沈從文自傳讀后感（通用27篇）
沈從文自傳讀后感 篇1
曾經(jīng)有位作家在一篇文章中寫道：”寫了一輩子，最終免不了回到過去，寫了自己的童年“。童年如同一壇成年老酒，歷時越久就越覺得醇香。
看了沈從文的童年生活不免為現(xiàn)在的孩子而惋惜啊!幾乎在孩子剛出生甚至是未出生，父母就已為孩子鋪好了道路。忙于掙錢的父母把剛剛學(xué)會走路的孩子送去幼兒園，托兒所。甚至可笑的是有傳言說孩子沒有幼兒園的畢業(yè)證書不讓孩子上學(xué)。稍微大一點，有能力的家長就讓孩子上特長班，學(xué)跳舞，學(xué)畫畫。小小的年紀就肩負起父母的使命，甚至許多孩子的記憶里只有學(xué)習(xí)而沒有豐富的”玩“的記憶。最可怕的是高中，學(xué)生的生活單調(diào)又乏味，每天五點起床，凌晨睡覺，生活范圍也僅是”教室，寢室，食堂“這樣單調(diào)的三點一線的生活。更有趣的是學(xué)生不敢在教室里大張旗鼓的看小說，雜志，就趁上廁所的室猛蹬一下，出來時一個個都一瘸一拐的。
不過我還甚是有幸，生活在九十年代的湘西的一個邊遠的山村。那里現(xiàn)代化程度低，現(xiàn)代化的步伐也比其他地區(qū)慢半拍。我生活之地離邊城不遠，人們的生活差不多，在我的記憶中還是能找到沈從文筆下湘西的風(fēng)貌。臘月時，幾家人相邀一起大粑粑。年輕有力的兩人對站著用木錘使勁的錘石槽里的糯米，一群婦女手里擦滿黃油吧糯米擠成圓團，擺在木板上，擺滿了一聲令下，所有孩子就跳上木板死勁的踩，直到壓扁為止。
家中有個弟弟，看了沈從文的童年生活總免不了想起他。只是我那弟弟最終隨波逐流，初中沒畢業(yè)就成了無業(yè)游民。在我那家鄉(xiāng)，如同弟弟經(jīng)歷的人更是數(shù)不勝數(shù)，他們也打架，也泅水，也偷別人家的桃兒，梨兒，逃課對他們來說更是家常便飯，染上賭博的惡習(xí)也不少。又一次，我和母親在田里種菜，由于是秋收不久，田里空蕩蕩的。幾個初中生躲在稻草堆里賭博，那天正好是星期天是上學(xué)的日子。當時母親就取笑道 ： ”他們那也是讀書?萬一輸?shù)袅诉@一星期該怎么過?“我只是笑，”現(xiàn)在你該明白為什么那是你兒子一學(xué)期在外面佘那么多賬了吧!那也沒什么，一代文人沈從文小時候也拿他家買菜的錢賭過博。“只是他們現(xiàn)在還不知且不覺，而沈從文卻是先知而先覺。有時在想：不是一方水土養(yǎng)一方人嗎 ? 卻不料養(yǎng)的人卻是千差萬別。
過著沈從文童年般的生活，而沈從文卻走出了湘西，走進了中國文壇，并且成為中國文壇一顆耀眼之星。沈從文一路走過與別人不同之處在于他處處做個有心人。小小年紀就充滿疑問!并且自己去尋找答解，清醒的意識到”我知道的太多!所以知道的太少!有時便有點發(fā)愁，就為的是白日里太野!各處去看，各處去聽!還是各處去嗅聞!死蛇的氣味，腐草的氣味，屠夫身上的氣味!燒碗處的土窖湘雨以后發(fā)出的氣味!要我說出雖當時無法用語言來形容!要我辨別卻十分容易。
對于喜歡逃課的學(xué)生來說莫過于兩種：一種是成績差的，一種就是成績好的。如沈從文所說：我自己總以為讀書太容易了，把認得的字記記那不算什么稀奇，最稀奇處應(yīng)當是另外那些人!在他們那份習(xí)慣下所做的一切事情。
“沿路有無數(shù)人家的桃樹 ， 柳樹，果實全把樹枝壓的彎彎的!等到待我們?yōu)樗麄儨p除一份負擔(dān)，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭，沒有我們吃它，贊美它，便始終委屈在那深埋。”偷東西本是一件可恥的事，而在沈從文的筆下卻連偷東西都如此理直氣壯，如此理所當然。沈從文的童年是許多人的童年，童年之后，卻有著與眾人不同的人生道路，生活總在舍棄與追求中渡過。他舍棄了令他一生回味的“美好”的童年而邁入新的生活，他舍棄了在軍隊中的職位而去追求自己的理想。一路上，為了尋夢，在北大當旁聽生?最終成就了自己。這也許就是他與別人最大的不同。
沈從文自傳讀后感 篇2
說到沈從文，或許大家都不陌生，《邊城》中湘西古樸的民風(fēng)和真摯的愛情也早已被人們所熟知。讀《邊城》，我看到一個天真活潑的翠翠，看到了鳳凰城里的古韻，使我也不由得對沈從文本人產(chǎn)生了好奇。究竟是怎樣的生活環(huán)境和社會風(fēng)氣造成了這樣一代文學(xué)奇匠呢?
帶著這樣的疑惑，我翻開了《沈從文自傳》，想把這個問題一探究竟。他在一開篇就提到了他所生長的地方，迎面襲來的就是湘西的地域風(fēng)情，古老城墻，水邊風(fēng)景，他詳細地介紹了鳳凰縣的地理位置和名字由來，使讀者更了解這個古老的地方，更了解他的生活環(huán)境。這些字字句句，都會讓我聯(lián)想到我的家鄉(xiāng)——沅陵，一樣的古樸風(fēng)景，一樣的懷念。能夠在我離開家鄉(xiāng)之后讀到這些，這無疑是一種心靈慰籍。然后他又講到了他的家庭，講到了他的親戚們，因天資聰穎家人都跟寵愛他。他所呈現(xiàn)出來的是封建家庭的特色，使那個時代的人物形象展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，也與后來寫他的特立獨行形成鮮明的對比。再后來，他又寫到進入軍隊后與各種各樣的人的交集，讓人們進一步了解到他前三十年的生活。其實嚴格來說，這部作品是不能夠完全稱為自傳的，因為這本書是他29歲時寫的，寫了他近三十年來的種種經(jīng)歷。但我覺得這三十年足以對他本人產(chǎn)生巨大的影響，以至于他接下來的生活個文學(xué)成就都受其影響。因為只有他自己親身經(jīng)歷過、見過、聽過，才會把文章內(nèi)容、人物、風(fēng)景寫得那么貼切自然、栩栩如生。就如他本人所言：”只是當十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗寫點故事時，這些粗話、野話卻給了我許多幫助，增加了人物的色彩和生命。“
讀罷此書，讀給我印象最深的還是他小時候的生活描寫，那么快樂無邪的時光，那么瀟灑任性的年年歲歲，著實令我羨慕不已。沈從文小時候特別頑劣，只要不學(xué)習(xí)，干什么都行。上私塾逃學(xué)是家常便飯，拐著彎兒走遠路，只為了看路上的風(fēng)景。看路上鐵匠打鐵，殺牛，織竹籃子。看牢獄處殺人，還會撿石頭砸或用木棍戳沒有收的尸體。這些游玩，這些生活小情趣，都為他日后寫湘西風(fēng)景、古樸民風(fēng)習(xí)俗埋下了很好的伏筆。期間還說到他喜歡下雨天，因為下雨天可以不穿鞋，專門走水坑。這讓我仿佛又回到了我小時候的經(jīng)歷，雨天總喜歡穿雨靴去踩踏水坑，好像這便是下雨天最歡喜的事了。他還喜歡在河邊看人撈東西，逃課去野外捉蟋蟀，在巷子里跟人打架。這些這些，都是在城市中生活的我所不曾經(jīng)歷的，生動形象地讓我跟他一起過了一次真正的童年。而小孩子都是貪吃的，但凡伙伴身上有一個兩個銅元，他們都會到賣狗肉的攤邊割一塊狗肉，蘸點鹽水，平均分來吃。沿路有桃樹、李樹，還有黃泥田里的紅蘿卜，還有櫻桃、枇杷、山果野莓，這些東西都只是買來吃，從未體會過自己去采摘的。他的童年是可以肆意瘋狂的，可以任性的，這在當時都是種不被接受的叛逆行為。他還擲篩子賭錢，常用母親給他買菜的錢在大街上跟乞丐們賭錢，贏了就把錢用來買吃的，輸了自然免不了回家一頓飽打。他總是因為犯各種錯而被打，家里人也覺得他給家人丟了顏面，因此在親戚中他的地位似乎就低了些。但他全然不顧，從別人那學(xué)了許多下流野話和賭博術(shù)語。他的特立獨行都是與當時的封建傳統(tǒng)所格格不入的，但我覺得那樣的任性瘋狂才是少年應(yīng)有的姿態(tài)。他的少年經(jīng)歷是讓現(xiàn)在的我們所無法感同身受的，當我們回憶起童年恐怕只有特長班和各種習(xí)題了，正是他讓我看到了青春真正的色彩。
沈從文雖然小時候讀書少，大點就進了軍隊，遇到了各式各樣的人，但社會這本大書教給他的，遠遠超過他在學(xué)校里所學(xué)的東西，他以后的成就也得意于社會這本大書。”見識改變自己的命運“用在他身上再貼切了，也是他登上文壇大家的奠基石。
沈從文自傳讀后感 篇3
最近讀了一本關(guān)于沈從文的書，是他的自傳。初認識沈從文是從他的《邊城》開始的，那時就在思考他的文章寫得那么美，原因是什么呢?讀了《沈從文自傳》后，我知道了原因。
《沈從文自傳》是他的散文體自傳，記敘了他二十年前的經(jīng)歷，即他離開湘西到北京之前的經(jīng)歷。用他自己的話說，那就是：“拿起我這支筆來，想寫點我在地面上二十年所過的聽的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味，也就是說我真真實實所受的人生教育。”讀完整篇我就兩個感受，一是沈老的少年生活真是多姿多彩;二是以前的社會太封建、人們也太愚昧了。
他的勇氣是我最佩服，原文提到：“雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興趣。”在漆黑的夜晚，發(fā)出“叮叮”的聲音，要是別人早就被嚇死了，而他竟然覺得那聲音好聽，可見他真的有勇氣。還有別人都避之不及的尸體，他竟敢用木棍去敲，去戳。想到自己，真是自愧不如啊，我到現(xiàn)在連上臺講話的勇氣都沒有。
他少年的生活是我最羨慕的。在書中，他說：“在學(xué)校學(xué)不到的東西，卻在玩樂中學(xué)到了不少。”是的，在玩樂中，因爬樹，他認識了三十中樹木名稱;因爬樹摔傷自己去找藥，又認識了十來種草藥;不僅如此，還學(xué)會了釣魚、采蕨菜、菜筍子、捕獵等等�？吹剿r豐富多彩的生活，也勾起了我小時候的回憶：那時我也很好動經(jīng)常約幾個伙伴瞞著父母到山上玩耍，搞得一身臟，回家就被媽媽大罵一頓;有時也去小溪里捕魚，捉泥鰍。特別是在李子成熟之際，我也會爬到樹上去摘李子吃，有時從樹上摔下來，渾身是傷，還不敢讓家里人知道。那時的自己是多么的無憂無慮，天真、膽大，現(xiàn)在，真的是只能想想而已。我想沈老先生在寫他小時候的生活時也有這種感受吧。
雖然從他的少年生活中感受到了不少的樂趣，但他所寫到的其他事也是我深感震撼。
在辛亥革命時期，對于殺人的那種方式，我真的很難接受。“把犯人牽到天王廟大殿前院坪里，在神前擲竹簍，一仰一覆的順笅，開釋，雙仰的陽笅，開釋。雙覆的陰笅，殺頭。生死取決于一擲。”用這種方式來決定人的生死，真是太愚蠢了。封建思想真是害人不淺。
也就是這樣的生活經(jīng)歷給了沈老先生豐富的寫作材料。他自己也是這樣認為的“只是當十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗寫點故事時，這些粗活野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命。”所以說，藝術(shù)總是源于生活的。從這本書中還讓我們認識到了湘西人的勇敢、彪悍以及原始的湘西生活。
沈從文自傳讀后感 篇4
以前也接觸過一些沈從文的作品，如《邊城》《蕭蕭》。對沈從文也有一些了解。但讀作品了解的還是有些片面。現(xiàn)讀了《沈從文自傳》后感觸頗多。之所以與如此多的感觸一般是基于我本身是湘西人。對他所寫的人事都比較熟悉，容易引起共鳴。另一半是基于我對沈從文這個大山里走出去的作家的喜愛。
大山里的孩子不能像城里的孩子那樣接受好的教育，但由于家庭的原因，沈從文從小就被送到學(xué)校學(xué)習(xí)，并寄予厚望。但他跟普通孩子一樣，會逃課，會貪玩，會打架，甚至?xí)绕胀ǖ暮⒆痈B劣，會貪玩。天天逃課，只要不上課就好。就在這樣的成長環(huán)境下竟會成長出如此偉大的一個作家。真是令人匪夷所思。
湘西當時很閉塞，人們思想愚昧，但很淳樸。他捉來了蟋蟀，店老板也會同他斗幾回合。每次去趕集遇上大方的親戚幾人也能飽餐一頓牛肉。在這個老少邊窮的地方，人們就過著如此粗放的生活。雖很苦。但他們卻自得其樂，絲毫沒有覺得很苦。反而覺得生活有滋有味。也許正是這樣的生活環(huán)境才鑄造了沈從文樂觀的性格。以至于他在以后那些艱苦的生活中都沒有叫過苦。
但他小時候看見殺人也不覺得害怕，反而會興奮。會了也看這些事。不知道當時的人為什么會如此漠視生命。殺人死人似乎都是很平常的事。作為一個湘西人也沒弄明白當時那里的人為什么不珍惜生命，在他們心中被殺似乎也是一件很正常的事。沈從文在軍隊的日子也挺長的，跟過不同的部隊，帶著家人的厚望。總希望在部隊有所作為，但每次都未能如愿。但幸好的是他沒有因此放棄生活。抱怨生活。雖有時頹廢過。但最終還是勇敢的面對，這是我最佩服他的地方。
那么久的軍隊的生活，讓沈從文的生活變得很豐富。但對他后來的文學(xué)寫作似乎沒有什么影響。單看他的作品絕對想不到他有過軍旅生活。在軍隊里他大部分是做一個文員。他很處理人際關(guān)系。所以他很受歡迎。沈從文在工作之余也常扮演一個大廚的身份。做的燉狗肉很受歡迎。沈從文對文學(xué)的熱愛其實是與身俱來的，當他看到《辭源》的時候就產(chǎn)生了巨大的興趣。就像一個饑餓者熱愛美味的事物一樣。一個人的文學(xué)創(chuàng)作會跟后天的培養(yǎng)有關(guān)。但我認為天分還是占主導(dǎo)作用的。
“生活雖然那么糟，性情卻依舊那么強，有一次因一個小小問題與那表弟吵了幾句，半夜里不高興再在他床上睡覺了，一時無處可去，就在一個養(yǎng)馬的空屋里，爬到有甘草同干馬糞香味的空馬槽里睡了一夜。到了第二天去拿個包袱告辭時，兩人卻又講和了。沈從文在糟糕的生活下，沒有抱怨，生活的那么自然，很真實�；蛟S我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，在困境下樂觀面對，相信船到橋頭自然直。
別人的人生我沒有資格去評價，只能從別人的人生中去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的樂觀，他的經(jīng)驗，他的坦然。這就是我的一點感受。
沈從文自傳讀后感 篇5
在我們同學(xué)中常有這樣的現(xiàn)象發(fā)生，你撞了我一下，我就必須要還你一下;你罵了我，我就要加倍地罵你，生怕不這樣做，自己就吃虧了似的。還有在食堂經(jīng)�？梢钥匆娨恍┩瑢W(xué)們，因飯菜不合自己的胃口，就將全盤飯菜倒了。這些看起來都是理所當然。
最近我讀了一本書，書名叫《震動》，書中講述了：在一個小鎮(zhèn)的學(xué)校里，男生鐘雷和黃春榮因宋佳玲而發(fā)生一些矛盾并結(jié)仇，他們的解決辦法是到郊外決斗來分勝負。同班同學(xué)宋佳玲為阻止這場“戰(zhàn)爭”，叫了幾個同學(xué)跟隨在他們后面，準備隨時阻止。就在他們打得不可開交時，地震爆發(fā)了。一瞬間同學(xué)們都被堵在了巨大的巖石外。一陣喧鬧過后，只聽見黃春榮同學(xué)痛苦的叫喊聲，回應(yīng)他的是鐘雷。鐘雷說：“黃春榮，你怎么樣了?你要堅強，大人們回來救我們的……”一同來的俞前進同學(xué)傷得最輕，他很快從巖石中翻了出來，他對大家說“大家別怕，我會找人來救你們”。于是他出發(fā)了，路上他被毒蛇咬傷了中指，為了大家，他忍痛咬下了中指繼續(xù)前行。他幾次掉進了溝里，腿上被劃了幾道深深的口子，可他并沒有向困難倒下。最后他回到鎮(zhèn)上找救援隊救出了大家。
讀到這里我被他們的行動感動了。想到我們同學(xué)之間有時為一點小事就你推我搡、毫不示弱，有一點磕磕絆絆就去向老師告狀。看到同學(xué)們有困難因記仇也不去幫助。難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們在災(zāi)難面前，拋棄所有個人恩怨，共同來戰(zhàn)勝的困難嗎?我們那點個人恩怨在大難面前算什么呢?
我決定向同學(xué)們推薦這本書，讓我們共同來感受書中那股強大的同學(xué)友情，那種在困難面前不屈服，不向命運低頭的精神。在以后的生活中少一些爭吵，多一份關(guān)心、多一份幫助、多一份堅強!
沈從文自傳讀后感 篇6
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的寫作，以及我們祖國的發(fā)展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就�！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風(fēng)土人情;各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣，看《史記》就仿佛在作一次歷史旅行，讀者像是穿越了時空，成了一位歷史事件的親歷者，體會了當時人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對面的談話，被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦……
《史記》，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，是一本令我們每個中國人都應(yīng)該細細閱讀的經(jīng)典!是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書!
沈從文自傳讀后感 篇7
花了幾天的時間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個錢包：
第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候， 你能借到這筆錢，這時信用的
錢包。第三個錢包是心理的錢包， 在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做
一個好的企業(yè)，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調(diào)整第三個錢包(調(diào)整心態(tài))。
2.大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團里其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅決
不做等， 都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業(yè)好賺錢，
都一古腦兒鉆進去，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè)，結(jié)果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財富更值得推敲的課題。
4.當人成為投資品的時候
馮侖觀點： 投資人的要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大于泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對于做民營企業(yè)的人非常有幫助。
沈從文自傳讀后感 篇8
拿到《誰動了我的奶酪》這本書就被可愛的封面所吸引。它好像一下子把我?guī)Щ亓送辍Ｎ覒阎闷娴男睦泶蜷_這本書，看到很多成功者對它的贊譽，于是我迫切地開始讀起來，希望這本書也能給我的生活帶來意想不到的啟發(fā)和幫助。
在這本書中，我認識了四個小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅、立刻采取行動的匆匆、擔(dān)心事態(tài)變得更加糟糕而否認或抵制變化的哼哼，以及發(fā)現(xiàn)變化可以帶來更好的生活后及時作出調(diào)整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與復(fù)雜的一面，他們在迷宮中尋找奶酪的方法與面對奶酪消失時作出的不同反應(yīng)映射了我們面對變化時的不同反應(yīng)。
人類復(fù)雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題，促進人類的發(fā)展，社會的進步。但人類復(fù)雜的頭腦所帶來的復(fù)雜感情也會戰(zhàn)勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。
嗅嗅和匆匆是兩個頭腦簡單的兩個小老鼠。在尋找奶酪的過程中，他們總是運用簡單低效的反復(fù)嘗試的方法尋找奶酪，他們會經(jīng)常迷路，離開正道走錯了方向，有時甚至還會撞到墻上，但他們卻始終沒有放棄尋找奶酪。哼哼和唧唧是兩個小矮人，擁有復(fù)雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運用思考的能力，從過去的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，靠復(fù)雜的腦袋，搞出一套復(fù)雜的尋找奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會經(jīng)常迷路與走錯方向，但他們也始終沒有放棄尋找奶酪。終于有一天，在某個走廊的盡頭，在奶酪C站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪。在尋找奶酪時，復(fù)雜的頭腦使兩個小矮人更少地迷路與走錯方向。然而，在奶酪消失時，他們復(fù)雜的頭腦并沒有幫助他們更好地解決問題。相反，復(fù)雜頭腦所帶來的復(fù)雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當嗅嗅和匆匆發(fā)現(xiàn)奶酪消失后，他們并沒有過多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續(xù)尋找奶酪，而當唧唧和哼哼發(fā)現(xiàn)奶酪消失時，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的奶酪，反而在那里不斷分析著是誰拿走了奶酪。他們終日在C站等待，復(fù)雜的腦袋阻礙他們改變，他們習(xí)慣了奶酪C站，奶酪?guī)Ыo他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們悠閑的生活，意味著他們的榮譽，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應(yīng)這種改變。
有時候，有所畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心反而會激起你去采取行動。但是因為過害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上最大障礙。
一段時間里，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現(xiàn)。由于饑餓和焦慮，兩個小矮人已經(jīng)變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續(xù)等待下去，情況只會變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應(yīng)該進入迷宮尋找其它的奶酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終于有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當哼哼再次對他說外面可能也找不到奶酪時，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發(fā)揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現(xiàn)實感的圖畫他在尋找和品嘗新的奶酪。這種真實的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪，一切美好的事物都會隨之而來。唧唧明白走進迷宮，他會迷路，會遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應(yīng)該隨之改變，如果你不改變，你就會被淘汰。
在尋找奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨著時間的流逝，他開始懷疑，找到奶酪是否能成為現(xiàn)實，但當感到泄氣時，他腦海里那真實的畫面就會浮現(xiàn)出來支撐他繼續(xù)走下去。當唧唧站在一條黑暗深邃的通道時，又一陣形恐懼感襲來，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺得好笑，他意識到畏懼只會使事情變得更糟糕。當他想通這點，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時他在墻上寫道：當你超越了恐懼時，你就會輕松自在。
盡早注意細小的變化有助于我們適應(yīng)即將來臨的更大的變化，陳舊的信念不會幫助我們改變。
變化總是在發(fā)生，我們應(yīng)盡早預(yù)見變化，當變化發(fā)生時，我們要改變心境，要有充足的勇氣和信心去面改變化，盡快適應(yīng)變化，我們應(yīng)隨著事情的變化而變化并享受變化!
《誰動了我的奶酪?》讀后感：有些路只能自己走，沒有人能代替你成長
《誰動了我的奶酪?》講的是一個關(guān)于“變化”的故事。在故事中，有四個有趣的小家伙在迷宮中尋找奶酪。在這里，“奶酪”是一個比喻，指的是我們在生活中想要得到的任何東西，可以是一份工作，一種人際關(guān)系，也可以是金錢、豪宅、自由、健康，還可以是別人的認同和老板的賞識�；蛟S它只是一種心靈上的寧靜，甚至還可以是諸如慢跑或者高爾夫之類的運動。 擁有奶酪就意味著擁有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我們窮其一生都在尋找屬于自己的那塊“奶酪”。但它同時也意味著安逸的生活和享樂的態(tài)度，以為抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不經(jīng)意間一點一滴流逝的。 這本書講的是關(guān)于“變化”的故事，很簡短，短的好像只是讀梗概便了解作者想要表達的意思，以及全書所體悟到的人生哲理。有的人覺得這是心靈雞湯，說的道理大家都懂，何必非要寫成書，有的人從中讀出了憂患與危機，會適時地調(diào)整自己以適應(yīng)社會的變化。仁者見智，無可厚非，就像我對于書中面對變化表現(xiàn)出的四種人生態(tài)度沒有過深的感觸，但對其中的一段話特別認同。 唧唧一路上給哼哼留下了記號，它本來想回到奶酪C站，如果能找到哼哼，唧唧可以告訴他如何走出困境。但轉(zhuǎn)念一想，自己已經(jīng)努力幫助哼哼了，可絲毫沒有效果。 哼哼必須獨自克服貪圖安逸和恐懼的心理，自己去尋找前進的道路，這個過程是沒有人能夠代替他，或者說服他的。他必須通過自身的體驗來明白變化的好處才行。 在面對人生抉擇時，旁人只是提供建議和援助，但不會幫你做決定更不會替你做決定，有些路必須也只能自己去走，這條路就是我們的人生之路。在通往人生之路上，總是會遇到艱難險阻，前人的經(jīng)驗可以助你規(guī)避危險，減輕苦難，不過最后是否能看到人生路上的曼妙的風(fēng)景還是需要自己的努力，自己去尋找前進的道路。
沈從文自傳讀后感 篇9
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》�！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統(tǒng)國學(xué)精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現(xiàn)實給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價值又具文學(xué)價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國紀傳體的史學(xué)，同時也開創(chuàng)了我國的傳記文學(xué)。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)�、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個方面： 一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環(huán)境中去描寫;二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細節(jié)來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現(xiàn)人物的性格特征;五、運用側(cè)面描寫來烘托人物的性格特征。
沈從文自傳讀后感 篇10
讀完《兔子坡》這本書，深深地感受到了許多前所未有的東西，作者那文筆，更是讓我回味良久!
兔子坡本來是一片繁榮的景象，但由于以前搬來的人們只知一味的索取，根本不替別人著想 。于是，動物們過上了悲慘的生活。后來，又搬來了一戶新人家，動物們大多保持了樂觀的心態(tài)，盼望能再過上好日子。在新來的人家定居好后，小動物們用了一些小伎倆去試探人家的品行，高興地發(fā)現(xiàn)他們的新鄰居善良、勤懇，十分快樂。主人公兔子喬奇更樂觀了，將一切困難都拋在了腦后，還編了一首歌，給大家唱。當新家人融入到鄉(xiāng)村中去時，兔子坡又是一片繁榮的景象。另外書中還寫道：領(lǐng)展草工十分不解的是，沒有設(shè)防的新搬來的人家的菜園中安然撫恙，而自己放了捕鼠器的菜園中卻是一片狼藉。
讀完這本書后，我明白了一個道理：人與動物的和諧相處是十分重要的。只要我們心中有愛，并讓這種愛旁及身邊每一個弱小的小動物，這個世界上的任何角落都會變成溫暖之地!
世界這么小，就像一個家園，動物與人類和諧共生，我們的家園才如此可親可愛!
沈從文自傳讀后感 篇11
第一次看《雷雨》，是在高一的時候，那時是看話劇，也因為看了那部劇，讓我產(chǎn)生了看原著的沖動。
《雷雨》從開始作者就暗示著這個是一個悲劇。而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
那似乎是中國式的悲劇故事，一個風(fēng)流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果，特別是在那個特殊的年代。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，周樸園這個風(fēng)流少爺雖被侍萍的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍，選擇了繁漪 。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起，錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，和 同母異父的四鳳相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當年的風(fēng)流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……
在作者的筆下，深受封建思想影響的周家大院，上演了一個封建家庭的倫理悲劇故事。其中讓我印象最深的是周沖對四鳳執(zhí)著，繁漪對感情的選擇。 代表著封建思想的魯侍萍、魯四鳳逃不過命運的捉弄。周沖有著一切孩子的空想，是五四運動后成長起來的一批年輕人的代表，他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠都是美好的”，他甚至認為連愛也是無私的，他甚至幻想能和他所愛的人——四鳳永遠在一起，當這一要求被拒絕之后，他又幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。他有著自己的執(zhí)著，卻不知這是另一個悲劇。繁漪是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時常充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時常抑制著自己。她是個接受過新式教育的女人，她接受了封建禮教，也勇于反抗封建禮教，她狂熱地與周萍相戀，即使那是不被允許的，但那是她對周家、對那個社會的反抗。
一整部劇，就在那場雷雨中落下帷幕，作者給了整個故事一個完滿的結(jié)局，周樸園的專橫、自私，使他最后孤獨終身，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，所有的一切，就像一場雷雨，猛烈地開始，又倏然地結(jié)束，留下雨后水滴的聲音，讓我們細細體會。
沈從文自傳讀后感 篇12
今天，我們學(xué)習(xí)了詹天佑一文，我對這一課文的感觸極深。
詹天佑是一位杰出的愛國工程師，他精湛的手藝和強烈的愛國之心使得我國京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比計劃還提早兩年。
您遇到困難時總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則不但那些外國人譏笑，還會使中國工程師失掉信心。
您面對外國人的嘲笑，國內(nèi)的壓力與地形的惡劣，毫不退縮，毅然接受了任務(wù)。
這篇課文通過記敘詹天佑主持修筑京張鐵路的事，表現(xiàn)出詹天佑的杰出才干和強烈的愛國主義精神，顯示出了中國人民的智慧和力量。
是您用生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴;是您用血汗洗刷了中國的屈辱;是您面對譏諷與嘲笑，毅然接受了看似不可能完成的任務(wù);是您克服重重困難，修筑了第一條由中國人自己設(shè)計的鐵路。窗戶上海映著您伏案設(shè)計的身影，八達嶺海流著您串串深深的腳印。您的成功給了帝國主義者有力的回擊，您的努力圓了幾代中國人心底的夢想。您是中國的驕傲，讓我們深深的呼喚您—詹天佑!
沈從文自傳讀后感 篇13
我一口氣讀完《愛麗絲夢游仙境》這本書。這本書真有意思，我太羨慕愛麗絲做的夢了，她居然能和小兔子對話，還能與多多鳥、小老鼠、鴨子比賽，玩得那么開心。我也想做這樣的夢，非常想與住在我家陽臺頂棚外沿與鐵皮之間的小鳥一起玩，可是我要接近它們，它們就飛走。我夢想與它們對話，告訴它們那里又窄又冷。我要在屋外管道間搭個窩，放些吃的、喝的，讓它們在這里安家，寬敞又舒適，我還可以天天與它們玩。
我還喜歡愛麗絲善良、樂于助人的精神。當撲克牌王后讓愛麗絲砍撲克牌士兵的頭時，她把士兵藏起來，并機智地在刀上沾了紅漆，充作士兵的血，騙過了王后，救了士兵。這使我想去幫助中華鱘：中華鱘的習(xí)性是不遠千里游到長江上游生寶寶，然后帶著出生的寶寶到下游生活，現(xiàn)在一座大壩擋住了它們到上游生寶寶的路，使中華鱘無法繁衍下代了。我夢想能象愛麗絲那樣做個夢，夢到我告訴中華鱘，人們在大壩邊專門為它們修建了一個大大的湖，可以到那里產(chǎn)寶寶。
我更羨慕愛麗絲能聽懂青蟲說話，在危急時刻青蟲告訴她怎樣能變大變小。我也夢想有一只青蟲告訴我：哪里的空氣被污染了，吸了會有害健康;什么樣的牛奶有致癌物，喝了會得癌癥;哪種香腸含瘦肉精，吃了會生病
我多想這些夢都能成為真的啊!
沈從文自傳讀后感 篇14
上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺得這個劇本的情節(jié)曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現(xiàn)了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機智果斷地投身于行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。
這本書寫出了當時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什么都重要，這本書寫出了我們對待朋友應(yīng)有的態(tài)度。
沈從文自傳讀后感 篇15
讀了十大才子林清玄的《心田上的百合花》以后，我受益非淺，讓我知道了人世間除人以外花也是有信念的，它就是——百合花。
如那一段它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵。”作者林清玄用百合花內(nèi)心深處的語言來表達這是一株純潔的百合花，用百合花那高尚純潔的美體現(xiàn)了它那堅信自己信念的品質(zhì)。讓讀者對此篇文章有了更深一層的理解。
尤其是“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”從這三個我要…我要…我要…的語氣上一個比一個堅定，讓人讀出了那種信念。信念是什么，信念能讓人充滿斗志，信念是迷途中的導(dǎo)航燈，信念能讓一個完全失去信心的人走重新找回信心。信念如果在我們身上，我們一定是最棒的。
我喜歡百合花，更喜歡它那種激勵人心的信念。那株百合教導(dǎo)其它百合的話，我將會用此話激勵我自己，為自己美好的明天打下良好的基礎(chǔ)。如果今后我摔倒了話，我將會用此話來激勵自己。我會成功的，我會努力奮斗的，相信我吧!百合花。我一定以你為榜樣，在學(xué)習(xí)的道路上，更加努力學(xué)習(xí)。
百合花仿佛微笑得對我說：“你會成功的，因為你對自己有了更高的信念，你一定會像我一樣的”。
沈從文自傳讀后感 篇16
讀了這本書之后我感觸頗深，其中主要有兩點最深刻的感觸。
因為從我自身看來，我本身害怕抉擇或者說愛逃避抉擇，有點優(yōu)柔寡斷，而且有太多生活中應(yīng)該及時清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪，誰就能得到新奶酪。”
放棄，是指在面臨矛盾時，敢于面對現(xiàn)實、分析利弊、冷靜思考，然后舍棄不利因素，選擇自己認定的目標，并且努力堅持下去。
因此，放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn)，沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失，優(yōu)柔寡斷，在自怨自艾中一次次錯失良機，使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人，則堅信失敗為成功之母，哪怕成功并不能立刻到來，他們依然感到陽光就在不遠的前方。只要朝前看，努力不懈，最終會有回報的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步，就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個人不能擁有世界上的所有東西，你選擇了一面，同時也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在，既然無法躲避就去勇敢面對。學(xué)會取舍，學(xué)會放棄也是一門學(xué)問。
然后，放棄是來源于心智的指引，當生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時，幾乎沒有人不感受到恐慌，那么是被壓的錯亂復(fù)雜，惶惶不可終日，還是一蹶不振，自暴自棄呢?擁有智慧的人，就該明白是該做出選擇的時候了——哪些該放棄，哪些該保留，權(quán)衡利弊，用心思考，透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，最終得出自己要堅持的結(jié)論。這個過程完全是靠心智，而非一時的頭腦發(fā)熱。每個人的內(nèi)心都有巨大的潛力，當這個潛力通過智慧表現(xiàn)出來時，就請抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對話，其實就是心智的探索。
接下去，放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補、不斷完善!人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾，當我們做出選擇的同時往往失去另外一些東西，比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的，放棄只是暫時的，放棄以后，要想方設(shè)法把它們尋找回來，而且要找回來更好的，當然可能會更加辛苦，就像哼哼，在迷宮里，經(jīng)過好多辛苦之后，終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄，堅持你自己的選擇,并為之努力不懈，重新尋找生命的激情和亮點。
以上是我感觸的第一點，下面談?wù)劦诙c：
因文章講的是兩個小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能及時調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實，對于任何一個人來說生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無需拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學(xué)會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的，盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來越多了，這是時代和社會的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會消耗，我們應(yīng)該如何面對?卡耐基在“人性弱點”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，伺機而動，尋找新的“奶酪”，生活并不會遵從某個人的意愿，改變會隨時降臨，但積極的面對改變會讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。
沈從文自傳讀后感 篇17
寒假里，讀了簡愛一書，頗有感想!書里主要寫了女主人公簡。愛從小是個孤兒，寄養(yǎng)在舅母家里。由于她沒有財產(chǎn)、沒有地位，自幼就受到虐待和歧視。也因此，簡。愛從型養(yǎng)成了反抗不合理社會習(xí)俗的堅強個性。之后，她進入了羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，簡。愛來到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過程中，兩人都被對方的氣質(zhì)所吸引，他們經(jīng)歷了無數(shù)的挫折和磨難，最終走到了一起。
讀完此書，我被簡愛那獨立自主、自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨立和尊嚴的個性所震撼，我也為海倫的智慧、愛心、真誠所感動。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她對窮人的痛恨是簡·愛以及讀者都難以忘記的，她作為簡·愛的舅母，狠心地將年僅十歲的簡·愛送進孤兒所，并一心盼望她在瘟疫中死掉!
簡愛就像是現(xiàn)實生活中的“灰姑娘”的奮斗史，簡·愛堅強地面對困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心!”
簡愛教會了我們堅強地面對生活中的挫折，她也同樣教會了我們要平等對待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會了我們要在生活中自強自立……是的，我有時侯還不能夠平等待人;還不能夠面對各種挫折;還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。
記得有一次，我數(shù)學(xué)題目做不出來，我也沒有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題�？晌覅s偷懶，吵著讓父親教我。爸爸就讓我反復(fù)看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了!我終于明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢于面對困難、學(xué)會自力更生。
我反復(fù)讀了好幾遍簡愛，也流了好多的眼淚，是同情、感動的眼淚，也樹立了奮發(fā)進取、自強自立的信念。漫漫人生路上，簡愛是我的精神財富，將鼓勵我不斷前進。
簡愛是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
簡愛的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從型承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。
而當他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。簡愛所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。
沈從文自傳讀后感 篇18
這篇文章主要講：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩�？伤隽嗣�，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩掙錢。由于方仲永沒有再學(xué)習(xí)，最后一事無成。
可以看出，像方仲永這樣有天資的人，如果不努力學(xué)習(xí)，會成為一般的人;像華羅庚這樣沒有天資的人，如果努力學(xué)習(xí)，會成為一個偉大的人，可見學(xué)習(xí)是多么重要!
如果不是傷仲永是普通人的話，那么又不接受后天的教育，就會變得連普通人都不如了!
金溪縣的一個五歲小孩竟然有如此的超能力!讓大人都刮目相看。眾所周之，我們班的王磊是那么的入迷網(wǎng)絡(luò)，沉迷游戲無法自拔，他如果像人家方仲永一樣聰明，即使王磊不接受后天的教育，也應(yīng)該可以在我們班發(fā)楊光輝了!
也不至于會不想上學(xué)!后天的教育是必不可少的!!請大家努力的把心放在學(xué)習(xí)上吧!!!!!
沈從文自傳讀后感 篇19
《柳林風(fēng)聲》的作者是格雷厄姆，講述的是鼴鼠，河鼠，老獾，蟾蜍四個動物之間的故事。
主要講述的是四個動物朋友在河畔所經(jīng)歷的曲折刺激的冒險故事。善良的鼴鼠，熱情的河鼠，關(guān)心人的老獾，瘋狂的蟾蜍都給我留下了深刻的印象。
其中鼴鼠和河鼠給我的印象是最深刻的，鼴鼠在冬眠醒來后，耐不住春的誘惑，跑出家門，放棄了一切的計劃，與好朋友河鼠冒險，鼴鼠好奇心很濃，所以才會把船弄翻，差點把自己的命搭上。河鼠是個樂觀自信的人，當鼴鼠把船弄翻時，他卻說沒事兒，還救了鼴鼠一把，讓鼴鼠和自己一塊兒住。當蟾蜍裝著自己有病的時候，他表明了他的善良，純樸，同時十分關(guān)心伙伴。蟾蜍是個演技高超的人，他很瘋狂，犯了錯時仍不知道悔改，雖然他被捕了，隨后又逃了出來，然后又被捕了。他的三個好朋友曾經(jīng)都勸過他別干了，可是他依然我行我素，絲毫不聽別人的意見。老獾是個很嚴厲的人，當他教育蟾蜍時，是很認真，很嚴肅的，雖然他什么話都說盡了，但蟾蜍仍屢次犯錯，把車看為自己的生命。
這本書使我明白了，人要做一個勤勞，善良，本分，樂觀和助人為樂的人。
沈從文自傳讀后感 篇20
之前我買過一本叫做《成事在天：機遇在市場及人生中的隱蔽角色》的書，是中國經(jīng)濟出版社出版的，它充分證明了一個愚蠢的譯名會再多大程度上毀掉一本書——我是20xx年買的，但不知為什么——我覺得跟它拖沓冗長的譯名和臟兮兮的封面設(shè)計大有關(guān)系，一直沒有讀它。
直到20xx年讀了《隨機致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛書的朋友推薦了——幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財?shù)摹?/p>
而這時，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以后的事了。
其實，對每一本書，每一個讀者都會有不同的感受。此書我介紹給一個學(xué)統(tǒng)計學(xué)并在券商中服務(wù)的朋友看，他說，僅僅是科學(xué)常識的普及讀物罷了，沒什么大不了。我想，這跟他從小扎實的科學(xué)訓(xùn)練功底并具有相當?shù)目茖W(xué)思想有關(guān)吧。因為，這本書實際上確有一本概率論普及讀物的模樣。他會覺得，書本里說的很多道理他已經(jīng)知道和在實踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺。所以，你要不要購買一本書并讀它，別人的說法很難成為真正的依據(jù)。
但是，仍然有一些硬指標可以作為評價一本好書的標準——是不是作者自己“活”出來的一本書。這本書就是一本由作者本人“活”出來的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒有——不是由作者獨立發(fā)展出來的思想，沒有經(jīng)過充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來的東西。它是作者自己生活體驗與思考的產(chǎn)物。這樣的書，即使不適合當下的你來閱讀，你也可以收藏起來或者干脆送給適合的人來讀。這一點，你甚至在這本書的前言里就能夠看出來。
在前言中，你還可以看到作者說：“用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會找到專屬于它的讀者群”。這句話，就不是當今一般作者說得出想得到的，對吧?
沈從文自傳讀后感 篇21
一般教育理念都認為，先天因素不是人主觀能決定的，對人生的指導(dǎo)意義不大，反而容易成為給自己找借口的理由，所以，不應(yīng)該過于強調(diào)。但是，從另一個角度看，孩子自己決定不了的先天因素，對于生養(yǎng)他們的父母來說，卻是后天因素，是可以選擇的，尤其在當今自由戀愛時代，如何選擇配偶，讓孩子出生在哪里，確實影響到孩子未來的發(fā)展。所以，我們先來看看喬布斯的先天因素。
其實，喬布斯來到人間，可以說是生不逢時。他的母親是美國人，在23歲讀碩士的時候，認識了他的父親，一個大學(xué)助教，敘利亞人，后來取得博士學(xué)位。他們在一次旅行中有了喬布斯，但母親的父親因為宗教信仰差異而反對這莊婚事，母親想留下這個孩子，父親似乎不贊成(后來，喬布斯到死都沒去見親生父親，可能就和父親這個態(tài)度有關(guān))，但母親還是去外地生下了他，并找人撫養(yǎng)，開始要求養(yǎng)父母必須是大學(xué)畢業(yè)，后來，又退而求其次，要求養(yǎng)父母必須保證讓孩子上大學(xué)。并與養(yǎng)父母簽定了承諾書，才將孩子送人領(lǐng)養(yǎng)。母親的父親去世后，宗教障礙不存在了，母親和父親結(jié)了婚，還生了一個女孩，這個女孩后來也成為著名作家。再后來，母親和父親又離婚，女孩和母親一起生活。喬布斯在多年以后，見到了自己的親生母親和妹妹，他們的關(guān)系一直很好。
這里透露出幾個信息：第一，父母未婚先育;第二父母的出生地距離很遠;第三，父母年紀都很輕;第四，父母的學(xué)歷都很高;第五，親妹妹的智商也很高。第六，他出生在美國。
最近，看到美國一個天才調(diào)查報告，調(diào)查表明：父母年紀越輕，智商越高，所生孩子成為天才的概率就越大�？梢�，喬布斯的先天基因還是非常好的，他妹妹也非常優(yōu)秀，更證明了基因好。這些信息，如果有什么借鑒意義，那就是我們在選擇配偶的時候，應(yīng)該注意品位。進化論也表明，對配偶的偏好選擇，影響了人類的演化，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的許多特征和審美偏好，也都與性選擇有關(guān)。所以，如何選擇配偶確實是造就天才的第一步。
另外，更重要的一點是，他出生在美國。如果喬布斯的父母是在中國，喬布斯可能早消滅在萌芽之中了!因為在中國，一個23歲還沒畢業(yè)的未婚女大學(xué)生，即使懷孕了，也不會把孩子生下來;即使把孩子生下來，也沒有專業(yè)的收養(yǎng)機構(gòu)幫助她尋找合適的領(lǐng)養(yǎng)父母;即使找到了領(lǐng)養(yǎng)的父母，也不會簽署一份保證培養(yǎng)孩子上大學(xué)的承諾。所以，喬布斯雖然生不逢時，但卻出生在一個觀念多元、收養(yǎng)機制健全的國家，可謂不幸中的萬幸。
沈從文自傳讀后感 篇22
暑假期間，我讀了《寫作業(yè)不用靠媽媽》這本書。
這本書講了宙思、小綺、英才三個小朋友。有一天，他們突然發(fā)現(xiàn)自己腦子的創(chuàng)意點子被一個叫泰利的小朋友偷去了，于是他們一起去追泰利。中間分成了兩路，宙思和小綺一路，英才自己一路，他們遇到了很多困難。最后，他們戰(zhàn)勝了困難，找到了泰利，要回了點子。
書里有一個叫思考巧克力的東西，這是發(fā)明家叔叔給宙思的，每吃一顆就能讓人想出好的點子，但思考巧克力是不存在的。要思考必須要充滿自信，集中精神!
以后我遇到問題的時候一定要多思考、認真思考，從不同的角度去思考。
沈從文自傳讀后感 篇23
一向都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字認識我我卻不認識他�？墒强催^之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了認識了多少!其實它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，可是我唯一看懂了就是應(yīng)對和勇氣。
所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對苦，應(yīng)對餓，應(yīng)對困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個萬丈深淵，對于強者來說卻是一筆巨大的財富�！睉�(yīng)對這么一個巨大的財富，我們當然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應(yīng)對所謂的生活煩惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對，然后理解。
作者說過，放下人生的某些東西，必須會給心靈帶來痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對死亡。任何的放下在必須高度上說都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無法超越自我、自我的靈魂。可為何要追求這種自我精神的發(fā)展呢作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣�！睉�(yīng)對放下，應(yīng)對痛苦，其實人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。
我能理解的另一個最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，可是僅有在青春期我們才能看到最完整的自我，一一光青春然后無畏。
作者首先讓我們認識到問題，應(yīng)對問題，并研究問題的根源，慢慢地教會我們愛的方式，鼓勵我們堅定信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對然后理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。生活就是這樣一步一步的教會我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫忙我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
從明天起做個幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取個一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個燦爛前程，給每一條河每一座山取個一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺就想起這樣的詩文，做一個幸福的人其實很簡單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對痛苦，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。
書中反復(fù)強調(diào)真正的愛，我們每個人對愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過應(yīng)對，才能夠真正無畏。
少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福歡樂充滿愛的指引人心靈的道路。
沈從文自傳讀后感 篇24
讀這本書之前，我對李鴻章的印象僅僅停留在歷史書中對他的簡單概括：剿滅太平天國，洋務(wù)運動，簽署不平等條約。鎮(zhèn)壓太平軍，讓我感到可氣，簽署不平等條約讓我干都心痛，即使實操辦洋務(wù)運動，但北洋水師的覆滅讓我徹底的認為他是個無能賣國賊。
在一次去圖書館找關(guān)于曾國藩的圖書時，我看到了梁啟超先生寫的《李鴻章傳》。對于梁啟超，在我們心中無疑是變法英雄，著名的政治活動家、史學(xué)家、文學(xué)家，并且他們在政治上還是敵人。我便想看一看，在梁公的筆下，李鴻章又是個怎樣的人。
這本書給了我耳目一新的感覺，為自己的學(xué)識感到羞愧，對梁公的見解感到由衷的敬佩。并且讓我們從新認識了這的備受指責(zé)的晚清重臣—李鴻章。 書中，梁公對這位飽受爭議的人物評價頗高，開篇就是“天下惟庸人無咎無譽”， 針對世人人對李鴻章的貶諷，梁公用客觀的事實，理性地定位李鴻章，評價李鴻章一生的歷史功績和歷史地位。 讓我印象最深刻的是梁公寫的一句評價：李鴻章是事勢所造英雄，而非造勢之英雄。
李鴻章是晚清統(tǒng)治階層里為數(shù)不多的杰出人物之一。他的見識超出同儕，對當時中國現(xiàn)狀深切憂慮，深知中國處于“三千年來一大變局”，于是他倡導(dǎo)洋務(wù)運動。他也是中國近現(xiàn)代化事業(yè)的主要開拓者，洋務(wù)運動時期他開辦工廠，修建鐵路，建設(shè)海軍，辦新式學(xué)堂，派留學(xué)生留洋，這些方面無不對中國近代的發(fā)展做出了卓越的貢獻。只可惜他學(xué)習(xí)洋務(wù)之皮毛、改良經(jīng)濟而不改良政治，最終沒有把中國帶向富強。再加上甲午海戰(zhàn)的失敗以及代表清政府簽訂了一系列的不平等條約，他被當時四萬萬國人 咒罵著 及后世之人 痛斥著 ，而 他的功績也在無形中被否認。
縱觀其一生，可圈可點處眾多。生逢大清國最黑暗、最動蕩的年代，他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事。李鴻章所居“乃數(shù)千年君權(quán)專制之國，而又當專制政體進化完滿，達于極點之時代”另外他又是個深受封建思想影響的人，鑄就了他人生的悲哀。
看完書之后，感慨頗多，心中也難以掩蓋對李鴻章的同情和惋惜，生不逢時的他，承受了太多的國家和民族的責(zé)任，在燈枯油盡之際，還被迫與俄國公使簽下密約，還仍放心不下國家…這一切也深深的打動了我。
沈從文自傳讀后感 篇25
平時耳聞目濡，經(jīng)常聽到各種公司大談特談“定位”，但常常聽不出所以然。最近看了艾·里斯(Al Ries)和杰克·特勞特(Jack Trout)著的《定位》(Positioning)一書，該書是一本改變了傳播——營銷的書。它講述了什么是定位，并提出定位是廣義的成功戰(zhàn)略，定位技巧可應(yīng)用于包括“政治、戰(zhàn)爭和商業(yè)，甚至追求異性”;
時代可以分為：產(chǎn)品至上時代、形象至上時代和定位時代。在產(chǎn)品時代只需拿出“更好的捕鼠器”并且有錢去推銷它就行了，但仿效產(chǎn)品毀掉了產(chǎn)品時代。在形象時代，聲譽或者形象比任何一個具體的產(chǎn)品更加重要。但拾人牙慧的公式同樣毀掉了形象時代。在定位時代，創(chuàng)新不再是通向成功的關(guān)鍵。要想取得成功，企業(yè)必須在預(yù)期的客戶頭腦中占有一席之地。這個一席之地不僅包括企業(yè)的長處和短處，還包括其競爭對手的優(yōu)點和弱點。在定位時代，光靠發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西是不夠的，甚至沒它也行，但你必須是第一個打入客戶的大腦才行。
人腦有一個針對現(xiàn)有信息量的防御機制，它能拒絕無法“計算”的信息，只接受與其內(nèi)部現(xiàn)狀相稱的新信息，其他東西則一概過濾掉。政府、企業(yè)或產(chǎn)品都需要有正確的定位。定位不是以自我為中心，要在預(yù)期客戶頭腦里占有一個適當?shù)奈恢谩?/p>
“缺乏適當定位”至今是許多本土企業(yè)及非贏利組織在競爭中的瓶頸，是營銷中的突出問題點。對于個人來說何嘗不是一個重要問題呢?
做事沒有重點，希望人人滿意，得到所有人的滿意，結(jié)果是沒有人滿意。值得做的事情非要等到盡善盡美才去做，結(jié)果很可能永遠做不成。如果你試過多次，并且偶爾取的成功，你在公司里的名聲可能會很好。我們經(jīng)常會有“寧做雞頭，不做鳳尾”的想法，卻沒想到不管是雞頭還是雞尾他終究是雞，成不了鳳凰。泰坦尼克號上最好的船員到頭來也得和最差的水手上同一救生艇，而且他還得有幸露出水面才行。我們還經(jīng)常會試圖做一些根本就不可能成功的事情，所謂好高騖遠。這特勞特定位讀后感都可謂是定位不當。
每個人都必須有一個正確的、遠大可行的目標。在此基礎(chǔ)上，給自己進行正確定位，并努力達到你的目標。首先，得給自己下個定義。你是什么樣的人?你得對自己有充分的了解，至少要對自己能干些什么事要了解，不要以為自己能為所有的人干所有的事。人人滿意等于沒人滿意。當然，每個人對自己的認識能力有限，這要求我們不停的審視自己，經(jīng)常給自己下定義。其次，要不停觀察我們所處的環(huán)境，思考他的特點和利弊，看他對我們自身的發(fā)展是否有利。一個環(huán)境在一定的條件下可能對你有利，但過一段時間又可能會抑制你的發(fā)展。環(huán)境包括社會、公司、你的上司，也包括你的朋友。對社會，我們必須努力去了解他，適應(yīng)他。公司和上司是可以選擇的，要選擇真正對你有利的。如果你上了失敗者的船，無任你多么出色都無濟于事。不要只問你能為公司和上司做些什么，要問他們能為你做些什么。朋友要多交，但光交朋友還不夠，你還要牽出友誼這匹馬，間或操練他一番，否則的話，你需要的時候，反而用不上。總之，你必須不停的去適應(yīng)環(huán)境，使之為你服務(wù)。最后，要敢干，要有信心。任何值得一做的事情都值得去亂做一氣，要敢于犯錯誤，并勇于承擔(dān)由此產(chǎn)生的后果。不打算冒風(fēng)險，不打算受到紛至沓來的非議，就不會第一個提出新點子或新概念，就很難取得成功。
個人定位和產(chǎn)品一樣，就是要在預(yù)定客戶的腦子里占有一席之地。不要在產(chǎn)品里，甚至不要在你自己的腦子里尋找解決問題的方法，要在預(yù)期客戶的頭腦里尋找解決問題的方法。把你的想法用合適的方法表達出來，傳達給你的“客戶”，讓他們知道你的追求是什么。在他們的頭腦里給你自己定了位，就有可能把你往你希望的方向推動。
總之，你所做的一切必須為你的目標服務(wù)，小不忍則亂大謀。Hitch your wagon to a star!通過自己堅持不懈的努力，最終必然會取得成功!
沈從文自傳讀后感 篇26
我家有一本沈石溪的書，叫《雙面獵犬》。書中的白眉兒是故事的主角，讓我們先來聽一聽白眉兒的故事吧：
白眉兒是一只豺，從小在豺群中長大，別的豺都是紅色，只有白眉兒是黃色，因為它的父親是一只優(yōu)秀的貴族的愛吃苦的獵犬。白眉兒的毛色就是繼承父親的。白眉兒的媽媽達維婭，在剛生下白眉兒不久，因為身體虛弱而至將要死亡，為了孩子能生存下去，把一只奶水正充足的豺媽媽的孩子殺了，白眉兒算是活了下來。好景不長，達維亞的秘密被豺群發(fā)現(xiàn)了，白眉兒就成了地位嘴低的苦豺。在一次危險捕食中，白眉兒用了空中噬喉。那是它只有一歲半，并且這個動作只有豺王夏索爾才能做到，豺王練了好幾年，而白眉兒第一次就和夏索爾做的不相上下。夏索爾怕自己的豺王位置不保，而且一直懷疑白眉兒的血統(tǒng)，就把白眉兒趕出了豺群。饑餓的白眉兒被一個老爺爺救走，老爺爺經(jīng)常讓白眉兒偷雞，大家認為白眉兒不是狗，是豺，讓老爺爺把白眉兒賣掉，老爺爺就去了市場。在市場上白眉兒發(fā)現(xiàn)了村長阿蠻星，認為村長是識“才”的，極力靠近阿蠻星，阿蠻星買下了白眉兒，于是白眉兒開始了它輝煌的“獵犬”生涯。
讀了這本書，我知道了白眉兒是一只有勇氣、細心、懂人性和聽話的“狗”。白眉兒如果沒有勇氣和細心的話，就不會做出漂亮的空中噬喉。懂人性體現(xiàn)在要把白眉兒賣了做狗肉的時候，白眉兒四處抓狂，這才救了自己的命。白眉兒之所以聽話，因為人類救過它，證明了人類和豺也是朋友。
沈從文自傳讀后感 篇27
《哈利。波特》里寫的是11歲的哈利。波特，從小無父無母，備受親戚欺凌。但就在他11歲的生日里，他的生活發(fā)生了改變�；舾裎执哪Х▽W(xué)院的狩獵場管理員魯伯。海格來到了他的屋前，告訴哈利。波特真正的身世。就在那天晚上，哈利。波特終于知道了自己是一位魔法師，而他爸爸媽媽也是被一位叫伏地魔的黑魔法師所殺。后來哈利。波特在霍格沃茲認識了人生中第一個和第二個朋友，他們在學(xué)校一起成長，都成為了厲害的魔法師，并殺死了黑魔法師伏地魔。
在這套書里我最喜歡的人物是哈利。波特，我非常欣賞他的勇氣。