《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023（精選29篇）
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇1
那日逛書店，沒(méi)有什么合適的書。
突然看到這本，隱隱約約記得上學(xué)那會(huì)好像讀過(guò)。記的，書中一段情節(jié)，開始時(shí)干旱，后來(lái)就開始下雨，一連下了很多年的雨，很多事物包括活著的人，死了的人都長(zhǎng)了綠毛。其他的，真的一點(diǎn)記憶都沒(méi)有了。直到現(xiàn)在，都奇怪自己居然敢在那個(gè)年齡段看這本書。
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來(lái)族譜，才能走出迷宮。
其實(shí)，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義�，F(xiàn)實(shí)的魔幻和真實(shí)發(fā)生一樣，就沒(méi)有什么可怕的。人鬼之間的對(duì)話、交往沒(méi)有任何隔閡，就像平常我們面對(duì)面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡(jiǎn)單。
生活中，原來(lái)很多人都是孤獨(dú)的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨(dú)。
而那種只關(guān)注自己而忽略別人的孤獨(dú)，有時(shí)候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇2
《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過(guò)描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說(shuō)以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
小說(shuō)描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神�！泵總�(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個(gè)拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個(gè)深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓_仿佛這樣才是正確的歸屬。這個(gè)家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來(lái)。
然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長(zhǎng)得漂亮但這漂亮并沒(méi)有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒(méi)有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來(lái)走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。
這是一部描寫家族的小說(shuō)和中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似。《紅樓夢(mèng)》的矛盾來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自外
部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇3
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋�(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊(那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來(lái)過(guò)去式”來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說(shuō)中，萬(wàn)物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一”。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇4
畢淑敏老師的這篇散文《我很重要》寫的真的很好，每次看，每次都有深深的觸動(dòng)。我把感想寫下來(lái)，當(dāng)做和你的交流吧。
當(dāng)我們總在看貶自己，認(rèn)為自己毫不重要的時(shí)候，畢淑敏老師發(fā)出這樣的呼聲：“我很重要!”中國(guó)人太謙虛，從小到大都受著傳統(tǒng)思想的訓(xùn)導(dǎo)——“我不重要”。重要不等同于偉大，不等同于無(wú)人替代，也學(xué)我們還不具有稱自己很偉大的資格，但我們完全可以大聲地，自信地說(shuō)：“我很重要!”因?yàn)檫@是對(duì)自己生命的尊重，是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的尊重，是對(duì)下一代的負(fù)責(zé)，是對(duì)朋友的關(guān)懷，是對(duì)自己工作的肯定，是對(duì)世間萬(wàn)物的珍惜，是對(duì)身邊所有人的一種鼓勵(lì)!
倘若不曾讀畢淑敏老師的文章，不曾看到這篇《我很重要》，我也許一直都不曾想過(guò)，我們，每一個(gè)單獨(dú)的我們，是世間萬(wàn)物星辰日月草木山川凝聚的精華，我們是億萬(wàn)粒米面、億萬(wàn)滴甘霖養(yǎng)出的萬(wàn)物之靈，我們沒(méi)有理由不對(duì)自己說(shuō)“我很重要”!
我們是父母的結(jié)晶，是精子與卵子的結(jié)合，我們的誕生石一個(gè)生命的開始，是父母的寄托，我們能對(duì)自己掉以輕心嗎?如果不是父親和母親，如果不是那個(gè)時(shí)間他們相愛(ài)，如果他們的快樂(lè)被一聲噪雜打破，那么，也許我們就不會(huì)出現(xiàn)了。父母賜予我們生的希望，我們能說(shuō)自己不重要嗎?我們是獨(dú)一無(wú)二的存在，是無(wú)法復(fù)制的孤本，我們，不重要嗎?
我們的孩子，我們的下一代，他們需要我們的呵護(hù)，他們需要我們的教誨，他們需要我們的愛(ài)。對(duì)于他們而言，我們是誰(shuí)也不可替代的。我們的肩膀上承著老一輩的希冀，手心負(fù)著少一輩的責(zé)任。我們，真的很重要。
還有我們的朋友，我們的知己，多年相識(shí)，多年相知，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一切便了然于心。榮辱禍福我們一起擔(dān)當(dāng);快樂(lè)痛苦，我們一起分享。如此真摯，如此信賴，少了誰(shuí)都像丟了一件珍藏百年的古董，令人心痛，為之惋惜。我們真的是舉足輕重。
誠(chéng)如上面所說(shuō)，畢淑敏老師從人的生命、父母之愛(ài)、孩子之愛(ài)、朋友之親等等的角度分別告訴我們一個(gè)恒久不變，也是我們最容易忽略的道理，那就是“我很重要”!
畢淑敏老師的文章，讀來(lái)總是流暢自然，于樸實(shí)中告訴我們一種道理，給我們一種安慰，讓人滿心歡愉。就如畢淑敏老師在《我很重要》一文的末尾說(shuō)的那樣，“讓我們昂起頭來(lái)，對(duì)著我們這個(gè)美麗星球上的無(wú)數(shù)的生靈，響亮地宣布——我很重要!”
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇5
最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時(shí)間段讀都會(huì)有不一樣的感觸。于是又捧著書本讀了起來(lái)，今日讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最終一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛(ài)農(nóng)》。
對(duì)于范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來(lái)傳達(dá)對(duì)人物的評(píng)價(jià)。開始在日本留學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾戾a麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無(wú)論范愛(ài)農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛(ài)農(nóng)，兩個(gè)人都是不太對(duì)付的，范愛(ài)農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實(shí)覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見(jiàn)，二人在日本留學(xué)之時(shí)，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。
魯迅先生本與范愛(ài)農(nóng)并無(wú)任何瓜葛，但在回國(guó)以后，兩人卻又偏偏再次相遇，并且還很好地化敵為友了。經(jīng)過(guò)不斷的`交流，兩人對(duì)社會(huì)的改革夢(mèng)想，都是讓他們成為無(wú)話不談的摯友的催化劑，再之后機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級(jí)感情又深了一步。可惜，有聚終有散，范愛(ài)農(nóng)與先生亦是因?yàn)楣ぷ髟蚨謩e。
縱觀范愛(ài)農(nóng)的一生，從他在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望。先生用自我的筆描述了這位同仁，對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者表達(dá)了尊敬。
范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正僅有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。
世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個(gè)脊梁的知識(shí)份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬吧!
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇6
這幾天，我很喜歡看一本名叫《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的書。
書中的主人公愛(ài)麗絲是個(gè)十分可愛(ài)的小女孩。她天真活潑、充滿好奇心;她懂得明辨是非，富有同情心。在她的身上，充分體現(xiàn)了兒童那種純真的天性，但是，這種純真常常會(huì)遭到破壞，因而，純真的愛(ài)麗絲的一場(chǎng)奇幻旅行，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的。
你知道一個(gè)小女孩的夢(mèng)多么荒.唐離奇嗎?一個(gè)無(wú)聊的午后，一只揣著懷表的兔子就帶著這個(gè)可愛(ài)的小女孩開始了她的奇幻之旅。
愛(ài)麗絲的故事充滿了各種奇特的幻想：能變大變小的身子、組成王國(guó)的撲克牌，能穿入的鏡子世界、使人忘記名字的小樹林……這一切就像是孩子的一個(gè)五彩夢(mèng)，是孩子們向往的童話世界。而那個(gè)善良可愛(ài)的小姑娘更是其中的一顆明珠。她也許并不聰明，因?yàn)樗?jīng)常用錯(cuò)詞，還鬧出不少笑話，但是她有一顆純凈的愛(ài)心，對(duì)一只小鵝都彬彬有禮。加上她那雙明亮的眼睛，一個(gè)生動(dòng)的女孩形象躍然在紙上!
這就是我喜歡這本書的原因!
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇7
吉姆他那種機(jī)智勇敢的精神品質(zhì)深深打動(dòng)了我。在兇惡的海盜面前，許多人會(huì)被海盜那兇神惡煞所嚇倒。但吉姆卻打破常規(guī)，在海盜面前，他毫不畏懼，竟能說(shuō)出：“你們的全部勾當(dāng)都失敗了。想知道這是誰(shuí)干的嗎？——是我！”，“你們?cè)谖已劾锊⒉槐纫恢簧n蠅更可怕�！毕氡卦S多人看了這些話后，都會(huì)為此驚嘆。這是從十幾歲男孩的口中說(shuō)出的話嗎？真讓我震撼。另外他還在海盜面前還能夠滔滔不絕、言之成理�？梢�(jiàn)他也稱得上是學(xué)富五車了。
吉姆是那么地勇敢，不被困難嚇倒；又是那么地機(jī)智，每次都能化險(xiǎn)為夷。我想假如是我，我能做到嗎？不，我做不到，別說(shuō)面對(duì)兇殘的敵人，就是平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到一些難題，我都經(jīng)常想繞道走，不想下工夫攻克它。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇8
《變形記》是由主人公格里高爾一覺(jué)醒來(lái)變成了一只大甲殼蟲為開始的。
這個(gè)故事的開頭真是有夠荒誕的，一個(gè)好端端的人睡一覺(jué)醒來(lái)就變成了丑陋的蟲子，不得不說(shuō)也正是這個(gè)荒誕的開始才將那個(gè)社會(huì)的矛盾給凸顯了出來(lái)，人與社會(huì)之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代文明掩蓋的種.種弊端給人們帶來(lái)的種.種心靈傷痛。從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對(duì)他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運(yùn)。
1、表現(xiàn)出了人與社會(huì)的矛盾。
故事的背景開始在西方工業(yè)革命，《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾面對(duì)著自己向四面八方揮動(dòng)的小腿，他自己都完全無(wú)法控制。人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個(gè)物化的社會(huì)對(duì)人們的限制。當(dāng)然不僅僅因?yàn)樗炎兂杉讱はx，更因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)使他越來(lái)越遠(yuǎn)離了社會(huì)的中心。其實(shí)現(xiàn)實(shí)就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情，比如說(shuō)他艱難的想從床上起來(lái)卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。現(xiàn)實(shí)對(duì)人的束縛太深，壓抑太重，在社會(huì)中人永遠(yuǎn)都被社會(huì)所控制，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，外界帶來(lái)的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，這就使得人與社會(huì)的矛盾更加的深化。人蛻化為沒(méi)有感情的社會(huì)工具。其實(shí)這種無(wú)形的人與社會(huì)的矛盾不只在工業(yè)革命時(shí)期存在的，處在哪個(gè)社會(huì)背景下都有的，它也可以表現(xiàn)為人自身的格局限制和整個(gè)大環(huán)境的不容...
2、表現(xiàn)出的人際關(guān)系的無(wú)情與冷漠(甚至包括最親的家人) 。
人們的關(guān)系在金錢利益面前變了味道，也就是說(shuō)人際關(guān)系在那個(gè)社會(huì)被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會(huì)關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，公司同事對(duì)他的苛刻無(wú)情，以及格里高爾家人對(duì)待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來(lái)，下意識(shí)的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕，時(shí)間久點(diǎn)，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。這些狀況與格里高爾當(dāng)推銷員時(shí)憑自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)活全家時(shí)，家人所表現(xiàn)出得感激熱情產(chǎn)生了極大的反差，并且隨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的惡化，成員的辛苦勞作越來(lái)越討厭主人公甚至想至他于死地。最后格里高爾死去時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)悲傷和惋惜，卻給家人帶來(lái)輕松的心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽(yáng)光”。不知道“懷著溫柔的和愛(ài)意，責(zé)任心想著自己的一家人”的格里高爾作和感想?親情本應(yīng)是世上最純潔最無(wú)雜質(zhì)無(wú)私的情感，但在金錢和無(wú)情社會(huì)的面前依然變得冷漠與自私甚至殘忍。
這點(diǎn)是最讓我傷感的，引人深思的，冷冰冰的現(xiàn)實(shí)告訴我：人活著就要有用!對(duì)周圍人有益，不然會(huì)引人厭惡嫌棄，當(dāng)作累贅的。事實(shí)總逼人獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，活著根本不存在長(zhǎng)久無(wú)憂的安樂(lè)窩。回到我們周圍的圈子里也是一樣的，有時(shí)你穿身不合時(shí)宜的衣服，說(shuō)錯(cuò)句話，被男友甩了.....都會(huì)被人嘲笑當(dāng)噴子呢，更不要說(shuō)當(dāng)你突然變丑，生活不能自理，變成個(gè)怪物了呢?
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇9
《茶館》是話劇史上的經(jīng)典之作，也是我比較喜歡的一部作品。
在這部作品之前，做為一名小說(shuō)家他已經(jīng)寫出多部傳世之作。而戲劇方面經(jīng)過(guò)多步創(chuàng)作為《茶館》的成功做基礎(chǔ)。
《茶館》的故事發(fā)生在一個(gè)大茶館里。茶館里人來(lái)人往，會(huì)聚各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就像一個(gè)小社會(huì)。里面有弱者也有強(qiáng)者但都是被壓迫的人，只是弱者更多一點(diǎn)。我認(rèn)為《茶館》的文章好有三點(diǎn)：
一、每個(gè)人都在扮演著他們自己的故事。
二、無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去，沒(méi)有累贅。
三、語(yǔ)言功力富有個(gè)性。
每個(gè)人都在扮演著他們自己的故事，但他們卻又與這個(gè)時(shí)代緊密相連。就像一條河，大主干很重要但沒(méi)有無(wú)數(shù)滴水來(lái)匯聚又有什么精彩之處可言呢?這些人物怎么活著和怎么死的反映了那個(gè)年代。在《茶館》一書中次要父子相承，如同文中的唐鐵嘴、小唐鐵嘴;劉麻子、小劉麻子都是同一個(gè)人衣著變了，但德行未改，這種寫法有助于故事的連貫。文章中的人物雖然各說(shuō)各的，卻反映了時(shí)代。
無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去，沒(méi)有累贅。這篇文章是以一些下層人民來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)那么就會(huì)用到很多小人物這些小人物如果一直存在那會(huì)讓精彩的文章失去光彩，招之即來(lái)，揮之即去便是最好的方法。作為一名成熟的戲劇家，老舍已經(jīng)成功了。
語(yǔ)言功力富有個(gè)性。老舍被稱為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”那么老舍肯定會(huì)使用好語(yǔ)言。在《茶館》中每個(gè)人物的語(yǔ)言臺(tái)詞設(shè)計(jì)的到位。這樣爐火純青的語(yǔ)言功底歸功于藝術(shù)錘煉，又來(lái)自于生活中的積累。老舍是一名出身卑微、平民色彩濃郁的作家，落社以小人物的視角展示了清末戊戌維新變法失敗之后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)的時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)應(yīng)和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的命運(yùn)�！恫桊^》一文老舍將語(yǔ)言功力發(fā)揮到極致。
人物有主要人物和小人物之分。大人物也是主要人物的王利發(fā)，最初開始是二十多歲但他精明、有些自私，而心眼不壞。唐鐵嘴吸鴉片，以面相為生。劉麻子和小劉麻子一樣本質(zhì)邪惡說(shuō)媒拉纖、心狠意毒......從壯年到老年，貫穿全劇，故事雖然松散，卻不至于說(shuō)來(lái)說(shuō)去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。從老舍個(gè)體生命的歷史來(lái)看：《茶館》是一位生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家。在新的歷史情景中國(guó)望過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的舊中國(guó)而寫下的一部沉湎之作，它沒(méi)有被老路子套住，它沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前進(jìn)的趨勢(shì)。
《茶館》的成功打破了“三一律”這一規(guī)范。有人評(píng)論說(shuō)：老舍先生的《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇10
前幾日，我買了一本書，名叫《小公主》，我一口氣讀完了它。心靈被徹底震撼了，一個(gè)7歲女孩，竟如此堅(jiān)強(qiáng)自立，不卑不亢，讓我佩服的五體投地。
小公主的主要內(nèi)容是：19世紀(jì)后期的英國(guó)、克魯上尉帶著女兒薩拉`克魯?shù)絺惗孛髑渑康母呒?jí)女童培育院住讀，在校時(shí)，自私的明卿女士看在克魯上尉的財(cái)富了。
對(duì)薩拉寵愛(ài)有加，當(dāng)父親克魯上尉破產(chǎn)身亡后，明卿女士把薩拉當(dāng)作最低賤的傭女使喚。薩拉的人生盡管遭到瞬間變故，但他在最困難的時(shí)候，她始終堅(jiān)強(qiáng)的生活，不卑不亢。后來(lái)，父親的遺產(chǎn)使薩拉又成了一位富有的“公主”心的善良，懂事的可愛(ài)的薩拉，得到了我及廣大的讀者的憐憫之心，而且贏得了我內(nèi)心由衷的佩服和崇敬。
看了薩拉的故事，她是謙恭有禮，純真和善良的女孩，才使她擁有了真正的公主氣質(zhì)，她是那么堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、如果她不勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就再也不能成為一名富有的公主。
只能永遠(yuǎn)做著低賤的仆人。薩拉樂(lè)于助人，即使自己饑餓難忍也要把面包分給比自己更饑餓、更小卻素不相識(shí)的孩子;她能和老鼠、猴子、做朋友;她能和別的人打成一片，卻永遠(yuǎn)也不對(duì)明卿女士俯首稱臣，惟命是從，她的膽量讓人驚訝。讓我領(lǐng)略了比現(xiàn)實(shí)世界還要真實(shí)的那個(gè)世界。拉薩的獨(dú)立精神讓我驚訝。比起她，我還差許多，她獨(dú)立自主的精神讓我心悅誠(chéng)服，聯(lián)想自己，不禁臉紅的和紅蘋果似的……
現(xiàn)在家家都是獨(dú)生女，嬌生慣養(yǎng)。我在家，除了收拾自己房間等一些簡(jiǎn)單的活，幾乎什么都不干，媽媽不知和我說(shuō)了多少次，可我總是當(dāng)耳邊風(fēng)，左耳進(jìn)，又耳出�？赐辍缎」鳌泛�，心理充滿愧疚，決心做一些力所能及的家務(wù)，幫媽媽減輕負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)自己獨(dú)立自主，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品性精神。
讀完“小公主”這本書，對(duì)我的身心，產(chǎn)生了巨大的影響，總而言之，我現(xiàn)在想說(shuō)的一句話是：“我要自立、我要自強(qiáng)”。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇11
舒婷長(zhǎng)于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過(guò)假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩(shī)化哲理，并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辨力量，又楚楚動(dòng)人。
舒婷的詩(shī)，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說(shuō)，她的詩(shī)并不“朦朧”。只是多數(shù)詩(shī)的.手法采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象，使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服，所陶醉。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇12
《列夫.托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫托爾斯泰
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。
在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物:如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表;他的母親，瑪利亞公主，這溫宛轉(zhuǎn)的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的，可是他至少還能堅(jiān)持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。
然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自我。最終，有一樣?xùn)|西救了他:那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自我的努力而成了俄國(guó)作家。影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能堅(jiān)持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇13
或許，在回憶里，我們從小到大的教育就是“我不重要”，的確，作為一名普通士兵，比起勝利，我不重要;作為一個(gè)單薄的個(gè)體，比起渾厚的團(tuán)體，我不重要;作為一位奉獻(xiàn)的女性，比起整個(gè)家庭，我不重要;地球上將近有70億人口，我只是70億分之一，我不重要�？墒窃谶@70億人口中，沒(méi)有任何一個(gè)人，與我完全相符，在這個(gè)世界上，僅有這么一個(gè)我，我很重要。
一生中，我吃掉了數(shù)不清的糧食，與數(shù)不盡清水，才構(gòu)成了一個(gè)這樣的我，我很重要。我是世界精華的所在，如果爸爸媽媽是另一個(gè)爸爸，或者媽媽，就不會(huì)有我;如果爸爸媽媽因?yàn)槟车嗡榛蚰称淙~所打攪，就不會(huì)有我，我很重要。僅有在那一年，那一天，那一時(shí)，那一分，那一秒才會(huì)有今日的我，難道?我，不重要嗎?
畢淑敏說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，我，是由無(wú)視星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。我，是在幾百幾千萬(wàn)年前元謀人的后裔，人類的精神之火，也將由我傳遞。人類的精神之火，是連綿不斷的鎖鏈，作為其中精致的一環(huán)，要是否認(rèn)了自我，也等于推卸了一項(xiàng)萬(wàn)年而來(lái)，神圣而莊重的承諾，所以，我很重要。
我們的出生，是一次萬(wàn)分偶然的機(jī)遇，我就是在一萬(wàn)分的可能性中，那個(gè)難以遇到的偶然幾率。也許，我不夠完美，也許，我不夠好，也許，我惹人厭煩，也許，我使人崩潰。但，上帝是公平的，他讓我出生了，我就是一個(gè)奇跡。就算，我再不好，再惹人厭煩，在這龐大的世界中，誰(shuí)能找到第二個(gè)我。
然而，對(duì)于我們父母而言，我們是永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的孤本。無(wú)論父母有多少子女，我們，永遠(yuǎn)是最獨(dú)特的那個(gè)。對(duì)待這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的我，他們的愛(ài)，也是獨(dú)一無(wú)二的。在我生病時(shí)，他們?yōu)槲移矶\;在我努力時(shí)，他們?yōu)槲壹佑?在我開心時(shí)，他們比我更歡樂(lè);在我哭泣時(shí)，他們比我更難過(guò)。他們的愛(ài)，是獨(dú)特的，無(wú)法將給予我的這份愛(ài)，再給予給他人，在父母眼中，我很重要。
在朋友的眼中，我很重要。在他們難過(guò)時(shí)，我給了一句安慰;在他們獲獎(jiǎng)時(shí)，我會(huì)默默的為他喝彩;在他們受委屈時(shí)，我會(huì)挺身而出，做好朋友的本分。倘若，有一天，我消失了，他們會(huì)不習(xí)慣沒(méi)有我的日子，沒(méi)有我的世界。這樣，我會(huì)有膽量說(shuō)，我，不重要嗎?
我們需要的，僅僅是，昂起頭，挺起胸，大聲的對(duì)著人們喊：“我，很，重，要!”僅此而已，讓全世界的人，都明白，我很重要。
也許，我很平凡;也許，我很普通;也許，我沒(méi)有能讓人記住的事業(yè);也許，我不會(huì)在人類史冊(cè)上留下永垂不朽的名字，但我作為一個(gè)生命來(lái)到世界走一道，就不能否定，我不會(huì)在自我的歷史上，留下永垂不朽的名字，沒(méi)有人能夠替代我。要為自我?jiàn)^斗，珍惜短暫的幾十年，讓自我的生命綻放出自我的光彩，我們還要對(duì)著心靈許諾，要讓自我重要的是這世界走一道。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇14
最近讀了斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家凱利·麥格爾格爾教授的書籍《自控力》的中文版，啟發(fā)頗深。剛開始看這本書的時(shí)候，覺(jué)得沒(méi)什么特殊之處，最初感覺(jué)它與一些勵(lì)志書和自我調(diào)整心態(tài)的書籍沒(méi)什么兩樣，大致上都是通過(guò)一些實(shí)驗(yàn)研究作為例證，來(lái)得出一些關(guān)于人群心理發(fā)展規(guī)律的抽樣結(jié)論。但是，當(dāng)看到本書內(nèi)容三分之一的時(shí)候，我似乎了解了它為什么被稱為最受歡迎的心理學(xué)教程。
它的實(shí)驗(yàn)論據(jù)與其說(shuō)是提高本書說(shuō)服力，不如說(shuō)是一種心理學(xué)上的巧妙手法，其目的是為了提高讀者對(duì)于本書的興趣，書中例舉的很多實(shí)驗(yàn)其實(shí)都是理想實(shí)驗(yàn)，在心理學(xué)研究上的可靠性并不高，但是這些實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)都很有創(chuàng)意，趣味性強(qiáng)，容易抓住讀者的心，使讀者感興趣，而非為了讓他們信服。
很少有人敢胸有成竹的說(shuō)："我擁有超強(qiáng)的自控力!"因?yàn)槲覀兡壳皩?duì)自控力的理解以及方法都只是集中在行為層面，而事實(shí)上，自控力是一個(gè)浩大的工程，要解決自控力就必須要涉及到控制思想，控制情緒，控制神經(jīng)系統(tǒng)，控制行為，控制身體，這幾個(gè)要素缺一不可，缺少任何一個(gè)都不可能持久有效地增強(qiáng)自控力。自控力說(shuō)白了就是意志力，也是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。
現(xiàn)在大多數(shù)人不能成功地減肥或改掉一個(gè)壞毛病，其實(shí)就是自控力太差。自控只是一時(shí)的行為，不能堅(jiān)持，因此我們講到意志力時(shí)，修飾它的是"頑強(qiáng)"、"堅(jiān)強(qiáng)"、"強(qiáng)大"之類的詞。一個(gè)人要有所成就，必須有頑強(qiáng)的意志力才行。尤其是有些弱點(diǎn)是致命的或嚴(yán)重影響自己發(fā)展的，必須修煉自己的自控力，改掉它，你才能擁有幸福的生活、健康的體魄和有成就的工作。
自控力存在于我們每個(gè)人的身邊，也控制著我們的成功與失敗。人的一生猶如一張儲(chǔ)存卡，50%是欲望，50%是理智。欲望驅(qū)使人們?nèi)?quot;干什么",可理智又告訴人們不能"干什么",于是欲望和理智構(gòu)成了靈魂深處永恒的矛盾沖突。每個(gè)人都?jí)粝胫晒�，可成功的路上必須要�?jīng)歷挫折、失敗、疼痛，必須要承受孤獨(dú)、委屈、隱忍，這就要很強(qiáng)的自控力。生活需要自控力：當(dāng)我們沒(méi)有學(xué)會(huì)控制自己的情緒時(shí)，總會(huì)和父母發(fā)生爭(zhēng)吵，甚至出現(xiàn)離家出走的荒謬行為，最后導(dǎo)致家庭關(guān)系不和睦，傷害與父母之間的感情。
學(xué)習(xí)中需要總控力：當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠適當(dāng)有效的控制自己學(xué)習(xí)的時(shí)間與方法時(shí)，他的成績(jī)一定不會(huì)太差。工作中需要自控力作為一名機(jī)場(chǎng)服務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，自控力的強(qiáng)弱也會(huì)成為旅客對(duì)其服務(wù)質(zhì)量評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果將自己的情緒帶入工作中，毫無(wú)遮掩毫不控制的呈現(xiàn)在旅客面前，這就是一種沒(méi)有開啟自控模式的表現(xiàn)。當(dāng)我們把壞情緒帶給旅客時(shí)，換來(lái)的結(jié)果就會(huì)是不滿、爭(zhēng)吵與投訴。所以服務(wù)工作中更加的需要自控力。
自控力對(duì)我們的生活有著極大的影響，但它需要我們將當(dāng)前的行為視為整個(gè)生活的一部分，它要求我們?yōu)樽钣欣谧约旱拇竽繕?biāo)而控制自己的行為。也許吸一支煙不會(huì)上癮，吃一塊蛋糕也不會(huì)使人馬上發(fā)胖，拖延一次任務(wù)也不會(huì)丟掉工作，但我們必須記住：長(zhǎng)期的結(jié)果是由多個(gè)短期的過(guò)程所導(dǎo)致的，我們必須時(shí)刻注意控制自己，規(guī)范自己的行為和思想，并指揮自己的自控力。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇15
《金銀島》是英國(guó)著名作家史蒂文生筆下的一部曠世巨作，講的是一系列為爭(zhēng)奪寶藏而展開的驚險(xiǎn)曲折的冒險(xiǎn)故事。故事情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，人物形象鮮明生動(dòng)。讀起來(lái)令人回味無(wú)窮，使我感觸良多。
《金銀島》寫的是一個(gè)叫吉姆的孩子，從一個(gè)海盜那里，偶爾得到一張埋藏巨額財(cái)富的荒島地形圖，這事引起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳屈利勞尼先生的興趣。為了找到這筆財(cái)富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)讵?dú)腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機(jī)智的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了他們找到了寶藏。
《金銀島》這本書使我受益匪淺，它將影響我的一生。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇16
學(xué)習(xí)主題閱讀教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)回“根”歸“本”，我感觸很大。
通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我頓時(shí)茅塞頓開，眼前豁然開朗，仿佛有一條光明大道在牽引著我前進(jìn)!
我從教已經(jīng)二十多年，從事語(yǔ)文教學(xué)也好多年了，從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，其中，我也不斷學(xué)習(xí)，改變教學(xué)觀念，也進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，大膽進(jìn)行教研，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，參與學(xué)習(xí)，建立民主和諧的師生關(guān)系，課堂氣氛活躍，課堂效果比傳統(tǒng)教學(xué)也有了明顯提高，成績(jī)也是可喜的!可是，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我總感覺(jué)語(yǔ)文教學(xué)成效還是不大，似乎又回到了以前的教學(xué)上，一點(diǎn)都不新穎，學(xué)生的積極性不高，老師也費(fèi)盡不小，許多老師都很糾結(jié)，這語(yǔ)文課到底該怎樣上?語(yǔ)文的任務(wù)到底是什么?怎樣才能提高學(xué)生的寫作水平?怎樣才能做到減負(fù)?
學(xué)習(xí)了主題閱讀，我真是高興，在我迷惘之時(shí)，有人為我指明了道路，語(yǔ)文教學(xué)歸根到底就是三大任務(wù)：寫好字，讀好書，寫好文。一切為了教學(xué)，學(xué)生會(huì)的老師不講，課堂堅(jiān)持“三不講”“五個(gè)代”原則。學(xué)生會(huì)的不講，學(xué)生能會(huì)的不講，講了學(xué)生不會(huì)的不講。以讀代講、以述代講、以議代講，以寫代講，以演代講。在大量語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)會(huì)語(yǔ)文。這不是說(shuō)，老師就可以不講了，而是給老師提出了更高的要求，要求上課前，一定要認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，掌握教學(xué)要求及任務(wù)，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)。老師可以根據(jù)情況，編一些課本劇，讓學(xué)生表演，總之，通過(guò)多種形式，讓學(xué)生身臨其境
體會(huì)文章的表達(dá)思想。加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感有特殊功能，而語(yǔ)感對(duì)于學(xué)好語(yǔ)文又有特殊功能。讀不只是為了寫，有時(shí)寫也是為了讀。但重要的是在讀寫中讓孩子成為一根會(huì)思考的蘆葦�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。他們對(duì)文本的理解智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁，常常爭(zhēng)論不休。教學(xué)中，教師應(yīng)提供爭(zhēng)論的平臺(tái)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，落于筆端。朱作仁先生說(shuō)，讀寫結(jié)合是一座“富礦�！笨砷_采的策略還有許多，只有不斷開掘，才會(huì)不斷為閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)注入活水。讓學(xué)生在具體的情境中體會(huì)一些詞語(yǔ)的用法，在學(xué)習(xí)中，積累詞匯，豐富語(yǔ)言，通過(guò)大量的閱讀來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美，通過(guò)小練筆慢慢地提高寫作水平!
我要從我做起，平時(shí)就要多做一些課件，上網(wǎng)查閱一些資料，為學(xué)生學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。閱讀教學(xué)不是一日之功，要靠我們語(yǔ)文老師的不斷努力，要長(zhǎng)抓不懈，只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能百尺竿頭更進(jìn)一步!
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇17
《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說(shuō)的主角是一只貓，故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述，沒(méi)有完整的線索，在看似不經(jīng)意的貓的所見(jiàn)所聞所感的表述中，嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來(lái)。
貓的主人叫苦沙彌，是一個(gè)中學(xué)教員，喜歡清靜，常常在家用功。他興趣廣泛，但卻一事無(wú)成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨(dú)仙在一齊談古論今、吟詩(shī)弄文，打發(fā)時(shí)日。
一天，資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請(qǐng)苦沙彌幫忙�？嗌硰浾J(rèn)為寒月會(huì)愛(ài)上金田家的小姐簡(jiǎn)直是笑話，又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此，主人家招來(lái)了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語(yǔ)又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧，使主人肝火大旺。貓來(lái)到金田家，聽(tīng)到了金田夫婦的商量，明白這一切都是他們?cè)谡魅恕?/p>
主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會(huì)，在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個(gè)學(xué)生三平，要和金田小姐結(jié)婚了。他來(lái)邀請(qǐng)主人參加婚禮，主人斷然拒絕。貓?jiān)谥魅思乙灿X(jué)得沉悶。“人類最終的命運(yùn)不外乎自殺”，主人的說(shuō)法大概不錯(cuò)。醉酒的貓想著，不慎掉進(jìn)水缸，在掙扎中死去。
這篇小說(shuō)的獨(dú)特之處就在于，作者從貓的角度來(lái)觀察著這個(gè)世界，描述這個(gè)世界。貓的議論看似東拉西扯，實(shí)則形散神不散。貓既起敘述的作用，又起評(píng)論的作用，還起串連故事的作用，獨(dú)特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過(guò)貓的視角，敘述了發(fā)生在它身邊的一些事，生活在它身邊的一些人，以及這些人的悲喜，離合，或許這些人是那么的微不足道，但他們確確實(shí)實(shí)存在過(guò)，不管這些人最終是歸于沉寂，還是化為塵泥。
死是為了永生，這是我們每個(gè)人最終的歸宿。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇18
近幾個(gè)星期，我讀了《地心游記》，這本書是由法國(guó)著名科幻小學(xué)家——儒勒·凡爾納寫的。我對(duì)書中的三位主人公印象深刻。
這是一本以第一人稱寫的書，“我”是一個(gè)丹麥青年，擁有超人的智慧和強(qiáng)壯的體魄，發(fā)現(xiàn)了隱藏在《王妃》手稿中，由一名探險(xiǎn)家寫的紙條的秘密，知道了地心入口的所在地。在這次地心探險(xiǎn)中，他堅(jiān)強(qiáng)、有毅力，關(guān)心他人，處處為他人著想的高尚品質(zhì)，深深打動(dòng)了我。
“我”的叔叔是一位資深的生物、地質(zhì)學(xué)家，擁有崇高的名望。這位叔叔十分嚴(yán)肅、雷厲風(fēng)行，也有些許固執(zhí)，但在他身上，固執(zhí)卻是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。若沒(méi)有他的這一份固執(zhí)，根本就不會(huì)有地心之旅。雖然在許多人眼里，他是嚴(yán)厲的，但只有“我”知道：在危急時(shí)刻，他會(huì)變成一個(gè)截然不同的人，慈祥、溫柔的叔叔，對(duì)“我”的照顧無(wú)微不至。因此，“我”叫他“怪人”。
向?qū)h修在故事里是一個(gè)冷漠、平靜、大膽的人，也是個(gè)不可缺少的人物，若沒(méi)了他，故事情節(jié)就要大打折扣。雖說(shuō)漢修冷漠，但他總在關(guān)鍵時(shí)刻一次又一次地伸出援手，使叔侄倆逃過(guò)一劫又一劫。他總在他們最絕望的時(shí)候，用知識(shí)開辟出一條生路，在三人險(xiǎn)象環(huán)生的旅途中，化險(xiǎn)為夷。若是沒(méi)有他，叔侄倆就永遠(yuǎn)也回不去了。
《地心游記》是一本精彩、著名的科幻小說(shuō)，三位主人公的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，大家一定要抽時(shí)間看看哦!
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇19
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息�！背醮温�(tīng)見(jiàn)我們學(xué)校的大姐姐在學(xué)�；顒�(dòng)中誦讀這首《木蘭辭》時(shí)，就被它朗朗上口的韻律、生動(dòng)的故事情節(jié)所吸引。
回家后我從爸爸買的古詩(shī)詞書籍中找到了這首《木蘭辭》，纏著爸爸講給我聽(tīng)，原來(lái)《木蘭辭》講述的是一個(gè)叫花木蘭的女孩，因國(guó)家需要驅(qū)趕外患、征戰(zhàn)戍邊，花木蘭年邁的父親也在征兵之列，她弟弟又未成年，于是木蘭毅然女扮男裝，替父從軍。在沙場(chǎng)上，木蘭英勇善戰(zhàn)、足智多謀、屢建奇功，經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)獲得了勝利，使民眾過(guò)上安定的生活�；爻蟛辉冈诔癁楣伲粦┣笤缛栈丶遗c家人團(tuán)聚，恢復(fù)原來(lái)在家時(shí)的本來(lái)面目，過(guò)上了平淡、安寧的田園生活。從此，我就喜愛(ài)上這位能為國(guó)分憂、文武雙全，孝敬父輩、關(guān)愛(ài)手足，熱愛(ài)生活、勤勞善良的女英雄。每當(dāng)我誦讀《木蘭辭》時(shí)，眼前就浮現(xiàn)出花木蘭那英姿颯爽、剛毅堅(jiān)強(qiáng)的身影，又聯(lián)想到木蘭“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”的情景。多次誦讀《木蘭辭》后，我深深感到木蘭在三個(gè)方面值得我去學(xué)習(xí)。第一是她自強(qiáng)不息、剛毅堅(jiān)強(qiáng)、心系民眾、為國(guó)分憂的精神。木蘭從小自強(qiáng)不息，練得一身高強(qiáng)的武藝本領(lǐng)，在封建禮教的重男輕女的大環(huán)境下，不畏艱難，毅然女扮男裝，替父從軍。在十多年的征戰(zhàn)中，她為廣大民眾能過(guò)上安定平和的日子，放棄親情，不辭千辛萬(wàn)苦，出生入死、英勇善戰(zhàn)，足智多謀，終于凱旋而歸。我覺(jué)得在今后的學(xué)習(xí)中，要刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)不息的精神，長(zhǎng)大成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。第二是她尊敬父輩、關(guān)愛(ài)手足的誠(chéng)摯親情。從文中看到國(guó)家需要戍邊征兵，而木蘭家父年老多病，沒(méi)有長(zhǎng)兄，弟弟又小，木蘭坐在機(jī)杼前一陣陣的嘆息，轉(zhuǎn)而毅然決定替父出征，積極參軍，為父解憂。又從文中“不聞爺娘喚女聲，……”感受到木蘭對(duì)家人的深切思念之情。我覺(jué)得從木蘭的身上，我要做到尊敬老人，關(guān)心弟弟妹妹，尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，做一個(gè)大家都喜愛(ài)的人。第三是她熱愛(ài)生活、積極生活、勤勞善良、不愛(ài)慕虛榮的生活態(tài)度。從木蘭回家急切地“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”到“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，看出木蘭是一個(gè)熱愛(ài)生活，也是愛(ài)梳妝打扮的女孩子。從“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎”，看出木蘭是一個(gè)不愛(ài)慕虛榮、追求名利的人。我覺(jué)得我也應(yīng)做一個(gè)熱愛(ài)生活、真真實(shí)實(shí)、健康快樂(lè)的人。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇20
讀了林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰;
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。”
蘇東坡的一生，飽經(jīng)憂患，幾經(jīng)沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)萬(wàn)古不朽的偉大人生。
正如作者所言，蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇21
《傷仲永》這篇課文，作者經(jīng)過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，向我們闡述了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人能否成長(zhǎng)，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)。這就說(shuō)明了，我們必須要學(xué)習(xí)。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟”�；蛟S這句耳熟能詳?shù)恼芾砻洌缫炎屛覀兊亩渎?tīng)出繭來(lái)了，可是，它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們：在知識(shí)的海洋上，我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿足，我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在工作，他經(jīng)常利用別人的喝咖啡時(shí)間學(xué)習(xí)，這難道還不夠嗎?我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為類從奴隸時(shí)代發(fā)明文字到此刻流傳了幾千年的知識(shí)文化豈是只用短短的“一輩子”的時(shí)間能學(xué)完的呢?
“活到老，學(xué)到老”，這句話相信大家都聽(tīng)過(guò)。沒(méi)錯(cuò)，人無(wú)不是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)自我已經(jīng)把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)。在生活中，有些人因?yàn)槿〉靡恍┏删捅銤M足于現(xiàn)狀，沉醉于一時(shí)的成功……這些人到了最終始終是落伍者。而一些人不滿足現(xiàn)狀，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終是社會(huì)的強(qiáng)者�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)是無(wú)止境，在任何時(shí)候我們都要學(xué)習(xí)。
我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事：國(guó)外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生全部被一場(chǎng)他們?nèi)甲哉J(rèn)為簡(jiǎn)單的考試所考倒。這同時(shí)說(shuō)明了我們將來(lái)在社會(huì)上還有許多東西要學(xué)，此刻的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的。
或許當(dāng)我們結(jié)束了九年義務(wù)教育之后，一些人將繼續(xù)學(xué)習(xí)基本知識(shí)，另一些人則要去攻讀“社會(huì)大學(xué)”，雖然道路不一樣，但我們都還要不斷汲取各類知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇22
魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
《少年閏土》就是他寫的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》之中的一段。
文中講述了魯迅與朋友閏土過(guò)年時(shí)一齊度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光。閏土與魯迅的年紀(jì)相仿，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。其中閏土教魯迅雪地捕鳥尤為趣味：他告訴魯迅，僅有下雪后才好。下了雪，魯迅掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大匾，撒下秕谷，看鳥雀來(lái)吃時(shí)，魯迅遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒子上的繩子一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。閏土還告訴魯迅，在他的家，海邊有各種各樣的貝殼，他還要在他家的瓜田里捉“賊”(指獾豬、刺猬、猹等較愛(ài)破壞農(nóng)作物的動(dòng)物)。
魯迅認(rèn)為閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的的稀奇事，都是他往常的朋友所不明白的。
可惜正月過(guò)去了，閏土必須回家里去。魯迅急得大哭，閏土也躲到廚房里，哭著不肯出門，最終還是被他父親帶走了。
由此，我能夠看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗。同樣是孩子，一個(gè)能夠當(dāng)少爺，飽讀詩(shī)書，一個(gè)卻只能看看瓜，干干活，上不起學(xué)，只能浪費(fèi)青春，浪費(fèi)讀書的大好時(shí)光。這也讓我懂得了要珍惜這來(lái)之不易的完美時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，有一句話叫“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”
我們要為了自我的夢(mèng)想奮發(fā)向上，為建設(shè)中國(guó)的完美未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇23
一本充滿平靜的書，一本凝結(jié)智慧的書，一本拷問(wèn)心靈的書，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》�！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。”美國(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀屛覀冊(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)�！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命�！啊ヂ男幸粋�(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來(lái)。要從周圍人們身上汲取優(yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇24
《堂吉訶德》的作者是西班牙偉大的作家米蓋爾·德·塞萬(wàn)提斯·薩維德拉。
這部小說(shuō)講述的是一位名叫吉哈達(dá)的破落鄉(xiāng)紳受騎士小說(shuō)的影響，仿照騎士的做法，拼湊了一副舊盔甲，騎上一匹瘦馬，并為自己取名為堂吉訶德。
堂吉訶德先后三次出門游歷。第一次，他單槍匹馬來(lái)到一個(gè)他認(rèn)為是城堡的客店，哀求“城堡長(zhǎng)官”封他為騎士。他離開城堡后，看見(jiàn)一個(gè)牧童被主人綁在樹上打，他上前去解救，當(dāng)其得意的揚(yáng)鞭而去后，小孩又被主人打得死去活來(lái)。之后，堂吉訶德遇上幾個(gè)商人，他認(rèn)為他們是一伙騎士，便與之比試高低，結(jié)果被打的遍體鱗傷。后來(lái)，他找了同村農(nóng)民桑丘·潘莎做侍從，再次出門行俠。
這次堂吉訶德把田野上的風(fēng)車看做無(wú)法無(wú)天的巨人——干了一樁樁荒唐可笑之事。
最后，堂吉訶德與桑丘·潘莎第三次出游，經(jīng)歷了一次次離奇的冒險(xiǎn)——最后他從自己古怪的思想中走出來(lái)，痛斥騎士小說(shuō)的危害。
從這部小說(shuō)中我感到不能空想、虛幻、異想天開、主觀主義，不能像堂吉訶德一樣迷信。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇25
《艾青詩(shī)選》收入了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青的60多首詩(shī)歌。在這些詩(shī)歌中，詩(shī)人艾青以激越抒情的筆觸，吟唱多災(zāi)多難的祖國(guó)大地和曠野農(nóng)村，禮贊太陽(yáng)、黎明、火把，抒發(fā)對(duì)普通大眾和生命本源的深沉愛(ài)戀……
艾青的詩(shī)歌個(gè)性鮮明，既有一波三折的情感跌宕，亦有大地般渾厚廣闊的浩蕩，至今仍能給讀者帶來(lái)心靈震顫與審美感動(dòng)。艾青的詩(shī)充滿了語(yǔ)言的張力，前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到了詩(shī)文的最后部分，則采用直抒胸臆的手法，使整首詩(shī)的情感得到噴發(fā)。
詩(shī)歌風(fēng)格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；建國(guó)后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來(lái)”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。艾青的詩(shī)既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻，把中華上下幾千年語(yǔ)言文化完美的結(jié)合在了一起，化成一種藍(lán)色的憂郁。艾青的詩(shī)是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心和詩(shī)人特有的精神修養(yǎng)，從中提煉出的詩(shī)人愈憂民的大自我情懷。“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地？為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。”詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，為祖國(guó)的未來(lái)而憂思。
這不禁讓我想到，南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相�！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼�，還說(shuō)什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。文天祥的行為是對(duì)《艾青詩(shī)選》所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情操的詮釋。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！痹趪�(guó)土淪喪，民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國(guó)捧出一顆赤子之心。這不值得我們中學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇26
10月20號(hào)上午，唐老師給我們講了一堂關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的三把鑰匙的一堂課。引言里關(guān)于三個(gè)關(guān)鍵詞：飛翔、愛(ài)與成長(zhǎng)，讓我記憶猶新，接下來(lái)關(guān)于讀書的整個(gè)話題，都是圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞展開。
如果說(shuō)人生是一場(chǎng)旅程，那么人生也是一場(chǎng)追尋的旅程，這個(gè)追尋的過(guò)程，首先在讀書中找到方向。從入職階段到重慶階段到閱讀階段，唐老師用自己的親身經(jīng)歷來(lái)驗(yàn)證了一個(gè)成功的事實(shí)，那就是閱讀真的可以成就一個(gè)老師的夢(mèng)。閱讀是什么?就是拿別人的經(jīng)驗(yàn)重復(fù)自己的故事，成長(zhǎng)可以從模仿開始，寫作是課題也是也可以從學(xué)習(xí)別人開始。在這個(gè)過(guò)程中，唐老師告訴我們態(tài)度比能力更重要，一個(gè)人只要不斷的努力，一定會(huì)走向一個(gè)幸運(yùn)的人生。經(jīng)過(guò)唐老師四年的努力，拿下了省優(yōu)質(zhì)課，這是他成功經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)驗(yàn)證。那么模仿從哪里來(lái)呢?那就必須從讀書開始，首先我們要明確教師為什么要讀書?讀書可以讀到智慧獨(dú)到之時(shí)，甚至能讀到人品，在“讀書成就名師”這本書里12位杰出教師的故事，讓她在讀書中豐富了自己。研學(xué)老師在書中閱讀生命中最重要的預(yù)見(jiàn)中提到一個(gè)教師在教育這條路上究竟能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于他對(duì)讀書的態(tài)度。教育閱讀更多的是基于對(duì)教育觀現(xiàn)實(shí)的觀察與思考彌補(bǔ)短板。
然而這個(gè)世界上有太多太多的書那么教師要閱讀什么樣的書呢?張老師指出，要讀奠定生命基礎(chǔ)的根本書籍，要讀學(xué)科知識(shí)，專業(yè)知識(shí)方面的重點(diǎn)書籍，要讀人類基本知識(shí)方面的書籍。這讓我意識(shí)到，一個(gè)不愿意讀書的老師是永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)的，起碼說(shuō)成長(zhǎng)的不會(huì)很快。只有我們不斷的去讀這些正確的時(shí)候，我們才能夠更快的豐富起來(lái)。
當(dāng)我們知道了讀書可以讓我們追夢(mèng)讀哪些方面的書，可以讓我們更快的實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，那么怎樣閱讀便顯得更為重要?首先要分時(shí)期閱讀，作為一個(gè)閱讀的新手，我們必須從新手期到適應(yīng)期，然后再到成長(zhǎng)期，直至達(dá)到成熟。其次要做階段性閱讀，做有難度有坡度的閱讀，而不是永遠(yuǎn)待在閱讀的舒適區(qū)。再次就是要做知識(shí)性的閱讀，就是說(shuō)帶有專業(yè)性質(zhì)的理解性的閱讀，如果一本書能夠讓我們很輕松的讀下來(lái)，那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這本書就沒(méi)有太多的挑戰(zhàn)性，我們要讀那些讓我們跳一跳可以夠得著的書，但是讀書也要具有挑戰(zhàn)性。
班級(jí)管理同樣需要閱讀，他老師給我們推薦了一些班級(jí)管理的很優(yōu)秀的書，比如說(shuō)做一個(gè)會(huì)偷懶的班主任班主任工作漫談，做的班主任，問(wèn)題學(xué)生與治療與學(xué)生家長(zhǎng)過(guò)招，做一個(gè)專業(yè)的班主任，把班級(jí)還給學(xué)生等這些書籍，為什么唐老師能夠成為學(xué)校家長(zhǎng)以及學(xué)生非常敬佩和敬仰的一個(gè)老師呢?很顯然他把這些班級(jí)管理的書籍讀了很多遍，并把它用到實(shí)際的教學(xué)與管理當(dāng)中，于是便收獲了這樣美滿而完整的結(jié)局。唐老師一直在講班規(guī)不是為了懲罰，而是為了規(guī)范學(xué)生的行為，但是很多時(shí)候，我們往往把懲罰作為一個(gè)班級(jí)管理的手段，錯(cuò)誤的理解了班級(jí)管理的意義。在唐老師的觀念要放下老師的心態(tài)，哪怕這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)倒數(shù)，但是這次考試比上次考試多考了兩分，我們就要鼓勵(lì)他，你真棒。我突然明白了，什么叫人性化的管理。
閱讀不僅讓我們?cè)谑聵I(yè)上有所突破，更重要的是讓我們自己得到提升，很多時(shí)候自信來(lái)自于閱讀，從緊張變得從容，便是因?yàn)殚喿x的結(jié)果。通過(guò)閱讀讓我們知道，不是因?yàn)樽约翰粌?yōu)秀，而是因?yàn)樽约翰皇亲銐騼?yōu)秀，所以才讓自己有產(chǎn)生很多很多的問(wèn)題，當(dāng)你的才華提不起你夢(mèng)想的時(shí)候，你要靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)。當(dāng)你不斷的閱讀，你就會(huì)知道自己的渺小不足，你才能永遠(yuǎn)以謙卑的心態(tài)去閱讀。你想感受孤獨(dú)，走進(jìn)孤獨(dú)時(shí)就去讀孤獨(dú)六講，當(dāng)你有新模式你就讀西游記，他會(huì)告訴你，心生則魔生。唐老師從瓦爾登湖這本書中尋找到了自己心中的瓦登塔湖，同時(shí)獲得了一種簡(jiǎn)單且自由的生活。每個(gè)人當(dāng)你按照自己的節(jié)拍來(lái)走路的時(shí)候，你一定會(huì)尋找內(nèi)心的華爾登湖恬美而寧?kù)o，讓你不斷的閱讀，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命越讀越?jīng)]精神發(fā)生改變?nèi)松木辰缡莾?nèi)心豐富的安靜。
讀書是我們豐富，同樣使我們成功，但是讀書更重要的是讓我們心中有他人。唐老師通過(guò)不斷的去做公益，對(duì)偏遠(yuǎn)之兆的情懷越來(lái)越濃厚，它讓我一次次體會(huì)到教育是一種選擇，熱愛(ài)勝過(guò)一切做公益你可以見(jiàn)到很多有夢(mèng)想的人，可以跟著一起往前走。所以我突然發(fā)現(xiàn)為什么越來(lái)越優(yōu)秀的人會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，因?yàn)樵绞莾?yōu)秀的人就會(huì)吸引更多優(yōu)秀的人，更多優(yōu)秀的人碰撞就會(huì)產(chǎn)生更大的能量。
當(dāng)我們不斷的去讀書，同時(shí)有更多的經(jīng)歷，我們獲得了成功就要把它寫下來(lái)。那么到底我們寫什么內(nèi)容呢?首先寫教育現(xiàn)象，教育故事，唐老師說(shuō)，當(dāng)你給教育機(jī)會(huì)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)給你驚喜，當(dāng)你發(fā)自內(nèi)心的去疼每一個(gè)學(xué)生，了解學(xué)生背后的生活，老師心中有愛(ài)，處處都會(huì)有故事發(fā)生。其次要寫書評(píng)，寫閱讀總結(jié)，歷一個(gè)人的成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史，同時(shí)在用你的生命影響更多的生命。再次要寫顆粒顆粒包括課堂實(shí)錄文本，文學(xué)價(jià)值，教學(xué)價(jià)值的解讀，教學(xué)中的問(wèn)題和分析，教材的內(nèi)容的挖掘整合與開發(fā)，甚至寫自己磨課的種種選擇，疑惑等過(guò)程。我想任何一位老師如果能夠用心的把這些內(nèi)容解讀出來(lái)的時(shí)候，他一定會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的老師，最后帶著豐富的自己走進(jìn)課堂，一定會(huì)豐富每一個(gè)學(xué)生。
一切的努力源自于我們要成為什么樣的人，唐老師告訴我們答案在風(fēng)中。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇27
我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間很快看完了這本書，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書的方式——快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書中每一段話的時(shí)候，只看開頭的一句與結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_頭的一句和結(jié)尾的一句話是對(duì)這段話內(nèi)容的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出。
用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類似于書中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了“金字塔原理”去閱讀，而是利用了作者“金字塔原理”的寫作方式。
書中一共提到了四件事：寫作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯與演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。
所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)MBA、GCT考試，還是外國(guó)的GRE、GMAT，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎�，看�?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與能力。
對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。
無(wú)論是寫作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯與與演示的邏輯，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的`，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。因此這本書在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)間中一直沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不同的時(shí)期和不同的國(guó)家，一直保持暢銷。
通過(guò)本文開頭所提到的快速閱讀方法，我們確實(shí)可以了解到了一本書所講述的大概內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們看到了作者在寫作時(shí)，她的思維金字塔的上面幾層。但是，這是一本有關(guān)思維方法的好書，僅僅的泛讀是不能滿足我們學(xué)習(xí)金字塔原理的需要。我們會(huì)需要更多的時(shí)間做更多的精讀，這樣也就會(huì)接觸到了金字塔原理的基層。
可見(jiàn)，我們也可以用金字塔原理的相關(guān)內(nèi)容，來(lái)闡述對(duì)這本書的閱讀，而并不僅僅是寫作、思考、解決問(wèn)題與演示這些活動(dòng)的范疇�？梢�(jiàn)這本《金字塔原理》對(duì)我們所要求的，也不僅僅是讀完了一本書而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域與活動(dòng)之中。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇28
張愛(ài)玲曾對(duì)胡蘭成傾言：“在你面前我變得很低很低，低到塵埃里�！彼趷�(ài)情面前，就像茫茫滄海之一粟塵埃，面對(duì)廣闊之天空，心是欣喜而卑微的。這種愛(ài)情觀，晶瑩剔透如玻璃球，單純美好，不能相守便把愛(ài)情藏于塵埃中，但卻是易碎的可悲可憐，心隨時(shí)都可能因?yàn)樗难孕卸扑�。如果人們�(cè)诿鎸?duì)愛(ài)情時(shí)，多給自己注入勇氣的精神動(dòng)力，不是以弱態(tài)示人博取他人憐憫，而是勇敢地做自己，以不卑不亢的姿態(tài)活在愛(ài)人面前，這就是我最欣賞的愛(ài)情的姿態(tài)。
童話是學(xué)生接觸較多的文學(xué)體裁，對(duì)童話的閱讀學(xué)生有一定的基礎(chǔ)。本課內(nèi)容淺顯，語(yǔ)言平實(shí)，學(xué)生理解應(yīng)該不難。對(duì)于四年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，老師應(yīng)該引領(lǐng)他們進(jìn)一步品味童話的語(yǔ)言，體會(huì)童話的特點(diǎn)，并能通過(guò)朗讀、想象等學(xué)習(xí)方法品詞悟句，在教學(xué)藝術(shù)上，努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用的情景，激發(fā)學(xué)生去想象，擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的容量，提升學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用的品味。
“我如果愛(ài)你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉;也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。”舒婷在《致橡樹》中表達(dá)出了她所贊賞的愛(ài)情觀，我認(rèn)為這首愛(ài)的詩(shī)歌不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。她不會(huì)炫耀自己的愛(ài)，更不會(huì)把自己低隱于俗世的塵埃。在她愛(ài)的人面前，不該有彼此的高傲威儀，而是不卑不亢，至純至美。詩(shī)人希望把自己幻化成一株“木棉”，和心中的橡樹比肩而立，風(fēng)雨同舟。他們共同分擔(dān)“寒潮、風(fēng)霧、霹靂”，也共同分享“霧靄、虹霓”。這種堅(jiān)貞的愛(ài)不僅是愛(ài)他“偉大的身軀”，更是愛(ài)他“堅(jiān)持的位置、腳下的土地”。
她的這首詩(shī)是我心中的愛(ài)情絕響。中國(guó)歷史上描寫愛(ài)情的詩(shī)數(shù)不勝數(shù)，但大多都是從自我的角度出發(fā)的，抒己之情，《致橡樹》不止把愛(ài)情停留在傾述上，更是表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念。她是勇敢的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)閻?ài)迷失自我，懂得如何在愛(ài)人時(shí)又要尊重、愛(ài)自己，從而產(chǎn)生共鳴的思想和靈魂�！案�，緊握在地下;葉，相觸在云里”葉相觸是他們靈魂的觸碰，根相依是他們身軀緊緊相擁，風(fēng)雨飄搖或風(fēng)景窮盡處冷暖相依，細(xì)看人生細(xì)水長(zhǎng)流。
《致橡樹》所表達(dá)的愛(ài)是彼此平等的愛(ài)。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，以自己獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人格，憑自己樂(lè)觀向上的心態(tài)去愛(ài)，我們將會(huì)更勇敢的享受這份愛(ài)情。我愛(ài)著你，以不卑不亢的方式。正因?yàn)槲也槐安豢旱膼?ài)著你，我才有勇氣和你風(fēng)雨同舟，追隨你的一切。
《百年孤獨(dú)》優(yōu)秀閱讀心得和體會(huì)2023 篇29
第一次知道半生緣，是看了林心如演的電視劇，當(dāng)時(shí)覺(jué)得還蠻好看的，然后再是看的小說(shuō)。
當(dāng)時(shí)感覺(jué)這部小說(shuō)固然是好，可到底平和了些：上個(gè)世紀(jì)三十年代的上海，富商之子沈世鈞與出自寒門的顧曼楨相戀。世鈞因經(jīng)歷過(guò)寂寞的童年而格外渴望溫情，曼楨則因家中弟妹多而頗具長(zhǎng)姊之風(fēng)，故兩人走到一起極為般配。但他們還是被拆散了。曼楨的姐姐出于私心，設(shè)計(jì)讓曼楨嫁給了自己的丈夫，此后曼楨和世鈞一別就是18年。18年后當(dāng)這對(duì)有情人再度相逢時(shí)，雖然彼此依然深愛(ài)，但歲月無(wú)情，他們都回不去了，于是只有在心中惘然地祝愿對(duì)方幸福
我其時(shí)不太理解世鈞和曼楨的感情，他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候好像特別務(wù)實(shí)。兩人見(jiàn)面時(shí)談?wù)摰亩喟胧枪ぷ�、同事、家人之類，不像是在戀�?ài)，倒像是在一個(gè)屋檐下過(guò)日子似的。小說(shuō)的結(jié)尾我也不能接受，多年以后世鈞、曼楨重逢時(shí)他們似乎沒(méi)有狂喜，更不消說(shuō)下決心去改變各自的生活了。兩人只是在內(nèi)心深深地震動(dòng)著，然后云淡風(fēng)輕地問(wèn)好，見(jiàn)對(duì)方生活得不壞似乎就心安了，接著就各人走各人的路去了�！斑@算什么大結(jié)局呢!難道人到中年就會(huì)失去追求幸福的勇氣?”那時(shí)的我直犯嘀咕。
這回"五一"長(zhǎng)假得以重讀《半生緣》，我終于有些懂小說(shuō)里層層包裹著的心了。我甚至愛(ài)上了那種波瀾不驚的愛(ài)情。我喜歡看到男女主人公新年里在寥落的小飯店里相識(shí)，喜歡看到世鈞冒了雨去公園找曼楨失落的手套，我也贊成主人公表白心跡的方式：曼楨不由自主地告訴世鈞她一向諱莫如深的身世——父親早逝，全家6口人的生活頓時(shí)失去了依靠，不得已姐姐曼璐犧牲了自己去當(dāng)舞女。世鈞聽(tīng)得感同身受，一時(shí)想不出什么話來(lái)安慰她，只微笑道：你不要難過(guò)。
這種素樸如藍(lán)印花布的對(duì)白，令今天的我聽(tīng)來(lái)尤為感慨。是啊，一個(gè)年輕女孩將她從不肯透露的清寒的家世原原本本告訴了對(duì)方，如果這不是愛(ài)，那還會(huì)是什么呢?世鈞自然也懂這層意思，所以才溫和地、略有些笨拙地安慰她。他說(shuō)得似乎簡(jiǎn)短了些，不過(guò)也許這樣更好，簡(jiǎn)短總是跟雋永連在一起，紙短而情長(zhǎng)，言淺而意深……曼楨和讀者們都聽(tīng)出了他話里隱藏著的萬(wàn)斛情意。
世鈞和曼楨定情后的家常日子亦是我百看不厭的。慢慢地看著世鈞熱心幫著曼楨找房客，看著他一天好幾趟地來(lái)找曼楨，看著小別后他第一次見(jiàn)到曼楨時(shí)微妙的心情：他幾乎認(rèn)不出用湖綠羊毛圍巾包著頭的曼楨了。這樣是否好看些他說(shuō)不上來(lái)，不過(guò)他還是喜歡她平常的樣子，不喜歡有一點(diǎn)點(diǎn)改動(dòng)……這些情節(jié)都讓我有說(shuō)不出來(lái)的欣慰。沒(méi)錯(cuò)，這都是些好兆頭，只有結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地愛(ài)著對(duì)方的男人才會(huì)有此種心情。曼楨的表現(xiàn)也委婉動(dòng)人：她替世鈞打毛衣，走到哪兒都帶著一團(tuán)絨線;替世鈞送早點(diǎn)過(guò)來(lái)，因?yàn)樗麩o(wú)意中說(shuō)過(guò)一句“早餐都是在外面將就的”;世鈞離開她幾天，她無(wú)法克制對(duì)他的思念，于是忍不住去找叔惠，因?yàn)槭寤菔鞘棱x的好友，她若去了叔惠肯定會(huì)對(duì)她說(shuō)起世鈞……
讀這些楚楚動(dòng)人的細(xì)節(jié)，真有那樣的感覺(jué)：一個(gè)人如果一輩子不談一回像世鈞、曼楨那樣的戀愛(ài)，實(shí)在是虧了。
讀懂了這一對(duì)戀人相濡以沫的感情，再來(lái)看他們最后的選擇，似乎就釋然了：他們都體諒著對(duì)方，希望對(duì)方比自己生活得好，所以才全無(wú)再續(xù)前緣的念頭。世鈞是因?yàn)橛辛似拮雍⒆�，慚愧自己給不了曼楨碧綠鮮潔的愛(ài)了，曼楨則是不愿意令世鈞為難。總之在他們看來(lái)，只要知道彼此仍然深愛(ài)著就已經(jīng)足夠，至于終生廝守，他們不作此種奢望。
從一知半解《半生緣》到心領(lǐng)神會(huì)《半生緣》，也許這就是從青春年少到淡定中年的距離吧。與其說(shuō)是喜歡世鈞、曼楨的半生緣，還不如說(shuō)是欣賞他們的生活態(tài)度：知道這個(gè)世界是有些寒意的，卻不抱怨，不沉淪，只沉靜地行走在茫茫人海之間，并且真誠(chéng)地希望自己能給周圍的人帶來(lái)一點(diǎn)暖意。
或者這也正是張愛(ài)玲的生活態(tài)度。寫作《半生緣》時(shí)，張愛(ài)玲已與曾經(jīng)深愛(ài)的胡蘭成分手。沒(méi)有了愛(ài)，仍然寫出了這樣溫婉純凈的故事，塑造了曼楨這樣“命運(yùn)雖百負(fù)之而不恨”的女性形象，而且還以深情的筆墨寫下了不少使作品更加醇厚的點(diǎn)滴，比如說(shuō)南京的玄武湖、清涼山，安徽的瓜片茶、炒米粉，做父母的怎樣抱怨兒子不聽(tīng)話，年輕一代又怎樣熱衷于看電影、郊游和照相等等，凡此種種，除了說(shuō)明作者對(duì)世間真愛(ài)和人間煙火的不舍，實(shí)在沒(méi)有更好的解釋了。
這么想著的時(shí)候，又有些懷念曠世才女張愛(ài)玲了……《半生緣》是張愛(ài)玲的不了情，而張愛(ài)玲則是讀者們的不了情吧。