《兩個小八路》讀后感（精選25篇）
《兩個小八路》讀后感 篇1
今日我觀看了《兩個小八路》的影片。看完之后，我的心就像被波濤洶涌的大海撞擊過一樣，久久不能平靜。要知道這兩個小八路的年齡和我們一般大，就肩負著保衛祖國的使命。由此我聯想到了我們，現在是科技發達的年代，人人豐衣足食，學生們各個過得無憂無慮，但我們卻不珍惜眼前的好時光，沒有好好地認真讀書，卻是天天像行尸走肉一般，吃喝玩樂，枉費了老師們的一翻苦心，所以我們應該好好學習，天天向上!爭做祖國的棟梁，為祖國建功立業，而不是一味地墮落下去。
影片中的其中一個小八路叫做大興是我最敬佩的人，他面對敵人時，毫不畏懼，并英勇地與敵人做斗爭，雖然在戰斗中，中了子彈，但是大興卻沒因此而倒了下去，而是強忍著痛與敵人奮戰到底，最終把敵人給消滅了，并且繳獲了一把搶!回到部隊時，隊長也知道了此事，并夸贊大興是“好樣的”!隊長要讓大興離開部隊去養傷，但大興卻斬釘截鐵地說：“他不痛，還能走。”這是多么難能可貴的一種精神啊!中了子彈是多么可怕的一件事，可能會隨時的喪命，但大興卻沒有因此而畏懼，并且要和部隊一同共患難。這就預示著，大興要為抗日而犧牲，要為祖國出一份力，要同日本鬼子抗戰到底!小小年紀的他，卻擁有這常人沒有的精神。作為新一代的青少年，保衛祖國的擔子已落在了我們的肩上，所以我們更應該向大興學習，學習大興的那種精神，那種勇氣!為祖國增添一份力量，為祖國的將來做下鋪墊，令祖國走向世界，走向美好的未來。
現在我們能做些什么呢?當然是好好的學習，將老師所教授的知識，收為己用，當走向社會時，把知識運用的軍事上或科學上……為祖國明天的輝煌貢獻自己的一份力量。
近年來，雖然我國的軍事科技不斷提升，但始終贏不過美國的軍事科技，美國擁有世上最新進的，頂尖的軍事科技。而今，正是我們新一代青年，發揮作用的時候，我相信不久的將來，中國的科技必定會超過美國，甚至全世界!
抗日戰爭雖然已過去，中國也取得了勝利。但我們不能坐享其成，我們要珍惜無數烈士用鮮血而打造出的幸福時光。烈士們的精神，還要靠我們這些炎黃子孫去延伸，去履行，去弘揚!
時代發展飛快，我們要適應時代就要去實踐，去創造，去探索，認識新事物，創造新科技;加強對愛國的培養，不忘國恥，努力進取;維護祖國的大好河山，提高人們對榮辱觀的認識，熱愛祖國的歷史文化并加以宣傳。我們要像大興一樣，與困難做斗爭，做生活的強者，不向困難低頭!
不少的戰爭已過去了很久了，但卻在我們的心上留下了一個不可毀滅的痕跡，祖國與以往早已今非昔比，祖國正興盛，經濟正繁榮，祖國正走向世界。我們要弘揚偉大的中華民族精神，努力奮斗，頑強拼搏，為祖國建設出美好未來!
保衛祖國的鐘聲已敲響，所以我們一定要努力學習，用世界頂尖的科學技術與全新的精神面貌和堅不可催的毅力，來為祖國貢獻自己的一份力量。不僅如此我們還要讓愛國之風吹遍每一個角落，讓人人爭當祖國的棟梁。我相信不久的將來，祖國定會成為世界的一顆璀燦的明珠!
《兩個小八路》讀后感 篇2
這幾天我一直在看李心田爺爺寫的《兩個小八路》這本書。這本書主要講述了孫大興和武建華兩個只有十三 、十四歲的孩子，在他們很小的時候就當了小八路，干了很多大人都干不成的事情。比如：燒糧食、炸碉堡 …… 把鬼子和偽軍弄得暈頭轉向。
小武，武建華在部隊里擔任小衛生員，幫著宋軍醫給傷員服藥，換藥。看起來他只是個小小的衛生員，沒啥能耐。但是卻有一次，宋軍醫正在為明天傷員沒飯吃而發愁時，他卻自告奮勇的去找糧食，他雖然餓著肚子，卻仍然堅持著去尋找。八路軍無論什么情況，都不能拿人民的一針一線，更不能破壞人民的農作物，這種精神真令我欽佩!
孫大興是部隊里的小偵察員。雖然，他爸爸孫連長的犧牲給了這個十三、十四歲孩子的沖擊很大，讓他一時有了想要報仇的舉動，但在趙團長和戰士們的指導下，他還是堅強地走出了悲傷，他的鬼點子很多，很聰明。有一次，部隊里想要摸清楚敵人的情況，再攻打。大興出了點子：讓他假扮成賣東西的小販，向偽軍套情報。他還很勇敢，好幾次他跟班長出去完成任務，碰上了鬼子，他冒著生命危險讓班長先走，而自己卻被敵人抓了起來。還有一次，部隊里向萊陽城的二鬼子買了四百發子彈。先后派了幾個人都沒能混進去 ，他和小武兩人扮成了小叫花子，順利地混進了城。但出來時就不那么順利了，差點就被鬼子發現了，還好孫大興急中生智，迅速將稱坨砸向鬼子的后腦勺，好在有驚無險，成功地將一百五十發子彈運了出來，剩下的二百五十發子彈，等下次再想辦法運出來。
讀了這本書，我感受到了當時的環境有多么惡劣，偽軍們仗著鬼子的力量有多么的囂張。相比我們現在的生活是那么幸福，而抗戰期間，他們的生活可以毫不夸張地說，真是苦不堪言呀!所以說，我們現在一定要努力學習，珍惜現在的幸福生活，長大后報效祖國。讓那些為了保衛祖國而犧牲的戰士得以安息。
《兩個小八路》讀后感 篇3
今年暑假老師給我們布置了六個暑假作業，其中一個作業是閱讀一部名著，另一個作業是觀看一部反映建國60周年的電影或電視。現在我們生活在沒有風雨的世界里，在父母的關心愛護下，每天過著幸福的生活。可這美好的生活是我們的先輩經歷了多少戰爭，用了多少生命和鮮血換來的啊!爸爸為了讓我珍惜現在的幸福生活，于是給我買了《兩個小八路》這本書，還讓我看了《兩個小八路》的電影。看完小說和電影，我被革命英雄的事跡深深地感動了。
《兩個小八路》這本書描述的是1942年八路軍某部三團的小通訊員孫大興和小衛生員武建華的故事。孫大興的爸爸在一次戰爭中光榮犧牲了，孫大興在一次行軍中只顧的想他爸爸，不小心腳下一滑掉下懸崖摔傷了，組織上決定由小衛生員武建華護理他到老靳家去養傷。孫大興要為爸爸報仇，團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為全中國受盡了苦難的人們去斗爭。黨的培養和教育，戰爭中的鍛煉讓孫大興和武建華這兩個小八路很快地成長起來。最后，孫大興為了把敵人引到自己部隊的埋伏圈里，光榮犧牲了。
書里給我印象最深刻的人物是孫大興、武建華和他們的班長馬寶玉。孫大興是個勇敢機智的小八路，有一次，孫大興讓武建華引開看守炮樓的偽軍，偷偷摸進炮樓里，把炸藥、地雷放進里面，點燃了火藥捻，很快鉆了出來，把敵人的炮樓炸了，為部隊進攻清除了障礙。還有一次孫大興為了把敵人引進八路軍的埋伏圈自己光榮犧牲了，馬寶玉子彈穿進肺里還堅持打仗，孫大興受傷了是由武建華護理，慢慢地傷口愈合了。
看到敵人被消滅，我心里特別高興，當我看到孫大興光榮犧牲，我心里特別難過，這兩個小八路的勇敢精神永遠值得我們學習。我要學習孫大興、武建華這兩個小八路的機智勇敢，為別人著想的精神，要珍惜現在的美好生活，我要好好學習，天天向上，長大了為祖國爭光，我要努力把國家建設地更加繁榮富強。
《兩個小八路》讀后感 篇4
在新中國成立六十周年即將到來的日子里，為了讓我們這些生活在幸福和平年代的孩子們，能體會到新中國的來之不易，學校掀起了一場讀英雄人物故事的熱潮。我一口氣讀了好幾本，印象最深刻的還是這本——《兩個小八路》。
《兩個小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日戰爭的杰作。故事發生在1942年，正值抗日戰爭時期，故事中的兩個小八路：一個叫孫大興，一個叫武建華。他們倆在黨的培養教育下，在戰爭烽火的洗禮中迅速成長起來，像兩只雛鷹，迎著滿天的風暴，振翅欲飛……
這兩個小八路，我更喜歡十三歲的小通迅員孫大興。你看他“閃著光芒的烏黑的眼珠，結實的胸脯挺得高高的，兩條有勁的腿并得緊緊的，身子站得筆直，活像一棵茁壯的小楊樹……”。他爸爸孫連長自小受苦，因為不忍屈辱，殺死了地主家的少東家，帶著年僅八歲的孫大興投奔了八路軍。在一次戰爭中孫連長光榮犧牲了，孫大興發誓要為爸爸報仇。趙團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為解放全中國受苦難的人們去斗爭。
一次行軍時，孫大興腿受了傷，組織決定讓小衛生員武建華護理孫大興，到敵戰區我地下黨員老靳家中養傷。孫大興是個堅強的孩子，腿摔傷了，他忍著疼痛連哼都沒哼一聲。孫大興還是個遵守紀律又固執的孩子，他教育武建華不要拿別人的東西，硬是將老鄉給的一個雞蛋分一半給武建華吃。他機智又勇敢，在敵戰區和武建華一起燒掉了偽軍的糧食，協助老靳炸掉了敵人的炮樓……為了聯系上二營部隊，將敵人引進老龍谷，孫大興和通迅班長接受了一次特殊的任務。孫大興因腿部受傷不幸被敵人活捉，他機智勇敢地與鬼子周旋，最終將鬼子帶進了我軍的埋伏圈——老龍谷。敵人全軍覆滅，孫大興也倒在了血泊中，永遠地閉上了雙眼。
看看他們那個年代的孩子們，再想想我們現在的生活，還有什么困難可言，我們真是太幸福了!有時候，我僅僅是學習上的一點點小困難，都克服不了。我想以后不會這樣了，生活或學習中再大的困難也攔不到我，我一定勇敢地渡過這些難關，長大做一個對社會有用的人，來報效我的祖國，就像我們的呼號：“準備著，為共產主義事業而奮斗!”
《兩個小八路》讀后感 篇5
愉快的暑假生活開始了，在這暑假里媽媽給我買了好多的書籍，讓我在暑假中閱讀學習。其中讓我印象最深的是一部紅色經典文學——《兩個小八路》，作者李心田塑造了在抗日年代里兩個勇敢、堅強、有骨氣的少年英雄，讓我十分佩服。這本書寫的十分生動細膩，仿佛故事就在我眼前浮現。
故事的主人公是兩個小八路孫大興和武建華。他們在部隊中成長，利用自己的本領機智勇敢同日本鬼子偽軍進行戰斗，他們的英雄事跡很多如火燒偽軍的糧食，炸偽軍的炮樓，不為金銀錢財的誘惑，不為鬼子的嚴酷刑法，堅持和鬼子斗爭到底。最讓我敬佩的是孫大興在一次戰斗中，他把敵人引入了八路軍的伏擊圈，讓八路軍消滅了鬼子。可犧牲了自己的性命。讓人由衷的感動佩服。
他們這種為了保衛家園跟侵略者英勇奮斗，不惜犧牲自己，這種愛國精神，值得我們學習。我們生活在和平的年代，過著豐衣足食的幸福生活都是老一輩的人用血肉換來的，我們要好好學習長大后用自己的智慧和本領來建設保衛我們的國家。繼承先輩的精神。
《兩個小八路》讀后感 篇6
物質食糧乃食物，精神食糧乃書籍。今年暑假我“吃了一本關于抗戰的書”，那就是《兩個小八路》。
書主要講的是八路軍軍營中的孫連長在戰斗中光榮犧牲了，他的兒子是偵察兵孫大興，一心想要報仇，可不小心摔成重傷。傷好后，被派到鬼子的炮樓周圍，成天在那里轉來轉去，購買東西，打探情報。后來上級叫他和一個小八路武建華一起混進城。一次又一次地接到任務，他們不懼危險，燒了鬼子搶來的糧食，炸了鬼子快修好的炮樓。
經過種種考驗，組織認為大興和小武更成熟了，所以給他們一個包裹，里面是一百元銀票，讓他們買二百發子彈。買子彈容易，可運出城難。他們絞盡腦汁想出來一個辦法，就是把子彈裝在麻袋里，上面放花生。可出城時，日本人吃花生，發現子彈，暴露了。幸好，得到好心人的幫助才逃出來。
又一次的逃亡計劃中大興被捕。被俘后，大興死活不說出秘密，被押在靈官廟。當日本人問他八路軍在哪里時，大興說在山谷里，把敵人騙進包圍圈，日軍被打敗，可大興卻犧牲了。
這一本書給我的印象極深。讀到大興死的那一刻，我的眼眶濕潤了。大興小小年紀，能吃苦，敢擔當，值得敬佩，我有很多地方要向他學習。
《兩個小八路》讀后感 篇7
每當觸摸一本本充滿革命熱血的圖書，我的心就像潮水一樣起伏波動。輕輕抽出一本，望著那鮮紅的題簽，每個中國人都會為之振奮，這本書的書名是《兩個小八路》。
輕輕翻開書，那鮮活的人物頓時躍入眼簾：與敵人同歸于盡的好同志孫連長、和藹的趙團長和政委、奮勇殺敵，熱血滿腔的王玉成班長、機智勇敢、堅貞不屈的小通訊孫大興，還有聰明活潑，靈活警覺的衛生員武建華……書中的故事就是圍繞著孫大興和武建華這對好朋友展開的。
細細閱讀這本書，其中的每一個故事都震撼人心，當中最讓我難忘的是孫大興犧牲的那一段，當中村打中孫大興時，我恨不得立馬穿越時空，來到孫大興身邊，幫助他順利逃脫;當孫大興英勇就義時，我難過地閉上眼睛，淚水在眼眶中打轉。
稍過片刻后，我繼續往下看，當武建華接過孫大興的馬槍時，我明白了，雖然孫大興犧牲了，但是他的精神仍然長在，他的靈魂，將隨著這支馬槍，代代感染著每一位革命者和新世紀的青年。
正像書中趙團長說的那樣“革命的后代，不是在溫室里長大的。經受點風險，也是個很好的鍛煉。”所以我們要向孫大興學習，向革命者學習。不做溫室里的小草，勤鍛煉，爭取做祖國未來的新棟梁。
《兩個小八路》讀后感 篇8
蘇東坡是宋代文化孕育出來的曠世奇才，以下是小編為大家精心整理的《蘇東坡傳》800字讀后感，歡迎大家閱讀，供您參考。
最早喜歡蘇東坡是因為他的詩文，看了林語堂著的《蘇東坡傳》后，為東坡完美的人格所傾倒，肅然起敬的同時又生愛慕之心，胸中涌動著一種激情，似奔騰洶涌的長江之水，繼而化作一股向前的力量，啟迪我的心靈，激勵我奮發向上，這就是東坡千古不變的精神魅力吧!
蘇東坡偉大的人品具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁達樂觀的積極人生態度。
他有一顆仁愛的赤子之心，對妻子東坡柔情似水，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”纏綿凄婉，至死不渝的真情，讓人動容，“惟有淚千行”。他和子由更是手足情深，兩人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水調歌頭·明月幾時有》道出了對弟弟的無盡思念，令所有寫月的詩篇頓時黯然。
不僅對家人，東坡對朋友對百姓也是至真至誠，仁愛有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人”。這是何等的胸襟和大度!所以他的朋友遍天下，快樂一直陪伴他。
東坡一生沉浮宦海，飽經憂患的拂逆，卻仍保持天真淳樸，終生不渝。因為他生性倔強，又過于心直口快，加之才華過人，就得罪了許多奸佞小人，小人的齷齪就是見不得美好，誹謗誣陷永遠是他們的拿手好戲，于是東坡屢遭貶謫、流放，甚至逮捕入，獄險些喪命。面對所有磨難，他仍不憂不懼，泰然處之。因為他身上具有至大至剛的浩然正氣，所以無所畏懼。
在黃州，在嶺南，在海南島，不管環境多么艱苦，他都能苦中作樂。窮則獨善其身，達則兼善天下。在東坡種稻、植桑、種菜、養蠶，自給自足，勞苦之中亦自有其樂。“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”卻也怡然自得。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔入。”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有艷陽!因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，詩意的生活體現在他豐富多彩的文學藝術創作中。這就是蘇東坡，官身不由己，卻能隨遇而安，不怨天不由人;不以物喜，不以己悲;寵辱不驚，去留無意。好一個東坡，是真英雄自灑脫，是真名士自風流!
東坡的瀟灑源于他心靈識見中儒釋道混合的人生觀。奉儒而不迂執，好道而不厭世，參禪而不虛妄，他入世而超世，超世而入世，樂天知命，執著人生。他高舉儒家的大旗積極入世，實踐著儒家“修身齊家治國平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是被流放，他始終憂國憂民，心系百姓。疏浚鹽道、修建西湖、穩定谷價、救濟饑饉、建立醫院等等，“雖千萬人吾往矣”。為官一任，造福一方，所以他深得百姓愛戴。
身處亂世，他是無畏的勇者，猶如政壇風暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，譴責卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊官官相護的虐政，這是何等的膽識與氣魄!東坡無所畏懼，像一陣清風度過了一生。他的謀國之忠，他的至剛大勇怎能不讓人敬佩!
捧讀《蘇東坡傳》，心中涌動著萬頃波濤，無法釋懷，為東坡的情，也為他的才，這也正是林語堂想告訴我們的。
蘇東坡是宋代文化孕育出來的曠世奇才，上天為什么會如此眷顧他，賦予他那么多的才情，好生讓人艷羨。他是人間不可無一難能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所當行，止于不可不止;他的詩如天地奇觀，于境無所不收，于情無所不暢;他的詞如天風海雨逼人，指出向上一路。他揮動如椽之筆，如同兒戲，“春鳥秋蟲之聲”，信手拈來皆入詩文，都是真情的自然流露，所以讀來給人快樂，難怪宋神宗看他的文章舉箸不食，贊嘆不已。
跨越千年，蘇東坡的詩文依舊熠熠生輝，歷久彌新。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”大氣磅礴;“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”飄渺深遠;“不識廬山真面目，只緣身在此山中”富于哲理;“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”氣勢恢弘;“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”清秀飄逸;“一蓑煙雨任平生”豪放豁達······他的詩文精彩絕倫，千變萬化，絕不雷同，萬般風情他都能駕馭自如。讀他的詩文或熱血沸騰，或黯然神傷，或忍俊不禁，永遠都是一種藝術的享受。蘇東坡的胸中仿佛蘊藏著浩蕩不絕的波濤，層巒疊嶂的峰巖，就如他自己所言“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。”
蘇東坡的年代已離我們遠去，可他的精神豈止影響千年。于我而言，他是談笑風生的長者，他是學識淵博的老師，他是愛開玩笑的朋友，他是一個大寫的人，永遠頂天立地!
《兩個小八路》讀后感 篇9
《戰爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛國戰爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細描寫，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1805年，拿破侖集結軍隊繼續向西挺進。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰爭進行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛國戰爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時隨地做好準備戰斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛國戰爭的最前線。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會忘記他。現在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們為我們所做的一切，他們是多么的不容易呀!在戰場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出_家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
《兩個小八路》讀后感 篇10
這個寒假，我過得十分充實，因為我讀了一本好書，它就是大仲馬的經典之作《基督山伯爵》。
這本書的確是一本經典之作，它故事情節曲折有趣，人物的語言、對話生動、有力而又靈活，有著濃郁的傳奇色彩和強烈的藝術魅力。 這本書主要講了19世紀一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在新婚之夜遭人陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復仇的故事。
我十分敬佩大仲馬筆下的基督山伯爵，因為他愛憎分明、敢愛敢恨。而這不也正是作者大仲馬的部分寫照嗎?大仲馬說過：“我愛愛我的人。”而基督山伯爵就詮釋了下半句話，那便是“我恨恨我的人。”是的，別人如何對待我，我就如何對待別人，這樣既公平，又符合情感的平衡。唐太斯就是這樣做的：面對幫助過他的人，唐太斯毫不猶豫，“滴水之恩，涌泉相報。”而面對那些惡人，他也給予他們應受的懲罰。 基督山伯爵在最后給馬西米蘭的信中寫道，“只有體驗過不幸的人才能體會到真正的快樂。”“人類所有的智慧都包含在四個字中：‘等待’和‘希望’。”沒錯，只一有經歷過苦難和艱辛的人才能感受到無上的幸福，因為世上沒有幸與不幸，有的，只是境況的比較。而落難之時，耐心的等待加上希望所帶來的動力必然可以迎來黎明的曙光。基督山伯爵也一定是靠這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。哦，也許這就是大仲馬想告訴人們的生活的真諦。
這本書更多的卻是揭露當時社會的暗無天日、金錢至上。財富、權利對人性的毀滅超出了想象。當時的人們對金錢無比貪婪，對權力無比渴望，而這樣的環境下基督山伯爵的懲惡揚善就更具意義了。
哦，這本書，讓我受益匪淺。
《兩個小八路》讀后感 篇11
《淘氣包馬小跳》是楊紅櫻阿姨寫的：馬小跳是個天真，可愛的孩子，是老師辦公室的常客。在辦公室里垂頭喪氣，一出來便歡天喜地，路曼曼是馬小跳班的中隊長，也是馬小跳的同桌，他們每天都有“戰爭”要發生……馬小跳在生活中的喜怒哀樂，他跟我們孩子一樣，有困惑，有委屈，有郁悶，有壓力……但我們可以在讀書中找到樂趣，找到快樂。
在這本書里，我明白了生活中有喜怒哀樂，不要被小小的挫折給打倒，也不要每天傷心，可以在讀書當中找到樂趣。
《兩個小八路》讀后感 篇12
古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書就應該從名著開始。今年暑假我閱讀了錢鐘書先生寫的長篇小說《圍城》。
小說描寫了三十年代一群知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調記敘了留學回國后的幾位知識青年的社交，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對素材有著非凡的提煉能力。
按理說，《圍城》是一部小說，事件、人物、心理都是虛構的，可是小說向我們呈現的世界卻逼人的真實。《圍城》里的很多的事情，就像是發生在身邊;我們一邊閱讀一邊會從這些虛構人物身上看到真人的影子。小說中人物的心情，就像是從自己胸腔里掏出來，貼切的讓人吃驚!仿佛一個苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻、事業，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。
書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經令方鴻漸心向往之，走進之后又深感城中的寂寞。
而三閭大學又是一座事業的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當他離開那里，卻要面對家庭、事業的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負重。總之，每個人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態，魯迅也是高手。魯迅的風格像一把鋒利的匕首，一刺見血;錢鐘書的風格像灸針，輕松行進，讓你感到舒暢，不知不覺中手到病除。兩者異曲同工。
《圍城》的語言幽默風趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會的貧富分化，人心冷漠時是這樣寫的“因為窮人只在大街鬧市行乞，不會到財主的幽靜住宅區去，只會跟著步行的人要錢，財主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價。鼓吹中日和平的報紙每天發表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時在另外的報紙上聲明不問政治。”
在寫蘇小姐的相貌時說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語言的創造力，和源自于骨髓的機智、風趣。
特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實際上是在諷刺鮑小姐的不學無術。
作家的創作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會現象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。對現實人生的不滿，更能表現出對社會殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書，因為時至今天它對我們仍有借鑒意義。當代社會，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想沖進來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環，長此就會深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。
毫無疑問《圍城》的創作是非常成功的。書評家夏玉清說“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”，這樣的評價是當之無愧的。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書。
《兩個小八路》讀后感 篇13
前幾天讀了余秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書。其實一直都很喜歡他的書，從最早轟動文壇的《文化苦旅》，里面有中學學過的《老屋窗口》，以及后來的《霜冷長河》里面的文章我都仔細看過，感覺不錯，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，里面寫的是他自己的家庭以及長輩和文革時期的一些事情。也從他樸實的語言，真摯的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父輩以及那個悲苦時代發生的一切悲苦事情。
最尊敬的是他的祖母，那個不知道真實姓名的毛姓婦女。呵呵……這個老太太真不知用什么字眼才能形容的更透徹。她的倔強，好強，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起余家的重擔，她獨自撫養十個孩子的壓力，她看著狠命想攥在手心中的十個孩子一個個先她故去的時候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人!你的名字不只是弱者!”她，這個半大腳的，無名字的舊式女人，無疑是偉大的，她是真正的強者。最佩服的是他的媽媽，那個從上海大城市下嫁到農村的穿旗袍的有點靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所為;她獨自一人在荒野的樹林里描繪余家墓碑的孝心;她對余家上下老小的忠心;在那個丈夫長時間關押，沒有經濟來源獨自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服!最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場，走山林，玩火燈…… 最喜歡的是他出生的那個余姚村的叫高地地的小村莊，那個有著大山嶺，里面充滿神奇故事，有著古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，那個做了荒謬文化大革命犧牲品的倔強的，剛烈的年輕人。里面很多都很有印象……
其實讀到他的童年，因為他的祖母沒有真實名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時，我忍不住哈哈大笑，多么調皮的舉動。嘿嘿……我于是也突然想起我在小時候也做過類似的事情。不過，他和小弟弟日復一日，年復一年的猜了無數次也沒猜著，后來給她戴了個半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一樣了哦。因為那時候調皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什么，連爺爺的名字我也在別人叫的時候偷聽來記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來沒人提起，問身邊的人，居然沒人知道。后來我干脆自己問她，她在紡線只是笑怎么都不說，只說姓徐。自那以后我每天沒事就去纏她，她也總是笑不說，于是沒辦法我也就學起了余秋雨先生小時候的那套，一個字一個字的猜，看她有何反應，只記得真的是猜了老長時間，嘿嘿……后來居然猜中了，奶奶敲著我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時候一直引以為豪的事，家里所有人都奇怪我怎么會知道奶奶的名字。嘿嘿……這也難怪嘛!他們都還不知道呢。想想那時還真是頑皮。
這本書真的不錯，我喜歡!
《兩個小八路》讀后感 篇14
在我剛知道這是寫一只狗變得狼的故事時，我就急切地想讀這本書，因為我喜歡狼。我知道這是一種靈性的動物，它們聰明像狐貍卻比狐貍勇敢;它們兇猛如老虎卻比老虎靈敏。狼的`身上有許多動物的優點，所以狼是值得佩服的動物。但狼又是可怕的，它們經歷過太多生與死的磨礪，目光里滿是機警。(我是指對陌生事物)
一只狗怎么會變成一只野性的狼?那只叫巴克的狗為什么放棄南方溫暖的家而選擇了深林?等等的疑問，迫使我讀完了這本書。
巴克是可悲的，但也是幸運的。可悲的是它被無情地拋出了文明世界，它本可以受到寵愛，但蠻荒世界教會它必須堅強，必須強勢，不能倒下，一但倒下就意味著死亡。而幸運的是，巴克在荒地中釋放了血液中的野性，釋放了它可能一輩子也無法釋放的能力和領導才能。
巴克的退化或者說是原始化，毋庸置疑是人類造成的。人類的愚蠢沒有讓自己獲得多大的利益，卻為自己又樹立了一個強大的敵人。巴克曾得到過愛。桑頓的愛讓巴克感到溫暖，感受到人類的關懷，使得它也以更加熾烈和狂熱的愛回報桑頓。然而人類的戰爭讓巴克失去了唯一的關懷，它的野性被全部喚醒，它明白它同人類在沒有任何聯系也就不再留戀。它奔向自己的生活，奔向只為自己戰斗的生活!
這部書很真實很血性，也映出作者的渴望，他渴望自由，他希望自己更強大，不屈服于自己的命運。面對這個競爭激烈的社會，我不得不告訴自己，只有自己強，才能不被別人比下去，才能在社會中立足。這同巴克置身的血腥的荒地沒有太大的區別。雖然這一切對我來說太陌生了。
《兩個小八路》讀后感 篇15
陳淼淼小的時候不知道自己的媽媽是精靈。但有一次，他不小心一點點黃酒倒進了媽媽的可樂里，媽媽和后，變成了精靈。這時，爸爸才告訴陳淼淼媽媽是精靈。從這以后，爸爸一直都說他要和媽媽離婚。
陳淼淼把這件事告訴了李雨辰，(李雨辰的爸爸媽媽離婚了)李雨辰說：“爸爸媽媽離婚后，孩子會變壞。”她們想了好多辦法，最終媽媽還是回到了自己的家鄉。
《我的媽媽是精靈》讀后感 張欣怡
這本書非常感人。講的是陳淼淼的媽媽是精靈，可因為沾了一點兒酒精變回了精靈之后的種種怪事。為什么說它感人呢?因為淼淼知道了她的媽媽是精靈，所以有一些害怕，但她依然和媽媽處的很好，因為她們之間有一種境界叫信賴，信賴她的媽媽不會吃她。
最后她媽媽走時她并沒有太傷心，因為她堅定有一天媽媽會回來看她的。我們也要學習淼淼的精神，在任何情況下仍保持著最好的心態。
《兩個小八路》讀后感 篇16
《我們永遠不分開》這本書是辮子郁雨君姐姐是兒童文學作家。主人公蘇婷寶的舅舅為了賭博把外婆的房子輸掉了。外婆只好在小阿姨和媽媽家住了。外婆綽號叫老姜茶。老姜茶很喜歡蕾絲。這是一個暑假，小姜片【蘇婷寶】去快樂老家住。快樂老家里有七里伯伯的美食實研室、家吼爺爺的唐老鴨鬧鐘、通訊錄爺爺的氣味瓶。蘇婷寶在學校里是個倒霉蛋，抽血被抽成擠血、奶黃包被坐扁、連爸爸媽媽吵架也是因為她。
在學校里，婷寶幾乎把全班的練習冊扔到垃圾桶里。最后，家吼爺爺像是踩了個急剎車，一切都要過去了。
《兩個小八路》讀后感 篇17
“凡將立國，制度不可不察也。”所謂制度，概而言之，就是在一定歷史條件下形成的政治、經濟、文化等方面的規范和準則。人類社會發展史表明，任何一種社會，任何一個國家，要保持長治久安、綱維有序，就必須有一套穩定成熟的制度體系。可以說，天下大治，是古往今來仁人志士孜孜以求的理想。
中華民族是世界上偉大的民族，曾經創造了無與倫比的制度文明，成為世界上許多國家效仿的典范。據史料記載，隋唐朝貢場面盛況空前，“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的景象蔚為壯觀。世界進入近代以后，當西方社會正在發生一場影響深遠的工業革命和制度革命時，沉湎于“天朝上國”美夢的中國社會，卻還在以歷史的慣性向前運行。1793年，馬戛爾尼率英國使團訪華，面對他們帶來的西方工業革命的最新成果和信息，乾隆皇帝嗤之為“奇技淫巧”，對西方發生的一切不屑一顧。
在浩浩蕩蕩的歷史洪流中，清王朝的美夢很快就被戳破了。長期以來自給自足的小農經濟、幾千年沿襲下來的封建專制制度，明顯落后于時代發展潮流，不適應工業化大生產，在“洋槍洋炮”面前敗下陣來。1840年以后，西方列強屢次發動侵華戰爭，由于那時制度的腐朽落后，注定了中華民族“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的歷史命運。為挽民族于危亡、扶大廈之將傾，先進的中國人提出“師夷長技以制夷”，但北洋水師的甲午慘敗，深深地驚醒了國人，中國之敗表面上是技不如人，根子上是制不如人。自此，中國走上了制度變革探索之路，先后嘗試過君主立憲制、議會制、多黨制、總統制等種.種方案，但都一一碰壁，以失敗而告終。
俄國十月革命的勝利，使社會主義從科學理論成為制度現實，讓黑暗中彷徨無計的中國人找到了一種新的制度選擇。但要在中國建立這樣的先進制度，必須有一個先進的政治力量來領導。這個使命歷史地落在了中國共產黨身上。黨從成立之日起，就把建立社會主義制度作為矢志不渝的追求。在長期革命實踐中，我們黨在局部執政的革命根據地，對建立適合國情的社會制度進行了積極探索。無論是“互助合作運動”還是“工農兵代表大會制度”，無論是“三三制”還是“豆選法”……這些早期實踐蘊含著社會主義的制度因素和價值主張，為建立新型國家制度積累了寶貴經驗。
改革開放后，我們黨在總結制度建設正反兩方面經驗的基礎上，把社會主義制度的“一般性”同中國國情的“特殊性”相結合，立破并舉、正本清源，形成了一套具有中國特色的社會主義制度。這套制度對過去行之有效的東西，特別是關系社會主義性質的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固。比如，重新確立黨的思想路線，提出堅持四項基本原則、堅持和完善人民代表大會制度、堅持民主集中制、堅持黨對人民軍隊的絕對領導等，確保我國社會主義始終沿著正確方向前進。同時，對不適應社會生產力發展的體制機制進行大刀闊斧的改革，從有計劃的商品經濟到建立和完善社會主義市場經濟體制，從改革黨和國家領導制度到建立基層群眾自治制度，從科技體制改革到文化體制改革……這些“中國特色”，極大地激發了我國社會主義制度的生機活力。
黨的十八大后，我國內外環境發生深刻變化，對制度改革提出新要求。相比過去，新時代制度建設更多的是解決深層次體制機制問題，對改革的系統性、整體性、協同性要求更高，相應地建章立制、構建體系的任務更重。20__年11月，黨的十八屆三中全會通過《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》;20__年10月，黨的十九屆四中全會通過《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若干重大問題的決定》。兩次全會一以貫之，是新時代制度建設的“上下篇”。“上篇”全面推進各領域的改革，明確了制度建設的任務書和著力點;“下篇”系統梳理和集成升華了黨和國家各方面的制度，描繪了堅持和完善中國特色社會主義制度的宏偉藍圖，為實現中華民族偉大復興提供了堅強制度保障。
“人間正道是滄桑。”中國特色社會主義制度不是從天上掉下來的，也不是拍腦袋臆想出來的，而是經過從理論到實踐的反復探索、歷盡千辛萬苦形成的。從大歷史的角度審視，從鴉片戰爭引發中國幾千年封建制度“搖搖欲墜”到本世紀中葉中國特色社會主義制度成熟定型，大致分為兩個階段。以新中國成立為節點，第一個階段是以社會主義為指向、為歸依的百年求索，第二個階段是社會主義立足中國國情、彰顯中國特色的百年復興。
回顧近代以后中國立制、創制的艱辛歷程，中國人民苦苦追尋、不懈探索、接力奮斗，有過山窮水盡的迷茫，有過屢試屢敗的苦楚，有過照搬照抄的教訓，有過成功探索的喜悅，書寫了一部在困頓中覺醒、在艱難中摸索、在堅守中創新的壯麗史詩。
《兩個小八路》讀后感 篇18
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。這就是《浮士德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發展歷程的概括。
《浮士德》被稱為歐洲古典文學四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術生活、改造大自然這五個階段，從而總結了詩人自己一生的生活經驗，也概括了文藝復興以來資產階級知識分子精神探索的歷史。
浮士德是一個虛構的象征性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內心充滿矛盾：一方面滿足現狀，享受現世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個每天爭取上進和生存的人，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責就是刺激它趕快前進。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。
歌德的創作過程長達六十年。他從青年時代起即構思此詩，直到臨死前不久才告完成。可以說，這本身即是一種追求，對文學的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學習新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結果的最好驗證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經久不衰。生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強不息，勇于實踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。
也許不是每一個人都是浮士德，但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質。
《兩個小八路》讀后感 篇19
最近媽媽給我買過很多書，像《好兵帥克》呀，《格蘭特船長的兒女》呀······但讀過之后都沒有太多的感想。
這個星期，媽媽又給我買了兩本書，其中有一本書的名字叫做《老虎哈雷》。這本書的作者是中國著名作家沈石溪先生寫的，曾獲得榮譽稱號——動物小說大王。
這本書分好幾篇故事，翻開第一篇就吸引住了我，寫在陽光大馬戲團訓練了一只老虎叫哈雷，就是為了讓它訓練鉆火圈，但它遲遲不肯鉆，于是團長找來養哈雷的宋大媽，讓宋大媽坐在對面哭，吸引哈雷過來，因為這是個狹窄的屋子，所以除了火圈這條路沒路可走，這招還真靈，哈雷不過火有多大，火會不會燒住自己，就刷刷的過來了。
這個故事告訴我們動物也是有人性的、也是有感情的，假若你做了對不起動物的事，動物就會來報復你。所以，我們要愛護小動物，不要讓小動物對我們產生仇恨。
還有一個故事也十分以引人，名字叫：《狼種》。
大灰長的十分像狼，女馴養員都不喜歡它，再一次去市區表演的時候，車子壞了，男司機去附近買零件，只剩下一個女馴養員和一群哈巴狗、羊和大灰，突然，草叢里跳出一對兒云豹，它們是來吃羊的，哈巴狗根本抵擋不住它們的攻擊，就輪到大灰上了，但女馴養員以前為了不讓大灰傷害哈巴狗，就給大灰戴了牙套，所以大灰可以打敗云豹，但因為牙套，才被云豹咬的遍體鱗傷，少了半只耳朵，最后云豹不經意中咬斷了牙套，讓大灰自由了，大灰大開殺戒，把云豹趕走了。
書上還有很多還看得故事來等著大家，可以說，這本書不讀后悔，所以說，大家也趕快找來讀讀吧!
《兩個小八路》讀后感 篇20
我們的記憶中，住著許多公主，白雪公主，美人魚公主，天鵝公主，灰公主，……童話里的公主大多善良、歷盡磨難，但仍保持著一顆美好的心靈。而同樣有著“公主夢”的小姑娘薩拉也同他們一樣，在經歷許多磨難后，仍保持著一顆美好的心靈……
薩拉。克魯是一個含著金鑰匙出生的英國女孩，雖然母親早逝，但年輕英俊的父親給她的愛足以彌補失去的母愛。在父親的庇護下，小薩拉在印度的一座大房子里歡樂健康的成長著，過著小公主般的生活。突然，變故發生了，薩拉父親投資鉆石礦失敗，因病身亡，財產也分文不剩。一夜之間，薩拉就從一個眾人寵愛的富有尊貴的小公主，變成了一個無依無靠、一文不名的小姑娘。但薩拉沒有竭斯底里，沒有怨天尤人。她默默躺在凄涼的黑暗中，獨自度過了失去父親的第一個晚上。而發生在薩拉身上的變故，足夠摧毀一個孩子的心靈，但堅強的小薩拉，卻忍受了一個成年人都未能忍受的痛苦。小薩拉是一個堅強的、樂觀的“小公主”。失去了財富的薩拉，馬上被銘欽女士從豪華套間趕到了破敗的閣樓，她不再被允許穿那些昂貴的衣服，也不再被允許和昔日的同學們一起同桌上上課或吃飯，每天必須做苦工……但薩拉卻以她那充滿魅力的想象克服了一切困難：把破敗的閣樓時兒想成英雄受難的巴士底監獄，而隔壁的貝基則是獄友;時而又想成公主的宴會廳：木柴在燃燒，蠟燭在閃爍，美食琳瑯滿目，樂隊在伴奏。銘欽女士盡管無理的責罵吧，他不知道他在對一位公主說話……后來，學校隔壁住進了一個有錢的紳士，紳士發現薩拉就是他苦尋多年的好友的遺孤。在薩拉的努力下，她繼承了爸爸來自鉆石礦的遺產，重新過上了幸福的生活，做了一位真正的公主。
積極的人生態度，讓薩拉在逆境、貧窮中活的精彩出色。她美好的的天性，不但沒有被逆境改變，反而比順境中顯現得更淋漓盡致!
《兩個小八路》讀后感 篇21
有人說余華的《活著》令人揪心難忍;《許三觀賣血記》使人在精神上堅韌向上;而《兄弟》則是幽默和慘烈交相輝映。而這些在我的腦海里都是一片空白，我拾起余華的第一本書，是關于童年記憶的《在細雨中呼喊》。
每個人都有關于童年、關于往事的回憶，而這些回憶也許因為年齡的原因留下的大多是童年的歡欣與純真。但是余華書中的“我”，卻承受著孩童本不應該面對的太多太多的心酸和無可奈何。書中的“我”，仿佛如一個旁觀者，與世無爭，冷靜而不帶任何感情色彩地講述著一個個事不關己的事，在自己的成長歷程中盡管忍受著身旁各種看起來怪異的人的辱罵、毆打、欺詐與恐嚇，但自己始終以自己特有的方式尋覓友情，成為自己疲憊內心停歇的港灣，蘇宇、魯魯、鄭亮、國慶都是“我”身邊的一個個過客。
書中的“我”身處一個令人難以置信的家庭，父親孫廣才是個自鳴得意的無賴，處處彰顯出自己盛氣凌人的架勢，每一句扯破嗓子的咒罵，每一個夸張的動作，與其說是強硬的表現，倒不如說展現了其悲哀、虛偽的人生;哥哥孫光平開始的人生是光彩的，但最終也難以偏離平庸的軌道;而作為主人公的“我”，更多地則以孤寂的眼光觀察著周遭一切，更多地選擇了沉默;弟弟孫光明小小年紀張牙舞爪，卻是第一個走向死亡;而母親則是軟弱了一輩子，只有在彌留之際表達了她對世界的失望和憤懣。而令我印象最深刻的便是祖父孫有元，在他身上似乎帶有些許傳奇的色彩，年輕時放蕩不羈、敢作敢為并且奮發有為;后來年老時被家庭生活消磨了銳氣但仍然充滿智慧;與晚輩們斗智斗勇，即使被不孝的兒子折磨，被年少無知的孫子忽視，他也依舊沒有喪失去挑戰命運的勇氣，哪怕是在即將走完自己人生的前一夜，也同樣如此。
書中人物眾多，線索也錯綜復雜，故事的敘述發展沒有固定的模式，余華采用了多種敘述手法，直敘、倒敘、插敘的相互穿插讓故事可以一個接一個，如漫天紛繁的花朵，洋洋灑灑。猶如一條寬大的馬路上支生出無數分岔開口，每一條路都看不見盡頭卻都有屬于各自獨特韻味的風景，或令人流連忘返，或令人厭惡，或令人百思不得其解。但我們也不難發現，無論其中的人物活著的時候是多么有趣亦或是痛苦纏身，在時間的長河里無論他們選擇何條道路，但走到終點每個人卻出乎意料地發現，結果都只有一個。這里邊有太多人具有共同的特點，從哥哥、到弟弟、到孫有才再到各種小人物，反映出現實中人性的丑惡。自然地，他們最終都只能極其苦惱地接受死亡，他們夾帶著不同的幻想，或平平淡淡，或轟轟烈烈，最終都奔赴向那盛大的死亡宴會，只是消逝的方式有千萬種不相同。其中弟弟被水淹死的場景，余華的描寫令我震撼：我的弟弟不小心走出了時間。他一旦脫離時間便固定下來，我們則在時間的推移下繼續前行。孫光明將會看著時間帶走了他周圍的人和周圍的景色……
最后我想說，即使人們在人生旅途中會遇到種.種磨難，但我們要不斷從經歷中感悟出：路，還是要走下去的。就像書中“我”的祖父孫有元，一個看似窩囊了一輩子的人，卻在生命的最后時刻挺直腰桿站著，讓所有人都覺得他從未被打倒，依舊是一個勇敢面對生活的人。所以人生旅途中有太多自己無法控制的，主人公“我”就經歷太多磨難，但“我”仍然能找到屬于自己心靈空間的一方凈土，我們無法把握一切，能把握的卻是自己的心。
《兩個小八路》讀后感 篇22
最近讀了《史記》這本書，我們中國是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國家。在悠久的歷史長河中，曾經涌現了大量杰出的史學家、思想家，文學家。他們在不同的歷史條件下，通過自己的筆墨，為后世的人們展現了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中，后人無法超越也難以企及，這個人就是司馬遷，這部史學著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國傳統國學精品中，唯有《史記》是無以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對歷史發展的深刻總結。他發表了自己對人生、對社會的獨到見解，同時又對矛盾現實給予了有力批判。這樣一部既具中史學價值又具文學價值的著作的成功，其中一個最重要的原因就是采用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開創了我國紀傳體的史學，同時也開創了我國的傳記文學。在“本紀”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現了作者對歷史的高度概括力和卓越的見識，而且通過許多形形色色的人物的活動，生動地展開了廣闊的社會生活畫面。因此，兩千多年來，《史記》不僅是歷史學家的學習典范，而且也是文學家學習的典范。魯迅曾評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》在文學上最偉大的成就是它那形神兼備、躍然紙上的人物描述，開拓了我國傳記文學作品的先河。它的成功在于采用文學手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術手法主要表現在這么幾個方面： 一是將人物放在歷史的大舞臺上去表演，將人物置于時代和生活的環境中去描寫;二是在尖銳復雜的矛盾沖突的場面中寫人;三是用典型的細節來寫人，旨在揭示人物的精神世界;四是用個性化的語言來表現人物的性格特征;五、運用側面描寫來烘托人物的性格特征。
《兩個小八路》讀后感 篇23
讀完《柳林風聲》這本書，著實讓我感動了一把。
這本書主要講了柳林中的動物們的故事。柳林中的獾，它雖然很少露面，卻在柳林里是一個極有影響力的人物。本性敦厚、善良的河鼠它愿意與朋友分享它的所有，而且極富同情心。鼴鼠是一個任勞任怨，愿意幫助人并肯動腦筋的家伙。傲慢的蟾蜍靠著富裕的祖傳家產，揮霍浪費，最后連自己的家都沒有的故事。
故事中的那些動物朋友們，它們懂得珍惜友誼，不為一件小事而爭吵不休;它們有福同享，有難同當。難道，我們就不應該向它們學習嗎!
生活中，也有許多人像鼴鼠它們一樣珍惜友誼，其中，就有我和我的好朋友明明。記得那是昨天，我和明明在我家門口玩，我拿著我最心愛的變形金剛擺弄起來，不一會兒，明明想玩我的玩具，可我卻不給他，即使他再三請求，我也始終不給他，于是，我們就爭吵起來。明明說：“哼!你真小氣，讓我玩一會兒就怎么了!”我聽了生氣的大聲喊道：“就不給，讓你爸買去!”就這樣，我們一直吵到我爸爸過來。爸爸勸住了我們，并對我說：“孩子，不要因為一件小事或一個物品而發生矛盾，要學會分享，快去向明明道歉!”于是，我向明明道了歉，并把玩具給了他。隨后，我們便快樂的玩耍起來。
友誼是最可貴的，不要因為一件小事而失去一個最要好的朋友，要學會分享快樂，因為這樣，你的朋友才越來越多!
《兩個小八路》讀后感 篇24
簡愛這部書我在四年級的暑假就看過一遍，當時因為剛上完關于夏洛蒂。勃朗特的一篇文章，所以為了表現我很好學，就在暑假迫不及待的買來看。這本書的語言很通俗，但我當時仍沒能看太懂，我指的當然是這部書的主旨，立意，情感什么的，再加上我根本就不了解這部書創作的背景，所以看完后沒加思索就放下了，只能算是講內容知道了個大概。
這個暑假，一方面是下學期要上有關這部書的課程，另一方面是基于老師的要求，我就又翻箱倒柜，將沉睡了幾年的簡愛重新翻出來閱讀與品味。這次，我吸取了教訓，先上網將夏洛蒂寫這部書的意圖與創作背景瀏覽了一遍，心里大概有個數后再正式開始閱讀文章。我不記得四年級讀完后的感覺了，只記得昨天全部讀完書后才知道這部書寫的有多么深刻。首先，夏洛蒂生活在十九世紀的英國，那是歐洲文學的盛世時期，也是一個多事之秋，英國國內的階級矛盾不斷激化，爆發了歷史上著名的憲章運動，民主意識開始萌芽。但歐洲專制主義更加瘋狂的反撲，民主改革和工人運動處于高壓專制之下。在這樣一個混亂的政治背景下，夏洛蒂創作出了簡愛，這部被后人稱之為她自己詩意的生平寫照，具有自傳色彩的作品。內容上，這部書生動地再現了一個從小是孤兒的英國女子怎樣從小在舅母家與孤兒院飽受肉體與精神上的折磨，又是怎樣經過了一系列坎坷的經歷，獲得了自尊而又幸福的愛情的。書中的簡，她雖然從小飽受折磨與痛苦，但她自尊自強，不為自己是個窮人而向一些上流社會的所謂的富人低頭，她不在乎別人怎樣看待她，評價她，她只做最真實的自己，她不奢求富裕，她愿意通過自己的雙手來換來屬于自己的幸福生活。正是她這種不卑不亢，不想窮苦生活低頭，樂觀積極的態度感染了擁有智慧與財富的桑菲爾德莊園主人羅切斯特，他曾百般試探簡的心思，但都被簡一貫倔強正直的的作風所折服，他們終于相愛了，雖然中間經歷了一系列坎坷的情感考驗，但他們終于還是走到了一起。
羅切斯特比簡大將近二十歲，幾乎到了可以做他父親的年齡，但這并不妨礙他們的情義，興趣相投，他們之間的愛情是純粹純真的，與環境的困窘抑或寬裕，生命的坎坷抑或順利，地位的高低，財富的多少，通通無關，這種簡簡單單的愛情，拋開了一切物質的雜念，是心靈的彼此相吸，是靈魂的交相輝映，是令人羨慕的，真正幸福的愛情。
《兩個小八路》讀后感 篇25
這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。
一開始獲悉余華新書的名字叫《第七天》的時候，我想到的是圣經里面的創世七天，看完整本書后，才發現這個名字企圖在吻合中國傳統的“頭七”，雖然書的前面寫著了《舊約創世紀》的句子。書的內容看似很荒誕：寫的是一個死去的靈魂在七天里的見聞和回憶。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案……楊飛的這些經歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現實，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業業買房結婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……
小說文風很緊湊，快速有力，不點綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發坐的貴賓區穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構建出來的暖巢，于殘酷現實里流露真實的人性溫暖。“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。