《兩個(gè)小八路》讀后感（通用25篇）
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇1
每當(dāng)觸摸一本本充滿革命熱血的圖書，我的心就像潮水一樣起伏波動(dòng)。輕輕抽出一本，望著那鮮紅的題簽，每個(gè)中國(guó)人都會(huì)為之振奮，這本書的書名是《兩個(gè)小八路》。
輕輕翻開書，那鮮活的人物頓時(shí)躍入眼簾：與敵人同歸于盡的好同志孫連長(zhǎng)、和藹的趙團(tuán)長(zhǎng)和政委、奮勇殺敵，熱血滿腔的王玉成班長(zhǎng)、機(jī)智勇敢、堅(jiān)貞不屈的小通訊孫大興，還有聰明活潑，靈活警覺(jué)的衛(wèi)生員武建華……書中的故事就是圍繞著孫大興和武建華這對(duì)好朋友展開的。
細(xì)細(xì)閱讀這本書，其中的每一個(gè)故事都震撼人心，當(dāng)中最讓我難忘的是孫大興犧牲的那一段，當(dāng)中村打中孫大興時(shí)，我恨不得立馬穿越時(shí)空，來(lái)到孫大興身邊，幫助他順利逃脫;當(dāng)孫大興英勇就義時(shí)，我難過(guò)地閉上眼睛，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)。
稍過(guò)片刻后，我繼續(xù)往下看，當(dāng)武建華接過(guò)孫大興的馬槍時(shí)，我明白了，雖然孫大興犧牲了，但是他的精神仍然長(zhǎng)在，他的靈魂，將隨著這支馬槍，代代感染著每一位革命者和新世紀(jì)的青年。
正像書中趙團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的那樣“革命的后代，不是在溫室里長(zhǎng)大的。經(jīng)受點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，也是個(gè)很好的鍛煉。”所以我們要向?qū)O大興學(xué)習(xí)，向革命者學(xué)習(xí)。不做溫室里的小草，勤鍛煉，爭(zhēng)取做祖國(guó)未來(lái)的新棟梁。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇2
愉快的暑假生活開始了，在這暑假里媽媽給我買了好多的書籍，讓我在暑假中閱讀學(xué)習(xí)。其中讓我印象最深的是一部紅色經(jīng)典文學(xué)——《兩個(gè)小八路》，作者李心田塑造了在抗日年代里兩個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、有骨氣的少年英雄，讓我十分佩服。這本書寫的十分生動(dòng)細(xì)膩，仿佛故事就在我眼前浮現(xiàn)。
故事的主人公是兩個(gè)小八路孫大興和武建華。他們?cè)诓筷?duì)中成長(zhǎng)，利用自己的本領(lǐng)機(jī)智勇敢同日本鬼子偽軍進(jìn)行戰(zhàn)斗，他們的英雄事跡很多如火燒偽軍的糧食，炸偽軍的炮樓，不為金銀錢財(cái)?shù)恼T惑，不為鬼子的嚴(yán)酷刑法，堅(jiān)持和鬼子斗爭(zhēng)到底。最讓我敬佩的是孫大興在一次戰(zhàn)斗中，他把敵人引入了八路軍的伏擊圈，讓八路軍消滅了鬼子。可犧牲了自己的性命。讓人由衷的感動(dòng)佩服。
他們這種為了保衛(wèi)家園跟侵略者英勇奮斗，不惜犧牲自己，這種愛(ài)國(guó)精神，值得我們學(xué)習(xí)。我們生活在和平的年代，過(guò)著豐衣足食的幸福生活都是老一輩的人用血肉換來(lái)的，我們要好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后用自己的智慧和本領(lǐng)來(lái)建設(shè)保衛(wèi)我們的國(guó)家。繼承先輩的精神。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇3
今日我觀看了《兩個(gè)小八路》的影片。看完之后，我的心就像被波濤洶涌的大海撞擊過(guò)一樣，久久不能平靜。要知道這兩個(gè)小八路的年齡和我們一般大，就肩負(fù)著保衛(wèi)祖國(guó)的使命。由此我聯(lián)想到了我們，現(xiàn)在是科技發(fā)達(dá)的年代，人人豐衣足食，學(xué)生們各個(gè)過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，但我們卻不珍惜眼前的好時(shí)光，沒(méi)有好好地認(rèn)真讀書，卻是天天像行尸走肉一般，吃喝玩樂(lè)，枉費(fèi)了老師們的一翻苦心，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上!爭(zhēng)做祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)建功立業(yè)，而不是一味地墮落下去。
影片中的其中一個(gè)小八路叫做大興是我最敬佩的人，他面對(duì)敵人時(shí)，毫不畏懼，并英勇地與敵人做斗爭(zhēng)，雖然在戰(zhàn)斗中，中了子彈，但是大興卻沒(méi)因此而倒了下去，而是強(qiáng)忍著痛與敵人奮戰(zhàn)到底，最終把敵人給消滅了，并且繳獲了一把搶!回到部隊(duì)時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)也知道了此事，并夸贊大興是“好樣的”!隊(duì)長(zhǎng)要讓大興離開部隊(duì)去養(yǎng)傷，但大興卻斬釘截鐵地說(shuō)：“他不痛，還能走。”這是多么難能可貴的一種精神啊!中了子彈是多么可怕的一件事，可能會(huì)隨時(shí)的喪命，但大興卻沒(méi)有因此而畏懼，并且要和部隊(duì)一同共患難。這就預(yù)示著，大興要為抗日而犧牲，要為祖國(guó)出一份力，要同日本鬼子抗戰(zhàn)到底!小小年紀(jì)的他，卻擁有這常人沒(méi)有的精神。作為新一代的青少年，保衛(wèi)祖國(guó)的擔(dān)子已落在了我們的肩上，所以我們更應(yīng)該向大興學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)大興的那種精神，那種勇氣!為祖國(guó)增添一份力量，為祖國(guó)的將來(lái)做下鋪墊，令祖國(guó)走向世界，走向美好的未來(lái)。
現(xiàn)在我們能做些什么呢?當(dāng)然是好好的學(xué)習(xí)，將老師所教授的知識(shí)，收為己用，當(dāng)走向社會(huì)時(shí)，把知識(shí)運(yùn)用的軍事上或科學(xué)上……為祖國(guó)明天的輝煌貢獻(xiàn)自己的一份力量。
近年來(lái)，雖然我國(guó)的軍事科技不斷提升，但始終贏不過(guò)美國(guó)的軍事科技，美國(guó)擁有世上最新進(jìn)的，頂尖的軍事科技。而今，正是我們新一代青年，發(fā)揮作用的時(shí)候，我相信不久的將來(lái)，中國(guó)的科技必定會(huì)超過(guò)美國(guó)，甚至全世界!
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)雖然已過(guò)去，中國(guó)也取得了勝利。但我們不能坐享其成，我們要珍惜無(wú)數(shù)烈士用鮮血而打造出的幸福時(shí)光。烈士們的精神，還要靠我們這些炎黃子孫去延伸，去履行，去弘揚(yáng)!
時(shí)代發(fā)展飛快，我們要適應(yīng)時(shí)代就要去實(shí)踐，去創(chuàng)造，去探索，認(rèn)識(shí)新事物，創(chuàng)造新科技;加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)的培養(yǎng)，不忘國(guó)恥，努力進(jìn)取;維護(hù)祖國(guó)的大好河山，提高人們對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化并加以宣傳。我們要像大興一樣，與困難做斗爭(zhēng)，做生活的強(qiáng)者，不向困難低頭!
不少的戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)去了很久了，但卻在我們的心上留下了一個(gè)不可毀滅的痕跡，祖國(guó)與以往早已今非昔比，祖國(guó)正興盛，經(jīng)濟(jì)正繁榮，祖國(guó)正走向世界。我們要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，努力奮斗，頑強(qiáng)拼搏，為祖國(guó)建設(shè)出美好未來(lái)!
保衛(wèi)祖國(guó)的鐘聲已敲響，所以我們一定要努力學(xué)習(xí)，用世界頂尖的科學(xué)技術(shù)與全新的精神面貌和堅(jiān)不可催的毅力，來(lái)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。不僅如此我們還要讓愛(ài)國(guó)之風(fēng)吹遍每一個(gè)角落，讓人人爭(zhēng)當(dāng)祖國(guó)的棟梁。我相信不久的將來(lái)，祖國(guó)定會(huì)成為世界的一顆璀燦的明珠!
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇4
今年暑假老師給我們布置了六個(gè)暑假作業(yè)，其中一個(gè)作業(yè)是閱讀一部名著，另一個(gè)作業(yè)是觀看一部反映建國(guó)60周年的電影或電視。現(xiàn)在我們生活在沒(méi)有風(fēng)雨的世界里，在父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)下，每天過(guò)著幸福的生活。可這美好的生活是我們的先輩經(jīng)歷了多少戰(zhàn)爭(zhēng)，用了多少生命和鮮血換來(lái)的啊!爸爸為了讓我珍惜現(xiàn)在的幸福生活，于是給我買了《兩個(gè)小八路》這本書，還讓我看了《兩個(gè)小八路》的電影。看完小說(shuō)和電影，我被革命英雄的事跡深深地感動(dòng)了。
《兩個(gè)小八路》這本書描述的是1942年八路軍某部三團(tuán)的小通訊員孫大興和小衛(wèi)生員武建華的故事。孫大興的爸爸在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲了，孫大興在一次行軍中只顧的想他爸爸，不小心腳下一滑掉下懸崖摔傷了，組織上決定由小衛(wèi)生員武建華護(hù)理他到老靳家去養(yǎng)傷。孫大興要為爸爸報(bào)仇，團(tuán)長(zhǎng)教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為全中國(guó)受盡了苦難的人們?nèi)ザ窢?zhēng)。黨的培養(yǎng)和教育，戰(zhàn)爭(zhēng)中的鍛煉讓孫大興和武建華這兩個(gè)小八路很快地成長(zhǎng)起來(lái)。最后，孫大興為了把敵人引到自己部隊(duì)的埋伏圈里，光榮犧牲了。
書里給我印象最深刻的人物是孫大興、武建華和他們的班長(zhǎng)馬寶玉。孫大興是個(gè)勇敢機(jī)智的小八路，有一次，孫大興讓武建華引開看守炮樓的偽軍，偷偷摸進(jìn)炮樓里，把炸藥、地雷放進(jìn)里面，點(diǎn)燃了火藥捻，很快鉆了出來(lái)，把敵人的炮樓炸了，為部隊(duì)進(jìn)攻清除了障礙。還有一次孫大興為了把敵人引進(jìn)八路軍的埋伏圈自己光榮犧牲了，馬寶玉子彈穿進(jìn)肺里還堅(jiān)持打仗，孫大興受傷了是由武建華護(hù)理，慢慢地傷口愈合了。
看到敵人被消滅，我心里特別高興，當(dāng)我看到孫大興光榮犧牲，我心里特別難過(guò)，這兩個(gè)小八路的勇敢精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。我要學(xué)習(xí)孫大興、武建華這兩個(gè)小八路的機(jī)智勇敢，為別人著想的精神，要珍惜現(xiàn)在的美好生活，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了為祖國(guó)爭(zhēng)光，我要努力把國(guó)家建設(shè)地更加繁榮富強(qiáng)。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇5
這幾天我一直在看李心田爺爺寫的《兩個(gè)小八路》這本書。這本書主要講述了孫大興和武建華兩個(gè)只有十三 、十四歲的孩子，在他們很小的時(shí)候就當(dāng)了小八路，干了很多大人都干不成的事情。比如：燒糧食、炸碉堡 …… 把鬼子和偽軍弄得暈頭轉(zhuǎn)向。
小武，武建華在部隊(duì)里擔(dān)任小衛(wèi)生員，幫著宋軍醫(yī)給傷員服藥，換藥。看起來(lái)他只是個(gè)小小的衛(wèi)生員，沒(méi)啥能耐。但是卻有一次，宋軍醫(yī)正在為明天傷員沒(méi)飯吃而發(fā)愁時(shí)，他卻自告奮勇的去找糧食，他雖然餓著肚子，卻仍然堅(jiān)持著去尋找。八路軍無(wú)論什么情況，都不能拿人民的一針一線，更不能破壞人民的農(nóng)作物，這種精神真令我欽佩!
孫大興是部隊(duì)里的小偵察員。雖然，他爸爸孫連長(zhǎng)的犧牲給了這個(gè)十三、十四歲孩子的沖擊很大，讓他一時(shí)有了想要報(bào)仇的舉動(dòng)，但在趙團(tuán)長(zhǎng)和戰(zhàn)士們的指導(dǎo)下，他還是堅(jiān)強(qiáng)地走出了悲傷，他的鬼點(diǎn)子很多，很聰明。有一次，部隊(duì)里想要摸清楚敵人的情況，再攻打。大興出了點(diǎn)子：讓他假扮成賣東西的小販，向偽軍套情報(bào)。他還很勇敢，好幾次他跟班長(zhǎng)出去完成任務(wù)，碰上了鬼子，他冒著生命危險(xiǎn)讓班長(zhǎng)先走，而自己卻被敵人抓了起來(lái)。還有一次，部隊(duì)里向萊陽(yáng)城的二鬼子買了四百發(fā)子彈。先后派了幾個(gè)人都沒(méi)能混進(jìn)去 ，他和小武兩人扮成了小叫花子，順利地混進(jìn)了城。但出來(lái)時(shí)就不那么順利了，差點(diǎn)就被鬼子發(fā)現(xiàn)了，還好孫大興急中生智，迅速將稱坨砸向鬼子的后腦勺，好在有驚無(wú)險(xiǎn)，成功地將一百五十發(fā)子彈運(yùn)了出來(lái)，剩下的二百五十發(fā)子彈，等下次再想辦法運(yùn)出來(lái)。
讀了這本書，我感受到了當(dāng)時(shí)的環(huán)境有多么惡劣，偽軍們仗著鬼子的力量有多么的囂張。相比我們現(xiàn)在的生活是那么幸福，而抗戰(zhàn)期間，他們的生活可以毫不夸張地說(shuō)，真是苦不堪言呀!所以說(shuō)，我們現(xiàn)在一定要努力學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。讓那些為了保衛(wèi)祖國(guó)而犧牲的戰(zhàn)士得以安息。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇6
物質(zhì)食糧乃食物，精神食糧乃書籍。今年暑假我“吃了一本關(guān)于抗戰(zhàn)的書”，那就是《兩個(gè)小八路》。
書主要講的是八路軍軍營(yíng)中的孫連長(zhǎng)在戰(zhàn)斗中光榮犧牲了，他的兒子是偵察兵孫大興，一心想要報(bào)仇，可不小心摔成重傷。傷好后，被派到鬼子的炮樓周圍，成天在那里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，購(gòu)買東西，打探情報(bào)。后來(lái)上級(jí)叫他和一個(gè)小八路武建華一起混進(jìn)城。一次又一次地接到任務(wù)，他們不懼危險(xiǎn)，燒了鬼子搶來(lái)的糧食，炸了鬼子快修好的炮樓。
經(jīng)過(guò)種種考驗(yàn)，組織認(rèn)為大興和小武更成熟了，所以給他們一個(gè)包裹，里面是一百元銀票，讓他們買二百發(fā)子彈。買子彈容易，可運(yùn)出城難。他們絞盡腦汁想出來(lái)一個(gè)辦法，就是把子彈裝在麻袋里，上面放花生。可出城時(shí)，日本人吃花生，發(fā)現(xiàn)子彈，暴露了。幸好，得到好心人的幫助才逃出來(lái)。
又一次的逃亡計(jì)劃中大興被捕。被俘后，大興死活不說(shuō)出秘密，被押在靈官?gòu)R。當(dāng)日本人問(wèn)他八路軍在哪里時(shí)，大興說(shuō)在山谷里，把敵人騙進(jìn)包圍圈，日軍被打敗，可大興卻犧牲了。
這一本書給我的印象極深。讀到大興死的那一刻，我的眼眶濕潤(rùn)了。大興小小年紀(jì)，能吃苦，敢擔(dān)當(dāng)，值得敬佩，我有很多地方要向他學(xué)習(xí)。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇7
在新中國(guó)成立六十周年即將到來(lái)的日子里，為了讓我們這些生活在幸福和平年代的孩子們，能體會(huì)到新中國(guó)的來(lái)之不易，學(xué)校掀起了一場(chǎng)讀英雄人物故事的熱潮。我一口氣讀了好幾本，印象最深刻的還是這本——《兩個(gè)小八路》。
《兩個(gè)小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的杰作。故事發(fā)生在1942年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故事中的兩個(gè)小八路：一個(gè)叫孫大興，一個(gè)叫武建華。他們倆在黨的培養(yǎng)教育下，在戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的洗禮中迅速成長(zhǎng)起來(lái)，像兩只雛鷹，迎著滿天的風(fēng)暴，振翅欲飛……
這兩個(gè)小八路，我更喜歡十三歲的小通迅員孫大興。你看他“閃著光芒的烏黑的眼珠，結(jié)實(shí)的胸脯挺得高高的，兩條有勁的腿并得緊緊的，身子站得筆直，活像一棵茁壯的小楊樹……”。他爸爸孫連長(zhǎng)自小受苦，因?yàn)椴蝗糖瑁瑲⑺懒说刂骷业纳贃|家，帶著年僅八歲的孫大興投奔了八路軍。在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中孫連長(zhǎng)光榮犧牲了，孫大興發(fā)誓要為爸爸報(bào)仇。趙團(tuán)長(zhǎng)教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為解放全中國(guó)受苦難的人們?nèi)ザ窢?zhēng)。
一次行軍時(shí)，孫大興腿受了傷，組織決定讓小衛(wèi)生員武建華護(hù)理孫大興，到敵戰(zhàn)區(qū)我地下黨員老靳家中養(yǎng)傷。孫大興是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，腿摔傷了，他忍著疼痛連哼都沒(méi)哼一聲。孫大興還是個(gè)遵守紀(jì)律又固執(zhí)的孩子，他教育武建華不要拿別人的東西，硬是將老鄉(xiāng)給的一個(gè)雞蛋分一半給武建華吃。他機(jī)智又勇敢，在敵戰(zhàn)區(qū)和武建華一起燒掉了偽軍的糧食，協(xié)助老靳炸掉了敵人的炮樓……為了聯(lián)系上二營(yíng)部隊(duì)，將敵人引進(jìn)老龍谷，孫大興和通迅班長(zhǎng)接受了一次特殊的任務(wù)。孫大興因腿部受傷不幸被敵人活捉，他機(jī)智勇敢地與鬼子周旋，最終將鬼子帶進(jìn)了我軍的埋伏圈——老龍谷。敵人全軍覆滅，孫大興也倒在了血泊中，永遠(yuǎn)地閉上了雙眼。
看看他們那個(gè)年代的孩子們，再想想我們現(xiàn)在的生活，還有什么困難可言，我們真是太幸福了!有時(shí)候，我僅僅是學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)點(diǎn)小困難，都克服不了。我想以后不會(huì)這樣了，生活或?qū)W習(xí)中再大的困難也攔不到我，我一定勇敢地渡過(guò)這些難關(guān)，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，來(lái)報(bào)效我的祖國(guó)，就像我們的呼號(hào)：“準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!”
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇8
今天，我在我的讀書時(shí)間里讀了一個(gè)故事—灰姑娘。
從前，有一個(gè)富翁，他的妻子生了個(gè)小女孩。不久，富翁的妻子去世了，小女孩跟著爸爸生活。后來(lái)，小女孩的爸爸又娶了一個(gè)女人，那個(gè)女人也有兩個(gè)小女孩。爸爸活著前，小女孩的后媽對(duì)她很好，可爸爸死后，她的后媽就有了壞心腸，她把小女孩美麗的衣服都搶走，就留給她一件難看的灰色的衣服，讓她干家里全部的活，小女孩每天都干活，每天衣服上都很臟，所以就叫她“灰姑娘”。
一次，王子要全國(guó)的少女去皇宮跳舞，后媽的兩個(gè)女兒要去，后媽當(dāng)然同意，可灰姑娘也想去，但后媽不讓，灰姑娘許了愿，想要一件美麗的衣服，去皇宮里。這是一個(gè)老奶奶從天而降。變出了一件裙子和一輛馬車，灰姑娘穿上裙子，老奶奶又變出一雙水晶鞋，老奶奶對(duì)她說(shuō)“十二點(diǎn)之前一定要回家。”灰姑娘穿上鞋后就上了馬車，馬帶她來(lái)到了皇宮，王子要和灰姑娘跳舞，灰姑娘答應(yīng)了，跳著跳著，灰姑娘看見離十二點(diǎn)只差幾分鐘了，于是她跑了，掉下一只水晶鞋，而王子要找她就來(lái)到了灰姑娘家，讓女子們?cè)嚧┧蠼阍嚵瞬恍校阌衷嚵瞬恍校夜媚锎┥喜淮蟛恍。线m。王子帶著灰姑娘回皇宮了。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇9
剛開始，本著一種任務(wù)有點(diǎn)排斥的心態(tài)去閱讀這本書，以為無(wú)非述說(shuō)就是那些陳年老事，漸漸的，心被沉靜，慢慢的，產(chǎn)生共鳴，深深的，被一種執(zhí)著的精神打動(dòng)，作者也不過(guò)與我屬于同齡的人，更加驚訝于作者不滅的理想，細(xì)膩的風(fēng)格與邏輯思維組織能力，將協(xié)和的發(fā)展和精髓娓娓道來(lái)，展現(xiàn)于世人面前，是啊，協(xié)和強(qiáng)調(diào)精英的精神，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的人做專業(yè)的事情，也只有協(xié)和才能創(chuàng)造出協(xié)和的精神，那是多少代人的努力，放棄多少才能獲得今天的成就，那種敬業(yè)精神，世人如何比，又拿什么去比，被里面太多的故事感動(dòng)，同時(shí)亦為現(xiàn)代的狀況擔(dān)憂。
在各種文化和思想泛濫的今天，人們的行為有多少偏離正常的軌道，學(xué)術(shù)腐敗，所謂的論文東拼西湊，毫無(wú)閃光點(diǎn)可言，更無(wú)創(chuàng)新，長(zhǎng)此以往，我們與先進(jìn)國(guó)家的差距如何縮小，不管什么規(guī)則、不管什么標(biāo)準(zhǔn)，到我們國(guó)家執(zhí)行中都會(huì)產(chǎn)生變異，平常人都熟悉的9000，在國(guó)外執(zhí)行的相當(dāng)不錯(cuò)，確實(shí)能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，在我們國(guó)家就演變成花錢得到一張薄薄的紙，能證明什么呢?企業(yè)花了大量的人力、財(cái)力去做這項(xiàng)工作，連他們自己也不明白，他們真正需要的是什么，僅僅是一張證書，便于招標(biāo)，便于宣傳，那種膚淺的經(jīng)濟(jì)利益是最根本的目的嗎?本人將認(rèn)證作為事業(yè)來(lái)做，但看到太多的不合理現(xiàn)象，內(nèi)心的那種焦慮無(wú)以表達(dá)，有時(shí)候，甚至覺(jué)得無(wú)知音，痛哭流涕，來(lái)對(duì)我們從事這些行業(yè)的不合理現(xiàn)象表示惋惜，從事這項(xiàng)工作的個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，企業(yè)也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的只是我們國(guó)家這個(gè)大環(huán)境，錯(cuò)的只是我們民族短淺的目光，錯(cuò)的只是中國(guó)人太愛(ài)耍小聰明，錯(cuò)的是以為捷徑能夠快速獲取成功，錯(cuò)的是明亮的雙眸總被一層霧籠罩，錯(cuò)的太多……
特別喜歡的語(yǔ)錄有：我曾經(jīng)渴望被激發(fā)內(nèi)心的熱忱，希望那熱忱最終自律而專注地匯成一股創(chuàng)造力，點(diǎn)火升天，懸壺濟(jì)世; ;還有更多的語(yǔ)錄感動(dòng)我，感謝協(xié)和，感謝作者，讓我知道怎樣生活、怎么工作、怎樣對(duì)待人生!
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇10
暑假期間，我從圖書館借到了夏洛蒂的代表作——《簡(jiǎn)愛(ài)》，一回到家，我便如饑似渴地讀起來(lái)。
這本書主要講述了簡(jiǎn)愛(ài)由丑小鴨逐漸蛻變成白天鵝的過(guò)程。簡(jiǎn)愛(ài)從小就是一名孤兒，被舅舅收養(yǎng)。舅舅很疼愛(ài)她，可惜早早去世了。舅母卻認(rèn)為她是個(gè)累贅，動(dòng)不動(dòng)對(duì)她打罵不休，表哥表姐也對(duì)她冷眼相待，在這座房子里，她受盡了侮辱與折磨。
后來(lái)她到一所慈善學(xué)校學(xué)習(xí)，這所學(xué)校要受到挨打，罰站，剪頭發(fā)等凌辱，伙食十分惡劣，生活環(huán)境及其不衛(wèi)生。感冒不能及時(shí)治療，注定了一大半會(huì)受訓(xùn)傳染，斑疹?yuàn)Z取了許多孩子的命，簡(jiǎn)在這樣一所學(xué)校里，親眼目睹了一切，她仇恨這個(gè)學(xué)校，尤其仇恨這個(gè)學(xué)校的創(chuàng)始人布洛赫斯特先生，他是一個(gè)偽君子，這所學(xué)校根本是人間地獄，可簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有喪失對(duì)生活的勇氣和信心，在這樣的學(xué)校里成績(jī)拔尖，成為了一名家庭教師。在第一份工作的過(guò)程中，她找到了屬于自己的愛(ài)情：簡(jiǎn)遇到了羅切斯特先生，雖然羅切斯特比簡(jiǎn)年紀(jì)大，人長(zhǎng)得也不漂亮，但他們的思想?yún)s有許多共鳴之處，簡(jiǎn)自然地愛(ài)上了他。簡(jiǎn)并不在意羅切斯特的萬(wàn)貫家財(cái)和名利地位，她要的只是一份真實(shí)情感，一份友好坦率。正因?yàn)樗恼保呱校儩崳撵`沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使她得到了期盼已久的愛(ài)情，如愿以償?shù)財(cái)[脫了以前黑暗的生活。
簡(jiǎn)愛(ài)傳奇般的一生深深震撼了我，面對(duì)殘酷的生活環(huán)境，她沒(méi)有向命運(yùn)屈服，而是堅(jiān)定不移地追求著自己的理想;面對(duì)不公平的待遇，她沒(méi)有逆來(lái)順受，而是不屈不撓地去爭(zhēng)取尊嚴(yán)……當(dāng)遭受表哥莫名地打罵時(shí)，她作出了反抗，堅(jiān)定捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。在那個(gè)年代，家庭教師因?yàn)樾剿⒈《黄毡檎J(rèn)為是低賤的工作，可簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有感到自卑，認(rèn)為自己與他人是平等的，仍充滿自信地對(duì)待世界的一切。
對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。
簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖然平凡但不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)是充滿智慧、自信與不屈精神的象征。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇11
讀罷《圍城》，意猶未盡，時(shí)而回憶城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，時(shí)而想像著作者所描述的情景，深有感觸，仿佛身臨其境、如見其人。讀到關(guān)于周經(jīng)理的文字，仿佛看到現(xiàn)實(shí)生活中很多人的影子，覺(jué)得熟悉，但細(xì)細(xì)想來(lái)，又覺(jué)陌生，畢竟寫作的背景與現(xiàn)在的環(huán)境不同。讀人不易，古人對(duì)了解人的方法總結(jié)了不錯(cuò)的方法：“五觀”.
所謂“五觀”是指：一觀對(duì)方平時(shí)接觸了什么樣的人;二觀對(duì)方有錢后都把錢花在哪里了;三觀對(duì)方有地位的時(shí)候，他一般都比較推崇什么樣的人;四觀對(duì)方在地位很低下的時(shí)候都做了些什么;五觀對(duì)方在有沒(méi)有錢時(shí)候他有沒(méi)有做過(guò)什么不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細(xì)究。所以就說(shuō)“一觀”,以期窺一斑而見全貌。
就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。
忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然
先說(shuō)周太太，周經(jīng)理跟周太太花燭以來(lái)，一向就讓她。當(dāng)年死了女兒，他想娶個(gè)姨太太來(lái)安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什么“死了干凈，好讓人家來(lái)填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對(duì)她更短了氣焰。他所說(shuō)的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.
周太太也會(huì)因?yàn)轼櫇u的事，在家里大發(fā)脾氣。試想我們通常會(huì)向誰(shuí)發(fā)脾氣?向不相識(shí)或者不相干的人，還是向?qū)ξ覀兊哪莻�(gè)人?對(duì)我們的那個(gè)人，換句話說(shuō)，也就是欺負(fù)的那個(gè)人。日本漫畫家浦澤直樹的漫畫《怪物》里，那個(gè)任性的德國(guó)女子伊娃，有事沒(méi)事老是向日籍男友天馬醫(yī)師發(fā)脾氣，他總是對(duì)她百般遷就。后來(lái)，他們分手了，她才知道他是多么好的一個(gè)男人，可惜，他不會(huì)再回到她身邊了。失意的她依然經(jīng)常亂發(fā)脾氣，然而，再?zèng)]有一個(gè)男人像天馬醫(yī)師那樣在乎她。張小嫻說(shuō)：“可以有一個(gè)男人讓你發(fā)發(fā)脾氣，對(duì)你的任性束手無(wú)策，唯有苦笑著哄你，這些幸福從來(lái)也不是必然的。一個(gè)堂堂男子漢為什么會(huì)遷就一個(gè)時(shí)不時(shí)發(fā)脾氣的女人?那無(wú)非是愛(ài)。”即便受不了，他還是承受了。也從側(cè)面反映周經(jīng)理是對(duì)周太太最親近的人，也是對(duì)她的，欺負(fù)的那個(gè)人。周經(jīng)理自述：“二十多年前我們還沒(méi)有來(lái)上海那時(shí)候她就有肝胃氣病。的時(shí)候不請(qǐng)醫(yī)生打針不吃止痛藥片要吃也沒(méi)有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉(xiāng)下土法躺在床上叫人拿了門閂周身捶著。捶她的人總是我，因?yàn)檫@事要親人干旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現(xiàn)在她吃不消了。”一個(gè)體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對(duì)太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會(huì)有不同想法，在婚姻的圍城中，周經(jīng)理過(guò)得如何?
眼睛長(zhǎng)在屁股上，只認(rèn)衣裳不認(rèn)人
方鴻漸，周經(jīng)理的掛名姑爺。在留學(xué)期間，鴻漸收到丈人的信，說(shuō)什么：“賢婿才高學(xué)富，名滿五洲，本不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進(jìn)士，庶幾克紹箕裘，后來(lái)居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態(tài)，對(duì)于文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來(lái)登報(bào)昭告，讓愛(ài)面子的周經(jīng)理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公布，他怕是顏面掃地。愛(ài)面子的人終究是累的，他們要在別人的眼里活著。周經(jīng)理見了這位掛名姑爺，鄉(xiāng)紳兒子，留洋學(xué)生，有點(diǎn)畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂(lè)。與他的這位掛名姑爺談話時(shí)，眼睛躲避著他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴(yán)。餐桌上的聊天看著女婿的臉色說(shuō)話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經(jīng)理，面對(duì)鴻漸的不識(shí)好歹，只能把自己慘淡經(jīng)營(yíng)的最難措辭的一段話悶在心里。思想現(xiàn)在社會(huì)中的人又何嘗不是呢?對(duì)學(xué)歷文憑的盲目崇拜，對(duì)海歸的另眼相看，明明心里不愿意卻又迫于壓力面對(duì)人際矛盾，心中有了想法卻要勉強(qiáng)用所謂好聽的話作修飾。可憐的周經(jīng)理，在人際關(guān)系的圍城中，無(wú)奈的承受一切。
當(dāng)假裝成為藝術(shù)
王主任——出場(chǎng)次數(shù)寥寥，但是卻對(duì)鴻漸留學(xué)起到了關(guān)鍵作用，這也可作為蝴蝶效應(yīng)的一個(gè)例子。文書科主任看見原信，向東家大大恭維這位未過(guò)門姑爺文理書法都好，并且對(duì)死者情詞深摯，想見天性極厚，定是個(gè)遠(yuǎn)到之器。周經(jīng)理聽得開心，叫主任回信說(shuō)：女兒雖沒(méi)過(guò)門，翁婿名分不改，生平只有一個(gè)女兒，本想好好熱鬧一下，現(xiàn)在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金為女兒做生款所得利息，一共兩萬(wàn)‘塊錢，折合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業(yè)了做留學(xué)費(fèi)。‘短短幾句溢美之詞，促成鴻漸留學(xué)，可謂功不可沒(méi)。但也從中看到了人性中的軟弱，其實(shí)人有時(shí)喜歡聽好話，甚至?xí)虼送跛宰龀鲥e(cuò)誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當(dāng)我贊揚(yáng)他憎惡諂媚之徒時(shí)，他就會(huì)欣然首肯，卻不知他已經(jīng)接受了我搔到癢處的諂媚。”
王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點(diǎn)金銀行總經(jīng)理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學(xué)英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、德國(guó)柏林各大學(xué)，精研政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)等科，莫不成績(jī)優(yōu)良，名列前茅，頃由德國(guó)格萊登大學(xué)榮授哲學(xué)博士，將赴各國(guó)游歷考察，秋涼回國(guó)，聞各大機(jī)關(guān)正爭(zhēng)相禮聘云。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來(lái)虛偽。不過(guò)也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫作委婉得體，天衣無(wú)縫，曲盡所謂“順?biāo)睢钡耐踔魅蔚募倜婢摺Ｃ婢叽骶昧艘簿统闪四樍恕Ｒ怀熳右怀迹粋�(gè)不愿意理朝的皇帝是養(yǎng)不了良臣的。昏君需要弄臣。若是周經(jīng)理是一個(gè)正直、誠(chéng)信、不喜阿諛?lè)畛兄耍衷趺磿?huì)有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經(jīng)理自己是否察覺(jué)已陷入工作的圍城之中?
深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經(jīng)理終究只是社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)他看到了一個(gè)立體的人，《圍城》以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。《圍城》寫了人們不愿意正視的真實(shí)的社會(huì)有人說(shuō)：我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進(jìn)去，而是如何在現(xiàn)有的狀態(tài)中盡力而為，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說(shuō)的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嘗，就永遠(yuǎn)不會(huì)知道它的味道。生活的巨輪不會(huì)停止地向前滾動(dòng)，如何去適應(yīng)生活，去戰(zhàn)勝生活中的困難，完全在于你對(duì)生活的態(tài)度。生活中什么都會(huì)發(fā)生，我們無(wú)法也不必去預(yù)知未來(lái)。只要我們實(shí)實(shí)在在的生活，對(duì)身邊的人付出真愛(ài)，生活就會(huì)是幸福的。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇12
這本書主要講的是一只血統(tǒng)純正的獵狗迪克和盲人阿炯的故事，迪克因?yàn)殚L(zhǎng)的太丑了，所以被主人丟入森林讓它自生自滅，正是因?yàn)槿绱怂鼘W(xué)會(huì)了捕獵的技巧。
一天，一只獵狗幫主人抓到了獵物，主人很高興，不斷地用手撫摸它。這一幕正好被迪克看到了，它也有一個(gè)主人，從這以后，迪克開始到處找主人，可是，沒(méi)有一個(gè)愿意給它當(dāng)主人，人們就是因?yàn)樗L(zhǎng)得丑才不愿意的。一天，迪克遇見了阿炯，阿炯收留了它。從此以后，迪克就擔(dān)當(dāng)起了阿炯的拐棍。每天阿炯到福鑫酒樓拉二胡的時(shí)候，迪克就盡職盡責(zé)地護(hù)送阿炯，到了時(shí)間要回家的時(shí)候，迪克又護(hù)送阿炯回家，每天重復(fù)著這樣乏味的工作……直到有一天，福鑫酒樓購(gòu)進(jìn)了一臺(tái)收音機(jī)，再也不用阿炯拉二胡了，迪克知道后，大鬧福鑫酒樓，迪克闖了大禍……福鑫酒樓的老板和警察一起到阿炯的家找迪克，迪克馬上把阿炯藏起來(lái)了。然后，到了晚上迪克咬斷綁阿炯的繩子，帶著阿炯穿過(guò)死林，到昆明找他的阿媽去了……
我被文中的迪克對(duì)主人忠心耿耿的精神深深地打動(dòng)了，他掙錢為主人治病，被一些小孩當(dāng)活靶，幾乎打得半死，可心里還想著主人。迪克長(zhǎng)的雖丑，卻是善良的，我們不能以貌取人，應(yīng)該看看他的內(nèi)心深處最善良的一面，當(dāng)看到白獅狗代替了迪克成為阿炯的伙伴在臺(tái)上風(fēng)光，但是把真正的迪克關(guān)入大牢時(shí)，我非常氣憤，這些瞎了眼的人們，就憑它這瘦弱的身體，這笨拙的技術(shù)，怎么能保護(hù)阿炯闖蕩死林，怎么能去當(dāng)別人的活靶子?說(shuō)不定它會(huì)離它的小主人而去呢!人們總是用外表的美來(lái)掩蓋內(nèi)在的丑，而把內(nèi)在的美視而不見。
記住“人不可貌相”喲!
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇13
《永不言敗》是一本很勵(lì)志的書，教會(huì)我們面對(duì)成功、失敗、以及發(fā)掘生活中的小哲理，讓自己成長(zhǎng)。
成敗本是平常事，很多平凡人在失敗后可以把失敗藏在心中，化悲痛為力量繼續(xù)努力，但一些知名人士跌倒了就再也爬不起來(lái)了，因?yàn)樯鐣?huì)容不得英雄失敗，而且愛(ài)之越深、責(zé)之越切，所以當(dāng)公眾人物需要勇氣和責(zé)任，俞老師作為一個(gè)公眾人，他的成功很多經(jīng)驗(yàn)是值的我們學(xué)習(xí)。明知道路有艱險(xiǎn)，越是艱險(xiǎn)越向前，成功需要經(jīng)歷一些磨難和困難，成功的人要淡然的面多挫折和困難，積極從逆境從振作起來(lái)，成功沒(méi)有盡頭，生活沒(méi)有盡頭，生活中的艱難困苦對(duì)我們的考驗(yàn)沒(méi)有盡頭，在艱苦奮斗后我們得到的收獲和喜悅也沒(méi)有盡頭。
俞老師在書中說(shuō)到;不管是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，給人帶來(lái)最大的好處就是讓人知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做。小時(shí)候?qū)W過(guò)一個(gè)故事：螃蟹好吃既是前人留下的間接經(jīng)驗(yàn)，也是通過(guò)我們自己品嘗所得出的間接經(jīng)驗(yàn)。但是第一個(gè)吃螃蟹的人卻是冒了極大的風(fēng)險(xiǎn)，吃了沒(méi)事就得到螃蟹能吃的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)可以間接的得到，但教訓(xùn)通常是通過(guò)切身體會(huì)才能得到的。和經(jīng)驗(yàn)相比，得到教訓(xùn)的代價(jià)常常更加昂貴，因此也更加讓人難忘。
書中說(shuō)到：一個(gè)人可以在生命的磨難和失敗中成長(zhǎng)，正像在腐朽的土壤上可以生長(zhǎng)出鮮活的植物，土壤也許腐朽，但它可以為植物提供營(yíng)養(yǎng);失敗固然可惜，但它可以激發(fā)我們的智慧和勇氣，進(jìn)而創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。只有當(dāng)我們能夠以平和的心態(tài)面對(duì)失敗和挫折，我們才能有所收獲，才能變的成熟，所以我想以后我會(huì)遇到失敗和挫折。都將成為生命中的無(wú)價(jià)之寶。值得我們?cè)谟洃浬钐幱肋h(yuǎn)記住。
俞老師在此文中講到：現(xiàn)在社會(huì)上有許多人，接受知識(shí)也好，工作也好，總覺(jué)得一切都是為別人做的，為父母做，為老師做，為老板做，逐漸養(yǎng)成一種自己都意識(shí)不到的被動(dòng)心態(tài)，繼而產(chǎn)生抱怨心理，產(chǎn)生不滿情緒，抱怨學(xué)校和父母，工作和家庭，總覺(jué)得哪兒都不對(duì)勁。因此他要求我們變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極，以感恩的心態(tài)，豁達(dá)的心境，積極努力地把工作做好，真真正正地實(shí)現(xiàn)為自己而工作。書中句子——“被喂飽的熊是死熊——強(qiáng)壯的體魄，健全的人格，不斷提高的生存能力，才是人立足社會(huì)不可或缺的基本素質(zhì)，而這些是”喂“不出來(lái)的，也是不能別人給予的。這引發(fā)了父母對(duì)自己和自己對(duì)下一代的培養(yǎng)和教育方式的思考。”“為自己而工作——把現(xiàn)在你所在做或?qū)⒁龅氖虑楫?dāng)成是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你很樂(lè)意去做，會(huì)有意外的收獲。因?yàn)槿舾赡旰螅銜?huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的一切都是很值得的，但有一點(diǎn)不管什么時(shí)候，都要認(rèn)真和用心的去做。年輕的我們有必要這樣去做事情。”
讀完《永不言敗》，感受益匪淺，其中無(wú)處不散發(fā)出的真誠(chéng)的新東方精神讓人深為感動(dòng)。聯(lián)系自己，活在當(dāng)下，我必定珍惜這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、工作，發(fā)揚(yáng)寶貴的俞敏洪老師的新東方精神，追求卓越，挑戰(zhàn)自我。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇14
最近在讀南懷瑾先生寫的《論語(yǔ)別裁》，雖然還沒(méi)有讀完，但是，感慨頗多。幾乎每翻開一頁(yè)，沒(méi)讀完一章，都能讓我心情愉悅，思如泉涌，讓我不得不寫點(diǎn)東西出來(lái)。正如論語(yǔ)里所說(shuō)的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
然而，正是在《論語(yǔ)別裁》的“學(xué)而第一”部分里面提到的“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，讓我開始感嘆于南懷瑾先生的睿智，感嘆于他對(duì)《論語(yǔ)》一書深刻的洞察力和精辟獨(dú)到的分析。
看到這句話，就回想起上中學(xué)時(shí)，在課堂上跟著老師一絲不茍認(rèn)真地讀孔圣人經(jīng)典的情景。對(duì)于老師的講解，學(xué)生都深信不已，一字不差地記錄下來(lái)。考試時(shí)解釋“子曰”，大家也是千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)時(shí)的學(xué)生，現(xiàn)在看起來(lái)，似乎是只求只字片解，其實(shí)只是因?yàn)槲膶W(xué)修養(yǎng)還不夠，自然沒(méi)有能力去分析甚至批判了。正如南懷瑾說(shuō)的，文學(xué)革命，你都不知道什么是“命”，如何去“革”?
讀了南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》開篇的“學(xué)而第一”部分，才發(fā)現(xiàn)這三句耳熟能詳，曾經(jīng)以為意義再明顯不過(guò)的“子曰”，在南懷瑾先生看來(lái)，居然還有另外一層完全不同的意思，讓人有耳目一新的感覺(jué)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”做學(xué)問(wèn)，要有思想，不斷地見習(xí)和體驗(yàn)，并反省，就是學(xué)問(wèn)。能夠從不斷的體驗(yàn)反省中經(jīng)常得到“會(huì)心一笑”，那就是“不亦說(shuō)乎”了。做學(xué)問(wèn)是件清苦的事，可能一輩子都沒(méi)有人了解，沒(méi)有人欣賞。但是孔子說(shuō)只要有學(xué)問(wèn)，自然有知己。因此他接著說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。不亦樂(lè)乎”。寂寞凄涼的時(shí)候，有一個(gè)知己來(lái)了，那是非常高興的事情。而這個(gè)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的“遠(yuǎn)”字，并不一定是指空間距離上的遠(yuǎn)，也有可能是時(shí)間。孔子的學(xué)問(wèn)，是五百年后的漢武帝時(shí)期才興起的，董仲舒弘揚(yáng)孔學(xué)，司馬遷撰《史記》，非常贊美孔子，這個(gè)時(shí)間間隔得有多遠(yuǎn)!這五百年間，孔子是非常“寂寞”的!第三句“人不知而不慍，不亦君子乎”，就是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的人，乃至一輩子沒(méi)有人了解，也“不慍”，不怨天尤人。
孔夫子還說(shuō)過(guò)，“無(wú)友不如己者”。在中學(xué)時(shí)學(xué)到這句話就很詫異，如果每個(gè)人都只交比自己強(qiáng)的朋友，那世間沒(méi)有人能有朋友了!孔老先生豈不很勢(shì)利?其實(shí)，夫子的意思是，對(duì)朋友要“敬”，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，看待朋友，有看到他們的長(zhǎng)處，看到他們做的比自己好的地方。亦如民國(guó)時(shí)期佛教大德印光法師所言，“看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫”。這是多么高的境界啊，孔子的智慧，有多少竟被我們輕率地誤解了——甚至加以嘲諷和打壓。
《論語(yǔ)》，經(jīng)歷了漢朝董仲舒的篡改和宋朝朱熹的注解統(tǒng)一思想……到當(dāng)今的大師、教授、專家……拿它說(shuō)事，其真實(shí)面目已經(jīng)不為大多數(shù)人所知。明朝以后，朱家皇帝下令以四書考選功名，而且必須采用朱熹的注解。因此六七百年來(lái)，所有四書五經(jīng)，孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。換句話說(shuō)，明代以后的人為了考功名，都在他的思想中打圈子。因此，這也成了孔子思想為再后來(lái)的人們說(shuō)詬病的一個(gè)重要起因。
從《學(xué)而》中，我們還能感受到孔子立身處世的態(tài)度，“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。
“入則孝”，我們都能明白，這個(gè)學(xué)生在家里是個(gè)孝子;“出則弟”就是在外面，對(duì)朋友，對(duì)社會(huì)，對(duì)一般人就能夠友愛(ài)，擴(kuò)而充之愛(ài)國(guó)家，愛(ài)天下……記得有人說(shuō)過(guò)：要看一個(gè)人是否能與你交朋友，就先看他在家里是否是一個(gè)孝子。這就是“入則孝”，若在家里，連自己的家人都不能做到“入則孝”，何況在外，怎能做到“出則弟”?與別人交朋友呢?在學(xué)校同樣如此，同事之間也要做到“出則弟”，學(xué)校是一個(gè)大家庭，老師之間要講友愛(ài)，講團(tuán)結(jié)，才能把人作好，才能把事作好，才能愛(ài)自己的學(xué)生，才能教書育人。
“謹(jǐn)而信”也提到做人做事要非常地謹(jǐn)慎。我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑸槿颂幨酪灾杏行牛惨?jǐn)慎處世而信，在人與人之間，人與社會(huì)之間一切都要言而有信，答應(yīng)了別人的事要做到，老師要求學(xué)生做到的，首先自己要為人師表。同時(shí)又“泛愛(ài)眾”，一個(gè)人有了偉大的胸襟，能夠愛(ài)人，在學(xué)校里，彼此之間的友愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，擴(kuò)而充之，就能愛(ài)天下人就如愛(ài)自己一樣。假如一 個(gè)人對(duì)這些都做到了，就能“而親仁”，就能再親近那些有學(xué)問(wèn)，有道德的人，就能與他人和睦相處，也就能做到“行有余力，則以學(xué)文”了。也就是說(shuō)，學(xué)會(huì)了做人，做好了人，還有更多更好的心情，更多更好的精力再去“學(xué)文”，熱愛(ài)文學(xué)的就做文學(xué)家，熱愛(ài)科學(xué) 的就做科學(xué)家，熱愛(ài)藝術(shù)的就做藝術(shù)家等等，都可以根據(jù)自己的志向所在，興趣愛(ài)好，去以量力而行。
近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”漸漸興起，曾經(jīng)拋下的經(jīng)典，今朝又被重拾起。人們開始重新解讀祖先的遺產(chǎn)，圣哲的智慧，國(guó)學(xué)大家們逐漸走入了我們的視線。我尊重每一位內(nèi)心純良的學(xué)者大師，沒(méi)有他們對(duì)歷史的悉心研究，哪里來(lái)的社會(huì)進(jìn)步?但是我們沒(méi)有必要亦步亦趨追隨高人的腳步。今天是這個(gè)聲音，我們頂禮膜拜，明天有人出來(lái)反對(duì)，我們又趨之若鶩，唯其馬首是瞻。從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語(yǔ)、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。從眾、迷信權(quán)威是給自己內(nèi)心的禁錮。其實(shí)每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己獨(dú)立的思想。眾所周知，《論語(yǔ)》是孔子及弟子的言行記錄。作為大政治家、大教育家、大思想家的孔子生活在距離我們約2500年前的春秋時(shí)期，真實(shí)的孔子不復(fù)存在，唯有思想流傳百世。而對(duì)他思想的理解，我們也只能揣測(cè)和研究。孰是孰非全靠自己內(nèi)心的判斷。
《論語(yǔ)別裁》是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語(yǔ)》的解釋。整本書都在教我們做人做事的道理。無(wú)論做什么事情，包括為政還是做學(xué)問(wèn)都是以做人為基礎(chǔ)的。我不是一個(gè)善于總結(jié)反思的人，對(duì)于《論與別裁》可能理解的不深，只能記下自己一些零星的感受。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇15
我們都會(huì)對(duì)天才(神童)刮目相看，更會(huì)對(duì)他們的文章或作品產(chǎn)生興趣。王勃，年少有為，初唐四杰之一，被舉為神童，不到二十歲就出仕。在這里，不得不再一次用到“天妒英才”這個(gè)詞了，在作《滕王閣序》的兩月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之聲，響徹蒼穹。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中道出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷。王勃在《滕王閣序》中寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊一筆。在勝景面前，他們的心靈是無(wú)法平靜的，富麗的詞藻躍然紙上，廣闊的胸襟得到了難得的滿足與震撼。內(nèi)心的怒吼終于可以渲泄出來(lái)，如傾瀉而下的流水，渾然一體，一氣呵成。征服了當(dāng)時(shí)的文才俊杰，也征服了現(xiàn)在的千百萬(wàn)人。
遠(yuǎn)離了古代，飛機(jī)、火車、汽車取代了那沉舊的馬車，便不會(huì)有“儼驂騑于上路，傷風(fēng)景于崇阿”的體驗(yàn)與感受。和自然隔了一層窗，即使看得見，也聽不到;身處其中，卻怎么也摸不到。飛快的行駛速度，眼前的一切是模糊的，沒(méi)有了仔細(xì)的觀察，切身清晰的感受，就不會(huì)道出“閭閣撲地，鐘鳴鼎食之家，舸艦?zāi)憬颍嗳更S龍之軸”。更不會(huì)有“云銷雨霽彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的千古佳唱。
這壯麗的畫面，大氣的筆峰，對(duì)仗的文句，色彩的鋪墊。動(dòng)靜相襯，情景相融。使我們不由自主的鉆進(jìn)了王勃的視野，和他一起去分離這不平凡的景象。如此的大氣凌然，如此的廣闊胸襟，使我們不得不佩服他的小年齡而大胸懷。
文章的每句話都似乎是仔細(xì)斟酌的成果，又好象一氣呵成，信手拈來(lái)，博古今通今，無(wú)泄可擊。
又如：“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年?”多少文人志士都會(huì)有這樣感受，心有余而力不足。他的年青氣傲，他的傲視群芳，他的才華橫越溢，他的思想與見解，瀟灑與胸襟，終會(huì)為人所不容。“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多殲”這樣總結(jié)一下，“馮唐易老，李廣難封”如此的事例數(shù)不勝數(shù)。而這又能怎么樣呢?我會(huì)意志越發(fā)堅(jiān)定，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。“酌貪泉而覺(jué)，處涸轍以猶歡。”
在任何時(shí)候，都不要去否定自己，放棄了原本的夢(mèng)想，要堅(jiān)信天生我才必有用。“北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。”上帝關(guān)上了門，但他會(huì)給你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名聲會(huì)與李杜齊名。
在眾名士之前，他也會(huì)自謙幾句。表面的高興隱藏著內(nèi)心真正的傷痛。“勝地不常，盛筵難再”，當(dāng)一切已為往事的時(shí)候，我將在何方?
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇16
我感覺(jué)羊媽媽非常善良，因?yàn)檠驄寢屌R走之前還告訴自己的孩子們：狼來(lái)了，不要給狼開門。羊媽媽愛(ài)護(hù)她的孩子。羊媽媽有警惕性。羊媽媽把狼肚子剪開，把孩子救出來(lái)。
小羊聽媽媽的話，愛(ài)媽媽。由于太小，被狼騸吃了六只小羊，最小的羊愛(ài)她的哥哥姐姐，最小的羊和她的媽媽救出了哥哥姐姐。
大灰狼狡猾，騙吃了六只小山羊。做人要誠(chéng)實(shí)，別欺騙人
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇17
時(shí)間是星期六，因?yàn)橹芰鶎W(xué)校七彩柱廣場(chǎng)偶爾會(huì)有賣書的攤子在，所以就懷著出去散步的心態(tài)去看了一下，果然發(fā)現(xiàn)了有一家在，就快步地走了上去，一本灰紅黑相間封面的書吸引了我的眼球，定眼一看是韓寒著的《1988我想和這個(gè)世界談?wù)劇贰ｍn寒這個(gè)當(dāng)代作家我并不是非常的熟悉，也可以說(shuō)是根本不熟悉，在之前沒(méi)有讀過(guò)他的作品，這在外人的眼中看起來(lái)似乎是不可能的，一個(gè)90后的文科男竟然沒(méi)有讀過(guò)，但是現(xiàn)在我后悔了，后悔之前沒(méi)有讀過(guò)，當(dāng)讀完這部小說(shuō)后，深深佩服這位當(dāng)代賽車手作家。
一輛1988，一條路，就組成了如此美妙而又深刻的小說(shuō)。
之前也有聽同學(xué)講過(guò)這本書的題材是“公路小說(shuō)”。因?yàn)榇饲皬奈唇佑|過(guò)，所以充滿好奇。看完后，所謂“公路小說(shuō)”就是以路途為載體，反應(yīng)人生觀、現(xiàn)實(shí)觀的小說(shuō)。在我看來(lái)，韓寒的這部書與其稱為小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一篇語(yǔ)言犀利、幽默，內(nèi)涵頗深的雜文。這部書表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一些看法。
《1988》以一部旅行車“1988”為載體，通過(guò)路上的見聞、過(guò)去的回憶撲朔迷離的人物關(guān)系等各種現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。在《1988》中，韓寒仍然延續(xù)自己敢言的個(gè)性，開始即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。氣候更是繼其一貫路線，風(fēng)流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不過(guò)幾十萬(wàn)字，然而正是這幾十萬(wàn)字，卻談到了大量的問(wèn)題，關(guān)于人生、關(guān)于社會(huì)，也關(guān)于自我，有調(diào)侃，有諷刺，更有追問(wèn)。
在《1988》中主要介紹了兩個(gè)人物一個(gè)是陸子野，另一個(gè)是娜娜。陸子野是小說(shuō)的主人公，1988的主人。他是一個(gè)迷茫的人，一直在尋找著什么，同時(shí)也在逃避著什么。對(duì)初戀，他尋找了6年，找到后卻選擇離開。陸子野一直在選擇逃避的方式去生活。他不喜歡去面對(duì)，總是從一座城市去另一座城市，漫無(wú)目的不知道方向在哪里。他不只是在逃避熟人和回憶，更是在逃避自己無(wú)法承受的事實(shí)。總覺(jué)的自己換一座城市生活后，一起都可以重新開始。他無(wú)數(shù)次試圖沖破這個(gè)矛盾但是都失敗了。他是一個(gè)矛盾的人，一直在逃避，卻又一直生活在過(guò)去和朋友們的影像中。陸子野其實(shí)就是韓寒在小說(shuō)中的影射人物，陸子野的看法和觀點(diǎn)就是韓寒的看法和觀點(diǎn)。作者是在借助主人公和這個(gè)世界談?wù)劻T了。
娜娜是陸子野在半路邂逅的一個(gè)妓女。相貌普通，沒(méi)有文化沒(méi)有手藝但是思想簡(jiǎn)單、心地善良的一個(gè)姑娘。娜娜雖然生活卑微，但是不懼怕現(xiàn)實(shí)，對(duì)生活一直抱有希望。雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的欺騙，但是她仍然有堅(jiān)持夢(mèng)想的希望和勇氣娜娜最大的希望就是能在這個(gè)世界留下些什么，最終她也是 這部小說(shuō)的最終贏家。她在小說(shuō)中一直陪伴著路子野，直到了旅途的終點(diǎn)。雖然她最終也倒在了現(xiàn)實(shí)的面前，但是她卻和別人不一樣，因?yàn)樗糇×讼笳飨Ｍ兔篮玫暮⒆印Ｄ饶茸罱K是死還是活，小說(shuō)雖然沒(méi)有交代，但是我認(rèn)為娜娜最終是死亡的。根據(jù)他的她的職業(yè)工作的性質(zhì)，她得的病應(yīng)該是艾滋。
陸子野和娜娜都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們想清零自己、重新開始新的生活，但方式卻是不盡相同。陸子野是通過(guò)逃避的方式來(lái)清零自己，從一座城市到另一座城市;而娜娜認(rèn)為自己逃避不了過(guò)去、自身已經(jīng)無(wú)法洗凈，于是選擇以重生的方式來(lái)清零自己，并把重生的希望寄托在自己的孩子身上——這也是為什么非要堅(jiān)持生下這個(gè)孩子的原因。
妓女是韓寒小說(shuō)中出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)群體，也是作品女主角中的熱門人選。本書以妓女為女一號(hào)，在中國(guó)是不多見的，這也許就是作者想借這一社會(huì)中的特殊群體來(lái)反映出這個(gè)社會(huì)的最真實(shí)的一面，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)最真實(shí)的縮影，以這個(gè)對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作，證明作者不是一個(gè)青春寫手，而是一位現(xiàn)實(shí)主義作家，與郭敬明、張悅?cè)挥兄厝徊煌娘L(fēng)格。
《1988》里人物的死亡多是悲劇性的，不像《他的國(guó)》里領(lǐng)導(dǎo)人等那樣死的多么喜感和諷刺。陸子野在旅途的盡頭，迎接到的卻是朋友的骨灰，韓寒安排這樣的結(jié)尾，也是為了表現(xiàn)理想的蒼白和結(jié)局的荒蕪。其實(shí)這個(gè)世界就像1988和娜娜一樣，平凡的不能再平凡、普通的無(wú)法普通，甚至有些賤。人也是如此。
《1988》不僅標(biāo)志這韓寒小說(shuō)的風(fēng)格在一定程度上的改變，同時(shí)也標(biāo)志著韓寒的成熟，無(wú)論是寫作上還是思想上。這部小說(shuō)少了一些發(fā)泄，多了一份思考。
也許是韓寒不想和這個(gè)世界掐架了，他想和這個(gè)世界談?wù)劇?/p>
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇18
我家有一本沈石溪的書，叫《雙面獵犬》。書中的白眉兒是故事的主角，讓我們先來(lái)聽一聽白眉兒的故事吧：
白眉兒是一只豺，從小在豺群中長(zhǎng)大，別的豺都是紅色，只有白眉兒是黃色，因?yàn)樗母赣H是一只優(yōu)秀的貴族的愛(ài)吃苦的獵犬。白眉兒的毛色就是繼承父親的。白眉兒的媽媽達(dá)維婭，在剛生下白眉兒不久，因?yàn)樯眢w虛弱而至將要死亡，為了孩子能生存下去，把一只奶水正充足的豺媽媽的孩子殺了，白眉兒算是活了下來(lái)。好景不長(zhǎng)，達(dá)維亞的秘密被豺群發(fā)現(xiàn)了，白眉兒就成了地位嘴低的苦豺。在一次危險(xiǎn)捕食中，白眉兒用了空中噬喉。那是它只有一歲半，并且這個(gè)動(dòng)作只有豺王夏索爾才能做到，豺王練了好幾年，而白眉兒第一次就和夏索爾做的不相上下。夏索爾怕自己的豺王位置不保，而且一直懷疑白眉兒的血統(tǒng)，就把白眉兒趕出了豺群。饑餓的白眉兒被一個(gè)老爺爺救走，老爺爺經(jīng)常讓白眉兒偷雞，大家認(rèn)為白眉兒不是狗，是豺，讓老爺爺把白眉兒賣掉，老爺爺就去了市場(chǎng)。在市場(chǎng)上白眉兒發(fā)現(xiàn)了村長(zhǎng)阿蠻星，認(rèn)為村長(zhǎng)是識(shí)“才”的，極力靠近阿蠻星，阿蠻星買下了白眉兒，于是白眉兒開始了它輝煌的“獵犬”生涯。
讀了這本書，我知道了白眉兒是一只有勇氣、細(xì)心、懂人性和聽話的“狗”。白眉兒如果沒(méi)有勇氣和細(xì)心的話，就不會(huì)做出漂亮的空中噬喉。懂人性體現(xiàn)在要把白眉兒賣了做狗肉的時(shí)候，白眉兒四處抓狂，這才救了自己的命。白眉兒之所以聽話，因?yàn)槿祟惥冗^(guò)它，證明了人類和豺也是朋友。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇19
我不是很喜歡讀書，但是有一本書卻使我很快就把它讀完了。這本書就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，作者是一個(gè)醫(yī)學(xué)博士—斯賓塞.約翰遜。
故事是這樣的：四個(gè)主人公的奶酪被分享光后，兩只小老鼠能迅速適應(yīng)變化，采取行動(dòng)。而兩個(gè)小矮人則相反，直至過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，小矮人唧唧終于改變了想法，決定克服心中的恐懼到迷宮里去尋找新的奶酪，而小矮人哼哼還在想奶酪為什么會(huì)消失，還在等著奶酪回來(lái)。
在尋找中唧唧明白了很多道理,并把它們一一寫在墻上.經(jīng)歷過(guò)千辛萬(wàn)苦,無(wú)數(shù)次的失敗.迷路,唧唧終于找到了大量的奶酪。他并沒(méi)有貪婪的去享用這些奶酪，而是決定只帶上一點(diǎn)點(diǎn)，再去尋找新的奶酪。
如果問(wèn)我在生活中像他們四個(gè)中的哪一個(gè)的話，我想我是哼哼與唧唧的結(jié)合吧。我想唧唧一樣打算未來(lái)的一切，準(zhǔn)備接受變化，又像哼哼一樣當(dāng)變化來(lái)臨時(shí)，又有些恐懼，不能按計(jì)劃堅(jiān)持下去。
我想《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書讓我受到很大的啟發(fā)，可能會(huì)改變我的人生。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇20
安娜是一個(gè)有很高文化教養(yǎng)的貴族女子，在俄國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，她的單純、沉靜、從容、高貴，使得她在各種場(chǎng)合下出現(xiàn)都是美艷絕倫的。
對(duì)安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她那在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優(yōu)美端麗突然變?yōu)楹闷妗鈶嵑桶谅纳袂椋拿烂病⒙斆骱土己玫慕甜B(yǎng)，都深深打動(dòng)了他，使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道：“這是怎樣一個(gè)女人!”“一個(gè)多么出色、可愛(ài)、逗人憐惜的女人!”“這個(gè)活人身上帶著一種新鮮的動(dòng)人心魄的風(fēng)度。”“同她談話是一種樂(lè)事，而傾聽她的談話更是一種樂(lè)事。”短暫的會(huì)面，便使列文依依不舍地離安娜而去時(shí)，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對(duì)她發(fā)生了一種連他自己都覺(jué)得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”
在歡騰的舞會(huì)上，吉娣眼睜睜地瞧著渥倫斯基謙卑、馴從地投向安娜，并被安娜所接受，安娜奪去了她的愛(ài)情和幸福，成了她的情敵，可她卻仍然被安娜的“超自然的力量”的美所深深吸引。她“愈來(lái)愈嘆賞她”，安娜“那穿著簡(jiǎn)樸的黑衣裳的姿態(tài)是迷人的，她那戴著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那掛著一串珍珠的結(jié)實(shí)的頸項(xiàng)是迷人的，她的松亂的卷發(fā)是迷人的，她那生氣勃勃的美麗的臉蛋是迷人的。”吉娣感到安娜是“生活在另一個(gè)復(fù)雜多端詩(shī)意蔥蘢的更崇高的世界，那世界是吉娣所望塵莫及的。”
安娜的美不僅溢于言表，更富于內(nèi)心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對(duì)不幸的人懷著深厚的同情。她對(duì)受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無(wú)限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛(ài)的感情。如此一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過(guò)是真摯的愛(ài)情與母愛(ài)，可她的追求由一開始便注定了無(wú)盡的悲劇結(jié)局。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇21
環(huán)游地球，對(duì)我們來(lái)說(shuō)遙不可及，可在19世紀(jì)70年代就有人環(huán)游過(guò)地球，而且僅僅用了八十天……
《八十天環(huán)游地球》這本書主要講述了英國(guó)紳士福克先生以堅(jiān)定的意志、非凡的智慧以及最重要的超群細(xì)心，和仆人路路通一起克服了種.種自然的和人為的障礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周的故事。
福克先生的細(xì)心是眾所周知的，而我的粗心也是人人皆知的。我和他相比，簡(jiǎn)直就是天壤之別。
記得那是六年級(jí)上學(xué)期的一次數(shù)學(xué)測(cè)試，由于我粗心大意，考了99分，只因其中一道題的單位名稱忘記寫了，我與滿分擦肩而過(guò)。我后悔莫及，可這又有什么辦法呢?誰(shuí)叫我這么粗心呢?語(yǔ)文期末考試中，有一道題讓我們把正確的拼音用橫線劃出來(lái)，可我稀里糊涂地在正確的拼音上面打了個(gè)“√”。唉，3分就這樣白白地被扣掉了。考卷發(fā)下來(lái)后，我拍了拍自己的腦袋，埋怨自己太粗心。像這樣粗心的事在我身上還有很多，我不好意思再說(shuō)下去了。和福克先生的細(xì)心比起來(lái)，我真是自愧不如。
不過(guò)，我現(xiàn)在正在努力改掉這個(gè)令我頭痛心煩的壞毛病。同時(shí)，我也總結(jié)出了一個(gè)道理：若想事事如意、一帆風(fēng)順，就必須細(xì)心，不能有一絲馬虎，不然就像工程師那樣，算錯(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)而最終導(dǎo)致十分慘重的后果。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇22
《月牙兒》是老舍的一部以人物命運(yùn)浮沉寄寓社會(huì)、人性和文化批判的杰作，讀了它讓人受益匪淺。
月牙兒，貫穿始終的意象，從文章主人公張小月小的時(shí)候到她被關(guān)進(jìn)感化院時(shí)，一直高高懸掛在夜空，它見證了她艱難困苦的一生，也是她在苦難經(jīng)歷中的唯一寄托和傾訴對(duì)象，它是主人公心靈的象征，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的象征，微弱慘淡，沒(méi)有足以照亮寒夜的璀璨光芒，轉(zhuǎn)瞬即逝。
主人公張小月，出生在貧民家庭，小時(shí)候面對(duì)重病的父親，孱弱的她就要學(xué)著去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)艏依锼兄靛X的東西來(lái)?yè)Q取幾包救命的藥，但是無(wú)論她怎么努力，父親還是離開了她，離開了母親。母親靠給別人做仆人來(lái)維持生計(jì)，低賤的地位注定了她們只能過(guò)卑屈的生活。為了生存，母親嫁給了好心的繼父，給她們母女帶來(lái)了生機(jī)和活力，父母把希望寄托在小月身上，希望知識(shí)能改變他們的命運(yùn)。但是就在小月即將考上師范的時(shí)候，繼父意外身亡，家里唯一的經(jīng)濟(jì)支柱又一次倒塌，學(xué)費(fèi)的增長(zhǎng)，生活的重?fù)?dān)，對(duì)目不識(shí)丁的母親而言無(wú)疑是沒(méi)有出路的。為了生活，為了女兒的學(xué)費(fèi)，母親成為了娼妓，一個(gè)為小月所不齒的職業(yè)，當(dāng)然，如果它能被稱為是職業(yè)的話。同學(xué)的嘲笑鄙視，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的逼迫，使月兒把所有的恥辱都?xì)w咎到母親身上。可是，這一切的一切又怎么是不諳世事的月兒所能夠理解的呢?被迫輟學(xué)，這條改變命運(yùn)的路就這樣被堵死了。她的美麗，她的倔強(qiáng)，使她不幸地被牽扯進(jìn)官場(chǎng)的黑暗斗爭(zhēng)之中，命運(yùn)的齒輪讓她成為了別人的情婦，同時(shí)也走上了自己“以之為恥”的暗娼之路，她，重蹈了母親的覆轍。年老色衰之后，慘遇搶劫和訛詐，被關(guān)進(jìn)感化院，唯一能做的就是在獄中望著那一彎月牙兒，逐漸寂滅，回憶自己悲慘痛苦的一生。
其實(shí)張小月也曾有過(guò)許多美好的夢(mèng)想，追求上進(jìn)，希望通過(guò)知識(shí)來(lái)改變自己的命運(yùn)，卻因家境貧窮而落空。她美麗的容貌，足可以傍上譚局長(zhǎng)過(guò)上豐衣足食的生活，卻因看不慣他的陰險(xiǎn)狡詐而不愿與之為伍。出眾的外表，出於泥而不染的高潔品性，不但沒(méi)有給她帶來(lái)幸福，反而招來(lái)了更多的禍?zhǔn)隆Ｋ篮玫某鯌伲瑢?duì)未來(lái)美好的憧憬，都因?yàn)樯畋槐谱隽随郊耍屗裏o(wú)法再面對(duì)昔日的戀人„追求美好結(jié)局竟是要靠出賣肉體，而那些陰險(xiǎn)狡詐、兇狠殘忍、為非作歹的人卻依舊過(guò)著錦衣玉食、風(fēng)光體面的生活。這到底是為什么?因?yàn)檫@個(gè)墮落的社會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)懦弱的民族，因?yàn)橐蝗翰蚶前愕膼喝恕Ｉ鐣?huì)的黑暗注定了人世間會(huì)存在種.種不公和壓迫，即使再冰清玉潔，也注定了她孤苦無(wú)依的結(jié)局，注定了她會(huì)被無(wú)盡的黑暗包圍，注定了她會(huì)被重重陰霾吞噬，微弱的光亮難以抵擋黑云的催逼和壓迫。在那無(wú)盡的黑暗中，沒(méi)有光明與希望可言，無(wú)數(shù)和她同樣地位的人過(guò)著同樣悲慘的生活。張小月就是對(duì)這個(gè)男權(quán)社會(huì)的控訴的代表者，要改變她的命運(yùn)，要改變和她同樣命運(yùn)的人的命運(yùn)，就必須要推翻這個(gè)不公的社會(huì)，否則，只會(huì)有更多的人在命運(yùn)的糾纏中走向滅亡。
現(xiàn)實(shí)會(huì)讓人低頭。最初在面對(duì)社會(huì)的不公與命運(yùn)的捉弄時(shí)，或許她還會(huì)有那么一絲希望，可是悲慘的事情接踵而至，她已開始感到絕望，就好像一個(gè)落水的孩子，想要抓住一根浮木，抓住一絲生存的機(jī)會(huì)，卻只能在水中不停地掙扎，最終，沒(méi)入水底。小月就好像那個(gè)小孩，她已開始屈服，開始放棄。沒(méi)有人愿意用自己的身體交換生活，但是為了生存下去，人不得不做逼不得已的選擇，小月是這樣，她的母親也是這樣，很多和她同樣命運(yùn)的女子也是這樣，試問(wèn)，有誰(shuí)不愿意和自己愛(ài)的人過(guò)簡(jiǎn)單幸福的生活呢?可是現(xiàn)實(shí)不允許，她們已沒(méi)有了選擇的權(quán)利。如果想要活下去，她能做的就是不計(jì)一切后果的賺取食物，賺取能讓她生存下去的資本。現(xiàn)實(shí)讓人失去了本性，失去了原本存在在人們頭腦中的幸福美好的東西。有時(shí)候人為了生存下去，可以做她們?cè)旧類和唇^的事情。于是，人成為了現(xiàn)實(shí)與社會(huì)的奴隸。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇23
《易經(jīng)·乾卦》開篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息。”其含義是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
我出生在中原大地，伏羲發(fā)明先天八卦的地方就是我成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。我記得每年農(nóng)歷二月二到三月三是這里的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，每天會(huì)有上萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)群眾前來(lái)祭拜和逛廟會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他儀表非凡，氣宇軒昂，雙目炯炯有神，手持先天八卦鏡，彷佛天神一般。從那時(shí)，我就懵懵懂懂接觸到了先天八卦，大人們常說(shuō)先天八卦是先天之源，萬(wàn)物之本;后來(lái)我隨著知識(shí)水平的提高，慢慢接觸到了后天八卦、河圖洛書以及各種版本的易經(jīng)。
高中時(shí)讀過(guò)爸爸書柜里《周易》，感覺(jué)它就是一本算卦的書，全書就是六十四卦，而且全是文言文，理解起來(lái)非常難。大學(xué)時(shí)讀過(guò)圖書館里的《易經(jīng)》、《白話周易》、《周易全解》，又明白了它是對(duì)六十四卦中每一爻的注解，感覺(jué)《易經(jīng)》非常全面，包羅萬(wàn)象。在工作之后，自己在書店、朋友家讀過(guò)《易經(jīng)的智慧》、《知行合一》，感覺(jué)又不一樣了，在六十四卦中每卦都有一個(gè)名稱，然后是卦辭，卦辭是解釋每一卦總的含義的。卦辭的語(yǔ)言比較深?yuàn)W，但并不玄乎，因?yàn)樨赞o中記錄的是當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的大事。古人關(guān)心的事情和現(xiàn)在人不太一樣，那時(shí)既沒(méi)有股市漲落的憂患，也沒(méi)有畢業(yè)求職的苦惱，他們最關(guān)心的事大概一是軍事，打起仗來(lái)是贏是輸、從哪個(gè)方向進(jìn)軍合適等;二是行旅的事情，出門吉不吉利、往哪個(gè)方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某個(gè)鬼神有沒(méi)有用、選擇什么日子獻(xiàn)上祭品等;四是婚姻的事情，與某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易經(jīng)》里的卦辭，大多數(shù)都是解釋這幾類事情的吉兇的。六十四卦每一卦基本上體現(xiàn)一個(gè)主題思想，包含了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、人生智慧、憂患意識(shí)和理性思維因素，對(duì)我們今天仍然具有重要的啟發(fā)意義。于是，我真正明白了“易道廣大，無(wú)所不包”，它“廣大悉備”，有天道、有地道、有人道;“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”。
三次通讀之后，最后的感悟太多，好像用語(yǔ)言文字表達(dá)不出來(lái)，以下是我的具體感悟：
易學(xué)則是中國(guó)文化的緣起，是中華文明的根，是我們民族的瑰寶。了解易經(jīng)、易圖、易學(xué)，有助于我們掌握易學(xué)思維的基本方法，有助于了解中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)和中華文明傳承的脈絡(luò)，有助于我們分析成功、面對(duì)失敗，有助于我們的生活、事業(yè)和人生規(guī)劃，有助于我們認(rèn)識(shí)歷史、分析未來(lái)、把握今天。同樣，易學(xué)在企業(yè)管理中也有很大的積極作用。
《易經(jīng)》的核心講“三易”，即“簡(jiǎn)易”、“不易”、“變易”。而這三者也正好是企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，又是中國(guó)管理哲學(xué)的核心。因此，值得我們重視和研究。
一 萬(wàn)事簡(jiǎn)易——簡(jiǎn)單如一
簡(jiǎn)單管理是管理發(fā)展的方向。管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、資訊化、普及化，是“簡(jiǎn)易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的結(jié)構(gòu)、規(guī)律，才有可能實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)單化”。
二 萬(wàn)事不易——不變應(yīng)萬(wàn)變
任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機(jī)生命的基本規(guī)律是相對(duì)不變的。也就是說(shuō)探索社會(huì)基本成員，包括城市、政黨、政府、企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)等所有組織系統(tǒng)，構(gòu)成其生命系統(tǒng)的構(gòu)和規(guī)律，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽(yáng)、太極、五行、八卦、河圖、洛書、64卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為研究系統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)和規(guī)律提供了科學(xué)的理論依據(jù)。
三 萬(wàn)事變易——日新月異
不變是相對(duì)的，變化是絕對(duì)的，任何事物都是發(fā)展變化的。變化就是變易，“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四爻、“彖傳”、“象傳”、“文言”等，核心思想講述的事物發(fā)展、變化的基本規(guī)律。《易經(jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型;為我們研究企業(yè)、團(tuán)隊(duì)等組織系統(tǒng)的生命周期，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
《易經(jīng)·乾卦》開篇就說(shuō)：“天行健，君子自強(qiáng)不息。”其含義是天道循環(huán)，君子應(yīng)當(dāng)像天道一樣周而復(fù)始，自立自強(qiáng)，奮斗不息。這其中也既指出了做人的道理，也道出了企業(yè)發(fā)展的根本。
作為人應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)自立，既要進(jìn)步又要學(xué)會(huì)進(jìn)步，在進(jìn)步中掌握規(guī)律以最佳的狀態(tài)，借助外力去達(dá)到完美的結(jié)果。卦辭又說(shuō)“初九，潛龍勿用”，這里的勿用不是沒(méi)有用，而是要如何用，它告誡人們掌握正確的方法，把握最佳的時(shí)機(jī)才是最重要的。
作為企業(yè)的發(fā)展道理相同，通過(guò)對(duì)企業(yè)架構(gòu)的分析，確立管理模式，合理統(tǒng)籌員工。特別是在一個(gè)企業(yè)的初期，對(duì)于自身能力的評(píng)估以及未來(lái)趨勢(shì)的把握也是很重要的，要學(xué)會(huì)“潛龍勿用”，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟后才會(huì)“飛龍?jiān)谔臁贝笳购陥D。
易即變革，易即創(chuàng)新，易即發(fā)展，易即和諧，大道自然。通過(guò)研習(xí)易學(xué)，我們可以在繼承和回歸易學(xué)思想和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，整合和突破西方辯證思維、系統(tǒng)思維、邏輯思維、科學(xué)思維、哲學(xué)思維的歷史局限和知識(shí)缺陷，建立起更符合人性倫理、社會(huì)發(fā)展和生命運(yùn)動(dòng)的自然本源的易學(xué)思維、管理模式，進(jìn)而探索自然管理法則，解析企業(yè)組織，建立全息的創(chuàng)新管理體系，為企業(yè)的戰(zhàn)略決策、組織變革、創(chuàng)新管理、危機(jī)管理、人本管理、情商管理、和諧管理建立起新的理論平臺(tái)，為企業(yè)、政府等各類社會(huì)組織的成長(zhǎng)、創(chuàng)新和發(fā)展，提供簡(jiǎn)單易行、科學(xué)實(shí)用的組織診斷和管理模型，為全面建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)、和諧社會(huì)提供基本的戰(zhàn)略管理工具。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇24
黃河，是中華民族生存的搖籃，她是一位慈愛(ài)的母親，哺育了億萬(wàn)中華兒女，孕育了五千年古老的燦爛文化，又以驚濤拍岸的氣勢(shì)鼓舞著英勇的人們。詩(shī)人光未然的這首《黃河頌》是在抗日烽火燃遍中國(guó)大地時(shí)唱給母親的一首頌歌。
從我讀了光未然老爺爺?shù)摹饵S河頌》以后，我便覺(jué)得“黃河”這位中華民族的母親，它以偉大的民族精神——偉大而又堅(jiān)強(qiáng)鼓舞了一代又一代的中華兒女為祖國(guó)而努力、奮斗，并取得成功，使中華兒女的臉像花蕾一樣含笑綻開，這時(shí)黃河水咆哮著，好像在為我們中華兒女的成功在喝彩。
《黃河頌》一詩(shī)中以呼吁的口氣，號(hào)召人們來(lái)保護(hù)黃河，保衛(wèi)我們中華民族的母親。近年來(lái)，黃河由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞，出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔鳌⒔^源，那么就意味著我們中華民族的精神也將倒下。
我作為一名中華兒女，在黃河的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)，而我卻要呼吁全中國(guó)的中華兒女來(lái)保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)我們中華民族偉大的母親吧!
通過(guò)讀光未燃老爺爺?shù)摹饵S河頌》，我的腦海呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的雄偉畫面。黃河氣勢(shì)磅礴，驚濤澎湃，九曲連環(huán)，綿延萬(wàn)里，橫亙?cè)谥腥A大地上，真是壯觀啊!我們?yōu)樽鎳?guó)的大好山河而自豪!當(dāng)抗日烽火燃遍中華大地時(shí)，詩(shī)人光未燃和英勇頑強(qiáng)的抗敵戰(zhàn)士們?cè)谀赣H河——黃河的召喚下，抗擊著日本侵略者，保衛(wèi)著祖國(guó)大地。
奔騰不息的黃河，你用甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。今天，讓我們?yōu)楸Ｐl(wèi)黃河而立誓，為保衛(wèi)祖國(guó)而自豪，為保衛(wèi)中華民族的母親河——黃河而祝福。
《兩個(gè)小八路》讀后感 篇25
中華人民共和國(guó)開國(guó)總理周恩來(lái)為國(guó)家和民族建立的豐功偉績(jī)彪炳青史。他不僅為中國(guó)人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。他敏捷機(jī)智和人格魅力可以說(shuō)，無(wú)處不在。
周恩來(lái)同志始終信仰堅(jiān)定、理想崇高，集中表現(xiàn)為他對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)的精神。這是他畢生奮斗的力量源泉。周恩來(lái)同志說(shuō)：“人是應(yīng)該有理想的，沒(méi)有理想的生活會(huì)變成盲目。”他在確立共產(chǎn)主義信仰之時(shí)就說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。他對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的光明前途、對(duì)振興中華民族的偉大事業(yè)，始終充滿必勝的信心，無(wú)論遇到什么樣的艱難困苦，從不動(dòng)搖。他說(shuō)：“共產(chǎn)黨人就是為不斷克服困難，繼續(xù)前進(jìn)而存在的。畏難茍安，不是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。”
他在確立革命理想信念的過(guò)程中，既有追求真理的強(qiáng)烈愿望，又有深思熟慮的理性思考;既重視對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，又注重在實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展科學(xué)理論;既注意學(xué)習(xí)馬克思主義的先進(jìn)理論，又注意吸取中華民族的文化精華，他的革命理想信念是建立在理性自覺(jué)的基礎(chǔ)之上的，因此是堅(jiān)如磐石的。他以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底。”的誓言
總之，周恩來(lái)是中國(guó)人民的驕傲，他把自己的一生都融入“為中華之崛起”的理想和實(shí)踐中。他沒(méi)有自己的榮辱得失，連同他的灰都撒進(jìn)了祖國(guó)的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無(wú)數(shù)個(gè)孩子，但沒(méi)有一處是他自己的親生兒女，他的品格是至高無(wú)上的，他是幾千年來(lái)中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。