沿途導(dǎo)游詞（通用14篇）
沿途導(dǎo)游詞 篇1
我們六人爬山涉水，向大瀑布發(fā)起“進(jìn)軍”。瀑布雖然不是很壯觀，但是它那一瀉千里的氣勢，博得了游人的贊賞，也使我想起李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。我們在這里玩水、照相，盡情享受大自然的美之后，就急不可待的去登天梯。天梯高110多米，鋼鐵結(jié)構(gòu)，淺藍(lán)色，完全是人工造成。仰頭上望建在懸崖峭壁上成“Z”形的天梯，那宏偉、壯觀之氣概不由使游人驚嘆，也是很多人望而卻步，而我產(chǎn)生征服它的信心，使我有一種不上天梯非好漢的感覺。經(jīng)過我對舅媽、三姨、媽媽的一陣游說，我們六人攢足力氣向天梯“進(jìn)攻”，開始大家感覺不錯，不一會兒，舅媽就打起了退堂鼓，我們互相鼓勵，相互比賽，走走歇歇，腳蹬手攀大約用了三十分鐘，我們先后登上了上頂，盡管筋疲力盡，但我們?yōu)閼?zhàn)勝天梯感到驕傲，我們歡呼、雀躍，慶祝勝利�！∥覀儚纳较聛淼缴缴�，山上的景區(qū)更是連綿不斷，景色怡人，我們觀看了同心樹、去過回音石、黑龍?zhí)丁⒄渲槿⒂芜^紅石峽，來到劉秀廟。相傳，劉秀被莽兵追趕躲進(jìn)八里溝，借助山勢險要、道路崎嶇，甩掉了追兵。當(dāng)?shù)厝颂匦藿◤R宇以茲紀(jì)念。
我們游完山上的景點(diǎn)，來到下山的地方。下山有兩條路，一條是從一線天下，另一條是坐觀光電梯。大姐和二姐兩個人游興未盡，決定從一線天下去。一線天很危險，不僅山與山的距離很近，只能過去一個人的身子，而且很黑，沒有亮光，只是陡峭的山壁上從上到下有一根鐵鏈。下山著需要雙手摸索著、拽住鐵鏈，腳蹬著山壁，漫漫下，很刺激，也很冒險，一不小心就可能是自己墜入懸崖，粉身碎骨。我也想試試，媽媽考慮我年齡小，穿著涼鞋鞋，不讓我從一線天下山。我只好和媽媽、舅媽、三姨每人掏了30元坐觀光電梯下山，只用了短短90秒我們就從山上來到山下，可真快呀!在山下抬頭一望，觀光電梯高168米，也是建在絕壁上，和天梯相比規(guī)模更加宏偉，建筑難度更大。這正是現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)步的體現(xiàn)，也是勞動人民聰明智慧的結(jié)晶。
沿途導(dǎo)游詞 篇2
佛祖后面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。
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大殿往上是愿心臺，面積約6000平方米。北部設(shè)有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會保佑你的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
沿途導(dǎo)游詞 篇3
大漠風(fēng)光旅游區(qū)，位于包蘭鐵路北側(cè)，包括鐵路以北享譽(yù)世界的“五帶一體”治沙工程以及廣漠無垠的騰格里沙漠。這是沙坡頭旅游區(qū)最具發(fā)展?jié)摿Φ膮^(qū)域。這里可以參觀沙生植物園;觀看治沙成果展;騎駱駝游覽原始沙漠風(fēng)光;騰格里沙漠野營生存游戲;自駕車沙海沖浪;卡丁車運(yùn)動;進(jìn)行沙浴、沙療;舉行沙灘排球、足球、爬沙坡耐力賽、沙海探寶、觀日出日落、觀星賞月、玩太空球、賽馬、賽駝等活動。旅游區(qū)內(nèi)配置沙漠帳蓬、蒙古包、民族餐館、沙地篝火狂歡中心、洗浴中心、綠色休閑中心等接待服務(wù)設(shè)施，有獨(dú)具韻味的蒙族風(fēng)情接待儀式等。擬建設(shè)大漠黃河觀景臺，游客至此，可登高遠(yuǎn)望奔流的黃河、無際的沙漠、蒼涼的長城，感受雄渾曠遠(yuǎn)、洪荒古樸的文化。
羊皮筏子是黃河上一種古老的水上交通工具，俗稱“排子”。因它由若干個(一般是13個)充氣的羊皮氣囊(當(dāng)?shù)厝朔Q“渾脫”)分三排捆扎在縱橫交織的木桿上制成。皮筏可大可小，大筏用數(shù)十個羊皮氣囊，也有由幾個、十幾個小筏聯(lián)成的。羊皮筏不僅制作簡單，操作靈活，搬運(yùn)輕便，而且吃水線僅十幾厘米，不怕擱淺，隨時可以靠岸。它最大的優(yōu)點(diǎn)是不怕觸礁碰撞，安全性能極好。旅游用的羊皮筏，不僅充分利用了民間皮筏的所有優(yōu)點(diǎn)，而且根據(jù)需要，專門制作了4米見方的大筏，更穩(wěn)更平，也便于游客在上面活動。
黃河從黑山峽至沙坡頭60多千米流程中，兩岸山峰峭立，險灘幽谷，比比皆是，尤其在沙坡頭段，先民們利用黃河水資源，開流挖渠，引水澆田，創(chuàng)造了在河心筑堤分水，自流灌溉的奇跡沙坡頭黃河“都江堰”。為紀(jì)念先民的聰慧與偉大而建造的“白馬拉韁”雕塑迎風(fēng)破浪，巍然聳立，似向游人訴說著古老的黃河故事，是黃河漂流線上的一大亮點(diǎn)。這里的風(fēng)景更加靚麗，這里的環(huán)境更加純凈，世界沙都，風(fēng)景如畫! 大漠孤煙直，長河落日圓!千年的水車，歲月的年輪!古老的渡口，感受漂流的那份愜意!沙盡頭，美麗的綠洲!王維的詩寫盡了這里的天寥地遠(yuǎn)!黃沙吹老了歲月，吹不老我的思念!曾經(jīng)多少個夜晚，夢回故園!渺遠(yuǎn)的沙海，叮當(dāng)?shù)鸟勨�，這似乎是從絲綢古道走過的駝隊(duì)!
沿途導(dǎo)游詞 篇4
游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是旅行社導(dǎo)游。這是我們的司機(jī)王師傅,今天少林寺景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,希望通過我的講解能使大家對少林寺景區(qū)有新的認(rèn)識.
河南位于黃河中下游，因大部分地區(qū)在黃河以南，所以稱為河南。古代稱為“豫州”，簡稱“豫”，又因古時豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱。鄭州是河南省會，是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3620xx年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8020xx年的裴李崗文化，距今5020xx年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運(yùn)河和通濟(jì)渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。，鄭州爆發(fā)了震驚中外的”二七“大罷工，現(xiàn)在城中還保存有”二七“紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑，在中國工運(yùn)史上寫下了光輝的篇章。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站;1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機(jī)場，是中國第21個國際機(jī)場和十大機(jī)場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。
我們現(xiàn)在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車道，我們兩邊的蔥山峻陵就是被武則天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現(xiàn)出華夏民族的輝煌歷史和現(xiàn)代文明禮貌的壯麗畫卷。黃帝曾在此游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠……周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學(xué)大師程頤、程灝在此游學(xué)。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規(guī)模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫就從這里走向世界。
我們現(xiàn)在所看到的城市就是登封市，天冊萬歲元年(695年)武則天封嵩山為中岳，改年號為“萬歲登封”元年。登封一名，由此而得。我們留意一下，路邊有很多的武術(shù)學(xué)校，對了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境內(nèi)。登封市是省級歷史文化名域，是全國著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城建都，
好了朋友們，少林寺到了，我們在少林寺的游覽時間是兩個小時，十一點(diǎn)我們在車上準(zhǔn)時集合，請大家記住我們的車牌號是豫A，我的導(dǎo)游旗是綠色的――旅行社。請帶好你們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續(xù)后我們集體進(jìn)景區(qū)。
沿途導(dǎo)游詞 篇5
大家好，今天我?guī)Т蠹胰ビ斡[萬里長城，我很高興，希望大家也要保持一個愉快的心情。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到萬里長城。大家請注意，不要在城墻上亂涂亂畫，不要亂扔垃圾，以免給后來的游人留下不好的印象。
我來介紹一下萬里長城吧!萬里長城始建于公元前5世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時，諸侯國們?yōu)榱朔烙鲊ハ喙ゴ�，所以修筑了萬里長城。公元3世紀(jì)，秦始皇統(tǒng)一了中國，派蒙田率領(lǐng)三十萬大軍北擊匈奴后，為了防御匈奴再次攻打秦國，所以把原來分段的長城連接起來，筑成西起臨洮，東至遼東的萬里長城。其后歷代不斷維修擴(kuò)建，到公元前17世紀(jì)中葉明代末年，前后修筑了二千多年。
現(xiàn)在的萬里長城多指明代修建的長城，它西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼東的鴨綠江邊。其中山海關(guān)至鴨綠江邊一段約長二千公里，現(xiàn)已全部毀壞，但山海關(guān)到嘉峪關(guān)一段，大部分仍然保存下來。城墻平均寬五米，可容五馬并騎，十人并行。內(nèi)側(cè)砌成高約一點(diǎn)五米的矮墻，外側(cè)砌成高約一點(diǎn)五米的墻垛，墻上的瞭望口是用來瞭望敵軍軍情的，射擊眼是用來架槍和大炮來射擊用的，排水溝和吐水嘴是用來排水的。在關(guān)口和險要的地方設(shè)有凸出的羅城，還有供傳遞軍情的烽火臺。這些設(shè)施就在這兒，大家可以摸一摸、觀察觀察。
大家請沿著萬里長城向前看，就會發(fā)現(xiàn)萬里長城規(guī)模宏大。一次修筑用的磚石如果用來修筑一道厚一米，高五米的長墻，這道長墻足以環(huán)繞地球一周而余;如果用來修筑寬五米，厚三十五厘米的馬路，那就要環(huán)繞地球三四周。如果包括歷代的重修和補(bǔ)筑，那工程總量就要增加許多倍了。因此，以工程的艱巨浩大，則要居世界七大奇跡之首，為世界人民所矚目�，F(xiàn)以列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是重點(diǎn)保護(hù)的文物。 萬里長城是人類歷史上耗費(fèi)人力最大，時間最久，物資最多的建筑，它是一座稀世珍寶和藝術(shù)非凡的文物古跡，萬里長城像征著中華人民的堅(jiān)不可摧、永存于世的意志和力量，是中華人民的驕傲，是整個人類的驕傲。
好了，這次旅游就到這里，再見了，萬里長城。
沿途導(dǎo)游詞 篇6
飛龍峽長約1000米，寬度2-10米不等，抬頭向西仰望，180米的崖壁上，由中國書法家協(xié)會副主席張海題寫的“飛龍峽”三個大字遒勁有力。在入山臺階路左側(cè)是桃花谷簡介與導(dǎo)游圖，從這里可分為兩條路入山，一條是順桃花谷飛龍峽棧道，沿路觀景到達(dá)桃花谷洞村;另一條是乘車穿越人工隧道從飛龍峽懸崖公路，直達(dá)桃花洞村。
在一個巨大的平臺上書寫著“琴臺”兩個字，傳說昔日俞伯牙來此游玩，被山光水色所陶醉，盤石而座，架走琴案，在此彈奏高山流水樂曲，如今寬大的“琴臺石”猶在，潺潺的流水聲，宛如伯樂彈奏出來的遺韻，在峽谷美妙回旋。
黃龍?zhí)队蓛商督M成，那個小豁口處的流水就是從上潭溢出來的，在地質(zhì)學(xué)上高處的潭叫懸潭，低處的潭叫學(xué)潭，西潭以瀑布相連，具有很高的審美價值，我們也把它叫子母潭，上潭為子潭，下潭為母潭。黃龍?zhí)叮睹婕s350平方米。
懸潭四周高崖圍合，猶如置身一個葫蘆中。有景就有水，有水就有潭，遙看對面飛龍峽瀑布飛流湍急，噴涌而下，直落龍?zhí)�，水聲震天，浪花飛濺，涼意頓生。懸潭頂部，西崖相夾，天開一線，谷底激流飛穿，谷壁瀑布高懸，給人以“看天一條縫，看溝一條龍”的感覺，這種峽谷模式，在地質(zhì)學(xué)上叫“箱形峽谷”。
沿途導(dǎo)游詞 篇7
八里溝風(fēng)景區(qū)位于太行山南麓，河南、山西兩省交界，距新鄉(xiāng)市50公里，輝縣市20公里，景區(qū)總面積40平方公里。景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂、怪石嶙峋、獼猴跳澗、溪流潺潺，這里薈萃了太行山水之精華，集奇、峻、險、幽為一谷。1990年被河南省人民政府批準(zhǔn)為省級風(fēng)景名勝區(qū)。
桃花灣景區(qū) 在景區(qū)入口處，山門、橋頭堡、辦公大樓均為仿古漢闕式造型，樣式古樸大方，風(fēng)格素凈雅致，充分展現(xiàn)出八里溝人樸實(shí)待客、和諧經(jīng)營的信念與追求。進(jìn)入山門，我們迎面看到的是一座壽星石雕：八里溝的森林覆蓋率在95%以上，空氣中負(fù)氧離子的平均含量達(dá)到每立方厘米5000個以上，是一些城市鬧市區(qū)的十幾倍，整個景區(qū)好像一座“天然氧吧”。所以這里自古流傳有“常到八里溝，能活九十九;常住八里溝，能活一百九”的民諺。進(jìn)入景區(qū)右邊隱隱約約現(xiàn)出的那座灰色小廟叫做二仙廟。根據(jù)廟前可辯識的古碑推測，這座廟最晚在明朝萬歷年間就己經(jīng)有了，是一座歷史悠久的古廟;向左邊看，遠(yuǎn)處那座聳立的山頭好象人的兩個手指頭一樣，它的名字叫做拇指峰。拇指峰的手勢好象正在歡迎大家前來八里溝呢。
通過“通幽橋”之后，咱們就進(jìn)入了瀑潭相連，流水潺潺的桃花灣景區(qū)。這個景區(qū)主要有桃花潭、桃花灣、將軍潭、桃花灣瀑布、將軍潭瀑布等美麗的景點(diǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到的就是桃花灣瀑布，瀑布下邊的水潭叫做桃花潭，瀑布上面則是一個面積達(dá)20xx0平方米的桃花灣。桃花灣的右邊是一片郁郁蔥蔥的蟠桃園，蟠桃園邊還有一座十分古樸的桃源閣賓館。每到春暖花開的季節(jié)，滿眼桃花怒放、紅艷欲滴、花草粉芳、空氣含香。
據(jù)說這片桃林是當(dāng)年東方朔為漢武帝上天偷蟠桃時扔下的一顆桃核衍變而來。因此，后來王母娘娘還為此特地在八里溝舉辦了一次蟠桃大會，這個場面至今還保存在我們玉皇宮文化游覽區(qū)里�，F(xiàn)在，桃花灣水面上陸續(xù)開發(fā)出飛索、晃橋、竹筏、漂流等項(xiàng)目，并且還有一處面積比較開闊的沙灘，大家可以在這里駐足嬉水，然后再前往參觀抱犢橋、將軍潭以及將軍潭瀑布。
抱犢橋——傳說這里是東漢光武帝手下大將馬武小時候抱著牛犢過河的地方。后來馬武成為東漢的開國將軍后，回到家鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)人民修建了這座小橋。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把這座橋命名為抱犢橋，并把橋下的水潭和瀑布命名為將軍潭和將軍潭瀑布。前面有一座造型古樸的仿古建筑，它就是為紀(jì)念馬武而修建的“馬武居”茶酒樓。
鳳凰大峽谷位于抱犢橋右側(cè)，順山而上，人跡罕至，天然野趣，美不勝收。峽谷盡頭就是八里溝景區(qū)另一個大瀑布——紅河瀑布。峽谷內(nèi)現(xiàn)有梅花鹿馴養(yǎng)基地，二百多頭梅花鹿悠然休閑，怡然自得，漫步在青山峻嶺之中。這些梅花鹿是當(dāng)年北京爆發(fā)“非典”時，座落在小湯山的北京龍脈溫泉集團(tuán)“梅花鹿苑”被征集要建“非典”醫(yī)院。而從北京的燕山“移民”過來的。
踏過將軍古跡抱犢橋前方就進(jìn)入了山神廟景區(qū)。山神廟景區(qū)因其區(qū)內(nèi)廣布山神小廟而得名，這些小廟大多分布在險峻的登山小道兩側(cè)，或在懸崖陡壁附近，星羅棋布，數(shù)量眾多。過去，山民為了生活，翻山過崖，稍有不慎，就會掉入懸崖，喪失性命，因此，他們不得不將希望寄托在山神身上，到外搭設(shè)山神小廟，祈求山神的保佑。
從山神廟景區(qū)開始，逐步進(jìn)入了深山區(qū)。山神廟景區(qū)以眾多的象形巖石和象形奇峰出名。不知不覺間來到了靜心潭瀑布前面。這個瀑布雖然不大，但它輕盈靈巧，在旁邊幾塊巨石的襯托下，更是顯得十分秀美。靜心潭瀑布上面是靜心潭，潭前有兩塊巨大的石頭，分別叫做“清涼石”和“大孤石”。清涼石平平坦坦，十分光潔，好像一張巨大的睡床，大家可以到上面稍事休息。前面那塊大孤石上則刻著“清幽”兩個字，它形象準(zhǔn)確的概括出了八里溝山水風(fēng)光的特色。
“醉仙橋”——它指的是大家走在橋上，左右搖晃，那種感覺就好像是喝醉了酒一樣。通過醉仙橋以后，左邊有一座山凹，它的名字叫作“九佛龕”：酷似佛龕的山壁里，細(xì)看可以看到九位佛像。據(jù)說，誰能在龕內(nèi)看出一佛，誰就可以看到一重福氣，找到的佛像越多，得到的福氣也就越多，希望游客都能在這里廣結(jié)佛緣，福壽綿延。
到紅石景區(qū)可以選擇北路或者南路，北路經(jīng)“一線天”或“一步登天”觀光電梯，南路經(jīng)八里溝棧道(絕壁天梯)。懸崖峭壁上的之字形鐵梯就是棧道。有的朋友看到以后，會倒吸一口涼氣，望而生畏，其實(shí)非常安全。八里溝棧道位于大瀑布左側(cè)200米處，全長180米，垂直高度130米，有臺階650個。棧道為全鋼材結(jié)構(gòu)，建成于20xx年9月，兩側(cè)均有護(hù)欄，等于全封閉，所以快速安全。“一步登天”觀光電梯在北路“一線天”附近，高168米，之所以命名為“一步登天”，是指游客輕松一步跨入電梯，90秒鐘就可以直接登頂，中老年游客和身體欠佳的都市一族登上三重絕壁，欣賞紅石河美景，不再有恐懼攀爬登山之險勞，就近還可欣賞“石花巖”“劉秀泉”等景點(diǎn)。
觀看七色俱全的瀑布彩虹，微風(fēng)吹來，彩虹隨風(fēng)飄移，忽隱忽現(xiàn)，虛無飄渺，如觀仙境。登上棧道，慢慢上山：往下看如同天上看人間，袖珍山水，微觀景現(xiàn);往上看千尺絕壁，立于眼前，青松倒掛，盤根錯節(jié)，膽小的朋友會心驚肉跳，渾身哆嗦。但是不到山頂非好漢，堅(jiān)持就是勝利。
“紅石河”位于八里溝“葫蘆崖”上，因河床為紅石砂巖，所以叫“紅石河”。源出山西，河寬20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水順著光潔平整、錯落有致的紅石板川流不息。在陽光照耀下，如巨型水晶板，晶瑩透亮，似亂石彈溪琴，淙淙悅耳。碧綠的河水猶如一面寶鏡，橫臥于青山之間，反襯藍(lán)天白云，令人目迷五色，一步一回頭，一折一贊嘆。“紅石河”中有八塊巨石，傳說八仙曾在游覽、小憩，所以叫“八仙臺”。人們到此也可以當(dāng)一回“神仙”，在此玩水、游覽、攝影留念。
“紅石河”邊有一天然石洞，名叫“觀音洞”，又叫“青龍洞”，這里三伏天也涼氣沁人。洞里泉水常年不斷，水色透明，無雜質(zhì)、無氣味、含有多種有益于健康的多種微量元素，甘甜可口，適于飲用。用來泡茶增三分香，煮飯?jiān)黾尤痔�。過去山民用此泉水賣錢，五毛錢一瓶�，F(xiàn)在敞開供應(yīng)，隨便喝。保你一杯解風(fēng)塵，二杯去疲乏，三杯大汗落。
北邊山上有一山谷，山泉涌出，從山巖上落下，如珠如玉，似針?biāo)凭�，一串串，一行行，似萬斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑水潭”。這里流傳著一個“黑龍建宮”的故事，說是每年二月二龍?zhí)ь^時，群龍都在此聚會。有一天，黑龍自告奮勇，在這里建成了一座龍宮供群龍居住。群龍就把這里命名為黑龍?zhí)�。黑龍非常高興，從此不斷出入水面，常被人發(fā)現(xiàn)。據(jù)說誰能見到它，就會帶來一生好運(yùn)。
一線天，是一條非常狹窄的山縫，過去村民有一條盤山小道，蜿蜒曲伸，遠(yuǎn)望如同一條巨龍，盤旋逶迤于山崖之間，被稱“龍盤梯”。數(shù)百個臺階沿崖而上，陡峭險峻，這是過去八里溝村民和山西的老鄉(xiāng)上下的唯一通道，山民上下購物、運(yùn)貨均從此過。如果挑擔(dān)而行，稍不留神，就有摔下懸崖之險，正是“山本無路巖作徑，人若有膽巖上行”。
大家看到一線天兩邊斷壁如削，四周云霧繚繞，沿途怪石林立，險峻清奇，景致極佳。人行走在原始山路之中，時而要低頭曲背，時而要側(cè)身帖壁，時而仰首攀援，時而要俯視溝壑。山路彎彎，石階起伏，象一條空中飄帶，忽上忽下，時隱時現(xiàn)。置身其上，千姿百態(tài)的奇石怪景，深不可測的幽幽峽谷，盡現(xiàn)眼前。游客從中走過，抬頭看天，只能看到一線青天，所以得名一線天，又叫“一線雄關(guān)”、“長天一線”。
到紅石景區(qū)可以選擇北路或者南路，北路經(jīng)“一線天”或“一步登天”觀光電梯，南路經(jīng)八里溝棧道(絕壁天梯)。懸崖峭壁上的之字形鐵梯就是棧道。有的朋友看到以后，會倒吸一口涼氣，望而生畏，其實(shí)非常安全。八里溝棧道位于大瀑布左側(cè)200米處，全長180米，垂直高度130米，有臺階650個。棧道為全鋼材結(jié)構(gòu)，建成于20xx年9月，兩側(cè)均有護(hù)欄，等于全封閉，所以快速安全。“一步登天”觀光電梯在北路“一線天”附近，高168米，之所以命名為“一步登天”，是指游客輕松一步跨入電梯，90秒鐘就可以直接登頂，中老年游客和身體欠佳的都市一族登上三重絕壁，欣賞紅石河美景，不再有恐懼攀爬登山之險勞，就近還可欣賞“石花巖”“劉秀泉”等景點(diǎn)。
觀看七色俱全的瀑布彩虹，微風(fēng)吹來，彩虹隨風(fēng)飄移，忽隱忽現(xiàn)，虛無飄渺，如觀仙境。登上棧道，慢慢上山：往下看如同天上看人間，袖珍山水，微觀景現(xiàn);往上看千尺絕壁，立于眼前，青松倒掛，盤根錯節(jié)，膽小的朋友會心驚肉跳，渾身哆嗦。但是不到山頂非好漢，堅(jiān)持就是勝利。
“紅石河”位于八里溝“葫蘆崖”上，因河床為紅石砂巖，所以叫“紅石河”。源出山西，河寬20米，深0.6米，由于海拔1500米，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水順著光潔平整、錯落有致的紅石板川流不息。在陽光照耀下，如巨型水晶板，晶瑩透亮，似亂石彈溪琴，淙淙悅耳。碧綠的河水猶如一面寶鏡，橫臥于青山之間，反襯藍(lán)天白云，令人目迷五色，一步一回頭，一折一贊嘆。“紅石河”中有八塊巨石，傳說八仙曾在游覽、小憩，所以叫“八仙臺”。人們到此也可以當(dāng)一回“神仙”，在此玩水、游覽、攝影留念。
“紅石河”邊有一天然石洞，名叫“觀音洞”，又叫“青龍洞”，這里三伏天也涼氣沁人。洞里泉水常年不斷，水色透明，無雜質(zhì)、無氣味、含有多種有益于健康的多種微量元素，甘甜可口，適于飲用。用來泡茶增三分香，煮飯?jiān)黾尤痔稹＿^去山民用此泉水賣錢，五毛錢一瓶�，F(xiàn)在敞開供應(yīng)，隨便喝。保你一杯解風(fēng)塵，二杯去疲乏，三杯大汗落。
北邊山上有一山谷，山泉涌出，從山巖上落下，如珠如玉，似針?biāo)凭�，一串串，一行行，似萬斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。
珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑水潭”。這里流傳著一個“黑龍建宮”的故事，說是每年二月二龍?zhí)ь^時，群龍都在此聚會。有一天，黑龍自告奮勇，在這里建成了一座龍宮供群龍居住。群龍就把這里命名為黑龍?zhí)丁：邶埛浅８吲d，從此不斷出入水面，常被人發(fā)現(xiàn)。據(jù)說誰能見到它，就會帶來一生好運(yùn)。
八里溝景區(qū)有五品(五品包括：紅艷欲滴桃花灣、古意昂然山神廟，清泉潺流羊州地、人神洗練一線，飄渺仙境紅石河天)有150多個景點(diǎn)，有北方十分罕見的瀑布群。僅渠瀑、簾瀑、溝瀑等大小瀑布就有100多處，是中國北方絕無僅有的瀑布群體。八里溝主景紅石河碧水橫溢、紅綠相映、色彩斑斕、明麗如畫，因海拔1100米被譽(yù)為“太行天河”;登上太行主峰玉皇峰，能東觀日出、西望云海、南眺黃河九曲、北覽千峰競秀。八里溝有兩道山門，皆為秦漢風(fēng)格的漢闋式山門，八里溝大酒店為明清風(fēng)格的宮殿式。前方有一小廟名為二仙廟，在這里流傳著一個二仙采藥的故事。相傳很久以前這一帶流行了一場瘟疫，很多老百姓在這場瘟疫中喪失了生命，后來有兩個南方游山玩水的小姑娘來到此處，她們雙雙主動上山為村民采藥治病，山高路險，很不幸在一次采藥中，雙雙墜落懸崖`````。瘟疫過去為了感謝她們的救命之恩，就將她們神化成天上就難的仙女，于是救在這座鳳凰嶺山修建了一座二仙廟，讓后人永遠(yuǎn)記住她們，感謝她們。好，現(xiàn)在我們開始五品之旅。
八里溝第 1 品：紅艷欲滴桃花灣。進(jìn)入桃花灣，山水環(huán)繞，風(fēng)景迷人，因?yàn)檫@里桃樹滿山，春來桃花怒放，紅艷欲滴，故稱之為“桃花灣”。由于遠(yuǎn)在深山春來遲，花開花謝都較山下晚。唐代大詩人白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”正是最好的寫照�，F(xiàn)在我們看到的這個瀑布就是八里溝的第一個瀑布——桃花灣瀑布。這種瀑布是簾式瀑布，猶如一簾幽夢。再看這座橋，橫跨小河上，橋名“抱犢橋”河為抱犢河。橋下又現(xiàn)一瀑布，名叫“抱犢溝瀑布”。據(jù)說這個故事發(fā)生在抱犢橋邊，西漢末年，這里有一個牧童名叫馬武，每天要趕著牛群涉水到河對面山坡上放牧，其中有一頭新生的小牛犢，善良的馬武怕牛犢太小會被水淹死便抱在壞里過河。日久天長，小牛犢逐漸長大，馬武仍是天天抱著它過河，不知不覺不覺中，膀擴(kuò)腰圓，成了方圓百里有名的大力士。話說劉秀套到此處，前被河道阻擋后面追兵將至，在焦急萬分時是馬武抱著劉秀過河。
后來就一直跟隨劉秀與王莽決戰(zhàn)，因?qū)伊?zhàn)功，劉秀稱帝后，他就被封為大將軍。馬武做官后經(jīng)常想到自己小時侯抱牛過河不易，于是出錢在這條河上修建一座石橋，后人就稱之為抱犢橋。八里溝第 2 品：古意昂然山神廟。多年前山神廟處曾有一小廟，供奉山神、土地，年久失修已毀，但地名尤存。八里溝的山八里溝的石看什么想什么，想什么是什么，只要你敢想，沒有想不到。周圍山峰林立，高峻雄偉，奇形怪狀，趣味無窮。其后又有一山峰，似一老人，后挽發(fā)髻，蒼髯飄胸，正在宣講，這就是“老子布道”。大皇龕是山神廟的主要景點(diǎn)之一。上山可以看到太行絕壁，挺拔險峻，直插云霄，蔚為壯觀。此地有一天然大圓石，可以膜拜。北面大皇龕上方有一幽深山谷，陰柔秀美，又名“女媧谷”。
羊洲地景區(qū)地處深山，是野生動物的樂園。景區(qū)有"獼猴自然保護(hù)區(qū)",常有成群獼猴出入山間,正是"深山風(fēng)光好,猴子自逍遙"。為了便于觀賞,景區(qū)還訓(xùn)養(yǎng)了百只獼猴,平時放養(yǎng),一聽哨聲,就會蜂擁下山,搶吃玉米花生,很受游客青睞。八里溝大瀑布為景區(qū)精中之華,落差180米,源于海拔1500米的紅石河,山高水急,河水從斷崖峭壁上以排山倒海之勢飛流直下,奔騰咆哮,猶如雷鳴,震耳欲聾,聲聞數(shù)里。又如銀河倒瀉,白練懸空,浪花四濺,霧雨彌漫。若是晴天麗日,還可見七色彩虹,嬌妍多姿,令人目迷五色,一步一回頭,一折一贊嘆:"此景只應(yīng)天上有,人間那得幾處尋。"紅石河位于八里溝盡頭葫蘆崖上，源于山西，因河床為為紅石沙巖，所以叫“紅石河”,因海拔1500米,故被譽(yù)為"太行天河"平均0。6米深，20米寬。.在河的中游有8塊巨石，傳說八仙曾在此游覽，小憩，顧名“八仙臺”。觀音池，喝此水可一杯請心肺，二杯大汗落，三杯解煩幽。還有八里溝村,可觀賞一農(nóng)家百年舊居,體會家居深山密林小山村的天然野趣。
沿途導(dǎo)游詞 篇8
王相巖景區(qū)，東臨溪水，西依懸崖，左右西側(cè)峭壁環(huán)繞，形成了一個閉合性極強(qiáng)的圍谷，與對面山崖上的朱雀相迎，暗合了中國古代風(fēng)水學(xué)“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的理想模式，吸引了歷代名人雅士來此修身隱居。商代國王武丁和奴隸宰相傅說都曾在此居住生活;東漢名士夏馥因“黨錮之禍”，曾在這里隱居避難;明代河北道士趙德秀曾在這里修身養(yǎng)性，居山不舍;清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在這里修筑別墅安度晚年。因此，王相巖也多次更名，上古稱“寶泉巖”，殷商稱“王相巖”，東漢稱“隱居巖”，明代稱“老道巖”，清人稱“避暑巖”�，F(xiàn)代旅游專家學(xué)者以王相巖之雄，王相九峰之秀，登山道路之險，山間景觀之奇，稱為“太行之魂”。
王相巖牌坊高8米，寬大5米，由當(dāng)垢石英巖構(gòu)筑，石板封頂，具有當(dāng)?shù)孛窬语L(fēng)格。中門上方“王相巖”三字，為明代萬歷十一年(1583年)時任林縣知縣的張崇雅所寫。兩側(cè)門上的“仁山”、“智水”，取自孔子《論語·雍也》中“仁者樂山，智者樂水”一名，意思是純一的安于義理的人喜好在山，明白事理的人情系于水。
王相巖是典型的四神砂結(jié)構(gòu)圍谷地貌，山峰三面圍合，開口向東，迎來紫氣，形成護(hù)砂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)水寶地。大家向東看，對面崖上伸出那塊紅色的巖石猶如孫雀頭部，而其后的山崖猶如綠色的彩屏;大家向北看，由西向東逶而來的山嶺猶如一條青龍;向南看，山頂上的造型地貌像一只白虎，虎視眈眈，俯瞰山下;在套谷里面還有一個金電望日峰和回首觀龍峰，龜蛇也叫玄武，我們到上面就會看到。前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎四靈獸地貌造型惟妙惟肖。
沿途導(dǎo)游詞 篇9
橫店——一個令人向往的地方，我們平時喜歡看的許多電影電視是在橫店拍攝的，聽說還聚集著許多明星呢!我曾無數(shù)次的想去，想真實(shí)的體驗(yàn)一下電影電視中的世界，說不定一不小心還能見到某位大明星，可是總因?yàn)檫@樣那樣的原因沒能去成。為了圓這個夢，爸爸請了二天假，終于要讓我夢想成真了。
經(jīng)過4個多小時的顛簸我們到了橫店。初入橫店城并沒有發(fā)現(xiàn)這座小城與別的城市有什么不同，可是一到城內(nèi)就像穿越到了兩百年前的滿清時代，我們來到了萬園之園——圓明園，這座皇家園林在歷經(jīng)磨難后在這里煥發(fā)出新的生機(jī)。一比一建造的故宮和清明上河圖重現(xiàn)了我國明清時期的繁華與強(qiáng)盛，讓我切身體會到了什么叫做“一朝步入畫中，仿佛夢回千年”。接著我們還瀏覽了千年古剎“大智禪寺”，里面有著全國最高的佛像，歷經(jīng)了千年風(fēng)雨后依舊屹立。
晚上我們夜游了“夢幻谷”觀賞了全球最大的實(shí)景火山演出——“夢幻太極”，節(jié)目里運(yùn)用了大量的影視特效，我實(shí)在分辨不出哪個是真，哪個是假。正當(dāng)我沉醉在優(yōu)美的音樂里的時候，只聽見一聲巨響，火山爆發(fā)了!巖漿從火山口上像河流一樣流了下來，幾束美麗的煙火尖嘯著射向空中，全場觀眾的視線跟著那煙花飛進(jìn)空中，真是太驚險壯觀了。隨后我們還觀賞了“暴雨山洪”演出，只聽見轟隆隆的響聲水就像發(fā)瘋似得沖了下來，山上的幾座房屋瞬間淹沒在洪水里，這場面，真驚心動魄!在大自然面前，人類顯得總是這么渺小。
我看著迷人的景色，陶醉了，多美的地方啊!就玩兩天夠嗎?但是美好的時光總是過的那么的快，由于爸爸要工作我們不得第二天早上就要回家，但是我決不會忘記這令人振奮的一天。
沿途導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友大家好，歡迎來河南省會鄭州市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導(dǎo)游，這位是我們的司機(jī)鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。
鄭州是河南省會，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。
鄭州古屬豫州。公元前1020xx年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設(shè)縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運(yùn)動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設(shè)置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市�！ � 全市轄區(qū)5區(qū)和郊區(qū)1區(qū)(上街區(qū))、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總?cè)丝诩s580萬，其中市區(qū)城市面積約130平方公里，市區(qū)人口約190萬。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站;107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現(xiàn)在游客走高速可直達(dá)北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機(jī)場，是中國第21個國際機(jī)場和十大機(jī)場之一。鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá)，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動全國的“商戰(zhàn)”，今天的商戰(zhàn)更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品繁多，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是國務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城。
鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，素有綠城美譽(yù)。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設(shè)的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，那里有以少林工夫名揚(yáng)天下的少林寺;有鄭州黃河游覽區(qū)，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處;有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設(shè)施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設(shè)施等等一應(yīng)具全，夜生活也豐富多彩。
您旅游期間，將會得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅游觀光。
沿途導(dǎo)游詞 篇11
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點(diǎn)——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。
白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”�！搬屧础奔捶鸾讨l(fā)源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久，即20__年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4A級旅游景點(diǎn)。
白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。
現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對稱，布局規(guī)整。山門前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長2.2米，形象溫馴，雕工圓潤。大家可能會問，這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢?
關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說法即“白馬馱經(jīng)”說。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當(dāng)時負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之“寺”字。再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。
說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實(shí)從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。
我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。
白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。
山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。
前面這座東西對稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”�！伴T頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。
在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。
現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產(chǎn)生一種親切之感。
佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。
大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。
這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。
在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說“五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。
大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。
殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。
這里的塑像，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。
釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。
右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。
珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》，以知識淵博，聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。
釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。
沿途導(dǎo)游詞 篇12
蘇州，古代各稱有句吳、吳、會稽、吳州、吳郡、平江等，隋置蘇州，延稱之今。蘇州自有文字記載以來的歷史已有4000多年，是全國首批24個歷史文化名城之一。悠久的歷史，孕育了獨(dú)具魅力的吳文化。
千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家;當(dāng)代各個領(lǐng)域都涌現(xiàn)了一大批杰出人物。蘇州的繪畫、書法、篆刻流派紛呈，各有千秋;戲曲、醫(yī)學(xué)、建筑自成流派，獨(dú)樹一幟。蘇州的刺繡、桃花塢木刻年畫等工藝品聞名中外。
蘇州城始建于公元前520xx年，距今已有2500多年歷史。 目前仍坐落在春秋時代的位置上，基本保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。全市現(xiàn)有市級以上文物保護(hù)單位487處， 其中國家級15處、省級101處。 保存完好的古典園林60余處。蘇州古城座落在水網(wǎng)之中，街道依河而建，水陸并行;建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌。集建筑、山水、花木、雕刻、書畫等于一體的蘇州園林，是人類文明的魄寶奇葩，拙政園和留園列入中國四大名園，并同網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊與滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個古典園林，分別于97年12月和20xx年11月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，古鎮(zhèn)同里、周莊、甪直正在申報列入世界文化遺產(chǎn)。
在改革開放春風(fēng)下，古老的蘇州正煥發(fā)出勃勃生機(jī)，確立了“科教興市、外向帶動、可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，形成了外向型經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)兩大優(yōu)勢，培育了以高新技術(shù)為主的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，人才、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境等新優(yōu)勢已見端倪。
蘇州正在成為以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代制造業(yè)基地，產(chǎn)學(xué)研緊密聯(lián)合、各類人才聚集的技術(shù)創(chuàng)新基地、科技含量高、外向度高、經(jīng)濟(jì)效益好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地，融人文景觀與自然風(fēng)光為一體、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的旅游度假基地，21世紀(jì)的蘇州將是“經(jīng)濟(jì)繁榮、科教發(fā)達(dá)、生活富裕、環(huán)境優(yōu)美、社會文明”的基本現(xiàn)代化地區(qū)。
蘇州市位于長江三角洲中部、江蘇省南部。東臨上海，南接浙江，西傍無錫，北依長江。全市總面積8488平方公里，現(xiàn)轄滄浪、平江、金閶、虎丘、吳中、相城、蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州新區(qū)等8個區(qū)和常熟、張家港、太倉、昆山、吳江5個縣級市，總?cè)丝?78萬人。境內(nèi)河流縱橫，湖泊眾多，京杭運(yùn)河貫通南北，望虞河、婁江、太浦河等連接?xùn)|西，太湖、陽澄湖、昆承湖、淀山湖鑲嵌其間。
這里四季分明，氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。農(nóng)業(yè)特產(chǎn)有產(chǎn)大米、棉花、油菜籽、香粳米、鴨血糯和太倉白蒜;特產(chǎn)柑桔、枇杷、板粟、梅子、桂花、茶花、碧螺春茶;太湖銀魚、莼菜、珍珠和陽澄湖大閘蟹聞名遐邇。
蘇州是吳文化的發(fā)祥地，文壇賢能輩出。評彈、昆曲、蘇劇被喻為蘇州文化的“三朵花”。已有400多年歷史的昆曲，是“中國戲曲之母”;評彈是用蘇州方言表演的說唱藝術(shù)，已在江、浙、滬流傳了300余年。蘇州的工藝美術(shù)聞名中外，蘇繡與湘、蜀、粵繡同被譽(yù)為我國的“四大名繡”;桃花塢木刻年畫與天津楊柳青木刻齊名，世稱“南桃北楊”;蘇州的緙絲、雕塑、宋錦、玉石和紅木雕刻等工藝品，各有千秋，巧奪天工。
蘇州市20xx年的國民生產(chǎn)總值達(dá)1541億元，基本建成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代制造業(yè)基地;產(chǎn)、學(xué)、研緊密聯(lián)合，各類人才聚集的技術(shù)創(chuàng)新基地;科技含量高、外向度高、經(jīng)濟(jì)效益好的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地;融人文景觀與自然風(fēng)光為一體、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的旅游度假基地，21世紀(jì)的蘇州將是“經(jīng)濟(jì)繁榮、科教發(fā)達(dá)、生活富裕、環(huán)境優(yōu)美、社會文明”的現(xiàn)代化地區(qū)。
沿途導(dǎo)游詞 篇13
蘇州建城于公元前520xx年，吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建闔閭城，距今已有2500多年的歷史了。
春秋時期，這里是吳國的都城，至今還保留著許多有關(guān)西施、伍子胥等的古跡。隋開皇九年(公元589年)始稱蘇州，沿用至今。
蘇州城建城早，規(guī)模大，水陸并行，河街相鄰，古城區(qū)至今仍坐落在原址上，為國內(nèi)外所罕見。
蘇州園林甲天下，已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在中國四大名園中，蘇州就占有拙政園、留園兩席;
“吳中第一名勝”虎丘深厚的文化積淀，使其成為游客來蘇州的必游之地;而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今游客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鐘聲。
姑蘇城外自然風(fēng)光秀麗，靈巖、天平、天池和洞庭諸山，點(diǎn)綴于太湖之濱，形成了富有江南風(fēng)情的湖光山色。
蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實(shí)的“人間天堂”。
沿途導(dǎo)游詞 篇14
大家好，孔夫子說，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。
龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。
由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內(nèi)地，同我國民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占110年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達(dá)1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5―2小時的時間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術(shù)家無窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來文化和我國文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜，無一不是藝術(shù)家們對現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的'完整，氣勢的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計藝術(shù)家，面對光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現(xiàn)在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。