民族導(dǎo)游詞4篇
中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開放。
北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)國民愛我中華的民族意識(shí)，促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí)，也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。
全園占地約45公頃，分南北兩園。目前試開放的北園占地約20公頃，園內(nèi)建有民族村寨36個(gè)，還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場(chǎng)以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè)，建有國內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1：1的比例，亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致，按少數(shù)民族風(fēng)格，真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。
整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競(jìng)技為一體，是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中，進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演，構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。
北京中華民族園的建成，使京城又多了一處別具特色的公園，從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國首腦、貴賓和專家，都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”。現(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng)，園內(nèi)設(shè)施不斷完善。
中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開放
北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)國民愛我中華的民族意識(shí)，促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí)，也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。
全園占地約45公頃，分南北兩園。目前試開放的北園占地約 20公頃，園內(nèi)建有民族村寨36個(gè)，還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場(chǎng)以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè)，建有國內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1：1的比例，亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致，按少數(shù)民族風(fēng)格，真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。
整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競(jìng)技為一體，是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中，進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演，構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。
北京中華民族園的建成，使京城又多了一處別具特色的公園，從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國首腦、貴賓和專家，都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”。現(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng)，園內(nèi)設(shè)施不斷完善。
各位游客，大家好！首先我代表普洱縣十八萬人民歡迎大家來普洱旅游觀光，到茶鄉(xiāng)做客；同時(shí)，有機(jī)會(huì)作為大家的導(dǎo)游員，也是我的榮幸。我一定努力為大家服好務(wù)。
今天，我們將游覽的景點(diǎn)是民族團(tuán)結(jié)園。普洱民族團(tuán)結(jié)園是經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)建立的省級(jí)愛國主義教育基地。園內(nèi)有享譽(yù)神州的新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑——“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。今天就讓我們一起來領(lǐng)略它的雄姿與風(fēng)采。
現(xiàn)在我們所看到的這座翹角飛檐的古式建筑公園，就是民族團(tuán)結(jié)園。青灰琉璃瓦蓋面的牌坊式古典大門與四周圍墻相連成長龍形。我們可看到園內(nèi)的建筑精巧華麗、雕梁畫棟、飛閣流丹，花木蔥郁，環(huán)境古樸典雅。大家請(qǐng)看，在這挺拔、雄奇的天壁山映衫之下，我們的民族團(tuán)結(jié)園是不是顯得格外莊嚴(yán)、寧靜？
現(xiàn)在映入大家眼簾的是新中國開國領(lǐng)袖毛澤東主席龍飛鳳舞的狂草：“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”。這是1950年國慶，思普邊疆少數(shù)民族代表到首都北京參加國慶周年觀禮時(shí)，毛主席題下的曠世銘文。
各位朋友，說起這段佳話，可以追溯到建國初期。當(dāng)時(shí)的普洱稱為普洱專區(qū)，共轄15個(gè)縣，即今天的思茅地區(qū)、西雙版納州和臨滄地區(qū)的滄源縣。思普大地地處邊疆，一片高山密林，深谷奇峽，世代居住著哈尼、彝、拉祜、佤、傣等多種少數(shù)民族。許多地方土司制度仍然存在，即使是建立了政權(quán)的地區(qū)，頭人在民族中的影響也還很大。有的地方經(jīng)常發(fā)生仇殺械斗。各民族特別是少數(shù)民族與漢族之間的隔閡就像高山峽谷，嚴(yán)重地阻礙著新生的人民政權(quán)在邊疆開展工作。民族工作成了解放初期邊疆工作的核心任務(wù)。為增進(jìn)邊疆與內(nèi)地的了解和民族團(tuán)結(jié)，中央決定在隆重慶祝國慶一周年之際，邀請(qǐng)邊疆少數(shù)民族上層人士派代表晉京觀禮。各位朋友，當(dāng)時(shí)普洱區(qū)的動(dòng)員工作是費(fèi)了一番功夫的。有的民族上層人物，思想有顧慮，明以年紀(jì)大，無法去而謝絕，實(shí)際上是怕漢人搞鬼，去了回不來而不愿去；有的佤族群眾要押人質(zhì)才讓頭人去。通過反復(fù)的動(dòng)員、保證、押人質(zhì)、做工作，終于動(dòng)員了36名民族頭人及代表赴京觀禮。普洱區(qū)晉京觀禮的少數(shù)民族代表，到達(dá)北京的當(dāng)晚就參加了周總理舉行的盛大國宴。也就是在這次國宴上，毛主席揮毫提下了“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”的曠世銘文。
普洱區(qū)代表團(tuán)在首都觀禮期間，受到了毛主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。觀禮結(jié)束后，代表們先后參觀了北京、天津、南京、上海、武漢和昆明等城市。代表們開闊了眼界，加深了對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了祖國民族大家庭的溫暖，堅(jiān)定了跟共產(chǎn)黨走的決心。
1950年12月下旬，赴京觀禮民族代表回到了普洱。當(dāng)北國正千里冰封，萬里雪飄之時(shí)，思普大地仍是萬木蔥郁，綠海茶林上飄來了民族團(tuán)結(jié)當(dāng)家作主的歡樂歌聲。為進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作，中共普洱地委趁觀禮團(tuán)返回之機(jī)，召開了全區(qū)第一屆兄弟民族代表大會(huì)。全區(qū)15個(gè)縣26個(gè)民族的代表（包括進(jìn)京代表）共300多人會(huì)聚一堂，參會(huì)民族之多，代表之眾，史無前例。大會(huì)上，赴京代表傳達(dá)了黨中央、中央人民政府對(duì)邊疆各族人民的關(guān)懷，以及毛主席的親切接見和諄諄教導(dǎo)。各族代表在一起共商民族團(tuán)結(jié)建設(shè)邊疆的大事，使大會(huì)成為民族團(tuán)結(jié)的盛會(huì)。大會(huì)根據(jù)拉祜族頭人李保、佤族頭人拉勐等人的提議，決定剽牛盟誓，豎一民族團(tuán)結(jié)誓詞碑以志其事，來把民族團(tuán)結(jié)的精神鐫刻石上，永銘心間，使之光照千秋，永垂不朽。
現(xiàn)在大家所見到的就是當(dāng)年普洱區(qū)各民族代表喊出并栽石立碑鐫刻的“新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑”——“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。大家請(qǐng)聽這鏗鏘誓言：“我們二十六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓。”48位代表用漢、傣、拉祜文簽下的名緊刻于后，下落“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會(huì)議 公元一九五一年元旦”。大家看這塊碑被安放在雙手托舉造型的石制須彌座上，有誰知道這有怎樣的含意么？它意味著萬眾一心，意味著各民族的親密團(tuán)結(jié)，它是攜手共進(jìn)，共同發(fā)展的象征。
當(dāng)時(shí)立碑是件大事。地委黨政軍領(lǐng)導(dǎo)十分尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣。大家請(qǐng)看碑上的簽名——張鈞，他當(dāng)時(shí)是普洱區(qū)最高的軍政首長，后來任中華人民共和國航天工業(yè)部的部長，當(dāng)時(shí)是一個(gè)師政委。他站得高，看得遠(yuǎn)，贊同按照佤族習(xí)俗盟誓立碑，這樣能把大家的心團(tuán)結(jié)在一起，在當(dāng)時(shí)的需要，在歷史的風(fēng)雨中，是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。紅軍長征經(jīng)過涼山彝族地區(qū)時(shí)，總參謀長劉伯承不是還和彝族頭人小葉丹喝雞血酒，結(jié)拜為兄弟么？于是，他當(dāng)即令工作人員，選了一頭又肥又壯的大水牛。水牛的角又大又長，是佤族心目中的好牛。
于是就在1951年元旦，普洱紅場(chǎng)召開了千人大會(huì)，隆重舉行剽牛簽儀式。儀式上，張鈞等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和各族頭人、代表一起念了誓詞，喝了咒水。接著由拉勐頭人剽牛。大家請(qǐng)看這個(gè)簽名——拉勐，他是西盟佤族頭人，在京期間受到過毛主席的親切接見，他和張鈞一起主持了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的立碑儀式。
按照佤族規(guī)矩，結(jié)盟發(fā)誓能否成功，關(guān)鍵就要看剽牛的結(jié)果如何了。拉勐頭人雖然年邁古稀，那天卻顯得特別英武。只見他頭包嶄新的紅布，胸佩鮮紅的北京觀禮代表證，手執(zhí)雪亮的鐵鏢，好不威風(fēng)。拉勐頭人口念佤話咒語，手持剽子又唱又跳，然后雙手緊握剽子，舉過頭頂，用力向水牛右肋巴血倉處剽去，一時(shí)牛倒左方，牛頭朝向西南方預(yù)想的方位，剽口朝上，倒得很好。拉勐頭人和全體代表認(rèn)為這是吉兆，高興極了。全場(chǎng)頓時(shí)歡呼雀躍起來，“水、水、水”的歡呼聲此起彼伏。拉勐頭人高興得又笑又跳又唱，拍手在地上打滾說：“共產(chǎn)黨毛主席領(lǐng)導(dǎo)定了，團(tuán)結(jié)會(huì)搞好。”他爬起來后喊道：“毛主席萬歲！共產(chǎn)黨萬歲！我們各民族齊心團(tuán)結(jié)，世世代代跟共產(chǎn)黨。”隨后，各民族代表們就在預(yù)先擺好的紅紙上紛紛簽了名，不識(shí)的也請(qǐng)人作了代簽。后來，按原樣刻在了石碑上，這就是今天我們所見到的“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。剛才大家看到毛主席題詞兩側(cè)的大型浮雕，再現(xiàn)的就是當(dāng)年激動(dòng)人心的剽牛場(chǎng)面和黨政軍領(lǐng)導(dǎo)及各族代表喝咒水盟誓簽名的生動(dòng)情景。
“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”彩云之南的正道，就是民族團(tuán)結(jié)，而這一切，都和這塊民族團(tuán)結(jié)誓詞碑有關(guān)。在碑上簽名的48人，立誓民族團(tuán)結(jié)，跟黨走，無論過世的，還是健在的，在風(fēng)雨的歷程中，人人忠于誓言，在生死關(guān)頭，寧以自己的熱血明鑒，也決不背叛當(dāng)初立下的錚錚誓言。各位朋友，這里不得不提到拉祜族頭人李保——也就是盟誓立碑的倡議者。1951年5月，西盟淪陷，李保不幸被國民黨殘軍匪特抓獲，敵人誘降，委以高官，李保大罵匪特，誓死不降，最后被敵人殘忍活埋。像李保這樣以熱血捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)誓詞的人，在簽名的48人中，并非少數(shù)。他們都用自己的人生經(jīng)歷，一步一個(gè)腳印，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的新篇章。他們的精神使人振奮，直至今日，我們來此瞻仰，仍由衷地引發(fā)無限的敬意。
說到這里，各位朋友對(duì)民族團(tuán)結(jié)誓詞碑的背景情況就清楚了吧？那好，現(xiàn)在我們?cè)賮碇v講誓詞碑的本身。大家請(qǐng)看碑為石灰石刻制，高142厘米，寬66厘米，厚12厘米，有18行。此碑1986年被列為縣級(jí)保護(hù)文物，1993年被云南省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。為慶祝民族團(tuán)結(jié)碑盟誓50周年，普洱人民把此碑從縣人民政府大院移遷到園內(nèi)。它歷經(jīng)滄桑，但仍保存完好，跡清晰,雄姿仍存，風(fēng)采依舊。
樹立民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，代表了邊疆各民族的共同利益，體現(xiàn)了各族人民的共同心愿。在新中國剛成立一周年之際，它就屹立于祖國的西南邊陲——普洱。它是普洱人民的驕傲，是“普洱縣的碑中之魂”，是“鎮(zhèn)縣之寶”。據(jù)考，立這樣的石碑，在當(dāng)時(shí)是絕無僅有，史無前例的，可謂是空前的壯舉。此碑是新中國建立初期，我們黨的民族政策和統(tǒng)一戰(zhàn)線在邊疆取得偉大勝利的鑒證物。它是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的光輝范例，它的精神和作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了區(qū)界、省界，它在全國亦有普遍的意義。建碑至今，一直發(fā)揮著加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持邊疆穩(wěn)定、推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大歷史作用。“新中國民族團(tuán)結(jié)第一碑”的美譽(yù)，它當(dāng)之無愧。
各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。 今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。 云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。 各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。 大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。 大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。 請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓。現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。 傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。 進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。 出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。 潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。 你可不要躲開，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件，在題為“周恩來誕生100周年”的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。關(guān)于潑水節(jié)，有這樣一個(gè)傳說：傳說古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王，搶了7個(gè)姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知， 用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個(gè)魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時(shí)候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。 再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。 不知不覺中，整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨，等新的村寨建起來時(shí)，歡迎您再來。