天華山導游詞（通用5篇）
天華山導游詞 篇1
祥云天華山又名南華山，位于云南大理祥云縣，史稱“南華勝跡”，位于馬街鄉棕棚村。史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》。
天華山道觀始建于明代，山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑，藏屋露檐，石崖上有一石龍倒掛，宛如神龍從天而降，崖壁上鐫刻有“云洱無雙地，匡州第一山”十個大字。天華山風景區由仙床云臥、石龍倒掛、石屋天窗、石珠夜明、諸葛營寨、古洞三庵(觀音洞、灶君洞、玉皇閣、羅漢洞、四官洞、玉皇洞、太子閣、王母閣)、懸崖滴玉、東西石樓8大勝景和豆大天、仙人腳印、石虎登山、石鐘石鼓四大奇觀組成。
天華山最具特色景觀為“石龍倒掛”，在上庵后絕壁上有兩條鐘乳石，一大一小形似兩條石龍倒掛。每天正月初九廟會時舉行隆重的石龍掛彩儀式，掛彩之人徒手附巖攀壁，將紅彩掛于龍頭，驚險叫絕，扣人心弦。是祥云主要風景名勝之一。
天華山導游詞 篇2
滇西祥云天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“云洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發感嘆的兩句五言游仙詩。
反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙詩，源于漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言游仙詩的線索，會游入一方悠久而獨特的宗教文化歷史，會驚嘆大自然的神奇妙景，會深入淺出真人營造的圣境，百姓繼續的香火。
祥云，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，漢武帝派使者追蹤南現五彩祥云，元封二年設置的云南縣，就縣外人們眼里的一片神秘之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在云南縣設置管轄滇西北的云南郡府，天華山“諸葛寨”“驅巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄于古云南縣和洱海地區，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺。明代宗禎年間，后繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創造了天華山佛、道融合的圣境。當年，隱居在這一圣境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教圣地天華山隨之名揚四方。
天華山雄奇的是兩座對峙而高高聳立的險峰氣勢，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內，只能遙遙仰視奇觀，對面營盤山險峰之上，突出矗立的幾尊巨石，仿佛傳說諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動靜，也仿佛神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數丈粗抱余的石龍，仿佛烏龍由天而降，沖向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動，寫下七言絕句游仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從。”這條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境里，被賦予了濃郁的神氣仙風。說它是服從諸葛亮調動、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰爭勝利后在回歸龍潭之時化作石龍倒掛天華山，永遠點滴玉液瓊漿。險峰上下的奇石古洞和云臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對峙的營盤山上，那有名的如珠奇石，在諸葛寨里夜來有光，與天華山倒掛石龍引發了眾多游仙詩的出現：“……對峙山藏珠煥彩，石龍探取繁巖巔。”“妙境天華古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍蟠險嶺明珠現，玉滴懸巖妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。
天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對天華山的奇險難以名狀，而這里的道教建筑也別具風姿。古代真人開鑿登山通道。石級約200余級。與石級相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險;既不完全是宏偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺，也加之就巖架梁起拱出檐建筑。讓人感覺到;既有宮殿形象，又有人間園林風貌;既有威儀，又不高聳突出那種凌駕于蒼生之上的神圣;既是天堂，也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個相對獨立的院落;既呈現天人感應的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。
天華山遠在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古跡仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“云洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多游仙贊詩。仙姿神態的天華山充滿古跡“仙蹤”。
天華山導游詞 篇3
天華山特色
天華山以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的觀音峰、栩栩如生的獅頭 峰、高聳九天的御璽峰、躍上云頭的海豹峰等十八奇峰構成天華山的云天景觀;氣勢雄偉，望而生畏，攀而心驚的通天峽 和天門風道、龍脊險崖可謂“天下一絕”;三澗六谷清幽幻化，沁人心肺，奧妙天成 ，稱為景觀極品，實不過份;天華山之水更是清澈纏綿，瀑布、溪水從巨石上飛泄，從怪石間跳繞，為這浩瀚的天華山注入靈性和活力。
谷底特點
谷底景區，幽靜、恬淡，充滿夢幻之美 ，是進入天華 山后直 至登山前的一條天然園林長廊。鶯歌蝶舞，流水潺潺 。小溪順溝谷蜿蜒而行，數條山泉匯聚成潭，巨石列座，樹影倒映，水清石凈，天然趣成。青龍澗 景區集奇峰、怪石、蒼松、溪瀑為一身，靜與動相呼應，平和與突兀相和諧。天華峰景區，壁立千仞，層巖疊彩，峰巔極頂巨石羅列，山翁石、觀音臺、毛公峰、天華峰、通天峽、天臺 等，千姿百態，栩栩如生。西谷景區的天蛙石 、玉龍戲水、蒼龍古柳等其神奇處在于，無不有靈有性，出神入化。
氣候環境
天華山季相分明，春翡夏翠，秋金冬銀。這里的春天，萬木吐翠，花草遍地，怪石林立，生滿苔蘚的巨石千姿百態，有的似獸，有的象蛙，有的如菇，有的就是一塊巨大的元寶，它們有的聳立溪畔，有的臥立林間，山崖上的山杏、野桃、丁香、杜鵑 與蔟蔟山花為天華山鑲嵌無數個春的花籃。夏日的天華山萬木蔥蘢，青翠如滴，林蔭小道遮天蔽日，爽氣宜人，綿綿山雨 ，使游人籠罩在霧海里，溪水喧嘯，飛瀑如雷，三澗處處都可飽覽觀瀑 賞水之美。霜葉紅 似火，勝于二月花 的天華山之秋，五花七彩的山巒，如火如荼，到處是赤紅的楓葉、金黃的白樺 、天柏、胡柞，掛滿枝頭的野果子和瀑布谷壑的野菊，編織出萬千幅工筆重彩 畫作。一夜飛雪掩天華，千樹萬樹似梨花，冬天的天華山是白玉 的世界，石如漢白，水如臘象，重疊無際群山呈現出一派金色林帶銀色山，千萬銀蛇 舞翩翩 的壯觀景象。有人云：天華山是千首詩，有人說：天華山是萬幅畫，有人言：天華山是一部不解的天書。
神奇的天華山到處流淌的是優質礦泉水，這里散發的是高負離子新鮮空氣，這里盛產著幾十種山珍野味，這里是純天然綠色食品的寶庫，這里的人生壽百年 。
初展華姿的天華山，正以博大的情懷，迎接五洲嘉賓四海云客來此游覽觀光，休閑度假。
天華山導游詞 篇4
天華山 以峰奇、峽險、澗幽、水秀為特色。其雄奇峻拔的天華峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的觀音峰 、栩栩如生的獅頭 峰、高聳九天的御璽峰、躍上云頭的海豹峰等十八奇峰構成天華山 的云天景觀;氣勢雄偉，望而生畏，攀而心驚的通天峽 和天門風道、龍脊險崖可謂“天下一絕”;三澗六谷清幽幻化，沁人心肺，奧妙天成 ，稱為景觀極品，實不過份;天華山 之水更是清澈纏綿，瀑布、溪水從巨石上飛泄，從怪石間跳繞，為這浩瀚的天華山 注入靈性和活力。
3 美妙四季 編輯 天華山 季相分明，春翡夏翠，秋金冬銀。這里的春天，萬木吐翠，花草遍地，怪石林立，生滿苔蘚的巨石千姿百態，有的似獸，有的象蛙，有的如菇，有的就是一塊巨大的元寶，它們有的聳立溪畔，有的臥立林間，山崖上的山杏、野桃、丁香、杜鵑 與蔟蔟山花為天華山 鑲嵌無數個春的花籃。夏日的天華山 萬木蔥蘢，青翠如滴，林蔭小道遮天蔽日，爽氣宜人，綿綿山雨 ，使游人籠罩在霧海里，溪水喧嘯，飛瀑如雷，三澗處處都可飽覽觀瀑 賞水之美。霜葉紅 似火，勝于二月花 的天華山 之秋，五花七彩的山巒，如火如荼，到處是赤紅的楓葉、金黃的白樺 、天柏、胡柞，掛滿枝頭的野果子和瀑布谷壑的野菊，編織出萬千幅工筆重彩 畫作。一夜飛雪掩天華，千樹萬樹似梨花，冬天的天華山 是白玉 的世界，石如漢白，水如臘象，重疊無際群山呈現出一派金色林帶銀色山，千萬銀蛇 舞翩翩 的壯觀景象。有人云：天華山 是千首詩，有人說：天華山 是萬幅畫，有人言：天華山 是一部不解的天書。
天華山導游詞 篇5
滇西祥云天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“云洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發感嘆的兩句五言游仙詩。
反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙詩，源于漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言游仙詩的線索，會游入一方悠久而獨特的宗教文化歷史，會驚嘆大自然的神奇妙景，會深入淺出真人營造的圣境，百姓繼續的香火。
祥云，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，漢武帝派使者追蹤南現五彩祥云，元封二年設置的云南縣，就縣外人們眼里的一片神秘之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在云南縣設置管轄滇西北的云南郡府，天華山“諸葛寨”“驅巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄于古云南縣和洱海地區，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺。明代宗禎年間，后繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創造了天華山佛、道融合的圣境。當年，隱居在這一圣境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教圣地天華山隨之名揚四方。
天華山雄奇的是兩座對峙而高高聳立的險峰氣勢，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內，只能遙遙仰視奇觀，對面營盤山險峰之上，突出矗立的幾尊巨石，仿佛傳說諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動靜，也仿佛神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數丈粗抱余的石龍，仿佛烏龍由天而降，沖向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動，寫下七言絕句游仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從。”這條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境里，被賦予了濃郁的神氣仙風。說它是服從諸葛亮調動、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰爭勝利后在回歸龍潭之時化作石龍倒掛天華山，永遠點滴玉液瓊漿。險峰上下的奇石古洞和云臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對峙的營盤山上，那有名的'如珠奇石，在諸葛寨里夜來有光，與天華山倒掛石龍引發了眾多游仙詩的出現：“……對峙山藏珠煥彩，石龍探取繁巖巔。”“妙境天華古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍蟠險嶺明珠現，玉滴懸巖妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。
天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對天華山的奇險難以名狀，而這里的道教建筑也別具風姿。古代真人開鑿登山通道。石級約200余級。與石級相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險;既不完全是宏偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺，也加之就巖架梁起拱出檐建筑。讓人感覺到;既有宮殿形象，又有人間園林風貌;既有威儀，又不高聳突出那種凌駕于蒼生之上的神圣;既是天堂，也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個相對獨立的院落;既呈現天人感應的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。
天華山遠在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古跡仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“云洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多游仙贊詩。仙姿神態的天華山充滿古跡“仙蹤”。