江西名勝古跡導游詞范文（通用31篇）
江西名勝古跡導游詞范文 篇1
各位游客：
大家下午好!首先請允許我代表4400萬江西老表對大家的光臨表示熱烈的歡迎!我是大家本次江西之行的導游。各位可能大多是第一次來江西，自然希望對江西有一個大概的了解，請讓我向大家簡要介紹一下江西的總體概況。
江西省地處祖國東南偏中部，長江中下游南岸，全省總面積16.69萬平方千米，總人口4400.1萬。
公元733年，唐玄宗設江南西道，“江西”由此得名，因元代設“江西等處行中書省”而得省名，又因省內最大的河流為贛江，故簡稱“贛”。南昌為省會城市。江西是著名的紅土地。這有雙重含義：一方面是因為江西是全國紅壤面積最大的省份之一。另一方面便是因為江西為革命做出過重要貢獻，土地是用革命先烈的鮮血染紅的。江西也是中國革命的搖籃。山水蘊靈秀，人物自風流，江西歷史上先后出現過陶淵明、歐陽修、曾鞏、王安石、晏殊、黃庭堅、楊萬里、朱熹、文天祥、宋應星、湯顯祖等歷史文化名人。
江西省內有著豐富的旅游資源。主要分為四大類：即瑰偉絕特的綠色山水、積淀深厚的贛鄱文化、內涵豐富的紅色搖籃、古樸純厚的民俗風情。世界級旅游資源有6處：即世界文化景觀遣產——廬山，世界自然遺產——三清山，世界自然遺產(中國丹霞)組成部分——龍虎山、龜峰，世界地質公園——廬山、龍虎山，國際重要濕地——鄱陽湖。國家級重點風景名勝區有11處，如廬山、井岡山、三清山、龍虎山、仙女湖、三百山、梅嶺——滕王閣、龜峰、高嶺——瑤里、武功山、去居山——柘林湖等。
江西主要的土特產有：景德鎮瓷器、廬山云霧茶、樟樹四特酒、南豐蜜桔、信豐臍橙、安福火腿、泰和烏雞等等。好了，江西就先介紹到這里。
游客朋友們，好酒需要品嘗，好景點也需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的`開心和盡興，我相信，大家一定會不虛此行!
江西名勝古跡導游詞范文 篇2
可能在很多人眼里，江西菜就是一個字——辣：辣椒炒肉，辣椒剁魚頭，辣椒毛豆……可是在我心中，江西菜不是煙熏火燎，不是大紅辣椒;而是一個個珍珠肉丸。
珍珠肉丸，在鄉下過年時經常出現。記得有一次，奶奶坐在小木椅上，“咚咚咚咚”地剁豬肉，加點調料后，從肉糜里捏出圓形的肉團，然后粘上泡好的糯米。這就是生的肉丸。
不得不說，生的肉丸真的是很丑;但蒸熟以后，長相就不重要了。
待到晚上，一大盤珍珠肉丸擺在了餐桌中央。大人們還在喝茶時，小孩們被肉香勾到飯桌前，把肉丸搶個精光。大口吞掉一個肉丸，香噴噴的糯米，軟綿綿的，有些粘牙(有時，肉丸放久了，糯米就是硬的，有另一番風味)，咬下去，一陣肉香在你嘴里彌漫開來。如果廚師手藝好，中間的豬肉就十分有嚼勁，不容易塞牙。
不同的地方有不同的味道。在我老舅舅家里，肉丸的糯米外衣被西米取代。糯米外衣的肉丸是咸的，西米肉丸卻有一點甜。我不卻喜歡西米，西米丸子滑溜溜的，進了口仍不知如何咬。
在外省吃江西菜，那就更不一樣，我曾經在廣州的“同湘會”吃過幾次，廣州人對美的追求使得只追求味道的江西作品迸發出了藝術性。糯米肉丸成了住在蒸籠里的小吃，更甚的是聰明的廣州人突發奇想，往丸子頂放了一顆枸杞，就好像頭盔上的紅纓，漂漂亮亮的。
人們評價一個人，總側重于其內在，我看珍珠肉丸也是如此。
汪曾祺說，“一個人口味最好雜一點，耳音要好一些，能多聽懂幾種方言，口味單調一點，耳音差一點，也不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。”雖然外省的珍珠肉丸也不賴，但每次過年在餐桌上迎接我們的總是江西珍珠肉丸。說白了，珍珠肉丸是我從小吃到大的，那就是家鄉的味道。盡管誰都知道，珍珠肉丸只是一堆粗食材的拼湊，不能再便宜，但它仍被許多人所喜愛，甚至讓人費心地改造，這正是不尋常的地方。它不僅僅是一道菜，更寄托了人們對生活的一點向往。
或許，珍珠肉丸正是江西人的特點：簡約而不簡單，平淡而不平庸。
江西名勝古跡導游詞范文 篇3
江西大覺山旅游風景區座落在武夷山西麓的資溪縣境內，東鄰武夷山風景名勝區140公里，北連道教名勝龍虎山50公里，境內有鷹廈鐵路、316國道和京福高速，交通十分便利。
大覺山主峰1396米，山巒疊嶂，連綿起伏，溝谷縱橫，風光旖旎，瀑布清澈縈回，自然風貌原始，有30萬畝原始森林和近40余種國家一、二級保護動植物，被譽為天然氧吧、植物基因庫。
大覺山旅游風景區創建于20xx年，規劃為東北兩大片區，總規面積204平方公里。東區以蓮花山脈為中心，主要以宗教文化為特色，精品項目有;大峽谷漂流、索道、高山湖泊度假、太空步廊、大覺者祭拜圣地等，北區以原始森林為中心，精品項目有;原始森林探險漂流、原始森林-觀光、原始森林度假、農家樂園休閑、野外生存探險等。
地址：江西省撫州市資溪縣大覺山村。
大覺山既有浩瀚如海的30萬畝原始森林，又有1600余年的宗教文化特色，是自然生態和佛教文化的結晶。
亮點：分為東、西兩大片區。東區以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心，這里有近40余種一二級國家名貴保護動植物，被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。有原始森林、高山湖泊、森林云海、小橋流水、銀河飛瀑、云海等景觀。西區以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構成，有瀑布觀景臺、古藝術亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等景點。
江西名勝古跡導游詞范文 篇4
各位游客朋友們：
大家好!
歡迎大家來到月亮之都——江西宜春。
宜春位于江西省西部，市總面積1.87萬平方千米，人口總數為544萬。宜春是一座風光秀麗的城市，先后被授予中國優秀旅游城市、世界著名文化旅游城市、全國綠化模范城市的稱號。
宜春市因“城側有泉，瑩媚如春，飲之宜人”而得名，自漢代時期開始建縣，迄今已有2200多年的歷史。宜春文化豐富多彩，歷來為“江南佳麗之地，文物昌盛之邦”。歷史上先后出現過唐代詩人鄭谷、明代科學家宋應星和明代清官況鐘等歷史文化名人。除此以外，民主斗士楊杏佛、物理學家吳有訓，也是出自宜春的杰出人士。
宜春旅游景觀十分豐富，這里有月亮文化發源地明月山，有葛玄采藥煉丹之處、江南三大道教名山之一的閣皂山，商代著名考古遺址樟樹吳城遺址，曹洞宗發源地宜豐洞山，禪宗清規的發祥地奉新百丈山，此外還有靖安三爪侖，宜春的溫湯，宜豐的官山，銅鼓的毛爺爺脫險處等著名旅游景點。
說起宜春，大家最感興趣的應該是明月山吧，下面我來為大家介紹下明月山，它主要由太平山，玉京山，老山，仰山等十幾座海拔千米以上的山峰組成，整個山勢呈半圓形，恰似半個明月，故名為明月山。景區以迷人的自然風光、罕見的富硒溫泉、著名的禪宗圣地和獨特的月亮文化為特色，是一個“以月亮情吸引人，用生態美景留住人”的休閑度假勝地。景區西北部的溫泉，低硫高硒，日出水量達1萬噸，水溫常年保持在68到72攝氏度，對心血管疾病、皮膚病的治療和預防都有不錯的效果。
宜春物產豐富，特產眾多，大家可以買一些宜春的土特產品帶回家，樟樹四特酒，宜春的松花皮蛋、脫胎漆器、夏布都是不錯的選擇。要是再帶些豐城凍米糖、高安腐竹、奉新紅米和中華獼猴桃那就更好了。
游客朋友們，美酒需要品嘗，美景則需要親臨觀賞，祝愿大家在這次旅行中能夠玩得開心，玩得盡興，我相信，大家一定會不虛此行的!
江西名勝古跡導游詞范文 篇5
縉云山位于重慶市郊，是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米，九峰挺立，拔地而起，山上古木參天，翠竹成林，環境清幽，景色優美，因而有“小峨眉”之稱。
縉云山的主峰叫獅子峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。縉云山有兩萬多畝森林，生長著1700多種亞熱帶植物，是著名的植物寶庫和森林公園。例如飛蛾樹，為稀罕的樹木之一，它的果實生有兩個羽翼，果體上有金黃色的絨毛，形狀象蝴蝶，十分名貴。山上的竹林亦很茂密，有的竹子粗如碗口，高達幾十米。竹子品種多達十幾種。
縉云山是佛教勝地，原有寺廟10多座，現存縉云寺、溫泉寺。縉云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路，直達寺前。縉云寺始建于南朝宋景平元年(420__年)，歷代修葺擴建;盛極于宋，明末毀于兵火。現存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
江西名勝古跡導游詞范文 篇6
文廟，坐落在文廟路215號，是上海中心城區唯一的儒學圣地，著名的名勝古跡之一。
元代始建的文廟，位于學宮街，1853年(清咸豐三年)上海小刀會起義，在文廟設指揮部，清軍攻陷上海縣城，文廟被炮火所毀。1855年(清咸豐五年)文廟在現址重建，占地17畝。內有欞星門、泮池、三頂橋、大成殿、崇圣祠、明倫堂、尊經閣、魁星閣等建筑;有放生池、荷花池等景點;隙地遍種花木。當時已初具規模，但以后漸趨式微，猶如一顆明珠沉落于灰土之中。
解放后，人民政府撥款重修，并列為文物保護單位。在“文革”期間，又遭到嚴重破壞。但改革開放以后，政府撥款修葺和重建了一批建筑和景點，使文廟初步恢復原貌。
1995年根據“以舊區改造為重點，以道路建設和旅游為先導”的發展戰略，南市區制定了文廟修繕、開發的方案，決定采取整體規劃、分步實施的方法，爭取三年內完成。
文廟修繕開發總體格局分為祭祀線、休閑線和市場線。祭祀線從欞星門、大成門、東西廡房;大成殿及其殿前石平臺至崇圣祠，全部按明、清風格原貌修復。休閑線主要修復魁星閣、明倫堂、放生池、儒學署，新建文曲門、大中門、增設綠地、移植樹木，并在游廊等處設“上海文化名人碑林”，弘揚上海建城700多年來文化名人的業績。市場線：重修尊經閣，開辟花圃、花壇，植樹栽花，并在尊經閣東西新建一條長約70米，高低起伏、寬窄相間的明清建筑風格的上海文廟書刊交易市場街市。另外，文廟沿老道前街、夢花街、學宮街三側破墻建造1-3層與文廟建筑風格一致，且高低錯落有致的用房，開設具有濃厚文化色彩的古玩、書畫軒、古錢幣、郵品等商店。屆時文廟及周圍將充滿傳統民俗文化特色，成為人們游覽的好去處。
江西名勝古跡導游詞范文 篇7
各位游客朋友：大家上午好!我是頤和園旅行社的導游員，我姓張，大家可以稱我張導。今天就有我來帶領大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，使我們共同度過這一美好的時光。
頤和園共占地290公頃，其中陸地四分之一，水面達到了四分之三。根據皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區分為政治活動區，帝后生活區和風景游覽區三個部分。這里是世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。石丈亭，全長728米，共273間。長廊是我國園林中最長的游廊，也稱畫廊。因為在廊中有很多的彩繪，小朋友猜猜，有多少幅?多達14000余幅，而且很少有重復。其人物畫多采用我國的古典文學名著，例如《西游記》《三國演義》《紅樓夢》等，所設計的內容時間跨度很大。
江西名勝古跡導游詞范文 篇8
主教山小堂建于澳門半島最高點之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當時執行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。 看點
每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發，最后到達主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩、念禱文跟隨，好不熱鬧。 介紹
主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1620xx年建于炮臺旁，殿堂簡樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴大，1835年重建后成為今天宏偉之規模。教堂建筑以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。
教堂前是一片寬廣平臺，平臺盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺下有一路德圣母巖洞，循左右環抱之石階而下，即達洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀初天主教澳門主教埋骨之處。2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內巖石嶙峋，中開拱門，內立圣母像，象征古時圣母在法國路德城內，當眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設有多排低矮的長石板，供教徒跪拜，懺悔。
教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建筑端麗，環境優美，更可居高臨下，環視南西灣和中國大陸珠海市灣仔的風光，成為中外游客喜到的熱門觀光點之一。
江西名勝古跡導游詞范文 篇9
風情浪漫，椰風海韻醉游人。景色如畫，溫泉奇特，在興隆華僑旅游度假城，利用自然景觀興建亞洲風情園，游客可以在園內了解到印尼，馬來西亞，泰國，越南，新加坡及印度等國家建筑風格。 興隆華僑農場，曾經接待安置過來自世界21個國家和地區的歸國華僑，雖然歸國華僑在這里已經居住20至50年，但他們仍然記得原僑的各種文化，大部分人會說純正的馬來西亞，印泥，泰國及越南等國的語言，保留著東南亞各國的生活方式，習俗。太陽河畔歌聲發，物內桃園在此中。在風情園游客可以領略東南亞的文化，禮儀和飲食文化。欣賞那由印泥歸國華僑及其后裔表演的含有濃郁印泥民族風情的歌舞。游客可以虔誠祭拜泰國的“四面佛”，并有機會品嘗東南亞風味的各種飲食。無論是輕歌慢舞或是狂舞勁歌都可享盡人生。與椰數相映，晶瑩剔透，在燈朦朧夜融融時分更顯醉人魅力。也是椰島東海旅游風景線一顆璀璨的新星。興隆亞洲風情園可說是綠的世界，歌的海洋，美的環境。在那里定會給您的浪漫之旅留下經典回憶
江西名勝古跡導游詞范文 篇10
李鄭屋漢墓博物館位于九龍深水埗東京街41號，館內除了展示李鄭屋漢墓外，旁邊還有兩個展覽廳，介紹漢墓的歷史及展示其出土文物。該墓穴是香港政府于1955年興建李鄭屋邨時發現的，從中共發掘出58件文物。從墓磚銘文的字體、內容，以及出土文物等推斷，墓穴建于東漢時期(公元25-220xx年)，所埋葬的相信是皇室貴胄。李鄭屋漢墓于1988年被列為受保護的法定古跡。
李鄭屋漢墓博物館除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還設有“李鄭屋漢墓”和“華南漢文化”兩個展覽，通過文字、圖像、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環境、發現經過和墓室結構。 李鄭屋漢墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山坡，興建徙置大廈時發現的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷，該墓應建于東漢時期，即公元20xx年至220xx年。1988年李鄭屋漢墓被列為法定古跡，得以永久保存。為了穩定漢墓內部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗，墓室不對外開放，但觀眾可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃，窺探古墓的內貌。
歷史
1955年于李鄭屋邨發現的漢墓1955年8月，香港政府為應付市民對公共房屋的需求，計劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當建筑工人進行夷平山坡時，無意發現了一個東漢墓穴。香港大學中文系系主任林仰山教授(Frederick Sequier Drake，1892-1974)于是帶領學生前往研究發掘。據當年的老街坊回憶，在漢墓正式出土前，曾有建筑工人用外衣包著古物運離現場。參考了林仰山等考古學家評估后，香港市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護漢墓受風雨侵蝕。漢墓于1957年由香港市政局接管及開放予公眾參觀，墓內的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內。1988年12月，李鄭屋漢墓被列為香港法定古跡。
由20xx年1月起，為紀念漢墓出土50周年，康樂及文化事務署進行一系列的復修工程，包括在墓室頂部加建一個使用鐵氟龍物料制成的天幕，防止雨水造成的滲漏，減低被侵蝕的機會，耗資達100萬港元。墓室過去都沒有采取過任何措施去保護它，在1970年代香港的教科書所見，當時的墓室外圍亦只是一個長滿草的小山坡。直到1990年代后期，前市政局才在外加建保護設施，并在墓內裝設控制濕度的裝置。今日漢墓的墓室并不對外開放，但是市民可以透過墓室門的玻璃，一睹這個建于東漢時期的墓穴。
江西名勝古跡導游詞范文 篇11
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”。縱橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
江西名勝古跡導游詞范文 篇12
首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。
首陽山因商未周初孤竹國(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，采薇而食，后餓死于首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時就名首陽縣了。
渭源首陽山最早見于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽，見周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽之山，遂饑餓而死。又東漢-學家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說：夷齊餓于首陽山在隴西首陽。
渭源在秦末漢初建縣，就名首陽縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年(公元551)始改名渭源縣。據此看來，渭源首陽山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽山。
首陽山西北側有石門，因兩座石崖東西對峙，間開一線，形似石門而得名。石門夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫后面為長十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當地俗稱解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里天井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。
江西名勝古跡導游詞范文 篇13
光巖位于湛江市西南20公里，湖光鎮北西4公里，歸湛江霞山區管轄。湖光巖國家地質公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質公園以火山口及湖周圍的環形火山丘地質遺跡為主。
火山口湖近似園形，東西方向最長1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標高23米，湖底標高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測)湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質較好，清澈透明。環形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑巖構成，環形火山丘在臨湖一側常形成懸崖陡壁，外側則為平緩的山坡。
距今15萬年前湖光巖火山爆發后，火山口洼地積水成湖。噴發堆積物保存十分完整，噴發物的各種流動構造非常明顯，成巖后受斷裂構造破壞，隨處可見，為研究火山成巖作用，新構造運動提供了充分的依據。湖光巖是目前國內發現的較為典型的“瑪爾湖”，世界上較為罕見，湖光巖瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實的記錄了地球近代10多萬年以來古氣候、古環境的變化情況，是我國研究瑪爾式火山噴發和瑪爾湖形成機理極好的場所。
江西名勝古跡導游詞范文 篇14
各位中午好：
在參觀了嘉峪關城樓后，相信大家對嘉峪關的歷史和城樓的`建造已經耳熟能詳了，下面我們將感受一下嘉峪關的浪漫情懷。
我要給大家講的是，葡萄——美酒——夜光杯，體驗的過程。一首”葡萄美酒夜光杯“傳唱了千百年，壯士的豪邁仿佛還歷歷在目，沒有了古代的金戈鐵馬，有的只是茫茫戈壁上的綠樹成蔭。自從古人發明了酒，這種文明就一直延續了下來。一路的凄美與空曠讓我們不禁黯然傷神，這樣的砂礫土地能不能種出葡萄，水資源從哪里來，更能否存活，來到這片土地，一切迎刃而解，答案也在一步步展開。葡萄自從西方引進以來，在我們這片土地上生根發芽，北緯37。6度讓這種自然的瓊漿無限生長，勤勞勇敢的人們更是將它利用的淋漓盡致，雖然在茫茫戈壁上，地表水很缺乏的情況下，人們利用滴灌技術還是將他培育的茁壯成長，于是，每個葡萄成熟的季節，人們將它小心翼翼的采摘，將它的瓊漿壓榨，再將它經過神奇發酵過程，這種美味便緩緩流到玻璃瓶中，送到我們的全國各地、世界各地，流到我們的餐桌、口中，于是，一切開始鮮活起來，流動起來，這便是葡萄和美酒的神奇轉變過程。
說到美酒，那是很久遠的事情，河西走廊自古就有”河西酒廊“之說，河西人更是將這種文化發揚的無比暢快淋漓，每逢過年過節，親戚朋友聚到一起，在一聲聲的吆喝聲中，將美酒飲入口中，更是一種友情的傳遞，精神的溝通，在外的游子，也是被這聲聲的吆喝而感染，增加了更多的思鄉情，美酒，更多的是家鄉的味道和文化的傳播。夜光杯，一聽之下，都以為是會發光的杯子，哈哈，那你就被忽悠了，古人曰”月光常滿杯“表達一種無限豁達的情懷，更為特色的是，這樣的杯子，耐高溫，抗嚴寒，不沾杯，還有豐富的四氧化三鐵，也可以說是天然磁化杯，自祁連墨玉從祁連雪山采下來后，技術高超的工人便將石料精細磨制，經過二十四道工序后，就呈現出了杯子的樣子，啤酒杯，高腳杯，平底杯，爵士杯，各種各樣的杯子開始制作出來，在這里大家可以輕輕拿磁鐵到夜光杯的旁邊，杯子回被磁鐵吸住來回轉動，這樣就是真的夜光杯了。
當然了，也有等級之分哦，以鵝黃色為做好，有一戶話是這樣來形容，”薄如蛋殼“、”細膩光滑“，夜光杯現在更多的被當作工藝品而被大家收藏或者贈送給親朋好友。各位尊敬的游客，剛剛給大家講了一些葡萄、美酒、夜光杯的文字，大家也發現了，葡萄會釀造成美酒，美酒要倒入杯子大家才享用，多美妙的一個過程。
江西名勝古跡導游詞范文 篇15
皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮境內，東與河南省焦作市毗鄰，南與古都洛陽接壤，西與山西省的臨汾市侯馬市相交，北與山西省長治市緊連，目前亞洲最大的坑口火力發電站——陽城電廠近在咫尺，通訊網絡覆蓋全村，地理位置十分優越，晉陽高速公路擦肩而過，航空、鐵路、公路、城內交通等便利通暢。交通條件十分方便。
皇城相府是國家AAAAA級景區，皇城相府又稱午亭山村，總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。建筑由內城、外城兩部分組成，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建于明崇禎五年（公元1632年），有大型院落八座，為明代建筑風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建筑107間藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也顯示出古老古堡風格。外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。外城城門外有康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這里，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。
整個皇城相府的建筑特征是：枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，渾厚堅固，其建筑是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。
皇城相府的禮制建筑，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的。“綠樹村邊合、青山郭外斜”，皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。皇城相府是一座被譽為“東方第一雙城古堡”的明清官宦巨宅。
皇城村居住著234戶，680余口人家，耕種著480畝土地，全村總面積1.7平方公里。地下有豐富的、得天獨厚的煤炭資源，地上有清代康熙皇帝的老師，《康熙字典》總閱官文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬故里“皇城相府”。改革開放以來，先后創辦了煤炭開采，輕工、農副產品加工，旅游服務等多種產業。皇城相府20__年被山西省政府確定為新十大旅游景點之一。它的影視文化也是非常豐富的，《關中女人》、《我認識的鬼子兵》、《康熙帝國》、《康熙王朝》、《契丹英后》、《別拿豆包不當干糧》等都是在皇城相府取景拍攝的。目前，皇城相府每日游人如織，絡繹不絕。
"綠樹村邊合，青山郭外斜。"巍然城堡，雉堞林立；舊院古宅，錯落典雅。綺麗的自然風光同返樸的人文景致交相輝映，構成了皇城獨具魅力的風采。讓整個小鎮具有濃厚的歷史氣息。整座建筑反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。
皇城相府的主要建筑有：斗筑居、中道莊、樹德院、河山樓、冢宰第、石牌樓、御書樓、紫云阡、陳氏宗祠、麒麟院和龜樓等等。皇城古八景有：石壁飛魚、南宅觀書、樊溪春曉、靜坪紅葉、土垸流泉、黃閣青山、梅莊杏花、午亭山莊。 陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落后，故居陸續住進了1000多戶村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，并籌資20__萬元對建筑群進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建筑，并對環境進行了整治。皇城村已先后成功地舉辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅游節”。
皇城相府榮譽：皇城相府自1998年正式開發，20__年被評為國家4A級景區，20__年申請5A級景區，歷經3年，投資2.8個億，從旅游交通、旅游安全、衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、資源與環境保護等8個方面進行全面開發和建設，20__年1月順利通過國家級評審驗收，20__年2月22日舉行揭牌儀式，這是山西省繼云岡石窟和五臺山之后，成為我省第三家5A級景區。
皇城相府近年來已成為接待游客百萬人次，旅游綜合收入2億元的綜合性景區。皇城相府生態園位于皇城相府景區西北楊莊嶺，總規劃面積為1072畝，其中可建設用地為360畝，總投資1.3億元，投資回收期為9年。皇城相府與玨山景區榮獲省級風景名勝區稱號。
江西名勝古跡導游詞范文 篇16
各位游客朋友、女士們、先生們：
大家好！
歡迎各位光臨素有“晉魏河山第一奇”的硤石山青蓮寺景區參觀游覽！能夠為各位導游講解，我深感榮幸，希望我的講解能夠令各位滿意，同時預祝大家參觀游賞快樂！
這“晉魏河山第一奇”一語，出自明代萬歷年間戶部侍郎王國光1570年游玨山時題的一首詩。王國光是現在的陽城縣潤城鎮上莊村人。一身為人瀟灑倜儻，政績卓著，是張居正改革的得力助手。他閑時多以詩酒為樂。一身中多次來過青蓮寺，并留下了非常珍貴的詩作和一塊手書碑刻。我們一會兒到寺中就可見到。他的詩是這樣寫的：
晉魏河山第一奇，青蓮云涌出天池。
花擎日月開千丈，藕發龍蛇走萬枝。
清水灌根常不老，金仙趺坐穩如斯。
諸賢攜我尋幽谷，欲著荷衣賞景時。
詩寫成后，與他同游的女婿鳴吾不解地問：“岳父大人，晉魏之地縱橫千里，好山好水比比皆是。有的以雄著稱，有的以奇為冠；有的堪稱清涼世界，有的峽谷秀美可觀，你為何獨羨此地，稱它為‘晉魏河山第一奇’呢？”王國廣答道：“天下名山大川，吾游覽無數。有的以雄著稱，但雄而少秀；有的以秀為美，但又少了幾分險峻；有的山形雖美，但無瀑布飛泉；有的雖有流水，但無老松枯柏，而玨山將山之雄、險、奇、秀聚于一身，把水之瀑布溪流呵成一體，奇花異草遍綴其間，古剎梵宮鐘鼓隱隱，如此完景，何處可尋？它兼眾山之長，眾山無它全兼。稱它‘晉魏河山第一奇’豈不更好？”聽了解釋，鳴吾心悅誠服。
不僅如此，距此地不遠的浮山，還是我國遠古傳說“女媧補天”的發生地，浮山上至今還有媧皇窟存在。
各位朋友，此生能到這樣的環境中一游，您確實三生有幸，用佛家的話講，就是您前身與此地結有夙緣。希望此游能為您帶來好運多多！
俗話說，天下名山寺占多，此地也不例外。我們面前的青蓮寺已在這名山秀水中經歷了一千余年。它始建于隋。唐、宋、元、明、清，歷代均有重修。現在保存的是宋代重修后的規模。宋太平興國三年（986），太宗趙光義曾敕青蓮寺為“福巖禪院”。一千多年來，到此游覽的文人雅士、達官顯宦、豪商巨賈不計其數，已隨歷史的洪流成為過眼云煙，但他們為青蓮寺和我們這些子孫后代留下了不少名詩佳畫（話）和手書墨寶，讓我們在游覽中品味古人的同時，也得到藝術的熏陶。
我們現在所在的地方呢，就是青蓮寺著名景觀之一“乳竇泉”。顧名思義，乳竇但此洞并不似別處山洞那么深幽，而只有四米余深，寬也不過五米余。古代，這里有一股常年不枯的清泉，所以受到文人雅士們的格外青睞。在它的周圍山崖上，分布著唐代以來名人題刻十余幅。千年惟留十幅字，是不是少了點？是。但是，正因為少，才更顯得珍貴。有興趣的朋友可以駐足品藻。
從乳竇泉往東看，依次為“山月溪云”、“濕流風”、“迸雪噴雷”、“大玄深處”、“青夢重游”。由此往上十余米，就是陳棐所題的“大玄深處”。大玄，是極其深奧的意思。這幅字一語雙關，既是說這里是太行山的最深處，也是說青蓮寺是我們探究人生玄妙哲理的去處。
再回過頭看那個小山，就是此地得名的“硤石山”。它的意思，就是山峽中的小石山的意思。在它的東邊，同樣是明代陳棐題寫的“青夢重游”四字。青夢，是說進入此地，就如同進入夢境一般。由以上三幅字，可以想見陳棐當年，對青蓮寺是多么的流連忘返！
現在，我們回頭看寺院方向。面對我們的山崖，就是青蓮寺第二景觀“擲筆臺”。
相傳，隋初的慧遠大師在此注疏《涅槃》經文。書成后，它暗暗發誓：“倘此疏義契合禪理，我擲此筆當駐于空。”誓畢，將筆擲出。奇怪的是，他擲出的筆果然在空中駐留片刻才墜下地來。后人因而將此臺命名為“擲筆臺”。清代澤州知州景文魁于康熙二年（1663）游覽此地后，寫下《擲筆臺》一詩。詩是這樣寫的：
涅槃疏就是何年，擲筆臺看跡尚鮮。
怪石卻愁春霧重，巖山偏結老僧緣。
身隨飛鳥乘風上，藤繞蒼松帶月穿。
孤峭直令群岫頫，肯教高與玨峰連。
擲筆臺前的小亭，就是著名的款月亭。
江西名勝古跡導游詞范文 篇17
閣廟原名天后廟、海覺寺、正覺禪院等，是媽祖閣的俗稱，位于澳門的東南方，面海背山。
媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建，距今已有500多年的歷史了;傳說“媽祖”是福建莆田人，姓林，宋朝人，自幼即可預知吉兇，長大后吃齋未嫁，享壽28歲，死后常顯靈于海上，可幫助商人和漁民化險為夷，故來自福建的漁民就共同興建了媽閣廟，到清朝康熙年間，“媽祖”被加封為“天后”，是航海人的“護航海神”。
媽閣廟正門的橫梁上由“媽祖閣”三個金字，左右的對聯為“德周化宇;澤潤生民”，依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建筑組成，這些建筑具有傳統的古老佛教的特色，具有很大歷史意義，可以說，澳門的歷史和媽閣廟血脈相連，不可分割。
在澳門人心目中，媽閣廟的地位非常高的，毫不夸張地說，澳門的各行各業都離不開媽閣廟，因此，媽閣廟的香火很盛，是一座位于鬧市區的傳統廟宇，而每年農歷的三月二十三則是娘0誕辰，在這一天，澳門人都會有各種祭祀活動，非常隆重。
澳門的葡文名稱“MACAU”一詞，則來源于“媽祖”的粵語音轉“馬交”;澳門的貨幣——澳門元也曾以媽閣廟作為圖案，這些都足以顯出媽閣廟在澳門的地位。
江西名勝古跡導游詞范文 篇18
俗語說：“江南園林甲全國，蘇州園林甲江南。”蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。
拙政園，在蘇州城區東北隅婁門內，為蘇州四大古代名園之一。拙政園最初是唐代詩人陸龜蒙的住宅，在元代時將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻臣辭職還鄉，買下大宏寺遺址并改建成宅園，取名為“拙政園”。初建時規模較大，園內景物很多，除正宅外，還包括現在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處。拙政園園內面積現有60余畝，以水面為主，建筑群多臨水而建，全園景物分為東中西三部分。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴建而成的，主要有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、放眼亭、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池，山石、樹木、亭榭等景物;其中的遠香堂位于園部的正中，南北有門，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳，聳立于低平的青石臺基上。前堂有假山，后堂平臺臨水而建，臺北湖中以土山分割成兩座小島，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對景;山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環以回廊，相互借映，彼此互應。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環水，一側為假山，在靜水襯托下產生一種山水樓亭、和協幽靜的藝術效果。最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優美。
拙政園的西部是風格獨特的鴛鴦廳，它是一個在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池，適宜夏居，南館靠花院，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房，形成了一個大廳帶四只小耳的格局，為我國古建筑中奇特的一例。拙政園中還有聽雨軒、枇杷園、留聽閣等各式景物，都為園林增添不少的藝術華彩。園內水池面積很大，有聚有分，山徑水廊，起伏曲折，古樹敝日，花香濃郁，富有自然色彩。這種運用分割空間，利用自然，對比借景的手法，因地造景，景隨步移，成為具有江南園林特色和古代園林風格的典范。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近，是現存的歷史最久的江南古代園林之一。它原是五代末年吳軍節度使的別墅，后幾經興衰，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅，并加以擴建，到了明清兩代又加以修整，成為現在滄浪亭的主要基礎和規模，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點是未入園先見景，一條清清溪水繞園而過，隔河相望，亭閣起伏，波光倒影。走過小橋后方能步入滄浪亭園內，園內的結構以假山為勝，建筑物均環繞山丘而建，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上，道路兩帝翠竹叢生，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中，景色自然。山南有明道堂、五百名賢祠、看山樓等;園內有藕香榭、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落，風格獨特。
江西名勝古跡導游詞范文 篇19
各位游客，大家好!我們即將到達的是八達嶺景區!我是孟導游，今天很高興能和你們一起在八達嶺上度過一段美好的'時光。
你們知道嗎?從北京出發，行車一百多里就能來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，好似很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方型的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方型的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。各位游客，現在你站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，不知是否能想起古代的勞動人民是怎樣修筑長城的。看，單是這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。要多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭、后不見尾的萬里長城關于長城。
關于長城，還有一段有名的傳說。傳說孟姜女丈夫成親的當晚，官兵她丈夫抓去修長城。孟姜女在家苦苦地等著他回來。日復一日，年復一年，孟姜女始終沒有等到自己的夫君。于是，孟姜女萬里尋夫，來到了長城邊。不料，夫君早已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停地哭泣，哭倒了長城。這就是著名的《孟姜女哭長城》的故事。
游客們，這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡;長城已經被列入《世界遺產名錄》，請大家自由觀賞，同時提醒各位在長城上不要亂刻亂畫，亂丟垃圾，請大家做一個文明游客。
我們的此趟旅行即將結束了。回頭看看那雄偉的長城，這么快我們就要說再見了，真有點依依不舍!下次如果你有機會再來游覽，我一定再當你們的導游!
江西名勝古跡導游詞范文 篇20
慶陽北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區25公里，創建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對碧流，在長12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長一百二十米，是隴東地區內容最為豐富的石窟。
石窟分上中下三層，其中以奚康生創建的一百六十五號窟為最大，它是以七佛為內容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術感染力的成功作品。除此而外，還有240號窟的'北周造像，顯示了敦樸厚重的風度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號窟。
窟內的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動，姿態動人，堪稱盛唐藝術精品，唐代造像在藝術上達到了新的成就。窟內還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代，為研究歷代社會生活和發展變化，提供了很有價值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術，凝結著勞動人民的智慧，是古代藝術匠師們辛勤勞動的結晶。為我們留下了豐富的精神財富。
江西名勝古跡導游詞范文 篇21
“五一”節來了，我素有登山的愛好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。
“白馬寺山”是一個很別扭的名字。按理說，山和寺本應該各自有其名的，但因為山是人類有史以來就有的，而寺廟是人們后來才修建的，所以人們通常習慣以山的名字來代稱山上的寺廟。如遠近頗有點名氣的玨山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們為了方便，習慣上也稱這座廟為玨山廟，卻從不把玨山稱作真武廟山。而白馬寺山就是因為山上有一座白馬寺，而被叫做白馬寺山的。你說這名字，山不山，寺不寺，不是有點別扭嗎？
這座山為什么要用這樣一個別扭的名字呢？難道他本來沒有名字嗎？不然，這座山原來有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里。”引《風土記》曰：“司馬山在晉城。”清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長平侯，嘗登此山。”又引《初學記》曰：“晉代祠此，因以為名。”這里告訴了我們兩個事實：第一，三國魏的司馬懿被封為長平侯，曾登過這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當時這座山就被叫做司馬山了。
說到這里，有人會問：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見于《風土記》、《初學記》這些古代著名的文獻典籍，明萬歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個別扭的名字呢？我想，這個問題有點太深奧了，恐怕只有老天知道吧！為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問，但寫文章是比較嚴謹的事，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點，既然這座山本來的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個別扭的名字，而直接寫作司馬山了。
這天，天氣好晴朗，蔚藍色的天空沒有一絲兒云彩。當我們來到司馬山麓，仰望山顛，卻見山與天相接之處掛著一片白云，起初并沒很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來一般。這時，一個同伴大聲說：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛！”我仔細一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細又尖，很像是一個長著細長嘴巴的鳥頭。唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺得別扭，我索性不想再看它了。
不想再看固然可以，但卻不能不談，因為這座雕塑標志著所謂“白馬寺山”的文化呀！在晉城，曾經盛傳著“南有孔子回車，北有白馬拖韁”這樣兩句話，“孔子回車”不必說了，晉城人幾乎家喻戶曉，“白馬拖韁”卻令人費解。于是一些有心人便圍繞著“白馬拖韁”這個詞望文生義，附會出許多關于“白馬王子”的民間傳說故事來，說得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說故事”一看就知道并非來自民間，而是現代文人的即興創作。因為“白馬王子”一詞是舶來品，不是國產，難以混入我國源遠流長的古代文化，難以對“白馬拖韁”作出符合我國傳統文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢？我們只能求助于歷史文獻了。
明代成化年間編修的《山西通志》說：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經過此，故以名寺。”這兒說得再清楚不過了，原來根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經”。“馱經”一詞，經過口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說真的，“拖韁”拖得習慣了，一下子要改為“馱經”，還真是轉不過彎來。話又說回來了，轉得過彎來也好，轉不過彎來也罷，歷史的本來面目是這樣，不由你不轉。等你轉過彎來，再來看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒有一點“馱經”的意味，你說可笑不！
江西名勝古跡導游詞范文 篇22
精武門·中華武林園是世界精武之源，也是世界精武之根。精武門·中華武林園已被列入天津市規劃，是天津市20xx年文化旅游產業重點項目。精武門·中華武林園是集國內外武術文化交流、旅游、愛國主義教育基地、影視基地于一體的世界精武文化中心和以武術為主體，集館藏、民俗、文化、武術演練、餐飲、住宿、康療、健身、娛樂、休閑為一體的綜合性特色文化旅游區。精武門·中華武林園的進園大門——精武大門精武門·中華武林園的進園大門——精武大門-歲月滄桑，歷史巨變，轉瞬間辛亥革命已是百年。人們不會忘記一百年前，在偉大的民主革命家孫中山先生的領導下，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝政府，結束了兩千多年的封建統治，在中國革命史上寫下的不朽篇章。每當人們重溫起那段歷史，都會為那些為民主革命勝利不惜浴血奮斗、英勇獻身的先輩們肅然起敬!百年后的今天，當“愛國，修身，正義，助人”的精武精神在神州大地和世界各國掀起波瀾、推崇有加時，人們不會忘記在無數先驅中的一員—--武林志士霍元甲，即孫中山先生所大力贊揚的“尚武精神”。
辛亥革命前夕，對霍元甲影響最大的是孫中山和同盟會。懷慶藥棧的掌柜農勁蓀是追隨孫中山的中堅革命者，懷慶藥棧是孫中山設在天津的一個秘密聯絡處。霍元甲結識農勁蓀后即成莫逆之交，接觸了進步思想，并結識了革命組織的最上層人物。，霍元甲在上海創辦精武體操會(現精武體育會)，培育革命力量，以適應大規模革命運動和改良軍事的需要。是時，精武會中已有不少同盟會成員，精武會的愛國思想為世人所接受。，孫中山先生參加了精武建會十周年紀念，并為精武紀念特刊《精武本紀》撰寫序文，并題寫了“尚武精神”的橫匾給予鼓勵。
20xx年為紀念這位著名的愛國武術家霍元甲先生逝世一百周年，紀念精武會成立一百周年，為更好的將“愛國，修身，正義，助人”的尚武精神傳播于世界，霍元甲的故鄉，天津市西青區精武鎮小南河村，修建了傳世之作——精武門·中華武林園，以期讓后人永遠緬懷這位我國近代最著名的愛國武術家。霍元甲陵園一角——百米神道霍元甲陵園一角——百米神道精武門·中華武林園規劃占地3880畝，包括精武主題組團、精武民俗文化組團、民俗文化組團、精武總部組團、精武研究教育組團、精武度假組團、生態居住組團等七大部分，計劃總投資達百億億元，分三期工程完成。在20xx年已竣工并投入使用的一期工程包括霍元甲紀念館和陵園。紀念館為太極八卦型三層建筑，全面系統地展示了霍元甲傳奇的一生和世界各精武會創建發展的歷程。陵園在原址上擴建，包括觀武亭、廣場、山門、大殿、碑亭、神道、牌坊、陵墓等，建筑設計以中國傳統文化為背景，按漢代風格“林”制標準建設，深切表達了世人對這位民族英雄的愛戴之情。
百年中國看天津。氣勢恢弘的精武門·中華武林園，全面的記載著霍元甲這位百年前偉大的歷史人物。“愛國、修身、正義、助人”的精武宗旨，已經濃縮為中華民族不屈外辱、自強不息、堅韌不拔的民族氣節，深深融入中華兒女的精神血脈，霍元甲將永遠成為屹立在津沽大地上一座見證歷史的豐碑。
江西名勝古跡導游詞范文 篇23
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(20__年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”)。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上。現以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自卓越的個性風采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群內的兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院、門里套門的迷宮式感覺。現在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格;大多數則同高家崖一樣，皆清代纖細繁密之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。設立于崇寧堡內的“力群美術館”，陳列著靈石籍當代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術形象的結晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產生深遠的影響。
王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。
江西名勝古跡導游詞范文 篇24
九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長約50千米。其自然風景點都集中在溝兩側。
九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，被譽為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。 溝內串珠式的分布著108個大大小小形狀各異的海子，雖深過數十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無限。
九寨溝既是自然保護區，國家級風景名勝區，又是世界人類自然遺產。這里保存著具有原始風貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。
九寨溝景區面積62平方公里，現游覽區面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內，總長50余公里。主要有樹正景區，長75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點組成;日則溝景區，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點;則查洼溝景區，有長75公里的長海和五彩池等景點;扎如景區，有魔鬼巖、扎如寺等景點。
江西名勝古跡導游詞范文 篇25
香港圓玄學院由該院的董事會主席趙鎮東的叔叔趙聿修等人于1946年創建，位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮東的父親曾在廣東道教羅浮山入道，所以圓玄學院從道脈上來講與羅浮山有聯系。該院以道、儒、釋三教合一為特色，院名稱“圓玄學”：“圓”意指佛教，“玄”指道教，“學”指儒學。圓玄學院崇奉儒釋道三教圣神，以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨，于1956年注冊成為慈善組織，積極推動社會慈善公益及興學育才事業。
圓玄學院為靜修之地，經幾代主席的領導籌劃，道務不斷發展，院內建設亦日見規模，明性堂、三教牌坊、知止樂閑亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經閣、元辰殿、雅石館、道德經碑一一落成，廟宇殿堂、寶塔經壇莊嚴宏偉，亭臺樓閣、圓池花圃清幽古雅，既為善信祭禱祈禳的宗教場所，也是坊眾旅客游覽的勝地。
1957年，趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源，認為“道之大源出于天，天理之賦于人心者為同然之善……明心見性之學，以儒釋道三教感人至深”。1967年，三教大殿開建，1971年建成，殿內供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成，標志著圓玄學院進入全新的發展階段。
圓玄學院主要建筑三教大殿，分上下二層，上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼，下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側建有鐘;樓、鼓樓，另有關帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓，院內還有雕塑、池塘、花園，辦有素食館，設有骨灰堂等，是港九最大的道場之一。圓玄學院為董事會制。圓玄學院不僅建筑日趨規模，并在計劃進一步擴建，還建有圖書館，藏有三教經典和有關書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統音樂國際研究會議”。對內地辦學和道教宮觀維修極為支持和關心，并在廣州花縣修建了一座規模宏大的圓玄福利中心。
圓玄學院內明性堂供奉有關圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟圣-(濟公)，大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期，例行朝賀，禮神祈福。殿內香火鼎盛，善眾參神祝祉，消災延壽，絡繹不絕。院內駐有三教經生，專責打齋建醮、壇場道務。院內還設有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會，禮佛薦祖，消災解厄，禱愿和平。
圓玄學院以“道化教育”為方針，發揚祖國傳統，致力于樹德之業。自20世紀80年代起，他們先后開辦了3所中學、一所小學、5個幼兒園，為適齡學生及兒童提供完善的教育。并經常與國內及海外同道學者，舉行道教學術、科儀、音樂研討會，又與四川大學合辦“中國道教科技史”研究項目，并資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊，發揚國粹。而院內的藏經閣及雅石館，則搜集歷代古典經書、藝術文物，以永留史冊。
江西名勝古跡導游詞范文 篇26
柳侯公園位于柳江北岸中心廣場東側，始建于，面積約20公頃，是柳州人民為紀念唐代著名文學家、思想家、政治家柳宗元于而在原來柳侯祠的基礎上擴建而成的，現已發展成為占地15.5公頃的綜合性文化公園。
公園中有近7公頃的人工湖，碧水曲橋，相映成趣，湖邊林木蔥蘢，涼亭假山，景色怡人。公園南部為文化古跡區：唐宋的陳跡、明清的石刻，歷代修葺的建筑和參天的古木融為一體;中部有兒童游藝場、人工湖、動物園等，兒童游藝場等，是全市最大的兒童樂園;北部是花卉盆景區，位于該區北端的“山水來歸”盆景園，為人工制作，極具嶺南園林特色。
漫步柳侯公園中猶如身處鬧市中的一塊綠洲，是人們公休假日和茶余飯后散步游玩的好場所。
江西名勝古跡導游詞范文 篇27
位于臺北縣萬里鄉緊鄰野柳風光區，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前，處于得天獨厚的自然海景環抱之中。整年開放的海洋天下，是海內獨一的'海豚演出館，寬大的觀眾席可容納3000人，每到沐日吸引無數旅客前來撫玩。野柳海洋天下著實除了可愛的海豚外，這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進級的外國演出節目，如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等，樣樣出色可期，每場演出約60分鐘
野柳風光區沿岸地理景觀富厚且多變革：單面山、燭狀臺、女王頭、海蝕平臺、海蝕凹壁、海蝕洞等數十種非凡的地形，讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。
野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁，巖礁中充斥著各式百般的海洋生物，透過游艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚礁、魚群、珊瑚、海葵、墨魚、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景致及風趣的水底生態。
野柳海洋天下擁有全長約100公尺的海底地道水族館，展示近200種的罕有魚類及海洋生物，并不按期進級，是提供親子同樂的最佳課外課本，乃由地下改建為水族館，耗資萬萬元，其展示的內容夸大特有習性及不常見的魚類;而野柳海洋天下的海洋生物標本展示區則有多種貴重海洋哺乳動物與魚類的實體和骨骼標本，極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標本，可以望見巨概略型的海豚標本，以及罕有的、號稱海龍的東瀛鬼子深海魚標本，讓人有親臨海底的感受。
海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出，聽實在習師的指示，輕便的做著演出，別看海獅身軀渾圓肥厚，水中強壯的技藝，毫不輸其他海洋動物，也是野柳海洋天下中頂熱點的演出，場場爆滿。海洋天下的海豚演出可說是受到大人小孩的喜歡，個中，海豚登陸向觀眾請安，進修各類高難度舉措，脾性馴良、感情精致，是一種極具伶俐且通人道的海洋生物，自水中奔騰而起的海豚，美滿的拋物線，更是動物界中的水上芭蕾，讓人看得目不暇給。
野柳海洋天下的杰出演出，讓很多人有名而來，不單是得當百口巨細、構造集體休閒、旅游的好行止，更是富有教誨意義，讓大伴侶小伴侶都能學到常識，增廣見聞;而共同野柳風光區的人潮，培育了野柳旅游的流行，民宿、飯館等旅游財富也逐漸鼓起，讓公眾能將野柳玩透透。
江西名勝古跡導游詞范文 篇28
神龍峽位于重慶南川區南平鎮內，距離重慶主城區約79公里，距離南川城區23公里。景區幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態峽谷之一。神龍峽主景區屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢磅礴。峽谷內溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。
景區通過交旅集團和銘嘉集團打造了一系列好耍產品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨特的洞穴水幕動畫、深山湖畔打牌下棋、神風輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。
神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤季風氣候區，氣候溫和，雨量充沛，夏無酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風氣候特點，對林木、竹、藥等植物的生長則是得天獨厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護區面積約30多平方公里。
南川南平鎮有縣級公路連通景區入口，距離約13公里，途經木渡鎮、神農峽度假村、永安鎮、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長約6公里。
神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險峻;峽谷兩側均為金佛山的第一臺階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長可達一個多月。
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家巖約為10米。
江西名勝古跡導游詞范文 篇29
青城山道教名山，著名旅游景點。古稱天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600余米。為道教第五洞天，全稱洞 天第五寶仙九室之天。
相傳東漢張陵在此后山(即大邑鶴鳴山)結茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法于此。晉范長生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來此修道。
有張天師降摩的擲筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書臺 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門屏等文物遺跡。
歷代宮觀林立，至今尚存遺跡38處。現存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國重點宮觀。
明代，青城山道教屬正一道，明末趨于衰落，清唐熙時武當 山全真龍門派道士士陳清覺來此山傳道，從比屬全真龍門派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說， 以“青城天下幽”著稱，北宋王小波、李順起義曾以青城后山為 根據地，并存明末張獻忠起義部隊駐扎的遺跡。
江西名勝古跡導游詞范文 篇30
龍門石窟位于洛陽市區南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一，國家5A景區。
龍門是一個風景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流。遠遠望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來，已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過：“洛陽四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，后來，歷經東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續大規模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，共有97000余尊佛像，1300多個石窟。現存窟龕2345個，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現出了我國古代勞動人民很高的藝術造詣。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟，長寬各30余米。據碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時期，歷時三年。洞中佛像明顯體現了唐代佛像藝術特點，面形豐肥、兩耳下垂，形態0、安詳、溫存、親切，極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術感染力，實在是一件精美絕倫的藝術杰作。據佛經說，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結合在一起，因此，她具有巨大的藝術魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土時，在極南洞附近發現的，是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢逼人。
龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大額平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術痕跡。窟頂雕有飛天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構圖精美，雕刻細致，藝術價值很高，是一幅反映當時帝王生活的圖畫。可惜被美國人勾結中國奸商盜運到美國，現分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術館和紐約市藝術博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
萬佛洞在賓陽洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養人，壁頂上浮雕伎樂人，個個婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態圓潤豐滿，姿勢優美，十分傳神。
古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門十二品，大部分集中在這里。清代學者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態奇逸、精神飛動、骨法洞達、結構天成、血肉豐美。
還有一個藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之后世的一個重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，是我國優秀文化遺產的一部分，在國內外學術界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術、書法、音樂、服飾、醫藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術寶庫。20__年11月洛陽龍門石窟被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》。
江西名勝古跡導游詞范文 篇31
重慶市統景風景區位于重慶市渝北區東部御臨河畔，距渝中區65公里。以“統景峽猿”居“巴渝十二景”之首，統攬山、水、林、泉、峽、洞、瀑、天池、小島、古寨、鷹群諸景，被譽為“自然博物館”，歷代文人墨客盛贊為“武陵仙境”。1989年定為省級風景名勝區。
統景的溫泉聞名遐邇，有人冠之“統景溫泉甲天下”的美稱，總投資800余萬元的統景溫泉城，已于1997年5月8日投入使用，該溫泉城占地面積17500平方米，其中圓林式花園9500平方米，房屋建筑面積8000平方米,總體建筑包括露天游泳池、室內情侶池和娛樂區三個部分，泳池的水溫均為30-53度，露天游泳池分兒童和成人游泳池，可同時容納500人，并設有更衣室、淋浴、歌舞廳、休息廳、冷飲廳、理療保健廳等現代化的配套設施。夏日，陽光普照，還可以同時享受溫泉浴和日光浴，冬日，泉暖如湯，仍可令君品味其濃濃春意。整個溫泉城的規模當居西南地區第一位。
十里泛塘河，九曲十八灣。統景峽由溫塘峽、桶進峽、老鷹峽組成，素有“小山峽”之稱。入峽，峭壁青崖綺天而立，兩岸翠竹鋪天蓋嶺，秀色可餐，峽內山重水復，四壁環合若桶、天光水影僅然一線。(峽猿成群結隊，或攀于崖邊或懸于樹尖，或與人嬉戲……您可在此體味人與自然的樂趣，夏日，瀑布高懸，霧繞云崖，氣象萬千，老鷹百十成群，盤旋天際，為一大奇觀。
風景區內溶洞70余處，洞內鐘乳石瑰麗多姿，各具其趣。猴子洞長20__米，洞內石柱林立、充滿野趣;楊家洞螺旋而下，深達105米，洞內石鐘乳密如星辰，螢光閃爍，下感應洞長達437米，洞內陰河潺潺，令人神往。