關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞（精選30篇）
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇1
尊敬的先生們，女士們，小朋友們，你們好！我們將要游覽的是壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城。我是你們的導(dǎo)游。萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在1987年12月被列入世界遺產(chǎn)名錄，這是中國(guó)人的驕傲和自豪
毛爺爺說(shuō)過(guò)：不到長(zhǎng)城非好漢。是啊！長(zhǎng)城是中國(guó)民族的象征，身為中華兒女怎么能不來(lái)游覽一番呢。
古時(shí)候有孟姜女哭倒長(zhǎng)城的動(dòng)人傳說(shuō)：勤勞聰明的孟姜女為尋找被官兵捉去修長(zhǎng)城的丈夫，千里迢迢來(lái)到長(zhǎng)城下，經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，卻知丈夫已被活活累死，聽(tīng)到這晴天霹靂，孟姜女傷心地在長(zhǎng)城下一連哭啦三天三夜，只聽(tīng)轟隆一聲，8百里長(zhǎng)城倒下啦。游客們，這是一個(gè)多么動(dòng)人的故事啊！
萬(wàn)里長(zhǎng)城凝結(jié)啦千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗。是中華民族智慧的結(jié)晶。長(zhǎng)城像巨龍盤旋在群山中，那磅礴的氣勢(shì)，聞名世界。
我們此時(shí)正站八達(dá)嶺長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石。單看著數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時(shí)沒(méi)有火車，汽車，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上著陡峭的山嶺。游客們，看著這些，我們沒(méi)有理由不想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。他們的智慧不得不讓我們敬佩！
萬(wàn)里長(zhǎng)城到處都是雄偉壯麗的景象，說(shuō)也說(shuō)不盡，下面就請(qǐng)大家慢慢游覽吧！
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇2
今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長(zhǎng)安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來(lái)的。它是我國(guó)中世紀(jì)后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達(dá)從山西進(jìn)入陜西，將原來(lái)的奉天路改為西安，意為“西方長(zhǎng)治久安”。拉開啦明在西安修筑城墻的序幕。歷時(shí)8年修筑完的城墻外形一座長(zhǎng)方形。城墻高15米，頂寬12―14米，底寬16―18米，周長(zhǎng)13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅(jiān)固。
西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好啦，現(xiàn)在讓我們親自來(lái)感受這座科學(xué)、嚴(yán)密、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護(hù)城河，也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進(jìn)攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機(jī)消滅。環(huán)繞西安城墻的護(hù)城河寬20米,跨過(guò)護(hù)城河就是城門，而連接護(hù)城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時(shí)，守城士兵聽(tīng)從晨鐘暮鼓的指揮，早晨降下吊橋，開啟城門;晚上升起吊橋，斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，吊橋升起，城門緊閉，城門就成為堅(jiān)固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門是城防體系的重點(diǎn)，也是薄弱點(diǎn)。平時(shí)，它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，又是攻守雙方爭(zhēng)奪的首要目標(biāo)。因此，明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意一大技術(shù)突破是采用啦券拱式城門，以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅(jiān)固，門扇用厚達(dá)16厘米的木板制成，一扇城門用木材2.8立方米，門扇上下橫匝著鐵條加固，每?jī)傻黎F條的間隔處，釘有180枚鐵蘑菇針。整個(gè)門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密啦門扇的木材，增加啦門扇剛度，使箭矢無(wú)法射入。
為啦提高城門防御的保險(xiǎn)系數(shù)，城門實(shí)際上由三重組成，即：閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外，它的作用是升降吊橋。兼用來(lái)打更。敵人攻入閘樓城門，好似進(jìn)入甕內(nèi)，會(huì)受到來(lái)自四面居高臨下的攻擊，因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中，正面和兩側(cè)都有窗戶，供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來(lái)的也叫“甕城”，可屯兵。正樓在最里，正樓上面的城樓是城門的主體建筑，是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè)，每隔120米有一個(gè)突出于城墻主體之外的敵臺(tái)，俗稱“馬面”。整個(gè)城墻上共有“馬面”98座，“馬面”上面的建筑叫敵樓，兩個(gè)敵臺(tái)之間相距120米，而它的一面為60米，為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此，古人有評(píng)論說(shuō)：“有城無(wú)臺(tái)，亦如無(wú)城，是城所以衛(wèi)人，臺(tái)又所以衛(wèi)城也。”。城墻上外側(cè)有矮雉，又稱“垛墻”，上有垛口和方孔，可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”，是為啦防止士兵行走時(shí)墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中，有通向城頭的馬道，便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道，必須保證暢通無(wú)阻。因此守衛(wèi)異常嚴(yán)格。
隨著歲月的變遷，現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長(zhǎng)樂(lè)門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等，這些名稱的來(lái)歷也從一個(gè)側(cè)面反映啦古城沉浮衰興。明西安城墻顯示啦我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，好啦，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。
鐘樓和鼓樓是古代中國(guó)城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂(lè)器，有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂(lè)器。大約自春秋時(shí)期，開始用于軍事指揮。古代中國(guó)城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)時(shí)用以報(bào)警，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無(wú)論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類建筑之冠。
我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓，位于西安市東西南北四條大街的交匯處，它建于明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，隨著城市中心的東移，到啦明神宗萬(wàn)歷10年，將鐘樓來(lái)啦個(gè)整體拆遷，遷至今址。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形，全部用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來(lái)各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高5米，金光閃閃，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”。現(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說(shuō)，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒(méi)有改變，但景云鐘卻怎也敲不響啦。沒(méi)有辦法，只有另?yè)Q。為啦將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到啦鐘樓上。據(jù)說(shuō)“橋梓口”也因此而得名。
鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。《鐘樓歌》是當(dāng)年修建鐘樓的`陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩(shī)中對(duì)鐘樓做啦熱情的贊頌。《鐘樓記》是督修過(guò)鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述啦鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過(guò)海等等。建國(guó)后，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行啦三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)啦昔日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓，樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明洪武十三年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。樓體呈長(zhǎng)方形，基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，南為清乾隆皇帝御筆刻書：“文武盛地”，北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞?dòng)谔臁薄Ｔ诠臉堑耐忾芏硷椨卸饭埃拿嬗谢乩取Ｌ旎ò迳嫌推岵世L云形圖案，古色古香，十分美麗。鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。
好啦，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束啦。謝謝大家!
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，大家好!我們即將到達(dá)的是八達(dá)嶺景區(qū)!我是孟導(dǎo)游，今天很高興能和你們一起在八達(dá)嶺上度過(guò)一段美好的'時(shí)光。
你們知道嗎?從北京出發(fā)，行車一百多里就能來(lái)到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，好似很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方型的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方型的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。各位游客，現(xiàn)在你站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，不知是否能想起古代的勞動(dòng)人民是怎樣修筑長(zhǎng)城的。看，單是這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時(shí)候沒(méi)有火車、汽車，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。要多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城關(guān)于長(zhǎng)城。
關(guān)于長(zhǎng)城，還有一段有名的傳說(shuō)。傳說(shuō)孟姜女丈夫成親的當(dāng)晚，官兵她丈夫抓去修長(zhǎng)城。孟姜女在家苦苦地等著他回來(lái)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女始終沒(méi)有等到自己的夫君。于是，孟姜女萬(wàn)里尋夫，來(lái)到了長(zhǎng)城邊。不料，夫君早已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停地哭泣，哭倒了長(zhǎng)城。這就是著名的《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事。
游客們，這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡;長(zhǎng)城已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，請(qǐng)大家自由觀賞，同時(shí)提醒各位在長(zhǎng)城上不要亂刻亂畫，亂丟垃圾，請(qǐng)大家做一個(gè)文明游客。
我們的此趟旅行即將結(jié)束了。回頭看看那雄偉的長(zhǎng)城，這么快我們就要說(shuō)再見(jiàn)了，真有點(diǎn)依依不舍!下次如果你有機(jī)會(huì)再來(lái)游覽，我一定再當(dāng)你們的導(dǎo)游!
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇4
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20__年被命名為首批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外故里資壽寺2公里，是山西省近年來(lái)以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢(shì)，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國(guó)道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米以上。現(xiàn)以“中國(guó)民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬(wàn)平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立;其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了各自卓越的個(gè)性風(fēng)采。總的特點(diǎn)是：依山就勢(shì)，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國(guó)西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長(zhǎng)工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，其或隱或現(xiàn)，多種多樣的門戶，給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺(jué)。現(xiàn)在，高家崖各院廳堂及居室內(nèi)，依照“尊卑分等，貴賤分級(jí)，上下有序，長(zhǎng)幼有倫，內(nèi)外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來(lái)的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個(gè)“王”字在內(nèi)，又附會(huì)著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地形，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)則同高家崖一樣，皆清代纖細(xì)繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負(fù)陰抱陽(yáng)，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設(shè)計(jì)考究，祠前有精雕細(xì)刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來(lái)，已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇5
織金古建筑群位于貴州省織金縣。
織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古跡眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會(huì)館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津梁、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流經(jīng)城內(nèi)的貫城河畔。
織金古建筑多為倚崖傍洞或?yàn)l水臨泉建造的干欄式吊腳樓。大部建于“改土歸流”之后，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、斗姥閣、隆興寺、東山寺、財(cái)神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10余座。其后屢有修建，形成現(xiàn)在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。
華橋位于城關(guān)鎮(zhèn)貫城河中段。原名“奢香橋”。始建于洪武二十一年(1388)。清順治十八年(1661)整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，長(zhǎng)18米許，寬4.7米，主孔凈跨15.7米，矢高約10米。
東山寺位于城關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)路東端。建于康熙八年(1669)，光緒五年(1879)重加修葺。坐東向西。依山就勢(shì)而建，由山門、前殿、正殿、鐘鼓樓、觀音閣組成。占地面積約1.5萬(wàn)平方米，建筑面積約20__平方米。現(xiàn)存山門、前殿、正殿、鐘鼓樓。前殿坐東西向，面闊五間，通闊21.5米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深8.7米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青頂。前帶廊，深2.1米，置斜靠背欄桿。正殿又名梵帝宮。坐東西向，面闊五間，通面闊16.7米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深7.8米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂。正殿前左廂為鐘樓，右?guī)麨楣臉恰?/p>
回龍庵位于城關(guān)鎮(zhèn)清泉路東段南側(cè)。建于康熙八年(1669)，光緒十三年(1887)擴(kuò)建、維修。坐北向南。由前殿、后殿、右禪房、左山門、得月樓組成。占地面積約360平方米，建筑面積約240平方米。后殿面闊三間，通面闊10.84米，進(jìn)深四間，通進(jìn)深8.51米，前后帶廊，抬梁穿斗混合式懸山青瓦頂。殿內(nèi)設(shè)須彌座神龕。前殿面闊三間，通面闊10.8米，進(jìn)深四間，通進(jìn)深8.5米，前后帶廊，抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂。得月樓面闊三間，通面闊8.36米，進(jìn)深五間，通進(jìn)深6.24米，帶周圍廊，深約1米。穿斗式木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂。
炎帝廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城南路中段東北側(cè)。建于康熙十年(1671)。坐北向南。由大殿、戲樓組成。大殿面闊五間，通面闊19米許，通進(jìn)深19.5米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂，前后帶雙步廊，深1.9米。戲樓二層，通面闊9.12米，通進(jìn)深7.12米，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山青瓦頂。
太平橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段西側(cè)。建于康熙年間。東西向，跨貫城河。二孔石拱橋。長(zhǎng)28米許，寬13米許，西側(cè)主孔凈跨23米許，東側(cè)泄洪孔小，上為引橋，矢高8米許。1976年增設(shè)大理石浮雕望柱、欄板。
日升橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段西側(cè)。建于康熙五十四年(1715)，因與下游月華橋共取“日月升華”之義，故名“日升橋”。乾隆十三年(1748)建成，連接?xùn)|西橋頭，為貫城河上5座橋梁之首，人稱“上水關(guān)”。光緒十三年(1887)整修。東西向，跨貫城河。單孔石拱橋。長(zhǎng)20米許，寬5米許，凈跨14米許，矢高5米許。
童生橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段。因位于城關(guān)鎮(zhèn)北永安門東北河口，故又名“永安橋”。相傳所撥銀兩恐不夠支出，全州童生捐資助建，名“童生橋”。俗稱“下水關(guān)”。始建于乾隆十三年(1748)，次年(1749)告竣。1962年擴(kuò)建后更名“重興橋”。東西向，跨貫城河。單孔石拱橋，長(zhǎng)25米許，寬7米許，凈跨19米許，矢高12米許。
斗姥閣位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段南側(cè)。建于康熙六年(1667)，乾隆十八年(1753)重修。坐東向西。原由閣、左右涼亭、正殿、武侯祠、偏殿等建筑組成。占地面積約300平方米。現(xiàn)存0，三層三重檐六角攢尖青筒瓦頂。一層長(zhǎng)方形，面闊11.75米，進(jìn)深8.15米。二層四邊形，長(zhǎng)9.5米，寬6.3米。三層六邊形。撐拱、隔扇門窗、風(fēng)窗等木雕精湛。
小街龍王廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城南小街四方井。始建于清初。坐西向東。由山門、大殿、觀音閣組成。占地面積約300平方米，建筑面積約260平方米。大殿面闊三間，通面闊9.8米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深8米許，抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂，前后雙步廊，前廊深1.82米，后廊深1米許。隔扇門窗。觀音閣，面闊三間，通面闊7.78米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深6.2米，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山青瓦頂，隔扇門窗。
仲機(jī)橋位于三甲白族苗族鄉(xiāng)三甲村東。建于雍正元年(1723)。南北向，跨納弓河。單孔石拱橋，長(zhǎng)4米余，寬2.5米，凈跨4米許，矢高2.5米。
財(cái)神廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城北路南段東側(cè)。始建于清初，乾隆四十八年(1783)重修。坐北朝南。由山門、兩廂、正殿組成。占地面積約630平方米，建筑面積約400平方米。正殿面闊五間，通面闊20.8米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深15.5米，通高13.96米。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，四層四重檐歇山青瓦頂。東、南、西三面帶廊。隔扇門窗。
南門塔位于城關(guān)鎮(zhèn)南3公里。始建于乾隆年間。局部毀于1966年。1997年修復(fù)。圓錐體白綿石塔，底徑6米許，通高14米許。
南塔位于城關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)路東端。建于乾隆三十八年(1773)。系“傳臨濟(jì)正宗第三十七世存上慧下參和惺老和尚之塔”，為其徒弟性宗、性慈、性忠及徒孫海成、海棠、海興與重孫寂等建。一級(jí)鐫刻和惺和尚法兄石靜和尚題詩(shī)：“屢次修持莫遠(yuǎn)求，內(nèi)藏納子一比丘。彌陀寶塔三千界，永垂東土萬(wàn)古流。”
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇6
水洞溝遺址是三萬(wàn)年前古人類繁衍生息的圣地。1920年，法國(guó)古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過(guò)發(fā)掘，出土了大量石器和動(dòng)物化石，水洞溝因此而成為我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的古人類文化遺址，1988年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，被譽(yù)為“中國(guó)史前考古的發(fā)祥地”。東西方文化交流的見(jiàn)證，具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。
水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見(jiàn)證，蘊(yùn)藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬(wàn)年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國(guó)在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。80多年來(lái)，經(jīng)過(guò)六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了三萬(wàn)多件石器和67件古動(dòng)物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時(shí)期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對(duì)這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)，文化雷同的現(xiàn)象，外國(guó)著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的`成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移，擴(kuò)散和交流具有重要地位，對(duì)三萬(wàn)多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
水洞溝地區(qū)又是我國(guó)北方明代古長(zhǎng)城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺(tái)等軍事防御建筑大觀園。保護(hù)區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長(zhǎng)城、高臺(tái)聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，令人遙想當(dāng)年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場(chǎng)面。
水洞溝地處鄂爾多斯臺(tái)地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻，經(jīng)歷了千萬(wàn)年的風(fēng)沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，大有地老天荒、曠古玄遠(yuǎn)之嘆。
水洞溝是中國(guó)最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代文化遺址，被譽(yù)為“中國(guó)史前考古的發(fā)祥地”、“中西方文化交流的歷史見(jiàn)證”，被國(guó)家列為“最具中華文明意義的百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)”之一。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園。榮獲“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”銀獎(jiǎng)。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇7
九寨溝在四川省南坪縣城西45千米處，與甘肅省相接，因有九座藏族村居于其中而得名。九寨溝呈人字形，主溝叫樹正溝，呈南北延伸，南高北低，向北開口，其上有兩條支溝，東名則查哇溝，西名日則溝。溝谷總長(zhǎng)約50千米。其自然風(fēng)景點(diǎn)都集中在溝兩側(cè)。
九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。 溝內(nèi)串珠式的分布著108個(gè)大大小小形狀各異的海子，雖深過(guò)數(shù)十米，但可直視海底。因水中植物種類和湖底沉積物不同，水色各異，漣漪多彩，晨曦或夕陽(yáng)下，海中之倒影，更加明凈真切，步移景異，妙趣無(wú)限。
九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，又是世界人類自然遺產(chǎn)。這里保存著具有原始風(fēng)貌的自然景色，有著自己的特殊景觀。
九寨溝景區(qū)面積62平方公里，現(xiàn)游覽區(qū)面積50平方公里，以三溝一百一十八海為代表，包括五灘十二瀑，十流數(shù)十泉等水景為主景，與九寨十二峰聯(lián)合組成高山河谷自然景觀。九寨溝景觀分布在成Y型的樹正、日則、則查洼3條主溝內(nèi)，總長(zhǎng)50余公里。主要有樹正景區(qū)，長(zhǎng)75公里，有盆景灘、樹正群海、樹正瀑布、雙龍海、火花海、臥龍海等景點(diǎn)組成;日則溝景區(qū)，有諾日朗、珍珠灘、高瀑布三大瀑布，有鏡海、熊貓海、芳草海、天鵝海、劍巖、原始森林、懸泉、五花海等景點(diǎn);則查洼溝景區(qū)，有長(zhǎng)75公里的長(zhǎng)海和五彩池等景點(diǎn);扎如景區(qū)，有魔鬼巖、扎如寺等景點(diǎn)。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇8
神龍峽位于重慶南川區(qū)南平鎮(zhèn)內(nèi)，距離重慶主城區(qū)約79公里，距離南川城區(qū)23公里。景區(qū)幅員面積約20平方公里，原始植被極為豐富，目視所及一片翠綠，是離重慶主城最近、最原始的生態(tài)峽谷之一。神龍峽主景區(qū)屬典型的“V”字型深切峽谷，兩邊山峰高聳，壁立千仞，氣勢(shì)磅礴。峽谷內(nèi)溪流蜿蜒，清澈透明。魚游淺底，鳥翔空谷，甚是悠然。
景區(qū)通過(guò)交旅集團(tuán)和銘嘉集團(tuán)打造了一系列好耍產(chǎn)品：熱情浪漫的峽谷漂流、獨(dú)特的洞穴水幕動(dòng)畫、深山湖畔打牌下棋、神風(fēng)輕佛中喝茶聊天、神仙圣境里祈福祭祀、在最美的棧道上有氧健身、在遠(yuǎn)離塵囂的龍憩苑別墅式酒店幽居，一切皆為你而存在。
神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無(wú)酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風(fēng)氣候特點(diǎn)，對(duì)林木、竹、藥等植物的生長(zhǎng)則是得天獨(dú)厚的條件。山體多在海拔1300米以上，神龍峽最高峰豹子嶺為1380米，自然保護(hù)區(qū)面積約30多平方公里。
南川南平鎮(zhèn)有縣級(jí)公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長(zhǎng)約6公里。
神龍峽谷底海拔高度為680米，高出重慶市區(qū)約400多米，谷底林木茂盛，溪流成河;兩側(cè)峽壁陡峭，垂直高度平均在600米左右，峽壁險(xiǎn)峻;峽谷兩側(cè)均為金佛山的第一臺(tái)階，海拔高度都在1300米以上，夏季平均溫度在攝氏24度，冬季有霜雪期，雪期最長(zhǎng)可達(dá)一個(gè)多月。
絕壁景觀有歸龍谷魚鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等;峽谷兩岸植被多為近年生灌木林、刺竹林，植物較為豐富;峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇9
杜甫是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人之一，被人們稱為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。 杜甫（712—770），安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩(shī)篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等就是在這里寫的。
為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，北宋以來(lái)，就有人在詩(shī)人故居處建園立祠，供人瞻仰。當(dāng)年杜甫居住的草堂早已不存在了。現(xiàn)在的杜甫草堂，實(shí)際上是后人為紀(jì)念杜甫而建的一所優(yōu)美園林。 杜甫草堂總面積為300畝，其間檐廊結(jié)構(gòu)布局緊湊，位于詩(shī)史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。
草堂內(nèi)，小橋、流水、梅園、竹林交錯(cuò)庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇10
各位旅客：
南澳島地處粵東海面，位于高雄——廈門——香港三大港口的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國(guó)際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長(zhǎng)山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬(wàn)噸級(jí)碼頭，具備發(fā)展海洋遠(yuǎn)運(yùn)事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場(chǎng)，是廣東省兩個(gè)A級(jí)沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。
南澳島地處亞熱帶，北回歸線橫貫。冬暖夏涼的海洋性氣候十分宜人，年平均氣溫只有21.5℃，且空氣清新，沒(méi)有各類污染工業(yè)，每立方厘米空氣含負(fù)離子4000個(gè)，高于一般城市10至20倍。盛夏季節(jié)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，國(guó)內(nèi)外旅游者紛紛來(lái)到這里避暑、休憩、游覽、消夏。
南澳島素有“粵東海上明珠”之稱，旅游資源十分豐富，有“海、山、史、廟”文體交叉的特色。
藍(lán)天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調(diào)，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開心選擇。這里既有被譽(yù)為“東方夏威夷”的青澳灣省級(jí)旅游度假區(qū)，又有“南中國(guó)海上天然植物園”之稱的黃花山國(guó)家森林公園，既有“候鳥天堂”之稱的烏嶼自然保護(hù)區(qū)，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場(chǎng)，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國(guó)內(nèi)外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競(jìng)相出水的奇葩，構(gòu)成了一條亮麗的海島風(fēng)景線，
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇11
主教山小堂建于澳門半島最高點(diǎn)之一的西望洋山上，是一座向航海者的保護(hù)神祈禱的小教堂，建造這座教堂的原因是由于當(dāng)時(shí)執(zhí)行去日本航線的葡萄牙航海者在海上與荷蘭海盜船相遇，卻未受傷害，深信是神靈保佑，許下建堂諾言以謝神思。 看點(diǎn)
每年圣母花地瑪出游從圣母玫瑰堂出發(fā)，最后到達(dá)主教山小堂，上百名的信徒沿途唱圣詩(shī)、念禱文跟隨，好不熱鬧。 介紹
主教山小堂又稱海崖圣母小堂，1620xx年建于炮臺(tái)旁，殿堂簡(jiǎn)樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除后，圣母堂得以逐步擴(kuò)大，1835年重建后成為今天宏偉之規(guī)模。教堂建筑以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著圣母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入云，十分莊嚴(yán)肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。
教堂前是一片寬廣平臺(tái)，平臺(tái)盡處豎立一尊大理石雕刻而成的圣母像，圣母雙手合十，貌甚慈祥，面臨大海。平臺(tái)下有一路德圣母巖洞，循左右環(huán)抱之石階而下，即達(dá)洞前。巖洞前的空地上有一塊刻有葡文的古銅墓碑，是二十世紀(jì)初天主教澳門主教埋骨之處。2月18日，約翰鮑連那主教逝世，葬于此。洞內(nèi)巖石嶙峋，中開拱門，內(nèi)立圣母像，象征古時(shí)圣母在法國(guó)路德城內(nèi)，當(dāng)眾顯靈的情景。其間正置祭壇，洞前有鐵柵圍繞，地上設(shè)有多排低矮的長(zhǎng)石板，供教徒跪拜，懺悔。
教堂四周花徑通幽，古樹濃蔭，建筑端麗，環(huán)境優(yōu)美，更可居高臨下，環(huán)視南西灣和中國(guó)大陸珠海市灣仔的風(fēng)光，成為中外游客喜到的熱門觀光點(diǎn)之一。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇12
龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一，國(guó)家5A景區(qū)。
龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后來(lái)，歷經(jīng)東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)0、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了，只見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩唬暻胺剑治杖厣稀⑹帧⑼壬系募∪飧吒呗∑稹Ｕ裣裨煨痛肢E豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。
龍門石窟中另一個(gè)著名洞窟是賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大額平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡。窟頂?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫。可惜被美國(guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó)，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
萬(wàn)佛洞在賓陽(yáng)洞南邊，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。
古陽(yáng)洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門十二品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳越、點(diǎn)畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動(dòng)、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。
還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有3600品，其中龍門二十品，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早的一個(gè)窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。20__年11月洛陽(yáng)龍門石窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇13
青城山道教名山，著名旅游景點(diǎn)。古稱天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600余米。為道教第五洞天，全稱洞 天第五寶仙九室之天。
相傳東漢張陵在此后山(即大邑鶴鳴山)結(jié)茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法于此。晉范長(zhǎng)生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來(lái)此修道。
有張?zhí)鞄熃的Φ臄S筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書臺(tái) 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門屏等文物遺跡。
歷代宮觀林立，至今尚存遺跡38處。現(xiàn)存主要宮觀有建福宮 、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀。
明代，青城山道教屬正一道，明末趨于衰落，清唐熙時(shí)武當(dāng) 山全真龍門派道士士陳清覺(jué)來(lái)此山傳道，從比屬全真龍門派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說(shuō)， 以“青城天下幽”著稱，北宋王小波、李順起義曾以青城后山為 根據(jù)地，并存明末張獻(xiàn)忠起義部隊(duì)駐扎的遺跡。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇14
各位中午好：
在參觀了嘉峪關(guān)城樓后，相信大家對(duì)嘉峪關(guān)的歷史和城樓的`建造已經(jīng)耳熟能詳了，下面我們將感受一下嘉峪關(guān)的浪漫情懷。
我要給大家講的是，葡萄——美酒——夜光杯，體驗(yàn)的過(guò)程。一首”葡萄美酒夜光杯“傳唱了千百年，壯士的豪邁仿佛還歷歷在目，沒(méi)有了古代的金戈鐵馬，有的只是茫茫戈壁上的綠樹成蔭。自從古人發(fā)明了酒，這種文明就一直延續(xù)了下來(lái)。一路的凄美與空曠讓我們不禁黯然傷神，這樣的砂礫土地能不能種出葡萄，水資源從哪里來(lái)，更能否存活，來(lái)到這片土地，一切迎刃而解，答案也在一步步展開。葡萄自從西方引進(jìn)以來(lái)，在我們這片土地上生根發(fā)芽，北緯37。6度讓這種自然的瓊漿無(wú)限生長(zhǎng)，勤勞勇敢的人們更是將它利用的淋漓盡致，雖然在茫茫戈壁上，地表水很缺乏的情況下，人們利用滴灌技術(shù)還是將他培育的茁壯成長(zhǎng)，于是，每個(gè)葡萄成熟的季節(jié)，人們將它小心翼翼的采摘，將它的瓊漿壓榨，再將它經(jīng)過(guò)神奇發(fā)酵過(guò)程，這種美味便緩緩流到玻璃瓶中，送到我們的全國(guó)各地、世界各地，流到我們的餐桌、口中，于是，一切開始鮮活起來(lái)，流動(dòng)起來(lái)，這便是葡萄和美酒的神奇轉(zhuǎn)變過(guò)程。
說(shuō)到美酒，那是很久遠(yuǎn)的事情，河西走廊自古就有”河西酒廊“之說(shuō)，河西人更是將這種文化發(fā)揚(yáng)的無(wú)比暢快淋漓，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，親戚朋友聚到一起，在一聲聲的吆喝聲中，將美酒飲入口中，更是一種友情的傳遞，精神的溝通，在外的游子，也是被這聲聲的吆喝而感染，增加了更多的思鄉(xiāng)情，美酒，更多的是家鄉(xiāng)的味道和文化的傳播。夜光杯，一聽(tīng)之下，都以為是會(huì)發(fā)光的杯子，哈哈，那你就被忽悠了，古人曰”月光常滿杯“表達(dá)一種無(wú)限豁達(dá)的情懷，更為特色的是，這樣的杯子，耐高溫，抗嚴(yán)寒，不沾杯，還有豐富的四氧化三鐵，也可以說(shuō)是天然磁化杯，自祁連墨玉從祁連雪山采下來(lái)后，技術(shù)高超的工人便將石料精細(xì)磨制，經(jīng)過(guò)二十四道工序后，就呈現(xiàn)出了杯子的樣子，啤酒杯，高腳杯，平底杯，爵士杯，各種各樣的杯子開始制作出來(lái)，在這里大家可以輕輕拿磁鐵到夜光杯的旁邊，杯子回被磁鐵吸住來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣就是真的夜光杯了。
當(dāng)然了，也有等級(jí)之分哦，以鵝黃色為做好，有一戶話是這樣來(lái)形容，”薄如蛋殼“、”細(xì)膩光滑“，夜光杯現(xiàn)在更多的被當(dāng)作工藝品而被大家收藏或者贈(zèng)送給親朋好友。各位尊敬的游客，剛剛給大家講了一些葡萄、美酒、夜光杯的文字，大家也發(fā)現(xiàn)了，葡萄會(huì)釀造成美酒，美酒要倒入杯子大家才享用，多美妙的一個(gè)過(guò)程。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇15
峨眉山是我國(guó)的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國(guó)的游覽名山中，峨眉山可以說(shuō)是最高的一個(gè)，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長(zhǎng)久以來(lái)，峨眉山以其秀麗的自然風(fēng)光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬(wàn)壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”。縱橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說(shuō)的“峨眉山”。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當(dāng)代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇16
慶陽(yáng)北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區(qū)25公里，創(chuàng)建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng)建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對(duì)碧流，在長(zhǎng)12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個(gè)，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長(zhǎng)一百二十米，是隴東地區(qū)內(nèi)容最為豐富的石窟。
石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng)建的一百六十五號(hào)窟為最大，它是以七佛為內(nèi)容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴(yán)肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術(shù)感染力的成功作品。除此而外，還有240號(hào)窟的'北周造像，顯示了敦樸厚重的風(fēng)度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號(hào)窟。
窟內(nèi)的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動(dòng)，姿態(tài)動(dòng)人，堪稱盛唐藝術(shù)精品，唐代造像在藝術(shù)上達(dá)到了新的成就。窟內(nèi)還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代，為研究歷代社會(huì)生活和發(fā)展變化，提供了很有價(jià)值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術(shù)，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧，是古代藝術(shù)匠師們辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。為我們留下了豐富的精神財(cái)富。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇17
位于寧夏平羅縣，距銀川市區(qū)56公里，是全國(guó)35個(gè)王牌景點(diǎn)之一。沙湖擁有萬(wàn)畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦、千畝荷池，盛產(chǎn)魚類、鳥類，這里棲居著白鶴、黑鶴、天鵝等十?dāng)?shù)種珍鳥奇禽。你可在觀鳥塔上遙看群鳥嬉戲的場(chǎng)景，在水邊葦桿間、蘆叢底部更有鳥巢無(wú)數(shù)，每年春季，五顏六色鳥蛋散布其間，堪稱奇觀。
除了品種繁多的鳥類外，沙湖還盛產(chǎn)各種魚，在湖南岸的水族館里，可以看到幾十種珍稀魚類，包括北方罕見(jiàn)的武昌魚、娃娃魚(大鯢)和體圍1米多的大鱉。
湖西四周有滑沙、騎駝、騎馬、游泳、垂釣、滑翔、沙灘排球、足球等游樂(lè)設(shè)施，還有旅游飛機(jī)空中觀光節(jié)目。
沙湖是我國(guó)首批4A級(jí)生態(tài)旅游區(qū)之一，它位于平羅縣境內(nèi)，距首府銀川市46千米，它的北面30千米處是寧夏著名的工業(yè)城市——石嘴山市，乘車由銀川出發(fā)沿石中高速公路只需40多分鐘便可抵達(dá)。
沙湖，南沙北湖，沙水相連，葦鳥相依，構(gòu)成了一幅如詩(shī)如畫、令人神往的美麗畫卷。l991年6月19曰，原0中央-同志在寧夏視察工作時(shí)，來(lái)到沙湖，并親筆題寫“沙湖”二字，使沙湖更加享譽(yù)中外。景區(qū)開發(fā)建設(shè)十年來(lái)，還先后接待過(guò)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人-、-、-、-等。如今，這里已成為我國(guó)西部旅游和投資的熱點(diǎn)，是對(duì)外宣傳寧夏、展示西部風(fēng)情的窗口。
沙湖原本是一片濕地，由于不遠(yuǎn)處有賀蘭山，每年夏季遇暴雨時(shí)，便有山洪下泄，經(jīng)多年積蓄便形成了這樣一個(gè)天然湖泊。湖泊形成之初，這里的人們利用它養(yǎng)魚，增加收入，為了保證水源，便引來(lái)黃河之水做補(bǔ)給水源。這里的湖水清澈，魚蝦鮮美，沒(méi)有任何污染，是真正的綠色食品。特別是沙湖的大魚頭，進(jìn)了中南海，成為國(guó)宴佳肴。沙湖的水面約1333.3余公頃，它的東南方還有大片的濕地，加起來(lái)，總面積不低于3333.3余公頃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于杭州的西湖。
說(shuō)沙湖秀美，美就美在它那隨風(fēng)搖曳，獨(dú)具特色的蘆葦上，在這遼闊的湖面上，分布著286.7多公頃蘆葦，迎風(fēng)招展的蘆葦，像一個(gè)婷婷玉立的少女迎接著八方游客的到來(lái)，我們說(shuō)，沙湖勝似西湖，就是在于沙湖擁有如此旖旎的蘆葦?shù)脑颉Ｕ沁@些星羅棋布而又疏密有致的綠色風(fēng)景，才將沙湖裝點(diǎn)得絢麗多彩，蘆葦還擔(dān)負(fù)著凈化水質(zhì)的重任。
沙湖水產(chǎn)資源豐富，常見(jiàn)的鯉魚、草魚、鰱魚，還有北方不常見(jiàn)的武昌魚和娃娃魚，每年3月，當(dāng)萬(wàn)物蘇醒之時(shí)，這里的蘆葦和白洋淀的蘆葦一樣開始綻放新芽。于是，沙湖的草魚伴隨著蘆葦生成，成片的嫩芽成為草魚的美食。同樣，經(jīng)過(guò)草魚修剪的蘆葦也變得錯(cuò)落有致，東一叢，西一簇，成為沙湖迎風(fēng)蕩漾的綠色旗幟。
目前沙湖旅游區(qū)已形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，每年接待海內(nèi)外游客60多萬(wàn)人。已開發(fā)的景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目有：游樂(lè)園、了望塔、荷花苑、水族館、葦蕩迷津、湖心鳥巢、西部大漠、大漠旱舟、水上滑梯、水上摩托、滑沙索道、湖中蕩舟、天然浴場(chǎng)，還有劃船、觀魚、賞鳥、垂釣、滑沙、水上降落傘、騎駱駝、跑馬等等。
沙湖的神奇，又體現(xiàn)在沙與水的巧妙結(jié)合上，我國(guó)南方多水而少沙，北方多沙而少水，但在這里湖傍金沙，沙水相連，南北合一，巧奪天工。因?yàn)樯澈靥幖撅L(fēng)的低洼地帶，季風(fēng)，不斷將沙塵從遠(yuǎn)方帶到這里，久而久之形成了如此大的沙漠。踏上這連綿起伏的沙丘，才能真正體會(huì)它的神韻，當(dāng)我們赤腳走在細(xì)軟的金沙上，一種軟綿綿，麻酥酥的愜意感覺(jué)傳遍全身。沙湖的金沙不僅有著觀光旅游價(jià)值，還有許多醫(yī)用神奇之處。夏日里，沙湖的沙子是接受日照最奢侈的豪富，陽(yáng)光中許許多多對(duì)人體有用的元素，都積聚在金沙之中。因此，它既可以治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，又可以為人體補(bǔ)充部分微量元素，還可以舒筋活血，為人們解除疲勞。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇18
西遞位于皖南徽州黟縣(安徽省黃山市黟縣)城東8公里處，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史。黟縣原屬古徽州，西遞地處徽州府西部，因設(shè)驛站“鋪遞所”而得名。宏村位于黟縣城北10公里處，始建于南宋紹興元年，汪氏家族在此地建樓、攔河筑壩、引水入村，距今已有800余年歷史。
西遞的明清古建筑群是我國(guó)徽派建筑藝術(shù)的典型代表，至今仍完好保存著120幢明清邸宅。西遞有著陶淵明在《桃花源記》中塑造的“世外桃源”的生態(tài)環(huán)境和風(fēng)情，該村落素有“桃花源里人家”之美譽(yù)。
西遞以其悠久燦爛的傳統(tǒng)文化、精湛超群的徽派明清民居、樸實(shí)純美的民俗風(fēng)情，以及高超精巧的徽派木雕、磚雕、石雕，聞名于全國(guó)。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西園、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又稱“西遞牌樓”，是明代徽派石坊的代表作，是西遞的標(biāo)志。西遞村人杰地靈，培養(yǎng)出了明代荊藩首相胡文光、清代二品官胡尚贈(zèng)、巨富豪商胡貫三等一批國(guó)家棟梁之材和儒商。
村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。
村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年(公元1691年)。“大夫第”為臨街亭閣式建筑，原用于觀景，樓額懸有“桃花源里人家。”六個(gè)大字”有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所。
“大夫第”門額下還有“作退一步想”的題字，語(yǔ)意雙關(guān)，耐人尋味。此外，村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺(tái)亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。
西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，坐落于黃山南麓，距屯溪54公里，距黃山風(fēng)景區(qū)僅40公里，距黟縣縣城8公里。該村東西長(zhǎng)700米，南北寬300米，居民三百余戶，人口一千多。因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。
據(jù)史料記載，西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。故自古文風(fēng)昌盛，到明清年間，一部分讀書人棄儒從賈，他們經(jīng)商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得非常舒適、氣派、堂皇。
歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。
西遞被專家、學(xué)者稱譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇19
橫店影視城，位于中國(guó)東陽(yáng)市橫店境內(nèi)，為國(guó)家AAAA-旅游區(qū)，距杭州160公里，處于江、浙、滬、閩、贛四小時(shí)交通旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。乘飛機(jī)、火車或走高速公路均可直達(dá)。自1996年以來(lái)，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個(gè)億資金興建橫店影視城，現(xiàn)已建成廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、夢(mèng)幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、明清民居博覽城等13個(gè)跨越幾千年歷史時(shí)空，匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。已成為目前亞洲規(guī)模最大的影視拍攝基地，被美國(guó)《好萊塢》雜志稱為"中國(guó)好萊塢"。
20xx年初橫店影視城被確立為中國(guó)唯一國(guó)家級(jí)影視產(chǎn) 橫店影視城
業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)。 橫影產(chǎn)業(yè)區(qū)匯集了305家影視公司，誕生了全國(guó)首家創(chuàng)業(yè)板上市影視公司--華誼兄弟。20xx年入?yún)^(qū)企業(yè)實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入18.2億元，創(chuàng)稅收1.5億元;20xx上半年逆勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入14.3億元，上交總稅費(fèi)1.1億元;迄今累計(jì)接待影視劇組600多個(gè)，拍攝影視劇16000多部(集)。
宏大的基地規(guī)模，豐富的拍攝場(chǎng)景吸引了海內(nèi)外影視導(dǎo)演們紛紛率劇組前來(lái)橫店取景拍戲。同時(shí)，為影視拍攝提供各類配套-服務(wù)的行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生，既能提供專業(yè)制景、設(shè)備車輛 租賃、道具服裝化裝等方面的服務(wù)，又有龐大的群眾演員隊(duì)伍。橫店演員工會(huì)擁有二千余名來(lái)自全國(guó)各地被稱為"橫漂一族"的特約演員。
影視產(chǎn)業(yè)的崛起，也推動(dòng)了橫店休閑旅游業(yè)的發(fā)展。橫店影視城已成為國(guó)家AAAA-旅游區(qū)。方圓10平方公里的橫店，擁有十余家星級(jí)賓館8000余個(gè)床位，無(wú)論是高檔酒店，還是基地賓館，游樂(lè)園、夜總會(huì)、桑拿中心、演藝中心、健身中心、保齡球館等設(shè)施配套齊全。游客將在此體驗(yàn)影視，享受樂(lè)趣。在橫店，街市繁華，書店、網(wǎng)吧、酒吧、茶館比比皆是，小吃、飯館南北風(fēng)味俱全，夜生活五光十色。
浙江橫店影視城有限公司是橫店集團(tuán)成員企業(yè)，公司專業(yè)從事影視旅游經(jīng)營(yíng)，公司下屬影視拍攝基地、旅游景區(qū)、飯店、旅游營(yíng)銷、制景裝修等21家子公司，影視旅游從業(yè)人員20xx多人。
橫店影視城是國(guó)家旅游局首批AAAA-旅游區(qū)、全球規(guī)模最大的影視拍攝基地、中國(guó)唯一的“國(guó)家級(jí)影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，20xx年被美國(guó)《好萊塢報(bào)道》雜志稱為"中國(guó)好萊塢"。 自1996年以來(lái)，在這里誕生了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《荊軻刺秦王》、《漢武大帝》、《大旗英雄傳》、《龍游天下》《仙劍奇?zhèn)b傳》、《英雄》、《無(wú)極》、《滿城盡帶黃金甲》、《黃石的孩子》、《投名狀》、《功夫之王》、《木乃伊3》、《畫皮》、《錦衣衛(wèi)》、《唐伯虎點(diǎn)秋香2》、《劍雨江湖》、》、《怪俠一枝梅》、《仙劍奇?zhèn)b傳三》、《夢(mèng)幻誅仙》、《神話》、《神醫(yī)大道公》、《美人心計(jì)》、《古今大戰(zhàn)秦俑情》、《神探狄仁杰》、《黎明之前》、《宮鎖心玉》、《宮鎖珠簾》、《唐宮美人天下》、《尋龍奪寶》、《鎖清秋》、《蕓娘》、《寧為女人》、《蘭花香》、《-濟(jì)公2》、《新還珠格格》、《大宋提刑官》、《天涯赤子心》、《后宮》、《西南絕殺》、《七品芝麻官》、《武則天秘史》、《鴻門宴》、《大道通天》、《傾城雪》、《王的女人》、《迎風(fēng)飛舞》、《錯(cuò)嫁》、《娘妻》、《步步驚心》、《隋唐英雄》、《后宮甄嬛傳》、《江南京華夢(mèng)》、《金枝欲孽》、《深宮諜影》、《傾世皇妃》、《錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦》、《女相》、《天涯織女》、《清宮絕戀》等500多部影視劇作品。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇20
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬(wàn)里長(zhǎng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無(wú)邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。
嘉峪關(guān)長(zhǎng)城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對(duì)峙，雄居河西。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個(gè)“關(guān)”字。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說(shuō)固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長(zhǎng)城，這些人造景觀多了，讓后人也無(wú)從分辨誰(shuí)真誰(shuí)假，不知道是福是禍。而一旁的長(zhǎng)城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場(chǎng)，一條是鏡鐵市場(chǎng)，各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫墓、萬(wàn)里長(zhǎng)城第一墩、懸壁長(zhǎng)城、長(zhǎng)城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西起點(diǎn)。她南依祁連山,北望馬鬃山,長(zhǎng)城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長(zhǎng)城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當(dāng)?shù)氐囊构獗⒋蟀骞献印Ⅰ劷q等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇21
“五一”節(jié)來(lái)了，我素有登山的愛(ài)好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。
“白馬寺山”是一個(gè)很別扭的名字。按理說(shuō)，山和寺本應(yīng)該各自有其名的，但因?yàn)樯绞侨祟愑惺芬詠?lái)就有的，而寺廟是人們后來(lái)才修建的，所以人們通常習(xí)慣以山的名字來(lái)代稱山上的寺廟。如遠(yuǎn)近頗有點(diǎn)名氣的玨山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們?yōu)榱朔奖悖?xí)慣上也稱這座廟為玨山廟，卻從不把玨山稱作真武廟山。而白馬寺山就是因?yàn)樯缴嫌幸蛔遵R寺，而被叫做白馬寺山的。你說(shuō)這名字，山不山，寺不寺，不是有點(diǎn)別扭嗎？
這座山為什么要用這樣一個(gè)別扭的名字呢？難道他本來(lái)沒(méi)有名字嗎？不然，這座山原來(lái)有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬(wàn)歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里。”引《風(fēng)土記》曰：“司馬山在晉城。”清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長(zhǎng)平侯，嘗登此山。”又引《初學(xué)記》曰：“晉代祠此，因以為名。”這里告訴了我們兩個(gè)事實(shí)：第一，三國(guó)魏的司馬懿被封為長(zhǎng)平侯，曾登過(guò)這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當(dāng)時(shí)這座山就被叫做司馬山了。
說(shuō)到這里，有人會(huì)問(wèn)：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見(jiàn)于《風(fēng)土記》、《初學(xué)記》這些古代著名的文獻(xiàn)典籍，明萬(wàn)歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現(xiàn)在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個(gè)別扭的名字呢？我想，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)太深?yuàn)W了，恐怕只有老天知道吧！為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問(wèn)，但寫文章是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖拢瑓s不能草率，因此我在這里要聲明一點(diǎn)，既然這座山本來(lái)的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個(gè)別扭的名字，而直接寫作司馬山了。
這天，天氣好晴朗，蔚藍(lán)色的天空沒(méi)有一絲兒云彩。當(dāng)我們來(lái)到司馬山麓，仰望山顛，卻見(jiàn)山與天相接之處掛著一片白云，起初并沒(méi)很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來(lái)一般。這時(shí)，一個(gè)同伴大聲說(shuō)：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛！”我仔細(xì)一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細(xì)又尖，很像是一個(gè)長(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)嘴巴的鳥頭。唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺(jué)得別扭，我索性不想再看它了。
不想再看固然可以，但卻不能不談，因?yàn)檫@座雕塑標(biāo)志著所謂“白馬寺山”的文化呀！在晉城，曾經(jīng)盛傳著“南有孔子回車，北有白馬拖韁”這樣兩句話，“孔子回車”不必說(shuō)了，晉城人幾乎家喻戶曉，“白馬拖韁”卻令人費(fèi)解。于是一些有心人便圍繞著“白馬拖韁”這個(gè)詞望文生義，附會(huì)出許多關(guān)于“白馬王子”的民間傳說(shuō)故事來(lái)，說(shuō)得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說(shuō)故事”一看就知道并非來(lái)自民間，而是現(xiàn)代文人的即興創(chuàng)作。因?yàn)椤鞍遵R王子”一詞是舶來(lái)品，不是國(guó)產(chǎn)，難以混入我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化，難以對(duì)“白馬拖韁”作出符合我國(guó)傳統(tǒng)文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢？我們只能求助于歷史文獻(xiàn)了。
明代成化年間編修的《山西通志》說(shuō)：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經(jīng)過(guò)此，故以名寺。”這兒說(shuō)得再清楚不過(guò)了，原來(lái)根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經(jīng)”。“馱經(jīng)”一詞，經(jīng)過(guò)口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說(shuō)真的，“拖韁”拖得習(xí)慣了，一下子要改為“馱經(jīng)”，還真是轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。話又說(shuō)回來(lái)了，轉(zhuǎn)得過(guò)彎來(lái)也好，轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)也罷，歷史的本來(lái)面目是這樣，不由你不轉(zhuǎn)。等你轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，再來(lái)看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒(méi)有一點(diǎn)“馱經(jīng)”的意味，你說(shuō)可笑不！
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇22
遠(yuǎn)浦樓坐落在美麗的濱江大道中段，左側(cè)距湘江大橋200余米，右側(cè)為濱江風(fēng)景圓林區(qū)，因?yàn)t湘八景之一遠(yuǎn)浦歸膽而得名。該樓建于20xx年，整體為三層四搌樓閣式。一層周圍設(shè)石欄，游人可憑欄遠(yuǎn)眺。前后頂層中間位置以及門口懸掛有名人踢寫的“遠(yuǎn)浦樓”和“遠(yuǎn)浦歸帆”牌匾；前后底層兩邊的圓柱上清代詩(shī)詞中關(guān)于湘陰的兩句：“五岳惟衡麓，三湘獨(dú)此清”。獨(dú)具匠心的遠(yuǎn)浦樓。在人們面前展現(xiàn)了一幅仿古建筑藝術(shù)的壯麗畫卷。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)浦歸帆的情景就映入人們的眼簾：江河如練，平湖似鏡，柳岸如煙，遠(yuǎn)山若黛，江水共長(zhǎng)天一色，晚霞與孤鷺齊飛。江湖之上，白帆片片，；櫓聲悠悠，北雁嘎嘎南歸，游人歸心私箭。暮帆千疊，依此泊港，岸上的人們佇立江邊，等待著親人安全歸來(lái)。久別重逢之喜悅，捕魚豐收之歡欣，生意有成之欣慰，功名順暢之佳音，構(gòu)成了一幅人間真真切切的親情圖畫。
喧鬧之后，大江上涌出一輪皓月和滿天星星。湘水如銀，恑燈閃爍，漁火、星光、蓬影、城廊，浮動(dòng)在無(wú)際的碧水之間。這就是自然天成的“遠(yuǎn)浦歸帆”圖。
遠(yuǎn)浦樓是湘陰人一種精神和理念的體現(xiàn)，她站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，展示著絢麗迷人的風(fēng)采。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇23
各位游客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到周口店北京猿人遺址旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我非常高興。希望各位能在周口店北京猿人遺址度過(guò)一段美好的時(shí)光。
周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約五十公里。
這個(gè)遺址是1929年中國(guó)古生物學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)的。他發(fā)現(xiàn)了原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡。以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動(dòng)、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。所以，我們大家參觀的時(shí)一定要注意文明，不能將垃圾留下。
大家都知道，北京人的壽命較短，據(jù)統(tǒng)計(jì)，68.2%死于14歲前，超過(guò)五十歲的不足4。5%。
通過(guò)對(duì)這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬(wàn)年，其創(chuàng)造出頗具特色的舊石器文化，對(duì)中國(guó)華北地區(qū)舊石器文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
你們知道嗎，北京猿人的發(fā)現(xiàn)，還將用火的歷史提早了幾十萬(wàn)年，他們居住過(guò)的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。人類不僅發(fā)現(xiàn)了獲得歷史，還發(fā)現(xiàn)了北京人喜歡過(guò)群居生活呢!當(dāng)他們學(xué)會(huì)用天然火把食物烤熟之后，便住進(jìn)了山洞，他們還學(xué)會(huì)了打磨石器，用來(lái)做一些簡(jiǎn)單的工具。
人類老祖宗居住的地方值得我們紀(jì)念。周口店北京猿人遺址有太多的文化，我說(shuō)也說(shuō)不盡，現(xiàn)在就請(qǐng)大家自己細(xì)細(xì)游賞吧!過(guò)半個(gè)小時(shí)我們將再次集合，前往下一個(gè)景點(diǎn)。
祝您旅途愉快!謝謝!
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇24
光巖位于湛江市西南20公里，湖光鎮(zhèn)北西4公里，歸湛江霞山區(qū)管轄。湖光巖國(guó)家地質(zhì)公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學(xué)校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質(zhì)公園以火山口及湖周圍的環(huán)形火山丘地質(zhì)遺跡為主。
火山口湖近似園形，東西方向最長(zhǎng)1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標(biāo)高23米，湖底標(biāo)高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測(cè))湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質(zhì)較好，清澈透明。環(huán)形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑巖構(gòu)成，環(huán)形火山丘在臨湖一側(cè)常形成懸崖陡壁，外側(cè)則為平緩的山坡。
距今15萬(wàn)年前湖光巖火山爆發(fā)后，火山口洼地積水成湖。噴發(fā)堆積物保存十分完整，噴發(fā)物的各種流動(dòng)構(gòu)造非常明顯，成巖后受斷裂構(gòu)造破壞，隨處可見(jiàn)，為研究火山成巖作用，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)提供了充分的依據(jù)。湖光巖是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較為典型的“瑪爾湖”，世界上較為罕見(jiàn)，湖光巖瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實(shí)的記錄了地球近代10多萬(wàn)年以來(lái)古氣候、古環(huán)境的變化情況，是我國(guó)研究瑪爾式火山噴發(fā)和瑪爾湖形成機(jī)理極好的場(chǎng)所。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇25
大家好，歡迎來(lái)到美麗的山城——重慶。我是你們的導(dǎo)游——廖璐瑤。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^解放碑。解放碑是重慶的標(biāo)志。解放碑雖然面積不廣，但是它是重慶最繁華的地方：商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢，大街上、商場(chǎng)里、書店里、廣場(chǎng)上、小吃屋里……到處都是人，成千上萬(wàn)、人山人海，走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望：無(wú)論是人還是車，都像是小螞蟻!但還是川流不息……
逛了繁華的解放碑，我們?cè)偃タ纯闯扉T。朝天門是兩江交匯的地方，兩江是指——嘉陵江和長(zhǎng)江，一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍(lán)色的江水交匯在一起，可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋，因此，重慶也好稱橋都。
重慶的夜景是公認(rèn)的，比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景，也可以游江觀夜景。每當(dāng)夜幕降臨，萬(wàn)家燈火高低輝映，如漫天星漢，極為瑰麗。登上著名的“一棵樹”觀景臺(tái)，或者乘坐重慶著名的滿江紅游船，環(huán)游重慶市區(qū)，都別有一番風(fēng)味……夜幕中的重慶，江中點(diǎn)點(diǎn)燈光，猶如閃爍的星星掉在水里，亦真亦幻!
重慶，還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人，重慶的美女等等，來(lái)了都會(huì)給你留下深刻的印象……
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇26
各位旅客：
木魚鎮(zhèn)南面六公里處的小當(dāng)陽(yáng)村，這是一個(gè)很有靈氣的地方，迎面矗立在神農(nóng)壇對(duì)面的絕壁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的風(fēng)化作用，呈現(xiàn)出了形似奔馬、狀如流云的圖案，更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農(nóng)氏天然神像，而這卻是在神農(nóng)壇建成之后才發(fā)現(xiàn)的，神農(nóng)壇景區(qū)是由我國(guó)著名的書畫家錢紹武先生設(shè)計(jì)的，于1997年正式建成，是我區(qū)第一個(gè)也是唯一的一個(gè)集人文景觀和自然景觀為一體的景點(diǎn)，分為三個(gè)部分，分別是古老植物園、千年杉王、神農(nóng)祭壇，另外還有反映神農(nóng)風(fēng)情的晚會(huì)可供觀賞。
首先我們來(lái)到了古老植物園，這里集中了一批保護(hù)和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，二級(jí)保護(hù)植物連香、香果、銀杏、等27種，在這里大家可以看到許多樹的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來(lái)這些樹都是被領(lǐng)養(yǎng)了的，當(dāng)然如果您愿意的話，您在此也可以領(lǐng)養(yǎng)您所喜愛(ài)的任一棵沒(méi)被領(lǐng)養(yǎng)的樹，這樣您就不僅可以每年收到由這里的工作人員給您寄去的它們的生長(zhǎng)情況照片。 我們現(xiàn)在看到的這種樹叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現(xiàn)了，是我國(guó)二級(jí)保護(hù)植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹，花在新葉初展時(shí)就已開放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中國(guó)的郁金香”。
前面的這棵就是銀杏了，它是我國(guó)二級(jí)保護(hù)植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽(yù)為活化石，也曾被我國(guó)著名學(xué)者郭沫若贊譽(yù)為“東方的圣者”和“人文主義有生命的紀(jì)念塔”，由于將它的葉片與葉柄對(duì)折后形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹。 銀杏是雌雄異株，每當(dāng)春風(fēng)拂面、丁香吐艷時(shí)，銀杏花悄然開放，但這并不是真正意義上的花，它沒(méi)有花瓣只有花粉和胚珠，當(dāng)風(fēng)把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會(huì)結(jié)出果實(shí)，其果實(shí)是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開堅(jiān)硬的內(nèi)種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數(shù)十年后才結(jié)果，因此又叫公孫樹。 小小的葉片充滿了詩(shī)情畫意，而且能散發(fā)出驅(qū)蟲的清香，可制作簡(jiǎn)易而精美的書簽，古人以美麗的葉片作為傳遞友情的信物。 古代文人如歐陽(yáng)修等在他們的詩(shī)文中都曾提及銀杏，表達(dá)了他們的珍愛(ài)禮之情。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀(jì)冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時(shí)，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛(ài)與名山結(jié)緣，在 神農(nóng)架 、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見(jiàn)到它美麗的身影，開花時(shí)節(jié)滿山潔白，美麗而壯觀，如飛鴿落滿枝頭，因此歐洲人又稱它為“中國(guó)的鴿子樹”。 但是在它的拉丁文名字中卻出現(xiàn)了一個(gè)外國(guó)人的姓氏大衛(wèi)，這是因?yàn)槲鞣街参飳W(xué)家為了紀(jì)念在發(fā)現(xiàn)珙桐上做出了巨大貢獻(xiàn)的法國(guó)神父大衛(wèi)的。 許多西方植物采集者都把為了尋找這種美麗的樹種作為來(lái)華的目的之一，他們因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了珙桐而深深的迷戀中國(guó)。
“蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺”，杜甫的這首詩(shī)也許就是對(duì)前面的這棵杉王的最好寫照了，這株鐵堅(jiān)油杉的樹齡已在千年以上，它歷經(jīng)滄海風(fēng)霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝葉繁茂、蔥蘢勁秀，主桿堅(jiān)似青銅，古時(shí)人們?yōu)榱思漓肷褶r(nóng)求福免災(zāi)，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農(nóng)金像，一時(shí)香火鼎盛，后來(lái)隨著時(shí)間的流逝，鐵尖杉傷口愈合，而金像也被大樹裹在肚里了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機(jī)， 有著頑強(qiáng)的生命力，這是生命之樹是不老的象征。 神樹高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當(dāng)代書畫家錢紹武先生稱它為杉王，并撰杉王頌立于樹旁。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇景區(qū)的核心部分神農(nóng)祭壇，神農(nóng)祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農(nóng)、祈求神靈賜福的地方。 祭壇分為天壇和地壇，天壇座落于二象抬駝的蒼翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬(wàn)物，神像高21米，象征著祖國(guó)21世紀(jì)蒸蒸日上;寬35米，與高加起來(lái)是56米，象征著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié);頭上的兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中神農(nóng)氏是牛首人身而設(shè)計(jì)的，而實(shí)際上牛角是古代農(nóng)耕部落的圖騰;連接天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階完全具有我國(guó)古代皇家建筑風(fēng)格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分;在我國(guó)古代稱單數(shù)為陽(yáng)數(shù)雙數(shù)為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)之首，與天長(zhǎng)地久的“久”同音，有天長(zhǎng)地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階全都是九的倍數(shù)，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個(gè)含九階段，又有九五之尊之意，這說(shuō)明炎帝神農(nóng)氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。 墀階下面是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設(shè)有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個(gè)炎黃子孫均可在此祭祀神農(nóng)、祈福免災(zāi)。 在這里我們可以看到地壇是外圓內(nèi)方，這是因?yàn)樵诠艜r(shí)人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)還不是特別清楚的時(shí)候認(rèn)為是天圓地方;在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行;神農(nóng)老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使 神農(nóng)架 得其美名，更為了子孫后代的繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，在祭壇內(nèi)有八幅壁畫就標(biāo)明了炎帝一生為后代留下的功績(jī)與財(cái)富。
關(guān)于我國(guó)名勝古跡導(dǎo)游詞 篇27
獨(dú)秀峰又稱紫舍山，孤峰似披紫袍金衣位于廣西桂林市區(qū)中心靖江王城內(nèi)，有“南天一柱”之稱。山東麓的顏延元讀書巖是桂林最古老的名人勝跡。獨(dú)秀峰孤峰突起，陡峭高峻，氣勢(shì)雄偉，南朝文學(xué)家顏延元曾寫下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨(dú)秀峰因此得名。
獨(dú)秀峰如擎天柱一樣豎直聳立，峰頂?shù)莫?dú)秀亭似乎被托著一般，威嚴(yán)而又壯觀。西麓有太平巖，東麓有月牙池，月牙池畔有中山紀(jì)念塔，峰頂有獨(dú)秀亭。在獨(dú)秀峰下，唐有學(xué)宮，宋有鐵牛寺，元稱大圓寺，后改萬(wàn)壽殿。獨(dú)秀峰在桂林市中心，平地拔起，氣勢(shì)雄偉，人稱“南天一柱”。原是明靖江王府第，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)。
明洪武二年，明太祖封侄孫朱守謙為第一代靖江王，傳十四代朱亨加被清滅。由山西麓一條曲折的石磴道上山，穿九曲橋到仰止亭，崖上石刻很多，有唐鄧叔齊《獨(dú)秀山新開石室記》、清黃國(guó)材題“南天一柱”、清乾隆皇帝詩(shī)和慈禧太后書寫的大“壽”字等。明末清初大畫家石濤誕生于此。他是最后一代靖江王朱亨加之子，原名朱若極，明亡時(shí)離桂流落他方。
清代將王城改建為貢院，是廣西舉行鄉(xiāng)試，考取舉人的地方。至今在東華門、正陽(yáng)門、西華門之上，還嵌著“狀元及第”、“三元及第”、“榜眼及第”三塊石牌坊。朱紅大字，十分醒目。中國(guó)封建科舉三級(jí)：鄉(xiāng)試考中者為舉人，第一名解元;會(huì)試考中者為貢士，第一名會(huì)元;殿試考中者為進(jìn)士，前三名為一甲，即狀元、榜眼和探花，賜進(jìn)士及第，騎馬游街。清嘉慶間臨桂陳繼昌連中三元;道光至光緒年間，桂林龍啟瑞、張建勛、劉福姚殿試第一，于建章為榜眼，三坊就是分別為他們所立的。
獨(dú)秀峰所座落的靖江王城，本為明太祖朱元璋重孫朱守謙藩邸。，孫中山先生誓師北伐，大本營(yíng)便設(shè)在桂林王城獨(dú)秀峰下，后人為紀(jì)念這位不屈不撓的偉大革命先驅(qū)，特在其駐蹕處-—月牙池南畔興建紀(jì)念塔和仰止亭。
獨(dú)秀峰與疊彩、伏波三足鼎立，是桂林主要山峰之一，北距疊彩1000米，東距伏波500米，海拔216米，高出平地66米，長(zhǎng)120米，寬50米，面積0.61公頃。由3.5億年前淺海生物化學(xué)沉積的石灰?guī)r組成，主要有3組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過(guò)水流作用，不斷溶蝕、崩塌，形成旁無(wú)坡阜的孤峰。
獨(dú)秀山體扁圓，晨熹夕照，披上太陽(yáng)的光輝，儼然一位紫袍玉帶的王者，故又被稱為“紫金山”。南朝宋顏延之詩(shī)，“未若獨(dú)秀者，峨峨郛邑間”;唐張固詩(shī)謂“孤峰不與眾山儔，直上青云勢(shì)未休”。都突出寫它介然兀立的氣勢(shì)。南朝文學(xué)家顏延元曾寫下“未若獨(dú)秀者,峨峨郛吧間”的佳句,獨(dú)秀峰因此而得名。
獨(dú)秀亭有石階共306級(jí)，在獨(dú)秀峰頂,為2層、紅柱、6角、重檐、瓦頂?shù)姆鹿磐ぁ８?米,長(zhǎng)寬各4.8米,面積23平方米。柱間有通透花窗,東西向雙開門。亭側(cè)另有方亭,高6米,長(zhǎng)寬各4.7米,面積22平方米,原為空襲報(bào)警設(shè)施。亭前有10平方米平臺(tái),周有欄,高踞懸崖之巔。登臨四望,云生足下,星列胸前,千山萬(wàn)戶,盡在眼中。
獨(dú)秀峰位于市中心以靖江王城內(nèi)，孤峰突起，陡峭高峻，氣勢(shì)雄偉，素有“南天一柱”之稱。山東麓有南朝劉宋時(shí)文學(xué)家顏延元讀書巖，為桂林最古老的名人勝跡。顏曾寫下“未若獨(dú)秀者，峨峨郛吧間”的佳句，獨(dú)秀峰因此得名。假當(dāng)晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫舍山。
20世紀(jì)80年代中期，桂林市文物工作者對(duì)獨(dú)秀峰石刻進(jìn)行全面調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)一塊自明清以來(lái)就從來(lái)沒(méi)有被人知道過(guò)的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，書寫者是南宋慶元、嘉泰年間擔(dān)任過(guò)廣西提點(diǎn)刑獄并代理靜江知府的四明(今浙江寧波)人王正功，從而結(jié)束了百年的不休爭(zhēng)論。
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開陽(yáng)南江大峽谷，距貴陽(yáng)市六十余公里，以氣勢(shì)宏大的喀斯特峽谷風(fēng)光和類型多樣、姿態(tài)萬(wàn)千的瀑布群落為特色，是美學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值都很高的風(fēng)景區(qū)。
峽谷全長(zhǎng)四十多公里，最深處達(dá)三百九十八米，經(jīng)科學(xué)考察結(jié)果顯示：南江峽谷地層古老，河谷深切，為典型的低中山峽谷地貌景觀，十分壯麗優(yōu)美。峽谷內(nèi)有自然景觀八十余處，各種姿態(tài)瀑布四十多條，最高落差達(dá)二百五十余米。
景區(qū)現(xiàn)已開發(fā)十八點(diǎn)四公里，旅游者可順江在碧玉般的江水中進(jìn)行驚險(xiǎn)刺激的漂流，也可漫步于峭壁棧道，還可穿越典型的喀斯特原始森林。峭壁上有藏酋猴、獼猴，河中鴛鴦、野鴨暢游，魚兒成群可見(jiàn)，江上魚鷹白鷺小鳥飛翔，野趣盎然。
南江大峽谷已具備了建立生態(tài)旅游示范區(qū)豐富的自然資源，每晚的民族歌舞讓你流連忘返，天然泉水游泳池、惟妙惟肖的釋伽牟尼佛彌勒佛以及忽隱忽現(xiàn)眾多佛像構(gòu)成的萬(wàn)佛山，戶外燒烤，跨江溜索更讓您心曠神怡，開心盡興.
南江大峽谷，典型的喀斯特原始森林不僅造就了石上森林、樹抱石等景觀，也使景區(qū)落目皆綠、空氣清新，兩岸瀑布或大或小，或高或低，為大峽谷錦上添花。陡峭的大峽谷更讓南江陡添一份豪氣。峽谷深處的千米棧道可謂全國(guó)之最，人行其中可謂觀潤(rùn)眼景，飲山泉水、吸清新氣、沐森林浴、登健身山、聽(tīng)蟲鳥鳴，心曠神怡，疑是仙人。難怪著名的地理環(huán)保專家香港大學(xué)吳祖南教授游后稱之為“貴州的香格里拉”。
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文廟，坐落在文廟路215號(hào)，是上海中心城區(qū)唯一的儒學(xué)圣地，著名的名勝古跡之一。
元代始建的文廟，位于學(xué)宮街，1853年(清咸豐三年)上海小刀會(huì)起義，在文廟設(shè)指揮部，清軍攻陷上海縣城，文廟被炮火所毀。1855年(清咸豐五年)文廟在現(xiàn)址重建，占地17畝。內(nèi)有欞星門、泮池、三頂橋、大成殿、崇圣祠、明倫堂、尊經(jīng)閣、魁星閣等建筑;有放生池、荷花池等景點(diǎn);隙地遍種花木。當(dāng)時(shí)已初具規(guī)模，但以后漸趨式微，猶如一顆明珠沉落于灰土之中。
解放后，人民政府撥款重修，并列為文物保護(hù)單位。在“文革”期間，又遭到嚴(yán)重破壞。但改革開放以后，政府撥款修葺和重建了一批建筑和景點(diǎn)，使文廟初步恢復(fù)原貌。
1995年根據(jù)“以舊區(qū)改造為重點(diǎn)，以道路建設(shè)和旅游為先導(dǎo)”的發(fā)展戰(zhàn)略，南市區(qū)制定了文廟修繕、開發(fā)的方案，決定采取整體規(guī)劃、分步實(shí)施的方法，爭(zhēng)取三年內(nèi)完成。
文廟修繕開發(fā)總體格局分為祭祀線、休閑線和市場(chǎng)線。祭祀線從欞星門、大成門、東西廡房;大成殿及其殿前石平臺(tái)至崇圣祠，全部按明、清風(fēng)格原貌修復(fù)。休閑線主要修復(fù)魁星閣、明倫堂、放生池、儒學(xué)署，新建文曲門、大中門、增設(shè)綠地、移植樹木，并在游廊等處設(shè)“上海文化名人碑林”，弘揚(yáng)上海建城700多年來(lái)文化名人的業(yè)績(jī)。市場(chǎng)線：重修尊經(jīng)閣，開辟花圃、花壇，植樹栽花，并在尊經(jīng)閣東西新建一條長(zhǎng)約70米，高低起伏、寬窄相間的明清建筑風(fēng)格的上海文廟書刊交易市場(chǎng)街市。另外，文廟沿老道前街、夢(mèng)花街、學(xué)宮街三側(cè)破墻建造1-3層與文廟建筑風(fēng)格一致，且高低錯(cuò)落有致的用房，開設(shè)具有濃厚文化色彩的古玩、書畫軒、古錢幣、郵品等商店。屆時(shí)文廟及周圍將充滿傳統(tǒng)民俗文化特色，成為人們游覽的好去處。
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李鄭屋漢墓博物館位于九龍深水埗東京街41號(hào)，館內(nèi)除了展示李鄭屋漢墓外，旁邊還有兩個(gè)展覽廳，介紹漢墓的歷史及展示其出土文物。該墓穴是香港政府于1955年興建李鄭屋邨時(shí)發(fā)現(xiàn)的，從中共發(fā)掘出58件文物。從墓磚銘文的字體、內(nèi)容，以及出土文物等推斷，墓穴建于東漢時(shí)期(公元25-220xx年)，所埋葬的相信是皇室貴胄。李鄭屋漢墓于1988年被列為受保護(hù)的法定古跡。
李鄭屋漢墓博物館除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還設(shè)有“李鄭屋漢墓”和“華南漢文化”兩個(gè)展覽，通過(guò)文字、圖像、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環(huán)境、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)和墓室結(jié)構(gòu)。 李鄭屋漢墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山坡，興建徙置大廈時(shí)發(fā)現(xiàn)的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷，該墓應(yīng)建于東漢時(shí)期，即公元20xx年至220xx年。1988年李鄭屋漢墓被列為法定古跡，得以永久保存。為了穩(wěn)定漢墓內(nèi)部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗，墓室不對(duì)外開放，但觀眾可以透過(guò)裝嵌在羨道門口的玻璃，窺探古墓的內(nèi)貌。
歷史
1955年于李鄭屋邨發(fā)現(xiàn)的漢墓1955年8月，香港政府為應(yīng)付市民對(duì)公共房屋的需求，計(jì)劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當(dāng)建筑工人進(jìn)行夷平山坡時(shí)，無(wú)意發(fā)現(xiàn)了一個(gè)東漢墓穴。香港大學(xué)中文系系主任林仰山教授(Frederick Sequier Drake，1892-1974)于是帶領(lǐng)學(xué)生前往研究發(fā)掘。據(jù)當(dāng)年的老街坊回憶，在漢墓正式出土前，曾有建筑工人用外衣包著古物運(yùn)離現(xiàn)場(chǎng)。參考了林仰山等考古學(xué)家評(píng)估后，香港市政局加建了鋼筋水泥硬殼，以保護(hù)漢墓受風(fēng)雨侵蝕。漢墓于1957年由香港市政局接管及開放予公眾參觀，墓內(nèi)的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內(nèi)。1988年12月，李鄭屋漢墓被列為香港法定古跡。
由20xx年1月起，為紀(jì)念漢墓出土50周年，康樂(lè)及文化事務(wù)署進(jìn)行一系列的復(fù)修工程，包括在墓室頂部加建一個(gè)使用鐵氟龍物料制成的天幕，防止雨水造成的滲漏，減低被侵蝕的機(jī)會(huì)，耗資達(dá)100萬(wàn)港元。墓室過(guò)去都沒(méi)有采取過(guò)任何措施去保護(hù)它，在1970年代香港的教科書所見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的墓室外圍亦只是一個(gè)長(zhǎng)滿草的小山坡。直到1990年代后期，前市政局才在外加建保護(hù)設(shè)施，并在墓內(nèi)裝設(shè)控制濕度的裝置。今日漢墓的墓室并不對(duì)外開放，但是市民可以透過(guò)墓室門的玻璃，一睹這個(gè)建于東漢時(shí)期的墓穴。