故居導游詞（精選34篇）
故居導游詞 篇1
一個陽光微熏的午后，我從上海靜安寺地鐵站步行至常德路口，拜謁張愛玲故居。
我于樓前佇足，古老的雕刻、暗暗的色調，仿佛沾染了民國的灰塵，鼻子觸到一股老房子特有的霉味兒。混沌不清的氣息，加上樓內居民的低語聲，蘿卜干炒豆米的香味，心頭不由回蕩起《傾城之戀》這首歌：“……紅胭脂映著白月牙/歲月起風沙/油紙傘外雨還在下……”
有陽光深深地探進屋角，這是個鬧中取靜的地方，公寓房子可見當年的奢華與明媚，不遠處便是聞名上海灘的避風塘風情街。張愛玲性格孤僻，不喜應酬，公寓陽臺便是她冷眼觀浮世的場所，夜色中，先生小姐們迷離的神態，百樂門飄來尖細的女聲“薔薇薔薇處處開……”還有放眼望出去，是碧藍的瀟瀟的夜，遠處略有淡燈搖曳。
緩步踏上陳舊的樓梯，一股清冷的涼氣襲來。常德公寓舊時稱愛丁頓公寓，是張愛玲和姑姑住得最長久的公寓，搬出去，又搬回來，可見她對此公寓的鐘愛程度。北墻上還留有昔日考究的木質舊信箱，51號，張愛玲的信箱，還放著一份晚報，儼然一派主人猶在的姿態。胡蘭成曾描寫張愛玲生活的空間：“她房里竟是華貴到使我不安，那陳設與家具原簡單，亦不見得很值錢，但竟是無價的，一種現代的新鮮明亮斷乎是帶刺激性。陽臺外是全上海，在天際云影日色里，底下電車當當地來去。”
陽光黯淡下去，我在四周尋找一個花園，叫李家花園吧。閑坐于樓前的一位老者說，花園早就拆了，石雕已毀。老人談起印象中的張愛玲，說她非常低調，靜靜地來去，是一位很內斂的女子。張愛玲骨子里蒼涼，只能用文字的溫暖來拯救自己，連她寫上海人的弱點，也玲瓏剔透，好像雨夜點燃一盞琉璃燈似的。
搜尋舊日的香風鬢影，一點一點尋回屬于愛玲的蹤跡。我想象中的張愛玲，從衣服到人都是那樣寂寞，給人一種清貴桀驁的姿態。遙想當年胡蘭成從此樓門縫下塞進了一張紙條，一場孽緣就此蔓延開來。對于她來說，愛情只要歡娛靜好即可，冷暖人生畢竟還是有一頁滯在那里，不能翻過。在胡蘭成離去之后，張愛玲坐擁舊公寓里的老時光而不能自拔，留下一句“我將只是萎謝了”。
天漸沉暮，梧桐樹葉簌簌搖曳。大凡知張愛玲的，向公寓投過來的眼神就有點幽幽的味道。再平淡的房子，只要是那時的，都富于一種氣場。
故居導游詞 篇2
文昌閣位于武山南端潭墩山上，四周古木垂蔭，臨溪碧潭如鏡。清雍正九年，即公元1731年初建，起初規模很小，是溪口“文昌會”、“文武會”、“錦溪書齋”諸會文人學士聚會的地方，里面有“文昌帝君”像，故取名“文昌閣”。1924年清明，老蔣從廣東回鄉掃墓，見其楹棟欹斜，請蔣介卿負責重建，次年建成。建筑樓房500平方米。塊石壘臺，青磚砌墻，飛檐翹角，梁架雕人物花鳥，廊飾花窗，閣頂懸紅木宮燈。老蔣改其名為“樂亭”，寫有《樂亭記》以述其勝，回鄉時常居此。但溪口人仍習稱為文昌閣，而稱東北側的兩層方亭為樂亭。登閣觀景，滿目青山、煙市，風景分外迷人。
清朝有位蔣氏宗人蔣廷秀，來到溪口文昌閣，憑欄遠眺，口占一首：“巍巍百尺峙山邱，贏得奎光射斗牛;文藪由來錦溪勝，爭看多士踏鰲頭。”，寫出了文昌閣的壯觀、秀麗。
文昌閣里供奉“文昌帝君”像。文昌帝君熟讀諸子百家，酷愛書籍。日夜手不釋卷，苦讀攻書，成為人間文人的偶像，冠名“奎星”。所以。文昌閣又被稱為“奎閣”。溪口文人常到閣里聚會，叩拜文昌帝君。討個吉祥，指望日后進身仕途。老蔣的母親王采玉望子成龍心切，且又信奉佛教，所以，常帶兒子到文昌閣，跪在奎星前叩拜。老蔣對文昌帝君十分崇敬。就在他第一次離家鄉前，還跪在文昌帝君前祈求文韜武略。
老蔣在外闖蕩了幾年，從一個不起眼的平頭百姓，竟然躍居高官。當上了孫中山大總統的參謀總長，儼然成為左右風云大人物。1924年春，重回故里，登上文昌閣，對著“奎星”納頭便拜，弄得邊上人好生奇怪。站在邊上的蔣介卿笑道：“瑞元，溪口多少名土，只有你對文昌君如此虔誠，故有今日發跡。”老蔣答道：“兄長，對佛，心誠則靈。誠者，信也;既信而不可變易。佛以不變而對人間萬變。姆媽一生信佛，我豈能變易?”蔣介卿肚皮里沒多少墨水，也沒聽出個所以然，只得點頭稱是。兄弟倆走走停停，見文昌閣棟梁歪斜，必須立即修理。老蔣向蔣介卿交代，馬上修理、擴建，要他擔任督工，資金全由老蔣撥款。蔣介卿提出異議：“文昌閣為溪口人活動場所。要修理應當分攤經費，為何全由我蔣家盡擔?弄不好吃力不討好的。”老蔣道：“兄長不必多言，我自有道理。”蔣介卿見弟如此堅決，欣然破土動工。
翌年竣工。老蔣將“文昌閣”改名為“樂亭”，并親自撰寫《樂亭記》。他為什么要更名呢?他在樂亭記中有這么一段文字：“嶺上古木參天，危崖矗立，其下有溪水瀠洄，游魚可數，牧童漁夫徜徉其間，樂且無窮，其幽靜雅逸之景象，竊比世外桃源無事他求矣。而隔溪綠竹與嶺上蒼松，倒影水心，澄澈皎潔無異寫真，其有歲寒君子之逸致乎……余以其位在山水之間，凡遠方同志來游者，莫不徜徉依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂于此，乃取其義而名之曰：樂亭。甚愿吾鄉間同志，朝夕游樂，顧其名而思其義，因觀感而有所興起，卓然自立也，庶不負今日改造斯亭區區之意也夫。”老蔣對文昌閣的修建、更名說得十分透徹。
到了l927年，他跟宋美齡結了婚，兩人到溪口，住在“樂亭”。文昌閣自然成了蔣宋在溪口的私人別墅和藏書樓。“甚愿吾鄉同志，朝夕游樂”成了空頭支票。每當老蔣夫婦住在文昌閣時，四周崗哨林立，誰還敢去閣內走動?西安事變后，老蔣住在蔣母墓廬慈庵養傷，擔任黨副總裁的汪精衛趕到溪口看望老蔣，被安排在文昌閣居住。
1937年1月13日夜，一張竹筏載著一個軍人和兩名隨從趕到溪口，被老蔣的親信戴笠帶進文昌閣住下。此人就是抗日將領張學良。張學良走進文昌閣已是夜深人靜，在神不知鬼不覺的黑夜里，四面布滿便衣，溪口當地名土和文人不敢到文昌閣“朝夕游樂”了。文昌閣倒成為張學良幽禁生活的起點。他住了十天后，被送往雪竇寺招待所。
l939年12月1 2日下午，六架侵華日機轟炸溪口，文昌閣夷為平地。老蔣窮于應付戰事，一直未曾重建。1986年，國家撥款近30萬元，由東陽縣木雕營造廠按原貌重建，一樓廳堂展示老蔣夫婦的相關資料，二樓為臥室與書房，恢復室內布置并展示宋美齡的畫作。對外開放，世界各國元首和海內外人士慕名而來。1987年3月，柬埔寨國家元首西哈努克親王前來溪口觀光，登上文昌閣，連聲說：“這里風景真迷人!”他的夫人莫尼克公主也留下了贊美溪口的笑聲。
文昌閣近有憩水橋、武嶺潭，“碧潭觀魚”為清代溪口十景之一，清人蔣廷秀詩：“碧潭潭水水光瀏，養得金鱗盈我眸。何必西歧有靈沼，依蒲依藻待人游。”1985年5月，武嶺潭附近新增竹筏3張，每筏可乘10余人，觀賞剡溪秀色，醉人心目。
故居導游詞 篇3
如今，鄧小平舊居里辟有三個圖片展室，七個文物展室。
第一圖片室分四部分：第一部分“革命年代”共十八幅照片。最珍貴的照片有三幅：一幅是鄧小平在法國留學時留影，當時只有十六歲，戴一頂呢帽、西裝革履，英俊瀟灑，成穩而有大志;二幅是鄧小平與叔叔鄧紹圣(革命烈士)在法國時留影;三幅是旅法共青團支部成員留影，這幅照片再現了周恩來、鄧小平、聶榮臻等一大批旅法青年知識分子獻身革命、追求真理的豪邁英姿。后三部分是“建國以來”、“動亂歲月”、“開創新時期”。主要介紹鄧小平與毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家共商國是，表現鄧小平卓越的工作能力和政治家的遠見卓識。
第二展室分八部分：一部分題為“外事活動”，共三十一幅照片，這些照片真實地反映了鄧小平不但是一個政治家、軍事家，而且是一個很有才華的外交家，他接見了英國首相撒切爾夫人、法國總統密特朗、國際奧委會主席薩馬蘭奇，在美國會見了美國總統卡特等國外重要領導人和知名人士。
第三展室分四部分：“前言”、“親切關懷”、“鄉音鄉情”、“情系牌坊”。主要介紹黨和國家領導人喬石、王震、鄒家華、張震、李沛瑤等關心廣安發展建設的老照片;“鄉音鄉情”部分因小平同志14歲離開后，沒有再回過家鄉，這里展存的是鄧小平家人：弟弟鄧墾回到家鄉后與家鄉人民親切交談的情景，還有妹妹鄧先芙、女兒鄧琳、兒子鄧樸方、小女鄧榮回到家鄉時留影。
天氣晴朗時，駐足故居正門遠眺，可看見一座時起時伏，中高兩低的大山，人們稱之為“筆架山”。舊居后院五十米處，有一條小溪，流水潺潺，時而魚兒躍出水面。據說，這條小溪就是鄧小平兒時游泳戲水的地方。
故居導游詞 篇4
張靜江故居位于鎮東大街，系其父張寶善于1898年所建。故居大廳內有清末名人張謇的匾額“尊德堂”中堂之畫系謝公展的手指佳作。兩側是孫中山題寫的一副對聯：“滿堂花醉三千客， 一劍霜寒四十州”，抱柱聯為翁同和所題：“世上幾百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書”。
二廳、三廳里陳列著張靜江手書贈陳立夫的“鐵肩擔道義，棘手著文章”對聯，和張靜江生平事跡的各種照片、書札、任命狀等文物，及孫中山、宋慶齡、何香凝、于右任、陳布雷、蔣介石等名人手札;有“尊德堂”家庭合影，朱逸民、陳潔如的生活照;還有其女婿陳友仁致張靜江的手札和張靜江子女的照片，張家的帳本、壽禮薄、全福貼等等。還陳列著明代著名書法家董其昌手書的晉“竹林七賢”之一的劉伶《酒德頌》板屏六塊，系用銀杏木鐫刻，是國內珍貴的文物。
張靜江，又名人杰。佛號飲光，別號臥禪，1877年9月19日生于南潯。被薦為一級參贊，隨著法國公使出國。赴歐途中，結識孫中山，向孫中山提供白銀三萬兩作為反清革命活動經費。孫中山與他初遇時即稱他為奇人，后稱他為革命圣人，曾題“丹心俠骨”相贈。“二次革命”失敗后，張靜江又前往東京、巴黎，支持孫中山改建國民黨。歷任國民黨中央執行委員、中央政治會議主席、代理中央執行委員會主席、浙江省政府主席等職。1938年，他先避居漢口，后經香港到美國，寓居紐約。1950年9月3日病逝。 故居建筑為典型的江南洪門豪宅風格。廳堂兩座門雕，雕刻精細，門楣分別為“有容乃大”和“世守西銘”，均為南潯近代實業家兼收藏家周夢坡所書。
故居導游詞 篇5
在紹興魯迅紀念館西北側，有一朱家臺門，又稱“老磐廬”，它西接周家新臺門，東鄰周家老臺門，北臨東咸歡河。朱家臺門環境幽雅，且寓古跡，為古城紹興保存最完整的典型的花園臺門建筑。
朱家臺門的主人叫朱閬仙，即買下周家新臺門的“朱文公的子孫”。
朱家臺門原為越王望花宮故址，系明初名將胡大海官宅的一部分。臺門內有百年羅漢松、盤槐、紅梅、綠萼梅等不少名貴花木，還有400平方米的一方水池，歲旱不干。清宣統元年，紹興名士程柏堂親書“此地為越王望花宮故址，此池下通龍泉”，并勒石于池畔，“磐廬”因石而得名。關于這塊磐石，還有一段不尋常的故事。這磐石為明代重臣朱賡故物。當年，朱賡榮歸故里，途經山東，見到此石，摩挲留戀甚久，其門生適在當地做官，權重一時，便割愛將這磐石饋贈恩師。清光緒年間，朱閬仙發跡，在此大興土木，又向朱賡后裔購進磐石，并置石于池之北首，還命名其宅為“磐廬”。紹興府教諭(相當于現代的市教委主任)翁燾曾拜謁此石，并刻有“金廷相公故物翁燾拜題”等字樣。
這方池一帶的建筑堪稱經典之作。方池中建有一亭，圓石為柱，上刻楹聯“地似三山春似海，花為四壁船為家”，此聯出自朱閬仙的親家，擅寫魏碑的陶浚宣之手筆，亭柱的另一楹聯是“鳶飛月窟地，魚躍海中天”，橫額“魚樂國”為董其昌所題。亭北石橋，直通池中船廳，計有三間，中間一間朝南開門，門楣上方懸有“樂水”匾，西首一間朝西開門，門楣上方懸有“宛在水中央”匾，東首一間朝東開門，門楣上方也懸有一匾，匾名待考。船廳東邊原有扇面亭，從建筑到室內桌椅等陳設均為扇形，別具風格。西邊是花壇，植有奇花異草，因時而異。北岸有圓洞門通內室。這圓洞門用四塊巨石鑿成，上有汪恂篆額“磐廬”，旁邊有何詩孫撰書的楹聯：“澤綿文闕里，墅傍小瑯琊”。其門框后兩扇拉門，合成一個“壽”字，構思別致。圓洞門背面，上有“云谷紹芬”四字，也為汪恂于“宣統辛亥六月”所題，兩旁楹聯是：“烏柏依然臺省地，鶯花留得考亭春”。如此美景，惜毀于“__”。
故居導游詞 篇6
蕭紅故居坐落在松花江北的呼蘭河畔，距離哈爾濱市28公里，是北方鄉村的典型建筑。蕭紅是30年代中國著名女作家，以反映中國北方民俗的長篇小說《呼蘭河傳》馳名中外文壇。[1]
蕭紅故居始建于光緒三十四年()，5月，中國30年代著名女作家蕭紅出生在這里，并渡過了她的童年和少年時代。，蕭紅離家出走，成為30年代著名左翼女作家，1942年1月22日病逝于香港。她一生中寫作長篇小說、短篇小說、散文等文學作品共計100多萬字，為我國文學事業做出了貢獻。
故居為傳統的八旗式住宅，青磚青瓦，土木建造，共有房舍30間。院內展有蕭紅及祖母用過的部分物品，蕭紅生前的照片，中外名人留影、題詞、詩作、信函等，另有一座2米高的蕭紅塑像。從中不僅可以探索蕭紅的成長環境和生活軌跡，而且還可以領略30年代北方人民生活方式與風俗習慣，是學習、研究中國現代文學的重要場所。
2建筑特色編輯
蕭紅故居是很典型的北方鄉村建筑。蕭紅故居保留著滿族民居建筑的風格，在結構上是五檁五鳩，軟山、明柁、半明柱。在門窗上，窗戶采用上下對開，帶有盤腸子花格圖案，中間鑲嵌一塊玻璃，四周裱糊北方特有的窗戶紙。中間的房門，采用了“蘇州門”，顧名思義，是江南水鄉的產物，可以看到華夏文化的融合。而房間后門是北方傳統的板門。室內是北方人生活的火炕。
蕭紅故居滿族民居的另一特點也在蕭紅故居的老宅上體現出來，就是與正房平行的煙囪，青磚砌成，由4節搭建，高7米，與屋內火炕相通。相通部分俗稱為煙囪橋子。
如今，蕭紅故居陳列室就設在正房里。堂屋中間擺設著一個砂盤模型，再現了故居的原始形態。東屋兩間陳列蕭紅祖母用過的部分物品;西屋兩間作為展室，墻上展示著蕭紅生前的照片和中外名人參觀蕭紅故居的留影和與蕭紅共同戰斗過的老作家蕭軍、端木蕻良、舒群、塞克、羅烽、白朗等人的墨寶。院內有一座2米高漢白玉的蕭紅塑像，后花園西側有碾房一座。
蕭紅故居以它北方民居的新貌和不斷充實的文化史實展示它的魅力。從1986年6月11日開放以來，蕭紅故居已接待了100多萬中外游人，這里已成為哈爾濱進行文化交流的文明窗口，國內外旅游者的文化圣地。
故居導游詞 篇7
尊敬的各位旅客大家好，很高興在那里和大家相識，我是你們的導游，我姓蔣，大家能夠叫我小蔣，或蔣導。
我們即將要游覽的是魯迅故里，魯迅故里原為周家新臺門的一部分，是魯迅青少年時代學習。生活的地方。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅在周家新臺門內度過了他的童年和少年時代，給人們留下了許多耐人尋味的蹤跡。期望在我的陪同下，大家能夠開心的游玩魯迅故里。
我們先去三味書屋。三味書屋是清末紹興城里著名的私塾，魯迅12歲至17歲在那里求學。看！魯迅的座位，在書房東北角，一張硬木書桌是魯迅使用過的原物。據說，有一次魯迅因故遲到，受到先生的批評，就在書桌的右上角刻了一個“早”，以此為戒，從此魯迅再也沒有遲到。你們看到了書桌上的“早”字了嗎。
我們此刻要去百草園。百草園在魯迅故居的后面，占地面積近20xx平米，原先是新臺門周姓十來家共有的一個菜園子，平時種一些瓜果蔬菜，秋后用來曬谷。你們相信嗎？這是魯迅童年時代的樂園，他常來那里玩耍嬉戲。
那里是咸亨酒店。咸亨酒店在市區魯迅路秋官第，臨街朝南。四柱似竹，塔體中空，朝西面有黑底，上書“咸亨酒店”四個金字。
魯迅故居到處有美麗的景色，說也說不盡，請你細細游覽吧！
故居導游詞 篇8
各位游客們；
大家好！
魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀念館和百草園組成的，我們先來到三味書屋，三味書屋是魯迅小時候讀書的地方，在這里魯迅先生小時候讀書的課桌上，還可以看到一個“早”字，這是先生小時候為了提醒自己上學不遲到刻下的。
這里還有一個后院，書院課程枯燥乏味，當先生講得入神時，學生們就會偷偷到這里玩。
走完三味書屋，我們就來到魯迅故居，故居里有起居室、閨房臥室、少爺室等魯迅以及他的家人的住所，這是先生小時候住的地方。
游好魯迅故居，魯迅紀念館便會展現在我的面前，這里有魯迅先生一生的紀錄和保留下來的書，還有魯迅先生的雕像。魯迅紀念館有二層，大家如果有興趣可以去參觀一下。
百草園是魯迅小時候玩的地方，里面有一棵大樹，小時候的魯迅會在樹下和小伙伴嬉戲，晚上在大樹下乘涼……，著名的《從百草園到三味書屋》這篇文章寫得就是這里的事情。
各位游客好！今天我以小導游的身份，歡迎你們參觀紹興魯迅故里，請大家保管好自己的財物。跟著我一起走進紹興吧——
紹興是座歷史文化名城，從古到今，人杰地靈。我國偉大的文學家思想家和革命家魯迅就是一個典型的代表，他原名周樹人，現在我們就來參觀下原汁原味的魯迅故里，主要包括魯迅故居、魯迅紀念館、百草園和三味書屋。
首先，我們參觀的是魯迅出生的地方，兩扇黑油油的石庫臺門里，所有房屋結構保存完好，青磚黑瓦，大都是磚木砌成的，從大廳、書房、藏書室、臥室、客房直到廚房，可以看出魯迅家原來是個書香門弟的大戶人家。
跨出周家老臺門，我們來參觀下魯迅紀念館，這里詳細介紹了魯迅坎坷的人生和他發表的名著，他寫的文章意義深刻，書法優美，圖文并茂。一件件一篇篇，讓我們為他的一生感慨，更為他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”而感動。
接著，我們來暢游一下魯迅的童年樂園——百草園。精致的籬笆把園子圍了一圈，除了那棵顯眼的參天大樹，其它植物花草依舊蔥郁一片，角落里還有那道泥巴墻，我們似乎還能在這個角落里找尋到魯迅的童年身影。
最后，我們一起去看看魯迅成長的搖籃吧——三味書屋。這里發生過一個小故事：孝順的魯迅因為照顧生病的爹爹，，上學遲到被先生責罵，于是，下定決心在椅子上刻下一個“早”字，時刻提醒自己不要再遲到。正是因為魯迅有著這種頑強的毅力，才成就了后來偉大的革命事業。
我很高興為大家導游紹興魯迅故里，希望你們把紹興的文化和土特產帶給你們的朋友，歡迎下次再來紹興，謝謝大家的觀賞！
故居導游詞 篇9
鄧小平同志誕生在四川省廣安縣協興鎮牌坊村的一座普通農家三合院里。鄧小平故居名曰“鄧家老院子”。鄧家老院子是一座坐東朝西的傳統農家三合院。占地800余平方米，大小房屋17間，穿木斗平房，青瓦粉壁，古樸典雅。建筑具有典型的川東民居特色，充滿濃郁的蜀鄉風情。庭院綠樹成蔭，翠竹掩映。院前梯田層層，夏日荷葉青青，稻花飄香。鄧小平祖上三代人都居住在這里。
鄧家老院子大門上方懸掛著xx1998年2月親筆題寫的“鄧小平同志故居”的匾額。正堂屋是當年鄧家接待客人的地方，正堂左邊居室是小平祖母戴氏的住房，右邊是小平父母的居室，挨近父母居室的是弟弟鄧墾、鄧先治的住房。室內分別存放著紅色柏木雕花床和簡單的衣柜桌凳。北轉角是鄧家飯廳，存放著一張普通的方桌和凳子，當年鄧家十幾口人在這里用餐，飯廳后側是廚房和豬牛圈。東南轉角處是鄧家的作坊屋，很寬大，一分為二，一半是粉坊，一半為酒坊。粉坊內至今還存放著一副石磨。南北廂房造型格局基本相同。
鄧小平故居內原設有三個圖片展室、七個文物展室。陳列主要分“革命年代”、“建國時期”、“動亂歲月”、“開創新時期”、“外事活動”、“休戚與共”“92南巡”、“多彩情趣”八個部分，展現了偉人光輝的革命歷程。
故居導游詞 篇10
彭德懷故居座落在湖南湘潭西南部風景峻秀的烏石峰下。故居始建于，座西北朝東南，磚木結構，粉墻青瓦，具有典型江南風味的普通農舍。故居一直由其胞弟金華、榮華居住，故名“三華堂”。1958年1961年，彭德懷曾兩次回鄉，1961年回鄉調查時在此居住34天，接待來訪的干部、群眾20xx多人次，并在此擬寫5份農村調查材料供中共湖南省委參考。十一屆三中全會以后，彭德懷平反昭雪，湘潭縣人民政府撥出專款對故居進行維修，并辟西南端為輔助陳列室。1982年鄧小平為故居題名，1983年故居被列為湖南省級文物保護單位。同年8月1日正式對外開放。彭德懷百年華誕之際，故居全面維修、復原，并按彭德懷1961年回鄉時原貌陳列。同年正式對外開放，前來瞻仰的觀眾絡繹不絕。
故居原為三間茅屋。1898年10月24日，彭德懷誕生于此，并在此度過童年和少年時代。彭德懷入湘軍當兵，加入中國共產黨，領導了平江起義，后歷任中國人民解放軍副部司令、國防部長、元帥。至，彭德懷任湘軍營長時，寄薪金800銀元，托胞弟彭金華與彭榮華在原屋西南30米處新建此故居，坐西北朝東南，磚木結構，穿斗式構架，硬山頂。主體為一棟六間，兩端各三間，占地
約400平方米，取名“三華堂”，意為得華(彭德懷原名)、金華、榮華三兄弟之華廈。彭德懷親撰門聯曰：“為善最樂;見惡必除。”屋后有樹林，東邊為竹林。系典型而端莊的湘潭農村宅院。民國時期，故居遭國民黨破壞。1949年，當地政府和人民曾建議修復，被彭德懷拒絕，并將門聯改為“吊民伐罪，繼往開來”，橫批“為民服務”。1958年12月，彭德懷由湖南省委第一書記周小舟陪同，回故鄉視察。1961年11月，彭德懷再次回故鄉進行調查研究，接待來訪的干部、群眾20xx多人次，并在此擬寫5份農村調查材料供中共湖南省委參考，后寫出四個調查報告。退堂屋為烏石地下組織——中共彭家圍子支部主要議事處。此支部系1938年彭金華從延安抗大學習回鄉后所組建。彭金華任支部書記，彭榮華任宣傳委員。
故居導游詞 篇11
嗨!大家好!我是北海市的楊翰霖導游.就叫我楊導游吧!今天我要帶大家去的地方是—湖南韶山毛主席故居.
我們的第一站已經到了，那就是毛主席的家—上屋場.這是一棟普普通通的江南農舍，為“一擔柴”式的房子，總建筑面積472.92平方米，占地566.5平方米.它座南朝北，背山面水.瞧!屋前荷花塘和南岸塘相毗鄰，綠水瑩瑩，風吹過，蕩起縷縷漣漪.向青山遠眺，背依翠竹，綠水蒼松和翠竹把這棟普通的農舍映襯得生氣盎然.
請大家跟隨我的腳步來參觀第二站—毛澤東銅像.位于韶山毛澤東紀念館大門前80米處，像區占地5200平方米。毛澤東是我國以前的主席，他帶領我們趕走了在我國搗蛋的日本.
接下來我們來到我們的第三站—私塾的舊址—南岸.南岸位于毛澤東故居西側.藏有《三字經》、《百家姓》、《論語》、《詩經》和《孟子》等儒家經典.
我們的第四站是—毛主席紀念館.它位于韶山沖引鳳山下，坐南朝北.一共有因個展廳，四個展廳專題陳列： 《毛澤東遺物展》和《毛澤東一家六烈士》這兩個展廳.
今天，我們的旅游結束了，解散!各自帶上隨身物品，帶好孩子，找個韶山賓館住下.明天八點準時在這集合，明天繼續介紹剩下沒講的四個景點.
故居導游詞 篇12
各位游客們，大家好，我是來自紹興的沈導游，長話不多說，現在就由我帶著大家去魯迅故里走一走，感受一下那里的美麗風景吧！
到了，這就是我們今天的目的地-魯迅故里。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就進入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的，所有的建筑都是磚瓦結構，很有江南水鄉的特色，這條街也十分熱鬧，人也非常多，所以后面的游客千萬別掉隊。再往前走，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過，是以前的交通要道；故居的后面是百草園，他童年時代的樂園，玩耍嬉戲的地方；三味書屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12 歲--17歲就在這里求學。這些地方里面的家具基本上都是當年的原物，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下，聯系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。
另外要想買些土特產的可以在這條街去看一看 ,許多小商店都可以買到，紹興土特產是好吃不貴，引來許多游客的關注。
各位游客們，祝大家旅游愉快，兩小時后在咸亨酒店門口集合。
這尊高達20.8米的石佛，為彌勒佛盤坐造像。
佛，乃是梵文音譯為漢語"佛陀"的簡稱。意譯，當為"覺者"。彌勒佛是佛教創世人--古印度迦毗羅衛國王子釋迦牟尼的轉世形象。以佛教的術語講，應叫它為轉世佛。
柯巖彌勒佛，寬頰廣額，螺形發髻;法相敦厚慈祥，儀態文靜端莊;左手撫膝，右手屈舉，正作闡經說法狀。在雕刻工藝上可謂造詣頗高。
柯山石佛景觀形成于隋唐，而柯山石佛寺更名為普照寺，則為明萬歷年間。舊寺倒塌，副使黃猷吉發起重修。自明而清而民國，至當代，普照寺倒了又修，修了又倒。當代重建之普照寺，移址百米外于山坡之上，規模空前，內涵之豐富非舊寺所能相比，已自成柯巖一景。
云骨
"云骨"景點，位于石佛景點之東首，與石佛東西相對。這天下奇觀的云骨幾乎是在石佛問世的同時，脫胎而出。
據傳，柯氏父、子、孫三代石工在開鑿石佛之際，注意到鄰近有一處孤巖頗具靈氣，便就勢將它鑿成一尊香爐。
石香爐既已存在，圍繞著它采石的石工們哪有不避讓之理。就這樣，周圍的巖石被挖去后，被后人譽為"天下第一石"的奇石便形成了。
這奇石，高30余米，底圍4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄處不足1米，當代徐金富先生為證實此說，特親手作過測量。奇石之中、上部形豐而凹凸險峻。遠遠望去，此奇石宛如一炷煙靄，裊裊升騰。故文人墨客賜它一個雅號"爐柱睛煙"。在距地面20余米處，刻有兩個隸書大字：云骨。系清光緒年間所刻。巖頂有一棵古柏，生命力之強令人驚嘆。據當代一位專家測定，其壽命已逾千年。
相傳，北宋大書法家米芾訪越至此，見此奇石，欣喜若狂，繞石三日，搭棚觀賞，不忍離去。后人便在其搭棚拜石處筑亭紀念，亭曰"拜石亭"，奇石與亭之間的一座小石橋則名為"繞石橋"。
拜石亭有一抱對："萬匠削不盡，一柱空中全"。與"石魂"、"絕勝"、"天下第一石"一樣，表達了觀者對"云骨"的贊美。
云骨和大佛巖彼此出于同一座山巖，由于彼此所承載的文化不同，所擁有的崇拜者也就不同。前者知音多為知識分子，后者知音多為百姓大眾，當然也不乏專業佛教人士和有關方面的專家學者。
絕勝亭
"絕勝亭"景點，位于柯巖風景區的入口處。據正史記載，晉永和年間會稽內史先后為王述和王羲之。王述出于太原王氏，王羲之出于郎琊王氏，兩人之祖先同出于晉陽姬姓。前者屬典范的官場人物，說他主動向皇帝匯報，求得敕文而發起建成柯山石佛寺未嘗不可。后者屬文人型良吏，初見會稽佳山水便有終焉之志，后來又與支遁和尚結為良友。以此來看，說他有功于柯巖勝地的發展于理相通。當代重建之石構件仿唐式柯巖絕勝亭內，立有一碑，上書"柯巖絕勝"四字，所采用即是書圣王羲之的手跡。有些史書上隱露了兩人之間的某些"恩怨"，一些研究者又加以突現，但對柯巖來說，晉永和年間的發展，則是青史中的重要一頁。一柱燭天、凈手池
"一柱燭天"和"凈手池"是圍繞"石佛"、"云骨"的配套景點。自"絕勝亭"向右轉，有一座鐫刻著"一柱燭天"四字的照壁與云骨遙遙相對。照壁前有一凈池，池水清澈。相傳，善男信女拜佛前都要在此凈手，表示虔誠，而求祈禱之靈驗。因當代所開掘的這座凈池，為石砌池壁，石欄四圍，加之人們觀念更新，故凈手無須再直接與水接觸，只須往池中上空象征性凈手即可，名云："空浴"。
蓮花聽音
"蓮花聽音"景點，位于"一柱燭天"與"云骨"之間，其間，用形態各異的蓮花石鋪就的甬道，將"一柱燭天"與巨形蓮花坪連結在一起。這塊巨型蓮花坪半徑9.9米，由99塊巨石拼接組成，意取"九九歸一"，象征"萬眾一心"。
蓮花在佛教中代表純潔無瑕，觀世音菩薩的座椅即由蓮花承托。而無論人們是否信佛，對于蓮花"出污泥而不染"皆有認同，故置景之好意人人都樂于接受。
踏著蓮花甬道，輕松愉快地登上蓮花坪，觀望磚雕回音壁，可領略到壁上所刻佛教《金剛經》之陣陣佛氣。伴侶同游，分立蓮花兩端，可以竊竊私語而享受共鳴之趣。逢天朗氣清，在10時10分之際，獨立蓮心，人影與佛影合在一條直線上，可進入"天神合一"之境界。
這就是當代柯巖景區的修造者，以佛教載體與現代科學相結合而提供給游人的一個放松身心的產品。
離開巨型蓮花坪，蓮花甬道延伸至拜臺。拜臺闊綽，隔池正對石佛。拜臺既是善男信女燒香點燭祭祀大佛的安全場所，亦是游人休憩之好去處。
臺上立有兩只石香爐。每只重萬斤，皆由4只龍頭作支撐，以示高貴。相傳，與石佛相配套，在同體巖石上還雕有香爐、蓮臺、石階，可惜已毀于戰火。
蠶花洞
"蠶花洞"景點，位于石佛池北岸，它是一個蠶形狀的摩崖洞天。洞口右上方巖壁鐫刻著兩行字，上行"化鶴飛?quot;，下行"蠶花洞"。右有邊款表明所刻日期為"光緒二十九年仲夏"，左有落款，內容為"光山熊先疇書，僧本源監制"。如果文中"光山"為地名，那么這書家熊先疇若非僑居紹興，就是僧本源云游光山時所遇之人物。
洞口石刻既為"僧"所主持題刻，那么這"化鶴飛來"民間傳說自然富有佛教意味。相傳，古代某一時期有石工在洞內采石時，渾然不知洞口高懸的一方巨石即將塌下。是時，有一仙神路過，為救眾匠人而化為一只仙鶴，在洞口飛旋鳴叫。當石工們見異狀而出洞觀看時，才發現洞口之危險境況。于是趕忙撤離，而懸石轟然塌下。
至于蠶花洞的命名，有多說。一說幼蠶稱蠶花，其形如蟻，而該洞洞底形狀如蠶花;一說四月為蠶月，蠶熟花香之際，游洞之淑女如云，故名。
不管怎么說，洞名的溫和與其洞的奇險正好成為兩個極端。進入蠶花洞，但見兩邊巖壁矗天，仰頭望天，洞頂只有"一線天"。洞深處一口深潭，清澄寒徹。如不是為方便當代游客而用青石鋪成平坦小道，踏嶙峋碎巖，溯流而入洞，定為產生一種探奇訪幽的感覺。
七星巖
"七星巖"景點，位石佛池西端的柯山腳下，它有內外七個巖宕組成。何謂七星巖?其名源出于天上的"北斗七星"而得名。北斗七星從斗身頂端開始，到斗柄的末尾，其名稱依次為：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。按理而論，七星巖之每一巖潭的名稱亦應依據北斗七星而類推。但實際情況是，這七個巖潭的具體小環境頗為不同，故又各有俗名。
從"蠶花洞"來到"七星巖"，是從"斗柄"開始。
"斗柄"為并列相通之兩潭，緊挨石崖。人從其邊過，清澈鑒影。其一稱鴛潭，其二稱鴦潭。
有一小山頭伸出石崖，人們須繞過它，并通過其巖縫口才能進入又五潭之區域。五潭中，日潭和月潭在露天，分別在"斗"之邊緣。月潭巖壁刻有"放生處"三字。
作為"斗"底邊的三潭在巖崖之石洞中。
自左而右，先為老人潭，洞名老人洞。相傳有一位九旬老漢在此洞中常住三年，后壽至一百八十歲。老人洞形同廣廈，高十多米，深數十米，冬暖夏涼。潭在洞盡頭，水色深黛。洞口崖壁上留有歷代名人題刻多方，因年代名遠，已模糊不清。當代開發者特鐫?quot;古七星巖"字樣。
緊挨老人潭，為觀音潭。潭在巖洞下，隔水石壁上雕有小型"送子觀音"佛象，觀音盤坐蓮臺，手托童子，題額"慈渡"。舊時有一說，隔池投擲一石，若能擊中觀音，家中可望得子。此說弊端有二：一是以石擊觀音不禮貌;二是倡導投石，日積月累，勢必會使清潭縮小體積，故不可取。妥當的提法，應為隔水許愿，以求"慈渡"極靈。
又一潭為金童潭。相傳有一金姓少年，將父母所給零花錢，除卻購買筆墨外，全用來在此潭中放養觀賞性金魚。因人們競相仿效，后來竟使"七巖放魚"成為一段佳話，而使"七巖觀魚"成為一件美事。
紫府洞天、文昌閣
"紫府洞天"和"文昌閣"景點，位于七星巖之山上。沿小石階登臨八卦臺，上有一座石龕，龕中有一太上老君坐像，高近一米。
龕上方刻有"紫府洞天"四字。相傳為清咸豐年間所刻。
道教創始于東漢末年，其中有五斗米道派。因入道者要交納五斗米，故名。創始者張陵寫了一本道書，說是得自太上老君口授，因而后來道士們便尊太上老君為祖師爺。古時道教常采用巫術和道術，為人驅鬼治病，在我們今天看來自不可取。但把收徒、治病摹集來的錢，用于修路、造橋，為過往行人和難民免費提供住宿，則有一定的社會進步性。
張陵創立道教明顯受佛教的啟發，但同時因道教畢竟有別于佛教，故難免與佛教發生摩擦。在長期的歷史進程中，道教與佛教互比高下，互相滲透，后來竟造成不少佛教徒禮拜道神，而道士尊奉佛神的局面。
道教以"八卦"占卜吉兇，所以在太上老君塑像前的地面上鋪設有石雕"八卦圖"。八卦者，載于《周易》，乃是古時候象征自然現象和人事變化的一套符號。今之某些研究者，認為它具有一定的現代科學道理。
不管怎么說，對于柯巖的游覽者來說，這八卦臺不但為我們眺望石佛景區提供了一個理想的落腳處，同時也為我們細觀摩崖石刻提供了一個最佳視點。
這摩崖之石刻文字，根據其內容不同可分為三組。
第一組，赫然奪目兩字：柯巖。書體為篆，旁有小楷數行記述刻石年代及緣由。字行均為豎排。
第二組，自右而左一句佛語：南無阿彌陀佛。在其下邊，則為豎排10寺10僧之名。依次是：大慶寺福昶、融光寺慧成……
在這10個僧人的落款下邊有兩大字：敬鐫。
這組石刻文字，就是我們曾提及過的"佛文化遺存"。不難想象，曾經有10座名寺的10位長老，相聚于柯巖，舉行了一次空前絕后的"佛界交?quot;。
第三組刻字只有四個大字：文光射斗。位置處于第二組之上。顯然刻題這組文字是為了與它下方的文昌閣相輝映。
文昌閣雖與八卦臺近在咫尺，但須從小山頭的另一石階登臨。
顯然，此閣也屬"屢毀屢建"。閣者，供遠眺，游憩、藏書和祭祀之用。文昌閣供奉的是文昌君，文昌君是"專管文教"的神，古代學子無不對其十分崇敬。文昌閣作為儒文化的載體之一，曾為中國城鄉所普及，而與道文化、佛文化共處一摩崖之下、小山頭之上，乃柯巖所獨也。
二、鏡水灣景區
鏡水灣景區，位于柯巖風景區中部，東鄰石佛景區，西毗名士苑景區，東北與普照寺景區相接，占地20公頃，居柯巖風景區四大景區之首。
鏡水灣景區以"越女春曉"為中心，東起"三聚同源"，西至"清潭看竹"，西北達"鏡水飛瀑"，東南抵"兒童角"，大小共含近20個景點。景區的平面形狀，如從東山之巔俯瞰東南，好像一支歐洲人樂見的"豐饒角";而從越女池南緣北望，則又如一頂紹興人鐘情的"烏氈帽"。
在文化內涵上，鏡水灣景區以中國江南山水園林為基調，以反映越地風土人情為特色。同時又注意與其他三大景區內容有機聯系，自然過渡，相映成輝。
三聚同源
"三聚同源"景點，是一個精致的小廣場，位于鏡水灣景區東端。從文化意蘊看，這是一個過渡性的景點。廣場造型外方內圓，與自秦漢以來中國古錢的形制恰好相反，但一樣表達了中國古代"天圓地方"的傳統觀念。
在廣場靠東的位置上，安放著一個1米多高的圓石。圓石分為黑、白兩色，各占其半。在圓石東、西兩個半面上，均雕刻著戲劇臉譜。因此，這個圓石也就成為一個有著黑、白兩張面孔的人頭造像。其寓意，白色象征著"人性本善"，黑色象征著"人性本惡"。這兩種截然不同的觀點，曾極大地左右過中國古代的政治取向。
廣場上最引人注目的設施是矗立著三根高達6米的漢白玉圓柱。圓柱上分別雕刻著中國古代儒、道、釋三教"教主"的立像：孔子、老子和佛祖。在這三根立柱的北面，構筑有數層環形的臺階，使廣場地面逐漸抬高。在最上面的一層臺階上鐫刻有一個碩大"源"字的圍壁上，有水流通過噴涌、倒掛、漏滴紛紛溢出，然后經過不規則的小溪曲曲折折，漫流至廣場中心的一個圓形的小池，名之曰"匯源地"。這里雖終日受水，卻從不溢出。這組設計的總體寓意是：三教同源殊途，又殊途同歸;中華文化，博大精深，淵源流長，生生不息。
兒童角
"兒童角"景點，位于"三聚同源"景點的南面，鏡水灣景區的東南角，占地9畝，其平面圖形，恰如一只精致的鈴鐺。
兒童角是兒童的樂園。它建有迷宮、噴水座、動物石雕、八卦陣、大型地球儀等場所和設施，讓兒童們開心益智、寓教于樂。最具匠心的，是有一條用石板、灘路、水道、木樁等串連而成?quot;貝貝步"穿行其間，可以讓孩子們從想像古代匠人丁丁當當的采石聲中找到自己的世界。
鏡中鏡
"鏡中鏡"景點，位于"兒童角"的西北，"三聚同源"的西面，是一組具有典型江南水鄉民居風格的傳統建筑群，面積近600平方米。
"鏡中鏡"中，有可供100余人就餐的餐飲廳和裝飾典雅的多功能會議室。上層還設有觀光臺，是文人雅士登臨覽景、飲酒賦詩的佳處。
鱷魚尖、烏篷灣
鱷魚尖很自然地在越女池水面上圈起了一個小小的港灣，游湖的烏篷船多在這處水面上泊歇待客，此水面也就叫做"烏篷灣"。岸上即為游船碼頭。
越女春曉
從鱷魚尖踏上纖道西行，奮力登上一座高橋，我們便來到鏡水灣景區的中心，也是鏡水灣景區中最大景點"越女春曉"的中心。
"越女春曉"景點的主體是一個人工湖泊，名"越女池"，水面達16畝。湖面構筑成一位衣裙坐地的少女形象，其間，一座高3米、長15米的石拱橋正建在"她"腰間的位置，故名"玉帶?quot;。
玉帶橋的北面，是"越女"的上身側影，背東面西，造型優美。在"她"的面部，用青石砌塑著眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在"她"修長的脖頸上，還有著一掛用汀步石串成的項鏈呢!在"她"的面部，用青石砌塑著眼睛、眉毛和耳朵。瞧，在"她"修長的脖頸上，還有著一掛用汀步石串成的項鏈呢!玉帶橋的南面，水面如"越女"向東西兩面展開的長裙，湖面開闊，靈動飄逸。
若逢春暖時節，此景點山色空濛，水光瀲滟，草長鶯飛，桃紅柳綠，直可與杭州的西湖媲美。而在輕風微雨中，又自有一番雅趣別致。
社戲臺
從玉帶橋南望，可看到在越女池南緣前水中建有一座社戲臺，歇山頂，龍吻脊，古色古香。戲臺面朝東山，臺后有一座白色石橋與南岸連接。
景區常年在這里為游客演出紹劇、越劇、蓮花落等具有地方特色的傳統戲劇。坐上烏篷船，酌上熱老酒，在碧波蕩漾中悠然自得地看看社戲，聽聽音樂，品品黃酒，會使您樂而忘返。
烏氈帽亭
在玉帶橋西"越女"腰前草坪上，建有一座占地50多平方米的烏氈帽亭。烏氈帽亭以它的亭蓋為一頂長8.5米、寬6.714米、高3米的巨型烏氈帽而得名。這頂烏氈帽由當地5位民間匠人耗費450個工時精心制成，用去烏氈達180平方米。可說是目前世界上最大的烏氈帽。
烏氈帽下的亭柱也別具一格，共3根，造型均為紹興黃酒酒壇的模樣，按大小可分為單壇柱、三壇柱和五壇柱。
作為水鄉農民的傳統裝束，烏氈帽在紹興已沿襲千年之久，與烏篷船、烏干菜一起，合稱為"紹興三烏"。尤其是經過魯迅神來之筆的描寫，烏氈帽早就名揚四海。
象鼻巖、蝴蝶巖
從玉帶橋東下沿越女池東側北行至其"后腦勺"處，有一山巖接近湖畔，經采石，此巖的北面形成了兩個石宕，宕中水浸為潭。但從南邊望去，此巖卻因一南北向的透空穿洞而形成象鼻吸水的形狀，故稱"象鼻巖"。
過象鼻巖再北行，又見一處小巖，名"蝴蝶巖"，確似一只伏花吮吸的蝴蝶，逗留在"越女"發髻上戀戀不去。杏花坡
"越女"頭枕的"杏花坡"景點，是一片極為開闊的緩坡地，處于柯山與東山之間，面積在30畝左右。如今滿坡滿谷種滿了各種花樹、果樹，陽春三月，繁花似錦，團團簇簇，襯山映湖，使人流連忘返。
東山春望
"越女"面對的東山，是柯巖古八景之一的"東山春望"景點。山上昔有"覽勝亭"，供游人憑欄遠眺四周湖山之勝。
由于歷代采石，東山東南面早已成為一堵綿延壁立的巨大峭壁。以后因峭壁上巖體不斷風化崩落，又在峭壁前堆起無數大小不等的嶙峋怪石，將峭壁底部眾多深潭巨宕隔在里側。于是，人工天力之下，在這自東北至西南長達300余米的地段上，逐漸形成了諸多景觀，今天主要有"鏡水飛瀑"、"情人谷"、"石室烹泉"、"劍辟石"、"蝙蝠洞"和"清潭看竹"等。
鏡水飛瀑
"鏡水飛瀑"景點，處于鏡水灣景區的西北端，依石壁而建，瀑布落差達42米，為目前國內單瀑落差最大的人工瀑布之一。
飛瀑直下落于水潭之上，迸起巨大的水花，宛若一朵盛開的水蓮。三道跌瀑，歡騰跳躍，水花飛濺，銀亮一片。陽光照射下，在瀑前空中一片彌漫的水霧中，可以看到一道絢麗的彩虹。
情人谷
從"鏡水飛瀑"景點向西南拐個彎，便進入"情人谷"景點。這里有3根石柱和幾條鏈子。相傳，青年戀人只要在這柱子面前立下山盟海誓，再男左女右，將兩人的?quot;鎖"在同一根鏈子上，然后靜靜地待上一個時辰，情侶雙方便會心律同一，相愛相戀，終生不渝。
石室烹泉
"情人谷"景點之南，為"石室烹泉"景點，系柯巖古八景之一。石室高大幽深，外闊內窄，猶如巨蟒張口，氣勢恢宏。洞內水積為潭，潭水自巖隙中涌出，終年不斷。
此潭又名"天王塘"。相傳唐朝末年，越州出了一個少年才子，姓羅名隱，命相極貴，后人稱他為"羅隱王"。后來因灶神誤告，玉帝派天兵天將下來拆去了他的龍骨，富貴命隨之煙消云散。但由于天兵天將在匆忙中漏掉了他的嘴巴骨沒有拆去，因此以后羅隱雖然再也做不成皇帝了，但嘴巴卻還?quot;圣旨口"，說什么就應什么。有一天，他來到這東山山崖下觀景，口中自言自語地說："這塊懸巖好險呀，像是要塌下來的樣子。"不料話音未落，那懸巖就嘩地一聲整個兒塌了下來，將羅隱壓在下面。從此以后，你只要遠遠對著峭壁喊一聲"羅隱"，就會隱隱聽到他的回答："嗯……"當然，這不是羅隱的應聲，而是峭壁的回聲。
故居導游詞 篇13
各位游客：
大家早上好!今天我將為大家帶來魯迅故居的參觀!下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋，三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創作打下了十分堅實的基矗。
書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書。”都是清朝著名書法家梁同書所寫。何為“三味”，根據壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是調味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學生每一天上學要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質樸、博學的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業，他的為人和治學態度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產生很大的影響。
三味書屋后面有一個小園子，園內種有兩株桂花和一株臘梅，當年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請來賓們隨我穿過馬路。此刻大家看到的這組頗具規模的清代建筑群就是我們這天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通。現由“魯迅祖居復原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。此刻請各位先隨我參觀“魯迅祖居復原陳列”。
這沿街第一進俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”，之后便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍底金字的“翰林。這位欽點翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。
第二進為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節詳明，德性堅定;事理通達，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區。座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，此刻請大家參觀西側廂。西側廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一齊參觀東側廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不一樣。書房正上方懸掛著一塊“志伊學顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟-子顏回。這是教育臺門弟-子要立志高遠，學習認真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點一支狀元蠟燭，以示弟-子聰明之意。
周家老臺門是周氏的祖宅，所以當時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1919年舉家北遷之時。
下方去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀念館”七個鎏金大字為郭沫若所題。進入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。
我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發展為主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環境與生活狀況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與用心投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不一樣的方式紀念他、學習他。
好了，現在到了自由活動時間，各位旅客你們要注意安全!
故居導游詞 篇14
各位游客：
下面我們將要去的景點是周恩來故居。
它座落在江蘇省淮安市城區鎮淮樓西北隅三百米外的駙馬巷7號門內，系全國重點文物保護單位。
周恩來故居由東西相連的兩個普通的老式宅院組成，東宅院臨駙馬巷，西宅院臨局巷，是曲折的三進院結構。整個建筑青磚灰瓦、古樸典雅，是典型的蘇北民居的建筑風格。這座老式宅院是周恩來的曾祖父周光勛在淮安做官時與弟弟周光熹買的胡干成的房子。
1898年3月5日晨6時左右，萬氏十二姑在東宅院面南三間正房東屋，生下第一胎男孩。周攀龍為新生嬰兒取了個乳名“大鸞”，寄托了“神靈之精，見則天下安寧”的美好愿望，這個大鸞，就是后來成為“全黨楷模”與舉世敬仰的開國總理周恩來。
祖父周攀龍祖籍紹興，他到蘇北淮安府山陽縣初為師爺，在縣衙做幕友，晚年謀得山陽候補知縣，不久即病故。周恩來生父周貽能曾獲得過清代國學生的最高學位，但為人忠厚，長期在湖北、天津和東北等地做文書之類的小職員，工薪微薄，晚年隨周恩來生活，曾在重慶做過有益于革命的工作，1942年在紅巖村逝世，終年68歲。周恩來的生母萬氏十二姑，是清河縣萬青選的愛女。他容貌端莊，精明能干，性格爽朗，善于調解糾紛。他20歲嫁到淮安與周貽能成婚，并主持了這個破落的封建家庭事務。婚后生育三子：恩來、恩溥、恩壽。
現在周恩來故居東大門上方懸掛著一塊由中共第二代領導人鄧總理親筆題寫的“周恩來同志故居”紅底金字匾額，在旭日映照下熠熠生輝。一進大門向北拐，第二進兩間北屋和相連的三間東屋是周恩來幼年讀書的地方。大鸞剛滿五歲就入家塾念書，取學名恩來，字翔宇。與他同窗學習過的同輩兄妹有恩溥、恩碩、恩燦、龔志茹、龔志蕙等。周恩來敏而好學、博聞強記，每次背誦、認字與默寫均屬最優，習字也在同輩兄妹之上，深得長輩和家塾老師的褒揚。
由“讀書房”向西跨過一道腰門，便是周恩來父母的三間住房，東屋是周恩來誕生的房間，西屋是父親周貽能的書房和休息的地方，從“誕生地”向西通過一條南北走向的狹長走廊，兩間“亭子間”便出現在眼前。這是周恩來的過繼母親陳三姑和乳母蔣江氏的住房。
周恩來不滿周歲時，小叔父周貽淦得了疾病不久就離開了人間，恩來就一直跟著過繼母親陳氏生活，陳氏出身于書香門第，愛好詩詞、戲曲、小說和繪畫，是個才學出眾的女子。陳氏守寡后便把幼年的恩來當作生活的唯一希望與依靠，教他認字塊、練書法，給他講故事吟誦唐詩宋詞，為他打下了良好的知識基礎。乳母蔣江氏，出身貧寒，為人耿直，曾教給童年周恩來不少社會常識與勞動技能。恩來九歲時不幸失去兩個母親，蔣江氏給了他慈母般的關懷，因而恩來對這位勤勞樸實的乳母感情很深，一直親切地稱她為蔣媽媽。
在“亭子間”的北面，是三間祖堂屋，是當年周恩來祖父周攀龍和祖母魯氏居住的房屋。在祖堂屋的西北邊，是周家后院，有一片較大的園地，去曾有茅屋，種過瓜菜。在過繼母陳氏住房后檐有一眼水井，井水清澈見底，石井欄上被繩索磨出了一道道深深的痕跡。周恩來童年時曾跟隨乳母蔣媽媽從這眼井里打水繞瓜種菜，對這眼水井印象很深。
1907年周恩來的生母和過繼母親相繼病逝，他的家庭也開始急劇衰落下去，生活的重擔早地落到童年周恩來的身上，他從家庭由盛到衰的境況中感受到了人情冷暖、世態炎涼，也從此埋下了摧毀舊世界的種子，1910年，十二歲的周恩來被四伯父周貽賡接到東北去讀書。大鸞從這兒起飛了，到更廣闊的宇宙中翱翔。他離開故居以后就再也沒有回來過，他把自己的畢生精力都獻給了人類最壯麗的事業——共產主義！
故居西宅院原是周恩來二伯祖父的住房，大門南向，面朝局巷，現巳辟為“周恩來和鄧穎超紀念展覽陳列室”，分“周恩來童年”、“家世”、“故鄉”、“懷念”、“名人字畫”（周恩來書畫苑）、“鄧穎超光輝的一生”、“周恩來外祖父萬家字畫展”等七個展廳，恩來離開淮安后雖然從未回來過，他對大運河滋潤過的故鄉這塊土地，對淮安人民的感情卻很深，對故鄉的建設一直十分關心。在展出的文物中就有他給淮安縣委的題詞、寫給縣委負責同志的親筆信及為《淮安日報》題寫的報頭等。看到這些珍貴文物，更加激起故鄉人民對敬愛的周恩來總理的深切懷念。
早在解放初期，淮安縣委就對周恩來故居中行將坍塌的房舍進行了初步維修，以表達故鄉人民的愿望。可是，當周總理得知這件事后立即寫信給淮安縣委，制止今后再作維修，并詢問了修繕經費的數目，很快用自己的工資償付了這筆維修費。并一再告誡在淮親屬，不準說出他住過的房屋，在故居不要掛他的照片。當他聽說不斷有人瞻仰舊居時，就對親屬說："把房子拆掉，就沒人去了"。1958年和1960年，周總理關于處理舊居的三條指示：一、不要讓人去參觀；二、不準動員住在里面的居民搬家；三、房子壞了不準維修。周恩來總理在處理故居這件事上所表現出的高風亮節，本身就是一座不朽的豐碑。
故居導游詞 篇15
劉伯承元帥故居位于開縣城南28公里處的趙家鎮，距萬州區56公里。沈家灣劉帥故居1984年按原貌開始修復，1987年12月4日落成開放。故居占地8.6畝，保護范圍約2平方公里，配套設施建筑面積700多平方米，系小青瓦土木結構。
除二十世紀二三十年代使用的川味十足的老式家具、劉帥挑燈夜讀用的黑黑的桐油燈、讓劉帥夫人汪榮華第一次回婆家動情的“竹槽自來水”石水缸、清柔的池塘和獨具特色的已經一個多世紀的石碾盤等原物外，還陳列著劉帥用過的書桌、書箱、木柜、椅凳等文物和物品復制件96件，分別放置在他居住的臥室、父母居室、灶屋及堂屋內，還有河邊放牛的麻柳林、私塾遺址等，均真實地再現了少年劉伯承1892年至期間20xx年的人生軌跡。故居另有三間輔助陳列室，用17件文物配以大量照片資料，展示了少年劉伯承鐘靈毓秀于故鄉山水并在德智體方面受到的良好教育。
故居導游詞 篇16
世界各地的華人，對我們偉大的民主革命的先行者孫中山先生，可謂是無人不知，無人不曉了。在中國，許多地方都有為紀念孫中山而修建的建筑物。比如說中山市的翠亨村孫中山故居、南京的中山陵和中國臺灣的國父紀念館等等。廣州的中山紀念堂，就是60多年前廣東人民和海外華僑為了表達對孫中山先生的敬仰而捐款興建的。
孫中山先生
孫中山的名字并不是叫“中山”，他是姓“孫”名“文”，號“逸仙”，他的雅號才是“中山”。孫中山生于1866年11月12日，他年青的時候在香港學醫，之后在廣州和澳門治病救人。在這期間，他受到資產階級革命思想的影響，開始投身革命。他成立了興中會和中國同盟會。同盟會先后提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領和“民族、民權、民生”三民主義。1911年，孫中山做了他一生中影響最大的一件事，就是領導辛亥革命把統治中國20__多年的封建帝制給推翻了。
孫中山在廣州曾經三次建立政權：第一次是1917年，非常國會在廣州召開，成立一個“護法軍政府”，孫中山任大元帥，誓師北伐;第二次是1921年，孫中山在廣州就任非常大總統，總統府就在現在中山紀念堂這個地方;第三次是在1923年，孫中山驅逐了陳炯明之后，在廣州又重建了大元帥府。
1924年，為中國革命費盡心血的孫中山病倒了，他患的是肝癌，但是他仍然在為中國革命的前途奔波勞碌。1925年3月12日，孫中山就在北京不幸病逝，終年59歲。孫中山先生出生和逝世都是在12號。由于孫中山生前喜歡種樹，政府便把每年的3月12日這天定為“中國植樹節”。
在孫中山死后的第二年也就是1926年，當時的廣東國民政府為了紀念他的功績，就撥款100萬兩白銀在廣州興建中山紀念堂，堂址就選在越秀山南麓的總統府舊址。這個總統府，在清朝原是撫標箭道，后來改為督練公所。辛亥革命之后被軍閥龍濟光占據了。1921年，孫中山在這里當上非常大總統，這里就成了總統府。在1922年，叛軍陳炯明的軍隊用大炮把總統府給夷平了。當時孫中山和家人都是跳墻逃走才避過大難的。后來，廣州人民和一些愛國華僑聽說要建中山紀念堂，都紛紛慷慨捐資。紀念堂的設計者是我國著名的設計師呂彥直。呂彥直是山東人，他在國內的建筑界很有名望，南京的中山陵也是他設計的。很可惜，他英年早逝，35歲就死了，未能親眼看到紀念堂落成。紀念堂在1929年1月奠基，1931年10月落成，歷時3年。解放后，政府多次撥巨款對紀念堂進行裝修。現在，紀念堂的設備都很先進，有中央空調、高級舞臺音響、燈控系統、消防監控中心，還有貴賓接待大廳，真是一年比一年漂亮。
中山紀念堂介紹
紀念堂前面的廣場分為東、西兩部分。東西廣場各有一根旗桿和一個云鶴華表，它們是以紀念堂的南北中軸線為軸心分別對稱的。這個廣場內種著木棉、白蘭、桂花、合笑等共70多種花草樹木，它們開花的季節各不相同，所以一年四季都有鮮花盛開。這幾棵就是木棉樹，也叫英雄樹。木棉花是廣州的市花。在廣場的北門，有一棵已有300年歷史的木棉樹，是廣州的“木棉花王”。
堂前矗立著孫中山紀念銅像。在1945年以前，紀念堂只建有這個底座而沒有銅像。在1945年春天，中山大學把校內的孫中山銅像借給紀念堂安放在這里。直到1956年，雕塑家尹積昌等人創作了孫中山的全身銅像放在這里，原來的銅像才送還給中山大學。尹積昌所造的孫中山銅像一共有4個，其中3個在廣東。除了這一個之外，一個在黃埔軍校，一個在中山醫科大學，另一個在南京的中山陵。這個銅像的造型是有講究的——孫中山的左手用三只手指叉腰，代表著“民族、民權、民生”三民主義，右手用五只手指拄著拐杖，代表著五權憲法。銅像寓意深刻，可見創作者的心思是非常細密的。底座上面刻著國民政府建國大綱。上面寫有三民主義、五權憲法和建黨程序的具體內容。
紀念堂的主體建筑是一座八角開宮殿式建筑，建筑面積1.2萬平方米。它的堂頂是八角形的，鋪著寶藍色的琉璃瓦，分為高低4層。大堂正面懸掛著孫中山手寫的金字牌匾——“天下為公”;大堂四周的基座和階梯都是花崗石，既莊重又典雅。從整個建筑來看，富有很濃的民族風格和中國傳統建筑的藝術特色，不愧是中國傳統建筑的經典之作。
紀念堂的建筑結構非常巧妙，很多人都以為紀念堂是全木結構，其實，它是由鋼筋混凝土構成。地面到堂頂高58米，南北各寬71米。觀眾席分樓上樓下兩層，有8座樓梯，11個進出口，共有5000個座位。那么各位可能很驚訝，這么大的大堂，怎么會看不到一根柱子支撐頂蓋呢?原來這里共有8根柱子，但都藏在周圍的內墻里，支撐著頂蓋的8個角。這頂蓋分3層，上層是一個乳黃色的弧形圓頂，中層開了玻璃天窗，下層是裝飾用的云紋色彩的斜形方格。大家看一下，我們現在沒有開燈，但整個紀念堂都十分光亮。光線就是通過玻璃天窗射入堂內，使整個會堂不用亮燈也光線充足。由于柱子都藏在墻里，觀眾無論坐在哪個位置，觀看舞臺的視線都不會受阻;而且堂內沒有回音，即使你坐在最遠的角落，都能清晰地聽到舞臺的音響，這些都是紀念堂設計巧妙之處。
堂內舞臺寬19米，深15米。這塊便是著名的“總理遺囑”，是由汪精衛所寫。遺囑之中有一句“革命尚未成功，同志仍須努力”是大家早已熟悉的名言。
興建這個中山紀念堂，加上越秀山頂的那個孫中山紀念碑，各項費用總造價超過300萬銀元。也許生活在我們這個時代的人對銀元的價值了解不多，但是在當時，一個銀元就可以買到40斤大米，而我們現在買40斤大米大約需要60塊錢人民幣，換算一下，一個銀元等于60元人民幣，那300萬銀元就是1.8億元人民幣。可見，這在當時也是很高的造價。
故居導游詞 篇17
世界各地的華人，對我們偉大的民主革命的先行者孫中山先生，可謂是無人不知，無人不曉了。在中國，許多地方都有為紀念孫中山而修建的建筑物。比如說中山市的翠亨村孫中山故居、南京的中山陵和中國臺灣的國父紀念館等等。廣州的中山紀念堂，就是60多年前廣東人民和海外華僑為了表達對孫中山先生的敬仰而捐款興建的。
孫中山先生
孫中山的名字并不是叫“中山”，他是姓“孫”名“文”，號“逸仙”，他的雅號才是“中山”。孫中山生于1866年11月12日，他年青的時候在香港學醫，之后在廣州和澳門治病救人。在這期間，他受到資產階級革命思想的影響，開始投身革命。他成立了興中會和中國同盟會。同盟會先后提出“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領和“民族、民權、民生”三民主義。，孫中山做了他一生中影響最大的一件事，就是領導辛亥革命把統治中國20xx多年的封建帝制給推翻了。
孫中山在廣州曾經三次建立政權：第一次是，非常國會在廣州召開，成立一個“護法軍政府”，孫中山任大元帥，誓師北伐;第二次是，孫中山在廣州就任非常大總統，總統府就在現在中山紀念堂這個地方;第三次是在，孫中山驅逐了陳炯明之后，在廣州又重建了大元帥府。
，為中國革命費盡心血的孫中山病倒了，他患的是肝癌，但是他仍然在為中國革命的前途奔波勞碌。3月12日，孫中山就在北京不幸病逝，終年59歲。孫中山先生出生和逝世都是在12號。由于孫中山生前喜歡種樹，政府便把每年的3月12日這天定為“中國植樹節”。
在孫中山死后的第二年也就是，當時的廣東國民政府為了紀念他的功績，就撥款100萬兩白銀在廣州興建中山紀念堂，堂址就選在越秀山南麓的總統府舊址。這個總統府，在清朝原是撫標箭道，后來改為督練公所。辛亥革命之后被軍閥龍濟光占據了。，孫中山在這里當上非常大總統，這里就成了總統府。在，叛軍陳炯明的軍隊用大炮把總統府給夷平了。當時孫中山和家人都是跳墻逃走才避過大難的。后來，廣州人民和一些愛國華僑聽說要建中山紀念堂，都紛紛慷慨捐資。紀念堂的設計者是我國著名的設計師呂彥直。呂彥直是山東人，他在國內的建筑界很有名望，南京的中山陵也是他設計的。很可惜，他英年早逝，35歲就死了，未能親眼看到紀念堂落成。紀念堂在1月奠基，1931年10月落成，歷時3年。解放后，政府多次撥巨款對紀念堂進行裝修。現在，紀念堂的設備都很先進，有中央空調、高級舞臺音響、燈控系統、消防監控中心，還有貴賓接待大廳，真是一年比一年漂亮。
中山紀念堂介紹
紀念堂前面的廣場分為東、西兩部分。東西廣場各有一根旗桿和一個云鶴華表，它們是以紀念堂的南北中軸線為軸心分別對稱的。這個廣場內種著木棉、白蘭、桂花、合笑等共70多種花草樹木，它們開花的季節各不相同，所以一年四季都有鮮花盛開。這幾棵就是木棉樹，也叫英雄樹。木棉花是廣州的市花。在廣場的北門，有一棵已有320xx年歷史的木棉樹，是廣州的“木棉花王”。
堂前矗立著孫中山紀念銅像。在1945年以前，紀念堂只建有這個底座而沒有銅像。在1945年春天，中山大學把校內的孫中山銅像借給紀念堂安放在這里。直到1956年，雕塑家尹積昌等人創作了孫中山的全身銅像放在這里，原來的銅像才送還給中山大學。尹積昌所造的孫中山銅像一共有4個，其中3個在廣東。除了這一個之外，一個在黃埔軍校，一個在中山醫科大學，另一個在南京的中山陵。這個銅像的造型是有講究的——孫中山的左手用三只手指叉腰，代表著“民族、民權、民生”三民主義，右手用五只手指拄著拐杖，代表著五權憲法。銅像寓意深刻，可見創作者的心思是非常細密的。底座上面刻著國民政府建國大綱。上面寫有三民主義、五權憲法和建黨程序的具體內容。
紀念堂的主體建筑是一座八角開宮殿式建筑，建筑面積1.2萬平方米。它的堂頂是八角形的，鋪著寶藍色的琉璃瓦，分為高低4層。大堂正面懸掛著孫中山手寫的金字牌匾——“天下為公”;大堂四周的基座和階梯都是花崗石，既莊重又典雅。從整個建筑來看，富有很濃的民族風格和中國傳統建筑的藝術特色，不愧是中國傳統建筑的經典之作。
紀念堂的建筑結構非常巧妙，很多人都以為紀念堂是全木結構，其實，它是由鋼筋混凝土構成。地面到堂頂高58米，南北各寬71米。觀眾席分樓上樓下兩層，有8座樓梯，11個進出口，共有5000個座位。那么各位可能很驚訝，這么大的大堂，怎么會看不到一根柱子支撐頂蓋呢?原來這里共有8根柱子，但都藏在周圍的內墻里，支撐著頂蓋的8個角。這頂蓋分3層，上層是一個乳黃色的弧形圓頂，中層開了玻璃天窗，下層是裝飾用的云紋色彩的斜形方格。大家看一下，我們現在沒有開燈，但整個紀念堂都十分光亮。光線就是通過玻璃天窗射入堂內，使整個會堂不用亮燈也光線充足。由于柱子都藏在墻里，觀眾無論坐在哪個位置，觀看舞臺的視線都不會受阻;而且堂內沒有回音，即使你坐在最遠的角落，都能清晰地聽到舞臺的音響，這些都是紀念堂設計巧妙之處。
堂內舞臺寬19米，深15米。這塊便是著名的“總理遺囑”，是由汪精衛所寫。遺囑之中有一句“革命尚未成功，同志仍須努力”是大家早已熟悉的名言。
興建這個中山紀念堂，加上越秀山頂的那個孫中山紀念碑，各項費用總造價超過300萬銀元。也許生活在我們這個時代的人對銀元的價值了解不多，但是在當時，一個銀元就可以買到40斤大米，而我們現在買40斤大米大約需要60塊錢人民幣，換算一下，一個銀元等于60元人民幣，那300萬銀元就是1.8億元人民幣。可見，這在當時也是很高的造價。
故居導游詞 篇18
青島中國海洋大學校園西北角，有一處獨立院落，游人從紅島路進入海洋大學4號校門后，向右一拐，便可看到一幢紅瓦黃墻古樸典雅的二層小洋樓。這座典型德國風格的洋樓是德國侵占青島期間建設的俾斯麥兵營的一部分，當年是德國軍官宿舍，后來成為私立青島大學、國立青島大學、國立山東大學的第八校舍。現在是中國海洋大學本校的校舍。這座看似普通的小樓就是青島市重點文物保護單位、民主斗士聞一多先生當年在國立青島大學任教時的故居——“一多樓”。
走近一多樓，迎面而立的是一座花崗巖石雕像，上邊刻著“聞一多先生”5個大字。紀念碑高4.33米，下部為石碑座，上部為低眉沉思的聞一多先生半身雕像。聞一多先生紀念碑于1984年刊立，作者徐立中，該雕像作品曾獲全國首屆城市雕塑設計方案展覽銅獎、山東省城市雕塑設計方案展覽一等獎，并入選全國城市雕塑優秀作品和《世界雕塑全集》。
紀念碑的背面鐫刻著聞一多先生在青島大學任教時的學生、著名詩人臧克家撰寫的《聞一多先生紀念碑碑文》，全文為：
“杰出的詩人、學者，人民英烈聞一多先生1930年受聘國立青島大學，任文學院長兼中文系主任。講授歷代詩選、唐詩、英國詩選等課程。態度親切民主，既富有學術家風度，又充滿濃郁詩情，受到崇敬與熱愛。先生愛國憂民，埋頭學術研究，從唐詩入手，決心為衰頹之中華民族尋求一個起死回生之文化良方。先生在校，為時僅二年，春風化雨，為國育才。瞻望舊居，回憶先生當年居于斯工作于斯，懷念之情曷可遏止?爰將所居，命名‘一多樓’，略事陳設，依稀舊容，并于庭院立石，以為永念。俾來瞻仰之中外人士，緬懷先生高風亮節而有所取法焉。先生生平事跡，昭昭然在人耳目，茲不綴。”
短短二百余字，將聞一多先生在青島大學(后改稱山東大學)任教時期的治學為人和高風亮節及命名“一多樓”以紀念聞先生的因由一一敘出，情深意重，令人為之動容。此后，人們便將這座小樓稱為“一多樓”。
聞一多先生，本名聞家驊，湖北省浠水縣人，1899年生。清華大學畢業，后留學美國，攻讀美術專業，但不久便致力于文學研究與創作。回國后在大學任教，同時從事詩歌創作。20xx年代出版了詩集《紅燭》、《死水》，在全國產生很大影響，由此奠定了他在中國現代詩歌方面的地位，其作品也成為中國現代詩歌中杰出的代表。
聞一多先生對祖國和人民有著強烈的愛心，其詩歌中充滿了對祖國的熱愛和對外國列強侵略中國的憤慨之情。“五卅”運動中，聞一多滿懷悲憤之情，于7月4日《現代評論》第2卷30期上發表了組詩《七子之歌》，依次撰寫了以數百年來被殖民主義強占走的中國領土的名字命名的《澳門》、《香港》、《臺灣》、《威海衛》《廣州灣》、《九龍》、《旅順.大連》7首詩歌。在首篇詩歌《澳門》中寫道：
“你可知道‘媽港’不是我真名姓?
我離開你的襁褓太久了,母親!
但是他們擄去的是我的肉體,
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊!
請叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門’!
母親，我要回來，母親!”
《七子之歌》的每篇詩歌都是7行，每篇最末一句都是“母親，我要回來，母親!”充分表達了聞一多先生對帝國主義侵略的痛恨和對祖國統一的渴望。時過74年，在1999年中國政府在澳門行使主權的偉大時刻，海內外同胞齊聲歌唱《澳門》之歌，迎接澳門的回歸。聞一多先生70年前的夙愿終于實現了，先生有知，亦當含笑于九泉之下了。
1930年夏天，聞一多先生應剛剛成立的國立青島大學校長楊振聲之邀，來到青島，就任青島大學文學院院長兼中文系主任、教授。聞一多初到青島時，與家人租住在匯泉廣場附近，每天可以聽濤觀海，使聞先生獲得了很好的情趣。1931年，聞一多將妻兒送回湖北原籍，只身留校，遂搬入當時編號為“第八校舍”的二層德式小樓的二樓內。直到1932年暑假聞一多先生離開青島大學到母校清華大學任教為止，都一直居住在這座小樓上。
聞一多先生在青島大學任教時，除忙于院、系的行政事務外，主要講授歷代詩選、唐詩、英國詩選等課程，同時繼續從事詩歌創作，出版了《奇跡》等詩作。授課之外，從事《詩經》、唐詩研究，取得重大突破性成就。聞一多先生雖身為著名詩人，但平易可親，樂于助人，誨人不倦，循循善誘，常常放下手中的工作來指導青年學子寫詩作文。當年聞一多的學生臧克家就曾常到聞先生家中討教，臧克家的處女詩集《烙印》就是在聞先生的熱情指導與幫助下創作出版的。
抗日戰爭爆發后，聞一多先生隨清華大學遷至云南。后來，清華大學與北京大學、南開大學合并為西南聯合大學，聞一多先生繼續在西南聯大任教。這時聞一多先生以更多的精力投身于抗日救亡和反對國民黨獨裁專制的抗日民主斗爭中，參加了中國民主同盟，并擔任民盟云南支部的負責人。抗日戰爭勝利后，蔣介石積極準備發動內戰，壓制迫害民主運動，遭到全國人民反對。聞一多先生堅決反對蔣介石的獨裁統治，反對發動內戰，積極爭取民族解放和民主自由，受到廣大師生和社會各界進步人士的敬重與擁護，從而引起國民黨反動派和蔣介石的嫉恨。1946年7月15日，聞一多不顧國民黨特務組織的恐嚇，毅然參加了數日前因爭取民主自由而遭國民黨特務暗殺的親密朋友和同志李公樸教授追悼會，在大會上，聞一多發表演說，痛斥國民黨特務卑鄙殘忍的暗殺行徑。會后，聞一多即被國民黨特務開槍殺害。事件發生后，中國共產黨強烈譴責國民黨政權殺害民主人士的暴行，深切悼念民主斗士聞一多。1949年8月18日，毛澤東主席在《別了，司徒雷登》一文中高度評價聞一多先生，指出：“我們中國人是有骨氣的。許多曾經是自由主義者或者民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”“我們應該寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現了我們民族的英雄氣概。”
解放后，山東大學師生緬懷聞一多先生的高風亮節，于1950年將聞一多先生故居命名為“一多樓”。1984年，“一多樓”被青島市人民政府定為市級重點文物保護單位。同年，山東海洋學院(中國海洋大學前身)將“一多樓”中原聞一多先生舊居辟為“聞一多舊居展室”，并將“一多樓”修葺一新，正式對外開放。展室中陳列著聞一多先生的著作、照片和紀念、研究聞一多的著作，全面介紹了聞一多先生的生平事跡。著名書法家舒同為展室題寫了匾額。
“一多樓”以其特有的文化內涵成為青島市和中國海洋大學中最著名的人文景觀之一，吸引了眾多游人和學子前來參觀。20xx年11月，“一多樓”被列為青島市文化名人故居，并加掛銘牌標志。
故居導游詞 篇19
閻錫山舊居始建于1931年前后，陸陸續續，時建時停，一直到1937年抗日戰爭爆發前夕，才建成現在這樣的規模(因抗戰爆發，一些工程尚未完全峻工)。在此期間，先后建成了都督府、得一樓(又名昌春樓)、上將軍府、二老太爺府、穿心院、新南院、東花園、西花園以及子明慈幼院，大小共二十七個院落，近千間房屋(現存七百余間)，總占地面積33000多平方米。
這里最為恢弘的是東西花園。從石溝街往南一拐彎兒，一條九米寬五十米長的大巷里，有一座頗為闊綽的東門廳，就是東花園。這個門廳當年曾懸掛著一塊巨大的門匾，上書“文沱草廬”四個遒勁的顏體大字。所謂“文沱”，即文山沱水。
進了大門，是東花園的一院。這是閻居里最大的一個院子，四面均建廳堂，中間是花壇、假山和噴水池(假山、噴水池已毀，與在原假山處建一影壁，正面鐫刻有當年孫中山先生書贈閻錫山的“博愛”二字手跡)，周圍則是用條石、鵝卵石和青磚鋪漫雕砌成的帶有裝飾圖案的車馬環行便道。在這個院子的東北角，還有一個噴水池，直徑丈余，全部用青石雕砌而成，四周圍欄上均刻有花卉、人物，欄桿頂部蹲有姿態各異的小石獅。自來水通過中間一根高達四米的盤龍石柱(整塊巨石雕成)，讓頂部蓮花座上一只維妙維肖的頑皮小石猴尿出來，與建在院子中心的噴水池、假山相映成趣。可惜這些石雕在“文革”中亦遭到不同程度損壞。(這個院子據說為閻錫山的副官、衛兵等人居住辦公的地方)。
穿過一院東廳中間的過道，便是東花園的二院。這個院子比一院面積要小一些，但建筑上豪華莊重得多。栩栩如生的石雕、磚雕、木雕以及明柱、鼓墩、飛檐、斗拱，層層疊疊、刻刻縷縷，均為典型的晚清宮殿式的建筑風格(據傳，此院建好后，閻父書堂，繼母陳秀卿即在此院正廳小住)。
閻錫山舊居的建筑還有一個很明顯的特點是以東為上，每個院子的東房都高出其他方位的房屋。這主要是因為有河邊鎮東那座不大不小的文山，它既是鎮上的風水與象征，又是鄉民們的倚靠與榮耀，所謂“背靠文山，而對沱河”或者叫“文山鐘秀，沱水環流”，均寄托著人們的一種美好愿望，表達了他們的一種滿足與自得。
了解了當地這種建筑上的習俗，就不難理解二院東大廳為何會建得那么巍峨壯觀了，這座大廳分上下兩層，正面大廳是當年閻氏家族議事和接待賓客、舉行宴會的場所。一九三四年十二月十七日閻錫山的父親閻書堂病逝，靈堂就設在這里，整整一個月的祭奠活動，滿院金人銀馬、雪山素海，終日香火燎繞，笙管長鳴，十分排場。國民政府主席林森的代表、山西省政府主席徐永昌，國民黨軍事委員會委員長蔣介石的代表、軍政部長何應欽都來此致祭盡哀。我們從現在遺存的一些歷史照片和大量的文獻資料上，可以看到閻府當年的赫赫威勢。通過東大廳一側的過道，便是東花園的三院了。它比起前兩個院要小得多。但就建筑藝術而言，卻更是精雕細鏤，格外的考究。不說其它，單說四面廳堂的底基，均由青石雕縷成蓮花狀石基(即須彌座)，可見其是多么地不惜錢財工本，經求至善至美。在正廳門楣處，現在還依稀能辯出“當仁堂”三個磚雕大字，這大概是取天降大任于斯人，吾當仁不讓之意，主人躊躇滿志之態溢于言表。
在東花園三院正廳的后面，還有一個比較隱秘的偏小院，也是閻錫山經常居信辦公的地方。據說，他每次乘車從外面回來，不需要經過外面的大院，即可將汽車停在后面的車道上，人可以從旁門進來，直接進入這個小院的正房歇息。如果有人求見，他亦無需繞到外面，而是沿著小院流金溢彩的迥廊轉到前面正廳(即當仁堂)，便可會客辦公。他父親治喪期間，他就住在這個院子里。另外還有一個傳說，講的是馮玉祥在馮閻倒蔣之前，也就是一九二九年十月至一九三○年二月被閻錫山軟禁在五臺建安村(閻錫山岳父村)期間，曾來這個小院住過，經初步考證，可能是傳說。
在三吉院的偏東南方向，現在聳立著一座三層大樓，底層是十分寬敞的三眼窯洞和一條通樓上的石通道，上面兩層由青磚砌成。樓頂方磚平鋪，可供游人登高眺望，近山遠水，一覽無余。但從這座樓的用材、風格來看卻有點不倫不類。經考證，這座樓的樓頂過去跟周圍的建筑物一樣，也是插飛挑檐、通瓦板結構，人是上不到樓頂的。當年閻錫山也曾在上面住過。一九三七年九月日本侵略者進犯山西，兩個月后太原淪陷，河邊閻錫山舊居也駐扎了一批日本軍隊，使這座大樓遭到了嚴重破壞。現存樓房的上兩層，是解放后由設在這里的忻州地區療養院重建的。據當地老百姓講，過去這樓叫“紅樓”，又叫“七星樓”。
在東花園的對面，是西花園。比起東花園，西花園的規模要小得多，破壞也較為嚴重。據說，這里原本是閻錫山的二公子閻志寬(20歲夭亡，其妻趙繡錦、子樹楹、又樹榕現均僑居美國)結婚用的。現存建筑除南窯和建在西側的雙層電影放映廳還算保存完整外，其余均已逐年毀了。其中較為有價值的西花園門廳和東廳竟然毀于一九八二年《中華人民共和國文物保護法》正式頒布的前幾個月，不得不令人扼腕嘆惜。
游客來到東花園南窯外壁，三院大樓外壁，每每駐足忘返。原來這些地方依然完好保存著十八幅閻府家訓石刻，其內容或談交友持家，或言善德治學，均為閻錫山言論。人們奇怪這些遺跡為何能躲過十年浩劫而保留至今天?原來這些石刻在文革前就有人用泥灰抹平了，“文革”中上面寫滿了領袖語錄，自然無人敢造次了。就這樣，這些石刻就奇跡般地留存下來了。
縱觀閻錫山舊居這組氣勢恢宏堂皇，格局變幻譎奇的近代建筑群，它不僅是研究閻氏家族繁衍興衰的珍貴實物，也是閻錫山本人在政治仕途上升降浮沉的歷史遺跡。同時它又以鮮明的民間民俗色彩和中西結合的建筑藝術風格顯示了其獨特的文化價值與美學價值，其中尢以一組組精湛絕倫的石雕、磚雕、木雕而使中外游人流連忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室又將這座舊居罩上了一塊神奇詭秘的面紗。
1988年秋，山西省有關部門在這里籌建民俗博物館，陸續建起了民間刺繡、剪紙、雕刻、編結、競技、繪畫、紡織、造紙、飲食、服飾、民居、信仰以及元宵民俗一條街等90余個展室，生動地反映了清末民初獨特豐厚的民俗文化和異彩紛呈的民間藝術。另外，這里還特邀享譽天下的天津“泥人張”雕塑研究所的工藝師們精心雕刻了朱德、蔣介石、宋美齡、馮玉祥、閻錫山、邵力子、閻慧卿(五姑娘)等一批歷史名人的蠟像，形象地再現了當年在這座樓高院深、洞奇徑幽的古宅里所發生的一幕幕歷史話劇。
故居導游詞 篇20
魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀念館和百草園組成的，我們先來到三味書屋，三味書屋是魯迅小時候讀書的地方，在這里魯迅先生小時候讀書的課桌上，還可以看到一個“早”字，這是先生小時候為了提醒自己上學不遲到刻下的。
這里還有一個后院，書院課程枯燥乏味，當先生講得入神時，學生們就會偷偷到這里玩。
走完三味書屋，我們就來到魯迅故居，故居里有起居室、閨房臥室、少爺室等魯迅以及他的家人的住所，這是先生小時候住的地方。
游好魯迅故居，魯迅紀念館便會展現在我的面前，這里有魯迅先生一生的紀錄和保留下來的書，還有魯迅先生的雕像。魯迅紀念館有二層，大家如果有興趣可以去參觀一下。
百草園是魯迅小時候玩的地方，里面有一棵大樹，小時候的魯迅會在樹下和小伙伴嬉戲，晚上在大樹下乘涼……，著名的《從百草園到三味書屋》這篇文章寫得就是這里的事情。
故居導游詞 篇21
戴笠故居位于東四北大街西側，東鄰小細管胡同，西近南剪子巷，北靠魏家胡同此宅院是一組清代晚期建筑，坐北朝南，前后三進院落。現存建筑形制為，廣亮大門一間，硬山頂合瓦過壟脊屋面，檐下施以蘇式彩畫，檐柱帶雀替。大門兩側有八字墻，門內有照壁。西側四扇屏門，內為一進院，有倒座房六間，院內四周有圍廊，廊子帶座凳欄桿。北面過廳五間，明間北出抱廈一間，兩側帶耳房，東二間，西一間，門窗上均有銅包頁。二進院正房五間，帶前廊，左右耳房各一間，東、西廂房各三間，抄手游廊連接各屋。正房內木裝修有碧紗櫥、花罩，均為高浮雕丹鳳牡丹圖案螺鈿鑲嵌，頗為精美。第三進院有后罩房五間。該宅院主要建筑均為硬山頂合瓦鞍子脊屋面。
戴笠故居位于浙江省江山市保安鄉，離福建省的浦城縣不過幾十公里。初進戴笠故居，即可見到一個大堂，通常人們習慣稱作正廳。正廳名“樹德堂”，堂名為戴笠親筆所題，字跡還算工整遒勁。“樹德堂”正中懸掛著戴笠一生唯一拍攝的一張標準像———由于戴笠一生從事特務工作，為了保密，也為了保命，他幾乎不照相。故而在他死后，翻箱倒柜才找到一張唯一的個人正面遺像。遺像上的戴笠模樣也算不俗，濃眉大眼，相貌周正。遺像兩邊有章士釗題的挽聯，概括應屬全面公允：
“生為國家，死為國家，平生具俠義風;功罪蓋棺猶未定。
譽滿天下，謗滿天下，亂世行春秋事;是非留待后人評。”
章士釗乃是民國元老，在民國初年即任北洋政府的教育總長，因為鎮壓過學生運動，曾一度被魯迅在文章里罵作“老虎總長”。章士釗與毛澤東同屬湖南老鄉，毛澤東生前極其敬重章士釗的文章學問，解放后還常有往來深交。原任中國外交部部長喬冠華第二任妻子(喬原妻病逝)章含之就是章士釗的女兒。章含之也是我國出色的外交官，很受毛澤東器重，常在毛澤東與章士釗之間充當信使。
戴笠1897年5月28日出生于今浙江省江山市保安鄉保安村，原名戴春風。戴春風考入黃埔軍校六期，編在17連，從此改名戴笠。公道地說，戴笠完全是憑著自己的個人才干贏得蔣介石的終身信任的。當然，他與蔣介石老鄉的浙江籍貫也幫了他很大的忙。蔣介石一生鄉土觀念濃重，十分看重同鄉情誼。就在戴笠正日益成為蔣介石一日不可或缺的左臂右膀時，悲劇發生了。1946年3月17日，戴笠由北平乘飛機飛赴上海。中途在青島加油時，由于上海正在下雨，遂改飛南京。不想飛機在江蘇省江寧縣板橋鎮戴山因為氣候惡劣，撞山失事，戴笠當場身亡，時年才49歲。戴笠死后，關于死因有不少民間傳聞。戴笠一生十分迷信，疑神疑鬼，死前也曾經躲過不少災難。但這一次卻是命中注定難逃一劫。本來，他從北平起飛就有一點勉強，因為氣候原因部屬都勸他取消這次飛行。可是戴笠此時正與大名鼎鼎的電影女演員胡蝶打得火熱。據說當天或是次日是胡蝶的生日，戴笠答應她一定趕到上海為她慶賀生日，所以強行起飛。又由于上海下雨，戴笠才改飛南京，目的仍是下機后便于乘車及時趕赴上海。哪里想到他匆匆忙忙趕的竟是一條不歸的黃泉路。而且置戴笠于死命的地名偏偏叫做戴山，這不能不說冥冥之中有一種不可逆轉的巧合。
戴笠死后，蔣介石聞訊如喪考妣，大哭不止，極為哀慟。在參加戴笠的葬禮上，蔣介石又是大哭不止，親自主祭，并送“碧血千秋”花圈。此外，蔣介石還親自題寫了一副挽聯：
“雄才冠群英山河澄清仗汝績;
奇禍從天降風云變幻痛予心。”
就是在這一次的葬禮上，蔣介石特別頒布命令，讓戴笠依照集團軍總司令陣亡體例高規格公葬。其時，戴笠才僅僅是一個少將，而集團軍總司令軍銜一般至少是上將。這還不算，就在戴笠死后不到三個月，1946年6月1日蔣介石還以國民政府的名義頒發褒揚令，追認戴笠軍銜為中將。戴笠死后，遵照蔣介石旨意，將戴笠埋葬在南京鐘山靈谷寺致公殿右側，離孫中山的陵墓不遠。
凡是參觀過戴笠故居的人，都會有一個深刻印象———果然是中國最大特務頭子的住宅，其間暗藏著太多太多的機關。人在其中行走，如果沒有熟悉房間的人引路，極容易迷失方向。每個房間之間，房門特別低矮，房門上都設有一個暗格，如出現意外情況，特務可以隨手從暗格里取得武器。上得二樓，除了常人看得見的樓梯外，另外還秘密設有一個常人看不見的暗梯。這個暗梯隱藏得非常巧妙，知道的人也極少。平時沒有情況時，戴笠在房中接待客人，特務就隱藏在暗梯中悄悄觀察，暗中保衛戴笠，而客人卻一點也不知情。一旦遇有險情，特務就會掩護戴笠利用這條暗道從二樓跑下一樓，再溜出大門逃跑。在二樓，在戴笠母親的住房里，有一面奇特的化妝鏡。
鄉親們都知道戴笠是一個大孝子，對母親非常孝順。他特意從國外進口了這面昂貴的化妝鏡，母親在梳頭打扮時，無論從什么角度照鏡子，人像都不會變形。它同時還可以利用特殊的反光用于暗中對整個房間的觀察。另外，在住宅的一樓，窗戶有意安裝不多，便于隱蔽;在二樓，每個房間卻安裝了很多窗戶，而且從窗戶里除了可以四處望，還可以直接觀察到遠處唯一一條可以通向保安村的大道，大道一有異常，戴笠就會贏得時間，從容從小路逃跑。在戴笠故居的院子里，我們看見一株挺拔偉岸的高大金錢松。這株金錢松是曾任中美技術合作所副所長的美軍中校梅樂斯從美國帶來的，梅樂斯到戴笠的老家作客時，親手種下送給戴笠做禮物的。本來，梅樂斯送的是兩株金錢松，與戴笠各人種一株，象征中美兩國的友誼。不想，在后來的日子里，金錢松不知何故死了一株。
參觀完戴笠故居，可謂感慨萬千。一方面戴笠在家鄉與鄉親們和睦共處，對母親孝順聽話;在抗日戰爭中，指揮手下特務秘密除奸，使投降日寇的大小漢奸聞風喪膽;另一方面，卻死心塌地協助蔣介石不知干下了多少傷天害理的禍事，不知殺害了多少愛國志士和共產黨員。充其量，戴笠的功過只怕是二分功勞，八分罪過吧。
故居導游詞 篇22
周恩來故居由東西相連的兩個宅院組成，占地1987.4平方米，共有大小房屋32間，為青磚、灰瓦、木結構。
“讀書房”是周恩來童年讀書的地方。1903年，剛剛五歲的周恩來就遵祖訓入家塾館讀書，在與他一起讀書的同輩兄弟中，他聰明好學，記憶過人。當時，嗣母陳氏請家塾老師鄒先生給周恩來起個字。鄒先生說：大鸞是吉祥之鳥，與鳳凰齊名，同大鵬為伴，“翱翔天宇，扶搖直上九萬里”，前程無量，就叫“翔宇”吧。
由讀書房向西便是周恩來父母住的面南三間房屋，東面的一間是周恩來誕生的地方。1898年3月5號，周恩來就誕生在東院面朝南一幢房屋的東廂房里。周恩來祖父周駿龍給孩子起了個乳名大鸞，譜名恩來。周恩來誕生時，周家已經衰敗。周恩來母親萬氏，是清河縣知縣萬青選的第十二個女兒，小名冬兒，娘家人稱十二姑。她性格開朗，爽直豪放，辦事精明能干，給大鸞留下深刻的印象。周恩來的父親周貽能出生于1874年，是舊社會的一個小職員，曾在山陽縣衙當過差，后來又在武漢等地教書。1942年7月，周貽能因病在重慶紅巖村去世，終年69歲。
從“誕生地”向西橫穿一條走廊，周家的主屋便出現在眼前。周恩來的小叔父周貽淦結婚不到一年，便得了肺病。為了“沖喜消災”，周貽能夫婦便把剛出生六個月的恩來過繼給周貽淦做兒子，但過繼后不到兩個月，周貽淦便去世了。幼年的恩來就由守寡的小嬸母陳氏養育。嗣母陳氏才學出眾，是周恩來文化上的啟蒙老師。丈夫去世以后，陳氏便把幼年的恩來作為自己的'唯一的精神寄托和生活希望。在恩來三、四歲時，就教他認字塊，練習書法，五歲時，教他吟誦古詩詞。陳氏還經常給他講一些歷代民族英雄的故事，這對周恩來在思想上、文化上作了最初的啟蒙教育。
嗣母陳氏無奶哺育，雇蔣江氏給幼年的恩來做乳母。她經常帶恩來在宅院的空地上長瓜種菜，還曾帶恩來到自己家里去玩。萬氏媽媽于1904年秋，帶著6歲的恩來移居清江浦外祖父家。1907年，周恩來9歲時，生母萬氏、嗣母陳氏先后都因染上肺結核而去世，而父親周貽能又在外地謀生，周恩來弟兄三人在淮安幾乎無依無靠。這個打擊是巨大的，使剛剛10歲的周恩來一下子成為“大人”。1908年，10歲的恩來領著9歲的恩溥和4歲的恩壽，扶著陳氏的靈柩，乘船返回淮安，借債安葬了對他有教養之恩的陳氏媽媽。家景的凄涼常常迫使周恩來的叔父和嬸母們在家翻箱倒柜，以便找出一些衣物、瓷具、書籍和字畫讓恩來拿到淮安城里的當鋪去典押。周恩來從小就磨練出同他的年齡很不相稱的那種精明周到的辦事能力。他把家族親戚的生辰、忌日一一寫下來，貼在墻上，到了日子便去張羅應酬。此時表舅龔蔭蓀將周恩來接到龔家家塾館去讀書。龔蔭蓀是孫中山的忠實信徒，他激勵恩來奮發讀書，立志成為國家棟梁。
在過繼母陳氏住房“亭子間”后檐有一眼水井。周恩來常跟蔣媽媽一起從這口井里打水來飲用洗漱、澆瓜澆菜。故居院內有兩株百年老榆樹，高達20米。據傳這兩株榆樹是周恩來童年時期親手所植。1910年春天，在東北奉天就是現今的沈陽市做事的四伯父周貽賡接恩來去東北讀書。
周恩來從12歲離開故鄉，到逝世時的66年中，周恩來一直沒有回來過，但他生前曾多次接見淮安縣委的負責同志，十分關心家鄉的情況。周恩來曾為淮安縣委題詞：“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義。”還為《淮安日報》題寫了報頭。他多次要求縣委的負責同志把故居處理掉。
1973年，周恩來又讓國務院值班室主任吳慶彤同志給淮安縣委打來電話，正式傳達周恩來關于處理舊居的三條指示：1，不準讓人去參觀；2，不準動員住在里面的居民搬家；3，房子壞了不準維修。直到1976年1月8日周恩來同志逝世以后，淮安縣委根據億萬人民的要求，著手整修周恩來故居，把故居按1910年周恩來離開淮安時的原貌進行修復，周恩來故居于1979年3月5日正式對外開放。
1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，1996年被國家教委、民政部、文化部、國家文物局、共青團中央、解放軍總政治部命名為“全國中小學愛國主義教育基地”，20__年，被列入全國百家紅色旅游經典景區。
現在，故居西宅院有“周恩來家世、童年與故鄉圖片畫展”、“周恩來外祖父萬家字畫展”和“開國總理大型圖片展”。在“周恩來書畫苑”里，展出了黨的領導人等為故居留下的極為珍貴的題詞及一大批著名書畫家如趙樸初、劉海粟、關山月、唐云、周思聰等為緬懷周總理捐獻的字畫墨寶。
周家的后院，占地700平方米。周恩來童年時期曾隨乳母蔣江氏在此種植瓜菜，并在此放過風箏。1997年故居在后院建成了周恩來墨跡碑廊。
故居導游詞 篇23
開國元勛陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(現名勞動鎮)正溝灣。陳毅故居建于清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，占地面積1千平方米。陳毅同志于8月26日誕生于此，1980年經縣政府修葺改為陳列館對外開放。 舊居大門懸掛有“陳毅故居”金漆大字橫匾，兩側為趙樸初撰寫的“直聲滿天下，殊勛炳世間”楹聯。第二重堂是陳列館，共有四間展室，著重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。第三重堂陳列著陳毅同志的出生地和少年時期食宿、學習過的地方及使用過的用具。綜觀整座庭院，松柏挺秀，竹徑幽深，顯示出一派肅穆幽靜的氣氛。
陳毅故居是一座具有濃厚的川中村民居特色的三重堂四合院木質結構瓦房，占地750平方米，加上四周園子占地6050平方米。8月26日，陳毅元帥就誕生在這里。1980年8月，樂至人民政府為紀念陳毅元帥，將故居修葺一新，同年10月正式對外開放，并被四川省政府列為省級重點文物保護單位。
故居大門懸掛著“陳毅故居”金漆大字匾額，兩側是已故全國政協副主席，著名書法家趙樸初先生撰寫的楹聯：“直聲滿天下，功勛炳世間”。這是對陳毅元帥一生的精當評價。跨進故居大門，來到庭院，兩側是花圃。這里過去是盛夏納涼的地方。院中有尊漢白玉陳毅與夫人張茜的石雕像。
出故居大門前行200米左右，就到了陳毅故居文物陳列館。它建于1986年，占地6500平方米，建筑面積21000平方米，是中國古典式庭院建筑風格，古樸典雅，美觀大方。
大門掛著“陳毅故居文物陳列館”的匾額。其中鄧小平同志手書的“陳毅故居”四個大字剛勁豪放，另人注目。
進大門正前方，一尊高2.6米，重500公斤的陳毅銅像屹立在院中。這是由四川美術學院教授設計，四川省金屬回故里用公司于1988年鑄成的銅像，他右手扶杖，左手挽衣，兩眼凝視前方，風塵仆仆回到故鄉，栩栩如生的展現了陳毅元帥1959年會收鄉時的形象。院內培植多種名貴花木，假山造型奇巧秀美，名人詩碑型美藝精。內社五個展廳分別展示陳毅元帥青少年時期和生平革命活動的照片，還保存大量的珍貴文物史料，陳列著全國各地的名人題詞書畫等。
開國元勛陳毅元帥童年生活在樂至縣薛苞鎮(現名勞動鎮)正溝灣。陳毅故居建于清朝乾隆初年，系三重堂式木結構瓦房，占地面積1千平方米。陳毅同志于8月26日誕生于此，1980年經縣政府修葺改為陳列館對外開放。
舊居大門懸掛有“陳毅故居”金漆大字橫匾，兩側為趙樸初撰寫的“直聲滿天下，殊勛炳世間”楹聯。第二重堂是陳列館，共有四間展室，著重展出陳毅青少年時代和平生從事革命工作的照片、文物資料近兩百件。第三重堂陳列著陳毅同志的出生地和少年時期食宿、學習過的地方及使用過的用具。綜觀整座庭院，松柏挺秀，竹徑幽深，顯示出一派肅穆幽靜的氣氛。
20xx年05月25日，陳毅故居被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
故居導游詞 篇24
去蕭紅故居，常常為了尋找那份漂泊人生的蒼涼與孤獨，還有舔撫傷口時片刻安寧的美麗。這孤陋的小院子，從前的“老主人死了，小主人逃荒去了”(《呼蘭河傳》)。那遍體傷痕的小主人，告別人生時曾悲壯宣言“我將與藍天碧水永處……半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”如杜鵑啼血，曾使多少人讀得淚流滿面。
從前，蕭紅走出這風雨故園，去尋找她美麗的精神家園，而今天竟成了無數人心中如煙如霧的故園。
作為女人和作家，蕭紅痛苦地分裂了自己。她以女性身軀負擔了舊時代中國婦女所負擔的，來自社會、民族、家庭與男人的一切苦難與屈辱。作為父親的女兒，她被革除祖籍趕出家門。為了尋找自己心中的精神家園，她帶著英勇的抗爭和美妙的希冀，走出呼蘭河邊的封建之家。在男人世界作為妻子她成了丈夫的城堡中的囚徒。在上海，因蕭軍另有所愛“常用拳頭打她”，心碎的蕭紅一年之中曾三次出走夫門。為了尋找她的精神家園，她又不得不忍辱回到他的身邊。與蕭軍分手，在某君身上她看到了新的溫暖與疼愛。作了新婦同時也破滅了她甜美的憧憬。為了尋找她心中的精神家園，她忍受著新夫的譏諷與輕藐，為他做飯、抄稿子。在日軍轟炸下的香港，躺在病床上奄奄一息的蕭紅竟久久看不見他的影子。作為母親，她曾兩次流產，永遠破滅了為人之母的渴望。作為女人，她完完全全地失敗了。她滿是傷痛的身心，苦苦希求著，等待著人生的早晨。
她漂泊著，尋找著，終沒得到。以至她痛苦地呼喊：人生到底為什么才有這漫長的夜啊?
在文學之鄉，她找到了自己的精神家園。她以自己獨特的人生體味，獨有的天資、悟性，8年的顛沛流亡中，寫出了百萬字的作品。她以《生死場》、《呼蘭河傳》、《商市街》、《回憶魯迅先生》完成了她捧給文壇虹霽清新的壯麗日出。在中國現代文學史上找到了自己的位置。魯迅先生曾對斯諾坦言，說蕭紅是“當今中國最有前途的女作家”。(《新文學史料》)她在文學的精神家園里獲得了輝煌，擺脫了當日文壇上公式化概念化的淺白的“對生活的反映”的模式，為自己找到了思維與文體，以及語言自由。
蕭紅的研究家們，一般都走進了“題材決定論”的誤區，認為她的后期作品(主要指《呼蘭河傳》)，沒能寫出“日本帝國主義那種血腥的侵略”，認為蕭紅“現實的創作源泉已經枯竭”。其實，在左翼作家中，蕭紅比當時的一些人更為深刻。她從沒忘記鐵蹄下故鄉土地傷痛。她獨特的思想在于把民族的災難與封建的愚昧視為同一歷史時空的悲劇。戰爭的硝煙沒有遮蔽她對失去生氣、落后衰敗的民族精神的思考。她以自己對社會對人生的觀察與體驗，機敏地抓住了“家”這一戰爭中，人類情感最易震撼的領地。而《呼蘭河傳》回答的正是民族災難的最深層、最根本的原因。也正是如此，一部《呼蘭河傳》，“孤篇蓋關東”，北方邊城流麗的風俗與人情，使得今天的東北作家沒一人能超越它的情境。
走出蕭紅故居，常常覺得在這里失落了什么，也常常對自己說：去尋找你的精神家園吧!
故居導游詞 篇25
戴笠故居為國民黨軍統頭目于1943年親自審定設計圖紙建造。外表看是一座粉墻黛瓦、木結構的普通民宅。走進去看，這是一座前二層后三屋的建筑，最下層設有一個小暗室。有人說，這屋里機關重重，可藏暗器，設伏兵，也便于逃命。屋里有一明一暗兩條樓梯，明梯在前，暗梯在后，呈螺旋狀，僅容一人側身而過，設在壁柜、布幔之后，不易察覺。樓上房間窗多、門多，間間相通，好似九連環 石凳，在這里或品茶弈棋，或瀏覽風光，讓你感受到世外的悠閑和寧靜。
戴笠故居這道暗梯，當年藏在壁柜、佛龕、布幔之后，呈螺旋形，僅容一人通過，直通地下室。這個設計有兩個妙處：一是節省許多空間;二是逃跑時不易受到追兵槍彈傷害。戴笠這個人顧慮重重，害怕有人暗殺，連住在自己老家也不能睡個囫圇覺。
慕仙橋建于民國十三年，為當地橋會捐資而成。橋側不老松雖歷盡滄桑，猶挺拔葳蕤，遠遠望去，炊煙裊裊;橋上古藤纏繞，橋下流水潺潺，村民日出而作，日落而歸，好似世外桃源。
故居導游詞 篇26
朱德故居 人人的知道朱德這個偉人!可你們知道她的故鄉是什么樣子的嗎?我知道，讓我給大家介紹一下吧。 朱德是1886年12月1日生于四川省儀隴縣一個貧困家庭。因為家境貧寒，無力全部養活，只留了6男2女。他的家很小，只有一個小院那么大。那時只要你有七八歲時就要照顧比自己小的弟弟妹妹。他的屋里有一張破床，一把面目全灰的爛椅子。他的媽媽為了把孩子養活不惜一切代價，他家里包了一些田，就用這些田來養家糊口。 來到了朱德紀念館，介紹了朱德同志青少年時代在家鄉的20xx年生活、學習、勞動的情況。有他生前的照片、油畫、圖表等。
反映了朱德同志為了民族解放，為了祖國的繁榮富強鞠躬盡瘁、革命到底的戰斗一生。表達了朱德同志強烈的愛國情感! 朱德的祖墳葬在與冠子山相對應的地上。祖墳上還刻這我曾今不認識的字，上面還改了一層紅不，不知道代表著什么?祖墳院子的四周有綠樹環繞。 這次旅游讓我大開眼界，我沒有白來這一趟!
故居導游詞 篇27
各位團友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學習。夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創作和社會革命活動。故鄉的生活經歷不僅對他的思想發展有很大的影響，同時也是他文學創作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。經族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
故居導游詞 篇28
熊希齡故居位于古城北文星街內的一個小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小但很精致，故居現存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調，故居屬縣重點文物保護單位。年6月25日(農歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過了他的童年...
。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進士，后點翰林。當選民國第一任民選，由于他反對袁世凱復辟帝制，不久就被迫辭職。熊先生晚年致力于慈善和教育事業，創辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風云人物在香港逝世，享年68歲。當時國民政府為他舉行了國葬儀式。
建議從吉首乘車到鳳凰，車次較多也比較安全。到達鳳凰汽車站后，花3元錢打個TEXT到虹橋下車即到沱江鎮，游兩天即夠，一天可以花在古城里，一天用在去老洞苗寨，當然如果你是不急之人，也可以花點時間去附近的苗族集市趕趕集。古城里不大，如果全走起來，不到二小時可以走遍它的大街小巷。
故居導游詞 篇29
朱德同志故居紀念館1970年經中共中央批準建立，1982年 8月1日正式對外開放。本館占地14892.3平方米，為中西式磚木結構平房。大門正上方懸掛的是鄧小平同志親筆題寫的"朱德同志故居紀念館"館名，整個館區由五個展廳、書畫廳、接待室組成，配以寬闊的回廊、假山、噴泉及園林花草點綴，顯得古樸典雅、莊嚴肅穆。大壩正中朱總司令漢白玉雕像，再現了一代元戎叱咤風云、指點江山的偉人風采。
請依次觀看——
展廳
朱德同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家，中國人民軍隊的主要締造者，中華人民共和國的開國元勛，光照千秋的人民領袖之一 (指文抄)。周曾高度評價朱總司令:"你的革命歷史，已成為二十世紀中國革命的里程碑。"
我們的整個游覽，以時間為主線，通過大量的實物和圖片，再現了朱德同志由一佃農子弟成長為一代偉大的光輝動人的一生。
青少年時期的朱德同志
1886年12月1日，朱德同志誕生在儀隴縣琳瑯山下李家灣一間佃租的倉屋里(指照片)，原名代珍、字玉階，后改名朱德。
朱德祖籍是廣東韶關人，祖上遷來四川至朱德這一輩己有八代人了。朱家世代靠佃種地主的土地為生，終年辛勞，仍過著貧困的生活。為�"支撐門戶"，父輩們節衣縮食，便朱德從5歲起就有機會開始讀書(指照片)。他先后在丁家花園、藥鋪埡學堂、席家偏私塾讀書(指照片)。朱德學習勤奮，成績很好，深得老師賞識。
苦難的童年，使朱德養成了勤勞吃苦的習慣，讀書之余，經常幫父母干活(指照片)，這是他在家勞動時用過的石磨、石碾、鋤頭、裝水的水缸等用具(指照片)。1990年夏，馬鞍大早，14 歲的朱德隨大人們一起四處找水時挖的一口水井，后人們取名 "琳瑯井"。
(指照片)，朱德到順慶府中學堂學習，開始接受民主科學新思想。 ，朱德考入了四川省高等學堂附屬體育學堂學習。，應聘回儀隴縣立高等小學任體育教習兼庶務。后因受封建勢力的打擊和排斥，他毅然辭職回家，以示抗議。他從實踐中認識到，"教書不是一條出路"，教育不能救國，決心到更遠的地方去。春，他揮意寫下"志士恨無窮，只身走西東。投筆從戎去，刷新舊國風"的激昂詩篇，告別故土，繼續探尋救國救民的道路。誰知，這一去就是整整的51年。
二展廳
辛亥革命、討袁護國戰爭時期的朱德
，朱德長途跋涉經成都展轉來到昆明，考入云南陸軍講武堂(指照片)，不久加了秘密的革命組織——同盟會。從此，開始了他的革命生涯。
，辛亥革命爆發(指照片)，擔任新軍連長的朱德在蔡鍔(指照片)的領導下，參加了重九起義和攻打云南總督府的戰斗(指照片)。
清政府被推翻了，但革命的勝利成果卻被北洋軍閥頭子袁世凱竊去。
，朱德投入了討袁護國革命戰爭(指照片)，隨軍入川，先后擔任支隊長、團長等職(指照片)。1月，朱德奉命在瀘州、納溪的咽喉之地 ——棉花坡阻敵(指照片)，激戰十晝夜，重創敵軍，隨即攻克瀘州。自此，名將朱德威震敵膽，譽滿全川。
，朱德任靖國軍少將旅長(指照片)。，朱德兼任下南清鄉司令，奉命剿匪，為民除害，人民為他立碑紀念 (指石碑)。
辛亥革命推翻了清王朝，護國戰爭打倒了袁世凱，但代之而起的是軍閥混戰，中國社會仍然一片黑暗，朱德陷入了苦悶傍徨之中。軍旅間隙，他常與旅部咨議孫炳文 (指照片)一起探索救國救民的道路。春，朱德毅然拋棄高官厚祿，與摯友孫炳文一起，長途跋涉，在國內各地尋找共產黨(指尋黨路線圖)，卻沒有實現他入黨的愿望。但他并不灰心，這時三十六歲的的朱德和孫炳文一起決心遠涉重洋，前往馬克思的故鄉——德國，尋找新的革命道路。后來劉伯承贊頌朱德 "......"志堅如鐵，從無失敗情緒。......在任何困難面前，坦然如坐春風，尤使人深深感動 展廳
人民軍隊的總司令
9月，朱德來到德國后，很快會見了中共旅歐支部負責人周恩來，提出了他的入黨要求，后經周恩來、張申府介紹加入了中國共產黨，實現了他夢寐以求的崇高愿望(指照片)。
至，朱德先后在哥廷根大學和莫斯科軍事訓練班學習(指文照)，夏，奉命回國，投身于大革命，先后在上海、南京、武漢、萬縣等地從事革命活動(指照片)。
8月1日，朱德利用擔任國民革命軍第五路軍總參議兼軍官教育團團長(指照片)和南昌市公安局局長(指照片)的有利身份，協同周恩來等同志組織和領導了南昌起義(指畫照)，這是中國共產黨同國民黨反對派打響的第一槍，從此建立了我黨自己的武裝。
初，朱德率部進抵湘南，發動了規模浩大的湘南暴動(指照文)，革命烽火遍及二十多縣市，持續一百余天，約一百萬人參加，成立了六縣市蘇維埃政權 (指照片)，是我黨我軍歷史上最光輝的篇章之一。(指書照)肖克在《湘南起義史稿》序中寫道"湘南起義……實屬罕見……，歷史己經證明，有了湘南起義，才有井崗山會師，才有井崗山根據地，甚至可以說，才有光輝的井崗山時代。"
4月28日，朱德率湘南起義部隊九千多人上井崗山與毛澤東等率領的秋收起義部隊在礱市(指照片)勝利會師，成立了中國工農紅軍第四軍(指畫照)，朱德任軍長，毛澤東任政治委員"革命雄師會井崗，集中力量更堅強"，從此，"朱毛紅軍"聞名天下。
6月，朱德直接指揮的龍源口大捷，粉碎了湘贛兩省敵人楊池生，楊汝軒等十個團的聯合圍剿(指照片)，使井崗山根據地達到了全盛時期。(指中間柜)這是當時繳獲的武器。
井崗山這面紅旗，朱毛創造的革命道路，成為中國革命史上最光輝的一頁。朱德首創的游擊戰術十六字訣(指文稿)也從此成為我軍的戰術傳統。
1931年11月，蘇維埃共和國臨時中央政府在瑞金成立，(指照片)朱德被任命為紅軍總司令。 紅軍的成長壯大，給了蔣介石集團以沉重的打擊(指照片)。這是朱德、周恩來在第四次反"圍剿"中殲敵一個師的黃陂蛟湖舊址。由于王明路線統治著中央，博古、李德等人在軍事指揮上的多次失誤，延續近一年的第五次反"圍剿"沒有取得勝利。為了保存革命力量，紅軍開始了二萬五千里長征。1935年1月，遵議會議確立了毛澤東在中央的領導地位(指照片)，遵議會議后，由于毛澤東、周恩來、朱德卓越的領導才能，戰勝了王明的左傾路線，拯救了紅軍。他們靈活地采用運動戰，戰勝了敵人的圍追堵截，先后取得了"四渡赤水"、"重占遵義。、"強渡大波河"等重大勝利(指照片)。同年7月，長征途中，朱德、賀龍、劉伯承等與張國燾分裂紅軍、另立中央的行為進行了有理、有利、有節的斗爭，力挽紅軍第四方面軍于危難之際(指畫)。毛澤東后來贊譽朱德"度量大如海，意志堅如鋼"。 1936年10月，紅軍三大主力一二四方面軍在甘肅會寧勝利會師(指照片)。四展廳
抗日、解放戰爭時期的朱德
1937年7月7日，蘆溝橋一聲炮響，日軍大肆入侵，占我華北大地，中華民族處于生死存亡的緊急關頭。在中國共產黨的推動下，國共實現了第二次合作。紅軍改編為第八路軍，朱德任總指揮(指照片)。
(指文稿)這是朱德親撰的抗日誓詞"......我輩皆黃帝子孫，華族胄裔，生當其時，身負干戈，不能驅逐日本出中國，何以為人?我們誓帥全體紅軍，即日開赴前線，與日寇決一死戰!復我河山，保我民族……"。
1937年9月，朱德親自指揮了抗戰以來的第一個大勝仗 ——平型關大捷(指照片)，殲敵三千余人，給了日寇以沉重的打擊。(指中間柜)這是當時繳獲的日軍馬克沁重機槍。朱德曾寫道"相信揮戈能退日，河山依舊戰旗紅"，至1939年，在朱德、彭德懷等同志的指揮下，粉碎了敵人一次次的"圍剿"，鞏固和擴大了抗日根據地(指文照)。
1940年春，國民黨發動了抗日時期的第一次反共高潮，造成各解放區的物資嚴重困乏。為了生存、抗日，朱德首倡"屯墾政策"，在解放區開展了轟轟烈烈的大生產運動(指照片)，經過兩年的貫徹執行，昔日(指詩稿)"遍地皆荒草，破窯亦難找" 的南泥灣，變成了"陜北的好江南"(指照片)。
1945年，抗戰進入反攻階段，日寇已成困獸，8月15日，朱德簽發命令《命令崗村寧次投降》(指照片)，宣告抗日戰爭偉大勝利。但蔣介石為竊取勝利果實，向我解放區大舉進攻。為了國家，為了民族，中國人民在中國共產黨領導下，被迫開始了三年解放戰爭。這是中國人民解放軍總司令朱德(指照片)。
解放戰爭時期的朱德同志日理萬機，任勞任怨。他一面調查研究工作，一面布置指揮戰斗(指照片)，遼沈、平津、淮海三大戰役(指圖)的節節勝利，粉碎了蔣介石的陰謀。4月21日，毛澤東、朱德發布向全國進軍的命令，隨之百萬大軍橫渡長江 (指照片)，4月23日南京解放，國民黨統治中國已成過去。1949 年，解放軍進入北平(指照片)，10月1日開國大典(指照片)，朱老總在天安門城樓上宣讀中國人民解放軍總部命令(請聽錄音)。
五展廳
建國后的朱德同志
1955年9月，朱德被授銜為元帥(指照片)，并繼續擔任人民解放軍總司令。他為人民軍隊的正規化、現代化建設付出了自己的畢生精力，作出了不可磨滅的貢獻。這是朱德同志視察陸、海、空三軍的照片(指照片)和題詞。
1959年，朱德當選為人大會委員長(指照片)。在主持十七年的全國人大工作中，他勤勤懇懇，任勞任怨，為團結全國各族人民，加強社會主義建設作出了卓越貢獻。他經常下基層調查研究(指圖照)，足跡踏遍了除西藏、中國臺灣外的二十七個省市。
1960年，朱德回到他闊別五十一年的家鄉——儀隴，走訪了工廠、學校、機關及農村(指照片)，為搞好家鄉建設作了大量指示。
"四人幫"橫行時，朱總也遭到了迫害，但絲毫沒有動搖他革命的信念。1975年，他憤筆寫下了"革命到底"四個字(指手稿)，表示了他志堅如鋼的意志，也是他一生的真實寫照。
朱總一生清廉，艱苦樸素，公正無私，到他逝世時還遺囑要喪事從簡，并把僅有的兩萬元存款全部交了黨費(指平柜)。
1976年7月6日下午3時1分，朱德同志在北京逝世。山河悲戚，萬民垂淚，全黨、全軍、全國各族人民沉痛悼唁這位偉大的革命先驅(指照片)。
(指掛牌)為了將朱總的精神世代相傳，1994年，紀念館被省、市政府首批確定為"愛國主義教育基地"。
請繼續參觀館外各景點: 荷花池中丹心亭
由成都軍區捐資修建的丹心亭，采用古代亭閣建筑，四周湖光山色，荷花映襯，顯得恢宏壯觀，表達了對朱總一片丹心為人民，為共產主義事業奮斗終身的赤膽忠心的贊頌。
大灣堰上琳瑯橋
橫跨在紀念館與朱德故居峽谷間的琳瑯橋建筑在攔谷而成的大灣堰上。堤上二龍戲珠，堤外鯉魚跳龍門，栩栩如生;堰內一方碧水，山色朦朧，魚翔雁影，亭榭倒映，蓑翁垂釣，有似畫中仙境。山水相連，把紀念館和朱德故居兩塊紀念地緊密地連接在一起。
海量亭
海量亭是南充軍分區投資興建，頌揚朱總司令"度量大如海"。
朱德同志故居
這里是全國重點文物保護單位。朱德故居建于1820xx年，坐北朝南，后靠關刀梁，左鄰馬鞍山，右眺琳瑯寨，占地3637平方米，為土木結構的三合院，古樸、整潔，是川北農村典型的民間房舍。
堂屋門楣上懸掛著郭沫若書寫�"朱德同志舊居"匾額，右側是臥室和廚房，左側是煮酒作坊和蠶房。屋內按朱德離家時的原貌陳列著朱德及家人使用過的遺物。
1894年，八歲的朱德隨祖父母，養父母等從誕生地遷到這里住了整整十四年。
這里有朱德鍛煉身體的雙柏樹，有他勞動時用過的石磨、石碾、鋤頭、水缸，有他讀書用過的方桌、算盤、硯臺和盛書的背籃，以及家人勞動時用過的紡車，緣絲車……。
，朱總從這里離家投身革命，一生戎馬倥傯，到 1960年才回到這里小憩片刻。
1981年12月1日，朱德故居正式對外開放;1988年定為全國重點文物保護單位。五洲賓客來此瞻仰、學習，一批批學生、民眾、軍人絡繹在這里接受革命傳統教育和愛國主義教育。
朱總的精神將弘揚千古，永澤后世。
參觀到此結束，謝謝各位!
故居導游詞 篇30
旅客們：
大家好！我是本次旅程的導游！歡迎來到魯迅故居，接下來我給大家介紹一下有關魯迅先生故居的一些事跡。
位于上海市山陰路上的大陸新村9號。這是一座磚木結構，紅磚紅瓦的三層樓房。在此期間，魯迅寫了許多戰斗性雜文，并編輯《譯文》雜志，翻譯《死魂靈》等作品。提倡木刻版畫，還編輯整理瞿霜遺著《海上述林》。1935年致電祝賀工農紅軍勝利到達陜北，1936年初積極參加文學界和文化界的抗日民族統一戰線工作等等事情。
魯迅故居坐北朝南，走進黑鐵皮大門，是一個小花園。走上臺階，就是會客室。中間擺著西式餐桌。西墻放著書櫥、手搖留聲機和瞿霜去江西瑞金時贈給魯迅的工作臺。過玻璃屏風門，便是餐室。正中放著廣漆八仙桌，四周是四只烤花圓坐椅。西墻角是一只雙層碗櫥和四只圓凳，東墻放著衣帽架。這些簡樸用具，反映了當時魯迅全家的生活狀況。他僅靠微薄稿費收入維持家庭生活，但對接濟他人，支持革命群眾團體，是非常慷慨的。在魯迅的日記中，留有多次捐款的記載。二樓的前間是魯迅的臥室兼工作室，朝南窗下放著書桌和陳舊的藤椅，魯迅當年身伏書桌，寫出了許多叫敵人膽顫心驚的文章。他在藤椅上沉思，許多雜文就在這里誕生。靠東墻是一張黑鐵床，床上的薄棉被、印花枕頭，均按原樣布置。1936年，魯迅重病纏身，仍堅持寫作。宋慶齡知道后，語重心長地給他寫了一封信。后來魯迅就在這張鐵床上不幸逝世。梳妝臺上掛著一個舊時的日歷牌，日歷撕到1936年10月19日那一天。臺上的鬧鐘，指針對著5點25分，這些珍貴的物件，成為人們永久的紀念。
館名為已故周總理親題。建筑外形具有魯迅故鄉民間住宅的傳統風格。館內的1。7萬余件陳列品，概括地介紹了魯迅先生的思想發展和戰斗歷程，重點表現了他在上海10年中的社會和文化活動。
魯迅1927年10月從廣州來到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期間他陸續出版了9本雜文集和歷史小說集《故事新編》，先后編輯《語絲》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》、《譯文》等文學刊物，翻譯了許多外國文學作品，1929年主編《科學的藝術論叢書》。他擁護中國共產黨提出的抗日民族統一戰線的方針，提出"民族革命戰爭的大眾文學"的口號。1930年魯迅參加發起并組織成立了中國左翼作家聯盟，擔任"左聯"領導工作。期間，還參加了中國自由運動大同盟、中國民權保障同盟等組織、與和帝國主義進行了長時期堅決的斗爭。
魯迅在上海先住在虹口區橫浜路景云里。1933年4月魯迅搬至現山陰路132弄（原施高塔路大陸新村）9號，這是魯迅在上海最后的寓所。大陸新村是一群紅磚紅瓦磚木結構的三層新式里弄房屋，1931年落成。魯迅故居占地78平方米，建筑面積222。72平方米。現屋內陳列著主人生前用過的珍貴物品和寫作用具。故居按照魯迅生前居住時的情景復原；屋前有小花圃，種植桃樹、紫荊、石榴等花木。底層前間是客廳，沿西墻放有書櫥和瞿霜留贈的書桌。后間是餐室，東墻放著西式衣架帽架。二樓的前間是魯迅的臥室兼書齋。東面是張鐵床，沿西墻放著大衣柜、茶幾、兩把藤椅和一只鏡臺，鏡臺上陳列著外國版畫。一幅周海嬰出生16日時的油畫像掛在山墻的五斗櫥的上端。南窗糊著彩色玻璃紙，窗下是書桌，桌上放著文具、煙具和花具。窗邊壁上的日歷維持著原狀：民國25年（1936年）10月19日，鏡臺上的鬧鐘指針停在凌晨5時25分，顯示著魯迅逝世的日期和時間。三樓前間有陽臺，在海嬰與保姆的臥室，除一張大床外，室內陳設簡單。后間是客房，放著簡單的臥具、桌椅和書櫥，在這里魯迅掩護過瞿霜、馮雪峰等共產黨人。魯迅故居內的家具絕大部分是原物。
剛到上海魯迅住在景云里23號時，每日總要到由日本友人內山完造開的書店看書、購書，隨著交往的日益加深，魯迅和內山完造結下了深厚的友誼。內山完造始終如一地忠實于他們之間的友誼，并設法保護魯迅的安全。另外魯迅與共產黨早期領袖瞿霜也有一段深厚的友誼。1935年6月18日，瞿霜被殺害。為了紀念亡友，魯迅在生命的最后一年里，大部分時間都用在瞿霜的《海上述林》出版、譯作上。這一年他經常在病中，體重只有37公斤，可是他還支撐著病軀，堅持一遍、兩遍地看校樣，表達了他對亡友的無限深情。
1936年10月19日，魯迅先生在寓所里逝世，終年56歲。魯迅去世至今已60多年，他作為思想家和文學家的價值，不但沒有被歷史沖淡，而且愈發明晰、愈益增輝。魯迅光輝的一生正如毛主席所評價的"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"。魯迅先生"垂老不變的青年的熱情，到死不屈戰士的精神，將和他的精湛的著作永留人間"。魯迅故居現被列為上海市文物保護單位，故居旁的魯迅公園內，建有魯迅紀念館，同時供人瞻仰。
好了，關于魯迅故居的介紹到此結束，下面大家自由欣賞。
故居導游詞 篇31
蒲松齡故居在山東淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊，1938年遭日軍焚毀，1954年人民政府修復。1958年政府專門設立了管理機構“蒲松齡故居管理委員會”，對其進行妥善保護。“文化大革命”時期，故居一度被占，但文物遺失不嚴重。
1973年故居被重新收回，1977年公布為省級重點文物保護單位。
山東省淄博市淄川城東約8華里，有一個至今還保留著明清建筑風格的古老村落，就是這個偏僻不易被人發現的村落，卻因一部《聊齋志異》飲譽海內外而名聲大震，傳遞到五洲四海大江南北，這就是清代著名文學家、世界短篇小說之王蒲松齡的誕生地—蒲家莊。
蒲家莊，原名三槐莊。始建于宋代，以村內三棵古槐而得名。明初，村東溝壑內有一水井，古時常滿而溢為溪，故村名稱滿井莊。據康熙五十二年(公元1720xx年)蒲松齡撰寫的《重修龍王廟碑》記載：“淄東七里許，有柳泉。邑乘載之，忘勝也。水清以渝洌，味甘以芳，釀酒旨。瀹增茗香。泉深丈許，水滿而異，穿甃石 出焉，故以又名滿井。”這是尚能找到最早“柳泉”和“滿井”稱謂的惟一文獻記載。
村里建有滿井寺，飛檐螭首，畫棟雕梁，軒敞疏朗，典雅大方。明代邑令陳時萬《重游滿井寺即事三首》曰：“細草垂柳一澗青，病身聊復憩幽亭。老禪行腳歸無日，閑餌僧雛學誦經。寺門南對樹峰斜，攜酒重尋上界花。病骨瘦來終跌宕，猶能擊鼓弄摻撾。敞襟露頂趁天風，疊膝臨泉萬慮空。坐對寒巖渾面壁，亂山折斷夕陽紅。”
1980年建蒲松齡紀念館，對故居、柳泉、墓園進行了修葺、擴建，征用民宅，改建了著作版本、書畫題詠展室，資料室，接待室，辦公室，增設了南大門，使故居的管理日趨完善。現在，故居已成為一處初具規模的蒲學研究陣地和馳名中外的旅游點。
今日的故居，是一座恬靜的院落。故居門前是幾株古槐，蔭翳天日。郭沫若1962年題寫的“蒲松齡故居”的金字門匾，高懸于故居大門。
穿門北折是一正兩廂的庭院。其中正房3間，東西廂房各2間，為1954年修建。正房兩側的檜柏、石榴，以及廂房前面的迎春花，百日紅等，均系后人所栽，院內太湖石也是故居修復后增添。故居正房為磚石、土坯結構的普通民房，木欞門窗，房內路大荒手書的“聊齋”匾額迎門高懸，匾下懸掛著蒲松齡。
故居導游詞 篇32
精武元祖霍元甲，是中國近代著名愛國武術家。天津西青區小南河村的一座農舍便是霍元甲當年的生活用具及當時情況的簡介，依據史料重新翻修成青磚，坐南朝北，明三案五的小四合院式建筑。堂屋內霍元甲的遺像是在津拍攝的，兩側的唁聯“一生俠義、蓋世英雄”是他的次子霍東閣所寫。 他早年在上海創辦“精武體育會”，幾個大字。霍元甲以其精湛的武術技藝和強烈的愛國精神享譽中外，他所倡導的精武精神得以流傳和發揚。目前，精武體育會已遍布國內外。為了紀念這位精武元祖，家鄉人民為他修建起陵園，在墓前的漢白玉排放上有孫中山曾為之題寫了“尚武精神”四個金字，霍元甲的半身塑像屹立于陵園的花木叢中。
霍元甲是聞名中外的近代愛國武術家.其故居位于西青區小南河村.清同治七年十二月(公元1869年1月19日), 霍元甲誕生在這里。霍元甲故居東西長11.6米,南北長12米,總計占地139.2平方米,其中建筑面積46平方米.故居內陳列著霍元甲務農時使用過的農具,練武用的兵器, 生活用品,家具,文房四寶以及霍元甲創辦的精武會會旗等實物和資料。
霍元甲的陵墓在小南河村約400米,占地8580米,墓基建筑面積1763 平方米,霍元甲的棺木于1989年4月29日遷葬于此。整座陵墓由神道, 石獅,享殿,石牌坊,寢園組成。整體建筑采用了軸線對稱布局,中軸線為神道,盾形臺基上布有紅,黃,藍三個立體五星花壇,標志精武會宗旨--德、智、體全面發展。方形須 彌座,拔地1.8米,四周鑲有1米高的汗白玉香案置放在墓碑之前,墓圈由毛骨石壘砌,盤石封沿,寶頂為垛斧是石工藝,總高3.5米。南側后神道通向松林。霍元甲的棺木即葬于此,墓前樹立高1.5米,闊0.75米墨色墓碑一通,碑陽鐫刻“霍元甲”,之墓碑陽鐫刻著霍元甲生平簡歷, 霍元甲陵墓四周果木林立郁郁蔥蔥,形成一蔟綠色花環,幽靜肅穆,于灰白基調的陵墓相映令人肅然起敬。
故居導游詞 篇33
各位游客們：
大家好！我是本次旅行的導游，大家可以叫我X導。這次我們去游一回《魯迅故居》。
紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，這次我們就要去他的故居看看。
現在我們來到魯迅先生出生地——魯迅故居。“魯迅故居“位于都昌坊口周家新臺門西邊第一間。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。大家看，這兩扇黑油油的石庫臺門，原來是周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
我們現在從右側門進去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱“天井”這里原來種著兩株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。魯迅先生小時候，夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學的熏陶，為他以后的文學創作提供了豐富的素材。
現在我們穿過“桂花明堂”，便來到魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到了故鄉，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹興任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作一直到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就是在這里寫成的。
走出了魯迅故居，也就意味著本次旅游到此就結束了。謝謝大家對我工作的支持，歡迎下次再來紹興游玩。
故居導游詞 篇34
魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀念館和百草園組成的，我們先來到三味書屋，三味書屋是魯迅小時候讀書的地方，在這里魯迅先生小時候讀書的課桌上，還可以看到一個“早”字，這是先生小時候為了提醒自己上學不遲到刻下的。
這里還有一個后院，書院課程枯燥乏味，當先生講得入神時，學生們就會偷偷到這里玩。
走完三味書屋，我們就來到魯迅故居，故居里有起居室、閨房臥室、少爺室等魯迅以及他的家人的住所，這是先生小時候住的地方。
游好魯迅故居，魯迅紀念館便會展現在我的面前，這里有魯迅先生一生的紀錄和保留下來的書，還有魯迅先生的雕像。魯迅紀念館有二層，大家如果有興趣可以去參觀一下。
百草園是魯迅小時候玩的地方，里面有一棵大樹，小時候的魯迅會在樹下和小伙伴嬉戲，晚上在大樹下乘涼……，著名的《從百草園到三味書屋》這篇文章寫得就是這里的事情。
魯迅故里已經游完了，一天也結束了，謝謝大家!