社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿
我主要同大家探討三個(gè)問題。
一、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
（一）什么是價(jià)值觀？所謂的價(jià)值觀就是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。價(jià)值觀會(huì)指引一個(gè)人去從事某些行為。人類社會(huì)發(fā)展至今，歸根到底形成了兩種價(jià)值觀。一種是以利己為主的核心價(jià)值觀。這種價(jià)值觀的人在生活上把個(gè)人的利益放在首位，想問題、做事情，總是先從自己的利益出發(fā)。另一種是以利他為主的核心價(jià)值觀。這種價(jià)值觀的人在生活中把集體或他人的利益放在首位，想問題、做事情，總是先從集體或他人的利益出發(fā)。可以肯定地說，不管是什么人的身上，都存在兩種兩種價(jià)值觀，都是在兩種價(jià)值觀的沖突與平行中前進(jìn)的，只是看哪一種價(jià)值觀占主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，如何處理公與私這兩個(gè)問題，是每個(gè)一生中永恒的主題。我們總在處理公與私的問題中進(jìn)行中痛苦的選擇。
（二）價(jià)值觀要解決什么問題？
從國家層面講，是要解決一個(gè)民族的凝聚力問題。從社會(huì)上講，是要解決人與人之間的和諧問題。從個(gè)人講，是解決自己在社會(huì)中的生存發(fā)展之道的問題。核心就是要解決一個(gè)人是以利己還是利他的方式來生活的問題。
（三）什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？
前面我講過，價(jià)值觀就是一種處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義價(jià)值觀，從字面上理解，就是社會(huì)主義社會(huì)中，人們處理事情判斷對(duì)錯(cuò)、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，關(guān)鍵要搞清楚什么是社會(huì)主義。對(duì)社會(huì)主義的解釋，鄧小平作過論述。他說：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)為，消除剝削，消除兩級(jí)分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。這一表述非常準(zhǔn)確，但也有其局限性，他只是從經(jīng)濟(jì)和政治的層面對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行的界定。但從文化的層面沒有作出闡釋，也就是從精神層面上沒有作出解釋，這一解釋只能讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的目標(biāo)屬性，而無法理解社主義的思想屬性，對(duì)社全主義的核心價(jià)值觀體現(xiàn)不夠直觀，導(dǎo)致作為處于社會(huì)主義大家庭的個(gè)人，只知道宏觀的大目標(biāo)，不知道具體該怎么做。因此，我們必須從文化的層面解釋清楚社會(huì)主義的含義，因?yàn)槲幕膶?shí)質(zhì)是一種生活方式，只有每一個(gè)人都知道了社會(huì)主義的生活方式的價(jià)值所在，社會(huì)主義才能深入人心。
要搞從文化層面上搞清楚什么是社會(huì)主義，首先要搞清主義是什么意思。所謂的主義，就是指人們推崇的理想觀點(diǎn)和主張。所謂的社會(huì)主義，就是把社會(huì)利益放在首位的一種觀點(diǎn)和主張。因此，我們可以得出結(jié)論，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是集體利益、公共利益至上，在國家、社會(huì)、人人層面就分別表現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
（四）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀有什么區(qū)別？
一是邏輯起點(diǎn)不同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)是“人性善”，認(rèn)為人之初性本善，人的本性是善良的。而資本主義核心價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)是“人性惡”，認(rèn)為人之初性本惡，認(rèn)為人的本性自私自利的。二是實(shí)現(xiàn)自己利益所主張的路徑不同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)集體的利益至上，主張?jiān)诰S護(hù)集體利益中實(shí)現(xiàn)自身的利益，主張“我為人人，人人為我”的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式。資本主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，主張?jiān)跔帄Z集體利益中實(shí)現(xiàn)自身的利益，主張“人為不為己，天株地滅” 。歸根到底，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別就是在想問題、做事情、作選擇時(shí)，是公在先還是私在先。把公放在第一位的就是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，把私放在第一位的就是資本主義的核心價(jià)值觀。
（五）社會(huì)主義核心價(jià)值觀為什么能在中國開花結(jié)果？
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。中國是一個(gè)崇尚公共利益至上的文明古國。在傳統(tǒng)思想中，先責(zé)任后權(quán)利、先公后私的思想根深 固。如：易家的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，厚德載體就是一種為公奉獻(xiàn)的精神。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，天下大同等思想等都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)。佛家的“普陀眾生”。道家的“道法自然”，無為而治等。都是一種集體利益、公共利益至上的思想。
二、當(dāng)代中國為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，跟上時(shí)代步伐的需要。未來的社會(huì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)的社會(huì)，絕對(duì)不是資本主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)的社會(huì)。生力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)資料的實(shí)性公有，世界的大分工、大聯(lián)合也成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，國家與國家之間、民族與民族之間、人與人之間，相互的依存度越來越高，離開社會(huì)、離開了合作，誰也無法生存，離開了世界，誰也不能發(fā)展，每個(gè)國家、每個(gè)民族在考慮自身利益的不時(shí)，不得不考慮與之密切聯(lián)系的國家和民族的利益和世界人民的利益。公共利至上的理念，越來越成為人類的共識(shí)，成為人類文明進(jìn)步的最大趨勢(shì)。不管您信不信？不管您是否能感覺到？以公共利益至上為核心價(jià)值追求的共產(chǎn)主義社會(huì)正在悄悄地向我們走來。所以世界上出現(xiàn)了環(huán)保組織、動(dòng)物保護(hù)組織、氣候保護(hù)組織等一大批以公共利益為目標(biāo)的組織。比如：歐盟、亞太經(jīng)合組織、非盟等無不是為了共同利益而結(jié)合在一起的。