做文明學生_創平安校園演講稿（精選3篇）
做文明學生_創平安校園演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好，我是五(3)班晏龍，今天我演講的題目是：《做文明學生，創文明校園》。學校是我們大家共同生活和學習的場所，有老師，有同學，有花草樹木，我們像生活在一個快樂的大家庭里，處處洋溢著歡聲和笑語。
瞧!我們學校的枇杷樹又結果子了，青翠的枇杷樹上掛滿了黃澄澄的枇杷，叫人看了不禁流口水。以前，下課了有些調皮的同學總是喜歡爬到樹上去摘枇杷，夠不著的同學就撿從樹上掉下來的枇杷，這些行為都給學校帶來了很不好的影響。讓我們看看現在，校園里再也看不見這樣的行為發生，雖然這只是一件小事，但卻能看出同學們行為習慣的改變，一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反映了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。文明習慣就是一個人的文化修養和行為情操的重要表現。
同學們，校園因我們的文明而美麗，美麗的校園需要我們全體師生共同來維護，讓我們從身邊的每一件小事做起，努力養成良好習慣、爭做文明學生。以我們文明的行動向家長和老師交上一份滿意的答卷。
謝謝大家!
做文明學生_創平安校園演講稿 篇2
文明，文化而明理者也。它對學生和學校來說，是一個永恒的話題。我們看到五月的校園，春意濃濃，生機盎然，這里綠意絨絨，那邊花園錦簇，隨處洋溢著蓬勃向上的青春氣息。學習和生活在校園中的我們，又該以什么樣的儀容和精神面貌來迎接夏日的到來、展示年輕的風采呢?
試問人生因什么精彩?答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。校園因什么而文明?校園內你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應的精神狀態、環境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們全體師生的共同努力。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰勝，戰勝不符合社會、法律、紀律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈的戰爭中解放出來，從狹隘的功利和世俗的羈絆解放出來。
我們同學成長發展的現實，需要呼喚文明的回歸、重建和發展。環顧四周，不文明的現象仍然頻繁地出現在我們身邊。不禁想問：文明何在?
校園里，你的同學正在打掃衛生，你是否向他打招呼?問一句早上好，并且向他的勞動表示感謝呢?當班長喊起立時，你是否尊敬地站起道一聲老師好呢?當一節課匆匆過去，你是否懷著一顆感恩的心向傳授給你知識的老師說聲再見呢?垃圾到處，臟話流行，又是一種怎樣的“文明”呢?
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品德。事實上，良好的行為習慣是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。人才，先成人后成才，所以我們首先要做一個堂堂正正的人，一個懂文明有禮貌的謙謙君子。然后才是成才。不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。
明代大學者王守仁說：“知是行的主旨，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成。知和行是一個本體，一個功夫，知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之。這跟從未接受文明教育有什么區別。人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平，認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力，有了明辨是非的能力就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善，這就是古人所說的：格物，致知、誠意，正心，修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎，所以我們要實踐社會文明就要從“知行合一”上下功夫，從自己的坐、言、起行上下功夫。告別不良行為，將文明之風吹散校園各處。
“恰同學少年，風華正茂。”我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，學校是一個既莊嚴又文明，既親切又活潑的地方。在這個過程中，讓我們親近文明，表現文明，實踐文明，做文明學生，創文明校園。讓柳園里文明之花漫山遍野，文明之光照亮各處。
做文明學生_創平安校園演講稿 篇3
同學們：
大家好!我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養、素質，以及他性格特點中的某個側面。語調深沉，條理分明，言語準確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人;言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧;步伐堅定，透出他十足的自信;東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態;眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱……
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌;一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。
中國臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如你對我說過，一句一句真誠的話，清早起來我便會記得。”這位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復了千百次的客套話更讓人難以忘記。
真誠的言語、行為，自然而然地流露出自然之態的美。白居易筆下的琵琶女，“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“低眉信手續續彈”。這完全符合琵琶女的身份，人們認為她很美，美得自然。清晨，東升的太陽給紫禁城抹上金色的光輝，一人扛著國旗，二人護衛，三名戰士邁著莊重的正步走出城門，威武挺拔，晨光照在鮮紅的國旗上，也灑在年輕的戰士身上，這是莊嚴的美。剛剛學步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎?
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議;可把自己的頭發、衣服、鞋子甚至音調、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢!
讓我們拋棄虛偽，拋棄造作吧!讓我們多一些真誠和自然吧!