江南春教材解讀
鮮麗《江南春》
杜牧是一位能詩、善文、工賦的作家，尤以詩為著名。他的詩歌，清新明麗，俊逸爽朗，情思深遠，音韻悠揚，在晚唐詩壇上獨樹一熾。特別是七言絕句，更是為人所贊賞。后人曾把他與王昌齡、李白并稱為唐代絕句三大家。
江南春
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
在古代詩歌中，描寫江南春景的詩不勝枚舉。杜牧的《江南春》，以其畫面的優美和情思的含蓄而受到人們的青睞。
這首詩，為我們描繪了這樣一幅美麗動人的江南春景：千里江南，到處鶯歌燕舞，遍野綠樹紅花。臨水的村莊，依山的城鎮，酒旗在迎風飄展，行人在不斷來往。南朝宋、齊、梁、陳四代建立的寺院，在蒙蒙細雨和淡淡薄霧中隱約可見。詩人以簡練的手法，藝術地概括了整個江南地區的景物風光，把江南春景寫得有聲有色，動、靜皆美，使畫面顯得有生機，很鮮麗。
對于此詩的理解，前人曾發生過爭論。明代文學評論家楊慎在《升庵詩話》里說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”清代何文煥在《歷代詩話考索》中反駁他的觀點，說：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題為江南春，江南方廣千里，千里之中鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰江南春，詩家善立題者也。”何文煥的反駁是有道理的。因為詩人寫的不是一地的春景，而是整個江南地區的春景。
然而，何文煥也沒有真正讀懂這首詩，原因是他并未完全了解詩人寫此詩的用意。宋代張表臣在《珊瑚鉤詩話》中說：“杜牧詩云，‘南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。’帝王所都而四百八十寺，當時已為多，詩人侈其樓閣臺殿焉。”可見，詩的后兩句，詩人既贊美江南春色，又慨嘆南朝覆亡，景中寓情。南朝的幾代統治者，迷信佛教，大興寺院，十分腐敗，因而滅亡得很快。為此，詩人不禁感嘆：過去寺院華麗的樓臺殿宇，現在還有多少掩映在迷蒙的煙雨之中呢？聯系唐代統治者信佛建寺的盛況，我們可以看出，這是詩人在吊古傷今。他寫《江南春》，有現實的諷諭意義。只是由于寫得含蓄蘊籍，因此，憑吊南朝、諷諭當代這些意思不易被人看出。
這首詩的題目叫《江南春》，這是十分發人深省的。封建政權相繼覆亡，人民江山千秋常在，這不正是我們今天對“江南春”涵義的理解嗎？
思考中解讀《江南春》
千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？