我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋（通用14篇）
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇1
我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛。——泰戈爾
一、 緣起：文學對岸的理性皈依
語文教育究竟要讓學生學些什么呢？按照葉圣陶先生的觀念，學習語文就是“學習本國的語言文字”。在當時的背景下和此后相當長的一段時間里，以葉老的解釋作為選文、文本解讀與教學預設的前提，形成的重視剖析內涵、以讀帶講、咬文嚼字的語文課堂，堪稱語文教學的經典。同時，今天強調“語文是文學”、“語文教育是人的教育”的專家也大有人在。
這使我們不由得想起王榮生在《語文課程論基礎》中提出的，我國的語文教育研究，有一個“性質”的難題——語文科的性質是什么？語文科自1904年設科以來，人們對它的現狀就從來沒有滿意過。基于變革現狀的良好出發點，人們紛紛對語文學科的性質給出自己認為的“應該是什么”，提出：語文即道德、語文即工具、語文即人文、語文即生活、語文即文化、語文即語感。但是，所有這樣的定位通常以“我認為”的形式呈現出來，以“某某認為”的形式加以論證。換言之也就是說：我的主張雖然在現實中尚未得到證實，或者不一定能夠得到證實，但我個人認為我的觀點是正確的。按照這樣主觀判斷所謂“正確”的命題指導的語文教學實踐與研究，從一開始就帶上了主觀主義的烙印。當然這其中也包括我們所提出的“主題教學”。
原點的問題盡管重要，但給出結論絕不是一朝一夕之事。以哲學為例，對于物質、意識關系的思辨，爭論了幾千年，今天依然沒有一個固定的、顛撲不破的結論。遷移到語文學科的教學，我們是否應當考慮，這樣的一門迅速發展不過百年的學科，是否能在短時間內給出“性質”原點的結論？如果不能，我們又應當做什么呢？無外乎兩種選擇，一是選定自己認為正確的理論，在實踐中為之尋找論據，證實或證偽；二是探索，擺脫一遍又一遍地重復自己，不作契訶夫筆下的“套中人”，在問過自己“從來如此便對么”之后，不因循，敢于銳意追尋，盡管尚不能回答“語文應該是什么”，至少能發現“語文還可以是什么”。
基于后者，面對語文教學，我們可以一如既往將“讀”進行到底、將感悟滲入骨髓，可以繼續在詞句訓練上花功夫、做文章。但同時我們也需要思考，固守一隅、不顧其他，是否是最好且唯一的選擇，我們為什么不能走得更遠點、更快點？兒童的語言學習的確應該“兒童”一些，簡單、清淺、有趣。然而，也有人說兒童就是哲學，兒童也應當有屬于自己的深刻。我們可否在兒童的語言學習中，真正將兒童當作成長中的兒童，而不是當作不變的、長不大的幼稚兒童呢？在基本問題沒有給定結論的時候，語文教學應當存在現行模式以外的多種可能性。
也正是基于后者，即便是對我們自己提出的“主題教學”，我們也不把它當作結論，固守不變，我們希望不僅僅停留在“語言和文字”訓練的程度與層面上，我們還要繼續向“語言和文字”之后的縱深前行。深入學習與思考之后，我們發現各種性質論實踐的媒介，不外乎就是文學作品。而且，按《現代漢語詞典》的解釋，“語文”一詞本身就應當有兩重含義，一是語言和文字，二是語言和文學。
文學是生命的表現，而且“文學——其實一向是教育的伙伴。文學的發展和受教育的要求的發展，一向是平行的”（杜勃羅留波夫）。于是我們借用《現代漢語詞典》中對“語文”的第二種解釋——語言和文學，力求在教學中，以文學的方式呈現語文，從選文、教學預設到最后的課堂呈現，緊緊抓住“文學”這根主線，力圖讓我們的教學從理論指導到實際操作，從內容到形式都脫離文字的束縛，抵達文學的對岸。
這是我們上《牛郎織女》這一課的緣起，但我們能做到嗎？這也許像“語文科的性質是什么”一樣難以回答，但我們相信，“假如一個人想從確定性開始，那么，他就會以懷疑告終，但是，假如他樂于從懷疑開始，那么，他就會以確定性告終。”（培根）
二、選文：永恒主題的薪火沿傳
傅建明博士曾對1993－1999年間出版的人教版小學《語文》教科書進行過價值取向的系統分析。結果發現，從出現頻率的角度看，我國小學語文教科書明顯地強調熱愛祖國、熱愛中國共產黨、熱愛科學、無私奉獻等等的國家意識。這樣的思想傾向表現在選文上，就是通常選擇那些帶有濃厚色彩，高呼口號式的文章，這也沒錯，只不過顯得剛猛生硬。近年來，隨著課程改革的深入，教材的編寫更加重視人文性，教材開始慢慢走向了美的境界，《裝滿昆蟲的口袋》、《和時間賽跑》、《諾曼底號遇難記》等一大批關注個體生命成長，帶有柔軟的詩情畫意的優秀課文在教材當中，構筑起了一道亮麗的文學風景線。
但與此同時，我們也不無遺憾地感嘆——本民族文學的優秀傳統卻在漸漸流失。那原汁原味的古代詩文、民間文學作品在教材中所占比重甚少，偶有《景陽岡》、《林沖棒打洪教頭》這樣的鳳毛麟角，因其數量有限也往往成不了氣候。我們不應忘記一個民族的文學，是這個民族文化的見證，失卻了民族文學的民族是死了的民族。
民間故事更是民族文學中的優秀代表，它是一個民族文化淵遠流淌而成的自然溪流，其中蕩漾著整個民族的道德傳統、倫理取向、文化認同、精神氣質。所以有人說，民間故事是文學的母親，民間故事是人類的宿命。而且它通俗易懂、生動有趣，為兒童喜聞樂見、容易接受，正應了“兒童文學就是故事文學”（朱自強）。所以在裝滿教材的眾多文本中，選取民間故事這樣的文學體裁，除了看重具體故事本身所具備的內容含金量以外，我們更期待著借它實現民族精神的薪火相傳。
《牛郎織女》故事隸屬于民間文學中民間故事的種屬，但同時它又有自己的特殊性——主題是“愛情”。愛情是文學作品的永恒主題。愛情讓文學充滿芬芳，搜羅古今，那些最為人稱道、流芳千古的文學作品，主題多是愛情。但是在小學階段，教師大多刻意回避這樣的主題，似乎在課堂上講“愛情”就會被扣上引導早戀的高帽。但“獵奇”是人類的普遍心理，特別是對于求知心切的小學生而言，那些不讓他們了解接觸的事物，常常是越隱瞞越好奇、越不告訴越想知道。對多媒體時代的兒童而言，這樣的話題根本無法繞開，想從此處回避，卻發現它又在彼處現身。
要知道，愛情可是我們人類成長過程中的重要生命體驗與回味，就像每天伴隨我們的日子。于是，少了“愛情”這道甜點的語文教學，總像是不完美的人生，缺少四季中的一季、五味中的一味。其實，就將這層窗戶紙捅破，又能怎樣？不過是為孩子清新美好的內心世界增加了一些純潔的夢幻、甜蜜的期待，在他們真善美的小世界中加上一點神秘的滋味。我們應當相信，愛情不會僅僅因為這一節課的教學就款款而來，我們更應當相信，有了這一課，我們的孩子們長大后再去品味愛情，或許就會增加更多的深情與理性。選擇愛情來演繹文學、演繹語文，我們希望傳遞能夠陪伴孩子一生的柔情與感動。
三、預設：文學理論的智慧抒發
每一種不同體裁的作品，其結構、語言、表現手法都有自己的規定性。民間故事這樣的文學樣式，作品本身存在人物簡單、結構相似、語言通俗等方面的特點。這樣的文本，如何走得更遠呢？在學校開展“與特級教師同備一堂課”的過程中，老師們所作的教學預設，大多還是在原來的以“語言和文字”為出發點的語文教學理論的茶壺里翻波浪。
剛剛，教育部發函明令，認真做好大學語文教學改革，大學語文課程不及格不能畢業。為什么會有這樣的規定？我們是否應當思考：學習了十幾年語文的大學生們為什么又要回去繼續學？是否因為原來我們小學、中學乃至大學的語文學習存在缺陷？如果這缺陷是真實存在的，那我們怎么辦？依然顧影自憐、故步自封？
這真的需要我們重新去回味與反思，那實際證明已經讓母語在世界中退化了的陳規固陋，如果不去超越，恐怕我們母語文化沉淀了千年的文字以外的文學及文化內涵，就會在滾滾的讀書聲中被淹沒了。這番想法更堅定了我們縱深研究、超越自己的信念。
研究《牛郎織女》期間，著名先鋒派作家、清華文學院院長格非，給我們學校五年級學生做了一場《牛郎織女》的文學解讀講座，他的講座完全顛覆了我們小學教師教授語言的方式，為我們打開了一扇門——《牛郎織女》滲透了中華民族傳統的“儒”、“道”、“佛”文化。文中呼喚儒家道德倫理，體現了道家對神的敬重與向往，以及佛教追求人與動物、與神仙眾生平等的思想。我們折服于他學者的深度與作家的文本解讀視角，又和格非一樣，驚奇于這些五年級學生對格非老師講座的濃厚興趣。于是，我們希望將他的深刻思想與學生的認知水平進行鏈接，擺脫單一的語言文字訓練，實現一個以文學理論作為支撐的語文課堂，實現一次嘗試性探索。
于是，我們將這樣的想法，以這樣的教學流程呈現出來：寫了什么故事；如何寫這個故事的；為什么寫這個故事；什么情況下寫這個故事的。或許這樣的流程在引導中學生解讀文章時，經常被語文老師們用到，會給人以“小學中學化”的感覺。但我們要知道這一課的教學對象，是六年級下半學期的少年。對馬上就要走進中學的他們而言，類似“文章寫的誰的故事呀”“你為什么對這個故事感動呀”“故事告訴我們什么道理呀”之類的問題，學生想必早已審美疲勞了。而且這對他從小學到中學的銜接又能有什么好處呢？孩子不是我們的私有財產，他們是成長的，小學語文老師只是人生旅途中短暫攙扶他的拐杖，我們的責任是送他們上路，而不是讓他們變成自己的翻版。
那樣的提問、那樣的裹足不前，如果僅僅是基于認識的不到位，也許時間會帶給它洗禮。但可怕的是，還可能我們的“幼稚”是一種本領的恐慌——不是沒有帶領學生前行的愿望，而是沒有那樣的能力。這樣的幼稚，要么就是出幼稚的學生，要么就是被早已擺脫了幼稚的學生所淘汰。
《牛郎織女》這樣的教學流程設計，是我們對文本及文本相關文學基本理論深入研讀后的呈現，暗合文學鑒賞的基本過程。先探討“寫了什么故事”，梳理人物關系，這相當于文學鑒賞的起始階段——感受形象階段。“如何寫這個故事的”、“為什么寫這個故事”的環節中，與學生一同探討故事的表現手法、故事中的情感，研究《牛郎織女》故事與其他民間愛情故事的異同，這時讓學生的理性認識加強參與，將自己感受到的形象繼續深化，相當于文學鑒賞中的審美判斷階段。“什么情況下寫這個故事的”環節通過比較不同版本的牛郎織女的故事，研究葉圣陶先生作品的高妙之處、探求故事背后的背景、再次咀嚼玩味形象，力求達到文學鑒賞的最高層次——體味玩賞階段。在這符合文學鑒賞基本規律的教學過程中，我們期待學生層層深入又層層剝筍，感性與理性一同參與、情智與想象一同奔涌，既獲得對葉圣陶版《牛郎織女》故事的審美享受，又在理解與思考中，實現了對這一故事的自我再創造。
在這文學鑒賞論背景下的宏大結構推進運行的同時，細節處我們同樣試圖將文學理論的火花滲透到教學的點點滴滴。運用文學創作理論中的典型化手法，和學生聊人物關系、進行人物歸類，將四大民間故事的人物比對歸類。引導學生分析故事的情節、懸念、線索……，令學生初步感知文學作品的基本表現手法。追問：為什么要寫這樣的愛情故事，實際上內藏對文學的本質及其產生原因的思辨。通過閱讀報告單的匯報，比較四大民間愛情故事，滲透的是比較文學同主題研究的基本方法。
感謝文學基本理論賦予我們的智慧，這一課的教學如果說還能帶給人些許啟發的話，我們相信征服了聽課者和學生們的不是講課的老師，而是文學，永恒的文學。
四、對話：民間文學的詩意表達
以文學的形式呈現文學的課堂，應當營造出一種文學的氛圍，親切、自然、放松，讓課堂的參與者以文學的方式表達對文學的理解與感受。這樣的課堂猶如孔子的杏壇設教有教無類、言者無罪，又如魏晉清談滔滔不絕、往輒破的，它是文學的百寶箱、文化的集散地，是你來我往、靈感勃發，是嬉笑怒罵、盡情揮灑。走進這樣的課堂，你不會覺得自己是在上課或聽課，而應當仿佛置身葡萄架下，齊聚三五好友，青梅煮酒，共話桑麻。
所以，前文提到的“語言與文字”理念指導下的讀與品的訓練，不能算是真正的文學的方式，它的嚴謹與精致，在規矩方圓、循序漸進的同時，反映的是教師信息強勢的單向流動，常常讓人失去創造的火花、靈感的閃念。人類的語言學習，“除了語音、詞匯和語法，兒童必須學會在社會環境中有效地使用語言。”（勞拉·e.貝克）這種“語用”的學習表現在語文學科的教學中應當是一種不同于朗讀、文法訓練的特殊形式——有條件的自由交流。或許可以借用神經系統學家托克爾·克林伯格的觀點，稱之為“對話”，“在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優秀教學的一種本質性標志。”
能展現《牛郎織女》故事民間文學氣質的課堂對話方式，究竟應當是什么呢？我們姑且采用日常生活中最常見的，也是最令人放松的“聊”來進行嘗試——放松但不放縱、形散而神不散，以最自然的課堂對話方式學習語文。
首先著力創設勾起學生“聊”的欲望、刺激學生打開了話匣子的“聊”的氛圍。上課伊始就開始幫學生減負：“很好，就這么聊”、“來，聊聊吧”、“只要你知道的，哪怕不全面，盡管說出來，就這樣聊。”此后的整堂課上，一直保持著這樣輕松暢聊的感覺，即便提問，也以聊的形式呈現，“我們先聊為什么寫這個故事”。即便有引導，也盡量通過聊使之水到渠成，“再聊聊這幾個故事的梗概吧。隨意聊，想說哪篇都成”。用這聊的感覺，將學生仿佛帶到了故事發生的現場，讓課堂成為故事發生、發展的殿堂。
聊能夠展開，關鍵還是靠所選取的話題。《牛郎織女》當中，我們選取了這樣一批新穎有趣，能夠引發學生思考，鏈接以往語文學習，讓學生有話可說的話題。比如，以牛郎為起點，聊聊牛郎與其他人的關系；討論牛郎織女愛情是否美滿；追問到底天上好，還是人間好？等等，這些話題不是教師課堂上信手拈來的率性而為，每一個話題的選取，背后都有我們對民間故事體裁文學性的思考作為支撐。
如果說氛圍是土壤、話題是種子，那么聊中師生間的碰撞，及由此引發的學生的深度思維就是果實。比如教學中聊到“牛是怎么知恩圖報的”話題時，學生的頭腦在與文本對話、與教師對話的刺激中被激活，于是有人質疑：“為什么故事里這個牽線搭橋的是牛，而不是馬或者其它動物呢？”借助這一問題，學生接下來的聊，聊出了課外閱讀的收獲“我知道，因為有的書上說，那頭牛是天上的仙人，一個金牛大仙變成的。”聊出了自己對語感的模糊認識：“我想可能跟男主角的名字有關，叫‘羊郎’、‘馬郎’多難聽呀，放牛的就叫‘牛郎’，聽起來比其他那些舒服多了。”更聊出了學生過往學習積淀的文化儲備：“我想，也許跟我們的中華民族的文化傳統有關。中國古代是一個農耕社會，講男耕女織。耕地用牛，拉車也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不僅僅是一個動物，還是半神半動物的這么一個形象吧。所以選牛更有意義。”
在放松自由的交流氛圍中，借助精心選擇的話題，我們與學生一道，理清了文章脈絡、辯明了人物關系、質詢了心中的疑問、加深了對主題的理解、將以往的語文學習及人文修養的積淀與課堂的學習內容進行了鏈接。我們的孩子仿佛回到了童年，想說什么就說什么、想怎么說就怎么說；又仿佛已步入了成年，將自己的所思所想，借表達抒發、借交流完善；但也許它更是十一、二歲的少年學習語文的應有方式，在盡情、放松的自我舒展中，一步一個腳印地聊懂文字、聊透文學、聊出文化。
對于《牛郎織女》的教學，相信會有見仁見智的差異，以文學理論指導的教學，并不一定每個人都欣賞與接受，對此我們理解，而且衷心感謝大家的關注。坦率地說，與前幾年的《圓明園的毀滅》、《秋天的懷念》等等相比較，《牛郎織女》顯得不夠精致、不夠成熟。或者說，它不是主題教學的典型案例，網狀的教學結構取代了原來的線性流程，不是以前課型的那種主題鮮明、單一的一以貫之。但是，在今天語文教學束縛重重的時候，請允許我們進行這樣的嘗試，并籍此上路。評價它，請試試拿掉我們共同戴了許久的“有色眼鏡”，像泰戈爾那樣，看看這徐徐吹來的“甜蜜柔軟的新鮮空氣”，能否“像花一般地在孩子的四肢上開放”。
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇2
【教材分析】：
《牛郎織女》是一個民間故事。它有一個特點，它透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內涵。課文講述了一個動人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，帶著天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河想望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。故事表達了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。還可以感受到作者對善良的人們的深深同情。
【學情分析】：
牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
【教學目標】：
知識和能力：
1、學生能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。能復述課文。
2、會寫本課田字格中7個生字，會認“舔“，”拽“兩個生字。理解由生字組成的詞語。
過程與方法：
1、學生能夠會用“心急如焚”、“霎時間”造句。
2、通過精讀課文，初步學習作者通過對人物語言、動作的描寫，反映出人物性格的方法。
情感態度與價值觀：
通過品讀課文，初步感受到民間故事的美好熏陶，引導學生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。
【教學重、難點】：學生能夠體會整個故事所表達的思想感情，初步感受到民間故事的美好熏陶，從而引導學生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。
【課時安排】：2課時
第二課時
【教學要求】：
1、能有感情地朗讀課文，能復述課文。
2、通過精讀課文，初步學習作者通過對人物語言、動作的描寫，反映出人物性格的寫作方法。
3、通過品讀課文，初步感受到民間故事的美好熏陶，引導學生感受我國古代勞動人民對自由生活的向往之情和為之奮斗的精神。
【教學流程】：
一、復習導入。
1、“通過上一節課的學習，現在有哪一位同學能為大家講講牛郎和織女他們都發生了什么故事呢？”
2、俗話說“千里姻緣一線牽”，這條線可真長啊，從天上一直牽到人間。在老牛的巧妙安排下，牛郎與織女這對有情人終成眷屬，在人間過著幸福美滿的日子。
二、體會美滿。
1、齊讀第6節。
2、解讀：美滿。體會幸福的真諦。美滿的生活是什么樣子的？你能想象牛郎織女美滿生活的畫面嗎？
3、牛郎織女恩恩愛愛，這樣的生活真令人羨慕。讓我們一起再來讀讀第6小節。
三、王母發怒。
1、快樂美好的日子總是這般短暫。俗話說得好，“天有不測風云，人有旦夕禍福”，天上的王母娘娘知道了此事。同學們想一想，作為天庭的最高統治者，她會有什么反應呢？ 3、王母得知織女下嫁人間，什么反應？
品悟：暴跳如雷、發誓、嚴厲懲罰。
4、這是書上描寫的，你腦海中的呢？
5、你能演一下王母生氣的情形嗎，怎么說的？
6、同學們，你們想想，織女是天上的仙女，卻私自下凡與牛郎結為夫妻。真正讓王母娘娘氣得暴跳如雷的原因是什么？
四、隔河相望。
1、師：王母娘娘是個什么樣的人呢？請同學們潛心讀讀9至10節，哪些句子或詞語能讓你感受到，圈畫出來，一會兒我們來交流。
2、抓住關鍵詞體會人物特點。
（1）畫出描寫王母的句子。
a、王母趁牛郎不在家，可以體會到什么？（王母不承認織女有了家庭，不想看到牛郎，覺得凡人沒資格出現在她的眼前）
b、死死地、狠狠、拽著，可以體會到什么？（王母鐵石心腸，不近人情，自私自利。對小孩也如此狠毒。）
c、她拔下玉簪一劃，霎時間出現了一條天河，將牛郎織女永遠地隔開了。
師：這是怎樣的一劃啊！她劃斷了什么？（同學們感悟得這么好，就將你的愛恨之情放進去讀。）
（2）解讀牛郎織女的表現。
織女不愿意離開牛郎。牛郎沒有追趕上。
小結：王母用她的玉簪分隔了牛郎織女，其實是用什么分隔了牛郎織女。（殘暴專制）
（3）體會喜劇到悲劇的演變。
a、指名讀第6節，重溫“美滿”。
b、王母破壞了一個美滿的家庭，你想對她說些什么？
3、學習第7節。牛郎追趕織女，用到了什么？解讀老牛的神態和遺言。
a、緊急的事，就是什么事？可見老牛預見了這個悲劇。
b、滿是淚花，你體會出了什么？（傷心，無奈、痛苦）
c、老牛預見了結局，但它又無法改變，它的心理世界你能想像嗎？我們看到這樣的結局，我們想說什么？
d、 齊讀這一節。
五、寄托思念：
1、天河很寬，波濤洶涌，牛郎飛不過去了。從此，牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語”。可是牛郎織女有多少話要說啊！河此岸的牛郎會想些什么呢？河彼岸的織女又想傾訴什么呢？請同學們選擇一方，寫一寫他們的內心獨白，讓我們來為他們鴻雁傳書！
2、故事到這兒已經結束了。讓我們來讀讀12小節，想一想12小節可以去掉嗎？為什么？學生齊讀12小節。師：誰來發表一下自己的看法？
3、織女決定嫁給牛郎時，她會有什么顧慮？既然如此，她為什么還是選擇與牛郎生活呢？（對美好生活的追求）
4、民間故事就是這樣，用這樣較為圓滿的結尾來表達老百姓對美好幸福生活的追求和向往，對天下有情人的深深祝福。這座橋還不如說是老百姓在心中架起的一座“鵲橋”。讓我們用秦觀的《鵲橋仙》來結束今天的這節課。
5、師出示小黑板上的詞：
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”
六、作業
讀讀中國四大愛情故事另外幾篇。
【板書設計】：
13 牛郎織女
牛郎：善良勤勞
織女：心靈手巧
王母：冷酷無情
老牛：無私奉獻
【教學反思】：
由于這個故事，孩子們大多已經從書報電視上了解，再加上課文淺顯易懂，于是課上，在輕聲的朗讀中，在和學生們的交流討論中，我們輕松地結束了對整個故事的學習。孩子們通過課文，不但重新認識了善良、誠實、勤勞和敢于通過斗爭來追求幸福生活的牛郎、織女夫婦，也知曉了古代勞動人民就是通過這么一個個淺顯移動、便于流傳的民間故事來表達當時他們對自由幸福生活的渴望，以及對男耕女織普通生活的追求，這一最樸素的思想的。
課上，我還給孩子們設計了一個小練筆：《鵲橋相會》請你設想一下，如果牛郎與織女相會時，會說些什么？并提醒大家，不要寫成“牛郎說，織女說……”的對話記錄，而是充分發揮自己的想象力，想想當時這兩個人內心會怎么想，把當時牛郎織女見面時的神態、動作刻畫出來，就更生動、逼真了。由于當時時間比較緊，而且學生因為害羞等原因，這一環節在上課的時候并沒有充分的展開，未達到預期的良好效果。
下午，翻開學生交上來的練筆作業，翻看著這一個個設計續寫的小片斷，我是又驚訝，又忍不住地偷笑。驚訝的是，這是孩子們第一次接觸這么長的課文，同時也是他們第一次接觸到“愛情”這一主題。雖然，“愛情”這一話題在我們文學作品里占有很重要的位置。但是，在小學課本里正式出現，還是個唯一呢。沒想到，這個主題，孩子們通過他們的“小眼睛”、去看，“小心靈”起悟，竟然詮釋得如此精彩！使我忍俊不禁。還有許多學生寫成了現代版的《鵲橋相會》 什么傳短訊，什么寶馬汽車。讓你不敢想象他們對“相思之苦”和“有情人終成眷屬。”等理解得已經相當透徹。不能小看這些小“大人”。
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇3
解讀文中的愛情觀：《牛郎織女》這篇課文，反映了勞動人民樸素健康的愛情觀，它可以讓孩子認識到，愛情應該是高尚的、忠誠的，是能夠跨越時空的一種美好情感，對于孩子們來說，這其實是一種非常積極的教育。事實證明這種教育并沒有把學生引入歧途。據2004年9月1日《中國青年報》報道，上海市初三語文課本的第二單元，將主題定為“愛情如歌”，其中收錄的全都是愛情名篇，如蘇霍姆林斯基的《給女兒的信》等，這些作品，讓孩子領會到了“愛情將成為賦予生命的、永不衰退的、使人類世代相傳的紐帶”的內涵。
這充分說明，歌頌美好愛情的作品不但不會把學生引向歧途，反而有助于培養學生健全的情感和人格。如果我們的中小學教材都能體現出這種與時俱進的新觀念，我們的學校教育便一定能給學生更多的營養。
教材分析：
牛郎織女故事在漢代以前產生和形成，有它一定的社會歷史原因，表現了當時小農生產者和小手工業者要求改善生活、爭取婚姻自由和人身解放的理想和愿望。牛郎織女的傳說是一段流傳久遠的民間故事，它以完整曲折的情節、樸素自然的語言、奇幻的神話色彩、積極進步的主題，深深贏得人民群眾的喜愛。本文語言樸素、簡潔、清新自然，讀來瑯瑯上口。
教材解讀:
課文講述了一個動人的神話故事:孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。
在封建社會孤兒能找到自己喜愛的人做妻子嗎?啟發思考后孩子們的答案當然會是否定的.怎么辦?人們在現實世界里實現不了的理想只有*想像來完成.因為封建統治者禁錮不了人們的思想,阻止不了人們的想像。所以文中虛擬了一個通人性對人友善，寧可為朋友犧牲自己生命的老牛形象。老牛是牛郎的唯一親人。老牛的這一舉動將故事推向了高潮，也是生活在社會最底層的人民對命運的極力反抗。即便是牛郎也有追求美的權利——社會本來就應是人人平等的。牛郎的妻子同樣可以是美若天仙的。同時也表明人間的親情是非常寶貴的。（這一點可以結合感恩親情教育拓展助讀）。
他們男耕女織，過著美滿的生活。
在封建社會，社會底層人們眼中的幸福生活便是如此。這就是他們樸素的理想。粗茶淡飯，夫妻恩愛，是最起碼的要求。可就是這，在當時也達不到。因為有王母娘娘這類的封建統治者的壓迫，他們講究門當戶對，完全剝奪了牛郎這類人的幸福和他們追求幸福的權利。讓他們的溫飽也成問題。
王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。
封建統治者橫行霸道的形象躍然紙上。這可激起同學們對牛郎織女的深深的同情和對王母娘娘的怨恨。美好的事物人們總想將它永遠地留住，何況是孩子呢！
牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
這反映了古代勞動人民樸素的思想：牛郎織女不能相聚是因為王母娘娘的霸道，激發人們對專制者的憎恨和對善良的人們的同情。這也是神話與科學溝通的一個契點。 教學中，我們要引導學生揣摩神話故事所蘊含的作者思想感情，分析人物的性格特點，感悟人物的情感，走進人物的內心世界，和文中的主人公同喜同悲同怒，激發學生的同情心，引領學生樹立強烈的正義感的；還要幫助學生從神話到科學的理解中體會作者的寫作方法和寫作意圖。
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇4
1、學會本課7個生字，兩條綠線內的2個字只識不寫。理解由生1.正確、流利、有感情地主朗讀課文，復述課文。組成的詞語。
2體會牛郎、織女及老牛之間的真摯情感以及對美好的生活的追求。 [教學重點難點]
1.通讀課文，從跌宕起伏的情節中感悟故事主人公的真摯情感。
2.反復研讀文本，走進人物的內心，激發牛郎織女凄慘遭遇的同情和對象征破壞美好生活的專制者王母娘娘的憎恨。
[教學準備]
教師準備：
1.查找和積累有關課文教學的各種資料，正確解讀文本，尋求科學合理的教學策略。
2.制作教學課件。學生準備：搜集整理有關牛郎織女神話故事的資料，做好前期的閱讀工作，為正確解讀文本提供保證。
第一課時
[教學預設]
一. 成人熱門話題導入課題
【遵循學生的認知規律，從激發興趣入手導入課文的學習。這也就是開發學生的生活資源為課程的學習服務的理念在支撐著教學預案的設計】 1. 問題搶答：中國的情人節是哪一天？
[游戲的形式是學生喜歡的，一開始就將課堂的氣氛渲染起來，發揮學生主動學習的積極性，讓他們感受語文學習的樂趣和輕松。]
2.老師為什么要向同學們問這樣一個問題呢？大家揣摩一下老師的心理，看誰是老師的知音。師：情人節好啊！它可以讓天下有情人終成眷屬，不再像牛郎織女那樣“隔河相望”。
板書課題：13、牛郎織女師生交談中解題：同學們，你們從課題上能得到哪些信息，產生哪些聯想？讓你的大腦中產生一幅什么樣的畫面呢？
（思考、討論、交流）
師生共同小結：
課文以“牛郎織女”為題，明白揭示了故事主人公是“牛郎”與“織女”.故事人物的身份是與“牛”有關，與“織”相連，寓含了他們是勞動人民的范疇。二、初讀清障，理清情節脈絡。 1、快速瀏覽課文，找出文中的人物，畫出文中的生字，新詞。
[瀏覽是小學生必須具備的閱讀方式之一，這是新課程階段目標中所提倡的。]
（1）全體快速瀏覽課文，完成指定的學習動作。
（2）匯報瀏覽得到的相關信息：
人物：牛郎 老牛 織女 王母娘娘
生字：嫂 棚 衰 趁 掙 扎 洶 舔 拽
新詞：嫂子 牛棚 衰老 趁 掙扎 波濤洶涌
2.自主識字，讀寫結合。
小組合作探究，讀準字音，巧記字形，書寫生字。四人小組合作討論交流：
a、互相指讀生字，讀準字音；
b、根據字形特點巧記字形，交流評價各人的記憶要訣。
c、分析生字的結構特點，說說生字書寫中的要點和難點，嘗試描紅。教師巡視指導正音和書寫。
“嫂”是平舌音；“棚、掙、洶”是后鼻音，“舔、趁”是前鼻音，“拽、衰、趁、掙、扎”是翹舌音。
3.輕聲讀課文，反復讀新詞，長句或難讀、易讀錯的句子。對于讀錯的詞句畫出來小組研讀或匯報老師解決。
4.師生共同解決閱讀中存在的問題，掃除閱讀中的障礙，將課文讀正確。
三.粗讀課文，理清故事的情節線索。問題引領，激發學生尋求故事的大概情節，用自己喜歡的方式表達出來：同學們自讀課文，動筆畫出文中故事的情節發展草圖或文字概括，在小組交流，向老師陳述。
1.自讀全文，思考故事的情節；
2.匯報閱讀成果，說說故事的梗概，要求用自己的話來陳述。
四.課外細讀課文，準備匯報刻畫人物形象的詞句和表達人物心情的重點詞句。
第二課時
一.導入揭題
1.談話導入：同學們，你們知道爸爸媽媽之間的感情屬于哪一類？（根據學生的思考情況預設。）
a、生：愛情
b師出示---請選擇：親情 友情 愛情
根據學生回答教師導入：是呀，愛情是美好的，是人們孜孜以求的。牛郎織女的故事是家喻戶曉的民間故事。
師板書：牛郎織女我們今天就來學習這篇課文。
二.初讀課文，理清故事中的人物
1.瀏覽課文，找出文中的人物，并在文中圈注。
2.初讀匯報：文中的人物有哪些？
教師按課文出現的順序引導學生說出人物并板書：
哥哥 嫂子 牛郎 老牛 王母娘娘 織女
提示學生讀準字音：嫂子的“嫂”（注音）
3.默讀課文說說人物之間的關系，并找出文中相應的內容重點讀：（1）哥哥 嫂子 牛郎讀課文第1自然段 用一個詞或一句話說說哥哥嫂子對牛郎的態度。學生討論交流。 多指名讀與自己表達的詞或句子有關的課文內容。將自己的感受讀出來。用一個詞表達自己的情感：對哥哥嫂子： 對牛郎 （隨機板書：棚 教學棚）
（2）牛郎 老牛讀課文第2自然段 找出文中描寫牛郎對待老牛的詞： 并找出描述具體行動的句子來讀一讀。
找出文中描寫老牛對待牛郎的詞： 并讀出相應的句子。
過渡：老牛對牛郎的好僅僅是“常常用溫和的眼光看著他，有時候還伸出舌頭舔舔他的手嗎？” 故事的第一個轉折在哪個自然段呢？（板書：舔 教學“舔”字）自讀自悟第3自然段，說說自己讀后腦中出現的畫面。（鼓勵充分想像）老牛的這種行為在民間叫什么？（紅娘 牽紅線 牽線搭橋-----為什么叫搭橋呢？）
（3）牛郎 織女
師：牛郎在老牛的指點下見到了那位美麗的姑娘了嗎？見面后的結果又向哪發展了？大聲讀課文相應的自然段（ 4-----6自然段）初評牛郎織女分組討論交流自己對牛郎織女的印象 匯報時說出自己的理由。
啟發想像：如果故事中不出現意外情況，牛郎織女一家的幸福生活將會是什么樣的？小組討論后寫一段描繪牛郎織女幸福生活的話。代表匯報自己的描述，集體評議。齊讀課文第4--6自然段。三、師評述小結：是呀。如果世界上沒有壓迫，沒有剝削該多好啊！那樣，牛郎織女的幸福生活就會是天長地久了。可是，事實是這樣的嗎？請同學繼續關注牛郎織女一家的命運。
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇5
13.《牛郎織女》
一、復習導入
1、同學們，這節課我們繼續走進這個流傳千古的民間故事——《牛郎織女》。通過上節課的學習，你對這個故事已經有了哪些初步的了解？
相機板書：老牛 牛郎 織女 王母
2、這節課讓我們走進故事的字里行間，去細細品味人物以及故事所要表達的感情。
二、體會織女之決
1、請同學們打開書本,自由讀讀5-6小節,劃出最能打動你的一句話.
2、出示：“織女見牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。”
你讀出了什么？（織女要留在人間的決心很大。） 板書：（織女后）決
3、“決心”在字典上的意思是：“拿定主意。”（出示：拿定主意。）
織女為什么要拿定主意留在人間做牛郎的妻子？（板書：善 勤）
4、我們來看前文“交談中，牛郎明白了織女的身份，織女也知道了牛郎的遭遇。”織女是什么身份？（王母娘娘的外孫女，高貴的公主）
牛郎又有什么遭遇？（父母早逝，貧窮困苦）
5、一個高貴的公主嫁給一個身份卑微、窮困潦倒的放牛郎意味著什么？會有什么后果？（貧窮、勞苦、卑微、懲罰、甚至付出生命的代價）
6、姐妹們，好好勸勸織女吧。（練習說話）
（1）織女啊，我們私自下凡，已經違反了天規，你若私嫁凡人那可是死罪，王母娘娘可是心狠手辣呀，她決不會饒你，說不定還會丟了性命呢，還是跟我們回去吧。
（2）你看牛郎那么窮那么苦，沒爹沒娘，哥哥嫂嫂待他又不好，你嫁給他會過上好日子嗎？我們還是回天庭享受榮華富貴吧！
（3）你也要替我們想想。你被發現了沒關系，我們也會被你連累的呀。
7、謝謝大家，其實啊，你們都說到織女的心里去了。她也擔憂，她也害怕啊，但最終還是下定決心——留在人間做牛郎的妻子。同學們，這是怎樣的決心哪？（把榮華富貴甚至把生死都置之度外的決心）這樣的決心又是怎樣的讓我們感動。我們一起來讀讀這句話。
“織女見牛郎心眼好，又能吃苦，便決心留在人間，做牛郎的妻子。”
三、體會愛情之美
1、師生接讀——“從此，牛郎在地里耕種，織女在家里紡織，兩個人辛勤勞動，日子過得挺美滿。”
老師這兒有一段黃梅戲的唱段，請同學們邊聽邊想象，他們的日子過得有多美滿？你的眼前仿佛出現了怎樣的畫面？（曲《樹上的鳥兒成雙對》）
（如一個耕種一個織布，一起做家務，一起吃飯，一起看星星，郊游）
2、三年過去，他們已是相濡以沫，三年后，他們又有了一兒一女。生活過得——挺美滿。（“挺“字變紅）我覺得這里該換成"好"美滿才對，你是怎么理解這個“挺”字的。（畢竟他們家還是窮，但兩人無拘無束，活的挺美滿。）師：看，作者用詞多么準確。
3、追求愛情的他們，日子雖苦，心里也甜哪。讓我們懷著對這份美滿的憧憬，深情的祝福他們吧。一起讀5、6兩節。
四、感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞
1、人說，天上一天，人間三年。西王母醒來的那一刻，災難便降臨了。聽課文8—10節錄音。
2、從這一段中你體會到了什么？總結歸納，指導朗讀。
板書：王母之狠（你從哪里體會到王母的狠？）
引導學生抓住動詞體會王母之狠——跳、闖、推、拽、拔、劃
牛郎之急（你是從哪些文字中感受到的？）心急如焚（心如刀割）、越飛越快 織女之痛（掙扎）
（1）“痛”可以組成哪些詞？（板書：悲痛、傷痛、痛恨）
（2）織女“悲痛”的是什么？（與親人離別）
真是“回頭不見親人面，云也落淚風也悲。”但是，不管忍受多么大的痛，織女卻始終沒有后悔過。誰來讀：
織女：縱然把我剁成泥，心與人間不分離。縱然把我化成灰，織女還是牛郎妻。人間天上拆不散，天上人間比翼飛。
（3）織女“痛恨”的又是什么？（無情的外祖母）王母娘娘為什么這樣絕情？（無情的天規、封建禮教）
3、讓我們把王母的狠，牛郎的急，織女的痛統統放到文章中去讀。（8—10）
4、接讀，出示——從此以后，牛郎在天河這邊，織女在天河那邊，兩人只能隔河相望。日子久了，他們就成了天河兩邊的牽牛星和織女星。
（1） “日子久了”，到底有多久？（十年、一百年、一千年、一萬年，甚至永遠）你從這個詞中又體會到了什么？板書：忠貞不渝
（2）就在岸邊等，哪怕把我便成隕石，哪怕把我變成星星，我也要和她隔河（相望），這是牛郎對織女的（決心），也是織女對牛郎的（決心）
（3） 同學們，在字典中“決心”還有另外一層含義，那就是——堅定不移的意志。（出示意思）
5、他們的堅定不移的意志，他們忠貞不渝的感情終于感動了上蒼。
學生接讀出示：（12自然段）每年農歷七月初七的夜晚，一群群喜鵲飛來，在天河上搭起一座鵲橋……
6、示圖：這是一座喜鵲搭起來的橋，快看，多美的橋啊！牛郎和織女踩著喜鵲的身子來相會。想想，兩個人一年才能見一面，織女會對牛郎說什么？
（1）牛郎啊，你最近過的好么？你又當爹又當媽帶著兩個孩子太辛苦了。
（2）織女啊，我們一年才見一次，我真是太想你了。孩子們也都想著你， 天天晚上都喊著媽媽媽媽呀……
7、縱然每年只能相聚一次，縱然千言萬語來不及傾訴，縱然漫漫長夜孤獨而難熬，他們卻始終相信，出示：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
——秦觀《鵲橋仙》
五、總結，布置作業
1、《牛郎織女》是一則民間傳說故事，每一則民間傳說故事都反映了古代勞動人民的美好愿望。這個故事又反映了什么呢？
2、今天，你想給自己布置什么作業？
板書： 15、牛郎織女
牛郎——善、勤、急 忠貞不渝
織女——決、痛（悲痛、傷痛、痛恨）
王母——狠（跳、闖、推、拽、拔、劃）
老牛——誠
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇6
教學目標
1.獨立閱讀課文，能講這個故事。
2.理解課文內容，體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對家族統治的揭露和鞭撻。
3.初步感受民間故事的韻味。
教學重點
熟悉故事，體會牛郎的勤勞、善良。
教學難點
使學生受到品德教育。
教學準備
相關古詩詞、民間傳說故事
教學時數
1課時
教學過程
一、激情導入
每當夜幕低垂、群星閃爍時，我們仰望天空，隱約中不難發現一條銀色的天河。瞪大眼睛仔細看看，發現天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關于牛郎和織女的動人傳說。今天，我們來欣賞一下吧。
二、初讀課文
1.畫出不認識的字詞，采用自己喜歡的方式自學。
2.小組內分自然段輪流朗讀，檢查讀音是否正確。
三、熟悉課文
1.思考：課文主要寫了什么？
2.根據學生的概括，梳理提綱（主要以牛郎為線索）：
身世凄苦——照看老牛——得牛相助——認識織女
3.選讀自己特別喜歡的部分。
4.在交流中進一步熟悉故事，為進一步感悟及復述做準備。
5.故事接龍。
四、探究感悟
1.多么神奇的想象，多么美好的生活！牛郎真幸運。多令人羨慕啊，怎么他就能得到這奇遇呢？（把神話色彩去掉，我們會發現，神話故事確實很大程度上是人們現實愿望的反映。換個角度提問，引領學生去發現藏在神話后的人心。）
2.帶著問題閱讀，提示學生做批注，以便交流。
3.交流。（問題提得較大，便于學生大膽思維、主動探究，要求教師的引導更靈活。）
老牛和織女為什么如此青睞牛郎？預設：
①牛郎勤勞。第三段、第八段有集中體現。
②牛郎關心他人。到第三自然段中找。
③牛郎是個豁達的人。一方面是：爹媽都死了、吃剩飯、穿破衣裳、睡牛棚。另一方面牛郎的態度是：哼小曲兒，對牛照顧周到，打柴種莊稼來安家。
4.小結：勤勞、關心他人、樂觀，是牛郎的這些優秀品質使牛郎贏得了老牛的傾力相助，贏得了織女的芳心。
5.請就你感受最深的一方面，用語錄體的形式，寫下你的感想。
預設：
“幫助別人就是幫助自己，關愛別人就是關愛自己！”
“真誠的關愛必定能換來真誠的愛！”
“幸福靠自己創造。”
“幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的。”
“不怨天不尤人，勤勞才能改變命運。”
五、拓展活動，自選其一
1.牛郎織女的故事歷來為人們所傳頌，愛好古詩詞的你讀讀這首詞：
鵲橋仙
（宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
2.民間流傳著不少優美的傳說，善于講故事的你可搜集《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《田螺姑娘》等，準備參加故事會。
3.愛好天文的你別忘了觀察星空，查閱搜集有關星空的圖片資料，找一找天河、牽牛星、織女星。
板書
牛郎織女（一）
勤勞
關心他人
樂觀
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇7
教學目標：
1.理清文章思路，掌握文章的基本內容。
2.通過對文章的分析，把握科學小品科學性和文學性融為一體的特征。
3.理解用科學數據進行不叫說明增強準確性的特點。
重點與難點：
引導學生在接受科學信息、了解科學知識的同時，通過刪選、整理文中關于牛郎織女的傳說和詩文，體會文章的知識介紹始終籠罩在詩情畫意之中這一寫作特色，進一步理解小品文的
特點。
教學時間：一課時
教學過程：
一、 新課導入：
我們中國歷史悠久，文化燦爛，傳統節日就是歷史文化的最好載體，同學們，你所知道的傳統節日有哪些呢？ （春節元宵節清明節 端午節 七夕節中秋節 重陽節 臘八節）其實，每一個傳統節日背后都有一段動人的故事，今天，我們就來了解一下中國最具浪漫色彩的傳統節日——七夕節背后的動人故事——《牛郎織女》的故事。
二、預習檢查：
1.填空：本文的內容主要包括了傳說中的牛郎織女和科學事實中的牛郎織女兩大部分。（板書神話床說和科學知識）
2.積累詞匯
織杼（zhù） 織紝（rèn ） 星宿（xiù ） 三垣（yuán） 祭祀（ sì ） 消遣（qiǎn） 荊楚（jīng ） 勞逸（ yì ） 纖云（xiān ） 迢迢（tiáo ）
3.文章結構
第1~7段：神話傳說
第8~12段：科學知識
三、讀一讀、找一找、說一說：
1.生默讀課文，找出有關作者引用的詩文傳說，問：有哪些關于牛郎織女傳說的記載？
提示：古書中、詩詞中、戲劇里分別讀古詩中的引用部分，落實生字。
2.師述：千百年來，又有多少的詩人們用自己的筆來表達情感，其中，最著名的一首之一便是《鵲橋仙》。
3.帶領學生賞析秦觀的《鵲橋仙》（1分鐘）
鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
問：詩人在詞中表達了何種情思？哪些詩句寫出了牛郎織女的相逢？
提示：表達了對美好愛情的追求。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。（讀本詞）
4.有關牛郎織女的傳說的版本很多，這里的戲劇部分就引用了一種版本。我想請一位同學說說你所知道的一種版本。師述：相傳，很久以前有一對恩愛夫妻，丈夫牛郎是個家境很貧寒的放牛郎，妻子本是天上的仙女，后來因羨慕人間生活而私自下凡嫁給了牛郎。后來被王母娘娘知道，派天兵將織女捉拿回天上，牛郎知道后連忙去追。正當快追上的時候，王母娘娘突然拿出頭上的金簪一劃，在牛郎和織女之間突然出現了一條天河阻隔了牛郎和織女，這條天河就是天上的銀河。就這樣夫妻倆被銀河所隔，一個在東，一個在西，平時不能相會，而善良的喜鵲們卻用自己的身體為他們搭起了一年一度相會的鵲橋，允許他們在每年的七月初七跨過鵲橋相聚。這就是人們常說的牛朗織女鵲橋相會的故事。
多么美好的傳說！多么浪漫的神話！（板書浪漫）隔河相望的牛郎織女的神話如此地令人向往，難道這就是這兩顆星的真實面目嗎？
四、讀一讀、找一找、議一議、寫一寫：
1.叫三生讀8-10自然段，梳理文章中所涉及的有關牽牛星、織女星及相關的天文知識。 牛郎星(牽牛星)：天鷹座里最亮的恒星。光度為太陽的10.5倍，直徑大7成，質量差不多大7成，它離我們的距離為154萬億公里。
織女星：天琴星座里最亮的恒星。 光度等于太陽的60倍，直徑等于太陽直徑的2.76倍，質量差不多等于太陽的3倍，它離我們的距離為250萬億公里。
問：牛郎織女真的能一年相會一次嗎？請用書中的句子說明。
提示：牛郎織女兩星不是在同樣方向，兩星之間的距離是16.4光年。即使牛郎想打一個電報給織女，得等32光年才有收到回電的可能。就算沒有銀河阻隔，牛郎織女要想見上一面，也只能是在夢中了
問：這幾段文字中采用的最主要的說明方法是什么？作者為什么要采用這種說明方法？ 提示：列數字，作比較。因為這兩顆星距離我們很遙遠，用數字能確切地說明事物。作比較。將牛郎星和織女星與太陽進行比較，能更好地幫助我們理解想象他們的大小。
2.成立天文天文興趣小組，梳理文章所涉及的牽牛星、織女星及相關天文學知識，篩選主要信息，寫成一段單純介紹天文知識的說明性文字。并派二位代表上臺對照夏夜星空圖介紹天文知識。
3.對照夏夜星空圖，學習有關天文知識。（結合相關自然段）
4.比一比
具有浪漫色彩的傳說部分和說明性的文字部分他們的表達方式是各不相同的。試著找出課文中的某些方面做個比較。
提示：可就距離、是否往外跑以及大小等方面作比。突出神話的浪漫和科學的嚴謹。（板書嚴謹）
五、 總結全文：
現實中的牛郎織女和傳說中的牛郎織女差距如此之大，我們的作者為什么要引用大量與之有關的美妙傳說？
1.那么這些引用的作用有哪些？閱讀12自然段，找出答案
提示：“童話和神仙最后”重點指出，一方面要欣賞童話，一方面要提倡科學，二者并不相悖，而是和諧一致的。（板書欣賞神話、提倡科學）
討論，明確：使全文充滿詩情畫意，注重文學性。
六、拓展練習：
出示嫦娥奔月和月球的圖片，談談神話和科學的統一和諧。布置一研究性學習題目。全班自由分為4組：每組要求完成，搜集月球的神話傳說、月球的天文知識，并將之寫成一篇既有神話傳說，又有天文知識介紹的說明文。
七、布置作業：
1.熟讀課文
2.溫州版拓展訓練
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇8
《牛郎織女》能力測試
1、織女為什么愿意做牛郎的妻子？
a.她在天庭待的時間久了，很無聊。
b.牛郎長相出眾，家中富足。
c.牛郎能吃苦，心眼也不壞。
d.牛郎很聽老牛的話。
2、每年“七夕”的時候，是什么動物給牛郎織女搭橋的？
a.老鷹。
b.麻雀。
c.燕子。
d.喜鵲。
3、牛郎是在什么地方認識織女的？
a.牛棚里。
b.右邊那座山旁的湖邊。
c.左邊的那座山旁的湖邊樹林里。
d.右邊那座山旁的湖邊樹林里。
4、老牛為什么會幫助牛郎呢？
5、許多人都指責王母娘娘心狠手辣，如果你是她，請你說說你不贊成織女嫁給牛郎的理由。
6、拆散牛郎織女，王母娘娘心里也是愧疚的，你能從文章中找到相關的句子嗎？
7、請用一段話（不超過100個字）簡單說說故事的內容。
9、讀到文章的最后，你的心情如何呢？請選擇一個最貼近你內心的詞語，并簡單說說理由。
a.難過。b。憤怒。c.高興。d.緊張。e.欣慰。
10、假如讓你設計文章的結尾，那會是什么樣的結局？
備選：
1、讀了這篇故事，你想對王母娘娘（織女）說些什么？
2、牛郎的哥嫂在具體故事中并沒有出現，文章開頭做了介紹，你覺得這樣寫有什么作用？
3、（7）、請按照順序排列能表現你閱讀這篇文章時心情的詞語。
高興難過憤怒緊張欣慰
4、織女嫁給牛郎的原因是
5、你覺得牛郎織女的婚姻會幸福嗎？為什么？
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇9
《牛郎織女》是一個民間故事，語言平等樸實，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內涵。課文語言寫的很白，很質樸，但如何讓學生領悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到。”是一個中心句，學生也很容易明白牛郎是如何周到照看老牛的。似乎沒有什么要講細悟透。但換一個角度，讓學生根據相關點，進行復述，特別是有創意地復述，把平淡的語言說活，內化為自己的語言，在復述中，領悟牛郎是個怎樣的人。（心底善良,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結，學生會有更深的體會。
透過平淡的語言，引發深層的思考。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了。”思考1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。思考2：姐妹們會說些什么祝福的話？
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇10
《牛郎織女》是一個民間故事。它有一個特點，它透過平淡的語言，反映了人物豐富的精神內涵。在課堂中，我通過設問，讓學生領悟文字所表達的含義。我對學生提出了以下問題：1、牛郎為什么對那頭老牛照看很周到？（從中體會牛郎的善良和勤勞）2、為什么仙女佩服織女呢？（織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。）3、姐妹們會說些什么祝福的話？通過幾個問題的設計，課文的重點就突破了。
通過師生對話，學生基本明白了課文實際上寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進行了一個折射。牛郎折射了我國農業社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學生讀民間故事的目的是透過故事情節，引發對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在上課時，也有學生問：為什么織女真的會嫁給牛郎呢？在現實生活中，有這樣的事情嗎？我很贊賞孩子們的思考。車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。”這一問題之所以會激發學生的好奇心。是因為現在學生的思維十分開闊，敢想，有創意。想自己敢想的，說自己敢說的，使我們的課堂真正成為學生思維活躍的空間。在課堂上，學生產生了思維的碰撞，激發了思維的火花，同時更開拓了學生的思維意識。因此，不管我們的對話最后有什么結果，我覺得，在課堂上，教師有意識地創設良好的課堂環境，營造和諧民主的教學氛圍，建立民主、平等的師生關系，會激發學生的學習興趣，提高了學生的自我學習與教育能力。
教學過程：
一、導入揭題
1、讀題。
2、除了這兩個人物外，還有哪些人對情節的發展影響很大？
板書：老牛、王母
找找幾個人物之間關系，用簡單的語言概括故事主要內容
相機板書：牽手
分離
相會
二、感受人物形象
1、自讀課文1—6小節，思考：牛郎織女的牽手與哪些因素有關？圈畫批注，寫寫感受。
交流：
老牛的撮合——“老牛跟他也很親密……”讓我們有一種錯覺，老牛是他的親人，親人變成了媒人，撮合一對姻緣。
牛郎——善良、心眼兒好（板書）
（1）照看老牛很周到（總是，最好，最干凈）——“也很親密”牛郎對老牛好，把他看成自己的親人。
（2）身世反襯——不抱怨，不懷恨，吃苦耐勞。
（3）坦白，誠實，不隱瞞。
織女——勤勞
善良：喜歡牛郎的心眼兒好，能吃苦。渴望自由和真正的幸福。
勇敢：“決心”，意味著想了很多，想了些什么？可怕的責罰，天庭的冷漠和不自由，人間的真情和溫暖在權衡。留在天庭，有錦衣玉食，沒有真情和自由；人間，艱辛坎坷，但自由，有真情。冒著很大的風險，她應該知道后果，但全然不顧，因為自由、愛情實在是太動人了，“生命誠可貴，愛情、自由價更高。”
（相機板書：善良、渴望自由和真情、勇敢）
小結：牛郎的善良拉近了天上人間的距離，那么織女對自由和真情的渴望和她的勇敢就跨越了這條鴻溝，讓一切變成可能。到這里，對兩人是不是想說點什么？贊嘆、欽佩、祝福
2、分離——王母娘娘形象
自讀課文9—10，也可以聯系上下文，感受王母形象。
交流：冷酷自私、兇惡霸道、法力無邊（惡人當道），大好姻緣就這么被硬生生地拆開了。反過來想想，牽手和王母有沒有關系？面對惡勢力可以有不同的結果，可以被擊垮、屈服，也可以開出絢麗的仙人掌花。但面對這么兇惡的王母，真的很氣憤。
讀課文，說說此時想說點什么？（對王母的氣憤、對牛郎織女的同情、祝福）
還好，喜鵲知道了他們的渴望，前來幫忙。七夕佳節，中國情人節。是不是覺得比2月14日更浪漫？
三、質疑，深化
1、質疑
2、相機出示“神話定義”（群眾集體口頭創作，情節曲折動人，歌頌了人與人、人與物之間美好的感情，表達著人們對美好生活的向往。）
對照定義說說看法。（不合情理之處不必深究，因為那是群眾集體口頭創作；情節曲折動人正是它吸引人之處；表達著對美好情感的追求，因為封建社會等級森嚴、人們身心都極不自由。）
3、為什么要設計王母這個人物？（黑暗勢力，封建社會的現實；反襯織女的勇敢，這段愛情的可貴。）
4、為什么最后不在一起？斗爭不過，只能表達渴望。
（板書：想像基于現實。）
5、補充，故事古而有之，許多文藝作品里都有表達，但是在不斷地變化。大略地學習《迢迢牽牛星》《鵲橋仙》《天上的街市》，感受變化。
6、小結：牛郎織女流傳千古，表達著人們對愛情、自由的追求；無論社會怎樣變遷，這是永恒不變的。
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇11
一、教學目標
1、快速閱讀課文、知道這個在民間廣為流傳的民間故事的部分內容。、
2、弄清牛郎勤勞、能干、吃苦耐勞、善良的品質是牛郎能與織女成婚的重要因素、使學生從中受到這樣的品德教育。
3、能用自己的語言簡要地復述這一故事。
二、教學重點
1、閱讀課文、了解故事內容；
2、使學生受到勤勞、能干、吃苦耐勞、善良的品德教育。
三、課型：獨立閱讀課
四、教學方法：談話法。
五、教學手段：用“課文錄像片斷”輔助教學。
六、教學時間：一課時
七、教學過程
<一>談話引入。我國地大物博、有著悠久的歷史和傳統的文化、其間有不少扣人心弦、催人淚下的民間動人故事。今天我們就來學一則民間故事。
<二>板題、揭題、讀題。
<三>引導學生圍繞課題和課文內容談話。
1、釋題：牛郎、織女分別是誰、作簡單介紹。“(一)”是說這個故事篇幅較長、這里分為幾個部分、先介紹它的第一部分。
2、簡介本文作者葉圣陶。
3、試著介紹故事內容。(觀看錄像后)《牛郎織女》這個民間故事介紹了一個貧苦的孩子牛郎自小受到哥嫂的欺凌、吃盡了苦、與一頭老牛相依為命、后來在老牛的指引下、認識了織女、結為夫妻。(后面的內容為28課的內容、學生可介紹也可先不介紹、留到下一課教學時補充。)
<四>出示“閱讀提示”、明確閱讀要求。
1、先把課文通讀一遍、看看牛郎是個怎樣的孩子、他的童年是怎樣度過的、他又是怎樣和織女走到一起的。
2、選讀自己特別喜歡的部分。
3、把不懂的地方記下來、和大家討論。
<五>按以上要求自學課文。從中受到思想教育。
(一)用“我認為牛郎是個———的孩子”的句式來談問題1.
1、牛郎是個貧苦、孤獨、吃苦耐勞、有愛心的孩子。
2、他的童年是在哥嫂的虐待、勤勞地干活、老牛的陪伴中孤苦地度過的。(課文①一④節)
3、他是在與哥嫂分家后、在老牛的指引下認識了織女、他的善良、勤勞和孤苦的身世感動了織女、織女就嫁給了他。
(二)從這些事情中、你受到什么啟發?
1、要做一個吃苦耐勞、有愛心的人.
2、好心必有好報。
(三)課文同時還介紹了哪幾個方面內容、用自己的話說一說。
1.哥嫂兇殘、自私、貪財。
2、天庭冷酷、無趣、人間鳥語花香、充滿美好與自由。
(四)學習過程中遇到哪些疑問：提出來同學互相解決。
牛虹(m6ng)：昆蟲類、像蠅那樣大、生活在野草叢中、雄的吸植物的汁液、雌的吸人奮血液。
(五)自由讀文、選擇自己喜愛的部分起立匯報讀。
無拘無束：不受拘束、很自由。
<六>小結。《牛郎織女》(一)告訴我們什么呢?(只要勤勞就會過上好日子)
<七>作業。將故事講給親戚朋友聽。
<八>板書設計
牛郎：貧苦、孤獨；吃苦耐勞、有愛心渴望自由與歡樂
織女：勤勞能干、渴望自由有愛心(結為夫妻)
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇12
教學目的：
1.獨立閱讀課文，能講這個故事。
2.理解課文內容，體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統治的揭露和鞭撻。
教學過程 ：
一、談話導入
1.每當夜幕低垂，群星閃爍時，我們仰望天空，隱約中不難發現一條銀色的天河，瞪大眼睛仔細看看，發現天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關于牛郎和織女的傳說。今天，我們就來學習牛郎和織女的故事。
二、了解作者資料。
1.這個故事的作者是誰呢？
葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義。
2.咱們學過他的作品嗎？（《陶罐和鐵罐》《爬山虎的腳》）
三、理清文章脈絡，理解文意。
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文，試著給課文分段。
2.學生匯報。
課文按時間順序可分為四部分：
第一部分（開頭到“那該多好呢”）：牛郎的身世，他精心養牛，和牛建立了親密關系。
第二部分（“一年一年過去”到“這就算安了個家”）：講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高興地回答”）：老牛說了話，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。
第四部分（“第二天黃昏時候”到結束）：牛郎巧遇仙女，二人結為夫妻。
3.再讀課文，提出想想解決的問題。
學生甲：牛郎是怎樣的孩子？
學生乙：牛郎的童年是怎樣度過的？
學生丙：長大后他又是怎樣生活的？
學生丁：他是怎樣和織女走到一起生活的？
四、請同學們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進行自學。
（一）小組內交流。
（二）全班匯報。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？
（1）學生甲：牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無靠。
（2）學生乙：他的童年沒有樂趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個年齡應該無憂無慮地上學，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）學生丙：我認為牛郎的生活還是有樂趣的，他的樂趣就是和牛在一起。但通過“兩個一比較”，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說明哥嫂待他不好。
（4）學生丁：牛郎的童年是與牛在一起的。通過他對牛照看得那樣周到，簡直就是把它當作人來看待的，說明牛郎是個心地善良的孩子。他對牛很好，無論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過舒服，他不停地干活，說明他是勤勞的孩子。
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？
（1）學生甲：長大后，他在哥嫂家的生活沒有什么改變，但是干活卻更多、更重、更累了。
（2）學生乙：哥嫂怕他分遺產，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開了家，開始尋找自己新的生活。
（3）學生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的，從無到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老師追問：他會受哪些苦呢？（引導學生結合課文進行想象。）
（5）學生丁：牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛，是他們共同的努力勞動，才有了一間茅屋，一塊地，才會安了家。
（6）老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？
（1）學生甲：老牛向他透露了織女下凡的消息，引導牛郎找到了織女。
（2）學生乙：牛郎的高尚品格感動了織女，也是使他們走到一起的原固。文中寫道“姑娘聽他說，聽得出了神，又同情地，又愛惜地，就把自己的情形完全告訴他了。”織女聽出了神，同情牛郎悲慘的遭遇，是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創造美好生活的品質打動了織女的心，對他產生了愛慕之心。
（3）學生丙：織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她勇敢地擺脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜歡他們嗎？請你選擇自己喜歡的部分讀一讀。
六、談談學文后的感受。
（敢于追求新生活，勞動才能創造新幸福的生活。）
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇13
教學目的：
1.獨立閱讀課文，能講這個故事。
2.理解課文內容，體會作者對牛郎織女寄予的深切同情和對封建家族統治的揭露和鞭撻。
教學過程：
一、談話導入
1.每當夜幕低垂，群星閃爍時，我們仰望天空，隱約中不難發現一條銀色的天河，瞪大眼睛仔細看看，發現天河兩邊有兩顆最亮的星星，這兩顆星星就是“牛郎星”和“織女星”。民間早就有關于牛郎和織女的傳說。今天，我們就來學習牛郎和織女的故事。
二、了解作者資料。
1.這個故事的作者是誰呢？
葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家，教育家，葉圣陶的童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》在我國現代兒童發展史上具有重要的意義。
2.咱們學過他的作品嗎？（《陶罐和鐵罐》、《爬山虎的腳》）
三、理清文章脈絡，理解文意。
1.請選擇自己最喜歡的方式讀全文，試著給課文分段。
2.學生匯報。
課文按時間順序可分為四部分：
第一部分（開頭到“那該多好呢”）：牛郎的身世，他精心養牛，和牛建立了親密關系。
第二部分（“一年一年過去”到“這就算安了個家”）：講哥嫂只給了牛郎老牛破車便把他趕出家門。
第三部分（“一天晚上”到“牛郎高興地回答”）：老牛說了話，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。
第四部分（“第二天黃昏時候”到結束）：牛郎巧遇仙女，二人結為夫妻。
3.再讀課文，提出想想解決的問題。
學生甲：牛郎是怎樣的孩子？
學生乙：牛郎的童年是怎樣度過的？
學生丙：長大后他又是怎樣生活的？
學生丁：他是怎樣和織女走到一起生活的？
四、請同學們圍繞著自己不理解或感興趣的問題進行自學。
（一）小組內交流。
（二）全班匯報。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？
（1）學生甲：牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無靠。
（2）學生乙：他的童年沒有樂趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個年齡應該無憂無慮地上學，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。
（3）學生丙：我認為牛郎的生活還是有樂趣的，他的樂趣就是和牛在一起。但通過“兩個一比較”，他也樂得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說明哥嫂待他不好。
（4）學生丁：牛郎的童年是與牛在一起的。通過他對牛照看得那樣周到，簡直就是把它當作人來看待的，說明牛郎是個心地善良的孩子。他對牛很好，無論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過舒服，他不停地干活，說明他是勤勞的孩子。
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？
（1）學生甲：長大后，他在哥嫂家的生活沒有什么改變，但是干活卻更多、更重、更累了。
（2）學生乙：哥嫂怕他分遺產，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開了家，開始尋找自己新的生活。
（3）學生丙：牛郎自己的新生活是靠每天辛勤的勞動得來的，從無到有，我想他一定吃了不少苦。
（4）老師追問：他會受哪些苦呢？（引導學生結合課文進行想象。）
（5）學生丁：牛郎的生活中仍缺少不了這頭牛，是他們共同的努力勞動，才有了一間茅屋，一塊地，才會安了家。
（6）老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是靠辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？
（1）學生甲：老牛向他透露了織女下凡的消息，引導牛郎找到了織女。
（2）學生乙：牛郎的高尚品格感動了織女，也是使他們走到一起的原因。文中寫道“姑娘聽他說，聽得出了神，又同情地，又愛惜地，就把自己的情形完全告訴他了。”織女聽出了神，同情牛郎悲慘的遭遇，是牛郎勇敢離開家追求新生活和用辛勤勞動創造美好生活的品質打動了織女的心，對他產生了愛慕之心。
（3）學生丙：織女是王母娘娘身邊織錦最好的外孫女，王母娘娘只讓她們干活，織女厭倦了這種生活，她勇敢地擺脫了受壓迫的生活，和牛郎走到了一起。
五、你喜歡他們嗎？請你選擇自己喜歡的部分讀一讀。
六、談談學文后的感受。
（敢于追求新生活，勞動才能創造新幸福的生活。）
附：板書設計
教案點評：
這是個中國的民間傳說故事。本文是牛郎和織女故事的前半部分，以牛郎的成長過程為主線，并穿插了織女和眾仙女在天宮沒有自由、沒有歡樂的生活情景及下凡的經過。本文是閱讀課文，要在課堂教學中體現學生的自讀自悟，針對學生的疑點，教師組織學生討論交流，在師生思維火花的碰撞中體會出牛郎的誠實、勤勞、善良的品格。學生的自主學習過程還體現在選讀自己喜歡的部分。不僅組織學生選讀內容，還請學生談談選擇這部分內容的理由。通過交流，加深學生對課文重點內容的感悟。
探究活動
——怎樣回信
一天，我國著名語言學家呂叔湘先生收到一封詢問有關語法方面問題的讀者來信。呂先生很快地把回信寫好，待要寄信時，卻把他難住了。
原來，那位寫信人在信后面留下的簽名寫得龍飛鳳舞，潦草得無法辯認，呂先生費盡心思，還是沒有想出好辦法。最后又拿起信端詳一番，突然心里一亮，高興地喊道：“有辦法啦！”
試問，這是個什么辦法？
答案：
呂先生把信上的簽名剪下，貼在信封上，然后根據來信人的地址把信寄出去。
我們為什么這樣教《牛郎織女》—— 語文教育何處尋 篇14
[教學目標]
1、知識教學：了解民間故事幻想奇麗、情節動人的特點；掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
2、能力訓練：初步學會閱讀、分析和復述民間故事，注意敘述語言的正確運用。
3、思想情感教育：感受我國古代勞動人民對自由幸福生活的向往并為之斗爭的精神。
[重點、難點]
1、重點：了解民間故事的特點，學會閱讀、分析、復述民間故事。
2、難點：對本文中神話手法的理解。
3課時。
第一課時
[教學目標]
1、了解民間故事及其特點。
2、掌握“棚、咧、梭、釀、腮、偎、眶、礁、拗”等字。
3、理清課文思路。
[教學過程]
（一）導入新課：牛郎織女這個故事流傳了幾千年，人們對這個美麗而辛酸的故事非常喜愛，今天我們來看看這個美麗的故事。
（二）幻燈出示牛郎織女的圖片，請一位學生簡要介紹圖片內容。
（三）幻燈出示生字詞、檢查預習、進行字詞教學。
給下列字注音：
棚咧梭釀
腮偎眶礁拗
解釋詞語：
戀戀不舍：形容舍不得離去。
相依為命：在困難的環境里互相依*著過活。
富麗堂皇：華美壯麗、氣象宏大。
拗不過：無法改變。
（四）了解民間故事及特點：
民間故事是一種立足于現實而又富有幻想的口頭文學作品，由于它反映勞動人民的要求和愿望，所以就廣泛地流傳在人民群眾之中。
特點：它一般有完整的故事情節，鮮明的人物性格，語言口語化，富有濃郁的生活氣息和地方色彩。
（五）聽課文錄音，思考：全文按照故事情節的發展可分為幾個部分？
明確：分三個部分：
第一部分（開頭至“這就算安了家”）寫牛郎的悲慘遭遇。
第二部分（從“一天晚上”到“把老牛的尸骨埋在草房后邊的山坡上”）寫牛郎和織女的追求。
第三部分（從“再說天上”到最后）寫專制的王母娘娘拆散牛郎一家和牛郎織女勇敢的抗爭。
（六）學生根據課文內容口頭復述故事情節。
（七）課堂練習：
什么是民間故事？它有哪些特點？
（八）布置作業：
抄寫生字詞3次，完成課后練習三。
第二課時
[教學過程]
（二）全班匯報。
1、牛郎是個怎樣的孩子？他的童年生活是怎樣度過的？（牛郎從小無父無母，與哥嫂一起生活，哥嫂對他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚……他生活條件差，孤苦伶仃，無依無*。）
2、長大后，他又是怎樣生活的呢？（長大后，哥嫂怕他分遺產，于是不給他分文，把他趕出了家。牛郎勇敢地離開了家，開始尋找自己新的生活。）
老師追問：從中你懂得了什么？（幸福美好的生活是*辛勤的勞動換來的。）
3、他是怎樣和織女走到一起的？（老牛向他透露了織女下凡的消息，引導牛郎找到了織女，牛郎的高尚品格感動了織女，也是使他們走到一起的原固。）
4、織女是個怎樣的人？（織女是個渴望自由的人，是個善良的人，還是個受苦受累的人。）
（一）講讀第一部分。
1、牛郎的哥嫂是怎樣虐待牛郎的？
明確：叫牛郎吃剩飯、穿破衣裳、夜里在牛棚里睡；哥嫂獨占父親留下的家產，把他趕出了家門。
從牛郎被歌嫂虐待的情節中，可以看出態度的丑惡和人情的淡薄。
2、牛郎和老牛的親密關系表現在哪些方面？
明確：牛郎照看那頭牛挺周到，“吃的草干凈，喝的水干凈，牛身上干凈、牛棚里干凈”，對牛精心飼養、關懷備至。
老牛對牛郎明白理解，對牛郎的哼曲、說話、商量事情等都能了解。
寫老牛和牛郎的親密關系，既反襯了牛郎孤苦無依的苦悶，突出牛郎命運的不幸，又表現了牛郎善良、勤勞的品質，為下文牛郎與織女的結合得到老牛的幫助埋下伏筆。
（二）分析第二部分。
1、文中第十段是插敘，有何作用？
交代了織女的身世、遭遇和向往。
2、課文是怎樣描寫織女對人間生活的喜歡？有何作用？
明確：課文有一個排比句，渲染織女對勞動、家庭和鄉村景物的喜歡，表明她對人間生活的熱愛和滿足，這樣寫與織女在天上沒有自由、沒有幸福的遭遇形成了鮮明的對照。
（三）分析第三部分。
默讀課文第三部分，思考以下問題（幻燈出示）。
1、這一部分作者寫了哪四層意思？
先寫王母娘娘下凡捉拿織女；次寫牛郎披上老牛的皮上天追趕；再寫被王母娘娘畫下天河阻隔，最后寫牛郎織女爭得“鵲橋相會”的權利。
2、牛郎聽說織女被抓走，采取了哪些做法？
急趕回家，披上牛皮，挑著孩子，追上天去。
3、王母娘娘具有怎樣的性格特點？
專制、兇狠、殘暴。
4、用一句話概括這部分的內容。
寫牛郎一家被王母娘娘拆散和牛郎織女勇敢的抗爭。
（四）課文內容小結。
（五）布置作業：
思考牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。
第三課時
[教學目標]
1、歸納主題思想。
2、了解課文的藝術特色。
3、進一步理解民間故事的一般特點。
[教學過程]
（一）理解人物的象征意義。
牛郎織女：勞動人民的典型。
王母娘娘：封建統治者、封建勢力的代表。
天河：封建統治者用來迫害、壓制勞動人民的工具和手段。
（二）了解這篇民間故事的藝術特色。
1、具有濃厚的神話色彩，表現了豐富的想象力。
（1）情節：織女逃離天宮與牛郎結為夫婦，王母娘娘畫簪為河，牛郎織女化為星星，“鵲橋相會”等。
（2）人物：王母娘娘、織女、眾仙女、天兵天將，都是幻想中的神話人物，他們既有“神”的特點，又具有人的感情，反映了人與人之間的社會關系。
（3）動物：老牛會說話，喜鵲能搭橋。
2、鮮明的對比手法。
織女在天上機房里的勞累、拘禁和婚后的溫馨、幸福。
兄嫂對牛郎的冷遇和老牛對牛郎的同情。
老牛對牛郎的關切、幫助、成人之美和王母娘娘對織女的冷酷、兇狠、破壞美滿姻緣。
3、語言通俗流，描寫細致，充滿感情。
（三）概括中心思想。
通過牛郎織女悲歡離合遭遇的記敘，揭露了封建勢力的專制、殘暴，反映了古代勞動人民的美好理想和愿望。
（四）結合課文內容，理解民間故事的特點。
完整的故事情節、鮮明的人物形象、語言口語化。
（五）課后練習輔導。
練習二：
1、反映了古代勞動人民向往和追求自由幸福生活的愿望。
2、象征意義見教案。
（六）課堂練習：
寫出牛郎織女、王母娘娘、天河的象征意義。