唐詩(shī)五首教案（通用4篇）
唐詩(shī)五首教案 篇1
教學(xué)要求：
1、了解我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史，特別是近體詩(shī)的發(fā)展情況及體例。
2、掌握詩(shī)人的精湛構(gòu)思和獨(dú)特風(fēng)格。
3、把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解每首詩(shī)創(chuàng)造的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)作者的思想感情。
2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。
3、把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)：
透過字面，把握作者含蓄隱晦的情感。
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，理解王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的創(chuàng)作風(fēng)格
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)都。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌，到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰。詩(shī)人燦若星河，作品浩如煙海，風(fēng)格異彩紛呈。今天，我們就來(lái)欣賞幾首有代表性的經(jīng)典作品，走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界，感受他們卓爾不群的藝術(shù)才情。
二、背景知識(shí)了解
1、近體詩(shī)
近體詩(shī)（又叫今體詩(shī)）是與古體詩(shī)相對(duì)而言的。近體詩(shī)出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩(shī)體，稱為近體，把唐以前的各種詩(shī)體稱為古體，用以區(qū)別兩種詩(shī)體的不同。
近體詩(shī)與古體詩(shī)的主要區(qū)別是：古體詩(shī)沒有固定句數(shù)的限制，沒有固定的句式，沒有固定的平仄和韻律。近體詩(shī)則與之相反，有十分嚴(yán)格的格律。
近體詩(shī)分為律詩(shī)、絕句和排律，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。
2、王維與《山居秋暝》
王維，字摩詰，太原人。王維的思想，可以四十歲左右為限，分為前后兩期。早年的王維曾有過積極的政治抱負(fù)，21歲舉進(jìn)士，作大樂丞，后由于張九齡罷相等原因，意志逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過著半官半隱，“萬(wàn)事不關(guān)心”的生活。《山居秋暝》就是他隱居生活中的一個(gè)篇章。
王維的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他和詩(shī)人孟浩然，繼承了東晉詩(shī)人陶淵明和南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)，被稱為山水田園詩(shī)人。王維不僅能詩(shī)，而且精通書畫和音樂，更甚者，他能將詩(shī)畫結(jié)合得妙絕天成。《東坡志林》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”這句話準(zhǔn)確地概括了王維山水詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。
三、聽錄音朗讀課文（略）
四、同學(xué)們自由朗讀課文
注意讀準(zhǔn)節(jié)奏：近體詩(shī)的句式一般是每?jī)蓚�(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)節(jié)奏單位，每以節(jié)奏單位相當(dāng)于一個(gè)雙音節(jié)或詞組，音樂節(jié)奏和意義單位基本是一致的。本詩(shī)節(jié)奏如下：空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋；竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
五、整體把握課文內(nèi)容
詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)；頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的心情；末聯(lián)出句是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在。
六、品位鑒賞
1、學(xué)生思考：詩(shī)人寫了那些山居之景、山居之人？在景物的描寫中體現(xiàn)詩(shī)人什么樣的理想境界？（可適度展開）
明確：詩(shī)人為讀者描寫了一個(gè)秋天夜晚山中的情景。
山居之景:明月、松林、清泉、巖石以物芳而明志潔歸
山居之人：浣女、漁人以人和而望政通隱
2、學(xué)生思考：詩(shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”
明確：正所謂“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）“空山”二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空其之清新，景色之美妙。這二字既表現(xiàn)了雨后山野的靜謐，又抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大自然幽靜寧謐的喜愛，這是作者著意渲染出的一種意境。
3、學(xué)生思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”一句？它表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：詩(shī)人被雨后秋山詩(shī)情畫意的風(fēng)物深深陶醉了，于是他情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了，就隨它過去吧，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎？“王孫自可留”，意思是自己大可以待在山中，賞心悅目悠游歲月了。這里，王維化用了《楚辭•招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的典故，而取其相反的意義，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情，從而表明了歸隱的決心和安于隱居生活的心情，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
七、課堂小結(jié)
《山居秋暝》中，詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅優(yōu)美的風(fēng)俗畫：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。這正是他理想的生活環(huán)境，他不忍離開，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛大自然，陶醉于閑適恬淡生活的情趣。
課堂練習(xí)
閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的問題。
鳥鳴澗王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
1、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
a、詩(shī)人用花落、山空月出、鳥鳴這些動(dòng)態(tài)的描寫，來(lái)反襯出春山月夜闌無(wú)人聲的幽寂。
b、第四句中詩(shī)人用“時(shí)”來(lái)修飾“鳴”從聽覺上給人動(dòng)靜的對(duì)比，起了更生動(dòng)的烘托作用。
c、全詩(shī)為我們描繪了一幅淡雅而意境幽遠(yuǎn)的春山月夜圖，真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。
d、全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，不堆砌典故，但卻細(xì)致地表現(xiàn)出自然界光色和音響的變化。
2、詩(shī)人將靜與動(dòng)巧妙地統(tǒng)一在本詩(shī)中，共同構(gòu)成動(dòng)人的意境，頗有藝術(shù)辯證法，下列唐人詩(shī)句沒有運(yùn)用動(dòng)靜相稱手法的一項(xiàng)是
a、橋響犬遙吠，庭空人散眠。（許渾《夜歸丁卯橋村舍》）
b、爐火照天地，紅星亂子煙（李白《秋浦歌》）
c、寒樹鳥初動(dòng)，霜橋人未行。（劉禹錫《途中早發(fā)》）
d、鶴鳴楚山靜，露白秋江曉。（柳宗元《與崔策登西山》）
答案：1、a2、b
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)生自讀王昌齡的《從軍行》（之四），學(xué)習(xí)古代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
教學(xué)步驟：
一、解題
1、王昌齡
王昌齡：（約690—約756），字少伯，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。
2、杜甫與《登高》
杜甫（721－770），字子美，原籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），寄居鞏縣（今河南鞏縣），是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫出生于“奉儒首官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱著忠君愛國(guó)、積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，身受深重的時(shí)代苦難，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，深刻地反映了唐代的社會(huì)生活，后世稱為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌藝術(shù)上，他能夠吸取和總結(jié)前人的成就，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，并形成特有的“沉郁頓挫”的風(fēng)格。
《登高》一詩(shī)寫于大歷二年（767）秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中寫登高所見的秋江景色，抒發(fā)常年漂泊、老病孤愁的感情。楊論稱贊此詩(shī)未“杜集七言律詩(shī)第一”
二、具體研習(xí)《登高》
1、學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌。（注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，把握語(yǔ)氣的緩急）
2、提問：本詩(shī)前兩聯(lián)寫景，寫了哪些景？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
明確：本詩(shī)前兩聯(lián)寫登高見聞。（讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容適度展開）。透過“急”“高”“哀”“清”“白”“無(wú)邊”“不盡”等形容詞，我們深刻感受到了夔州秋天冷靜凄涼的特征，這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。
3、學(xué)生思考：詩(shī)歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩(shī)人的“悲秋”愁緒，“悲”從何來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？
出示投影：
杜甫寫這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“和日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世———所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他是為了排遣郁悶而抱病登臺(tái)的。
明確：“悲秋”之情來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見白發(fā)增多而壯志未酬之慮。詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。
3、名句賞析：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”
學(xué)生討論：這兩句詩(shī)在寫景上有何特點(diǎn)？它可能引發(fā)詩(shī)人怎樣的情思？
明確：這兩句詩(shī)給我們勾畫出一幅極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景。落葉的“蕭蕭”之聲，長(zhǎng)江的“滾滾”之勢(shì)，更使人覺得氣象萬(wàn)千，其狀物之工，到了出神入化的境地。更為重要的是，在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了詩(shī)人自己的情懷。葉落意味一年將盡，會(huì)引起韶光易逝的感覺；或許，這又加重了他的鄉(xiāng)愁，他會(huì)這樣問自己，這長(zhǎng)年漂泊的生涯何時(shí)能了？而長(zhǎng)江“不盡”，亙古如斯，甚至?xí)顾綍r(shí)間的限制，連想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁要“長(zhǎng)望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。透過沉郁悲涼的對(duì)句，顯示詩(shī)人出神入化的筆力，確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。難怪前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
《登高》板書設(shè)計(jì)：
寫景
急風(fēng)高天、鳴猿清渚
登高
白沙飛鳥、落木江水
抒情
羈旅異鄉(xiāng)、晚年多病
國(guó)難家愁、護(hù)病斷酒
三、指導(dǎo)自讀《從軍行》
1、第一、二句：描繪了當(dāng)時(shí)西北邊戍將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥瞰，一個(gè)概括。境界闊大，感情悲壯，含蓄豐富。
2、第三四句直接抒情。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句，在此戍邊時(shí)間漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻密，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。但是，金甲盡管磨穿了，將士的報(bào)國(guó)壯志卻并沒有消磨，而是在大漠風(fēng)沙的磨煉中變得更加堅(jiān)定。“不破樓蘭終不還”，就是身經(jīng)百戰(zhàn)的將士豪言的誓言。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)《石頭城》，體味寓情于景的手法。
2、學(xué)習(xí)《錦瑟》，鑒賞其哀怨的基調(diào)、迷離的意境、清麗的語(yǔ)言。
教學(xué)過程：
一、引導(dǎo)學(xué)生自讀《石頭城》
1、聽錄音，學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌。
2、作者簡(jiǎn)介
劉禹錫(772—842)唐文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)在河南洛陽(yáng))人。唐順宗永貞元年(8XX年)，參加王叔文革新集團(tuán)，謀奪宦官兵權(quán)，失敗后被貶為朗州(現(xiàn)在湖南常德)司馬。元和十年(8XX年)，被召至京，游玄都觀，寫詩(shī)諷刺新權(quán)貴，復(fù)出為連州(現(xiàn)在廣東連縣一帶)刺史。長(zhǎng)慶元年調(diào)任夔州刺史，三年后再調(diào)為和州(現(xiàn)在安徽和縣)刺史，在任兩年復(fù)罷去，與白居易相會(huì)于揚(yáng)州。路經(jīng)金陵時(shí)，寫下組詩(shī)《金陵五題》，《石頭城》是這組詩(shī)的第一首。
3、學(xué)生思考：“石頭城”本是六朝古都，山川形勝之地，現(xiàn)在在詩(shī)人眼里又是一種怎樣的情形？
明確：今日的“石頭城”已失去昔日的繁華，代之以一種荒涼的景象。群山依舊圍繞著這座故都，可惜已是座“空城”。朝水拍打著城郭，仿佛也覺到它的荒涼，碰到冰涼的石壁，又帶著寒心的嘆息默默退去。
4、學(xué)生思考：面對(duì)著眼前的衰景，詩(shī)人并沒有說(shuō)出其造成的原因，而是去描寫從淮水東邊升起的月亮，這有什么深刻含義？
明確：在這里，詩(shī)人將月亮看做是歷史的見證人。詩(shī)人稱它為“舊時(shí)月”，正是初唐詩(shī)人張若虛說(shuō)的“今月曾經(jīng)照古人”的意思。因它照過六朝腐朽的封建統(tǒng)治者在秦淮河游樂的情形。照見過當(dāng)年的豪華生活。也目睹了這些朝代的迅速滅亡。而今夜呢？你看它又逐漸移到城上短墻上來(lái)，可這已經(jīng)是一座空城了。詩(shī)人含無(wú)盡慨嘆于其中。
5、此詩(shī)的主題：本詩(shī)的主題仍然是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。
二、引導(dǎo)學(xué)生自讀《錦瑟》
1、教師范讀詩(shī)歌。
2、學(xué)生結(jié)合注釋自由朗讀詩(shī)歌。
3、提問：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
明確：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟‘想到了自己的美好的青年時(shí)期。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。
4、學(xué)生思考：典麗精工是李商隱詩(shī)歌的特點(diǎn)之一。在詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)用的典故渲染了一種什么請(qǐng)調(diào)，留下了一種怎樣的意境？
明確：四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感。詩(shī)中美好的境界是什么，殷切的思念是什么，詩(shī)人為什么而落淚，為什么而迷惘，都難以知曉，詩(shī)歌帶給讀者的是一種撲溯迷離的意境。這恰恰給了人們無(wú)窮無(wú)盡異彩紛呈的想象空間。
5、學(xué)生思考：你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？
明確：本詩(shī)的內(nèi)容有很多爭(zhēng)議，取一比較合理的解釋是：本詩(shī)為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭。如詩(shī)人執(zhí)著一念的的美好情感的破滅；或自己卓越才德不為世用的悲哀等。
唐詩(shī)五首教案 篇2
14.
1. 文本全解。
山居秋暝
(1) 作者簡(jiǎn)介
王維 (701 — 761) ，字摩詰，蒲州 ( 今山西永濟(jì)縣 ) 人。盛唐山水詩(shī)派的代表詩(shī)人，與孟浩然并稱王孟。 15 歲起，游學(xué)長(zhǎng)安， 21 歲進(jìn)士及第。曾一度奉使出塞，此外大部分時(shí)間在朝任職。安史之亂時(shí)，兩京淪陷，他被叛軍俘獲，被迫接受偽職。兩京收復(fù)后，以諂賊官論罪。因曾作《凝碧池詩(shī)》思念王室，只受到降官的處分。后為尚書右丞。世稱王右丞。晚年隱居藍(lán)田輞川，以禪悟詩(shī)，故有“詩(shī)佛”之稱。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的。早年奉使出塞，寫有邊塞詩(shī)，如《觀獵》、《使至塞上》等，意氣慷慨，情思?jí)汛螅际莻髡b不衰的佳作。成就最高的是他的山水田園詩(shī)，或壯麗雄闊，或清幽恬澹。其人多才多藝，詩(shī)歌而外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長(zhǎng)，被推為“南宗”山水畫之祖。作詩(shī)能將繪畫、音樂之理通于其中，善于運(yùn)用自然而又準(zhǔn)確、精煉、富于特征性的語(yǔ)言塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。蘇軾說(shuō)：“味摩詰之畫，畫中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。” ( 《書藍(lán)田煙雨圖》 ) 他的詩(shī)各體擅長(zhǎng)，其中以五言律絕成就最高。著有《王右丞集》 28 卷。
(2) 基本解讀。
這是王維的一首山水詩(shī)。大概是他后半生隱居輞川別墅時(shí)寫的。這首詩(shī)寫了山中秋雨過后黃昏的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林，閑怡自適的心境。詩(shī)境空明寧?kù)o而又充滿勃勃生機(jī)，動(dòng)與靜完美結(jié)合。
首聯(lián)鋪設(shè)了整個(gè)畫面的基調(diào)。寥寥數(shù)字，精煉準(zhǔn)確，極富表現(xiàn)力。空山、新雨、晚來(lái)、秋，幾個(gè)平淡樸實(shí)的詞語(yǔ)，不僅交代了時(shí)間地點(diǎn)、季節(jié)天氣，更營(yíng)造出一種清幽境界。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，是多么宜人 ! 這一聯(lián)中，一個(gè)“空”字不僅用以描繪山村的寂靜空曠，而且借“空”字以抒發(fā)歸隱的情懷。
頷聯(lián)寫山中的具體景色。與上聯(lián)山中秋日黃昏新雨的大背景緊密相連。雨后碧空無(wú)塵，松針如洗，皎潔的月光鋪灑在松林上。詩(shī)人特別用一“照”字，啟示人們?nèi)ンw會(huì)那珠水晶瑩的景象。一場(chǎng)秋雨之后，山泉水勢(shì)必增，詩(shī)人又特別用一“流”字，讓人們?nèi)ンw味那水石相激的凈凈淙淙的聲音。月色泉聲，視聽交織，可觸可感。清泉而云“石上流”，則月光下澗水清澄見底。這一聯(lián)給山中清幽之景又涂上了一層明潔的色調(diào)。
頸聯(lián)寫山中的人事生活。竹林深處傳來(lái)一陣嬉鬧的笑語(yǔ)聲，那是洗衣的婦女們結(jié)伴歸去；蓮葉搖動(dòng)，漁船返航順?biāo)隆Ｖ宦犚娭窳种械男暥灰娖淙耍灰姷缴徶甑膿u動(dòng)而不見行舟。不打破山中的靜謐，卻有一層生動(dòng)溫馨之美。有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)盎然。
尾聯(lián)借《楚辭•招隱士 ) 末句之詞： “王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”原意是招王孫出山，說(shuō)山中不可久留。而在王維的筆下， “隨意春芳歇，王孫自可留。”春芳雖然自然而然地消歇了，但秋光一樣美麗， “王孫”自可不必歸去了。反用其意，構(gòu)思巧妙，趣味橫生。詩(shī)人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。同時(shí)也暗寓了作者的隱逸之情。這一聯(lián)中“春芳歇”與首聯(lián)的“晚來(lái)秋”形成對(duì)照，相得益彰。對(duì)句中的最末一字“留”，又和首聯(lián)中起頭一字“空”，遙相呼應(yīng)，見出“自可留”于“空山”之意，使全詩(shī)的意境更加完美。
(3) 精華鑒賞。
蘇軾說(shuō)： “味摩詰之畫，畫中有詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。”本詩(shī)就是“詩(shī)中有畫”的一個(gè)典型例子。首聯(lián)點(diǎn)明了季節(jié) ( “秋” ) 、時(shí)間 ( “晚” ) 、地點(diǎn) ( “空山” ) 、天氣 ( “新雨后” ) ，為畫面定好了基本色調(diào)和輪廓。 “明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩聯(lián)的景物描寫，動(dòng)靜相襯，視聽相兼，俯仰結(jié)合，具備了畫的各項(xiàng)要素，的確具有畫的特點(diǎn)，寫出了山間居民的日常生活圖景，不但畫意盎然，且流溢著詩(shī)人陶然其中的怡悅之情，詩(shī)情畫意融為一體。
王維精通音律，在音樂方面有很高造詣，他的詩(shī)也有音調(diào)和諧、節(jié)奏鏗鏘，富于音樂性的顯著特點(diǎn)。本詩(shī)中的“明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”兩聯(lián)，前者用二二一節(jié)奏句式，后者卻換了二一二節(jié)奏句式，造成了音節(jié)上的節(jié)奏變化。頷聯(lián)中的動(dòng)詞“照”和“流”用在句末，頸聯(lián)中的動(dòng)詞“歸”和“下”用在句中，不只是避免了句式的重復(fù)，而且使詩(shī)歌音調(diào)和諧鏗鏘，富有音樂感，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏鮮明，富有音樂感。
從軍行 ( 之四 )
(1) 作者簡(jiǎn)介。
王昌齡 (698 一約 757) ，字少伯，太原 ( 今山西太原 ) 人，一說(shuō)京兆萬(wàn)年 ( 今陜西西安市 ) 人，唐代著名詩(shī)人。唐開元十五年 (727) 進(jìn)士，授汜水尉。開元二十二年 (734) 又中博學(xué)宏詞科，官秘書省校書郎，天寶元年 (742) 遷江寧丞，后貶龍標(biāo) ( 今湖南省黔陽(yáng)縣 ) 尉。故后世稱王江寧或王龍標(biāo)。安史之亂起，在流離途中，為亳州刺史閭丘曉所殺。與李白、王維、高適等人交游酬唱，詩(shī)名轟動(dòng)一時(shí)。擅長(zhǎng)絕句，有“七絕圣手”、 “詩(shī)家天子王江寧”之稱。其邊塞軍旅、宮怨、閨情及送別之作深厚婉麗、風(fēng)神搖曳，為后人所贊譽(yù)。
《從軍行》為樂府舊題，屑《相和歌辭•平調(diào)曲》，共有 7 首，這里所選的是第四首。
(2) 基本解讀。
內(nèi)容敘述軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)之事。王昌齡的《從軍行》首句寫出邊塞的荒涼艱苦，寫景壯闊悲涼。 “青海”，我國(guó)最大的內(nèi)陸湖。 “雪山”，祁連山，在青海東北；又青海南有積石山，亦稱雪山。長(zhǎng)云，指天空大片的陰云。青海湖上升起大片濃云，綿亙低垂，遮蔽著遠(yuǎn)處的雪山。
次句寫孤城戍守，四望荒涼，遙望來(lái)路上玉關(guān)屹立，而思鄉(xiāng)之情因之倍增。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“遙望孤城玉門關(guān)”。孤城，即玉門關(guān) ( 今甘肅敦煌西北 ) 。因?yàn)殛P(guān)隘是筑在邊境的險(xiǎn)要地方，用以防御敵人進(jìn)攻的，所以總給人孤零零的感覺。玉門關(guān)自古為出入西域的要道，漢武帝曾遣使者把守，不準(zhǔn)西征將士擅人。東漢班超久在西域，年老思?xì)w，上書說(shuō)： “臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉門關(guān)。”所以玉門在當(dāng)時(shí)已成了遠(yuǎn)戍將士思鄉(xiāng)盼歸的情懷所寄。
末兩句，寫萬(wàn)里邊塞雖然環(huán)境艱苦，但男兒衛(wèi)國(guó)的一腔熱血，并不因此而削減。大漠百戰(zhàn)，金甲磨穿，不滅強(qiáng)敵，誓不歸還。一股豪勇壯烈之氣撼人心扉。 “樓蘭”，西域古國(guó)名 ( 在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南 ) ，此處指侵?jǐn)_西北的敵人。漢時(shí)樓蘭王勾結(jié)匈奴，數(shù)次截殺漢使。傅介子出使西域時(shí)，襲殺匈奴王。這里用典故，借漢喻唐，表明為國(guó)捐軀的大無(wú)畏精神和必勝的信心，豪氣沖天，令人振奮。一個(gè)“還”字，又把戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性交代得清清楚楚。
一般認(rèn)為，這首詩(shī)主要抒寫了身經(jīng)百戰(zhàn)的將士誓掃邊塵，以身許國(guó)的豪情壯志。但也有不同的理解。如清沈德潛《唐詩(shī)別裁》評(píng)“不破樓蘭終不還”句日： “作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期五日看，倍有詩(shī)味。”今人劉永濟(jì)也說(shuō)： “用一‘終'字，而使人讀之凄然。蓋‘終不還'者，終不得還也。連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明。如以為思破敵立功而歸，則非詩(shī)人本意矣。” ( 《唐人絕句精華》 ) 故此詩(shī)可作多種閱讀理解。
(3) 精華鑒賞。
①精煉是王昌齡七絕的一大特點(diǎn)。本詩(shī)僅僅四句二十八字，卻包含很豐富的內(nèi)容。邊塞景色的荒涼，孤城戍守的艱苦、漫長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和殘酷，戍邊將士的豪情壯志和思?xì)w之情等，都濃縮在這短短的幾句詩(shī)中，言少意多，內(nèi)涵豐富。
②青海與玉門關(guān)東西相距數(shù)千里，作者卻將之組合在一個(gè)畫面之中，猶如中國(guó)畫中的散點(diǎn)透視，突破了空間的界限，有一種磅礴的氣勢(shì)，旨在形容戰(zhàn)區(qū)之廣闊，從而氣象渾茫、，含蘊(yùn)豐富地展現(xiàn)了邊塞將士的生活和戰(zhàn)斗環(huán)境。
登高
(1) 作者與寫作背景簡(jiǎn)介。
杜甫 (712 — 770) ，字子美，祖上曾從原籍京兆遷往襄陽(yáng) ( 今湖北襄樊市 ) ，曾祖時(shí)遷居鞏縣 ( 今河南鞏縣 ) 。初唐詩(shī)人杜審言是他的祖父。青少年時(shí)期，南游吳越，北游齊趙。后到長(zhǎng)安，困頓十年。
安史之亂起，顛沛流亡。肅宗時(shí)曾任左拾遺。后棄官西行到成都，曾在西川節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職，為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。后世因稱“杜工部”。晚年漂泊鄂、湘一帶，最后病死于赴郴州途中。
杜甫一生貧困潦倒，飽經(jīng)憂患。他的詩(shī)歌全面、真實(shí)地反映了安史之亂前后廣闊的社會(huì)生活和民生疾苦，有很強(qiáng)的人民性，被譽(yù)為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他各體兼善，精益求精，形成獨(dú)特的沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。元稹評(píng)其詩(shī)“上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體式，而兼人人之所獨(dú)專” ( 《杜工部墓系銘并序》 ) 。在唐代詩(shī)壇與李白雙峰并峙，并稱“李杜”，影響深遠(yuǎn)。今存詩(shī)一千四百多首。
這首詩(shī)作于唐代大歷二年 (767) 秋天，杜甫客居夔州 ( 今四川奉節(jié) ) 期間，其時(shí)距他去世只有三年時(shí)間。當(dāng)年吐蕃入侵，唐王朝內(nèi)憂外患，而詩(shī)人也身患嚴(yán)重的肺病，生活困頓。重陽(yáng)之節(jié)，登高望遠(yuǎn)，想到國(guó)事不寧，自己又貧病交加，不禁悲從中來(lái)。全詩(shī)通過寫登高所見凄清的秋江景色，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷逝寄寓異鄉(xiāng)的悲苦，慷慨激越，動(dòng)人心弦。清楊倫贊曰： “杜集七言律詩(shī)第一。”明胡應(yīng)麟推重此詩(shī)是古今七言律詩(shī)之冠。
(2) 基本解讀。
首聯(lián)和頷聯(lián)寫景。
首聯(lián)寫秋風(fēng)勁急、天朗氣清，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲聲悲哀的猿啼；江邊洲渚沙灘歷歷在目，空中飛鳥盤旋。這一聯(lián)中，詩(shī)人寫了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥，用急、高、哀、清、白、飛六字形容，指明了季節(jié)與環(huán)境，寫出了秋天的肅殺凄厲。這兩句不僅句與句之間是工整的偶對(duì)，而且是句中自對(duì)，如“風(fēng)急”對(duì)“天高”， “渚清”對(duì)“沙白”。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉。
頷聯(lián)寫四周秋山重疊，遠(yuǎn)望秋山，俯瞰江水，無(wú)邊無(wú)際的樹木落葉飄零，如細(xì)雨般沙沙作響；萬(wàn)里長(zhǎng)江奔騰澎湃，滾滾東流。 “無(wú)邊”、 “不盡”，使 “蕭蕭”、 “滾滾”更加形象化，空間在橫向縱向無(wú)限擴(kuò)大，不僅使世人聯(lián)想到落木寒寒之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感慨，氣勢(shì)磅礴，沉郁悲涼。此句被人譽(yù)為“古今獨(dú)步”的句中化境。江水流來(lái)又去，歲月也如水一樣，不斷流走消逝，引起下面兩聯(lián)的遲暮之嘆。
頸聯(lián)和尾聯(lián)點(diǎn)出了“悲秋”的中心。緣情寫景，借景抒情。
頸聯(lián)： “萬(wàn)里”指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。 “常”表明常年如此；百年指年老。一生四處漂泊，客居他鄉(xiāng)，年暮多病，在這樣蕭索的秋天，獨(dú)自一人登上高處。貧病交加、孤獨(dú)無(wú)援的困境可以想像。這一聯(lián)寫悲秋之情，包含了好多層“悲”的意思，高度濃縮，極為精煉。
尾聯(lián)： “艱難”，指時(shí)局艱難。 “苦恨”，痛苦地抱恨，遺憾。 “潦倒”，指生活困苦而衰頹。時(shí)世艱辛，自己一無(wú)所就，只落得滿頭白發(fā)，以致抱恨終生。在這樣的境況中，企圖以酒解愁，但窮困潦倒，又加上有病，最近連酒也喝不成了。其悲痛之情，更加深了一層。詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的悲情到了極致。
(3) 精華鑒賞。
全詩(shī)以一、二句寫景“起”，著重刻畫眼前具象，似畫中工筆，形、色、態(tài)俱備，境界高闊，氣象宏大，氣氛悲涼。三、四句“承”上寫景，重在渲染氣氛，似畫中寫意，貴在神，留給讀者豐富的想像補(bǔ)充空間。五、六句“轉(zhuǎn)”而表現(xiàn)感情，從縱時(shí)間、橫空間兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到多病殘身，無(wú)限悲涼之意，溢于言表。憂愁苦悶，本可借酒消愁，得到暫時(shí)的解脫，但貧病交加，連酒也喝不上了，亦即借酒澆愁的權(quán)力都沒有了。末聯(lián)以哀病愁苦的自我形象收合，使情悲到了頂點(diǎn)。睹景——登高——傷情——黯神，全詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，一氣呵成，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
格律精嚴(yán)，不著痕跡，也是本詩(shī)顯著特點(diǎn)。詩(shī)人把博大深沉的感情納入嚴(yán)格的七律詩(shī)形式中，全詩(shī)四聯(lián)都對(duì)仗，而且句中還有對(duì)，對(duì)仗非常工整精美。以這種嚴(yán)密的形式創(chuàng)造出如此高妙的藝術(shù)境界，無(wú)怪受到歷代評(píng)論家的推崇。
本詩(shī)語(yǔ)言極為精煉。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉器》稱此詩(shī)頷聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，十四字之間，含有八層意思： “萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰集也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。”其實(shí)，詩(shī)的末聯(lián)意蘊(yùn)也極為豐富。由此可見，杜甫詩(shī)的語(yǔ)言是非常精煉、準(zhǔn)確的，簡(jiǎn)直到了“難易一字”的地步。
石 頭 城
(1) 作者簡(jiǎn)介。
劉禹錫 (772 — 842) ，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人 ( 今河南洛陽(yáng)人 ) ，中唐著名詩(shī)人。德宗貞元九年（ 793 ）進(jìn)士，又舉博學(xué)宏詞科，授太子校書，后遷監(jiān)察御史。曾和柳宗元等參加革新政治的王叔文集團(tuán)。失敗后，貶郎州司馬，歷連州、夔州、和州刺史。后入朝為主客郎中，以太子賓客分司東都，世稱劉賓客。官終檢校禮部尚書，晚年有“詩(shī)豪”之稱。與白居易齊名，并稱劉白。其詩(shī)沉著穩(wěn)練，風(fēng)調(diào)自然，而格律精切，其仿民歌的《竹枝詞》等，于唐詩(shī)中別開生面，對(duì)后世影響很大，存詩(shī) 800 余首。
有《劉夢(mèng)得文集》 10 卷。
(2) 基本解讀。
劉禹錫任和州刺史時(shí)作《金陵五題》組詩(shī)，以聯(lián)章的方式歌詠五處古跡，總結(jié)歷史教訓(xùn)。這首詩(shī)是其中的第一首。
石頭城在今南京市清涼山，原為楚國(guó)金陵邑，孫權(quán)重建后改用此名。
它北臨長(zhǎng)江，南瀕秦淮河。相傳諸葛亮觀看山頭形勢(shì)，嘆息“鐘山龍盤，石頭虎踞，帝王之宅也”。 六朝 ( 東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳 ) 都以此為都城。當(dāng)時(shí)殿閣富麗、聲色喧囂，一班君臣不惜以亡國(guó)作代價(jià)來(lái)追歡逐笑。但自從隋朝滅陳，唐高祖又把揚(yáng)州都督府從金陵移到揚(yáng)州后，這里便逐漸荒蕪，成為歷代文人憑吊歷史的對(duì)象。
據(jù)小序，詩(shī)人寫作此詩(shī)時(shí)并未到過石頭城，因此詩(shī)中所寫都是憑空虛構(gòu)的。空城與寂寞表達(dá)一個(gè)歷史朝代的消亡，好似一篇金陵的歷史濃縮小結(jié)。
首聯(lián)寫石頭城的險(xiǎn)要形勢(shì)與眼下的冷落荒涼。偶句發(fā)端，筆勢(shì)雄渾。 “山圍”、 “潮打”僅四字，便標(biāo)出石頭城的位置。而地形之險(xiǎn)見于言外。故國(guó)，因金陵乃六朝故都，所以唐人常以“故國(guó)”稱之。南朝視為重地，不斷地加固城墻，因此，盡管歷經(jīng)數(shù)百年之久，而城墻依然完好。詩(shī)中對(duì)石頭城的具體形狀和景象，不事刻畫，只是準(zhǔn)確地選擇了“故國(guó)”、 “周遭”等渾樸的實(shí)詞，暗暗透露出作者的內(nèi)心活動(dòng)：六朝君王為了鞏固自己的統(tǒng)治，利用山川地形，可謂煞費(fèi)心機(jī)。
但當(dāng)年統(tǒng)治者苦心經(jīng)營(yíng)的堅(jiān)城猶在，大江依舊，唯獨(dú)六朝無(wú)存。空城，唐高宗武德年間開始廢棄石頭城，到劉禹錫寫這首詩(shī)時(shí)已經(jīng)有 200 年的歷史了，石頭城早巳成為“空城”。這句以人的情思賦予江潮，因感知所拍打的是一座空城，故寂寞地退回，而昔日此城燈火樓臺(tái)、金迷紙醉之時(shí)，它自然并不感到寂寞。盛衰之感由人及物，由物及人。這句的“空”與上句的“故”兩相呼應(yīng)，使空間與時(shí)間結(jié)合，喚起蒼茫惆悵的吊古意識(shí)。六朝繁華早已消歇，見得人事不修，則地形之險(xiǎn)不足恃。
末聯(lián)把哲理與事情融為一體，抒發(fā)了更為深沉的感慨；石頭城上，女墻仍在，卻無(wú)人戍守，空蕩荒蕪。只有曾照舊時(shí)的繁華明月，在夜深人靜之時(shí)，仍從淮水東邊升起，照見這久已殘破的都城。淮水，指秦淮河，淮河兩岸是六朝繁華之地。詩(shī)人請(qǐng)明月來(lái)做古今歷史的見證，月亮亙古不變，然歷史因人事不斷興衰更迭。又特別把今人眼中之月，稱為舊時(shí)月，增加了吊古的情韻，引讀者去回顧六朝興亡的歷史。從山圍故國(guó)，潮打空城涌出波瀾迭起，至此月照女墻，余音裊裊，懷古深思，引發(fā)讀者無(wú)窮嘆想。
(3) 精華鑒賞。
此詩(shī)景中寓情，言外見意。詩(shī)中句句寫景，以沉寂的群山，悲涼的濤聲，朦朧的月色，烘托和渲染石頭城的沒落荒蕪，暗示六朝繁華已一去不復(fù)返，寄寓了詩(shī)人對(duì)山川蕭條、人生凄涼的傷感和對(duì)歷史興亡的思考。白居易讀此詩(shī)后，曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”，贊曰： “我知后之詩(shī)人不復(fù)措辭矣。”
錦 瑟
(1) 作者簡(jiǎn)介。
李商隱 (812 — 858) ，字義山，號(hào)玉器生，又號(hào)樊南生。中晚唐詩(shī)人。懷州河南 ( 今河南沁陽(yáng) ) 人。自祖父遷居鄭州 ( 今屬河南省 ) 。開成二年進(jìn)士，授秘書省校書郎、補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛 ( 僧孺 ) 、李 ( 德裕 ) 黨爭(zhēng)激烈，他被卷入政治漩渦，在牛、李兩黨的夾縫當(dāng)中生活。一生困頓失意，在政治上屢遭排擠，是一個(gè)悲劇性的人物。
李商隱是晚唐最重要的詩(shī)人之一，和杜牧齊名，并稱“小李杜”。他的詩(shī)多抒寫時(shí)代亂離的感慨，個(gè)人失意的心情。其中有不少借古諷今的詠史詩(shī)和纏綿深摯的愛情詩(shī)。在詩(shī)歌藝術(shù)上，能廣泛地學(xué)習(xí)前人，特別是杜甫。詩(shī)風(fēng)精密華麗、沉郁頓挫。但有時(shí)用典太多，晦澀難解。有《李義山詩(shī)集》三卷。
(2) 基本解讀。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作之一。一般認(rèn)為它是詩(shī)人在他生命的最后一年于鄭州所作。關(guān)于這首詩(shī)的主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。比較有影響的有詠瑟說(shuō) ( 蘇軾 ) 、悼亡說(shuō) ( 朱鶴齡 ) 、自傷身世說(shuō) ( 元好問、何焯 ) 、自序其詩(shī)說(shuō) ( 程湘蘅 ) ，錢鐘書又有自寓創(chuàng)作說(shuō)等等。現(xiàn)在多傾向于認(rèn)為它是詩(shī)人晚年追敘平生、自傷身世之辭。全詩(shī)意境朦朧，但情真感人。
首聯(lián)兩句；因瑟起興。瑟，是一種彈奏樂器。古瑟五十弦，后改為二十五弦。錦瑟，雕飾精美的瑟。多喜用華美的字眼，這是詩(shī)人作詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。無(wú)端，沒來(lái)由地、平白無(wú)故地，表示心驚、出乎意料之意。這是詩(shī)人的癡話，錦瑟本來(lái)就有那么多弦，可是詩(shī)人偏偏發(fā)問：錦瑟為什么有這么多條弦 ? “一弦一柱思華年”：彈起錦瑟，它的每一根弦都會(huì)令人勾起對(duì)美好青春年華的追憶。
頷聯(lián)的出句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊子夢(mèng)里發(fā)現(xiàn)自己化成了蝴蝶，醒來(lái)時(shí)又發(fā)現(xiàn)化成了莊子，因而他感到迷惑：不知是自己在夢(mèng)里變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊子。這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。對(duì)句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。因?yàn)榈卤。サ畚唬篮蠡癁槎霹N，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。此句意思為：我只能將傷感思念之情托給杜鵑。這聯(lián)中的一“迷”、一“托”極富表現(xiàn)力，正是它們點(diǎn)化了兩個(gè)典故的意義，透露出作者的功力，精當(dāng)?shù)馗爬ǔ隽嗽?shī)人無(wú)端陷入困境，又無(wú)力自拔尋求寄托的真實(shí)心態(tài)。
頸聯(lián)寫滄海月明，藍(lán)田玉煙，寄托對(duì)美好往事的傷感和對(duì)理想的向往。 “珠有淚”來(lái)自一個(gè)古代傳說(shuō)，相傳南海外有鮫人，哭泣時(shí)流下的眼淚能化為珍珠。 詩(shī)人遙望滄海，對(duì)景傷情，哭悼美好往事。
“藍(lán)田”即藍(lán)田山，在今陜西藍(lán)田，產(chǎn)良玉。煙，這里指玉氣。據(jù)傳說(shuō)藍(lán)田山在日光照射下，有玉氣生成。古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣，冉冉上騰。但美玉的精氣遠(yuǎn)觀如在，近看卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。 “藍(lán)田日暖”和上句“滄海月明”造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，相映成輝。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)椤皽妗弊直玖x是青色。由此可見李商隱對(duì)詞藻的考究。
尾聯(lián)總結(jié)全篇，意思是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早巳是令人不勝惘惘了——話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何 ! 詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又是為了表明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)句如泣如訴，甚是感人。
(3) 精華鑒賞。
本詩(shī)托物比興，抒情委婉含蓄。詩(shī)歌通過吟詠“錦瑟”這一物象的今昔、古今變化，暗示世事的滄桑，委婉地傾訴了作者華年流逝的傷痛之情，自身遭際的悲哀之意，以及對(duì)美好往事的追懷，理想境界的向往和渴望。古瑟多弦，也暗示作者思緒的紛繁，情感的復(fù)雜。詩(shī)作寄托很深，意蘊(yùn)也很豐富，極富藝術(shù)魅力。
本詩(shī)用典也較多。中間兩聯(lián)連用了四個(gè)典故，以“莊生夢(mèng)蝶”、 “望帝傷春”、 “鮫人淚珠”和“藍(lán)田玉煙”等四幅靜謐迷離又頗帶凄傷的景象，寓托自己的遭遇和心情意緒，使人既有所感知體會(huì)，但又難以指實(shí)言明，使得詩(shī)意深幽朦朧，抒情更加委婉含蓄，給讀者一個(gè)很大的想像空間。
2 .習(xí)題解說(shuō)。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
命題意圖：背誦是學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的好方式。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
第 1 小題，命題意圖：認(rèn)識(shí)、理解王維山水田園詩(shī)的風(fēng)格和特色， 并具體品味 ( 山居秋暝 ) “詩(shī)中有畫”的意趣。
參考答案：參考該詩(shī)“精華鑒賞”。
第 2 小題，命題意圖：體會(huì)老杜速一首 “古今七言律第一”的佳作格律精工、情景交融的藝術(shù)特色。
參考答案；律詩(shī)一般要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，而本詩(shī)四聯(lián)都對(duì)仗，這在古代格律詩(shī)中是極為罕見的，不僅兩句相對(duì)，而且還有句中相對(duì)，如首聯(lián)出句“風(fēng)急”對(duì)“天高”，對(duì)句“渚清”對(duì)“沙白”。全詩(shī)的對(duì)仗貼切工整，嚴(yán)謹(jǐn)精美，體現(xiàn)出詩(shī)人寫作律詩(shī)的爐火純青的技藝。
詩(shī)歌前兩聯(lián)緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。這種萬(wàn)物蕭條凋零的秋景，與詩(shī)人憂時(shí)傷世、萬(wàn)念俱灰的心境一致，因此，這種景致著上了詩(shī)人的主觀色彩，是謂情中景。后兩聯(lián)圍繞自己的身世遭遇，抒發(fā)了流離他鄉(xiāng)、窮愁潦倒、年老多病的悲哀。這種悲哀固然是早已有之，但因登高遠(yuǎn)眺，為眼下秋景所激發(fā)，置身其間，悲哀之感更加濃烈、更加凝重，是謂景中情。詩(shī)歌情景交融，相輔相成，意境極為深遠(yuǎn)。 •
第 3 小題，命題意圖：理解、體會(huì)李商隱詩(shī)歌意旨朦朧，寄托遙深的藝術(shù)風(fēng)格，并試圖讓學(xué)生擺脫以往只有一種理解、一種標(biāo)準(zhǔn)，或者非此即彼的思維方式的約束，開闊思路和視野，敢于發(fā)表新參考答案：參考“基本解讀”首段，并結(jié)合課文的講讀、理解，暢所欲言。
命題意圖：本課所選的五個(gè)作品，分別是五位詩(shī)人的代表作品。題目旨在讓學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，能比較明確地把握這五位詩(shī)人的基本風(fēng)格特征。
參考答案： 《山居秋暝》是王維山水田園詩(shī)的代表作，風(fēng)格比較優(yōu)雅清新，色彩秀麗明靜，充滿詩(shī)情畫意；•《從軍行》寫邊塞生活和景色，湖光山色，大漠風(fēng)塵，金戈鐵馬，畫面開闊大氣，風(fēng)格雄放，有陽(yáng)剛之美； 《登高》寫悲秋之情，憂國(guó)憂民憂己，沉郁頓挫，景中見情，寓情于景，風(fēng)格悲涼深沉；劉禹錫的 ( 石頭城》為詠史之作，追昔撫今，感慨盛衰興亡，有獨(dú)到之見，筆勢(shì)雄渾，慷慨激昂，精警動(dòng)人；李商隱《錦瑟 ) 托物抒情，如泣如訴，充滿傷感情調(diào)，寄托深遠(yuǎn)，含蓄凄美。
(4) 第四題命題意圖和參考答案。
命題意圖：熟練掌握詩(shī)歌的章法、句法和字法，深入理解作品的意蘊(yùn)。
參考答案：
①“歸浣女”、 “下漁舟”的正常語(yǔ)序應(yīng)該是“浣女歸”、 “漁舟下”，意為婦女們洗完衣衫回家，小漁船順流而下。該詩(shī)的上一聯(lián)是“明月松間照，清泉石上流”，本聯(lián)把動(dòng)詞“歸”和“下”提前，變動(dòng)詞序，是為了使詩(shī)句的節(jié)奏有所變化，造成一種錯(cuò)落美。
②“常作客”：意為常年在異鄉(xiāng)漂泊，長(zhǎng)時(shí)間旅居他鄉(xiāng)。此為夸張，極言在外時(shí)間久長(zhǎng)。
③“艱難”：一指?jìng)�(gè)人生活艱辛，遭遇坎坷；一指國(guó)家不寧，社會(huì)動(dòng)亂。語(yǔ)帶雙關(guān)。
④“暗”：遮蔽，掩映之意。形容詞作動(dòng)詞。
3 .相關(guān)資料。
(1) 《從軍行 ( 之四 ) 》相關(guān)資料。
o 王龍標(biāo)七言絕句自是唐人騷語(yǔ)，深情苦恨，襞積重重，使人測(cè)之無(wú)端，玩之無(wú)•盡。惜后人不善讀耳。 ( 陸時(shí)雍 ( 詩(shī)鏡總•論 ))
o 七言絕句古今當(dāng)推李白王昌齡。 ( 清•葉燮 < 原詩(shī) ))
(2) 《登高》相關(guān)資料。
此章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難移，沈深莫測(cè)，而精光萬(wàn)丈，力量萬(wàn)鈞。通章章法、句法、宇法，前無(wú)昔人，后無(wú)來(lái)學(xué)，此當(dāng)古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。 ( 明•胡應(yīng)麟 )
(3) 《石頭城》相關(guān)資料。
①山水月色皆無(wú)異于東晉，而東晉之宗廟、宮室、英雄豪杰，俱不可見矣。意在言外，寄有于無(wú)。 ( 《唐詩(shī)品匯》 )
②只寫山水明月•，而六代繁華，俱歸烏有，令人于言外思之。 ( 沈德潛《唐詩(shī)別裁集》 )
③余少為江南客，而未游秣陵， 嘗有遺恨。后為歷陽(yáng)守，而望之。適有客以金陵五題相示，迪爾生思，效然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟， 嘆賞良久，且日《石頭》詩(shī)云“潮濕打空城寂寞回”，吾知后之詩(shī)人，不復(fù)措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。 ( 劉禹錫《金陵五題》序 )
(4) 《錦瑟》相關(guān)資料。
自題其詩(shī)，開宗明義，略同編集之自序。拈錦瑟發(fā)興，猶杜甫《西閣 ) “新詩(shī)近玉琴”，錦瑟玉琴，殊堪比類。首二句言年華已逝，篇什猶留。次言作詩(shī)之法，寓言假物，譬喻擬象，均義歸比興。
三言詩(shī)成之風(fēng)格和境界，雖化珠園，仍含淚熱，已成珍玩，尚帶酸辛。喻己詩(shī)雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情、工巧傷氣之作。
【 錢鐘書 ( 馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng) ) ( 未刊稿 )】
唐詩(shī)五首教案 篇3
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)
認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。
培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、深入體會(huì)古詩(shī)的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。
2、掌握古詩(shī)的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意，把握感情。
3、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。
過程與方法
1、誦讀中品味詩(shī)歌的意境美和語(yǔ)言美。
2、通過設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論、寫作等方式理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人情感。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。
第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：
認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。
培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解詩(shī)意，體會(huì)情感，背誦詩(shī)篇。
2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。
3、明確寫景手法的提問方式，積累寫景手法的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。[：Z&;&;]
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的巔峰時(shí)期，名家輩出，佳作迭現(xiàn)。今天就讓我們一起走入唐詩(shī)中，感受律詩(shī)的格律之美。
二、教學(xué)新課
野望
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解常識(shí)，疏通文義
1、學(xué)生自由朗讀，指名朗讀。教師教導(dǎo)：一定要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解詩(shī)句，概括內(nèi)容
提問1：第一、二句描繪了怎樣的畫面？
明確：描繪了詩(shī)人臨近黃昏時(shí)徘徊在東皋之上，四處眺望，走走停停，不知止于何處，一副若有所思又若有所待的畫面。
提問2：頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用了何種手法？描繪了怎樣一幅景象？
明確：兩聯(lián)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，頷聯(lián)寫作者舉目四望，山、樹一片秋色，在夕陽(yáng)余暉中越發(fā)顯得蕭瑟；頸聯(lián)表現(xiàn)牧歌式的田園氣氛，牧人與獵馬的出現(xiàn)，使靜謐的畫面活動(dòng)了起來(lái)。這四句宛如一幅山林秋晚圖，在閑逸的基調(diào)中，透露出幾分憂郁和苦悶。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味分析，體味感情
提問3：試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。
明確：①第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景。第二句呼應(yīng)尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。②表現(xiàn)了作者在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識(shí)的苦悶、悵惘的心情。
提問4：請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。
明確：詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了漫山遍野樹葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。
提問5：詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情？
明確：首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依、只好追懷古人的落寞心緒。
黃鶴樓
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，整體感知
提問1：談?wù)勀闼私獾慕先竺麡羌芭c之有關(guān)的著名詩(shī)文？
明確：湖北：黃鶴樓崔顥《黃鶴樓》
湖南：岳陽(yáng)樓范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
江西：滕王閣王勃《滕王閣序》
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀古詩(shī)，分析探究
提問2：讀了這首詩(shī)，你最喜歡哪一句？為什么？
明確：生1：我喜歡“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。因?yàn)檫@句對(duì)仗工整，用詞優(yōu)美，我眼前好像也出現(xiàn)這么一幅令人陶醉的畫面。
生2：我也喜歡這一句。“歷歷”“萋萋”兩個(gè)疊詞讀起來(lái)流暢、舒緩，感覺非常寧?kù)o。
生3：我喜歡“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。這句雖然沒有華麗的辭藻，但它講述了一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
提問3：詩(shī)中引用神話傳說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的情感？
明確：表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與苦悶。
提問4：詩(shī)人在最后感嘆道“煙波江上使人愁”，他為何而愁？愁什么呢？
明確：詩(shī)人由黃鶴樓的名字由來(lái)想到傳說(shuō)中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白云；再眺望眼前漢陽(yáng)城一帶，草木茂盛蒼翠；繼而想起自己的故鄉(xiāng)，不禁抒發(fā)了懷舊、思鄉(xiāng)的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。
提問5：第五、六句寫看到的繁榮景象，而第七、八兩句卻寫清冷的思鄉(xiāng)之情，運(yùn)用了什么手法？傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：反襯手法，傳達(dá)出詩(shī)人深重的漂泊感以及對(duì)歸宿的向往。
三、板書設(shè)計(jì)
第2課時(shí)《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：
認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。
培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、朗讀古詩(shī)，把握情感。
2、理解詩(shī)句，概括內(nèi)容。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
每一個(gè)朝代，都有愛國(guó)將士戍守邊關(guān)的'動(dòng)人故事，都有仁人志士渴望殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志。這些有不少被寫進(jìn)了古人的詩(shī)篇之中，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》。[：第一范文網(wǎng)]
二、教學(xué)新課
使至塞上
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解常識(shí)，朗讀詩(shī)歌，作者簡(jiǎn)介及寫作背景
唐詩(shī)五首教案 篇4
【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】
1、反復(fù)誦讀并默寫這五首詩(shī)。
2、把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境美，語(yǔ)言美，感受古代詩(shī)歌文化的獨(dú)特魅力，感受到美的熏陶和感染。
【課時(shí)計(jì)劃】
2課時(shí)。
第一課時(shí)賞讀《野望》《黃鶴樓》《使至塞上》
學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞，做到對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。
自我研學(xué)生成新知
步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1、讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點(diǎn)的字注音。
東皋（gāo）徙倚（xǐ）
驅(qū)犢（dú）萋萋（qī）燕然（yān）
2、記住重點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義。
薄暮：傍晚。徙倚：徘徊。
歷歷：分明的樣子。長(zhǎng)河：黃河。
萋萋：草木茂盛的樣子。鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。
問邊：慰問邊關(guān)守軍。
3、作者簡(jiǎn)介
①王績(jī)（約589—644）唐代醫(yī)生，著名詩(shī)人，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州（今山西河津人）出身官宦世家，王績(jī)一生郁郁不得志，在隋唐之際，曾三仕三隱，心念仕途，卻又自知難以顯達(dá)，故歸隱山林田園，以琴酒詩(shī)歌自?shī)省?/p>
②崔顥（704—754）唐朝汴州（今河南開封）人，唐代詩(shī)人，他才思敏捷，長(zhǎng)于寫詩(shī)，系盛唐詩(shī)人，《舊唐書·文苑傳》把他和王昌齡，高適，孟浩然并提，但他宦海浮沉，終不得志，最為人們津津樂道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說(shuō)李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。
③王維（701年—761年）字摩詰，漢族，盛唐詩(shī)人的代表，祖籍山西祁縣，創(chuàng)造了水墨山水畫派，有“詩(shī)佛”之稱，擅書畫，通音律，多才多藝，與孟浩然合稱“王孟”。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，見摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”
4、背景介紹
《野望》王績(jī)?nèi)胩坪笠悦貢≌执t門下省，不久辭官還鄉(xiāng)，貞觀中出為太樂丞，旋又告歸，此詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人辭官隱居?xùn)|皋（在今山西河津）之時(shí)。
《黃鶴樓》唐代詩(shī)人崔顥到湖北武昌的黃鶴樓有感而作，全詩(shī)寫登樓所見所生的聯(lián)想，以及從昔人仙去，江山勝景依舊而抒發(fā)世事茫茫，人事短促的感嘆。
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維在開元二十五年以監(jiān)察御史身份出使涼州時(shí)所作，是奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。
5、大聲朗讀，用：“/”劃分朗誦停頓。
野望
東皋/薄暮/望，徙倚/欲/何依，樹樹/皆/秋色，山山/唯/落暉。
牧人/驅(qū)/犢返，獵馬/帶/禽歸。相顧/無(wú)/相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷/采薇。
黃鶴樓
昔人/已乘/黃鶴去，此地/空余/黃鶴樓。黃鶴/一去/不復(fù)返，白云千載/空悠悠。
晴川/歷歷/漢陽(yáng)樹，芳草/萋萋/鸚鵡州。日暮/鄉(xiāng)關(guān)/何處是？煙波江上/使人/愁。
使至塞上
單車/欲/問邊，屬國(guó)/過/居延。征蓬/出/漢塞，歸雁/入/胡天。
大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓。蕭關(guān)/逢/候騎，都護(hù)/在/燕然。
學(xué)法指導(dǎo)一：
【古詩(shī)詞中常見的思想感情】
憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子遷客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無(wú)門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場(chǎng)之苦、離別思念之情、貶官謫居之恨、時(shí)光易逝韶光不再之感慨。
學(xué)法指導(dǎo)二：
【古詩(shī)詞中常見的意象】
月：思鄉(xiāng)、懷人。
菊：隱逸、清高。
蓮：超凡脫俗。
梅：高潔。
蘭：高潔、隱士。
松：堅(jiān)貞、不屈。
竹：正直、虛心。
梧桐：凄涼悲傷。
杜鵑：凄涼哀傷、鄉(xiāng)思。
鷓鴣：離愁別緒。
寒蟬：思鄉(xiāng)、離愁別緒。
鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感。
柳：送別、思念。
雁：思鄉(xiāng)。
夕陽(yáng)：時(shí)光流逝，世事滄桑。
闌干：思念、寂寞、離愁。合作探究生成能力
步驟二學(xué)習(xí)《野望》
1、用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
【交流點(diǎn)撥】傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光，牧人驅(qū)趕著牛群返回家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁，大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！
2、名句賞析。
（1）“樹樹皆秋色，山山唯落暉”常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這兩句的妙處。
【交流點(diǎn)撥】這兩句是詩(shī)人對(duì)眼前景觀的粗線條描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開闊、美麗的畫面。
（2）“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”為我們刻畫了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景？
【交流點(diǎn)撥】這兩句著力刻畫視野所見山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫面，注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣，這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安祥寧?kù)o。
3、這首詩(shī)主要寫了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？
【交流點(diǎn)撥】這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)在蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。
步驟三學(xué)習(xí)《黃鶴樓》
1、用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
【交流點(diǎn)撥】傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓，飛去的黃鶴再也沒有歸來(lái)了。唯有悠悠白云仍然千載依舊。晴天從黃鶴樓遙望江對(duì)岸，漢陽(yáng)的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲上，草長(zhǎng)得極為茂盛，時(shí)至黃昏不知何處才是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺，大江令人發(fā)愁！
2、名句賞析。
（1）頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”寫景有什么特點(diǎn)？
【交流點(diǎn)撥】這兩句由寫傳說(shuō)中的仙人，黃鶴及黃鶴樓，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登樓所見，由寫虛幻的傳說(shuō)轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明，悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。
（2）尾聯(lián)中的“煙波”一詞妙在哪里？
【交流點(diǎn)撥】“煙波”把水波渺茫，暮靄沉沉的景象形象自然地表現(xiàn)出來(lái)了，在極有深度的視覺形象中蘊(yùn)含著醇厚的韻味，它與“日暮”一同構(gòu)成一幅灰暗的背景，烘托出詩(shī)人的懷鄉(xiāng)之情。
3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么思想感情？
【交流點(diǎn)撥】這首詩(shī)通過詩(shī)人在仕途失意之際來(lái)游黃鶴樓的所憶所見，抒發(fā)了吊古傷今之感和游子的思鄉(xiāng)之愁。
步驟四學(xué)習(xí)《使至塞上》
1、用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
【交流點(diǎn)撥】我輕車簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問將士，一直要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延，山高路遠(yuǎn)，我覺得自己像飄飛的蓬草一樣出了漢塞，又似北歸大雁一般飛入胡天，只見那蒼茫無(wú)際的沙漠，遠(yuǎn)處烽火臺(tái)一縷白煙直上云霄，黃河橫貫其間，天空中掛著一輪圓圓的落日，終于碰到了騎馬的偵察兵，一問才知道將官正在燕然前線呢！
2、名句賞析。
（1）“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”。
【交流點(diǎn)撥】一“征”一“歸”，一“出”一“入”，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，既是寫景，也是敘事，以“蓬”“雁”自喻。抒發(fā)了作者被排擠的苦悶和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)異地漂泊的愁緒，情感復(fù)雜。
（2）“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。
【交流點(diǎn)撥】構(gòu)圖美：近處烽煙，遠(yuǎn)處夕陽(yáng)
大漠無(wú)邊，長(zhǎng)河奔流空間闊大
線條美：縱的是煙，橫的是河，圓的是落日——層次豐富。
色彩美：黃沙漫漫，夕輝橘紅，白煙一縷，河水閃閃——鮮明優(yōu)美。
這句話筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊，被贊為“千古壯觀”的名句。
3、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
【交流點(diǎn)撥】詩(shī)歌敘述了作者出使塞上的艱苦行程，描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了作者抑郁、孤寂的思想感情。
當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟五總結(jié)課文拓展延伸
《野望》寫的是山野秋景，樸素清新，流暢自然，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。
《黃鶴樓》為詠黃鶴樓的名篇佳作，詩(shī)人將黃鶴樓的歷史傳說(shuō)與人生的感發(fā)寫得如此空靈，真實(shí)，不僅情景交融，而且時(shí)空切換自然，意境滌遠(yuǎn)而又不晦澀，猶如信手拈來(lái)，讀之如行云流水，一瀉而下。
《使至塞上》描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心孤苦無(wú)依，寂寞傷感的情緒。
課外搜集王績(jī)、崔顥、王維的詩(shī)歌賞讀。
【附：板書設(shè)計(jì)】
野望首聯(lián)——遠(yuǎn)望、徘徊——百無(wú)聊賴
頷聯(lián)
頸聯(lián)暮中所見秋色，落暉
牧人，獵馬——遠(yuǎn)景近景搭配
靜態(tài)動(dòng)態(tài)結(jié)合尾聯(lián)——無(wú)言、高歌——孤獨(dú)無(wú)依
黃鶴樓首聯(lián)——鶴去樓空——悵然若失
頷聯(lián)——物在人非——世事茫然
頸聯(lián)——綠樹芳草——引發(fā)鄉(xiāng)愁
尾聯(lián)——落日暮江——烘托鄉(xiāng)愁
使至塞上首聯(lián)敘事——出使邊塞
頷聯(lián)抒情——內(nèi)心抑郁
頸聯(lián)繪景——塞外風(fēng)光
尾聯(lián)敘事壯麗風(fēng)光
抑郁心情
課后反思查漏補(bǔ)缺
這節(jié)課的成功之處在于：
不足之處在于：
第二課時(shí)賞讀《渡荊門送別》
《錢塘湖春行》情景導(dǎo)入生成問題
七年級(jí)時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌——王灣的《次北固山下》，同學(xué)們還記得嗎？大家還知道哪些描寫鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌？（學(xué)生回答，教
師可再作補(bǔ)充），今天我們來(lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌——李白的《渡荊門送別》。
自我研學(xué)生成新知
步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1、讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形，給加點(diǎn)的字注音。
荊門（jīng）仍憐（lián）啄春泥（zhuó）
沒馬蹄（mò）
白沙堤（dī）
2、理解詩(shī)歌重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（1）古今異義。
仍憐故鄉(xiāng)水（古義：愛，喜愛；今義：可憐）
（2）解釋下列詞語(yǔ)。
從：往。
大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原。
初：剛剛。
暖樹：向陽(yáng)的樹。
3、作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，詩(shī)歌現(xiàn)存九百九十多首，豪邁奔放，別具一格，與杜甫并稱“李杜”，對(duì)后代的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
白居易（772—846），字樂天，號(hào)香山居士，中唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。白居易的詩(shī)題材豐富、內(nèi)容深刻，表達(dá)平易淺近，現(xiàn)存詩(shī)近3
000首。代表作品有《賣炭翁》《錢塘湖春行》等。
4、背景介紹
《渡荊門送別》李白青少年時(shí)期是在蜀中度過的，這次從三峽出蜀，面對(duì)江漢平原，眼界大開，心曠神怡，不由得借景抒情，寫下了這首廣為傳誦的五言律詩(shī)。
《錢塘湖春行》唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822年）七月，白居易被任命為杭州刺史，所以這首《錢塘湖春行》寫于長(zhǎng)慶三、四年間的春天，也就是他任職時(shí)所作。
5、大聲朗讀，用“/”劃分朗誦的停頓。
渡荊門送別
渡遠(yuǎn)/荊門外，來(lái)從/楚國(guó)/游。
山隨/平野/盡，江入/大荒/流。
月下/飛/天鏡，云生/結(jié)/海樓。
仍憐/故鄉(xiāng)/水，萬(wàn)里/送/行舟。
錢塘湖春行
孤山寺北/賈亭/西，水面初平/云腳/低。
幾處早鶯/爭(zhēng)/暖樹，誰(shuí)家新燕/啄/春泥。
亂花漸欲/迷/人眼，淺草才能/沒/馬蹄。
最愛湖東/行不足，綠楊陰里/白沙堤。
合作探究生成能力
步驟二學(xué)習(xí)《渡荊門送別》
1、疏通文意，用自己的話講述這首詩(shī)的大意。
【交流點(diǎn)撥】遠(yuǎn)道而來(lái)渡過荊門之外，來(lái)到楚地游覽。山隨著低平的原野出現(xiàn)并逐漸消失。江水在一望無(wú)際的原野中奔流，月亮在水中的倒影好像天上飛下來(lái)的一面天鏡，云彩升起，變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓。我還是憐愛故鄉(xiāng)的水，流過萬(wàn)里送我行舟遠(yuǎn)行。
2、研讀詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
（1）首聯(lián)寫了什么內(nèi)容？
【交流點(diǎn)撥】寫從蜀到楚遠(yuǎn)游的行蹤。
（2）頷聯(lián)描寫了哪里的景色？
【交流點(diǎn)撥】寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色。
（3）頸聯(lián)用了什么修辭手法？
【交流點(diǎn)撥】比喻，描寫了江水里的月影和云彩，將水中的月影比作明鏡，用海市蜃樓形容江中云霞之美，想象奇特。
（4）你覺得詩(shī)中寫景最妙的是哪一句？說(shuō)說(shuō)理由。
【交流點(diǎn)撥】山隨平野盡，江入大荒流，由游動(dòng)的視覺來(lái)寫景物的變化，景觀壯闊，遠(yuǎn)近景結(jié)合，給人空間感和流動(dòng)感。
（5）詩(shī)的主旨句是哪一句？流露了詩(shī)人什么樣的思想情感？
【交流點(diǎn)撥】仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。通過寫出游途中的景觀，流露詩(shī)人欣喜、激動(dòng)的感情，并以此引出他遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。
步驟三學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》
1、詩(shī)的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容？從哪些詞語(yǔ)可以看出是初春的景色？
【交流點(diǎn)撥】首聯(lián)：詩(shī)人從大處落筆，寫行經(jīng)孤山寺賈亭時(shí)看到的山光水色，“初平”寫春水初生，略與堤平，“云腳低”寫白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。
頷聯(lián)：寫鶯燕，是詩(shī)人所見，鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上去歌唱，燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，一片生機(jī)勃勃之勢(shì)。
頸聯(lián)：寫花草，著重表現(xiàn)詩(shī)人的感受，馬在淺草地上走得很輕快，看花的時(shí)間長(zhǎng)了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，會(huì)產(chǎn)生迷亂的感覺。
尾聯(lián)：直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情，“行不足”是因?yàn)榭床蛔悖f(shuō)明詩(shī)人流連忘返。
2、頷聯(lián)中“幾處”為什么不是“處處”，“誰(shuí)家”為什么不是“家家”？
【交流點(diǎn)撥】詩(shī)人對(duì)周圍事物的選擇是典型的，鶯是歌手，燕是信使，只因是初春，故不是處處，不是家家。從這鶯和燕的動(dòng)態(tài)中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來(lái)的春意生動(dòng)地描繪出來(lái)，使人可以想象出，過不多久，姹紫嫣紅開遍，草長(zhǎng)鶯飛的景色就會(huì)到來(lái)。
3、這首詩(shī)主要描寫了什么景色？表達(dá)了作者什么情感？
【交流點(diǎn)撥】這首詩(shī)描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖，對(duì)春天的喜愛之情和詩(shī)人的喜悅心情。
當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟四總結(jié)課文拓展延伸
《渡荊門送別》描繪作者乘舟過荊門時(shí)所見的景色，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。
《錢塘湖春行》這首七律詩(shī)通過描寫湖水，云腳，早鶯，新燕，亂花，淺草等景，展現(xiàn)了一幅景色明麗、春意盎然，充滿生機(jī)的西湖早春圖，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)西湖，對(duì)春天的喜愛之情。
思鄉(xiāng)是中國(guó)文學(xué)的主題之一，你還知道哪些“思鄉(xiāng)”名句？請(qǐng)搜集整理一下吧。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)——李白《靜夜思》；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——杜甫《月夜憶舍弟》
【附：板書設(shè)計(jì)】
渡荊門首聯(lián)——敘事
頷聯(lián)
頸聯(lián)寫景——激動(dòng)、欣喜
送別——尾聯(lián)——思鄉(xiāng)、惜別
錢塘湖春行首聯(lián)：總寫天光水色
頷聯(lián)：高處著眼寫鶯燕
頸聯(lián)：低處入手寫騎馬游春
尾聯(lián)：由點(diǎn)到面寫湖東勝景春光明媚
心情喜悅。