《論語》教學設計（精選17篇）
《論語》教學設計 篇1
教學目標
1、 了解《論語》和孔子，掌握常用的文言詞語
2、 理解前五則內容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國的優秀傳統文化
教學重點
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學過程
一、導入激趣
由《論語》和孔子直接導入新課，激發學習興趣
二、誦讀感知
1、 學生范讀，讀畢師生評點，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學生齊讀
三、研讀分析
1、“學而時習”章
（1）“學”指的是孔門弟子要學的功課——詩、書、禮、樂等，學這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時習之”，“習”是實踐，是練習，《〈論語〉十則》簡案，初中一年級語文教案《《〈論語〉十則》簡案》。拖得太久也不行，還要經常、按時練習。這里的“學”與“習”有什么區別？
好比游泳，先學道理，然后下水，等到學會了，會有什么感覺？（說，高興，同“悅”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友從遠方來，為什么會感到快樂呢？（自由作答，適當引導與學習聯系起來）
孔子有門徒三千，來自全國各地，來的時間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話是對門徒說的，有什么用意？
（3）“君子”指的什么人？孔子認為，什么樣的人才配稱作君子？
（4）這段話都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時要譯做“不也……嗎”
（5）這一則談的'是什么問題？
2、“吾日三省”章
（1）這段話是誰說的？“曾子”是什么人？
（2）曾子說，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學們能把三句話翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來）
（3）學生翻譯，教師糾正問題
（4）講述“曾子殺彘”的典故，問，這個故事大致能照應哪句話？
《論語》教學設計 篇2
【教學目標】
1、認讀字詞。
2、理解各則語錄。
3、整理、積累語言材料。
4、學習和繼承中國古代先進的學習方法和態度，初步了解中國古代優秀的傳統文化和輝煌成就。
【教學思路】
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
【教學重點】
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。
【教學難點】
讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態度，并聯系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
【教學過程】
一、導入
宋臣趙普曾經告訴宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第45頁）
二、認讀課文（15分鐘左右）
1、同學們自讀課文的閱讀提示。
2、各自大聲地朗讀課文。
3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對應著點讀課文注釋。
5、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
三、析讀課文（12分鐘左右）
1、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2、同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
3、教師指導同學們運用 與學習 有關這個句式說話。如學而時習之與學習方法有關，與學習習慣有關，又如不恥下問與學習態度有關等。
4、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
四、理讀課文（20分鐘左右）
老師下發印有分類式學習筆記的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理）。
1、在作家作品類記下：
孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東省曲阜市東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2、在成語類記下：
學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 三人行必有我師
3、在名言警句類記下：
⑴ 用于學習態度：
不恥下問 三人行必有我師 學而不厭 敏而好學
知之為知之，不知為不知
⑵ 用于學習方法：
學而時習之 溫故而知新 默而識之
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
⑶ 用于思想修養：
人不知而不慍 三人行必有我師
⑷ 用于思想方法：
學而不思則罔，思而不學則殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍晝夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自遠方來，不亦樂乎
4、難句翻譯類練習：
⑴ 有朋自遠方來，不亦樂乎？
⑵ 溫故而知新，可以為師矣。
⑶ 三人行，必有我師焉。
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑹ 知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查分類式學習筆記。
五、作業
1、背誦《論語》十則。
2、課外收集其他關于學習方法和態度的格言警句。
【創意說明】
此教學設計的亮點在于分類式學習筆記。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是研究性學習的`重要技能之一。
在課堂上指導學生學用分類式學習筆記，是在向傳統的做法挑戰：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養、習慣養成和提高教學效率上，作用到底有多大？
在課堂上指導學生學用分類式學習筆記，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在教學中要重視的問題中這樣陳述道：教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。重視創設語文學習的環境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
《論語》教學設計 篇3
一、 教學目的：
1. 體會學習的態度和方法。
2. 了解古代語錄體散文的特點。
3. 誦讀欣賞。
二、 教學重點難點：
1. 掌握基本字詞的含義
2. 理解其中蘊涵的思想內容。
三、 課前準備：
1. 布置學生搜集有關古人談學習的成語、明言警句，課上交流。
2. 準備本課的朗讀磁帶，收錄機。
3. 《論語》、孔子等有關文化常識。
四、 教學時數：一課時。
五、 學法指導：指導朗讀，讓學生在反復朗讀中體會含義。背誦、積累，要求熟讀成誦，正確默寫，并能靈活運用。
六、 教學過程 ：
（一）、導入 ：學生交流課前搜集的有關古人談學習的成語、明言警句，抓住其中的“學而不厭”“誨人不倦”“溫故知新”“不恥下問”“舉一反三”等成語引入《論語》。
（二）、教師簡介《論語》、孔子等有關文化常識，播放朗讀磁帶，指導學生自讀課文，并要求學生利用工具書解決字詞問題。
（三）、誦讀欣賞。
1. 學生齊讀。
2. 教師針對齊讀中存在的問題一一指正；范讀；領讀。
3. 聽朗讀磁帶，自讀兩遍；齊背一遍。
4. 教師指導美讀，指名學生朗讀。
（四）、指名學生翻譯，教師適當點撥，扼要分析，最后歸納總結。
（五）、鞏固。進行背誦默寫比賽。
《論語》教學設計 篇4
山東光遠中學 王新偉
[教學目標 及重點]
1.積累文言詞匯。
2.背誦、翻譯、理解課文內容。
3.培養勤學好問、永不滿足的學習態度，掌握良好的學習方法。
[教學課型及課時]
1.教讀課
2.一課時
[教學步驟 ]
一、導入 新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、交流有關孔子、《論語》的知識
（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。 其他同學作必要的修正、補充）
有關資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
三、教學新課
（一）明確教學目標 及重點
（二）整體感知
1. 教師范讀課文
2.布置學生劃出自己感到最精彩的語句。
（三）重點學習與訓練
1.教師導學 :學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決）
明確：學生重點掌握的文言字詞：
⑴通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。
②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。
⑵多義詞：
①而：表順接關系，相當于“并且”等，如：“學而時習之” 、 “默而識之”、“溫故而知新”。
表轉接關系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。
②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”
⑶多音多義字：
論：論語 樂：不亦樂乎 好：知之者不如好之者 舍：不舍晝夜
⑷流傳至今的成語：溫故知新 不恥下問 學而不厭 誨人不倦
2.讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學生自由發言，教師幫助學生糾正學生理解不當的地方并適當點評）
明確：
⑴要有好的學習態度
敏而好學——好學 不恥下問——肯問，善問 學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實 知之為知之，不知為不知 -----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
⑵要有好的學習方法
學而時習之——按時復習 溫故而知新——總結復習，發現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合 默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合
⑶要珍惜時間——逝者如斯夫
3.學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。 (讓學生自由談)
4.與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
5.“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
[結束語] 《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。 現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!
（四）梳理、總結、擴展
《〈論語〉十則》是關于學習態度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則 既講學習態度又講學習方法。
[布置作業 ]
聯系自己的實際，結合學習《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談談自己的生活感受和受到的啟發。
[板書設計 ]
《論語》教學設計 篇5
[教學目標及重點]
1、積累文言詞匯。
2、背誦、翻譯、理解課文內容。
3、培養勤學好問、永不滿足的學習態度，掌握良好的學習方法。
[教學課型及課時]
1、教讀課
2、一課時
[教學步驟]
一、導入新課
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養都有很大意義。現在我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》這篇課文。
二、交流有關孔子、《論語》的知識
（學生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學作必要的修正、補充）
有關資料：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的`弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
三、教學新課
（一）明確教學目標及重點
（二）整體感知
1、教師范讀課文
2、布置學生劃出自己感到最精彩的語句。
（三）重點學習與訓練
1、教師導學：學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
（學生朗讀課文并提出不理解的字詞。教師幫助學生解決）
明確：學生重點掌握的文言字詞：
⑴通假字：①不亦說乎：通假字“說”，本字“悅”，愉快。
②由，誨女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③是知也：通假字“知”，本字“智”，聰明，智慧。
⑵多義詞：
①而：表順接關系，相當于“并且”等，如：“學而時習之”、“默而識之”、“溫故而知新”。
表轉接關系，相當于“卻、但是”等，如“學而不思則罔”、“人不知而不慍”。
②以：憑借，如“何以謂之‘文’也”；用來，如“以思，無益”；因為，如“是以謂之‘文’也”
⑶多音多義字：
論：論語樂：不亦樂乎好：知之者不如好之者舍：不舍晝夜
⑷流傳至今的成語：溫故知新不恥下問學而不厭誨人不倦
2、讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。（學生自由發言，教師幫助學生糾正學生理解不當的地方并適當點評）
明確：
⑴要有好的學習態度
敏而好學——好學不恥下問——肯問，善問學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我師焉——謙虛誠實知之為知之，不知為不知—————不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
⑵要有好的學習方法
學而時習之——按時復習溫故而知新——總結復習，發現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合
⑶要珍惜時間——逝者如斯夫
3、學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大？談談感想。（讓學生自由談）
4、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？
5、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？
[結束語]《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。現代社會一方面經濟飛速發展，另一方面傳統美德亟待發揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧！
（四）梳理、總結、擴展
《〈論語〉十則》是關于學習態度和學習方法的論述，其中第四、六則是講學習態度，第二則、第三則講學習方法，第一則、第五則既講學習態度又講學習方法。
[布置作業]
聯系自己的實際，結合學習《〈論語〉十則》，寫一篇短文，談談自己的生活感受和受到的啟發。
《論語》教學設計 篇6
教學目標
1、能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
2、理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
3、培養文言注釋能力。
4、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點
1、朗讀、背誦全文。
2、評點《論語》十則內容。
教學難點
深層理解《論語》十則內蘊。
教學時數
2課時。
教學過程
第一課時
教學內容
認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容，就其語言材料進行充分有效的分類整理的實踐。
教學過程
一、導入
在中國，有一位大教育家，有人稱他為“圣人”，同學們一定知道他是誰。每年的9月28日，都會有很多人去到山東省曲阜市“朝圣”，今年已經是孔子誕辰2556年了。雖然我們不能跑到山東的孔子廟去拜祭孔子，但我們可以通過學習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2556年，并從中感知孔子的思想。繼續將孔子的儒家思想發揚光大，才是對孔子最好的紀念！
二、檢查預習，積累文學常識
1、提問關于孔子的資料收集：
強調識記：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上，孔子主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，俗話說“孔曰成仁，孟曰取義”，就是這個意思。他的政治主張具有一定的開明態度，所以孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我國歷史上致力于教育事業的第一人，所以也有人呼吁要以孔子誕辰為中國教師節。他首創私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。
2、提問關于《論語》的資料收集：
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
三、反復誦讀課文
1、教師范讀前先齊讀課文前方框內的提示，標出“求知態度”、“學習方法”、“修身做人”三詞。
2、自由朗讀，完成兩項工作：
⑴ 讀準字詞讀音；
⑵ 思考這十則《論語》中有哪些求知態度、學習方法、修身做人的方面？
3、總結三個通假字：
古漢語中，有些字可以用讀音相同或相近的字來代替，這種語言現象叫“通假”。但由于語言的演變，有些借用字和本字之間，現在已不同音了，朗讀中要讀本字的音。
板書:
學而時習之，不亦說乎？
通“悅”，愉快。
由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
通“汝”，你；通“智”，聰明，智慧。
4、全班朗讀，糾正字音，提示字義。
5、提問朗讀。一個小組，每人讀一則 。
四、小組討論，合作探究
1、領會大概意思，試著用自己的話來表述。不必花太多時間在有注釋的詞語上，討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
2、把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
3、提問 ，隨便講自己對哪一則的理解。講出大概意思就行，只講求理解，不追求準確翻譯。
五、課外作業
1、抄寫課文及注釋。
2、背誦課文。
第2課時
教學重點
具體探討課文內容的意蘊。
教學過程
六、逐句翻譯、理解
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
時：副詞，時常；也可理解成“以時”，即按一定的時間，按時、及時。
習：實習、演習。孔子講的功課，包括禮（禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（ 駕車）、詩、書，既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。如禮、樂、射、御等 都需要實踐才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是溫習或復習了。
朋：舊注“同門曰朋”，即同學、同班。句中指志同道合的人。 知：了解。
慍：怨恨，生氣。 君子：有道德修養的人，高尚的人。
固定句式
“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯
孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間去實踐、溫習它，不也高興嗎？有志同道合得人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎？人家不了解（我），我卻不怨恨，不是君子（的所為）嗎？
理解
第一句講學習的方法，第二句講學習的樂趣。第三句講為人的態度，屬于個人修養范圍。不斷實習，方能牢固，學習之樂；遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
吾：我。 日：每天。 三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是確數。
省：檢查、反省。 為：替。 謀：辦事。 忠：盡心竭力。 交：交往。
信：真誠、誠實。 傳：老師傳授的知識。 習：復習。
翻譯
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過了呢？”
理解
討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”、“信”為“傳習”之本（內容）。由此可見古代治學之人非常重視品德修養。
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
故：舊的（知識）。知：領悟。可：可以。以：憑。以（此），憑借（這一點）。
為：做。
翻譯
孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
理解
討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。
4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
罔：迷惑而無所得。
殆：危險、有害。
翻譯
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說）的危險。”
理解
討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
誨：教導教誨。
知之：認識事物（的道理）。
為：是。
是：這（就是）。
固定句式
“……也……”譯作“……是……”
翻譯
孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”
理解
討論正確的學習態度：要有謙遜的態度，不可強不知以為知。要言行謹慎，實事求是，不要夸大自己的知識和本領。
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 賢：賢人。 齊：相同。 內：內心。自省：自我反省。
翻譯
孔子說：“看見賢人就向他學習，希望能和他一樣。看見不賢的人要從內心反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三：虛數，幾個。 行：走。 焉：于此，在其中。 其：代詞，他們，指“三人”。 善者：優點，好的方面。 從：順從，學習。 改之：改正自身同樣的毛病。
翻譯
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
理解
講正確的學習態度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有根他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
士：有學問有抱負的人或有特殊社會地位的人。
弘：胸懷寬廣；毅：意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
仁以為己任：即以“以仁為己任”，把仁作為自己的任務。
已：停止。
翻譯
曾子說：“有志者不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他責任重大而且路程遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，這不也是很重大嗎？為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？”
理解
討論思想品德修養，“仁”是孔子學說的核心，曾子這番話的目的是，鼓勵門人要為實現“仁”的理想而奮斗終身。
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
歲寒：比喻社會現象，指在濁世。 然：這。 后凋：君子不同于凡人。
翻譯
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”
理解
討論思想品德修養。處于濁世，君子能潔身自好。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 以：作為 行：奉行。
其：副詞，大概（就是）。 欲：想要的事物。 加：施加。于：在，給。
翻譯
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”
理解
討論孔子思想體系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
七、課外作業
《論語》教學設計 篇7
〖教學目標 〗
1、了解孔子及《論語》。
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。
〖教學設想〗
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節課很關鍵，所以，這節課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。
〖教學過程 〗
一、導入
介紹孔子、《論語》及語錄體
二、朗讀
三、理解文意
采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。
1、“時”“說”“樂”“慍”“君子”
2、“溫故而知新”的含義。
3、“罔”“殆”的意義；
4、“誨”“女”“知”的意思
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
三、課堂練習
要求學生關上課本，進行練習。
1、見課后練習一、三，使用課件。
2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上
A、學而時習之，不亦樂乎
B、有朋自遠方來，不亦樂乎
C、溫故而知新
D、學而不思則罔，思而不學則殆
E、知之為知之，不知為不知
F、敏而好學
G、不恥下問
H、三人行，必有我師焉
I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之
J、默而識之
K、學而不厭
L、誨人不倦
M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
N、逝者如斯夫。
四、背誦
五、板書設計
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書
一、要有好的學習態度
敏而好學——好學
不恥下問——肯問，善問
學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我師焉 ——謙虛誠實
知之為知之，不知為不知
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
二、要有好的學習方法
學而時習之——按時復習
溫故而知新——總結復習，發現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合
默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合
三、要珍惜時間——逝者如斯夫
《論語》教學設計 篇8
教學目標：
1、熟讀課文，理解文意，并能聯系實際談談自己的看法。
2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統文化，深入思考有關個人修養、學習態度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學重點
理解文意，并能聯系實際談談自己的看法。
教學難點
了解傳統文化，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學過程
一、課前3分鐘
背誦校本教材《經典誦讀》第三組古詩。
二、新課導入
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱:如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎?這個人就是孔子。
三、走近孔子
還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。
1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
四、簡介《論語》
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現孔子的為人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認為:作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》;假如要讀兩本書，那就加上《道德經》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應該從這個源頭中吸取養分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。
教師介紹《論語》
五、熟讀課文，整體感知
1、教師范讀
2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
六細品課文，賞析感悟
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內讀給大家聽聽，并談談為什么喜歡以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經歷）。
1、學生小組交流。
2、學生展示。教師相機指導。
七、拓展延伸
《論語》是我們民族的文化經典，也是人類文化的瑰寶。重讀經典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子 《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學生展示交流。
八、總結
中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情。總之，這些古典文學將是你養心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。
九 布置作業
背誦《論語》六則。
十 板書設計
《論語》
學習方法
學習態度
個人修養
《論語》教學設計 篇9
授課日期： 年 月 日 總課時：
10 《論語》十則 教學設計
一、教學目標
①掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
②理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語、格言、警句，能對照反省自己。
二、教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
三、課前準備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家學說的概況；了解《論語》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時
教學內容
①介紹孔子及其《論語》。
②朗讀、背誦課文。
③研讀前五段內容。
教學設計
一、激起興趣，導入 學習
1、導入 ：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。板書課題。
2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。
二、誦讀感知
①范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
②自讀：學生自讀課文，
③感知：本文內容主要包括哪兩個方面？
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）
三、合作探究學習課文前五則
1、學生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結朗讀文言文要注意的問題。（提示：a結合具體語言環境，讀準字音。 b處理好停頓和語速、語調。）
3、小組合作解決語句并翻譯。
4、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
5、精讀課文，探究課文思想內涵。（學生自主閱讀）
學生思考：課文在學習態度上強調什么？
學習方法上又強調什么？
學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法上強調獨立思考和復習。
學生再思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？
四、拓展體驗：
1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、（必做題）從問中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。
2、（選做題）搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。
第二課時
教學內容
①研讀有關修身做人的內容。
②理解全文的思想意義。
③概括成語、格言，積累語言。
教學設計
一、課文導入
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
二、合作探究學習后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
3、交流：班上交流，重點研讀以下幾句：
①歲寒，然后知松柏之后凋也。
②士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
③其恕乎!己所不欲，勿施于人。
④有一言而可以終身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
請同學們講這句話的字面意思。交流寫松柏的詩句，學生小組內交流。
學生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話的現實意義是什么？
摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態度來對待什么人、什么事。
5、歸納成語、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗反思
1、學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。
2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?
4、透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
四、教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成“研討與練習”。
2、搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3、背誦課文
（武原鎮中學 陸海峰）
《論語》教學設計 篇10
【教學目標】
1、通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。
2、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養的部分。
3、采用自主、合作、探究的學習方式。
4、本課擬用兩課時教讀。
【教學步驟】
一、激趣導入
春秋時期，有一位老人到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學們，你們知道這位老人是誰嗎？
對。他就是儒家學派的創始人、一生培養了三千弟子七十二賢人、被聯合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今天，就讓我們來領略孔子思想的博大與精深吧！
二、整體感悟
1、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
2、朗讀成誦：
要求學生用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。
⑴ 各自練讀。
⑵ 檢查背誦情況。
3、從文章中找出自己喜歡的`句子，說出其大體意思，并說出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派1—2名代表參與全班交流。
例1：“人不知而不慍”這句話講的是為人的態度，屬于個人修養范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。
例2：第四則講的是學習方法，闡述了學習與思考的辨證關系，認為二者不可偏廢。學習是基礎是前提，思考能使學習更深刻。
四、質疑問難
鼓勵學生提出翻譯上或內容理解上的難點，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學習方法，強調獨立思考的必要性。“溫故”是復習鞏固舊知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會貫通，不能在溫習舊知識中有所新發現的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
1、再次檢查背誦情況。
2、教師讀《論語》中的部分章節，學生從中找出常見的成語、格言和警句來。
⑴ 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
⑵ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不可奪志）
⑶ 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。（文質彬彬）
⑷ 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）
⑸ 君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）
⑹ 道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）
⑺ 飽食終日，無所用心，難矣哉。（飽食終日，無所用心）
⑻ 不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三）
⑼ 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
⑽ 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發憤忘食）
其他，如：當仁不讓；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。
六、布置作業
1、能熟練背誦全文，并把有關成語、格言、警句摘抄在筆記本上。
2、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。
《論語》教學設計 篇11
教學目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學習古人端正學習態度，改進學習方法(前部)。
3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學重點：目標3
教學難點 ：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學過程 :
一、三分鐘演講
二、創設情境，導入 新課
請同學自由發言，說出一些自己知道的有關學習的格言或諺語來，以此調動學生的情緒。由此導入 孔子關于學習的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
2.文言文的古今義和一詞多義
3.通假字
4.朗讀與背誦
5.四種特殊句式：
四、朗讀指導
1.教師范讀課文。2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。3.抽二個學生朗讀，眾評。
注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
（l）弄懂每個字的含義。（2）把古代的單音字換成現代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補充適當的詞語。（5）調整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第1－－5則：
處理方法：
1.第一則由老師示范性翻譯：
由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發問，由會的同學或老師答疑。
3.分別請四位同學展示翻譯的結果。
4.師生共同評價，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學生談談學習了這五則明白了什么是學習方面的道理。
自由發言,不拘對錯。
九、作業 。
l.課后練習一、二題。A類 。
2.背誦全文。 B類。
3.默寫全文。C類 。
[說課精要]本節是入門課,準備活動一定要做好,所以不貪快,只求穩.
《論語》十則(第二課時)
教學目的
1.學習古人端正學習態度，改進學習方法。
2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4.朗讀與背誦.
教學重點：目標2
教學難點 ：辨別學習態度和學習方法的句子。
教學過程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
二、導入
上一節課，我們已經學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l.教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態度，有的談學習方法，請各舉例說明。
獨立思考后抽查發言，學生互相補充：
（1）學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
（2）學習態度：敏而好學，不恥下問；學而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
五、片斷寫作：
當堂完成學習本文的體會，要求結合自己的學習應該怎樣去做。100字左右。寫完后班內交流。（有關學習態度和學習方法的問題）
六、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應進行借鑒、參考。
七、背誦指導：抓關鍵詞的背誦法
八、作業
A 1.課后練習三、四題。
B 默寫課文
[說課精要]學以致用,本課注意引導學生注意這一點
《論語》教學設計 篇12
一、教學目標與核心素養
1、教學目標
1、了解作者孔子及《論語》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3、提升思想品德修養水平，在傳統文化的熏陶中樹立正確的人生觀，提高為人處世的思想修養。
二、教學重難點
2、教學難點
領悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導的“為學之道”。
三、教學過程
1、導入新課
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著孔子學說和言論的教誨，從牙牙學語到經天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長前行。今天，讓我們繼續走近孔子，一起學習《論語十二章》。
2、寫作背景
《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《漢書藝文志》云：《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
3、作者介紹
《論語》是孔門弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說
《論語》是儒家最重要的經典著作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節選的是《論語》中的經典篇目，一共十二章，稱之為“《論語》十二章”。
5、層次結構
全文可分為十二個部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂與仁緊緊聯系起來，認為沒有仁愛之心的人，根本談不上禮、樂的問題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的`不同態度。
第五部分（第5章）：孔子強調在修身養德的過程中見賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調人的修養中質樸的本質和文化修養要配合適當
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動承擔社會責任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學生能具備智、仁、勇這三種品質，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩》在“興”“觀”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1、在《〈論語〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質”的關系，我們應該如何理解“文”與“質”的關系？
孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現；“質”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質，同時又合乎“禮”并表現出來，方能成為“君子”。“文”與“質”的關系，亦即“禮”與“仁”的關系。這一方面體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質，而主張不偏不倚，執兩用中。從個人修養的角度來理解“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養就會顯得很粗俗；“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”。所以孔子提倡“文質彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。
2、難點如何理解孔子的理欲觀？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實并非如此，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過正當的方式。這就是孔子在《論語里仁》中傳達的正確思想，通過對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態度，從而告訴人們無論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關系的基本看法。在義利關系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實可以檢驗出一個人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來表達這種判斷。
3、通過學習《論語十二章》，我們可以發現孔子非常看重對《詩》的學習，那么《詩》真的是一個人提高修養所必須研讀的嗎？
觀點一：是必須研讀的。孔子認為，不學習《詩》，就沒有辦法說話，學《詩》能知言善語，可以激發人的情感，可以觀察政治、風俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時政。
觀點二：不是必須研讀的。孔子只是在當時的社會背景下，提出要學習《詩》的建議，孔子看重《詩》，其本質是對教化和德行的重視。如果一個人通過其他途徑能夠獲得相關的教育，不一定必須研讀這部書。
7、寫作特點
1、簡潔明了的語錄體形式。
本文采用簡潔明了的語錄體形式，通過師徒的對話來傳達人物的思想主張，表明人物的觀點，體現人物之間的情感活動。
2、豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡義豐。文中還多次運用反問句，言語之間跳躍較大，含意豐富。
《論語》教學設計 篇13
【教學目標】1、知識與能力：
初步培養朗讀，理解文言文的基本能力，學習“慍，君子，罔，殆，省，弘毅”等文言實詞的含義，熟練背誦全文，訓練文言文語感。
2、過程與方法：
培養學生敢于質疑，勇于自我解疑以及通過小組合作交流，探究疑點難點的能力，加強其課堂參與意識，學習總結“留，刪，增，換，調”等翻譯方法。
3、情感態度與價值觀：
理解課文所涉及的學習方法，態度及為人修養，對照反省自己。
【基本設想】
1、以朗讀促理解，啟發學生探究的興趣。
2、提倡學生在反復誦讀中做獨立思考，聯系本人實際，以加深體會。
【課前準備】
1、指導學生通過查閱有關書籍，登錄網站，搜集孔子及其《論語》的有關資料。
2、利用課下注釋及工具書掃清字音障礙。
【教學輔助】
多媒體課件。
【教學流程】
一、交流收集材料，創設閱讀情境
（課件片頭：古典音樂伴奏，背景為竹簡滾動，孔子不同畫像輪流出現。）
曾聽過山東一位副省長非常自豪地這樣向媒體宣傳山東：“泰山在這里崛起，黃河在這里入海，孔子在這里誕生。”看來，孔子真不愧是我們山東的“品牌”人物。我們身為孔子的老鄉也是倍感榮耀，那你對咱們這位光輝而偉大的老鄉又了解多少呢？
（學生交流。）
（有教無類，因材施教，“世界十大文化名人”之一，孔廟朝圣，“半部《論語》治天下”，其貌不揚卻倍受尊崇，早年雖有抱負卻不得伸展，儒家創始人……）
大家想親身聆聽這位偉大教育家的諄諄教導嗎讓我們一起走進《論語》十則。
（設計意圖：利用孔子是山東老鄉這一激趣點，吸引學生，培養其課堂參與意識，并注意把課文與多媒體網絡有效鏈接，培養學生收集信息，處理信息的能力）
二、出示學習目標
（課件展示。）
三、疏通文意，掃清障礙
背誦格言，名句。
對照自我，找差距。
（設計意圖：目標明確，切實可行，有知識能力，有情感態度，便于指導學生對本節課的學習。）
四、朗讀感知
1、掃清字音障礙：
抽生讀，注意語音，停頓，重音，語調，語速。
重點字詞，如：不亦說乎三省誨女是知也的讀音應講解清楚。
課件展示：
讀準下列生字讀音：
不亦說乎慍三省罔殆誨女是知也凋
2、反復朗讀：
范讀，領讀，抽生讀，齊讀，分組讀等不同形式反復練習。
3、掃清字義障礙：
⑴以小組為單位，對照課下注釋，借助工具書，依靠小組合作探討，解決疑難點。
⑵教師不時參與各小組討論，適時點撥，并指導其總結解釋文義的方法。
⑶全班質疑答難，以學生反復朗讀，自我感悟為主，教師略作點撥，不作字字對照，不深講文言虛詞的用法及文言句式等。
⑷總結歸納理解文言文的方法。傾聽學生的理解發言，及時點撥，鼓勵，可引導其用“留，刪，增，換，調”等字概括。
（設計意圖：以學生小組間自主，合作，探究為主。發現問題與解決問題都由學生進行，充分調動學生的主觀能動性，并訓練學生善于總結學習方法。）
五、深層體味
孔子的思想不應只熟記在口頭，更應該領悟在心里，指引你今后的行為。我對“三人行，必有我師焉”這句話感觸頗深，我覺得和大家一起學習，使我也增長了許多知識，在座的每位同學都可以稱得上是我的老師，李欣對同學進行幫助時特別有耐心，從不厭倦；王云飛在科技小制作方面很有創意；岳美彤多才多藝，信心十足，這些都很值得我學習。那么，你認為孔子的哪一句對你的震撼最大聯系自己的實際談談。
（有特長的同學可運用圖畫，音樂歌曲或其他文學作品的形式來詮釋對本文的理解。）
1、把學習當作一件很快樂的事情。
2、溫習時不只是簡單的重復，更是升華認識的過程。
3、學習做人都要坦誠，謙虛，有熱情。
4、善于“以人為鑒”，經常學習他人的優點。
5、學習亦“任重而道遠”，學生也應“不可不弘毅”。
6、經常站在他人的角度考慮，不可任性自私。
……
學生發言如太平淡，教師應引導從自身找差距，引起心靈震動。
學生發言如太單一，教師應引導從學習，生活，為人處世等多角度思考。
（設計意圖：聯系生活實踐，引起心靈共鳴。教師的示范引路，更有利于激發學生自我表現的信心與欲望。）
六、名句積累
1、根據剛才的交流，你一定找到了自己最欣賞，最喜歡的句子。抓緊時間背下來，小組四人開展背誦比賽，看誰背得又多又準確。
2、全班比賽，背誦本文所學的成語，格言，評出一名“孔子最佳小弟子”。
3、根據具體環境，用《論語》中的話來回答：（課件展示）
如：
體現學思應結合的句子：
體現要善于向周圍人學習的句子：
如何對待別人的優缺點：
（設計意圖：積累背誦是學習文言文的重要方法，提高學生的閱讀背誦量，也是新課改的重要教學觀念之一。）
七、擴展延伸，求異創新
1、孔子的《論語》大多是向弟子傳授學習方法，態度，為人修養等方面的知識，在“教書育人”上建樹頗高。可大家發現了嗎？《論語》十則中有一則是寫自然景物的，“歲寒，然后知松柏之后凋也。”老師認為這則應劃掉，它只是孔子閑暇賞景時所說，沒有什么深刻哲理，你同意嗎？
建立矛盾沖突，引起學生辯論，真理“漸出水面”：這句話是形容越是在危難之時，在緊要關頭，越能看出一個人的內心品格，內在性格。你能說出像松柏一樣的人嗎？（革命戰爭時期英勇奮戰的烈士，抗洪第一線上的戰士，抗“非典”過程中的勇士們等等）
2、孔子說：“己所不欲，勿施于人”，可也有人認為：“己所不欲，可施于人”，你更同意哪一種觀點，說出理由。
為避免空洞議論，可提醒學生用生活小事為例，深入淺出。
（設計意圖：培養學生敢于質疑，善于結合自我認知，辯論研討的能力，不一定真能提出孔子思想的漏洞，只求在辯論中提高認識，加強理解。）
八、課外延伸
把今天辯論的兩個問題，做進一步深入思考，整理成文。
【課后反思】
課前利用孔子是山東老鄉進行激趣的過程較為成功，有力調動了學生參與課堂的積極性，交流討論較熱烈，聯系自身實際，談感想，找差距，更有效地加強了學生的認識與理解，但在小組交流質疑，總結文言文理解方法時，學生受年齡，基礎的限制，表現不理想，以后授課注意學生實際，既要備課文，又要備學生！
《論語》教學設計 篇14
教案類型：
活動參與型
教學目標：
1.了解孔子的生平資料。
2.學習本文的生字，能根據課后注釋疏通文意。
3.有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動重點：
背誦并復述故事，能根據課后注釋疏通文意
活動難點：
能根據課后注釋疏通文意
活動準備：
學生：預習，搜集有關太陽知識
教師：1、孔子的資料
2、太陽離地球遠近的資料
活動時間：
40×2
活動過程
課節一
活動內容：
讀課文
活動目標：
1、了解孔子的生平資料。
2.學習本文的生字，熟讀課文
活動一、揭示課題
目標：質疑
過程：
1.齊讀課題
2.自由讀課文，思考：課文中一共講了哪幾個人物？（孔子、兩個小孩）
3、介紹資料，了解背景知識。
孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，是儒家學派的創始人，中國偉大的思想家和教育家。孔子從小生活在貧困之中，與寡母相依為命，學會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏（管倉庫）乘田（管畜牧）等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識，做了魯國司寇，才進入大夫的行列。孔子熟讀古代文獻典籍，并整理好向弟子傳授，他打破了春秋末期以前的學在官府的狀況，開創了私人講學的風氣，為春秋戰國時期百家爭鳴的學術繁榮局面開了先河。
活動二、初讀課文，糾正字音。
目標：熟讀課文
過程：
1.自由讀課文，找出不認識的字，通過查字典解決。
2.指名讀文，糾正字音。
3、領讀齊讀小組讀自讀個別讀
活動三、學生字
目標：學習本文的生字
過程：
1.分小組學習生字。
2.交流匯報。
盂：yú音易錯讀為yū；指盛液體的敞口器具。
滄：cāng音易錯讀為qiāng；指青綠色。
湯：tāng指熱水，開水。
課節二
活動內容：譯文
活動目標：
1.能根據課后注釋疏通文意。
2.有感情地朗讀課文，背誦并復述故事。
活動一、論故事
目標：了解故事的時間、地點、人物
過程：
1、讓學生找出故事發生的時間、地點、人物
2、交流
3、師解并翻譯
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。
（1）游：在這里指游歷說服，走訪各國宣傳自己的政治主張。
（2）小兒：小孩。
（3）其：指兩個小孩辯論、爭論這件事。
（4）指名讀這一段話，試著說說這段話的意思。
（孔子東游，看見兩個小孩在爭論，便問他們為什么爭論。）
活動二、論觀點
目標：學習第二自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的觀點
2、說說自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日午時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。（1）第一個孩子的想法是什么？讀一讀原文。
（2）始出：剛剛，開始升起來。
（3）也：語氣助詞，表示判斷成解釋的`語氣。
（4）用自己的話說說第一個孩子的看法。（他認為太陽剛剛升起來的時候離人很近，可是到了中午的時候離人很遠。）
（5）再說說第二個孩子的想法。（他認為太陽剛升起來的時候離人遠，可是到了中午的時候離人很近。）
活動三：說理由
目標：學習第三、四自然段
過程：
1、讓學生用原文中的句子說出兩個小孩各自的理由
2、說說自己的理解
3、師引導翻譯
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
（1）第一個孩子為什么會認為太陽初升時離人近，中午時離人遠？讀一讀他的理由。
（2）如：好像。此：這。乎：助詞，表示疑問，跟“嗎”相同。
（3）說一說他有這樣看法的理由。（太陽剛初升時大得就像車蓋，到了中午的時候，就像盤盂，這不是遠的小而近的大嗎？）
（4）有感情地讀讀這個自然段。
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
（1）第二個孩子為什么會認為太陽初升時離人遠，中午時離人近？
（2）說說他有這樣想法的原因？（太陽剛初升時陰陰冷冷，到了中午太陽熱得就像把手伸進熱水里去。這不是離著近的熱，而離著遠的涼嗎？）
（3）有感情地讀讀這個自然段。
活動四：做裁判
目標：學習第五自然段
過程：
1、讓學生判斷誰對誰錯，并說明自己的理由
2、看孔子的裁決
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
（1）為：說。
（2）說說最后一個自然段的意思。
（孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知道得多呀？”）
3、師解釋原因。
4、分角色朗讀課文。
5、以表演的形式復述課文內容。（一個演孔子，兩個演小孩兒，一人當旁白。）
附：板書設計
25兩小兒辯日
孔子：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故
觀點：我以日始出時去人近，而日午時遠也
一兒
理由日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？
觀點：一兒以日初出遠，而日中時近也
一兒
理由：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？
孔子：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？
謙虛謹慎學無止境
《論語》教學設計 篇15
參考教案之一
教學目的
一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。
二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉接。
三、背誦課文。
教學設想
一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態度的，哪些是講學習方法的。
二、本文的教學難點 是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉接。
三、當堂完成課文背誦。
四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。
五、安排二課時。
教學過程
第一課時
一、導語 引人：
同學們已經懂得了不少有關學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*n y(，“十則”，十條。
二、布置自讀課文。
要求：
1.查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2.思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？
3.查詞典，聯系上下文，理解下列加粗詞語的含義。
溫故而知新 人不知而不慍 學而不厭 誨人不倦 擇其善者而從之
三、學生自讀課文，回答上述問題。
明確：
1.慍y)n 罔w3ng 殆d4i 謂w8I 哉z1i 焉y1n
2.據“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）
3.“故”，舊知識。“慍”，怨恨。“厭”，滿足。“倦”，疲倦。“善”，優點，好的方面。
四、討論重點內容。
1.課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？
明確：談學習態度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我師焉等。
談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。
2.在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調的是“新知”，是那種開拓、創新的精神。
在知識與實踐的關系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關系上，孔子認為學習與思考必須結合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。
在學與問的關系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
3.“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？
提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。
五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。
1.給下列加粗字注音。
不亦樂乎 不亦說乎 人不知而不慍 學而不思則罔 默而識之 思而不學則殆
2.解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學 學而不厭 誨人不倦 學而時習之 人不知而不慍
3.根據“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學
（2）擇其善者而從之
（3）人不知而不慍
（4）溫故而知新
（5）學而不思則罔
表順接的有：
表轉接的有：
4.用現代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）不恥下問 （2）默而識之 （3）三人行必有我師焉（4）何有于我哉
5.簡答題
在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？
參考答案
1.y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2.敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。
3.表順接（1）（2）（4）表轉接（3）（5）
4.（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5.孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。
第二課時
一、導入 新課
背誦前六則或前四則，講大意，說體會。
二、研習新課
1.學生自習后四則。
2.查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。
聯系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。
誨hu@ 教導 教誨
逝sh@ 流過 過去
好h4o 愛好
夫f& 吧，語氣助詞。
三、自讀，翻譯
孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”
孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。”
孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”
孔子說：“我曾經一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀。”
四、討論重點內容
1.“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？
明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態度，是諱疾忌醫，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態度。
2.“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？
明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。
（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。）
3.看到流水就發出感嘆，為什么？
明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發展，在催人奮發；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創造業績。（這種警句格言應當念念不忘。）
4.為什么“以思，無益，不如學也”？
明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們去學習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。
五、練習
1.學生背誦課文并抄寫。
2.積累以下詞語：
誨 逝 晝 寢 是 為 夫 嘗
3.就自己的學習態度和學習方法寫一篇短文（200字）。
《論語》教學設計 篇16
【教學目標】
1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
2、理解課文思想，對照反省自己。
3、積累文言詞匯。
【教學重點】
背誦、翻譯、理解課文。
【教學課時】
2課時。
【教學過程】第一課時
〖教學〗
1、介紹孔子及其《論語》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段。
〖教學步驟〗
一、導入新課
中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
二、朗讀課文
1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2、全班齊讀：
感知課文。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解課文
1、理解重點詞語：
⑴教師導學：
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握下列的意思：
學而時習之，不亦說乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆。
誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
2、理解課文：
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
⑴人不知而不慍，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶傳不習乎？
⑷學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎！
四、朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
五、作業
1、背誦課文。
2、抄寫、識記字詞。
3、預習剩余部分。
第二課時
〖教學〗
1、研讀后五段。
2、理解全文的思想意義。
3、概括成語、格言，積累語言。
〖教學步驟〗
一、檢查作業
1、背誦課文。
2、考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
二、理解后五段
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
1、見賢思齊焉。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
3、有一言而可以終身行之者乎？
4、其恕乎！己所不欲，勿施于人。
三、概括思想
指導學生將課文有關歸納到如下幾點：
1、學習方法。
2、學習態度。
3、思想修養。
歸納成語、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學習體驗
1、學了這篇課文，你認為哪些使你收獲最大？談談感想。
2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？
3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
五、教師小結
《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業
完成“研討與練習”。
《論語》教學設計 篇17
教學目標：
1、熟讀課文，理解文意，并能聯系實際談談自己的看法。
2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統文化，深入思考有關個人修養、學習態度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學重點
理解文意，并能聯系實際談談自己的看法。
教學難點
了解傳統文化，樹立正確的學習觀和人生觀。
教學過程
一、課前3分鐘
背誦校本教材《經典誦讀》第三組古詩。
二、新課導入
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。
三、走近孔子
還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。
1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
四、簡介《論語》
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現孔子的為人和思想的`就是《論語》。北大教授郭家齊認為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應該從這個源頭中吸取養分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。
教師介紹《論語》
五、熟讀課文，整體感知
1、教師范讀
2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
六細品課文，賞析感悟
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內讀給大家聽聽，并談談為什么喜歡以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經歷）。
1、學生小組交流。
2、學生展示。教師相機指導。
七、拓展延伸
《論語》是我們民族的文化經典，也是人類文化的瑰寶。重讀經典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子 《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學生展示交流。
八、總結
中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情。總之，這些古典文學將是你養心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。
九 布置作業
背誦《論語》六則。