阿房宮賦 教案
4 小結：由描寫轉入本段的議論抒情，逐漸顯示文章旨意。
四、分析第四段。
（一）補充注釋：
1 族秦者秦也，非天下也 族：名詞作動詞，族滅。
2 使六國各愛其人，則足以拒秦 使：如果。愛：愛護。
3 則遞三世可至萬世而為君 遞：傳遞。為：做。
4 誰得而族滅也 得：能夠。
5 秦人不暇自哀 哀：哀嘆。
6 后人哀之而不鑒之 鑒：意動用法，以為鑒。
（二）分析內容：
1 第二句：闡明興亡自取的道理。
2 第四句：申述論據，指出愛民與長治久安息息相關。
3 第五句：用“后人”委婉地提醒唐統治者不要重蹈覆轍，意味深長。
4 小結：總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。
五、總結全文
1 . 揭示主題：不愛人民的統治者必將導致滅亡。
2 .簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。
分析：共同特點是：都以秦與六國的興亡為論題，都針對當時朝政
有為而發，規勸當政者要引以為鑒。各篇的獨創性是：
(1)、賈誼論秦亡，在歷史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。
(2)、蘇洵論六國之亡，第一次從“六國破滅”的內部因素
的角度來立論，對這些內部因素的分析又是全方位的，涉及
政治、經濟、外交、軍事等多方面，而且處處顯示了自己的
獨到見解。
(3)、《阿房宮賦》，可以說是用賦的形式來寫議論文，這
寫法本身就具有獨創性；其次，作者選擇了一個具體、形象
的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象
征，作為秦始皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標志，
這種立論的方式更具有特色。