《故鄉》賞析指導學案
（新人教版07版選修《外國詩歌散文欣賞》）以“我”的口吻，展開內心的獨白，在抒情詩中是最常見的方式。《故鄉》以第一人稱“我”為中心，傾訴了詩人內心的痛苦與對故鄉的向往。在某種意義上，這雖然是一首情詩，訴說著詩人的“失戀”之苦，但與一般感傷、浮泛的情詩迥然不同，詩人沒有止于訴說個人的痛苦，也沒有過多地宣泄情緒，而是在一種“平靜的回憶”中，在“痛定思痛”中，結合了對故鄉的熱愛，對生命終極意義的思考。詩人如何展開自己的情感空間，如何使“抒情”的境界更為開闊、深沉，是講解此詩的重點。
這首詩以第一人稱“我”為中心，但詩人卻從收獲后返回河邊的船夫寫起，接著才引出了背負著痛苦回鄉的自己，這種寫法有點類似于中國古典詩歌中的“起興”，即先言他物以引起所詠之辭。在“船夫”與“我”的比照中，“痛苦”被比喻為一種收獲，一筆財寶。在這一“比喻”中，抽象的“痛苦感”不僅有了某種具體的可感性──“財寶”會給人沉甸甸的感覺，詩人也借此表達了他對“痛苦”的獨特理解：在一個人的生命中，它既是一種不幸的感受，也是一種珍貴的經驗。在這一段中，詩人回避了直抒胸臆的做法，營造出了一種凝重、深遠的抒情氛圍。
在下面的詩行中，詩人正面展開了對故鄉的詠嘆。在他的筆下，故鄉并不是一個簡單的存在，河岸、森林、溪水、群山，既是眼前展開的自然，也與詩人記憶中的童年、少年經驗相關，它們迎接著詩人的歸來，撫慰了他心頭的傷痛。在這一段詠嘆中，詩人運用了不同的句式，先是疑問句──“你們能治愈愛的痛苦？”“你們會答應再給我安寧？”──追問故鄉能否接納他的歸來；繼而是排比句──“在清涼的溪邊，我曾看水波嬉戲，/在大河邊，我曾看船只駛過”──展開對往昔的回憶；最后，還有感嘆句──“永葆忠實的你們”──抒發對故鄉同胞的感激之情。句法的交替，使詩行本身就像大河的波浪一樣，一波又一波推進，展開了一個豐富的情感空間。
然而，就在故鄉展開雙臂，擁抱“我”的一刻，詩人的語調又發生了陡轉，“可是，我知道，我知道，/愛情的痛苦，不會很快就治好”，剛才對故鄉的呼喚，被一種深深的質疑替代，故鄉接納了“我”，但并不能真正驅除“我”胸中的痛楚，像大河一樣展開的詩行在這里發生了逆流、回旋，清醒的、思辨的語調與前面詠嘆的語調，形成了反差，進一步強化了“痛苦”的。在最后一節，關于“痛苦”的思辨被引向關于生命意義的追問，詩人的語調又一次變得昂揚。塵世之間人的痛苦，人與故鄉之間的距離，也被轉化成神與人之間饋贈與接納。愛的“痛苦”源于天神的安排，它不能泯除，因為“痛苦”與“愛”一樣，都是一個“凡人”真實的生命本質。詩歌的結尾──“因此，讓它存在吧。我是個凡人；/生出來就是要去愛，去受痛苦”──有一種箴言的力量，讓前面洶涌流動的情感突然凝固，獲得了一種人生的造型。在“凡人”與“天神”這一宗教性的結構中，心靈因痛苦而顯得更加高貴。
通過上面的分析，可以看出這雖然是一首獨白的情詩，但詩人并沒有沉溺于一己情感宣泄，而是將對故鄉的熱愛，對生命的永恒思考，結合在痛苦的思辨中。在展開方式上，詩人也顯示出高超的控制能力，整飭有序的詩節，配合著內心的低吟，更像大河一樣舒緩流淌。雖然，詩人使用了感嘆、疑問等句式，形成一種詠嘆的效果，但一種內省、思辨的聲音也貫穿了始終，中和了情感的強度，這使得此詩張弛有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有反省，在肯定中也有否定，形成了一種辯證的、復雜的張力。在這種張力中，一個豐富而又交錯的情感空間得以展現出來。