《游褒禪山記》疑難句子解析（通用13篇）
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇1
1.入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
這是一個連鎖復句，用“……愈……，愈……，……愈……”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。
2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
這是一個“……者，……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。
3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？
按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇2
浙江省寧波市慈溪縣實驗高級中學 許娜芳 【課文說明】
此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過記游表現山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規律性啟示。
【教學過程】
一、導入
由我們喜歡吃的漢堡包導入，引發學生學習的積極性與興趣。
不管這個漢堡包用什么方式去吃，我們的目的只有一個，那就是要把它吃完,填飽肚子。
同時也應該吃好，回味他的獨特韻味。同樣我們在學習上，比如學習這篇課文，我們的目的也只有一個，那就是把通過學習掌握一些知識，在此基礎上，回味它獨特韻味，希望今天這堂課結束后，我們的同學還沉靜在余味中，并能三月不知肉味。
二、回顧
1、昨天我們通過第一節課的學習，從中體味了王安石的《游褒禪山記》與一般游記的不同之處，在這篇游記中，記游只是一個引子，關鍵是在記游基礎上所闡發的人生哲理，這跟王安石為政治學的態度是緊密相關的，相傳王安石推行新法過程中就有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壯志，那么他這種對待事情的執著精神，堅定不移的意志就如烙印一般體現了我們本文的許多點滴之處，接下來，我們就再來細細品味本文又如何體現他的這一特點的？
2、問：大家在文中找找看，能不能發現蛛絲馬跡？
如在第一段，作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字呢？
對“花”“華”的辯析表現了王安石愛咬文嚼字的習慣，俗話說，就是鉆牛角尖，按照我們朱光潛老先生的話說，就是要有一字不肯放松的謹嚴，雖然因此常受時人譏笑，充分體現了“求思之深”。
如第二段中因為自己跟隨他人半途退出之后的后悔。
“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，從側面也反映出了他的那種執著與百折不撓精神。
3、聯系實際：
這不僅讓我想到了我們在座的各位對待學習的態度，每次考試下來看到成績與排名之后，就抱著士可殺孰不可辱的心態，有部分同學開始有很好的計劃與想法，一天能夠堅持，二天、三天尚可，但一個星期之后早把自己的雄心壯志拋到腦后，該玩的照樣玩，該講的照樣講，周而復始，要想上個層次就難了。
希望通過此文的學習能夠對大家的靈魂有那么一點觸動，那么我想即使王安石已入土為安，但他還在充分發揮他的余熱。
三、研讀課文
1、齊讀第二自然段：
⑴ 互動探究字詞，共同解讀題難字詞句：
問其深，側其好游者不能窮也。
擁火以入
不出，火且盡
蓋余所至
比好游者尚不能十一
則其至又加少矣
方是時
余之力尚足以入
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
⑵ 略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有什么作用？
用19字就將前洞的相關情況一筆帶過，作者在這邊卻用了較多的筆墨寫了后洞的特點，及游洞后的所見所感。這一段中的對比也呼之欲出：
① 前洞平曠與后洞幽深對比。
② 前洞記游者甚眾與后洞，“來而記之者少”，“其至又加少”對比。
③ 余所至之淺與好游者所至相比。
④ 進洞時，其見愈奇的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。
作用：為下文的議論作鋪墊。
⑶ 進洞時那種好奇以及進洞后所見的欣喜轉化為出洞的內疚與后悔。那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應的條件？
因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結在于他的意志不堅定，最后一句對下文抒發議論起了承上啟下的作用。
⑷ 學習文章，不光光掌握一些基礎的知識點，更重要的是通過學習使自己有所感有所悟，這才是關鍵所在。
2、齊讀第四段：
⑴ 在后悔自己選擇的同時作者又反醒自己做了深層次的思索：
① “于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
② 作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人？
以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力。
③ 然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩──《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，敵云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。
④ 欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；
⑤ 然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）。
⑥ 最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。
⑦ 作者說“不能至”是指什么說的？
不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
⑧ 這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
因為已經“盡吾志”了。
⑨ “盡吾志”是什么意思？
為實現自己的愿望作最大的努力。
⑵ 總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家感受到了什么啟發？結合我們自己在學習生活中的親生體驗來談一下對此的認識。
（補：有“志”就相當于成功了一半，或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一條腿，但就是不能失去信念。通過兩個故事讓他們對此有一個更深層次的認識與感悟。）
四、總結
實際上我們學習文言文的目的也已經達到了，我們從古文身上學到的是他們這種可貴的精神與品質。讓我們明白無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇3
教學目的:
1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。
2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。
3.能力培養目標:古文的字詞句篇。
4. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
5.之\以的用法。
.預習安排
1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
第一課時
教學過程
本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
三個長句中停頓的劃分并正音。
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。
四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。
問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
①“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
2.學生練習背誦。
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）
②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）
③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。
第二課時
1.教師示范背誦并穿插講解。
①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。
②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。
③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結束。
⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
4.學生練習背誦這一段。
〔提示〕要分層練習背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書行文結構（共三大句，依次用①、②、③表示。）
①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。
②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。
三、誦讀第3段。
1.教師示范誦讀并穿插講解。
①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。
②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據。
③“夫夷以近……則至者少”—照應前洞、后洞。“而世之奇偉……在于險遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”—照應上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—從事實推出結論，為下文“盡吾志”張本。
④“有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。
⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀。這是本文思想內容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。
4.檢查背誦。
5.指點與答疑。
①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。
第三課時
二、誦讀第4段。
教師示范誦讀這一段，然后提問：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 所以作者說“學者不可以不深思而慎取”。3.學生練習背誦。
三、略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習和討論問題的方式總結全課。
1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。
2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？
如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發學生，即可看出上述兩個觀點的聯系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇4
a.課時安排：三教時。
b.教學目的:
1.思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。
2.基礎知識目標:了解借游記抒發議論的寫法。
3.能力培養目標:古文的字詞句篇。
c.教學重點和難點:
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
3.之\以的用法。
d.教學方法：精讀課。
e.教具使用：多媒體教室設備——電腦等。
f.教學設想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡層次，然后逐段教讀，最后總結全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運用這種教學方式，必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）為前提。
2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義。
3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀。
4.本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。
g.預習安排
1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4.準備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學過程
一、導入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出游記的篇目。（即“教學設想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1.csc課件中朗讀展示。
2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
正音”無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。
四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。
問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。
六、誦讀第1段。
1.教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）
2.學生練習背誦。
教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3.學生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。
4.指點與答疑。
①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經過，又由此生發議論。）
②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）
③“以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。
5.學生齊背與個別檢查。
七、留作業。
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇5
【教學目的】
1、學習蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。
【教學重點】
常見文言詞語的用法;作者的觀點。
【教學難點】
記游寫感的寫作方法。
【教學課時】
2課時。
【教學方法】
文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。
【學法點撥】
整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
【教學準備】
1、自學。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
【教學過程】
第一課時
〖教學要點
1、簡介作家作品時代背景。
2、聽錄音，正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
教學步驟
一、導入新課
教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。學生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥
本文學習步驟：
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知
1、聽錄音，正音：
廬冢謬其傳無物以相深父窈然瑰麗
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：
⑴本名與別名的由來。
⑵記游洞經過。
⑶抒發游洞的感慨(全文重點)。
⑷簡寫由仆碑而產生的感想。
⑸補記同游之人、記游時間。
五、分析解讀一、二段
1、補充注釋：
⑴唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初。舍：建房。
⑵而卒葬之卒：死。
⑶以故其后名之曰褒禪名：給命名。
⑷以其乃華山之陽名之也陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。
⑸今言華如華實之華者，蓋音謬也蓋：大概，可能。
⑹則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。
⑺不出，火且盡且：將要。
⑻蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。
⑼火尚足以明也明：照明。
⑽而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己。極：盡。
2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：
⑴舍：
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
⑵余：
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂
⑶窮：
A、則其好游者不能窮也
B、窮發之北，有冥海者，天池也
C、以游無窮者，彼且惡乎待哉
D、復前行，欲窮其林
⑷然：
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。
⑴唐浮圖慧褒始舍于此
⑵以故其后名之曰褒禪
⑶以其乃華山之陽名之也
⑷其下平曠，有泉側出
⑸則其好游直不能窮也
⑹其進愈難，而其見愈奇
⑺蓋其又深，則其至又加少矣
⑻余之力尚足以入，火尚足以明也
⑼余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。
5、分析理解：
⑴褒禪山因何而得名?他到底是什么山?
答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現在的華山。
⑵對花和華的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?
(討論)
⑶從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?
答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。
⑷現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍
第二課時
〖教學要點
1、研讀三、四、五段。
2、小結本文。
3、練習。
〖教學步驟
一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)
二、分析解讀三四五段
1、補充注釋：
⑴于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
⑵以其求思之深而無不在也以：因為，由于。
⑶夫夷以近，則游者眾夫：那。以：而，并且。
⑷其熟能譏之乎其：豈，難道。
⑸何可勝道也哉勝：完全。
2、下列詞語在句中應怎樣解釋?
⑴焉：
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風雨興焉
⑵其：
A、以其求思之深而無不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
⑶觀：
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至，大王見臣列觀
⑷名：
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚，其名為鯤
C、神人無功，圣人無名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽而名之也
3、指出下列句中詞類活用現象：
⑴往往有得
⑵夫夷以近，則游者眾
⑶險以遠，則至者少
⑷而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
⑸至于幽暗昏惑而無物以相之
⑹后世之謬其傳而莫能名者
4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：
⑴今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
⑵由山以上五六里，有穴窈然
⑶蓋余所至，比好游者尚不能十一
⑷然視其左右，來而記之者已少
⑸方是時，余之力尚足以入
⑹于是余有嘆焉
⑺往往有得
⑻而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
⑼至于幽暗昏惑而無物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識：
⑴以其乃華山之陽名之也
⑵四人者：廬陵簫君圭君玉
⑶至和元年七月某日，臨川王某記
⑷《臨川先生文集》
⑸今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
6、分析后三段：
⑴王安石基于這次旅游產生了一點感想?請具體說明。
答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。
⑵王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?
答：要有志、有力、有助。
⑶學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?
(討論)
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四、小結本文
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五、布置作業：
1、課堂作業：課后練習。
2、課后作業：
⑴背誦全文。
⑵完成《高考神梯》。
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇6
教學目標
1.掌握文中實詞、虛詞的用法
2.把握作者感情，寫作思路。
3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想
4.學習作者積極的人生態度
教學重難點
1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。
3.背誦全文。
教學設想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，理清脈絡層次，然后逐段誦讀，最后總結全文，即“全局——局部——全局”。
2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯系所學過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。
教學過程
第一課時
一、導入新課
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經說過。
學生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽樓記》列入游記）
教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發議論）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。
二、講解文章的主旨
1.播放配樂課文朗讀。
2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句句中停頓的劃分并正音。
（多媒體展示）
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（huā）山褒之廬冢（zhǒng）也
無物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者
何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受緣此而生。）
討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”句是全文主旨的概括。
4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）小結：“盡吾志”是這句話的關鍵詞語。
5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關鍵詞語。
三、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構思。
四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經涉及布局的一些特點，這里只稍作
補充，然后歸納。
教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經過）作者發了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點是由什么事情引發出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應1、2段）
五、誦讀第1段。
1.教師講讀
[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題
①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山）哪一個是別名？（褒禪山）從什么地方看出來的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來謬音為“華”）
②“距其院東五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來。
③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）
2.學生練習背誦第1段。
教師可將本段行文思路利用多媒體展示：
本名別名由來及證明華山洞名由來從仆碑看出本名指出音謬
3.學生齊背第1段。
先看行文思路順序背誦，然后獨立背誦。
4.個別檢查背誦。
六、布置作業
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
附：板書設計
游褒禪山記
王安石
主旨句：盡吾志而不能至者，可以無悔矣
而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也
布局：記游部分——記游山所見及經過
（1、2段）山院洞碑
議論部分——寫游山的心得
（3、4段）盡吾志而不至者，可以無悔矣
學者不可以不深思而慎取之
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇7
連城一中 沈在陽
《游褒禪山記》是高中語文第二冊第五單元課文。現依據教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學情
（一）關于大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關的。
（二）關于考綱：
根據《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。
（三）關于教材：
新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。
文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養語感。
（四）關于學情：
學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程序確定如下：
二、說教學目的
（一）教學目的：
①誦讀課文；
②準確理解常見文言詞語在文中的含義；
③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞的用法；
④體會并借鑒本文即事明理的寫法；領會文章所闡發的哲理。
（二）教學重點：①誦讀 ②積累
（三）教學難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；
②虛詞用法：
三、說學法、教法：
（一）學法：
1、誦讀法。這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態的同時，實現對文本的感悟理解。言語聲音形態與情味的關系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關鍵是要讀出聲音的各種形態，如節奏、語調等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發現的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎上適當作一些批注。第一節課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測游戲。在學生掌握了一定數量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。
4、練習法。這是鞏固知識、發展能力的有效方法，關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養學生的能力。我設計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。
（二）教法：
1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發式教學原則而采取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法”能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，網絡化，既便于記憶，又便于運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及 “乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾（文過飾非）
→彩色交錯為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻 →文化教育
四、說教學程序：
（一）總體設計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓練思維；通過歸納使知識系統化、網絡化；通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。
（二）第一課時教學過程設計：
1、導入及解題（2分鐘） 毛澤東詩導入：“無限風光在險峰”
學生自讀注解① 補充王安石相關內容
2、整體把握：（19分鐘）
（1）范讀 （5分鐘） 難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父
（2）自由朗讀（5分鐘） 誦讀點撥：（略）
（3）齊讀（5分鐘）
（4）全文思路：（4分鐘）
設計問題點撥思路
悔游：不得極夫游之樂
↓
悟理： 要有志 1、作者主要游了哪些地方？
要深思慎取
結果如何？
2、作者悟出了什么道理？
（請學生圈點、勾畫 ,老師板書如左。 )
3、理解重點詞語：(12分鐘）
（1）唐浮圖慧褒始舍于其址 語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）
（2）以其乃華山之陽名之也 形訓推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關，陽即指“山南”。)
（3）有碑仆道 成語推斷（今有成語“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據此結合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)
（4）獨其為文猶可識 聯今推斷（聯合現代聯合關系詞匯，如文字、文章等，據同義聯合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)
（5）則其好游者不能窮也 語境推斷（窮，窮盡，據文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)
（6）則其至又加少矣 遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯系曾經學過的“民不加少”，知此處 “加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯今法，此處“加”作狀語，聯系現代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）
（7）夫夷以近，則游者眾。 對位推斷（此句后有“險以遠，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結合語境，大致可猜出“平坦”之義，聯系常用語“夷為平地”亦可推斷。)
強調：以上的方法可以綜合運用，推斷將更為準確。
4、自由朗讀全文（5分鐘）
5、課內鞏固練習（7分鐘）
①今言“華”如“華實”之
“華”者，蓋音謬也（ ）
②有泉側出，而記游者甚
眾。（ ）
③則或咎其欲出者，而余
亦悔……（ ）
④入之愈深，甚進愈難，則
其見愈奇。（ ）
⑤不出，火且盡。（ ）
⑥此所以學者不可以不深思
而慎取之也（ ）（ ）
⑦后世之謬其傳而莫能名
者（ ）
提示：
①聯今推斷②語法推斷③語境推斷④語法推斷⑤遷移推斷⑥遷移推斷⑦成語推斷
7、課外遷移訓練。閱讀下面一段文言文，在括號內解釋加點詞。
李若水字清卿，氵名 州曲周人。靖康元年，為太學博士。開府儀同三司高俅死，故事（ ），天子當掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長驅，其罪當與童貫等（ ）。得全首領以沒，尚當追削官秩，示與眾棄；而有司（ ）循常習故，欲加縟禮，非所以（ ）靖公議也。”章再上，乃止。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊 有難色，若水以為無他慮，扈從以行。金人計中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（ ）出，擊之敗面，氣結仆（ ）地，眾皆散，留鐵騎數十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無恙。”若水絕不食，或勉（ ）之曰：“事無可為者，公昨雖言，國相無怒心，今日順從，明日富貴矣。”若水嘆曰：“天無二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋（ ）高，若少屈，冀得一歸覲（ ）。”若水叱之曰：“吾不復顧家矣！忠臣事君，有死無二。然吾親老，汝歸勿遽（ ）言，令兄弟徐言之可也。”……粘罕令擁之去，反顧罵益甚。至郊壇下，謂其仆謝寧曰：“我為國死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。
[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營，不屈而被害。②躐躋：越級升官。③扈從：隨從護駕。④粘罕：金國貴族，官至都元帥，執掌國政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽 血：含血噴出。
附：高考原題
1、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A、非所以靖公議也 靖：平息。
B、金人曳出，擊之敗面 曳：蜂擁。
C、若少屈，冀得一歸覲 覲：拜見。
D、我為國死，職耳 職：職分。
2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（ ）
①俅以幸臣躐躋顯位 ②得全首領以沒
③扈從以行 ④至以刃裂頸斷舌而死
A、①和④相同，②和③相同。
B、①和④不同，②和③不同。
C、①和④不同，②和③相同。
D、①和④不同，②和③不同。
3、下列句子中加點的詞在文中的意思，不正確的一項 是（ ）
A、故事，天子當掛服舉哀 故事：指先例。
B、得全首領以沒 全首領：保持高位。
C、而有司循常習故 有司：指主管官吏。
D、公父母春秋高 春秋：指年齡。
以下4—5題的句子在文中的正確意思是（ ）
4、①其罪當與童貫等 ②帝殊有難色（3分）
A、①他的罪責應當歸于童貫等人
②皇上有十分為難的神色
B、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有特殊的為難神色
C、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有特殊的為難神色
D、①他的罪責應當與童貫一樣
②皇上有十分為難的神色
5、①汝歸勿遽言 ②奈并累若屬何（3分）
A、①你回去后不要驚慌地說這件事
②為什么又把你們一起牽累了呢
B、①你回去后不要驚慌地說這件事
②把你們一起牽累了可怎么辦呢
C、①你回去后不要匆忙地說這件事
②把你們一起牽累了可怎么辦呢
D、①你回去后不要匆忙地說這件事
②為什么又把你們一起牽累了呢
6、以下句子分別編為四組，從分句間語意關系的角度看，分類正確的一組是（3分）
①若水抱持而哭，詆金人為狗輩。
②公昨雖言，國相無怒心。
③今日順從，明日富貴矣。
④天無二日，若水寧有二主哉！
A、①|②|③④ B、①|②④|③
C、①④|②|③ D、①|②|③|④
7、下列敘述不符合原文意思的一項是（3分）
A、李若水認為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應降低他生前官爵俸祿的等級，而不應循常習故，用隆重的禮節為他治喪。皇上當即接受他的意見，不再為高俅掛服舉哀。
B、金人邀請宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅守氣節，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動搖自己的忠心，并以絕食對金人的誘降表示抗爭。
C、李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴詞拒絕了仆人要他屈從金人的勸說。但又流露出對父母的牽掛，要仆人轉告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。
D、粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇8
《游褒禪山記》教案
銅梁一中 周玉崧
教學目的：
1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3.學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。
教學重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。
教學難點 ：記游寫感的寫作方法。
教學課時：2課時
教學方法：文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）
學法點撥
整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。
教學準備：1、自學 2、勾畫《高考神梯》 3、自制多媒體課件
第一課時
教學要點
1、簡介作家作品時代背景 2、聽錄音，正音、明讀 3、誦讀第一二自然段。
教學步驟
一、導入 新課
教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經學過。
學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同？
二.作者及背景介紹：
王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、點撥本文學習步驟
1、閱讀課文。
2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知。
1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父
瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者
2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。
而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結構思路：（1 ）本名與別名的由來
（2 ） 記游洞經過
（3 ） 抒發游洞的感慨（全文重點）
（4 ） 簡寫由仆碑而產生的感想
（5 ） 補記同游之人、記游時間
五、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房
2.而卒葬之 卒：最后
3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名
4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能
6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭
7.不出，火且盡 且：將要
8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加
9.火尚足以明也 明：照明
10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1.舍
A 唐浮圖慧褒始舍于其址
B 鍥而舍之，朽木不折
C 便舍船，從口入
D 土地平曠，屋舍儼然
E 退避三舍
2.余
A 距洞百余步，有碑仆道
B 余與四人擁火以入
C 游刃有余
D 其余，則熙熙而樂
3.窮
A 則其好游者不能窮也
B 窮發之北，有冥海者，天池也
C 以游無窮者，彼且惡乎待哉
D 復前行，欲窮其林
4.然
A 由山以上五六里，有穴窈然
B 然視其左右，來而記之者已少
C 奚以知其然也
D 吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1.唐浮圖慧褒始舍于此
2.以故其后名之曰“褒禪”
3.以其乃華山之陽名之也
4.其下平曠，有泉側出
5.則其好游直不能窮也
6.其進愈難，而其見愈奇
7.蓋其又深，則其至又加少矣
8.余之力尚足以入，火尚足以明也
9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。
2.對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）
3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”
4.現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。
教學后記：
第二課時
教學要點
1、研讀三四五段 2、 小結本文 3、練習
教學步驟
一.復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。
二.分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。
2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于
3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且
4.其熟能譏之乎 其：豈，難道
5.何可勝道也哉 勝：完全
（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？
1.焉
A 于是余有嘆焉
B 而人之所罕至焉
C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D 積土成山，風雨興焉
2.其
A 以其求思之深而無不在也
B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C 其熟能譏只乎
D 其真不知馬也
E 汝其勿悲
3.觀
A.古之人觀于天地、山川、草木……
B 世之奇偉、瑰怪、非常之觀
C 此則岳陽樓之大觀也
D 今臣至，大王見臣列觀
4.名
A 后世之謬其傳而莫能名者
B 北冥有魚，其名為鯤
C 神人無功，圣人無名
D 莫名其妙
E 不名一文
F 以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現象
1.往往有得
2.夫夷以近，則游者眾
3.險以遠，則至者少
4.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5.至于幽暗昏惑而無物以相之
6.后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2.由山以上五六里，有穴窈然
3.蓋余所至，比好游者尚不能十一
4.然視其左右，來而記之者已少
5.方是時，余之力尚足以入
6.于是余有嘆焉
7.往往有得
8.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
9.至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1.以其乃華山之陽名之也
2.四人者：廬陵簫君圭君玉……
3.至和元年七月某日，臨川王某記
4.《臨川先生文集》
5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析后三段
1.王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3.學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？（討論）
三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。
四.小結本文：
1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態度。
2、因事見理，敘議結合。本文前兩段記游山，后兩段發議論，前面的記游處處與后面的體會有關，后面的議論又緊扣前面的游山經歷。前后呼應，結構謹嚴，具體生動，淺顯易懂。
五. 課堂作業 ：課后練習
六.課后作業 ：1、背誦全文 2、 完成《高考神梯》
教學后記：
2004-12-23
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇9
【教學目標】
1、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
2、認識本文所闡發的治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當今改革開放時代的借鑒意義。
3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學習判斷句的兩種形式。
【教學重點】
從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
【教學難點】
之\以的用法。
【教學設想】
1、“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生列表理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2、讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3、凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
【教學流程】
第一課時
〖教學要點〗
作者和課文簡介，串講第1、2兩段。
〖教學步驟〗
一、導入新課
1、在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？
《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。
2、這些游記共同的側重點是什么？
抓住景物特點，精描細繪，表現山水之美。我們今天學習王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上用酣暢的筆墨進行大量議論，記游實際上只是個引子，說理才是全文的中心。
二、簡介作者及課文
1.王安石，字介甫，號半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人
2.后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。
3.“唐宋八大家”之一
4.作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等
5.本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。他是個具有堅強毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。
6.褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現僅兩洞尚存。
三、講解文章的主旨
1、學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音：
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學者不可以/不深思而慎取之也
無物以相之（xiàng）長樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）
2、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
3、 老師問：作者說“不能至”是指什么說的？
學生答:不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
老師問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
學生答:因為已經“盡吾志”了。
老師問：“盡吾志”是什么意思？
學生答:為實現自己的愿望作最大的努力。
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
老師問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？
學生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
老師問：“極夫游之樂”是指什么說的？
學生答: 至洞之深處。
老師問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？
學生答:從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。
老師問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？
學生答: “無限風光在險峰”。
老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？
學生答: “隨之”。
小結：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關于本文的寫作背景，“預習提示”已經說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1076年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的。）
四、課堂小結
本文記游程從什么地方開始？到什么地方結束？
答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時結束。
（可見第1、2段是記游部分。）
問：作者發了哪些議論？
答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”。
問：前一點是由什么事情生發出來的？
答：游后洞而未能“極夫游之樂”。
問：后一點呢？
答：“有碑仆道，其文漫滅”。
（可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。）
五、誦讀第1段
1、教師先范讀一遍，然后領誦一遍。
〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）
⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
⑵ “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
⑶ “距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
2、學生練習背誦。
六、課堂練習
一詞多義：
⑴ “卒”：
① 死，“卒葬之”。
② 終于。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
⑵ “文”：
① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。
② 文字，“獨其為文”。
⑶ “道”：
① 道路，“有碑仆道”。
② 說、講，“何可勝道也哉”。
③ 道理，“傳道受業”（《師說》）。
④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。
詞性活用：
⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動詞。“始舍于其址”。
⑵ “名”：
① 命名，稱呼，名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。
② 說清楚，說明白，名詞活用為動詞。“而莫能名者”。
⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
答疑：
⑴ 為什么說“華（huá）山”是“音謬”？
答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。
⑵ “以其乃華山之陽名之也”：在現代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結果。
4、學生齊背與個別檢查。
七、板書設計
第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經過
八、課后作業
1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
3、將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
第二、三課時
〖教學要點〗
1、指導整理“其”字的幾種用法。
2、講讀課文第2、3、4、5段。
〖教學步驟〗
一、檢查作業
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：
1、指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。
2、人稱代詞，相當于“它”（他）。
3、人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。
4、人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。
5、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀第2段
1、引導學生討論問題：
⑴ 概括這段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
⑵ 游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
⑶ 第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：
① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；
② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；
③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；
④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、全班朗讀課文兩遍。
三、講讀課文第3段
1、指名朗讀、口譯第3段，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴ “觀”：
① 觀察、看。“古人之觀于天地……”
② 景象。“非常之觀”。
③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
⑵ “得”：
① 能夠。“不得極夫游之樂”。
② 心得、收獲。“往往有得”。
⑶ “夷”：
① 平坦。“夷以近”。
② 鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。
③ 我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）
⑷ “相”：
① 幫助、輔佐，讀 xiàng。“無物以相之”。
② 宰相、丞相，讀 xiàng。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）
古今異義：
“非常”：“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。
虛詞：
“以”：
作介詞用：
① 因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪’”。
② 用來、拿。“無物以相之”。
作連詞用，相當于“而”：
① 表并列。“險以遠”。
② 表承接。“由山以上”。
句子：
⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。
⑴ “然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
2、引導學生討論以下問題：
⑴ 本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
⑵ 這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：
五層意思：
① 用一“嘆”字緊承上文，領起全段。
② 以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。
④ 闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。
⑤ 強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。
四、講讀第4段
1、指名朗讀、口譯，重點掌握如下詞、句：
一詞多義：
⑴ “悲”：
① 感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。
② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。
⑵ “勝”：
① 盡，shēng。“何可勝道也哉”。
② 能承擔，禁得起，shēng。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。
③ 優美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。
④ 勝利，shèng。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
詞性活用：
⑴ “謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
⑵ “傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”
2、討論如下問題：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
五、講析第5段
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
六、全班齊讀3、4、5段
七、板書設計
第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經過
第1段：介紹褒禪山概況
第2段：記游華山洞經過
第二部分（第3、4段）闡述志、力、物內在聯系
第3段：寫游山心得
第4段：指出研究學問要“深思而慎取”
第三部分（第5段）補敘同游的有關情況
八、課后作業
1、思考文后練習一，找出記敘部分與議論部分相照應的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯系對照表。
2、完成課文后練習三、四。
第四課時
〖教學要點〗
解答重點練習并理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清敘議如何有機結合。
〖教學步驟〗
一、總結虛詞其的用法
1、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）
2、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。
3、獨其為文猶可識 ——代詞，它（代仆碑）。
4、問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。
后“其”：代詞，那些（遠指，作“好游者”定語）。
5、蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。
后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。
6、以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。
7、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。
8、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。
9、既其出——助詞，無義。
10、視其左右——代詞，洞，洞壁。
11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）
二、問題討論
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從1、過渡銜接；2、兩部分在文字上的前后呼應；3、游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。）
提示：
1、兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
2、文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
3、作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。
（在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。）
三、自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
【教學反思】事實證明：脈絡清晰學生就會創造出令人驚異知識的沃土。所以作為教師就應該給學生積極創造自主學習舞臺，讓學生真正成為學習的主人，這也是當前創新教育實施新課程該改革的需要。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，讓我們把大海、藍天真正的還給學生，讓他們在自由的空間盡情翱翔吧。
【教學建議】語文的圖表式教學
近一個世紀以來，語文教學經過了幾次巨大變革，整個教學觀念有了根本性的變化，教學方式方法有了較大改進，啟發式教學法、因材施教教學法、單元教學法、自學導讀法等曾被廣大語文教師普遍接受，現在自主學習，合作學習，探究式學習又逐漸深入人心，成為時代教學改革的主旋律。但不難看出，高中語文教學在高考的重壓之下，步履維艱，改革的步子喊了幾十年，變化不是很大，一些舊觀念仍在束縛著人們的手腳，滿堂灌，機械填鴨、死學死記還常有所見。為高考而教學，整天講練，還普遍存在。如此高中語文教學，怎能培養出高素質的人才，怎能適應時代社會的需要。所以，高中語文教學必須走出應試教育的怪圈，廣大語文教師必須掙脫精神的窒梏，走向一條讓學生身心全面發展的新路，這樣就必須建立語文立體化教學的新格局。
所謂語文立體化，就是課內課外相連通，書內書外相交融，立體化，多元式，大語文。高中語文教學立體化的提出是時代的挑戰，它要求語文教學改革傳統的、單一的，較為封閉的教學模式，使語文的教學形勢具有多樣性，靈活性，內容具有人文性、時代性和實用性。為此，我認為學習離不開生活，生活需要學習去充實，學習和生活結合起來便是難于超越的語文教科書。我想本文宜圖表式教學
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇10
【教學目標】
1、知識和能力：
⑴掌握重點字詞。學習結合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現象。背誦課文。
⑵理清文章寫作思路，學習課文因事見理、敘議結合的寫法。
⑶學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。
2、過程和方法：
誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。
3、情感態度和價值觀：
認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現實生活中的借鑒意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)
【教學重點難點】
1、掌握古文的字詞句篇。
2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現實意義。
【教學類型】
講授新課。
【教學方法】
講授+課件展示。
【教具】
ppt和課文錄音。
【課時安排】
兩課時。
【教學程序】
第一課時
〖教學目標〗
1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)
2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)
4、準確掌握作者的游玩經歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學就此闡發個人的感悟)
〖教學內容〗
一、導入新課
同學們，在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的'政治生涯中兩度為相進行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學生答：王安石。那么今天我們就來學習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。
二、朗讀全文，整體感知
探究思考：
1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。
2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。
( )→( )→( )→( )
三、齊讀一、二自然段
探究思考：
此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。
四、齊讀三、四自然段
探究思考：
既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。
五、聯系實際，引申思考
請同學們各抒己見，談談自己的學習感受。
補充：讓我們把目光投向一個時間表：
人物 主要成就 所用時間 曹雪芹 《紅樓夢》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運行論》 30年 李時珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年
名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)
一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。(高爾基)
回歸作者人生成就：
本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家。”
六、反復朗讀第三、四段，相互檢查背誦
七、作業布置
1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進行解釋;
2、進一步朗讀3、4段，進一步理解作者的思想。
3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)
第二課時
〖教學目標〗
1、進一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談談自己的體會。
2、繼續積累文言知識
〖教學內容〗
一、導入新課
二、檢查作業
三、進入課文學習
1、繼續請同學翻譯文段，總結段意，老師點評(3、4自然段)
2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句
3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題
四、學生朗讀全文，力求背誦
五、布置作業
1、寫一篇讀后感。
2、背誦第三、四段
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇11
【教學目的】
1、理解：
領會前人關于“志”、“力”、“物”三者關系看法的精神實質，記住做學問要“深思慎取”的告誡，學習他們不相信舊說，有疑必察的精神和強調實踐，反對主觀臆斷的態度。
2、積累：
⑴豐富學生有關文言文的誦讀知識，培養誦讀文言文的習慣。
⑵了解幾種文言句式，特別是賓語前置句。
3、運用：
辨析幾種常見的修辭格。
【教學重點與難點】
1、誦讀知識及誦讀習慣的培養。
2、理解“志”、“力”、“物”三者關系，體會“深思慎取”的重要性。
3、作者略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關系。
4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。
【知識點】
1、讀準難字字音，掌握異讀的三個類別。
2、讀準文言句子，不要讀破句。
3、了解文言虛詞在表達語氣、傳達感情上的作用。
【教學方法】
串講法、誦讀法、多媒體。
【教學步驟】
第一課時
一、解題
1、本文體裁：游記散文。
2、全文內容：通過游山，闡發兩點感想。
二、范讀全文，自讀
三、逐段辨析有關文言實詞、虛詞和句式
(對照譯文，辨析疑難)
1、第一段：
⑴讀準下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。
⑵譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。
⑶分析“其”字的用法。
⑷找出名詞用作動詞的例句。
2、第二段：
⑴找出名詞作狀語的例子：側出。
⑵找出形容詞作動詞的例子：窮、明。
⑶解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。
⑷不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也。”
3、第三段：
⑴辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。
⑵解詞：觀、得、非常、至于等。
⑶讀準音：“相之”。
⑷口譯本段。
4、第四段：
⑴標出下列句子的語中停頓處：“后世”句。
⑵悲夫(fú)
5、第五段：
⑴找出假借字。
⑵找出判斷句、省略句。
四、作業
背誦全文。
第二課時
一、分段討論問題
1、第一自然段記了什么?有什么特點?
提示：
記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。
作者記游時，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。
2、第二段記敘游華山洞的經過，哪些詳寫，哪些略寫?為什么這樣處理材料?
提示：
寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過;寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。
這樣剪裁，是為下文議論鋪設事實依據。
3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內容是什么?請指出具體例句。
提示：
闡述了宏偉的目標與不可少的主客觀條件之間的聯系。
“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，說明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要。“然力足以至，于人為可譏，而在己為有悔”，從反面強調“盡吾志”的重要。“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”則從正面再次強調了“盡吾志”的重要。
4、第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點?
提示：“此所以學者不可以不深思而慎取之也。”
5、本文記敘部分和議論部分結合得自然。其中有些語句起到了聯系和照應作用，請分別找出來。
(例句略)
6、本文末一段寫了什么?有何作用?
提示：記同游之人和時間。既照應前文，又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。
二、讀全文，師指點
三、完成思考與練習
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇12
教學目標：
1、了解作者及寫作背景，解題。
2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。
3、熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。
4、體會借鑒本文即事明理的寫法，領會治學處世皆須深思慎取的道理。
教學重點：
熟讀背誦。
積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。
掌握虛詞者、以其的意義與用法。
教學難點：
領會本文所闡述的道理。
教學本課可安排2課時。
第一課時程序設計：
（一）課題導入及解題
導語設計：以前我們寫游記主要寫哪些內容？
學生：旅游的時間、地點、和誰一起去等等，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了哪些哲理呢？他的觀點給我們哪些思考呢 ？下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題）
解題：（展示課件）
[作者簡介] 王安石：（1021——1086） ， 北宋政治家/思想家/文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。
[關于文體] 記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）
（二）學生整體感知課文
1、學生初讀課文，讀準字的讀音。（課件展示字的讀音）
2、聽錄音范讀，初步感知課文。
3、學生齊聲朗讀課文，進一步熟悉課文。
（三）研讀第一、二段
1、研讀第一段
（1）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A、卒：①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。夫以疲敝之卒（《赤壁之戰》）
B、文：①碑文，整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。（《公輸》）
C、道：①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業（《師說》）④正確的方法。策之不以其道。（《馬說》）。
D、極：①盡，—盡情享受。極夫游之樂。②至多，最多。亦極七八萬耳。（《赤壁之戰》）
詞性活用：
A、舍：筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。
B、名：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。
C、窮：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。
者也表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。
②表示因果關系的復合判斷，者在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。
（2）然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。
（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。）
（3）引領學生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。
2、研讀第二段
（1）二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：
①前洞的平曠與后洞的幽深對比；其下平曠有穴窈然，入之甚寒
②前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少對比；
③余所至之淺與好游者所至相比；
④進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（2）作者游洞后出來后的心情怎樣？后悔為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以悔結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。
3、指導背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層（開頭到遂與之俱出）記游洞經過；
第二層（蓋余所至至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞（平曠、記游甚眾）后洞（窈然、寒、深）進入（深、難、奇）怠俱追記洞中所見（蓋余所至又加少矣）追記自身，伏悔字（方是時火尚足以明也）以悔結束記游（既其出游之樂也）
第二課時教學設計：
（一）研讀第三、四段
1、指名朗讀、口譯第3段：
①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。
②險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。
③至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。
④盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己的努力。
⑤此余之所得也：這是特殊形式的判斷句，讀時此后應作一頓。
要提示學生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用
總結：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關系，強調了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調了志這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。
2、研讀第四節段
這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。） 寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須深思慎取）
思路：作者從第一段的有碑仆道，其文漫滅，聯想到古書之不存，從音謬聯想到謬其傳的情況不可勝道，自然地得出治學必須深思慎取的結論。
（二）講析第五段
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。
思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
（三）指導背誦，學生自由朗讀課文
（四）課堂鞏固練習題
做課后研討與練習的第一、第二題。
（五）板書設計
要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。
《游褒禪山記》 王安石
記敘 記山 （山 院 洞 碑） 仆碑（1節）
（1、2節） 游洞 （前洞 后洞） 后洞 （2節）
議論 怠出而悔 有志、力、物 （3節）
（3、4節） 漫滅謬傳 深思慎取 （4節）
因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應
《游褒禪山記》疑難句子解析 篇13
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。
此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。
教學目標：
一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。
三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學重點：
一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學難點
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。
二、領會本文所闡述的道理。
教法運用：
指導思想：
堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。
教學設想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。
二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯系比較。
三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。
四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。
教學方法：
誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。
串講法---文言文需要疏通文意。
提問法---課堂上需要師生互動。
比較法---新舊知需要溫故知新。
討論法---課堂上需要活躍氣氛。
練習法---教學上需要精講多練。
教學媒體：
錄音機、多媒體課件、幻燈片。
學法指導：
高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。
一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生發現問題、解決問題的能力。
四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。
五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。
教學程序：
教學本課可安排2課時。
第一課時：
1、 導入新課：
首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
2、 整體感知：
先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。 并以提問的形式檢查學生的理解情況：
①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節)
②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第2 節)
得出怎樣的結論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。)
③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的?(第3 節)
得出怎樣的結論?(此所以學者不可以不深思慎取之也。)
④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為\\\"無限風光在險峰\\\"注腳的語句 (“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”)。
3、 寫作順序：
a、本名與別名的由來
b、記游洞經過
c、抒發游洞的感慨
d、簡寫由仆碑而產生的感想
e、補記同游之人、記游時間
4、課文分析：
a、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。
( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。 名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用)
b、以提問方式考查學生對文章的理解情況。
(1)第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字?
(為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。)
(2)第2 節略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?
(略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)
(對比有： 前洞 后洞
平曠 幽深
甚眾 已少、又少
余所至淺 好游者所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)
(作用：為議論作鋪墊。)
c、課堂訓練：
歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課后練習第二、三題。
第二課時：
1、導入新課;
第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。
2、思考，回答第2自然段的層次：
第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。
3、誦讀第三段：
教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。
提問
①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
( “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”)
②作者說“不能至”是針對什么說的?
(不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。)
③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?
(因為已經“盡吾志”了。)
④“盡吾志”是什么意思?
(為實現自己的愿望作最大的努力。)
小結：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?
(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)
②“極夫游之樂”是針對什么說和?
(至洞之深處。)
③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?
( “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”， “非常之觀，常在于險遠”。)
④作者“悔”的真正原因是什么?
(隨之止。)
小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結論：要有志。
4、讀析第4 段：
學生朗讀，然后展開討論。
(1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應?
(其文漫滅。)
(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?
(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。)
(3)這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?
(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)
小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
由此得出本段的結論：要深思慎取。
5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。
6、總結擴展：
中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。)
寫作特色。(因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前后照應)
心得交流。(各人用一句話說說自己學習本文后的感想)
7、課堂練習：
整理虛詞“其”字的用法(結合練習“三”)。
完成課后練習“一”。
8、布置作業：
課后練習“四”。
課后背誦課文。
板書設計：
要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。
《游褒禪山記》 王安石
記敘 記山(山 → 院 → 洞 → 碑) 仆碑(1節)
(1、2節) 游洞(前洞 → 后洞) 后洞(2節)
議論 怠出而悔 有志、力、物(3節)
(3、4節) 漫滅謬傳 深思慎取(4節)
因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應。