《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn)（精選14篇）
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇1
一、關(guān)于作者
史鐵生(1951～ ) 北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書(shū)。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國(guó)作協(xié)。主要作品有中短篇小說(shuō)集《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大的影響。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摩，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向。自1985年以來(lái)，開(kāi)始思考人的命運(yùn)，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來(lái)的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過(guò)程。在形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。
二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示
1.把握課文內(nèi)容及其教育價(jià)值
在課文的第一部分中，作者以一個(gè)殘疾人獨(dú)特的視角對(duì)地壇的環(huán)境作了介紹，述說(shuō)了自己在最痛苦的時(shí)期以古園為伴，對(duì)于生死問(wèn)題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結(jié)下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問(wèn)題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫(xiě)了對(duì)于過(guò)早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無(wú)私之愛(ài)的母親在兒子最痛苦的時(shí)候曾經(jīng)怎樣焦心與無(wú)奈，并為當(dāng)時(shí)沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無(wú)知而懊悔，告誡所有長(zhǎng)大了的男孩及早懂得母親的愛(ài)。
課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價(jià)值之外，恐怕還看重了它的教育價(jià)值。對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)，如何正確對(duì)待生死問(wèn)題，如何對(duì)待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強(qiáng)心理承受能力，避免過(guò)激舉動(dòng)，預(yù)防發(fā)生意外等等。顯然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。
2.理解課文第一部分中作者關(guān)于生死抉擇的話
課文中有這樣一段話：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！弊髡咴谶@里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾年的思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。當(dāng)年，他在21的時(shí)候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因?yàn)樗胪�，人從出生的時(shí)候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說(shuō)就是，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。
作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！弊髡咴谑稣f(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)�，他相信的是自己的不懈拼搏�?/p>
3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫(xiě)地壇古園的道理
在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫(xiě)這座古園。第一次寫(xiě)的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫(xiě)的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫(xiě)了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰(shuí)也不能改變它的”那些內(nèi)容。
前面已經(jīng)介紹過(guò)，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，作者勢(shì)必要在文章開(kāi)頭對(duì)地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫(xiě)，更主要的原因還在于文章內(nèi)容的需要。因?yàn)槠浜蟮牧鶄�(gè)部分所講述的內(nèi)容都與這座古園密切相關(guān)，比如課文節(jié)選了文章的第二部分對(duì)母親的緬懷。當(dāng)年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無(wú)不與作者總到這座古園中去有關(guān)，因此這樣寫(xiě)是有道理的。就以課文第一部分寫(xiě)生死抉擇而論，著重寫(xiě)古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但它以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)有所啟示。正如作者所說(shuō)：“自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖�！弊髡哒窃谶@里對(duì)生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問(wèn)題，而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門(mén)中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個(gè)坎坷”都映照得燦爛，是任誰(shuí)也不能改變的；還有那園中最為落寞的時(shí)間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時(shí)刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮(zhèn)靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來(lái)的氣息，等等，全都是無(wú)人能夠改變的。古園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說(shuō)：“所以我常常要到那園子里去�！�
4.體會(huì)作者的語(yǔ)言特色
作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。
比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇古園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩�！币唤M整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。在述說(shuō)母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想過(guò)。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的�！薄岸嗄陙�(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！边@些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)啊！作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！热缒闫鹪绨疽箿�(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感謝這樣的安排？”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇2
教學(xué)目的：理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。品味散文語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本文借景抒情、情景交融的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
教學(xué)難點(diǎn) ：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文語(yǔ)言的品味。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 ：人的生命是異常的脆弱，人生路上又不可能始終艷陽(yáng)高照。所以，當(dāng)病痛、甚至是殘疾等不幸猝不及防地降臨，命運(yùn)之神對(duì)你極盡捉弄時(shí)，你將作出何種選擇？因?yàn)槲覀冞�沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，所以還很難作出抉擇。那么，就讓經(jīng)歷了風(fēng)雨的史鐵生來(lái)告訴我們。今天就讓我們一起走進(jìn)他的內(nèi)心世界，用心靈去丈量他從痛苦中掙扎而出的腳步吧。（板書(shū)課題）
二、解題：“我與地壇”，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可能寫(xiě)“我”與地壇的一段經(jīng)歷、一種關(guān)系、或由此而來(lái)的一種感悟。因此，我們對(duì)本文的研習(xí)大致可以由此而展開(kāi)。
三、初讀感悟：（學(xué)生帶以下問(wèn)題快速閱讀文章）
1、“我”去地壇的原因是什么？
明確：“我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿�！薄皟蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界�！�
教師補(bǔ)充關(guān)于史鐵生的經(jīng)歷：史鐵生，1951年生于北京，1967年在清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人。黃金年華，正是生命力旺盛之時(shí)，卻不幸殘疾了，這打擊有多大��！在最初的那些日子里，他的精神幾乎完全崩潰，是否生存下去成了他不能回避的嚴(yán)峻問(wèn)題。
因此，他當(dāng)時(shí)的心態(tài)應(yīng)該是痛苦、消極、頹廢。去地壇的目的就是逃避。
2、作者看到了怎么樣的地壇？
明確：①“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛的自在坦蕩�！保ɑ氖�、破落）②“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光�！薄皾M園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息�！� 地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。③“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道�！�
3、作者對(duì)地壇總的感受：（學(xué)生總結(jié)）“園子荒蕪但并不衰敗。”
4、這種感受顯示了作者怎樣的心態(tài)？
明確：同一景物在同一人眼中有不同的感受，其主要的原因是他看景物時(shí)的心態(tài)不同。正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“荒蕪”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者正遭受沉重的打擊，一下子還難以接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，心情極為悲觀失落，用作者的話就是“失魂落魄”的狀態(tài)，“他在一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事”。這樣無(wú)論如何眼前都不可能有美景、有生機(jī)。正像杜甫的“感時(shí)花濺淚”。
后來(lái)，隨著時(shí)間的過(guò)去，思考的深入，同時(shí)由于園中景物對(duì)他心靈的啟發(fā)：地壇也有創(chuàng)傷，地壇昔日有何等的榮華，連皇帝每年都去祭拜！現(xiàn)在無(wú)人關(guān)注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢�。這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。他終于明白：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”、“剩下的問(wèn)題是怎樣活的問(wèn)題” 從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。這樣他于園子中的“荒蕪”重新看到了生機(jī)。他的生命也重新迎來(lái)了新的春天。（補(bǔ)充）他成了 2002年“感動(dòng)中國(guó)”的侯選人。原因在于他在過(guò)去一年發(fā)表的一組散文《病隙碎筆》。作者說(shuō)“我的職業(yè)是生病，業(yè)余時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)文字�！边@組散文寫(xiě)于作者在患了腎衰竭后生活于一個(gè)又一個(gè)的手術(shù)之間。而在兩個(gè)手術(shù)間的那一段空隙，是作者清醒的，真正能控制自己大腦的時(shí)段，于是他寫(xiě)下了一些文字，關(guān)于生活，關(guān)于命運(yùn)。這就是史鐵生，一個(gè)敢于與命運(yùn)不屈抗?fàn)幍氖疯F生。
四、課外拓展：通過(guò)回顧已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的海子和川端康成，由學(xué)生自由闡發(fā)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)生命意識(shí)和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和重新定位。
五、精讀品味語(yǔ)言：
1、地壇對(duì)作者的影響無(wú)疑是巨大而深刻的。目前，作者顯然已經(jīng)感受到了，那如果你是作者，面對(duì)此景，你能感受到什么？請(qǐng)你找出文中有關(guān)描寫(xiě)地壇的你最感興趣的一個(gè)句子，談?wù)勀愕母惺堋＃ㄊ纠缦拢?nbsp
�、� “蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”：像小霧一樣，給人以一種美感，給人以希望。
②“螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”： 想好了才去做，想好了馬上去做。這對(duì)作者啟發(fā)很大，今后他也要去做了。
③“樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋” ：蟬脫皮的時(shí)刻是十分痛苦的，但它仍然堅(jiān)持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會(huì)對(duì)作者擺脫舊我走向新生有啟示。蟬蛻皮的過(guò)程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過(guò)去，而是勇敢地飛向新的高度。
④“露水在草葉上流動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”： 露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時(shí)間展現(xiàn)自己的美。（其它內(nèi)容略）
2總結(jié)品味語(yǔ)言的原則：結(jié)合作者的心境和描寫(xiě)對(duì)象的特征，展開(kāi)自己的聯(lián)想和想象，作出合理的解釋。當(dāng)然，我們自己寫(xiě)文章，尤其是借景抒情的文章，也同樣如此。
六、作業(yè) 布置：預(yù)習(xí)本文第二章節(jié)，注意對(duì)語(yǔ)言的品味。
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《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇3
曾雪梅
沈陽(yáng)市二十一中學(xué)
2004年11月
我與地壇
教學(xué)目的：
一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語(yǔ)言。
二、熟讀課文，解讀作者對(duì)本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)苦難的承受能力。
三、通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而寬容待人的健康生活觀。
教學(xué)重點(diǎn)：地壇和母親對(duì)我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系 。
教學(xué)難點(diǎn) ：作者對(duì)生命的感悟和對(duì)“生與死”的思索。
教學(xué)步驟 ：
一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入 (放映背景音樂(lè))
導(dǎo)語(yǔ) : 有這樣一個(gè)人，從小生長(zhǎng)在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中初中畢業(yè)，18歲時(shí)響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，主動(dòng)去陜北農(nóng)村插隊(duì)落戶，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天正是他的生日，他從此以后再也沒(méi)能站立起來(lái)。曾有的年少輕狂，所有的豪情壯志一下子都成了海市蜃樓，他一度痛不欲生。后來(lái)，在母親的奔走下進(jìn)了街道的一家小廠，每天在那里畫(huà)彩蛋。再后來(lái)，他成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬為他歡呼時(shí)，他一直倔強(qiáng)的昂著頭，但委屈的淚水卻忍不住流淌下來(lái)。這個(gè)人就是史鐵生，今天讓我們看看他是如何走出當(dāng)時(shí)那痛不欲生的困境的。
二、抓住關(guān)鍵，整體把握
問(wèn)：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫(xiě)了我和地壇嗎？ 還寫(xiě)了母親。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親” 三者聯(lián)系在一起的句子。
答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”。
第一部分 我與地壇
1、問(wèn)：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來(lái)回答）
“我搖著輪椅進(jìn)入園中” ，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問(wèn)：“獨(dú)自”跑到地壇去。為什么“獨(dú)自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來(lái)分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”寫(xiě)出了作者那時(shí)的孤獨(dú)、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問(wèn)：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來(lái)回答）
“僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界” 作者到那里去是為了逃避，像個(gè)遇到傷害的鴕鳥(niǎo)一樣想把自己藏起來(lái)。
4、問(wèn)：那么地壇的有什么特點(diǎn)讓作者如此眷戀？
5、問(wèn)：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點(diǎn)的？
明確：第2、3、5自然段。
6、聽(tīng)錄音朗誦。考慮作者描寫(xiě)了哪些景物，是如何體現(xiàn)地壇“荒蕪但并不衰敗”這一特點(diǎn)的。？
同學(xué)找出寫(xiě)“荒蕪”的句子。并簡(jiǎn)要分析此處作者的語(yǔ)言。
剝蝕了浮夸的琉璃 淡褪了炫耀的朱紅
坍圮了一段段高墻 散落了玉砌雕欄
四周的老柏樹(shù)，到處的野草荒藤（幻燈片展示）
同學(xué)找出寫(xiě)“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點(diǎn)。
老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽 野草荒藤自在坦蕩
蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)自得其樂(lè)
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
即生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個(gè)啟示使作者的命運(yùn)起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對(duì)所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來(lái)了。
9、聽(tīng)這一段景物描寫(xiě)的錄音，思考此段描寫(xiě)對(duì)作者思考“怎樣活”的問(wèn)題有何作用？
石門(mén)中的落日將地上的坎坷映照得燦爛
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想
蒼黑的古柏沒(méi)日沒(méi)夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）
——或永恒或坦然面對(duì)或勇敢抗?fàn)?/p>
這些環(huán)境的永恒特點(diǎn)給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說(shuō)我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說(shuō)是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時(shí)，地壇在無(wú)言的等待我，在我痛苦自傷時(shí)，地壇在寬容地接納了我，并毫無(wú)怨言的讓我在那里思考了15年。
(過(guò)渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人，誰(shuí)？ 我們的母親
第二部分 我與母親
作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題�！蹦敲淳陀袔讉�(gè)問(wèn)題要問(wèn)同學(xué)們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？
2、母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”？
3、可見(jiàn)他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對(duì)待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵語(yǔ)句。）
答：（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？
五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
（3）母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。
�。�4）（速讀課文，找出下文中寫(xiě)出母親給我“影響”的一句。）
“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”
母親這種對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去，默默地毫不張揚(yáng)地去愛(ài)自己的兒女，去愛(ài)這個(gè)世界。
5、問(wèn)：作者知道這一點(diǎn)是在什么時(shí)候？又是怎樣知道的？ 他還有機(jī)會(huì)向母親回報(bào)嗎？
“在她猝然去世之后”，是通過(guò)“設(shè)想”而知道的。
沒(méi)有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來(lái)不及了”，其中蘊(yùn)涵著對(duì)母親的深深的懷念，更有著對(duì)母親無(wú)盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見(jiàn)，這里不僅寫(xiě)出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。
6、清讀最后一段，仔細(xì)品味最后一句話的深情和作用：“多少年來(lái)，我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！眱H僅是表現(xiàn)母親為擔(dān)心我而找尋我走了很多路嗎？
這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對(duì)生命思考，母親在\"我\"生命中的重要性。
更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅(jiān)忍的關(guān)愛(ài)默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個(gè)悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個(gè)聰慧而堅(jiān)忍的女子，指引著我的人生。沒(méi)有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒(méi)有母親我不知道該怎樣活下去，如何實(shí)現(xiàn)生命的意義。所以，從這個(gè)意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過(guò)世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對(duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說(shuō)，是地壇在不動(dòng)聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個(gè)人¬――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。
\"我\"在此時(shí)的頓悟與這一部分的首段\"現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。\" 遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)生命的解讀,對(duì)母愛(ài)的詮釋。
三、吸收遷移
1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語(yǔ)言風(fēng)格，填空。
�。�1）要是以園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么 ( )
A 是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，
B 是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，
C 是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦地對(duì)蟬歌的取笑，
D 是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。
(2) 以心緒對(duì)應(yīng)四季？( )
A是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn) A的殘忍與渴望；
B 情人們應(yīng)該在這個(gè)季節(jié)里失戀，不然就似乎對(duì)不起愛(ài)情；
C是從外面買(mǎi)一棵盆花回家的時(shí)候，把花擱在闊別了的家中，并且打開(kāi)窗戶把陽(yáng)光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過(guò)霉的東西；
D伴著火爐和書(shū)，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫(xiě)一些不發(fā)出的信；
�。�3）以園中的景物對(duì)應(yīng)四季？( )
A 是一條條耀眼而灼人的石凳，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報(bào)紙；
B 是一座青銅的大鐘，在園子的西北角上曾丟棄著一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；
C 是一徑時(shí)而蒼白時(shí)而黑潤(rùn)的小路，時(shí)而明朗時(shí)而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；
D 是林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀；
（4）還可以用藝術(shù)形式對(duì)應(yīng)四季？這樣( )
A是一首短歌或詩(shī)，
B 是一群雕塑，
C 就是一幅畫(huà)，
D 是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
2、每個(gè)人都有母親，每個(gè)都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對(duì)你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂(lè)）
總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對(duì)生活中的苦難，愛(ài)我們的母親，珍愛(ài)我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。
四、鞏固探究
作業(yè) ：
1、抄寫(xiě)第三部分這段文字，并在以后的寫(xiě)作中仿寫(xiě)。
2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。
3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學(xué)生對(duì)母親的理解。
五、板書(shū)
[1]
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇4
世界上最偉大的聲音 ——《我與地壇》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：（展示奧運(yùn)賽場(chǎng)的視頻）美國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員卡爾•劉易斯以9秒99的速度奪冠，卡爾•劉易斯是數(shù)屆奧運(yùn)短跑冠軍，也是世界上跑得最快的人。但卡爾曾經(jīng)和一個(gè)中國(guó)作家會(huì)晤時(shí)說(shuō)，你是一個(gè)真正的強(qiáng)者，你比我更強(qiáng)大。這個(gè)人是誰(shuí)呢？這是在一個(gè)文人相輕的傳統(tǒng)中，卻得到異口同聲頌揚(yáng)的人！就是中國(guó)的傳奇作家——史鐵生。關(guān)于史鐵生，同學(xué)們了解多少，誰(shuí)來(lái)談?wù)劊?/p>
生1：我知道他是一個(gè)雙腿殘疾的作家，但卻寫(xiě)出很多優(yōu)秀的作品。
師：什么優(yōu)秀的作品，能夠列舉一些嗎？
生1：我知道他的代表作品是《遙遠(yuǎn)的清貧灣》，還有《我與地壇》等。
師：好，說(shuō)得不錯(cuò)。知道史鐵生名字的含義嗎？
生（齊聲）：不知道。
師：要知道，作家身上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，常常影響到我們對(duì)他們作品的認(rèn)知。作為當(dāng)代最有思想的作家之一，史鐵生這樣解釋自己的名字：“心血傾注過(guò)的地方不容丟棄，我常常覺(jué)得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫(xiě)作著的心魂，看這心魂的可能與去向�！边@段話也是對(duì)他作品的最好的詮釋。下面請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真把課文默讀一遍，讀的過(guò)程中，要體會(huì)文章中蘊(yùn)涵的深厚情感和哲思。
師：好，都讀完了。我提一個(gè)問(wèn)題，平常一篇散文，你們?nèi)绾伍喿x？
生2：一般先是抓住文章的標(biāo)題，把握住話題和整體。
師：好的，就依你的方法，你覺(jué)得這篇文章通過(guò)標(biāo)題如何把握整體？
生2：《我與地壇》，應(yīng)該是寫(xiě)地壇和我的關(guān)系，或者說(shuō)是地壇對(duì)我的幫助和啟示。這從第一部分很容易看出來(lái)。但第二部分好象是寫(xiě)“我與母親”…… 師：說(shuō)得不錯(cuò)，但第二部分為什么要寫(xiě)“我與母親”呢？這個(gè)問(wèn)題是這篇文章的關(guān)鍵，解決了它我們就可以一馬平川。現(xiàn)在給同學(xué)們一段時(shí)間，請(qǐng)你們認(rèn)真思考這兩者之間的關(guān)系，最好能從不同的層面說(shuō)出道理。
生3：我覺(jué)得這兩章是緊密聯(lián)系的，從內(nèi)容上來(lái)看，前者寫(xiě)“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫(xiě)在地壇這個(gè)大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說(shuō)，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛(ài)最多的地方，“車(chē)轍”和“腳印”的重合就是一個(gè)證據(jù)。
生4：從主題思想上來(lái)說(shuō)，地壇幫“我”解決了要不要生的問(wèn)題；母親幫“我”解決了怎么生的問(wèn)題。他們都給“我”生的啟示。
生5：從構(gòu)思上來(lái)講，地壇是“物”對(duì)作者的啟示，而母親是“人”對(duì)作者的啟示。我們甚至可以說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。 師：說(shuō)得精彩！還有哪些高見(jiàn)？
生6：我覺(jué)得第一部分是作者在追尋，第二部分是解答。我覺(jué)得這樣理解，特別簡(jiǎn)捷，思路也特清晰。
師：有道理。剛才同學(xué)們從不同的側(cè)面鳥(niǎo)瞰了文章的全貌，你們比較一下，哪一種思路進(jìn)入課文更直接有效？
生（很多人）：最后一種。
師：好，那就最后一種，路是你們自己選擇的，無(wú)論如何艱難，你們也要走下去，對(duì)不對(duì)？十五年來(lái)，史鐵生在地壇里苦思冥想，上下求索，那么，作者追尋的問(wèn)題究竟有哪些？
生7：史鐵生追尋的問(wèn)題有三個(gè)。第一個(gè)是，我的身體是殘疾了，我的生命是不是該就此結(jié)束？也就是我該不該去死？第二個(gè)問(wèn)題是，既然生命是苦痛的，那么，我為什么還要出生？第三個(gè)是，我應(yīng)該怎么去活？這是作者的心魂。
師：作者追尋的結(jié)果如何？引用文中的話，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生8：對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，作者思考了多年，終于領(lǐng)悟到“死是一種不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”。就是說(shuō)，對(duì)于死，應(yīng)該順其自然。
師：第二個(gè)問(wèn)題的感悟是什么？
生9：第二個(gè)感悟是，“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)�！币簿褪钦f(shuō)，“我為什么出生”，這是一個(gè)無(wú)須思考的問(wèn)題。
師：那么，現(xiàn)在剩下的最后一個(gè)問(wèn)題，也是文章的核心問(wèn)題，“我應(yīng)該怎樣去活？”以一種什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)命運(yùn)的冷酷、殘忍、不公。
生10：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，第一部分作者沒(méi)有給我們清晰的解答，而是通過(guò)景物的描寫(xiě)，達(dá)到托物言志的目的。
師：具體來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生10：比如，地壇荒蕪但并不衰敗。小生命活躍其間。還有夕照的燦爛，雨燕的高歌，孩子的腳印，蒼黑的古柏，暴雨中草木泥土的氣味等等，都讓我們感受到作者對(duì)生命的熱愛(ài)和人生應(yīng)該有所作為的信念。
師：說(shuō)的不錯(cuò)，我現(xiàn)在再回到文章的切入點(diǎn)上來(lái)。作者為什么把自己人生的追尋，放在地壇里來(lái)完成？就是說(shuō)，我與地壇有什么聯(lián)系？地壇在我的追尋中起了什么樣的作用？為什么能起這樣的作用？
生11：我認(rèn)為作者和地壇惺惺相惜。從“地壇離我家很近，或者說(shuō)我家離地壇很近”可以看到一些端倪。作者強(qiáng)調(diào)兩者的近，不僅是距離上的，還有緣分上的，甚至還有命運(yùn)上的。
生12：我認(rèn)為地壇是作者的人生上的導(dǎo)師。他用自己的歷經(jīng)滄桑，荒蕪并不衰敗來(lái)開(kāi)導(dǎo)作者，提高作者對(duì)生命意義的理解。
生13：我認(rèn)為兩者的關(guān)系是同病相憐。有共同的遭遇，所以，作者才會(huì)有共鳴，才會(huì)因此想通很多問(wèn)題。
師：好的，根據(jù)同學(xué)們的回答，我提煉出了以下關(guān)鍵詞。同病相憐、惺惺相惜、人生導(dǎo)師。下面請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗鼈冋页鲆罁?jù)，當(dāng)然還可以補(bǔ)充新的見(jiàn)解。
生14：作者花費(fèi)很大的筆墨來(lái)寫(xiě)地壇的破落，我覺(jué)得是大有深意的。地壇剝蝕、坍圮、淡褪、散落；而我殘疾、沒(méi)工作、沒(méi)出路。地壇荒蕪冷落，而我失魂落魄。兩者之間確實(shí)有一種宿命。
生15：我想補(bǔ)充，地壇在喧囂的都市，給作者提供了一個(gè)冷清的寧?kù)o的背景。我覺(jué)得這個(gè)背景起碼有兩個(gè)好處，一是這種情緒正好和作者的心境相吻合，二是在安謐、沉寂、荒蕪的園子里，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。另外，作者對(duì)地壇、對(duì)地壇的景物的解讀，實(shí)質(zhì)就是對(duì)世界對(duì)生命的解讀。
生16：還有，這時(shí)候想必我是該來(lái)了！這時(shí)候，什么時(shí)候？應(yīng)該是地壇破落的時(shí)候，應(yīng)該是我殘疾無(wú)路可走的時(shí)候。該來(lái)了，為什么該來(lái)？自己因?yàn)殡p腳殘廢，而心情悲涼，需要一個(gè)合適的環(huán)境來(lái)調(diào)試自己的心緒，而園子正好處于一個(gè)荒蕪冷落的境地，也需要人的陪伴。所以說(shuō)，史鐵生和地壇的相遇，可以理解成是一種精神上的相遇，這或許是一種緣分，一種宿命！
生17：地壇盡管荒蕪了，但作者說(shuō)：“有些東西是任誰(shuí)也不能改變的�！蔽矣X(jué)得這是作者借地壇來(lái)說(shuō)自己。地壇在歲月的流逝中顯出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量和永恒，欣賞到人類前進(jìn)的步伐與舞姿，贊美著生命的呼吸和歌唱，在不屈中獲得尊嚴(yán)，在苦難中享受幸福，在虛無(wú)中創(chuàng)造價(jià)值，完成了自我的“超越”。
師：在這個(gè)荒蕪的園子里，作者化了幾年的時(shí)間，終于完成了對(duì)生命的思考和解讀。這一過(guò)程是艱苦的，但也是必要的。現(xiàn)在，我們來(lái)看看作者經(jīng)歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對(duì)生與死的思考，他認(rèn)為：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！本褪钦f(shuō)，死是目的，生便是過(guò)程，所以，史鐵生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他這樣告訴別人，“人有時(shí)候太看重了我們要回到虛無(wú)里去，結(jié)果忘了我們本來(lái)從虛無(wú)里來(lái)”。在他的另一首詩(shī)歌里，史鐵生這樣寫(xiě)到：
“午后，如果陽(yáng)光靜寂 你是否能聽(tīng) 往日已歸去哪里？ 在光的前端，或思之極處 時(shí)間被忽略在存在中 生死同一”
“生死同一”，即過(guò)程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼里的死，有著回家的溫馨。他曾經(jīng)和友人說(shuō)，“我越來(lái)越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對(duì)懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想——靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里！……我們途經(jīng)這里，那就是我們可以期待一個(gè)美好的世界，比如說(shuō)極樂(lè)世界�！笔疯F生對(duì)死的向往，不是意味著對(duì)生的淡漠嗎？同學(xué)們，你們?cè)趺纯矗?/p>
生18：我不這樣認(rèn)為。史鐵生向往死，并不等于他淡漠生。相反，當(dāng)他認(rèn)定死只是所有人同樣的結(jié)果，他更加自覺(jué)地追求過(guò)程的美麗，更加強(qiáng)調(diào)過(guò)程投入的姿態(tài)。
生19：我的理解是史鐵生對(duì)死的向往，還能表明他的冷靜和豁達(dá)，他把自身的殘缺和痛苦昭示給我們，但他又能艱難執(zhí)著的對(duì)待生，這是最讓我感動(dòng)的地方。打個(gè)比方，比如，人之戰(zhàn)與蟻之戰(zhàn)，人和蟻都能為了自己的群體，奮不顧身，勇往直前。但人與蟻還是有區(qū)別的，人知道勇往直前是死，而蟻覺(jué)察不到死，所以，人和蟻的境界還是有天壤之別的。能夠清醒的洞察未來(lái)，那以后的選擇，才更為可貴。
生20：我覺(jué)得作者把“死”看成一個(gè)節(jié)日，大有深意。想一想，一個(gè)連死都不怕的人，還有什么不能夠面對(duì)呢？
師：剛才同學(xué)們的發(fā)言很好。有沒(méi)有哪個(gè)同學(xué)注意到，史鐵生能夠領(lǐng)悟生命的內(nèi)涵，首先，在于他戰(zhàn)勝了自己的殘疾。前面說(shuō)過(guò)，史鐵生最崇拜的明星是卡爾•劉易斯，但他們見(jiàn)面的時(shí)候，史鐵生卻沒(méi)有絲毫卑怯的陰影。因?yàn)樗庾R(shí)到每個(gè)人都是有局限的，9秒99的卡爾•劉易斯也不例外。而此后卡爾•劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢(mèng)想》中，史鐵生說(shuō)，“后來(lái)知道，跑進(jìn)9秒79的約翰遜戰(zhàn)勝卡爾•劉易斯是服用了興奮劑，對(duì)此，我們?cè)撜f(shuō)什么呢？約翰遜的故鄉(xiāng)牙買(mǎi)加的人們這樣說(shuō)，‘約翰遜什么時(shí)候愿意回來(lái)，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買(mǎi)加的兒子�！@幾句話讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛(ài)嗎？”在這里，史鐵生深刻的認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴(yán)重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終于從殘疾的陰影里走出來(lái)
師：記得原野在《人生》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：
人生，從自己的哭聲中開(kāi)始， 在別人的淚水中結(jié)束。 這中間的時(shí)光，
就叫做幸福； 人活著，
當(dāng)哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國(guó)為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠(chéng)實(shí)的淚，
數(shù)一數(shù)，那是人生價(jià)值的珍珠。 詩(shī)人用了樸實(shí)的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短�；蜷L(zhǎng)或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個(gè)人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個(gè)重要的論題，人應(yīng)該怎樣戰(zhàn)勝自己的苦難，開(kāi)始對(duì)生命意義的探求。史鐵生的個(gè)人問(wèn)題，演變成眾生的共同問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”復(fù)旦大學(xué)的陳思和教授從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂的“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，在具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入一個(gè)更大也更恢弘的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢弘和深邃更顯生命之大”正是在這種情況下，史鐵生表現(xiàn)出了自我形象：他靜靜坐在園子的一角，在融合了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融合了死生的時(shí)間里，看到了包容任何孤獨(dú)個(gè)體的生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣自我救贖的困擾，也終于為生命的永恒欲望而洗滌。
師：史鐵生是救贖了？我們呢？同學(xué)們能不能談?wù)勀銈兪侨绾螌?duì)待生活中的苦難的？
師：怎么不愿意說(shuō)，那我先說(shuō)。有一年，我眼睛受傷了，為了早好，需要雙眼包扎，而且，每天都要用針深深地扎進(jìn)眼球里面去，整整十五天，我都是一個(gè)真正的瞎子。一開(kāi)始，我痛苦到了極點(diǎn)，可能變瞎的危險(xiǎn)時(shí)時(shí)壓迫著我，我體會(huì)到了一種絕望的無(wú)奈。后來(lái)，我逐漸找回了自我，我想到還有很多真正的瞎子，我曾經(jīng)關(guān)注過(guò)他們嗎？他們不是更加凄慘嗎？每個(gè)人都有一條屬于他自己的路，我終于找回了自己。
生21：那還是非典的時(shí)候，爸爸出差去了，然后滯留在外地，媽媽是高三教師，吃住在學(xué)校，以示和學(xué)生共同戰(zhàn)勝危機(jī)，我們放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，很多時(shí)候，我感覺(jué)到世界好象遺忘了我�？墒牵氲侥切┎∧д勰サ娜耍氲侥切┡c魔鬼打交道的醫(yī)生，我咬咬牙，最終，還是信心百倍的堅(jiān)持下來(lái)了。
師：說(shuō)得很好，非典中很多人看到生命的脆弱，而我們的同學(xué)們卻看到了堅(jiān)強(qiáng)。我為你們感到驕傲！
生22：有一年，爸爸的工廠破產(chǎn)了，大人整天不在家，我一個(gè)人呆在大大的房子里，我感到了滅頂之災(zāi)，那是我人生中的一場(chǎng)劫難，我以為我的天踏下來(lái)了。后來(lái)，危機(jī)過(guò)去了，這對(duì)我是人生中的一閉財(cái)富。
師：好，苦難是人生的一筆財(cái)富，貧困是人生最好的大學(xué)。同學(xué)們的體會(huì)很深，看來(lái)，我們已經(jīng)逐步走近史鐵生了。我們繼續(xù)，作者在地壇中“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問(wèn)題，從殘疾的陰影中走出來(lái)，那么，接下來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題是怎樣活下去，怎樣面對(duì)殘酷不公正的命運(yùn)。所以，在課文的第二部分，地壇從我們眼前退去，逐漸成為一個(gè)背景，我們的眼前出現(xiàn)了一個(gè)更加偉大的形象，一個(gè)憂心忡忡，努力為兒子的病情和出路多方奔走的母親。在這里，作者重點(diǎn)寫(xiě)母親對(duì)自己的人生啟迪。作者是怎樣寫(xiě)這些啟迪的？誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？
生23：重點(diǎn)寫(xiě)母親對(duì)我的理解。
師：好的，能否具體說(shuō)說(shuō)。
生23：好的，作者說(shuō)“母親不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子，而不懂得理解兒子的母親�！彼裕赣H對(duì)“我”的愛(ài)不是溺愛(ài)，而是尊重。母親希望從尊重入手，走入“我”的心靈。以便更好的了解兒子，幫助兒子。
師：然而“我”，卻緊緊地封鎖起自己的內(nèi)心，讓母親不知所措。是這樣吧？
生23：是的，在文中第二部分第二自然段作者連用了五個(gè)“她知道”，充分說(shuō)明了母親善解人意，深深地理解兒子，懂得如何關(guān)心兒子。母親知道兒子應(yīng)該有一個(gè)自己的空間，一個(gè)“發(fā)泄”的地方，于是，她把一切擔(dān)心和痛苦全部埋進(jìn)心底，默默擔(dān)當(dāng)母親的責(zé)任。
生24：是這樣的，作者如此癡迷地壇，母親從感情上來(lái)講，是不放心的，兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她的視線，讓她目不能接的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一個(gè)獨(dú)處的地方，治愈自己的傷口，完成人生的認(rèn)識(shí)。所以，母親一方面憂心忡忡，一方面又深明大義，提心吊膽卻又心甘情愿的看著兒子融入地壇。這種矛盾心理正顯示母親的偉大。
師：這個(gè)“融”字用得很有意思，把史鐵生和地壇的精神上的牽連表示出來(lái)了。讀了這些有溫度的文字，你們覺(jué)得母親最能打動(dòng)我們的是什么？
生25：是母親一個(gè)最大的賭注。讓兒子獨(dú)自去地壇，“如果他在那里出了什么事，這苦難只好由我來(lái)承擔(dān)�！边@正是母親的偉大和過(guò)人之處。
生26：是母親愛(ài)的無(wú)私和博大。兒子的痛苦在母親那里是要加倍的，但為了給兒子減輕痛苦她又去掩飾自己的痛苦。在母親堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)中，有我們民族最可寶貴的財(cái)富。
師：同學(xué)們說(shuō)的精彩，剛才我們探討的是母親對(duì)“我”的理解，還有呢？
生27：還有，是寫(xiě)“我”對(duì)母親的理解。
師：怎么寫(xiě)？這不容易，母親理解殘疾的兒子不容易；殘疾的兒子理解母親也很困難��！
生27：作者寫(xiě)了一個(gè)漫長(zhǎng)的理解過(guò)程。從煩躁、拒絕母親到懷念追思母親，可是，母親已經(jīng)不在了，只有地壇里的風(fēng)從眼前刮過(guò)。
師：確實(shí)是這樣。當(dāng)兒子在母親的幫助下，終于用筆撞開(kāi)一條出路的時(shí)候，母親卻看不見(jiàn)了。命運(yùn)給“我”提供了地壇，地壇給“我”帶來(lái)了生機(jī)，而母親的生機(jī)又給“我”帶來(lái)了力量，力量給“我”帶來(lái)了成功，成功給母親帶來(lái)了驕傲！可是——可是母親卻不在了，這是怎樣的一種悲哀！可以說(shuō)，這最后一環(huán)的缺失對(duì)史鐵生的精神生命永遠(yuǎn)是最沉重的打擊！
師：誰(shuí)能夠把作者漫長(zhǎng)的理解過(guò)程具體化？
生28：作者先設(shè)想母親的心理；寫(xiě)小說(shuō)報(bào)答母親；整日懷念母親；痛悔自己的倔強(qiáng)。
師：為什么要設(shè)想母親的心理？
生29：我有以下理解。第一，設(shè)想表明，母親的心理自己開(kāi)始并不理解，因?yàn)樵谀赣H生前，我拒絕和母親進(jìn)行內(nèi)心的交流，這是作者深切的懺悔。第二，從反面來(lái)講，母親幫“我”上輪椅，目送“我”去地壇，有時(shí)到園中來(lái)找我，那還不足以表明母親的艱難和偉大。母親在家怎么樣？日日夜夜怎么想？寫(xiě)這些，才能使母親形象血肉豐滿，才更能表現(xiàn)母親偉大的愛(ài)心。最后，這個(gè)設(shè)想還能表明，自己人生中的每一步求索，都有母親的參與和支持。
師：解得好！作者寫(xiě)小說(shuō)想報(bào)答母親，這是一個(gè)樸素的愿望，但作者又說(shuō)這并不是母親盼望我找到的那條路。這不是一個(gè)矛盾嗎？還有，母親希望我走的究竟是一條什么路？
生30：作者沒(méi)有給我們答案，因?yàn)槟赣H不在了，事實(shí)上也沒(méi)有答案。但我覺(jué)得這個(gè)懸念很好？ 師：好在哪里？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？
生31：對(duì)作者而言，他會(huì)永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親深切的思念，背負(fù)著母親深厚的期望，繼續(xù)探索自己的人生之路！因?yàn)槁返牟淮_定，探索也就會(huì)永無(wú)止境。對(duì)母親而言，實(shí)際上也沒(méi)有確切的答案，兒子具體走哪條路并不重要，但這條路一定能讓兒子走向幸福，這才是最關(guān)鍵的。 師：你能夠分對(duì)象分析，很好。當(dāng)然還可以從文章寫(xiě)法上，比如懸念設(shè)置的好處上來(lái)分析。
生32：作者的成功也許不是母親希望的路，那么，面對(duì)兒子的最后的成功，母親又會(huì)有什么理解和表示？因?yàn)槟赣H不在了，這一切都成了懸念，而這個(gè)懸念，增加了文章的凄婉，加重了作者的悵惘，這正是文章的魅力之所在。
師：課文最后寫(xiě)道：“這園里不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！边@里的“車(chē)轍”和“腳印”的交織，有什么深刻的含義？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？
生33：可以說(shuō)，“車(chē)轍”是作者在地壇里走過(guò)的“路”，是作者的心靈求索之旅。而“車(chē)轍”和“腳印”的交織，說(shuō)明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂慮和哀傷！而且“車(chē)轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。
生34：在文章中，作者還敘述了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。作者曾經(jīng)聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她。現(xiàn)在，史鐵生沉痛的說(shuō)，“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)什么倔強(qiáng)�！� 作者寫(xiě)這些主要就是要表示自己的懺悔，這是深刻的反省，也是沉痛的告誡，同時(shí)，還要為母親奉獻(xiàn)自己的感恩和懷念。
師：“奉獻(xiàn)”這個(gè)詞用得好，從哪里來(lái)的？
生34：從魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》里來(lái)的。
師：謝謝你，這是我所知道的，我想通過(guò)你來(lái)告訴同學(xué)們一定要學(xué)以致用。現(xiàn)在我們來(lái)回顧一下，誰(shuí)來(lái)幫我們總結(jié)一下文章。
生：文章寫(xiě)史鐵生的一段生命的歷程。作者先為自己的殘疾悲傷，絕望，甚至想輕生，后來(lái)從地壇中尋找到生機(jī)，從母親的堅(jiān)韌和毫不張揚(yáng)的愛(ài)中汲取了精神力量，終于戰(zhàn)勝自我，走向人生的輝煌。
師：總結(jié)得很精彩。最后，我們男女生分別用一句話談自己的理解和認(rèn)識(shí)。感覺(jué)女生要柔弱一點(diǎn)，所以，老師想讓你們談?wù)剬?duì)命運(yùn)苦難的認(rèn)識(shí)，希望你們以后要繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)或者堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；男生粗枝大葉一點(diǎn)，我想讓你們談?wù)勀笎?ài)的認(rèn)識(shí)，希望你們以后細(xì)膩一點(diǎn)。先醞釀一下……
師35：好了，女生優(yōu)先！請(qǐng)——
生36：愛(ài)拼才會(huì)贏！
師：最好從作品的感悟中來(lái)！
生37：戰(zhàn)勝困難的唯一力量是愛(ài)！
生38：對(duì)自己說(shuō)，每天的太陽(yáng)都是新的。
生39：每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡，無(wú)論貧窮還是富貴，完美還是殘缺。
生40：生，如果只是為了等死，那么，其實(shí)每個(gè)人都已經(jīng)死去。
生40：生命中有死亡的悲痛，是因?yàn)樗瑫r(shí)有生的喜悅；有衰老的無(wú)奈，是因?yàn)樗瑫r(shí)有青春的飛揚(yáng)。
生40：除了我們自己拯救之外，其他一切歸根結(jié)底都不是神圣的。解脫自己，皈依自己，也就必然得到世人的認(rèn)可。
生40：讓命運(yùn)的狂風(fēng)來(lái)得更猛烈些吧，因?yàn)樗梢怨蔚粑覀兩砩隙嘤嗟�，把持不住的那部分�?/p>
生41:失去最愛(ài)的人能讓人心碎，卻也往往能讓人眼睛開(kāi)啟。
……
師：好了，女生說(shuō)得很好，該到男生了！
生42：兒子的痛苦在母親那里要加倍，兒子的快樂(lè)在母親那里也會(huì)加倍。
生43：沒(méi)有母親的欣賞，所有的成功都會(huì)失去一半意義。
師：為什么說(shuō)一半意義？
生44：因?yàn)檫�有妻子的欣賞。
�。▽W(xué)生笑）
生45：人生有多長(zhǎng)，母愛(ài)就有多長(zhǎng)。
生46：上帝不能給每個(gè)人派一個(gè)天使，所以，就給每個(gè)人一個(gè)母親。
生47：世界上最偉大的聲音，是母親的呼喚！
師：同學(xué)們說(shuō)的精彩。我還有告訴同學(xué)們一個(gè)神奇的現(xiàn)象：世界上的語(yǔ)言迥然不同，但無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，媽媽的讀音都是相同的，這也可以看成是母愛(ài)神圣的一個(gè)注解！感謝同學(xué)們的精彩參與，讓我們?cè)凇稜T光里的媽媽》樂(lè)曲聲里結(jié)束我們的這節(jié)課！
[1]
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇5
我 與 地 壇
史鐵生
［教學(xué)目標(biāo) ］
1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容
2、學(xué)習(xí)本文表達(dá)思想內(nèi)容的方法。
3、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度
［課時(shí)安排］
一課時(shí)
［教學(xué)過(guò)程 ］
課前聽(tīng)音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者？
學(xué)生回答，《命運(yùn)》貝多芬
簡(jiǎn)介貝多芬：
貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽(tīng)力�！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏�，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。
二、 作者簡(jiǎn)介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
總問(wèn)：作者認(rèn)為自己和地壇之間有“緣分”，有“宿命的味道”，如何理解他和地壇之間的關(guān)系？
1、 我是在什么情況下來(lái)到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時(shí)候。
2、“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”，“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么說(shuō)這時(shí)候才是我該來(lái)的時(shí)候？
明確：“這時(shí)候”指“十五年前的一個(gè)下午，——太陽(yáng)——”地壇“剝蝕——淡褪——坍圮——老柏樹(shù)——野草荒藤——”的時(shí)候，也就是說(shuō)地壇以已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹(shù)、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時(shí)來(lái)到地壇必然會(huì)得到某種慰藉。這正是作者“看到時(shí)間、看到自己的身影”思考自己命運(yùn)的起點(diǎn)。如果不是一個(gè)“沉靜的”而是一個(gè)“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對(duì)于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么？
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還有什么地方？如何理解？
明確：六個(gè)譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論？
明確：1、為什么生；2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫(xiě)的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。在品析第二部分之前請(qǐng)同學(xué)概括
7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：2、3、8段。善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍、——
2、文章是如何來(lái)寫(xiě)母親的形象的？為什么這樣寫(xiě)？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛(ài)展開(kāi)。反復(fù)寫(xiě)表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學(xué)寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過(guò)于 簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說(shuō)后的想法，體會(huì)作者的情感。
明確：通過(guò)對(duì)比突出母愛(ài)的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫(xiě)不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。
5、作者讀懂了母愛(ài)，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)？
明確：母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。
6、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。
這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
五、結(jié)束
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇6
【課題】《我與地壇》第一節(jié)
【課型】自讀課
【教學(xué)目標(biāo) 】
1.理解、體味史鐵生對(duì)“生命”的感悟。
2.引導(dǎo)學(xué)生感悟“生命”。
【教學(xué)方法】討論式(配以課件)
【教學(xué)過(guò)程 】
一、背景資料
1、史鐵生，我國(guó)當(dāng)代著名作家。1972年,也就是在他21歲時(shí)因病雙腿癱瘓。1979年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品,曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。
2、地壇是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年開(kāi)始辟為公園， “文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪，但主要建筑保存尚好，恰如作者所說(shuō)，“園子荒蕪但并不衰敗”。作者正是在文化大革命的后期,在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。
3、15年后，作者終于寫(xiě)成了《我與地壇》這篇散文。全文共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，除了我們?cè)诠?jié)選為課文的部分里所見(jiàn)到的內(nèi)容外，作者還寫(xiě)了在古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。今天我們要學(xué)習(xí)的第一部分是作者對(duì)生命的思考。
二、導(dǎo)入
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把他們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？------《哈姆雷特》
在我們的人生中會(huì)有脆弱、會(huì)有病痛；會(huì)有痛苦、會(huì)有無(wú)奈與無(wú)助，此時(shí)，我們是向困難妥協(xié)自己走向毀滅，還是向困難挑戰(zhàn)迎來(lái)柳暗花明的又一村？今天我們就來(lái)看看作家史鐵生是如何抉擇的。同時(shí)讓我們來(lái)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果有一天你和史鐵生一樣，不得不面對(duì)生命的十字路口的時(shí)候，你又會(huì)如何抉擇呢？
三、給下列字注音（找同學(xué)到黑板上完成）
荒蕪(huāng wú ) 宿命(sù mìng ) 滄桑（cāng sāng） 狂妄(kuáng wàng) 剝蝕 (bō shí ) 坍圮（tān pǐ ） 蒼幽(cāng yōu) 亙古不變(gèn) 窸窸窣窣（xī sū） 雋永(juàn) 恪守(kè shǒu) 焦灼(zhuó) 琉璃（liú lí） 捋(lǚ) 蟬蛻 （chán tuì） 熨帖(yùn tiē)
四、閱讀課文第一部分，考慮文章中提出的三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？也就是說(shuō)，我該不該去死？
1、作者是在什么情況下對(duì) “生” 生產(chǎn)了懷疑？（在21歲的時(shí)候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。）
2、作者在地壇經(jīng)過(guò)幾年的思考，得到了怎樣的一個(gè)結(jié)論？（“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。” 他最終選擇了活，因?yàn)樗胪耍藦某錾臅r(shí)候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”。）
3、你同意史鐵生在這個(gè)問(wèn)題上的看法嗎？（史鐵生的觀點(diǎn)是帶有消極色彩的，但應(yīng)注意到作者所處的境地，在更消極的狀態(tài)下這種生命觀已經(jīng)是積極的了。司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保�
第二個(gè)，我為什么要出生？
這個(gè)問(wèn)題作者在文章里沒(méi)有做出解答，我們不妨談?wù)勎覀冏约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？
文章的最后一段是回答這個(gè)問(wèn)題的，但文章并沒(méi)有直接的回答，而是寫(xiě)了許多地壇的景色，并且從全文來(lái)看，景色描寫(xiě)也占了大量的篇幅。那么我們首先來(lái)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：在本文中，景色的描寫(xiě)有什么作用？（景物描寫(xiě)，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。）
在這一段中，描寫(xiě)的不同景色有沒(méi)有什么特殊的含義？（象征著人生所遇到的不同情景）
怎么理解“這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的”這句話？（人生中的不幸，只是改變了我們生活的一部分，并不是全部，我們可以去發(fā)現(xiàn)那些沒(méi)有改變的、仍然美好的東西。史鐵生找到了，那就是寫(xiě)作！寫(xiě)作是他人生的支點(diǎn)。你找到你的人生支點(diǎn)了嗎？我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)一問(wèn)自己的心靈。）
五、總結(jié)
凡高曾寫(xiě)過(guò)這樣一篇散文：
對(duì)生命的熱愛(ài)
當(dāng)我畫(huà)太陽(yáng)時(shí)，我希望使人們感覺(jué)到它是在以一種驚人的速度旋轉(zhuǎn)著，正在發(fā)出威力巨大的光和熱的浪。當(dāng)我畫(huà)一塊麥田，我希望人們能感覺(jué)到麥粒內(nèi)部的原子正朝著它們最后的成熟和綻開(kāi)而努力。當(dāng)我畫(huà)一棵蘋(píng)果樹(shù)時(shí)，我希望人們能感覺(jué)到蘋(píng)果里面的果汁正把蘋(píng)果皮撐開(kāi)，果核中的種子正在為結(jié)出自己的果實(shí)而努力。
西方有這樣的一句諺語(yǔ)：
Life is a gift,life is happiness,each minute might have been an age of happiness. 生命是上天賜給我們的，生命就是幸福，每一分鐘都可能給你帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的幸福。
真誠(chéng)地希望大家能像史鐵生和凡高一樣，成為一個(gè)思考生命的人、珍愛(ài)生命的人。
【教學(xué)小結(jié)】雖然討論的題目較大，學(xué)生討論得到的結(jié)果不是非常深刻，但是通過(guò)課堂的討論，能夠促使學(xué)生對(duì)有關(guān)生命的問(wèn)題進(jìn)行思考，能夠達(dá)到讓學(xué)生“體味生命”的教學(xué)目標(biāo) 。
【作業(yè) 】1、積累詞匯 2、品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇7
第一課時(shí)
師：每個(gè)人都需要有自己的精神家園，朱自清的精神家園是荷塘世界，李樂(lè)薇的精神家園是他的空中樓閣，史鐵生的精神家園則是一個(gè)曾經(jīng)十分荒蕪的園子——地壇。請(qǐng)同學(xué)們用十分鐘時(shí)間讀一讀課文。
師： 請(qǐng)根據(jù)節(jié)選說(shuō)一說(shuō)史鐵生的經(jīng)歷。
生1：他在二十歲的時(shí)候忽然患了截癱。最初幾年找不到工作和出路，就經(jīng)常到園子里去思考，母親也給了他很多安慰和幫助。在母親去世之后，他終于發(fā)表了小說(shuō)，并且不斷獲獎(jiǎng)，碰撞開(kāi)一條寫(xiě)作之路。
師：講得很好。第一部分初讀有些雜，我們需要理出一個(gè)線索，這是以事件或是以明顯的時(shí)間先后為線索的嗎？（生：不是）
生2：我認(rèn)為是以地壇為線索，走進(jìn)地壇、親近地壇、感悟地壇。
師：有道理。不過(guò)我認(rèn)為地壇深刻地影響了他的感情和思想，他的人生態(tài)度和對(duì)生命的思考也有一個(gè)變化軌跡，請(qǐng)大家盡量用文中的話表述一下。
生3：失魂落魄、逃避、考慮死、不急于求死、如何活得好一些。
師：很好。從某種意義上說(shuō)，地壇是作者的再生之地，找出寫(xiě)地壇的一個(gè)關(guān)鍵句。
生4：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那里等待了四百多年。
生5：我認(rèn)為那句只是引出地壇，能統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是“園子荒蕪但并不衰敗”。
學(xué)生大都同意后者，教師（板書(shū)這句話）：荒蕪在哪里？為什么又說(shuō)不衰敗呢？（打出第三段的幻燈片）
生6：荒蕪很明顯嘛，是說(shuō)它顯得很破舊；至于不衰敗是說(shuō)里面的動(dòng)物，哦，還有植物很有生機(jī)。
師：我還想再補(bǔ)充一點(diǎn)。荒蕪除了殘破之外，還跟人們對(duì)它的態(tài)度有關(guān)，當(dāng)時(shí)的地壇無(wú)人重視，不管是官方還是百姓。（有學(xué)生說(shuō)，對(duì)，人們上下班抄近路才去呢！）說(shuō)它不衰敗是因?yàn)樗膬?nèi)里各種生物充滿生機(jī)，它丟掉的只是——，見(jiàn)學(xué)生回答有難度，教師提醒：剝蝕的是什么琉璃？淡褪了什么朱紅？學(xué)生從“浮夸”、“炫耀”中馬上找到了答案，它只是失去了虛榮、浮華。
教師出示幻燈片：具體說(shuō)一說(shuō)，地壇對(duì)作者感悟生命起到了什么作用。
生7：地壇至少給作者提供了一個(gè)逃避的場(chǎng)所、思考的場(chǎng)所，我覺(jué)得在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，看到自己的 身影，也更容易看到自己的靈魂。
生8：我認(rèn)為地壇也有創(chuàng)傷，這能讓作者聯(lián)想到自己，他并不是唯一的受苦者。
師：你說(shuō)得真好！地壇昔日有何等的榮華，連皇帝佬每年都去祭拜！現(xiàn)在無(wú)人關(guān)注，而且還有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉靜、安詳?shù)拇粼谀抢�。作者自己的磨難跟地壇的滄桑相比真是渺小的。
生9：我認(rèn)為園中的花草和蟲(chóng)子對(duì)作者的態(tài)度變化很重要。
師：是的，這是我們要研究的重點(diǎn)。
教師打出第三段的景物描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們品味一下，說(shuō)說(shuō)你感興趣的句子。
生10：我喜歡寫(xiě)螞蟻的句子，想好了才去做，想好了馬上去做。
生11：我注意到蜜蜂如一朵小霧停在半空。云和霧的構(gòu)成是一樣的，但是云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺(jué)很穩(wěn)。螞蟻的穩(wěn)和作者的煩躁不安形成對(duì)比。
生12：我注意到蟬蛻，蟬脫皮的時(shí)刻是十分痛苦的，但它仍然堅(jiān)持住，于是它完成了再生，于是它得以飛翔，這會(huì)對(duì)作者擺脫舊我走向新生有啟示。
師（掩不住臉上的喜悅）：我真想為你鼓掌！
生13：我也注意到蟬蛻，但我想到的是蟬蛻皮的過(guò)程雖然是痛苦的，有紀(jì)念意義的，但它并不留戀過(guò)去，而是勇敢地飛向新的高度。（學(xué)生鼓掌）
生14：我注意到露珠。它在葉子上滾動(dòng)、聚集，然后繼續(xù)滾動(dòng)，再聚集，露珠就越來(lái)越大了，大到葉子不能承受時(shí)掉下，如果這時(shí)有陽(yáng)光，那就太美了。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄自己的能量，然后在合適的時(shí)間展現(xiàn)自己的美。
師：說(shuō)得很好。我想問(wèn)露珠墜地的聲音很大嗎？為什么說(shuō)是“轟然墜地”？草木生長(zhǎng)能窸窸窣窣的聲音？（學(xué)生發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，給學(xué)生一點(diǎn)回味的時(shí)間后再交流）我認(rèn)為這都是心靈中的聲音。露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時(shí)機(jī)釋放自己的美。那種墜地的聲音在史鐵生聽(tīng)來(lái)是震撼性的！草木生長(zhǎng)的聲音呢？作者曾長(zhǎng)時(shí)間籠罩在死亡的陰影中，現(xiàn)在草木競(jìng)相生長(zhǎng)又激起他心中生的熱流，這聲音在他聽(tīng)來(lái)是那樣的真切！
師：現(xiàn)在我們小結(jié)一下。雖然不能一一對(duì)應(yīng)說(shuō)螞蟻教會(huì)作者什么，蟬、蜜蜂教會(huì)作者什么，看了一下露珠便如何，但幾年的觀察、思考還是會(huì)影響作者的。園子荒蕪但并不衰敗，人可以殘廢但不能頹廢。在解釋“不能理解園子的人肆意雕琢它，但有些東西是無(wú)論如何都不能改變的”時(shí)候，作者用了六個(gè)譬如，現(xiàn)在請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一讀。（生15讀）
師：這一段的景物描寫(xiě)和前一段相比如何？
生16：我覺(jué)得這一段寫(xiě)得更大氣，這一段寫(xiě)的是古柏、落日、暴雨，而上一段寫(xiě)的是螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬、蜜蜂。（有學(xué)生竊笑）
師：我請(qǐng)那個(gè)剛才笑的學(xué)生發(fā)表一下高見(jiàn)。
生17：我同意他說(shuō)的大氣。但認(rèn)為前一段的生物是自得其樂(lè)，過(guò)一種“小資”的生活；而這段的事物大多有某種不好的境遇，如雨燕、落日都有和命運(yùn)抗?fàn)幍囊馕丁Ｎ艺J(rèn)為這一部分更厚重更深沉。（不少學(xué)生在點(diǎn)頭）
生18：我還覺(jué)得古柏和落葉身上有很好的東西。古柏永遠(yuǎn)那么鎮(zhèn)靜，落葉在生命即將結(jié)束時(shí)那樣坦然。
師：是啊，一個(gè)是寵辱不驚，一個(gè)把死當(dāng)成必然降臨的節(jié)日。它們是生命中的長(zhǎng)者、智者。（教師小結(jié)第一部分，略）
第二課時(shí)
師：第二部分寫(xiě)母親為我做了哪些？我所指的不僅僅是事情。
生19：母親讓我去地壇，為我擔(dān)憂，去地壇找我。
生20：應(yīng)該是送我去地壇，而不是讓我去。
生19：我覺(jué)得送兒子是很一般的，但那樣理解兒子不限制他去，就十分難得了。
師：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推薦一個(gè)朗讀那里最強(qiáng)的同學(xué)讀一下。（學(xué)生21讀，眾人鼓掌）
師：讀這一段，你想到了誰(shuí)？我想到了兩個(gè)人。一個(gè)是一個(gè)男人，他蹣跚著為兒子買(mǎi)橘子（學(xué)生中有人小聲說(shuō)是朱自清的父親，還有人輕輕地背起《背影》）；另一個(gè)是我的母親，在我出去讀書(shū)時(shí)，她在家里吃了很多苦，受過(guò)很多委屈，但她為了不影響我的學(xué)習(xí)，在打電話時(shí)連一個(gè)字也沒(méi)有提過(guò)。說(shuō)說(shuō)你家的情況吧，我覺(jué)得提到父母我們沒(méi)有什么羞澀可言。
生22（一個(gè)男生）：作者的母親找他卻不讓兒子看見(jiàn)，懂得為兒子著想；我的媽媽卻不會(huì)為我著想，總是嘮叨。我放假在家時(shí)她一天能打七八次電話，我沒(méi)有辦法，就把放電話的房間鎖起來(lái)。
生23（一個(gè)十分文弱的女生）站了起來(lái)：我認(rèn)為他太過(guò)分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在歐洲，半個(gè)月才能回來(lái)一次。我媽一個(gè)人在家，很孤獨(dú)的。我每天都給我媽打電話，雖然每次都要等很長(zhǎng)時(shí)間，雖然只是說(shuō)些平常的事情，但我聽(tīng)得出我媽有多高興。你不能只讓媽媽為你想，你為你媽媽想過(guò)嗎？
生24：我曾經(jīng)告訴過(guò)媽媽，什么時(shí)間我肯定不在寢室，不要打電話。前天我有病，八點(diǎn)就回到寢室，剛回去就接到了媽媽的電話。
師：這也許是一種心靈感應(yīng)吧。母愛(ài)的很多內(nèi)涵，作者當(dāng)時(shí)并沒(méi)有理解，一個(gè)原因是自己年輕、心里痛苦；另一個(gè)原因是母親的愛(ài)是默默的、不張揚(yáng)的。不張揚(yáng)的愛(ài)的表現(xiàn)形式太多了： 可能是你酣然入睡時(shí)，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓時(shí)，她送上的手巾；可能是你誤入歧途時(shí)，她無(wú)情的責(zé)打；可能是你心神不定時(shí)，她輕輕的嘆息；也可能是你日常生活中，（看了看生22）她不停的嘮叨。請(qǐng)學(xué)會(huì)感受那不張揚(yáng)的愛(ài)。
師：這一部分回憶母親貫穿著什么心情？
生：痛悔。
師：我忽然想起白居易《長(zhǎng)恨歌》的句子，“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”我不知道唐玄宗能否真到這種程度，但我敢說(shuō)史鐵生是這樣的�，F(xiàn)在我們的父母還都健在，也許他們不能給我們很多錢(qián)，但他們本身就是最大的財(cái)富�；貓�(bào)父母的愛(ài)要及時(shí)�。〉谝徊剑阋酶改改遣粡垞P(yáng)的愛(ài)。（播放歌曲《懂你》，幾個(gè)學(xué)生悄悄地擦著眼淚）
師：我們還是回到課堂中吧。母親的心理活動(dòng)，作者何以知之？
生：根據(jù)片段記憶設(shè)想出來(lái)的。
師：這種設(shè)想在生活中寫(xiě)作中都很重要，能說(shuō)說(shuō)嗎？
生25：在生活中有了設(shè)想才能理解母親的不張揚(yáng)的愛(ài)；在寫(xiě)作中如果不設(shè)想就只能寫(xiě)母親如何送我、有時(shí)候找我，就不很感人了。
師：說(shuō)的好，這給我們一個(gè)啟示，作文中要敢于刻畫(huà)人物的內(nèi)心世界。大家不妨嘗試一下。我們?cè)傧胍粋�(gè)大問(wèn)題，兩個(gè)部分，一個(gè)寫(xiě)地壇，一個(gè)寫(xiě)母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)？
生26：二者都對(duì)作者生活下去起了很大的作用，一個(gè)讓作者感悟生命應(yīng)該樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個(gè)用自己的言行讓作者感受到愛(ài)撫并鼓起生活的勇氣。
師：很好。雖然一個(gè)是具體的，一個(gè)是抽象的，但她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。下面還有一些時(shí)間，讓我們欣賞聞一多先生的一首小詩(shī)，他有一個(gè)可愛(ài)的女兒，在三歲時(shí)就夭折了，這是一首悼念詩(shī)，聽(tīng)我讀一讀。
也許 ──葬歌
也許，你真是哭得太累，也許，也許你要睡一睡，那么叫夜鷹不要咳嗽。蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛。
不許陽(yáng)光撥你的眼簾，不許清風(fēng)刷上你的眉，無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你，撐一傘松蔭庇護(hù)你睡。
也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，聽(tīng)這小草的根須吸水，也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，比那咒罵的人聲更美；
那么你先把眼皮閉緊，我就讓你睡，我讓你睡，我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢(qián)兒緩緩的飛。
（學(xué)生久久地沉浸在悲哀而優(yōu)美的意境中，教室中一片肅靜。）
�。◣追昼姾螅⿴煟航裉齑蠹乙丶遥瑢�(xiě)一封給母親的信吧。再見(jiàn)！
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇8
教學(xué)目的：
一、熟讀課文，體驗(yàn)作者內(nèi)心深處的痛苦及對(duì)母親的理解和痛悔。
二、結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與親情教育的滲透。
三、揣摩懇切、深沉的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
教學(xué)設(shè)想：
《我與地壇》不是一篇通常意義上的寫(xiě)景狀物的文章，它融合了作者由于視角的獨(dú)到而對(duì)人生對(duì)情感獨(dú)特的感悟。本文節(jié)選部分既寫(xiě)自己又寫(xiě)母親，可以由此讓學(xué)生結(jié)合自己的感受進(jìn)行相關(guān)的道德教育。課前布置預(yù)習(xí)，結(jié)合《語(yǔ)文讀本》理解作者的特殊背景和情感思路，寫(xiě)一篇兩三百字的感想。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)（自讀課文）
教學(xué)步驟 ：
一、導(dǎo)入 新課：放音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》
導(dǎo)語(yǔ) ：同學(xué)們一定知道這首音樂(lè)——貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。
這當(dāng)中洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)的激情。我們今天就來(lái)學(xué)一篇也是抗
爭(zhēng)命運(yùn)的文章。（打課題和作者幻燈片）
問(wèn)：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫(xiě)了我和地壇嗎？
答：還寫(xiě)了母親。
問(wèn)：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”
三者聯(lián)系在一起的句子。
答：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難
題。
二、朗讀、分析、評(píng)價(jià)
第一部分
1、問(wèn)：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來(lái)回答）
“我搖著輪椅進(jìn)入園中”
2、問(wèn)：“獨(dú)自”跑到地壇去。為什么“獨(dú)自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來(lái)分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影�！睂�(xiě)出了作者那時(shí)的孤獨(dú)、頹廢、殘廢自傷的心境。
3、問(wèn)：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？這是一個(gè)環(huán)境怎樣的地壇？它是不是與作者有什么靈犀相通之處？這樣的環(huán)境特點(diǎn)使作者的思想有了什么樣的啟示？（用課文原句來(lái)回答）
特點(diǎn)：荒蕪但并不衰敗。
朗讀寫(xiě)“荒蕪”的句子；稍分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。朗讀寫(xiě)“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點(diǎn)。
啟示：生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題；死是一件不必急于求成的事。
這個(gè)啟示使作者的命運(yùn)起到了什么樣的變化？擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。“眼前的一切變得不再那么可怕了”。他“決定”活下來(lái)了。（古園的形體“幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變的。譬如……”這些環(huán)境的永恒特點(diǎn)又給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍。）
所以說(shuō)我與地壇的關(guān)系十分密切，用課文的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說(shuō)是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。
第二部分
導(dǎo)語(yǔ) ：作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”那么就有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)同學(xué)們：
1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？
2、母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”？
3、可見(jiàn)他的“母親”是一位怎樣的“母親”？
4、這樣的母親，母親這種對(duì)待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（個(gè)別學(xué)生朗讀1~3段，其他同學(xué)劃出回答前三個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵語(yǔ)句。）
答：（1）“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
（2）母親沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
�。�3）母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。
�。�4）母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫(xiě)出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻�！�
5、問(wèn)：作者知道這一點(diǎn)是在什么時(shí)候？又是怎樣知道的？
“在她猝然去世之后”是通過(guò)“設(shè)想”而知道的。其中蘊(yùn)涵著深深的對(duì)母親的懷念。可見(jiàn)，這里不僅寫(xiě)出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。（個(gè)別學(xué)生朗讀，評(píng)點(diǎn)，老師范讀，再學(xué)生齊讀。可配樂(lè)《懂你》）
三、借鑒、吸收
導(dǎo)語(yǔ) ：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問(wèn)同學(xué)們：你對(duì)生死觀有無(wú)別的看法，對(duì)生命怎樣感悟的？對(duì)母愛(ài)如何理解、回報(bào)？
為理想而活，為愛(ài)我的人而活，也為母親的驕傲而活，愛(ài)母親，學(xué)會(huì)回報(bào)等等。（結(jié)合課前讀后感習(xí)作）
結(jié)語(yǔ)：作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理，才更深刻地理解母愛(ài)。所以我又想問(wèn)同學(xué)們：你又如何看待“苦難”？有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻；只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生”。又說(shuō)“苦難是人生最好的老師”。當(dāng)然我們不必要刻意制造苦難，但當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，不要屈服。
[1]
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇9
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！今天，我要說(shuō)課的題目是《我與地壇》。下面、我將從如下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业?a href="http://www.zzfalilai.cn/jiaoan/jiaoxuesheji/">教學(xué)設(shè)計(jì)，不足之處懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。
一、總體構(gòu)想：（大綱、教材）
本篇文章是高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第二單元第三篇文章，它所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人應(yīng)該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。所屬單元教學(xué)重點(diǎn)是：在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。
同時(shí)本篇文章是高中語(yǔ)文教材第一篇散文自讀文章，這對(duì)于鍛煉學(xué)生的閱讀能力是一個(gè)重要的契機(jī)。
新大綱”規(guī)定語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分�！币簿褪钦f(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不僅要表現(xiàn)出其知識(shí)性、工具性的特點(diǎn)，還要表現(xiàn)出人文性、思想性的特點(diǎn)。
所以，我從這兩個(gè)方面制定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬┳プ￡P(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的寫(xiě)景語(yǔ)言。
�。ǘ┦熳x課文，解讀作者對(duì)生命的哲理性思考，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)苦難時(shí)的心理承受能力。
（三）通過(guò)學(xué)習(xí)，體味作者對(duì)親情的獨(dú)特感悟,體會(huì)母愛(ài)的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進(jìn)而養(yǎng)成寬容待人的健康生活觀。
《我與地壇》是新教材的新課文，雖然篇幅較長(zhǎng)，但脈絡(luò)非常清晰。全文共兩個(gè)部分，第一部分寫(xiě)古園風(fēng)情，我的思緒，注重的是“生命”的意義，第二部分是寫(xiě)對(duì)母親的理解，注重的則是“情感”的意義。尤其值得一提的是，第二部分中對(duì)“情感”的理解和思考又回答了第一部分的對(duì)“生命”的疑惑，而母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點(diǎn)。因此，本篇課文的難點(diǎn)在于：感受作者對(duì)生命的感悟、對(duì)“生與死”的思考及對(duì)母愛(ài)的感悟。而教學(xué)重點(diǎn)則應(yīng)該放在讓學(xué)生理解地壇和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，從而解開(kāi)“我（作者）”、地壇、母親三者之間的關(guān)系。
二、說(shuō)教法
討論法：教育教學(xué)的主體是學(xué)生，我結(jié)合對(duì)研究性學(xué)習(xí)理論和教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論的認(rèn)識(shí)，本堂課主要采用討論式進(jìn)行教學(xué)。討論是必須問(wèn)題為中心，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行師生和生生的對(duì)話、它旨在鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考、去辨析、去歸納。
另外，心理學(xué)理論告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒直接影響學(xué)習(xí)效果。所以，我還采用了通過(guò)以多媒體為教學(xué)手段的情景教學(xué)法和誦讀法，以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)直接感知，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。
三、說(shuō)學(xué)生，說(shuō)學(xué)法
這些學(xué)生，剛升入高中人生閱歷還很淺，又剛剛接觸到高中的散文，本文所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這樣學(xué)生偏淺的理解能力和文章相對(duì)深刻的內(nèi)涵構(gòu)就成了一對(duì)矛盾，怎樣在45分鐘里讓學(xué)生讀懂文章并有所收獲，完成對(duì)這篇文章比較深刻的解讀，選擇正確有效地學(xué)習(xí)方法是確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)思考法；
�。ǘ┱b讀感知法；
�。ㄈ┓治鎏骄糠�；
從以人為本的教育理念出發(fā)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我設(shè)計(jì)了“導(dǎo)入新課、整體感知、具體探討、拓展延伸、鞏固探究”等五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。其中，導(dǎo)入新課估計(jì)需要3分鐘；整體感知需要10分鐘；具體探討20分鐘；拓展延伸10分鐘；鞏固探究需要2分鐘。下面我就來(lái)談?wù)勎业木唧w實(shí)施過(guò)程。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
�。ㄒ唬┰O(shè)置懸念，激情導(dǎo)入。（本環(huán)節(jié)主要采用情景教學(xué)法）：（情景導(dǎo)入，孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。為激起全班同學(xué)學(xué)習(xí)課文的興趣，我設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入新課）
導(dǎo)語(yǔ)：有這樣一個(gè)人，從小生長(zhǎng)在北京城，16歲時(shí)從清華大學(xué)附中畢業(yè)，文革時(shí)為響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”的號(hào)召，18歲主動(dòng)去延安老區(qū)插隊(duì)落戶，21歲時(shí)因積勞成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他從此以后再也沒(méi)能站立起來(lái)，曾有的豪情壯志，所有的年少輕狂，都似乎成了海市蜃樓，他痛苦迷惘過(guò)好一陣子，后來(lái)在母親的奔走下進(jìn)了街道辦的一家小廠，在那里每天畫(huà)彩；再后來(lái)，他轉(zhuǎn)向了寫(xiě)作，成了一名作家，當(dāng)他第一次獲獎(jiǎng)時(shí)，他的健康的朋友們把他從輪椅上抬起來(lái)為他歡呼時(shí)，他倔強(qiáng)的昂起了頭，但淚水卻委屈地流了出來(lái)。這個(gè)人就是史鐵生，讓我們看看他在《我與地壇》怎樣走過(guò)那最青春而又最痛苦的歲月。
（二）抓住關(guān)鍵，總體把握（約10分鐘）
教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。
[設(shè)計(jì)意圖] 《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” 因此，我限定閱讀時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
�。ㄈ┚唧w探討 （約20分鐘）
這一環(huán)節(jié)分兩個(gè)板塊進(jìn)行，第一板塊：感悟生命；第二板塊：母愛(ài)無(wú)言。這兩個(gè)板塊我主要是通過(guò)問(wèn)題教學(xué)法、分析探究法來(lái)完成的。下面請(qǐng)大家跟我走進(jìn)第一板塊。
第一板塊感悟生命我是通過(guò)四個(gè)問(wèn)題來(lái)達(dá)到我的家學(xué)目標(biāo)。
1、“地壇”部分重在寫(xiě)景，這些景的特點(diǎn)是什么？與“我”的處境有什么相通之處？
2、古園的景物除了荒蕪、冷落外，還有什么特點(diǎn)？請(qǐng)看文中的這一段文字：
3、面對(duì)這些景物，結(jié)合作者的情況說(shuō)說(shuō)作者得出了什么樣的思考？
4、在“地壇”的景物描寫(xiě)后作者提出了哪三個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題？核心問(wèn)題是什么？
由第四個(gè)問(wèn)題過(guò)渡到第二板塊：母愛(ài)無(wú)言。對(duì)于這一板塊，我主要是通過(guò)問(wèn)題討論法來(lái)完成教學(xué)的。
邊聽(tīng)朗讀，邊思考下列問(wèn)題。
（1） 文中寫(xiě)了母親哪些行動(dòng)？
�。�2） 作者設(shè)想了母親哪些心理活動(dòng)？表現(xiàn)了怎樣的母親形象？
（3） 作者寫(xiě)了自己的哪些心理活動(dòng)？有什么作用？
�。�4） 寫(xiě)母親與“如何面對(duì)命運(yùn)”這一作者追思的核心問(wèn)題有何關(guān)系？
第四個(gè)問(wèn)題是重點(diǎn)，解決了這個(gè)問(wèn)題，就解決了我、地壇與母親三者之間的關(guān)系。
[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。
（四）、拓展延伸（約10分鐘）
（語(yǔ)文的外延即生活的外延，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)把課堂教學(xué)向生活延伸）
討論：
1、你有哪些關(guān)于“母愛(ài)”的體驗(yàn)？
2、你遭遇過(guò)坎坷嗎？該如何正確地面對(duì)？
[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
�。ㄎ澹㈧柟烫骄浚◣熒餐〗Y(jié)后，教師布置作業(yè)。）（約2分鐘）
教學(xué)步驟如下：
1、根據(jù)板書(shū)，簡(jiǎn)要的回顧一下這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容
2、教師布置作業(yè)：
（1）、中國(guó)人有句俗語(yǔ)“好死不如賴活著”，當(dāng)代女作家池莉有篇小說(shuō)題名《冷也好熱也好活著就好》，如今的社會(huì)有人喊生存日艱，有人說(shuō)要提升生活的質(zhì)量等等。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于六百字的作文展現(xiàn)你對(duì)目前高中生生存狀態(tài)的一點(diǎn)思考。
�。�2）回家后向父母說(shuō)聲謝謝，并為他們做一件事。
[設(shè)計(jì)意圖] 建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積極地建構(gòu)其知識(shí)與技能。為了深化學(xué)生在課堂上獲取的精神體驗(yàn)，我特設(shè)計(jì)了這些作業(yè)，提升學(xué)生的思想層次。
五、說(shuō)板書(shū)：
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇10
陳凱歌
一、學(xué)目標(biāo)：
1、人文——讓學(xué)生進(jìn)入作者的情感世界，體悟作者對(duì)母親深摯的感情并感受到偉大而深切的母愛(ài)。
2、知識(shí)——散文的閱讀理解。
3、能力——回憶性散文的片段寫(xiě)作，注意內(nèi)心描寫(xiě)。
二、學(xué)安排：兩課時(shí)
三、學(xué)設(shè)想：343+情境感悟式和問(wèn)題研討式
1、切入點(diǎn)（拎動(dòng)點(diǎn)）：
天下母愛(ài)——?dú)埣踩四赣H的母愛(ài)。
2、制高點(diǎn)：
母親深沉、痛苦又毫不張揚(yáng)的愛(ài)（行為、內(nèi)心）。
3、增長(zhǎng)點(diǎn)：
回憶性散文的寫(xiě)作技能： ①設(shè)想人物內(nèi)心世界
�、谇榫敖蝗�
4、延伸點(diǎn)：
對(duì)親情的感悟；設(shè)想人物內(nèi)心世界的寫(xiě)法。
5、語(yǔ)言：
把握好課文的感情基調(diào)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，學(xué)習(xí)描寫(xiě)與抒情語(yǔ)言。
6、思維：
形象思維和分析歸納。
7、遷移：
聯(lián)系自身進(jìn)一步認(rèn)識(shí)母愛(ài)；回憶性散文的寫(xiě)作技巧。
四、學(xué)過(guò)程
[第一課時(shí)]
▲學(xué)內(nèi)容（課文第一部分）
1、配樂(lè)朗誦，從整體上把握感情基調(diào)。
2、通過(guò)分析，把握文章整體思路。
3、領(lǐng)會(huì)本文語(yǔ)言特色。
4、帶感情朗讀文段。
[第二課時(shí)]
▲學(xué)內(nèi)容（課文第二部分）
▲學(xué)目標(biāo)：
1、品味散文的語(yǔ)言和意境；
2、加深學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解，對(duì)親情的感悟；
3、設(shè)想人物內(nèi)心世界從而更好表現(xiàn)人物的寫(xiě)作方法，訓(xùn)練配樂(lè)朗讀的能力。
▲學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入 新課
天下的母愛(ài)都是相同的：無(wú)私，偉大。那么我們?cè)賮?lái)看看《我與地壇》第二部分，史鐵生筆下的母愛(ài)又是怎樣的呢？[我與地壇（節(jié)選），作者：史鐵生。一個(gè)操勞的母親畫(huà)面相繼在電腦屏幕上顯現(xiàn)]
這節(jié)課我們一起來(lái)進(jìn)入作者的感情世界，去理解體會(huì)作者在母親去世之后，所感悟到的母愛(ài)。（顯示學(xué)目標(biāo)）
二、研討文中母親行為描寫(xiě)部分
�。ㄒ唬⿲W(xué)生配樂(lè)朗讀1、2、8自然段，分三位同
學(xué)進(jìn)行。認(rèn)真體會(huì)母親對(duì)兒子的感情。
�。ǘ﹩�(wèn)題研究：
剛才三位同學(xué)朗讀得很好，抓住了課文的基本感情基調(diào)：作者在回憶中帶著淡淡的哀愁與悲傷。讀起來(lái)語(yǔ)調(diào)比較緩慢、沉重。
下面我們來(lái)進(jìn)一步理解課文。（以下問(wèn)題相繼在電腦屏幕上出現(xiàn)）
1、請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)上1、2、8段中描寫(xiě)母親行為的句子找出來(lái)，體會(huì)母親對(duì)兒子的感情。
2、學(xué)生討論
3、小結(jié)：從這些行為描寫(xiě)可看出，母親對(duì)兒子的感情除了偉大、無(wú)私外，由于面對(duì)的是一個(gè)殘廢兒子，所以有更多的痛苦而毫不張揚(yáng)的愛(ài)。
殘疾人的母親母愛(ài)（獨(dú)特的表現(xiàn)形式）：偉大，痛苦而毫不張揚(yáng)。
三、研討文中母親內(nèi)心描寫(xiě)的部分
1、提出問(wèn)題：
課文中有一句話：“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設(shè)想，當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦，驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求�！弊髡咴O(shè)想了哪些具體的內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇嘘P(guān)句子。
2、作者的這些設(shè)想對(duì)描寫(xiě)母親祈禱什么作用？
3、學(xué)生討論回答
4 、小結(jié)：作者通過(guò)母親的行為進(jìn)一步探求母親偉大而痛苦的內(nèi)心世界。作這些設(shè)想，使母親的形象更加血肉豐滿，逼真可信。從中還給我們帶來(lái)的寫(xiě)作啟示是：寫(xiě)文章，既要反映客觀世界，也要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，才能使塑造的人物形象更逼真感人。
5、為了進(jìn)一步體會(huì)作者筆下的母愛(ài)，全班集體有感情地朗讀第九自然段。
四、總結(jié)：母親對(duì)作者的作用
1、全班齊讀第十自然段
2、討論思考含義：
母親對(duì)我的愛(ài)，從哪句話可以表現(xiàn)出來(lái)。體會(huì)這句話的含義。
3、小結(jié)：
多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。（電腦顯示）
車(chē)轍與腳印是重疊在一起的。是母親的腳印伴隨著作者完成思想的轉(zhuǎn)變的過(guò)程，也正是因?yàn)樯畛痢⑼纯喽敛粡垞P(yáng)的母愛(ài)給了作者生存的力量，作者才成了一位名作家。
4、mtv(滿文軍的《懂你》),再次感受母愛(ài)的偉大。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)研究
學(xué)完這部分內(nèi)容，我們可以歸納可借鑒的寫(xiě)作特點(diǎn)是：（電腦顯示）
�、傩紊⑸窬�。回憶漫長(zhǎng)歲月的日常生活要理出一條思路來(lái)。
②寫(xiě)作，既要反映客觀世界，也要表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。（這點(diǎn)在討論設(shè)想作用時(shí)我們已提過(guò)了）
六、遷移練習(xí)
1、上節(jié)課布置同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中寫(xiě)一篇回憶性短文：
走進(jìn)母親的內(nèi)心……
下面我請(qǐng)幾位同學(xué)朗誦自己的作品。
2、學(xué)生配樂(lè)朗讀。
七、作業(yè) ：
1、課外閱讀：《秋天的懷念》、《好運(yùn)設(shè)計(jì)》、《黃土情歌》等史鐵生的其他作品。
2、以回憶散文為文體，寫(xiě)一篇隨筆。
3、名著、名片推薦：
高爾基《母親》
獲獎(jiǎng)電影《漂亮媽媽》
作者郵箱：
[1]
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇11
我與地壇
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力
捕捉景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)中的啟悟點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)；探究作品的思想精髓。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)把握文章的脈絡(luò)、線索，理解并體味作者對(duì)生命的感悟，品味并鑒賞
作者的語(yǔ)言。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
珍惜生命，關(guān)愛(ài)他人，樹(shù)立正確的人生觀。
預(yù)習(xí)要求：
熟讀課文，概括兩部分所寫(xiě)內(nèi)容，并為之各命題目；勾畫(huà)第一部分的景物描寫(xiě)；體會(huì)第二部分母親的苦難與偉大
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（配合貝多芬《命運(yùn)》交響曲）：
1、幻燈展示羅丹名為《冥想》的泥塑作品 2、教師分析作品：當(dāng)年葛賽爾（《羅丹藝術(shù)論》的作者）面對(duì)此作也很迷惑，為什么這個(gè)冥想著的“身體苦悶的彎折著的少婦”是四肢殘缺的，他說(shuō)“好像是雕刻家在不滿意他的作品時(shí)，把它摔壞了似的”。偉大的羅丹告訴他說(shuō)：“她代表‘默想’，故既無(wú)手來(lái)動(dòng)作，亦無(wú)腳來(lái)行走�！绷_丹認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人反省深思到極點(diǎn)，在矛盾中彷徨不決的時(shí)候，就會(huì)有寂滅的想望。這個(gè)婦人象征人類的智慧遇到了不能解決的問(wèn)題，為無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想所苦，對(duì)著抓握不住的“命運(yùn)”煩惱的情景。人的一生總要經(jīng)歷苦難，在痛苦里，我們都會(huì)更深刻的認(rèn)識(shí)這紛繁的世界。20世紀(jì)80年代以來(lái)，就有這么一位作家，他用自己的輪椅代足，爬出了一條曲曲折折的道路，向藝術(shù)和人生的極限攀登，達(dá)到了常人難以取得的高度。他就是史鐵生。本文就是這一位經(jīng)歷過(guò)大苦大難的人所體味到的人生況味和獲得的人生感受。他讓每一位學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的苦難和收獲。 二、梳理課文，整體感知：（幻燈展示問(wèn)題，明確答案） 課文所選的兩部分各表達(dá)了什么內(nèi)容？（檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況） 教師明確： 1、第一部分側(cè)重于景物的描寫(xiě)，情景交融，通過(guò)描寫(xiě)古園的荒涼而不衰敗的景象，表現(xiàn)了作者由頹廢到頑強(qiáng)的心理歷程，表達(dá)了作者對(duì)生死的感悟。（地壇是我虛化了的母親，從自然中所獲取的生存力量） 2、第二部分表現(xiàn)了母愛(ài)的深沉和偉大，是母親給我的生活啟示。（母親是我心中永遠(yuǎn)的地壇） 三、分析第一部分，體會(huì)景物描寫(xiě)的情味：（檢查學(xué)生對(duì)第一部分的預(yù)習(xí)情況，分析景物描寫(xiě)的作用，完成教學(xué)目標(biāo)之一） 教師導(dǎo)入： 提問(wèn)：1、"我"進(jìn)入地壇時(shí)的精神狀態(tài)如何？ （幻燈展示問(wèn)題，明確答案）
明確：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。” 作者當(dāng)時(shí)很是頹廢、迷惘。
提問(wèn)：2、這種狀態(tài)下的作者在地壇里思考著什么問(wèn)題？結(jié)果如何？（幻燈展示問(wèn)題，明確答案）
學(xué)生緊扣文章回答：⑴死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。⑵一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，...死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。⑶剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了，...就像是伴你終生的魔鬼或戀人。 明確：在地壇他安心多了，他認(rèn)識(shí)到痛苦無(wú)論多和少，大家都一樣無(wú)法超越它，必須經(jīng)歷它，面對(duì)它。 提問(wèn)：3、地壇是如何幫助作者走出精神的困境的？（檢查第一部分的預(yù)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生找出情景交融的切入點(diǎn)）（幻燈展示問(wèn)題，明確答案） 明確第三段景物描寫(xiě)的作用：古園地壇在經(jīng)歷百年之后，磨滅了身上的浮華與光芒，破敗、荒蕪、滄桑，當(dāng)時(shí)的作者就如古園一樣，被不幸的命運(yùn)拋出了正常的軌跡，此景與作者失魂落魄的心情息息相通。
明確第五段景物描寫(xiě)的作用：此處景物的描寫(xiě)與第一處不同，顯得荒蕪但不衰敗，地壇向“我”展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓“我”意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。顯然，“我”從絕望中掙扎出來(lái)，對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。 明確第七段景物描寫(xiě)的作用：此景的描寫(xiě)將作者在苦難中對(duì)生命的執(zhí)著表達(dá)了出來(lái)。地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，最博大與最纖細(xì)，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了只屬于自己的身影，讓“我”感受到生命的力量和永恒。 進(jìn)一步明確：三處景物描寫(xiě)，情景交融，分別展示了作者不同心境下的世界。
第二課時(shí) 一、討論并分析第二部分：（檢查預(yù)習(xí)情況） 1、檢查預(yù)習(xí)明確文中的母親是一位不幸的母親，同時(shí)又是一位堅(jiān)韌的母親。 2、學(xué)生活動(dòng)找出體現(xiàn)母親的心理活動(dòng)的語(yǔ)句，體味母親的“苦” 。
3、師生討論：為什么作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親”？ 明確：她在生活的方方面面都理解兒子，但是出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛(ài)，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂。她不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。
4、尋找相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)“我”對(duì)母親的歉疚
明確：相對(duì)母親對(duì)兒子的態(tài)度，兒子卻顯得不盡情義，等到自己能懂得母親的時(shí)候，字字句句都是悔恨，卻是終生的遺憾。
5、通過(guò)第七段的語(yǔ)言，進(jìn)一步“我”失去母親后的感受 明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒(méi)到月升， “我”走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣。“我”的內(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找"我"時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)"我"已經(jīng)真正懂得母親 ，但是，已經(jīng)來(lái)不及了。
6、品味最后一段的語(yǔ)言，最后一句話的深情。
明確：“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，對(duì)母愛(ài)進(jìn)行了深一步的詮釋。 二、補(bǔ)充史鐵生的一篇散文《秋天的懷念》（幻燈展示文章）
明確：兩篇文章都刻畫(huà)了一位忍受著巨大痛苦，幫助雙腿癱瘓的兒子重新鼓起生活勇氣的母親形象，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛(ài)深沉而豪不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露。 作業(yè)： 1、片斷描寫(xiě)練習(xí):情景交融表達(dá)內(nèi)心感受 2、發(fā)展性作業(yè)：通常人們把祖國(guó)比作“母親”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，進(jìn)一步探究“母親”的深刻內(nèi)涵。
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇12
師：上課
生：老師好
師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐，今天該誰(shuí)演講了？（每節(jié)課前三分鐘演講）
張清走到講臺(tái)上（不自信地）說(shuō)今天我和大家一塊兒學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，我先給大家賞析……
�。](méi)有投入但學(xué)生還是給以掌聲）
師：好，張清同學(xué)能抓住這首詩(shī)的精髓，尤其是尾聯(lián)：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。我們大家一塊兒讀一下。
生：齊讀李白《將進(jìn)酒》。
師：讀詩(shī)要讀出詩(shī)味。下面同學(xué)們一塊背誦一下上節(jié)課學(xué)的《我的空中樓閣》。
生：齊背《我的空中樓閣》。（朗朗書(shū)聲）
師：空中樓閣是李樂(lè)薇的精神家園，其實(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)有自己的精神家園，陶淵明的精神家園是桃花源，劉禹錫的精神家園是陋室，史鐵生的精神家園是什么呢/
生：地壇（齊聲說(shuō)）。
師：史鐵生是誰(shuí)？是一個(gè)什么樣的人？
生：是一個(gè)殘疾的作家。
師：他怎么殘疾？
生：雙腿殘疾。
師：他什么時(shí)候殘疾的？
生：二十一歲。
師：對(duì)，用作者的話來(lái)說(shuō)就是“等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘疾了雙腿，同學(xué)們，你們想想假如讓你在這個(gè)年齡殘疾了雙腿，你如何感受？
生：（低頭不語(yǔ)，一種極不愿意接受的表情）。
師：那么，史鐵生是如何看待這一問(wèn)題的呢？假如我就是史鐵生，你想了解我的內(nèi)心世界嗎？
生：想（齊答）。
師：好。下面我們進(jìn)行一次訪談，你們就是記者，而我就是史鐵生，咱開(kāi)始好嗎？
生：好（很興奮）。
師：因?yàn)槲业碾p腿殘疾，所以我必須坐下。馬凱，請(qǐng)給我一個(gè)凳子。
生：（把凳子遞給我，含有同情的眼神看著我）。
師：好，從我坐下這一刻起，我就是史鐵生了，訪談開(kāi)始。
生1：請(qǐng)問(wèn)史先生（學(xué)生笑），在你殘疾后，你第一個(gè)念頭是什么？
師：我第一個(gè)念頭是--------我還會(huì)不會(huì)有媳婦？（生大笑）。
生2：當(dāng)你殘疾后，最想做的是什么？
師：我曾經(jīng)一度想到死，并且這個(gè)念頭很強(qiáng)烈，但最終我沒(méi)有這樣做。
生2：是你怕死嗎？
師：非也，是因?yàn)槲矣X(jué)得我已悟出：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他一個(gè)事實(shí)：上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。好，我們一塊兒讀一下（師生齊讀）
生3：假如現(xiàn)在有人愿意比如我要捐獻(xiàn)給您雙腿，您愿意接受嗎？
師：（鼓掌）我會(huì)非常高興。但我不能接受，因?yàn)榫湍壳搬t(yī)療水平不可能使我的雙腿康復(fù)，所以我只能真心的謝謝您的好意。但你說(shuō)這句話的前提是你不可能把雙腿給我，如果讓你先把雙腿給我，你還會(huì)說(shuō)這句話嗎？（生笑）所以，愛(ài)人者必先愛(ài)己。
生4：隨著醫(yī)療水平的提高，您若有幸康復(fù)，您最想干的的什么呢？
師：和劉易斯賽跑（生吃驚）。可能大家不知道，我最愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)是田徑，最喜歡和羨慕的人就是劉易斯，2001年3月20日是我永遠(yuǎn)難忘的日子，因?yàn)槲乙?jiàn)到了劉易斯。
（大屏幕展示史鐵生與劉易斯的合影）
師：我在1988年寫(xiě)了一篇短文《我的夢(mèng)想》其中有一句就是寫(xiě)給劉易斯，我寫(xiě)到：你的跑鞋我的夢(mèng)。
生5：您有沒(méi)有打算參加殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)？
師：會(huì)的。但是作為啦啦隊(duì)的人，我會(huì)為和我同病相連的人喝彩。
生6：您的將來(lái)如何打算？
師：我沉思，我寫(xiě)作，我活著，我寫(xiě)作。
生7：先生，請(qǐng)問(wèn)您為什么要寫(xiě)作？
師：我的寫(xiě)作是逼的，是為生存找到理由，是為寫(xiě)自己的感受，但我的文字打動(dòng)了一些人時(shí)尤其是一些殘疾人時(shí)，我就為寫(xiě)作找到了充足的理由。
生8：什么力量使你站起來(lái)的？
師 ：我還在坐著（學(xué)生笑）。當(dāng)然我理解你的意思——是為了愛(ài)我的人和我愛(ài)的人，包括我的母親，我的妹妹，我的妻子和孩子。
生9：在您的小說(shuō)中，可以看出您對(duì)母親的愛(ài)，但您怎么評(píng)價(jià)您的母親？
師：母親對(duì)我的影響很深，她讓我感到了她那堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，但她早早離我而去了。
生9：很不好意思提到您的傷心處。假如讓您的母親回來(lái)，您想做點(diǎn)什么呢？
師：我還一如既往的寫(xiě)作。但最想的是讓母親推著我到處走走，那是我最大的幸福，也是母親最大的快樂(lè)。
生10：您這么愛(ài)您的母親，可為什么您卻任由母親去找您呢？您要知道那是很辛苦的。
師：這正是我的母親的偉大之處。而當(dāng)時(shí)任性的我實(shí)在不忍心讓母親看到一個(gè)殘疾的兒子。我認(rèn)為我的母親很理解我。
生10：您的母親是令人敬佩的。
師：是的。這一點(diǎn)在《我與地壇》里第二部分最后兩自然段寫(xiě)得很深刻，讓我們一塊讀一下好嗎？
�。◣熒R讀）
師：黑大春有一首詩(shī)《圓明園酒鬼》這樣寫(xiě)到：這一年，我永遠(yuǎn)不能遺忘，
這一年我多么懷念剛剛逝去老娘，每當(dāng)我看見(jiàn)井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫蘆似的乳房。
所以我要告訴大家：（莊重地）愛(ài)自己的母親！
而在座的每一位“女記者們”要成為一個(gè)有愛(ài)的母親，
“男記者們”要成為一個(gè)有愛(ài)的父親。
生11：史先生很冒昧的問(wèn)您一個(gè)問(wèn)題，您為什么只字不提您的父親？
師：（作沉思狀）我不想回答這個(gè)問(wèn)題，對(duì)不起。
生12：您有孩子，您是怎么教他的？
師：我從來(lái)沒(méi)刻意想過(guò)去教育他，他很可愛(ài)，我從不打他，罵他，當(dāng)我在黑暗的房間里寫(xiě)作時(shí)，他會(huì)打開(kāi)門(mén)從門(mén)縫看我，然后他就悄悄跑出去給我倒一杯熱茶，我，我還用教育他嗎？
生13：您為什么會(huì)選擇地壇？
師；地壇只是一個(gè)偶然，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)殘疾后，只想找一個(gè)近點(diǎn)兒的，寧?kù)o的地方，地壇就成首選了，所以地壇只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)象征。
生14：談一下對(duì)于生與死的看法。
師：培根《論死亡》中有一段這樣的話：猶如兒童恐懼黑暗，人對(duì)死的恐懼，也由于聽(tīng)信太多的鬼怪傳說(shuō)而增大，其實(shí)，隨死而來(lái)的東西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死時(shí)的痙攣，親友的悲嚎，然而人類的感情并非真的如此軟弱，以至不能抵御對(duì)死的恐怖，我早已看透生與死�？鬃诱f(shuō)：“未知生，焉知死。”我們談另一個(gè)話題。
生15：寫(xiě)《秋天的懷念》時(shí)，您懷著怎樣的想法？
師：“秋天是落葉的季節(jié)，是歸根的季節(jié)”，我是想找到一種歸的感覺(jué)，視死如歸的“歸”。
生16：您既然對(duì)生死看的這么透徹，有沒(méi)有想過(guò)做個(gè)禪師？
師：說(shuō)到“禪”讓我想到了釋加侔尼，他是一個(gè)完美的人，他一出生便是一個(gè)王子，后來(lái)毅然承擔(dān)一個(gè)偉大的責(zé)任，超脫苦難大眾。我并不想自比佛祖，但我在地壇里也是“一葉一菩提，一花一世界”的感覺(jué)，但我不想做禪師，我只追求一種禪意。我也做不了禪師，我對(duì)禪的理解很少，弘一法師，海燈法師那才是禪師。
生17：殘疾是不是更有利于您的寫(xiě)作？
師：我不清楚，我無(wú)法證實(shí)，也無(wú)法證偽，但我的殘疾給了我更多的沉思的時(shí)間，如果我不殘疾我可能會(huì)和朋友去網(wǎng)吧，去三里屯，通宵達(dá)旦狂歡，去體驗(yàn)生活，但現(xiàn)在只能而且很快樂(lè)地坐在這里。所以，殘疾對(duì)我來(lái)說(shuō)是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。
生18：張國(guó)榮在事業(yè)頂峰時(shí)跳樓自殺，您如何說(shuō)死是一種不必求成的事？
師：對(duì)于張國(guó)榮的死我不想做過(guò)多的評(píng)論，但你只關(guān)注了張國(guó)榮的死，就因?yàn)樗敲�，您有沒(méi)有關(guān)注山西瓦斯爆炸而死去的幾百名礦工，這就是名人之死與凡人之死的區(qū)別，有人不想活了，自殺了，死了，死了就死了，那是一種解脫，從屈原到海子，從老舍到川端康成，死的——自然而然。
生19：如果讓您做高一六班的一名學(xué)生，您會(huì)怎樣？
師：會(huì)非常珍惜，因?yàn)槲页踔袥](méi)畢業(yè)就插隊(duì)，失去了很多機(jī)會(huì)，所以我會(huì)珍惜的。
生20：最后，您想對(duì)我們說(shuō)些什么呢？
師：我有雖不健全但健康的身體，我有健康的心，我活著，我幸福！（鈴聲響，伴隨著遙遠(yuǎn)而深沉的思想）
師：訪談到此結(jié)束，謝謝！
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇13
教學(xué)設(shè)計(jì)理念
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。于漪老師也說(shuō)：“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具;舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。”高考話題作文的內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)始涉及到心理學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)容，這就必然要求我們教師培養(yǎng)的學(xué)生要有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其要具有一定的思想內(nèi)涵和文化修養(yǎng)�；谶@樣的教學(xué)理念，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生“感悟生命，品味生存”這一思想主題的同時(shí)，也落實(shí)把握文本“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法與語(yǔ)言的涵詠。
解讀《我與地壇》
《我與地壇》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文、外國(guó)散文中的一篇，是一篇自讀課文。高中語(yǔ)文分別在第一冊(cè)和第三冊(cè)共安排了了三個(gè)單元的散文教學(xué)，其中第一冊(cè)的散文教學(xué)要求要使學(xué)生在初中散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)散文的欣賞能力有所提高。這個(gè)單元的散文教學(xué)重點(diǎn)是在整體把握思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語(yǔ)言，賞析散文的表現(xiàn)手法。在二單元的前兩篇散文中我已經(jīng)教給了學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞散文的基本方法，針對(duì)《我與地壇》這篇自讀課文，我將著重培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀文體的能力。抓住核心內(nèi)容，了解文本特點(diǎn)。
《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫(xiě)地壇，寫(xiě)自己在地壇對(duì)生命的思考和感悟;第二部分寫(xiě)母親，寫(xiě)自己感受母愛(ài)后對(duì)生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存;學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫(xiě)作手法。
解讀學(xué)生：
初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛(ài)生命》�，F(xiàn)實(shí)生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對(duì)于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對(duì)生命的意義與生存的價(jià)值開(kāi)始進(jìn)行深入思考這一現(xiàn)實(shí)，及其學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過(guò)史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時(shí)是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂(lè)地活著。……總之，給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點(diǎn)，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點(diǎn)理論基礎(chǔ)。
初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過(guò)為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫(xiě)作手法本身也不會(huì)構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時(shí)，可能會(huì)對(duì)地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因?yàn)榈貕N(yùn)的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因?yàn)閷W(xué)生的人生體驗(yàn)與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個(gè)學(xué)生都能通過(guò)課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。
教學(xué)課時(shí)與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
基于對(duì)教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時(shí)完成這篇自讀課文。并設(shè)計(jì)了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、說(shuō)出作者對(duì)生命和生存的理解。
2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊(yùn)的情感。
3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對(duì)生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動(dòng)。
教法與學(xué)法的設(shè)計(jì)：
教法：?jiǎn)�，拔，�?dǎo)
學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強(qiáng)化。
下面，我重點(diǎn)給大家談一談我在第一課時(shí)的教學(xué)策略及實(shí)施過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)：感受生命，品味生存
教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。重點(diǎn)放在第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。
第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語(yǔ)引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開(kāi)與文本的第一次對(duì)話。(約11分鐘)
教學(xué)步驟如下：
1、教師導(dǎo)語(yǔ)：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于從一個(gè)只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過(guò)程嗎?”(教師板書(shū)課題：我與地壇)(1分鐘)
[設(shè)計(jì)意圖] 瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”興趣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。因此，我設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。
2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個(gè)詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)
[設(shè)計(jì)意圖] 《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能“根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率。” “發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。”因此，我限定閱讀時(shí)間，并要求閱讀后歸納概括。通過(guò)課堂上反復(fù)訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。
第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)與文本的第二次對(duì)話。(約7分鐘)
教學(xué)步驟如下：
3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：(約1分鐘)
(1)在文章的第一部分，作者對(duì)生命的理解是什么?
(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?
4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)
[設(shè)計(jì)意圖]美國(guó)心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問(wèn)題教學(xué)法，認(rèn)為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地深入地探究文本。
第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開(kāi)生生對(duì)話、師生對(duì)話。(約20分鐘)
教學(xué)步驟如下：
4、逐一落實(shí)具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。
(1)落實(shí)具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。(約10分鐘)
教師在第一個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對(duì)生命的理解
與史鐵生有無(wú)相同之處?你對(duì)生命的理解是什么?”
[設(shè)計(jì)意圖] 由于學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷與人生體驗(yàn)不同，決定了各自對(duì)文本的解讀，對(duì)生命的理解也不會(huì)相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，重在讓每一個(gè)學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會(huì)。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。
(2)落實(shí)具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說(shuō)，議。(約10分鐘)
教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)小問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問(wèn)題依次是：讀了文章的
第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點(diǎn)放在第二個(gè)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時(shí)補(bǔ)充三個(gè)素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個(gè)是“夸父追日”的故事，第二個(gè)是“西西弗的神話”，第三個(gè)是老子的名言“知其不可奈何而安之若命。”
[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負(fù)重的時(shí)候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時(shí)學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過(guò)師生對(duì)話，展開(kāi)心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時(shí)也讓學(xué)生感受到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛(ài)戴母親的情愫。實(shí)現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。
《我與地壇》學(xué)習(xí)要點(diǎn) 篇14
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教學(xué)目的（1）了解體會(huì)作者審視了自己以往15年尤其是病殘以后的心路歷程，重新獲得的對(duì)人生、命運(yùn)的智慧認(rèn)識(shí)；
�。�2）理清本文的線索；
（3）體會(huì)、借鑒本文的寫(xiě)作藝術(shù)。
教學(xué)設(shè)想：分析課文應(yīng)是本課學(xué)習(xí)的主要環(huán)節(jié)。本篇課文的內(nèi)容涉及對(duì)生死和親情的感悟，深邃而透辟，在感情處理上沉郁而厚重，文筆優(yōu)美而坦誠(chéng)，提供了品讀分析的多種資源。
課文分析可以考慮以作者感情為中心，在第一部分中，作者同地壇的關(guān)系里有的是人物與自然的對(duì)話、人物心靈中一種情緒與另一種情緒的對(duì)話。在第二部分，貫穿始終的是作者對(duì)母親深摯的感情，交織著對(duì)往事的追憶、對(duì)遲到的悔恨、對(duì)母親的理解、對(duì)親情的感悟。抓住對(duì)上述各種感情的分析，可能找到解讀全文的鑰匙，從而完成評(píng)價(jià)、借鑒、吸收等任務(wù)。
另一個(gè)不能忽視的方面是作者在文中表達(dá)的對(duì)生命和生活的態(tài)度，也應(yīng)是分析和評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、解題
史鐵生，1951年生于北京市，1967年在清華大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè)，1969年赴陜西延安插隊(duì)，三年后21歲時(shí)因病雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京，后到街道工廠當(dāng)工人，1981年因病情加重停薪留職回家。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，1983年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等。短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》曾獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作比較突出地表現(xiàn)出對(duì)于殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。有的作品反映了他對(duì)于社會(huì)與人生的某些帶有哲理性的思考，語(yǔ)言優(yōu)美，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。
《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。
地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。整個(gè)建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺(tái)�！盎熟笫摇敝性O(shè)地神牌位，拜臺(tái)為二層方臺(tái)，四周開(kāi)溝貯水。此外還有神庫(kù)、神廚、齋宮、宰牲亭、祭器庫(kù)等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，但是在戰(zhàn)亂年代，此處曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立后，經(jīng)過(guò)修葺開(kāi)放，稱“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。“文革”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪�，F(xiàn)在皇祗室、拜臺(tái)、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說(shuō)，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來(lái)，這座古園又獲得新生，經(jīng)過(guò)整飭，成為現(xiàn)代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節(jié)還在園中舉行大型的“廟會(huì)”活動(dòng)。
二、解讀第一部分
1.帶著問(wèn)題閱讀第一部分（課后“練習(xí)一”）
2.對(duì)這一部分的解讀應(yīng)從整體感知文章開(kāi)始，抓住課文的感情脈絡(luò)可以看出，作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，至少曾以如此。為什么地壇對(duì)作者有這么重要的作用？那是因?yàn)樵谧髡邔?duì)生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以不夸張地說(shuō)，是地壇不動(dòng)聲色地拯救了作者，這便構(gòu)成了第一部分的抒情基礎(chǔ)。
3.接著分析作者怎樣抒寫(xiě)他與地壇的關(guān)系。
課文沒(méi)有淺薄地寫(xiě)地壇如何美麗壯觀，如何生機(jī)盎然，讓人不由得恢復(fù)對(duì)生的留戀和熱愛(ài)。事實(shí)是課文倒寫(xiě)了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，地壇對(duì)作者的影響不是在簡(jiǎn)單比照中完成的，地壇給予作者慰藉和啟示有其獨(dú)特的方式。（文中第四段寫(xiě)道“我一下就理解了它的意圖”。什么意圖呢？“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排�！边@就是了，一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o。一下就打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o。）
4.作者從地壇公園的景物中感悟到了人生真諦，那么地壇公園的景象如何？試用一句話概括。（“園子荒蕪但并不衰敗”）作者感悟到的真諦又是什么？
進(jìn)入史鐵生眼中的是些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)鼙拔�，繁華都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意關(guān)注它們，可是它們不是都在按照自己的方式和自然的法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，有了它們的存在，倒使這里不再“衰敗”，毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！弊髡咴谶@里以沉凝而富于哲理的語(yǔ)言告訴我們他經(jīng)過(guò)幾的思考：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由自己決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則。我們的任務(wù)僅僅是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周?chē)澜缫院椭C安寧。當(dāng)年，他在21歲時(shí)，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時(shí)候，他自然想到了死。但他通過(guò)思考，終于在生死問(wèn)題上作出了明智的抉擇。十五年來(lái)的事實(shí)也證明了他的抉擇是正確的，他努力讀書(shū)，苦練寫(xiě)作，終于成功，連連獲獎(jiǎng)，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強(qiáng)拼搏的成功。
作者對(duì)于生死問(wèn)題的正確抉擇，使人們自然而然地想到司馬遷說(shuō)過(guò)的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！弊髡咴谑稣f(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，并沒(méi)有談?wù)撨@樣嚴(yán)肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個(gè)能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡的時(shí)候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?
三、解讀第二部分
1.閱讀第二部分，思考“練習(xí)二”
2.終于，地壇從我們眼前退后了，在第二部分課文，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)憂心忡忡、努力想把事情做好的母親形象。
解讀作者對(duì)母親的感情，我們可來(lái)尋根溯源。
課文最后寫(xiě)道：“這園中不單是處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！睆娜目矗颂幍摹败�(chē)轍”“腳印”是可以有象征意義的。
從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車(chē)轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。
然而，這結(jié)果可不是史鐵生個(gè)獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，但后來(lái)他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒(méi)有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的。
現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。
3.作者對(duì)母親理解的過(guò)程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：
首先，課文寫(xiě)母親“不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛(ài)而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。
然后，作者寫(xiě)母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。”
再就是寫(xiě)兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過(guò)來(lái)：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。
于是史鐵生開(kāi)始反省自己，在可能有過(guò)的許多追悔莫及的事中，他寫(xiě)了一件，聽(tīng)任母親找不到自己而不開(kāi)口叫她，他沉痛地說(shuō)“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。
最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。
四、合二為一，整體駕馭
首先以作者要解決是否生存下去的思想沖突為起點(diǎn)，這是課文的“原始沖突”。
其次，作者的特殊問(wèn)題需要一個(gè)特殊環(huán)境來(lái)解決，這個(gè)特殊環(huán)境就是得天獨(dú)厚的地壇。
再其次，作者對(duì)生死問(wèn)題的感悟得益于地壇公園和諧、平靜的自然關(guān)系，得益于他獨(dú)處其間受到的心靈啟迪。
又次，是母親保障了他去地壇的權(quán)利，從這一意義上說(shuō)，是母親協(xié)助他走過(guò)了參悟生死的路程。
又次，母親在幫助兒子解脫精神重負(fù)的同時(shí)，自己背上了一點(diǎn)不比兒子輕松的精神負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗钪约喝绻洛e(cuò)決心就將送兒子入死地，這是她平凡生活中所可能犯的最嚴(yán)重錯(cuò)誤，但她為了兒子愿意冒險(xiǎn)。
最后，是兒子對(duì)母親深深的敬意和永久的懷念。地壇是史鐵生獲得生存信心的地方，也是他感受母愛(ài)最深的地方。
因?yàn)榈貕巧鲜鲆磺械囊?jiàn)證，這條思路可叫做“我和母親的地壇”。
五、地壇—我—母親
我們?cè)趯?duì)“地壇”“我”“母親”三者的關(guān)系分析中，逐漸明朗下面的連環(huán)組合：
母親向我提供了地壇，地壇向我提供了生機(jī)，生機(jī)為我?guī)?lái)了成功，我的成功提供了母親的驕傲。
如果每個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)的話，那么母親得到的回報(bào)，即對(duì)兒子成功感到驕傲，就會(huì)成為母愛(ài)的新資源，使母親更愿意為兒子做一切。這時(shí)連環(huán)套將是一個(gè)閉合的系統(tǒng)，它就是圓滿的。
不幸的是，母親的早逝使她沒(méi)有機(jī)會(huì)感受到兒子帶來(lái)的驕傲，連環(huán)套斷裂在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，這是本文悲愴基調(diào)的緣由，而滲透全文的思想感也就離不了憂傷、痛苦，畢竟，兒子的新生跟母親的早逝被宿命地結(jié)在了一起，讀來(lái)不由人不感傷。
六、語(yǔ)言特色
作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。
比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩�！币唤M整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。
在述說(shuō)母親的擔(dān)憂害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的�！薄岸嗄陙�(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有我的車(chē)轍，有過(guò)的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話語(yǔ)��！
作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！热缒恪拖袷前槟憬K生的魔鬼或戀人�！边@樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。
七、小結(jié)
本文不是一篇通常意義上的寫(xiě)景狀物、模山范水的紀(jì)游作品，地壇對(duì)作家來(lái)說(shuō)，已不是一般的人文景觀，他已進(jìn)入到作家生活之中，或者也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，作家進(jìn)入了地壇，地壇成為作家棲居的精神家園，他在其中感悟到賴以支撐自己生命的人生哲理和情思。作者寫(xiě)地壇，突出的便是這種物我交融同呼共吸的隱秘的精神默契。因此，作家雖然寫(xiě)了地壇的外觀，但他沒(méi)有對(duì)地壇的古今沿革進(jìn)行考索和記敘，也沒(méi)有對(duì)地壇的面貌作什么總體的細(xì)致的描繪和刻畫(huà)，作家情所獨(dú)鐘，抓住的是地壇那種對(duì)他心靈具有啟發(fā)的味道，那就是他所理解的地壇的精髓，地壇的魂。概括地說(shuō)，令作者感動(dòng)的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的歷史滄桑感和喧囂不已生生不息的生命意識(shí)。地壇由此而成了作者史鐵生生命的組成部分