滕王閣序
3、溢美之辭是本文的一個(gè)幌子
剛才我們已經(jīng)說到王勃并非完全不通人情世故，在那樣的場合，王勃是不可能提起筆來就大發(fā)其牢騷的，既有失身份，也不得眾賓愛悅。“人情練達(dá)即文章”，王勃的前半篇文章主要目的是為了應(yīng)景，說白一點(diǎn)，就是讓大家高興。閻某人重修滕王閣，至少是為了說明當(dāng)時(shí)的洪州物阜民豐、太平樂業(yè)的政治，而集會群英，自然是一種標(biāo)榜。王勃清楚地了解這種心理，就在文章中大下溢美之辭。
板書：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。”
-----人煙繁盛，祥和富庶的景象映入我們的眼簾。
“人杰地靈”、“勝友如云”、“高朋滿座”、“雄州霧列”、“俊采星馳”、“騰蛟起鳳”
-----面對人才輩出，賢士如云的洪州，贊美之情溢于言表。
“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”
-----百姓樂業(yè)，天清氣凈的風(fēng)俗畫卷。
4、對失意人生的悲嘆是文章的本質(zhì)
正像《岳陽樓記》一樣，文章本來就是思想和情感的載體。范仲淹說“前人之述備矣”，那是為了直接進(jìn)行體物寫志，王勃要對滕王閣進(jìn)行一番描寫，那是因?yàn)榫唧w環(huán)境的要求，文章的原題就是《秋日登洪州府滕王閣餞別序》，所以，王勃在自己的錦繡文章的關(guān)鍵之處馬上用“遙襟甫暢，逸興遄飛”(板書)一語轉(zhuǎn)入對自己內(nèi)心世界的描繪中來。且看王勃的內(nèi)心世界。
a\宇宙沒有窮盡
“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”
-----據(jù)說，王勃曾撰《周易發(fā)揮》五卷，對推步歷算尤其精通，曾作《大唐千歲歷》。中國古代的術(shù)數(shù)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)天地萬物的發(fā)展變化都有其定數(shù)，人的命運(yùn)也是自己無法控制的，這是一種消極的人生觀。王勃的這兩個(gè)句子表明他深受術(shù)數(shù)之學(xué)的影響，從而造成他內(nèi)心的悲涼的根本。
b\人生難免失意
“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”“嗟乎，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”
------孤獨(dú)無依中的悲涼心境徹底透露出來。舉目無親，沒有人理解，這種感受豈止一天兩天？
c\壯志難酬的痛苦
“勃，三尺微命，一介書生。”“有懷投筆”卻“無路請纓”，
-----兩句話說盡了壯志難酬的痛苦。所以，他一方面只能為馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等人的不得志而嘆息，另一方面，又只能以孟嘗、阮籍自慰，或者把自己比作涸轍之魚以強(qiáng)作樂觀開朗，或者以“酌貪泉”而仍然能夠保持純正本色來自勉。這是多么無奈和痛苦的強(qiáng)顏歡笑啊!
不僅如此，他還要把自己的痛苦隱得更深，帶著滿臉歡笑說自己“喜托龍門”，說閻某人是自己的知音，“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”，王勃作序，可謂曲盡衷腸。
5、《滕王閣序》給我們的啟示
a、 為文應(yīng)該有感而發(fā)。b、沒有脫離情感的文采。
布置作業(yè)
1、背誦全文
2、完成優(yōu)化設(shè)計(jì)
滕王閣序教案一
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦全文。
2、學(xué)習(xí)體會本文優(yōu)美的語言及其表達(dá)方式。了解駢文的兩大特征——對偶與用典，進(jìn)行文言仿寫練習(xí)。
3、積累文化知識。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解基礎(chǔ)，熟讀本文直至背誦。
2、通過仿寫感受了解文言的特征。
教學(xué)方法：
1、預(yù)習(xí)，理解注釋中的重要典故，了解有關(guān)的文化常識。
2、教學(xué)可以分為兩個(gè)層次：對于文言文基礎(chǔ)較薄弱的同學(xué)，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)定位于“理解文意、熟讀成誦”上；對于有一定的文言文基礎(chǔ)的學(xué)生，可定位于“理解、背誦、仿寫”上，即增加一個(gè)動手操作的環(huán)節(jié)。