我教《荷塘月色》（第二節(jié)）
我走進(jìn)教室，上課鈴還沒響。可已經(jīng)有同學(xué)走到講臺(tái)對(duì)我說：“李老師，別忘了你昨天給我們留下的懸念啊！”
所以，剛上課，我就說：“昨天李老師說道，我第一次聽說朱自清這個(gè)名字并對(duì)他產(chǎn)生敬意時(shí)，顯然不是因?yàn)樗?dāng)過中學(xué)語(yǔ)文教師，也不僅僅因?yàn)樗且幻膶W(xué)者、詩(shī)人，而是另一個(gè)原因。那么究竟是什么原因呢？且聽我慢慢道來。”
“我第一次知道朱自清的名字，是在毛澤東的著作里。”我對(duì)學(xué)生們說，“本來朱自清既沒加入國(guó)民黨，也不是共產(chǎn)黨人，而是一位有獨(dú)立人格的自由知識(shí)分子，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，按理他是不太可能進(jìn)入毛澤東的視野的。但是在新中國(guó)誕生前夕的1949年，他的名字引起了毛澤東的注意，甚至是敬意，并寫入了他的政論名篇《別了，司徒雷登》中。毛澤東這樣寫道：’我們中國(guó)人是有骨氣的，許多曾經(jīng)是自由主義或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國(guó)主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來了。……朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。……我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。’最終，朱自清先生貧病交加，倒在了蔣家王朝最后一個(gè)冬天，也倒在新中國(guó)的晨曦之中。他死的時(shí)候年僅48歲。朱自清的名字因此載入了中國(guó)新民主主義革命的史冊(cè)！他也因此贏得了我的深深的敬意！”
學(xué)生們的心顯然被震撼了。我繼續(xù)緩緩說道：“當(dāng)然，寫《荷塘月色》時(shí)的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運(yùn)，我們今天讀《荷塘月色》時(shí)，也許會(huì)另有一番感受吧。”
我看到已經(jīng)有同學(xué)在情不自禁地點(diǎn)頭，我趁勢(shì)把話題一轉(zhuǎn)：“好，我說了那么多，現(xiàn)在該同學(xué)們說一說了。同學(xué)們能不能交流一下，這篇文章最打動(dòng)自己的文字？不需要說理由，只要把有關(guān)的語(yǔ)言讀一遍就可以了。”
熊昕同學(xué)說：“我最喜歡這幾句：路上只有我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。在愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想。便覺得是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。這獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”
易維佳同學(xué)說：“我最喜歡這幾句：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出沐的美人。”
吳桐同學(xué)說：“我最喜歡寫《采蓮賦》的那一段。”
“哦？是嗎？”我感到引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章思想感情的機(jī)會(huì)快來了，“請(qǐng)問，你為什么喜歡這一段呢？”
“因?yàn)槲矣X得這一段寫得特別快樂。”吳桐同學(xué)答道。
“嗯，原來是這樣。”我沉吟道，然后又追問道，“你從哪兒看出了快樂的？”
“’那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。’”吳桐讀著課文上的句子，然后又說，“還有《采蓮賦》對(duì)采蓮人的描寫，都是很快樂的。”
我說：“這一段的確描寫了一種很自由歡樂的生活。但是，同學(xué)們知道嗎？這一段在過去的高中課本里卻是被刪去了的啊！”
“啊！”同學(xué)們?nèi)急憩F(xiàn)出很驚訝的樣子，并問我：“為什么會(huì)刪去呢？”
我說：“我先不說為什么會(huì)刪。我先要問問大家，你們覺得該不該刪？”
“不應(yīng)該刪！”幾乎全班同學(xué)都異口同聲地說。
“為什么不該刪呢？”我問。
教室里卻一下沉默了，沒人回答這個(gè)問題。
我說：“是不是你們覺得，既然現(xiàn)在課文將這一段補(bǔ)上了，說明編輯自由他的道理，這就證明原來刪去是不應(yīng)該的？如果真是這樣認(rèn)為的話，那證明大家并沒有動(dòng)腦筋獨(dú)立思考，而仍然還是對(duì)教材的一種迷信。”
接著，我“斬釘截鐵”地說：“我卻認(rèn)為，原來的教材刪得對(duì)！”
“為什么？”有幾個(gè)學(xué)生在下面小聲地問我。
“為什么？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@一節(jié)與全文的中心并不太吻合。”我“理直氣壯”。
學(xué)生大腦里的思考火花顯然被我點(diǎn)燃了，因?yàn)轳R上就有好幾個(gè)同學(xué)舉手，表示不同意我的觀點(diǎn)。同時(shí)，也學(xué)生點(diǎn)頭表示同意我的說法。
我說：“看來我和一些同學(xué)有分歧。那么我們首先來討論一下，這篇文章究竟表現(xiàn)了什么樣的思想感情。”
易維佳說：“我認(rèn)為這一段與全文的中心是吻合的。因?yàn)樽髡咴谶@篇文章中表現(xiàn)的正是一種喜悅的、詳和的感情。”
“何以見得？”我問。
“比如，”易維佳翻開書說道，“他對(duì)荷花的描寫，對(duì)月光的描寫，等等，都表現(xiàn)的都是一種恬靜愉快的心境。”
熊昕說：“不對(duì)。這篇文章主要表現(xiàn)的，還是一種惆悵的心情。因?yàn)榈谝痪渚驼f得很清楚，’這幾天心里頗不寧?kù)o’。”
我故作不解：“這就怪了！易維佳說的和熊昕說的好像都是對(duì)的，因?yàn)樗齻兌荚谖闹姓业搅艘罁?jù)。那么，朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？”
唐懋陽(yáng)說：“不矛盾。因?yàn)樽髡叩乃枷敫星樵谖闹惺亲兓摹Ｋ_始是不寧?kù)o的，為了尋找寧?kù)o來到荷塘，在這里，他的心情獲得了一種暫時(shí)的愉悅。但最終他還是沒有擺脫煩惱。”
吳秦科說：“作者的思想感情是從不靜、求靜、得靜到出靜，時(shí)而煩惱時(shí)而愉悅，最后仍然擺脫不了先是的煩惱。”
雖然吳秦科的發(fā)言基本上是轉(zhuǎn)述課文后面的分析文字，但我仍然肯定了他讀書的認(rèn)真。我繼續(xù)問：“從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？”
學(xué)生們來不及舉手七嘴八舌地說：“但熱鬧是他們的，我什么也沒有。”“這令我到底惦著江南了。”……還有學(xué)生說：“他引用《采蓮賦》，描寫采蓮時(shí)熱烈活潑的生活，本身就說明他因內(nèi)心的苦悶而產(chǎn)生的對(duì)自由快樂的向往。因?yàn)樽髡哒f’可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了’。”
“好極了！”我忍不住贊嘆道，“可見作者的這一段關(guān)于采蓮場(chǎng)面的描寫是不能刪去的，因?yàn)樗『梅匆r出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望。是吧？”
“對(duì)，對(duì)！”許多同學(xué)都點(diǎn)頭表示同意。
我繼續(xù)說：“有人把這篇文章所表現(xiàn)的思想感情概括為’淡淡的喜悅，淡淡的哀愁’，我認(rèn)為是很貼切的。但作者的感情底色是’不寧?kù)o’。”
有學(xué)生問：“李老師，作者的心情為什么會(huì)’不寧?kù)o’呢？”
“這個(gè)問題問得好極了！”我說，“不過我也不知道，因?yàn)檫@可能永遠(yuǎn)是個(gè)迷。但是，正因?yàn)檫@是個(gè)迷，所以，它為無數(shù)讀者提供了品味、解讀、思考的無限空間。關(guān)于朱自清心情’不寧?kù)o’的原因，有人認(rèn)為是源于對(duì)蔣介石4。12反革命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當(dāng)時(shí)的思想背景和這篇文章的寫作時(shí)間，這不能說沒有道理；也有人認(rèn)為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因?yàn)榻Y(jié)尾作者說’這令我到底惦著江南’了”；還有人認(rèn)為源于作者作為一名小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子面對(duì)人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認(rèn)為朱自清的’不寧?kù)o’是源于家庭生活的不和諧；如此等等，還有其他的說法。我認(rèn)為，在這個(gè)問題上，沒有必要規(guī)定一個(gè)權(quán)威性的惟一答案，應(yīng)該允許仁者見仁智者見智。而且也正因?yàn)槿绱耍逗商猎律穼⒊蔀橐皇啄妥x的朦朧詩(shī)，過去、今天和未來的每一位讀者會(huì)因年齡、閱歷、所處時(shí)代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色。這就是創(chuàng)造性閱讀，這就是閱讀名作的樂趣！”我停了片刻，又問道：“還有沒有什么問題啊？”
王馳問：“’我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。’是不是有點(diǎn)矛盾？”
我把這個(gè)問題仍給大家：“誰(shuí)能幫王馳解答這個(gè)問題？”
有同學(xué)說：“這里作者實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是’冷靜’和’獨(dú)處’，因?yàn)椤?nbsp;我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。’重點(diǎn)還是在后面的’冷靜’和’獨(dú)處’。用平時(shí)的熱鬧來反襯現(xiàn)在的冷靜，用平時(shí)的群居來反襯現(xiàn)在的獨(dú)處。”
我沒有多做評(píng)論，只說了一句：“我同意基本你的觀點(diǎn)。”
這時(shí)，王馳又舉手了：“我想通了，作者的確是在強(qiáng)調(diào)’獨(dú)處’，因?yàn)榻酉聛砗竺嬗幸痪洹@是獨(dú)處的妙處’。”
“對(duì)了，”我說，“我們昨天不是說了嗎？揣摩語(yǔ)言要怎么樣啊？”
大家紛紛說：“聯(lián)系上下文。”
“對(duì)。剛才王馳之所以’想通’了，就是因?yàn)樗?lián)系了上下文。還哪些同學(xué)有問題？”
一位女同學(xué)問道：“’微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲的似的。’ 我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了。”
“這個(gè)問題問得好。誰(shuí)能談?wù)勛约旱睦斫猓俊蔽胰匀徊患庇诮獯稹?p> 沒有人舉手。我提示道：“請(qǐng)問，作者究竟聽到歌聲沒有？”
多數(shù)學(xué)生回答：“沒有。”
“為什么？找出依據(jù)。”
唐懋陽(yáng)舉手站了起來：“這里是比喻，因?yàn)檫@里用得是’仿佛’一詞……”
為了引起學(xué)生注意，我有意暫時(shí)打斷了他的話：“對(duì)，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香，是吧？”
同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭稱。
“但是，”我故意設(shè)疑，“荷香與歌聲有什么可比的共同點(diǎn)嗎？”
唐懋陽(yáng)接著剛才的話說：“荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無的。”
有學(xué)生下面接嘴說：“而且朦朦朧朧的。”
我提醒大家：“請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù)。”
唐懋陽(yáng)說：“’縷縷’’渺茫’。”
“對(duì)。”我總結(jié)道，“荷香和歌聲都是’縷縷’的、’渺茫’的。剛才唐懋陽(yáng)說了，這是比喻。但我要說。這是一種特殊的比喻，錢仲書先生把它叫做’通感’。請(qǐng)大家看到課文后面的練習(xí)二。”
學(xué)生看完后，我舉了幾個(gè)例子來說明：“宋代詞人秦觀有詞曰’自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁’。夢(mèng)與花互比，愁與雨互喻。還有詩(shī)人艾青曾在寫詩(shī)這樣描繪日本著名指揮家小澤征爾：’你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽……’這也是通感。其實(shí)，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實(shí)際上日常用語(yǔ)中，也常常有通感。比如，說某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”
學(xué)生笑了起來，我接著又說：“看，現(xiàn)在每一個(gè)同學(xué)臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容。可是，你們決不認(rèn)為我是在說你們的笑臉是抹了糖的吧！”
大家笑得更厲害了。
“因?yàn)椋@是——”我故意等同學(xué)們接嘴。
“通——感！”大家果然心領(lǐng)神會(huì)。
“好，還有什么問題？”
“’這令我到底掂著江南了’的’這’是指什么？”有人問。
“大家看前后文，是指什么呀”我問學(xué)生。
馬上就有學(xué)生回答：“指’流水’。前面寫’只不見些流水的影子，是不行的’。”
“怎么又想到’流水’的呢？”我繼續(xù)追問。
同學(xué)們回答：“由《西洲曲》里的’蓮子清如水’而來。”
“對(duì)。”我決定這里稍微擴(kuò)展一下，“知道嗎？這是一首情歌啊！”
看著學(xué)生不解的表情，我繼續(xù)說：“’蓮子清如水’就是’憐子情如水’的諧音。”
“哦，原來是這樣。”學(xué)生們恍然大悟。
我繼續(xù)發(fā)揮：“你們看，咱們的古典詩(shī)詞中的對(duì)情感的表現(xiàn)是極富藝術(shù)性，含蓄而美。比如劉禹錫的’東邊日出西邊雨’……”
學(xué)生情不自禁地接了上來：“道是無晴卻有情。”
“對(duì)了。這里的’晴’實(shí)際上諧哪個(gè)qing呀？”
“感情的情。”
“而現(xiàn)在的一些流行歌曲，開口是就’讓我一次愛個(gè)夠’！你們看，同樣是表現(xiàn)愛情，中國(guó)的古典文學(xué)詩(shī)詞與現(xiàn)在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術(shù)境界！同學(xué)們要學(xué)會(huì)鑒賞真正的美。”
這時(shí)，又有同學(xué)舉手了：“李老師，我還有個(gè)問題——課文第四段說’這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。’既然只有’一絲’，為什么會(huì)’像閃電一般’呢？”
她的話音剛落，另一位女同學(xué)舉手站了起來：“我理解，這里的’一絲’既指程度很輕，也指速度很快，是’一絲的顫動(dòng)’，稍不注意，就閃過去了。所以，’像閃電一般’。”
不少同學(xué)點(diǎn)頭表示同意她的看法。
我問剛才提問的同學(xué)：“你同意她的說法嗎？”
她點(diǎn)了點(diǎn)頭。
我覺得有必要引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩一些詞語(yǔ)，便說：“剛才同學(xué)們提了不少很有價(jià)值的問題。現(xiàn)在，我能不能也提幾個(gè)問題呀？”
學(xué)生點(diǎn)頭，好像說：這還用說，當(dāng)然可以啦！
“請(qǐng)問，’葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙’，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？”
有的學(xué)生說：“形狀相似，都是圓的。”
我說：“那盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說’葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋’”
學(xué)生們笑了起來，有學(xué)生回答說：“荷葉和舞女的裙子都很柔美。”我接著問：“何以見得很’柔美’？”學(xué)生答：“句中有’亭亭’二字。”還有學(xué)生說：“是舞女的裙，有一種舒展、旋轉(zhuǎn)的動(dòng)感，很美。”
“對(duì)。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動(dòng)的，是舞女的裙。這是以虛寫實(shí)，以動(dòng)寫靜。”
接下來，我和學(xué)生們還一起研究了描寫荷花的’裊娜’、’羞澀’、’明珠’、’星星’等詞語(yǔ)，還有’月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里’等佳句以及作品中疊字運(yùn)用的妙處。
我看了看表，時(shí)間不早了。便對(duì)同學(xué)們說：“如果大家繼續(xù)品味、繼續(xù)推敲和繼續(xù)研究，還會(huì)有更多感受、更多的發(fā)現(xiàn)和更多的問題。這就是揣摩。”
我稍作停頓，又繼續(xù)說道：“《荷塘月色》是我們高中學(xué)的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學(xué)們可能已經(jīng)感到了李老師的教學(xué)特點(diǎn)，同學(xué)們千萬(wàn)不要指望李老師講得有多么精彩，而應(yīng)該自己參與教學(xué)，大家討論研究，共同交流。在我們的語(yǔ)文課上，應(yīng)該是學(xué)生、教室、作家三者平等對(duì)話。老師當(dāng)然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學(xué)們參考。快下課了，下面我就簡(jiǎn)單談?wù)勎易x這篇課文的感受。”
我這樣概括我對(duì)《荷塘月色》的理解——
借景抒情，是閱讀本文時(shí)應(yīng)抓住的一個(gè)關(guān)鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧?kù)o”之情。
如許多論者分析的那樣，開篇一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”，的確是全篇的“文眼’，定下了文章的基調(diào)。這“頗不寧?kù)o”，正是作者對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的不滿和苦悶心情的寫照。因此，他才“忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。”這說明作者夜游荷塘，目的是使“頗不寧?kù)o”的心情寧?kù)o下來。而置身于“無邊的荷香月色”，他也的確感到了某種超脫：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”也正是在這淡淡的喜悅之中，那彌望的荷塘，那田田的葉子，那裊娜的花朵，那屢縷縷的清香，那凝碧的波痕，那脈脈的流水，那薄薄的青霧，那淡淡的云影，那柔和的月光以及那光與影和諧的旋律……都讓他的心得到了暫時(shí)的安寧。然而，這安寧的確只是暫時(shí)的，因?yàn)椋髡咝撵`深處的惆悵是難以排遣的，所以，當(dāng)耳邊傳來“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”時(shí)，他便發(fā)出了“熱鬧是他們的，我什么也沒有”的感嘆。一直到“這到底令我惦著江南了”，一直到“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，作者便從夢(mèng)幻般的“另一世界”回到了依然令人苦悶的現(xiàn)實(shí)。
如果說，“借景抒情”表現(xiàn)了作者面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)時(shí)代苦悶的排遣；那么，“托物言志”則表達(dá)了作者對(duì)高潔品格和正直人格的主動(dòng)追求。
近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中寫道：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”本來，無論是荷塘還是月色，都不過是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。許多論者在分析本文時(shí)，多抓住“荷塘月色”的“朦朧”大作文章，認(rèn)為這反映了作者撲朔迷離、如煙似夢(mèng)的愁緒，所謂“借朦朧之景抒朦朧之情”。這當(dāng)然是有道理的，但只說對(duì)了一半。自然界的“朦朧之景”多的是，可作者為什么要選取“荷塘”與“月色”來抒情呢？問題的實(shí)質(zhì)，在于這里的“荷塘”是月下之荷塘，這里的“月色”是荷上之月色。朦朧固然是二者的共同點(diǎn)，但朱自清賴以言志的是二者更鮮明的相通處，這便是“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌……而這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素?zé)o華品格的象征。作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個(gè)“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉……
只有從理解作者的思想感情出發(fā)，我們才能真正領(lǐng)會(huì)文章在寫法上的藝術(shù)魅力。
下課鈴聲響起了，我最后總結(jié)道：
“朱自清在寫這篇《荷塘月色》時(shí)，只是一個(gè)自由主義知識(shí)分子，他當(dāng)然不可能想到自己20年后的命運(yùn)。但是，我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進(jìn)步的知識(shí)分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國(guó)的命運(yùn)和自己的命運(yùn)聯(lián)系起來的時(shí)候，他就毅然融入了時(shí)代的潮流，成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月，西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是中國(guó)黎明前最為黑暗的時(shí)期，卻是朱自清一生中最輝煌的時(shí)期。面對(duì)一個(gè)行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧并交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的民主斗爭(zhēng)的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩(shī)句！他瑰麗的詩(shī)文成了永遠(yuǎn)流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬(wàn)代敬仰的人格豐碑！——下課！”
當(dāng)學(xué)生們整整齊齊地站立起來的時(shí)候，我分明看到他們的眼中，正閃爍著與他們的年齡不太相稱的深沉與莊嚴(yán)。
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