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      囚綠記(教案)(教師中心稿)教案

      囚綠記(教案)(教師中心稿)教案


      邱龍濤
      第一課時
      教學目標 
      1、能用生動的語言再現作者與綠藤的故事片段
      2、能比較熟練地運用種種符號給文章作批注
      教學重點、難點
      1、用生動的語言再現作者與綠藤的故事片段
      2、批注 課前準備讓學生查找陸蠡的有關資料
      教學過程 
      教學情境教師組織學生活動備注
      第一塊:與陸蠡相識組織學生自由發言談自己對作家作品的了解,并評價學生在這方面的學習態度。學生談完后,教師強調本文中所蘊藏的濃厚的愛國主義情感。根據自己搜集的資料,談作家作品,但是不能照本宣讀,回答精要,不重復別人說過的內容。學生可以帶有關的資料
      第二塊:講述與綠藤的故事1、組織學生以講故事的形式來熟悉課文,再現作者與綠藤相處的情景。邀請兩三位學生上臺講。情境導入  語:悲歡離合往往是人與人之間的故事,草木非人,但它們卻永恒地在演繹著生命的故事。《囚綠記》中,作者和綠藤間有著怎樣動人的鏡頭呢?請你熟讀課文后,用生動的語言(不看書本)來向大家講述一下作者與綠藤的故事。2、組織分析三位學生在講述故事重點內容安排上的共同點。3、提升學生的認識:為什么要花那么多的筆墨來描繪綠藤的執著呢?綠藤象征什么?作者通過講述特與綠藤的故事到底要抒發哪些情感呢?1、學生先熟悉課文,然后嘗試著用自己的話來講故事。練習幾分鐘后,爭取上臺向全班同學講。語言要生動,表達要連貫。2、抓住共同點思考分析。結論提示:對綠藤的執著的描寫;作者對綠藤的感情。針對三個問題,可以查資料,可以與同桌討論分析。為增強效果,可以用錄音機為部分同學配樂。
      第三塊:再當評論家1、組織學生圍繞課堂討論的重點為本文作批注。2、組織交流批注。1、認真寫批注。2、大膽發言,積極交流。要求學生批注要做得整潔,以便于自己復習。
      第二課時
      教學目標 1、能說出本文關鍵語句的含義。2、能分析作者在文中所寄寓的深沉的愛國情感。3、能比較《綠》與《囚綠記》兩文在語言風格、作者抒發的感情等方面的異同點
      教學重點、難點理解本文托物言志的特點;比較閱讀。
      課前準備學生查閱別人對《綠》、《囚綠記》的評論
      教學過程 
      教學情境教師組織學生活動備注
      第一塊:走進作者的心靈世界1、情境導入  語:抗日戰爭爆發前夕,有抱負的青年作家陸蠡的內心是壓抑而痛苦的,情感是復雜的。文章的字里行間流露著他的種種情感。請同學們細讀課文,走進他的心靈世界,抓住有關語句來剖析他的情感。2、組織交流批注1、學生作批注。2、積極交流部分重點提示:“我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞,綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言,正如它了解我的語言一樣。”這段話如何理解?【分析】現實生活使“我”嘗到人生的挫折帶來的苦澀滋味,“我”的心中產生的苦悶、憂郁的情緒。但這可愛的“綠葉”使“我”感受到生命的美麗和愉悅,“我”暫時忘卻了痛苦和煩惱,沉浸在生命的寧靜與淡淡的喜悅中,并認識到生命的長河是無止境的,挫折終會成為過去,明天一定是美好的。
      第二塊:比較閱讀1、組織學生比較《綠》與《囚綠記》兩文在語言風格、作者抒發的感情等方面的異同點,要求寫成小短文的形式,字數在300字左右。2、組織交流1、在筆記本上寫文學短評2、交流評價
      布置作業 :閱讀《陸蠡故居》,作適當的批注。
      附:
      陸蠡故居
      劉長春
      我在天臺縣縣長任上的時候,曾經瞻仰過陸蠡的故居。
      那一天我到平橋鎮檢查工作,時間很充裕,便想起這兒曾是陸蠡的血地,他奇特的人生秉賦應該是來自周圍的這片山水——這是我讀黑格爾《歷史地理》的一個啟示。于是,我和陪同的一位朋友直奔巖下村而去。
      說陸蠡奇特,有一點兒根據。十歲時,他被人目為“神童”;上大學時讀的是機械工程專業,身后卻留下了“絕代散文家”的美名;同時,翻譯了法國詩人兼小說家拉瑪爾丁的長篇小說《葛萊齊拉》與俄國作家屠格涅夫的《羅亭》和《煙》等名著。第一次讀他的《竹刀》,那位無名的年輕人為了山民的利益將竹刀深插進奸商的肚子里,在公堂上又將竹刀同樣插入自己手臂的勇敢與坦然,就曾經讓我十分驚異。扳指計算著陸蠡的年齡,感受的卻是一個青年的強烈愛憎與勇于承擔的剛烈。那時我就覺得如此寫實的人生場景只能來自于生活,而無須什么深奧的技巧。一篇激動人心的散文,究竟需要多少技巧?我說不明白,然而我知道它來源于作家的那一顆心靈。陸蠡曾說:“世界上,應有更高貴的東西。”高貴的是心靈的性質。難怪李健吾先生作出這樣的評價:“陸蠡的成就得力于他的璞玉般的心靈。”
      今天我終于走近了陸蠡,走進了這位作家生活過的實實在在的空間。一山一水,一草一木,一磚一瓦,都讓人覺得那樣地親切、熟稔而又充滿神秘。
      這座始建于民國初期的三合院,屬于典型的江南民居的建筑構架。推開大門,沒有聽到讀書聲,也沒有聽到孩子奔跑上氣不接下氣的喘息聲與銅鈴一樣的笑聲,昔日的喧鬧在時間的河床里沉寂了,就像流水淹沒了礁石。我忽而想起,陸蠡離開家門都已經數十年了,這里曾經有過的悲歡離合,如秋風掠過樹梢的一陣嘆息消失得無影無蹤。走過雜草叢生瓦礫滿地的天井,我忽然發現一株生長于石縫中的藤蘿,它舒展開折疊的綠葉,有如傾瀉的一道綠色瀑布,從東側屋外的墻頭飛流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀于綠色的,他曾經寫下的《囚緣記》,也就是為了在孤獨中留住那片綠色和它對語,于是孤獨隨之消失在綠色生命的伸展里。由是,我也就了解了他的希望與快樂。一個內向與深沉的人,整日耽于思索,是不希望有更多的人驚擾他的。輕輕的,我把腳步放輕,然后走進廳堂、登上樓閣,一眼又瞥見窗外挺立的山崗與終年不斷的溪流。當年,陸蠡就經常站在這里,眺望這山這水,相對無言,除了陶醉,還有在寧靜中自由放飛的憧憬。在杭州讀書,在廈門教書,在上海編書、寫作,多年在外漂泊。他總是“如懷戀母親似的惦記起故鄉的山水”,在它面前“總是可以照見我自己。”——因為故鄉的山水是進入他的靈魂與血液的東西。
      我在這空落與破敗的院子里徘徊,墻外綠黃斑駁的楓樹在風中搖曳,夕陽的余暉映著一角青苔暗長的高墻,又把它的影子投射于庭前。我不知道,七八十年來,也是在這條長長的圍廊上,曾經走過誰?曾經有誰邂逅?曾經有什么樣的撫今追昔?我進來時,大門早已緊閉,不,是虛掩著,人去院空。一切都留在了昨天,而昨天已經古老。走出陸蠡故居,我對身邊的朋友說:不知道,還有沒有人記得陸蠡?
      陸蠡是1919年初秋走出故居的,從此他就永遠沒有回來。
      有家不歸的人,一定有他自己的追求。
      ……是1941年的夏天,喪偶五年多后的陸蠡在上海“孤島”再婚。婚宴上,人們第一次看見他穿了新袍子,手里提著酒壺不怎么嫻熟地為賓客斟酒。他本來是不喝酒的,可是他卻丟下一句使人一想起來便不禁要流淚的話:“等抗戰勝利了,我們要買大缸大缸的酒,排在門口,任過路的人隨便痛飲!”八年抗戰,終于如他瞻望的那樣迎來了勝利,可是陸蠡卻在他婚后的兩個月后突然地失蹤了。
      陸蠡的朋友巴金、黃源、柯靈、許杰等四處打聽他的下落,登了廣告尋人。聽說他進了南京的監獄,天氣冷了,怕他受凍,朋友又把棉袍子寄去,結果退了回來,退件的理由是:查無此人。
      有家不歸的人,他到哪里去了?后來,我們才知道,他負責的上海文化生活出版社遭受了日本憲兵的大搜查并被抓去了兩名員工,為了討回一個“公道”,他竟上門說理去了,一去從此不返。他的朋友吳朗西說過這樣一句話:“他的個性是死硬的,在任何強暴的前面是不會低頭的。”陸蠡的死,想來,也是情理之中的事了。
      忽而,我又想起《竹刀》里的那個無名的年輕人,因為官府不相信竹刀能刺人,“他拿了這竹刀捏在右手里,伸出左臂,用力向臂上刺去。入肉有兩寸深了,差一點不曾透過對面。復抽出這竹刀,擲在地上,鄙夷地望著臂上涔涔的血,說:‘便是這樣’。”——表里如一,簡白傳神,一個反抗壓迫者的形象,鐵骨錚錚地站到我的眼前。
      陸蠡之文,一如陸蠡之人;陸蠡之人,亦如陸蠡之文。
      從陸蠡的故居走出,往事如水沿著記憶的裂縫流動起來……一抬頭,眼前又見一條蜿蜒的清流,一條清澈的非常非常純粹可以照見人面與眉目的流水,那是始豐溪——天臺的母親河。它從大山發源,曲曲折折,奔奔波波,流到了陸蠡故居的門前,然后又在這屹立了億萬年的巖崗峭壁下,繞了一個小灣,挾帶著風聲與豪笑,直奔東海而去……
      一晃八年,我沒有再見陸蠡故居。難忘它,寫信給天臺的朋友讓他給我拍張照片,以慰思念。照片里的陸蠡故居更加頹敗了。它讓我長留一個遺憾:我在縣長任上時應該撥點款整修一下,派個人管理它,現在卻難以辦到了。在時間的風吹雨打下,在滿地落葉無人掃的時候,陸蠡烈士的故居還能堅持多久?
      陸蠡的散文《囚綠記》,寫作者在上海“孤島”時期,懷念在北京的生活:窗外的兩枝碧綠的長青藤被自己牽進迎窗的案頭,然而這“囚進”屋里的綠藤,尖端仍朝著窗外的陽光,顏色卻一天天變得萎黃,枝條也細瘦起來。直至抗戰爆發,作者被迫南歸,才將這個永不屈服于黑暗的“囚人”釋放,并真誠祝福它繁茂蒼綠。這篇散文寫的是“囚綠”的故事,實際上是含不盡之意自在言外,他贊美“永不屈服于黑暗”的精神,歌頌忠貞不渝的民族氣節,也是作者期望淪陷的祖國山河,早日擺脫日寇黑暗統治,重獲光明自由的內心意訴之于外象。他的這種內心意訴沒有赤裸裸的直說,而是采用“言在此而意在彼”的手法,借兩枝綠藤的想象描寫,而啟人聯想,讓人尋味。正如黑格爾所說:“在具體的感性想象中顯現普遍性的真實。”散文能寫到這份上,也就有了深沉的意境。所以意境常用曲筆,用象征和暗示的手法,給人留下思維空白,把人引向一個高尚的精神境界。
      教學目標 
      1、能用生動的語言再現作者與綠藤的故事片段
      2、能比較熟練地運用種種符號給文章作批注
      教學重點、難點
      1、用生動的語言再現作者與綠藤的故事片段
      2、批注
      課前準備
      讓學生查找陸蠡的有關資料
      教學過程 
      教學情境
      教師組織學生活動備注
      第一塊:
      與陸蠡相識
      組織學生自由發言談自己對作家作品的了解,并評價學生在這方面的學習態度。
      學生談完后,教師強調本文中所蘊藏的濃厚的愛國主義情感。
      根據自己搜集的資料,談作家作品,但是不能照本宣讀,回答精要,不重復別人說過的內容。
      學生可以帶有關的資料
      第二塊:
      講述與綠藤的故事1、組織學生以講故事的形式來熟悉課文,再現作者與綠藤相處的情景。邀請兩三位學生上臺講。
      情境導入  語:悲歡離合往往是人與人之間的故事,草木非人,但它們卻永恒地在演繹著生命的故事。《囚綠記》中,作者和綠藤間有著怎樣動人的鏡頭呢?請你熟讀課文后,用生動的語言(不看書本)來向大家講述一下作者與綠藤的故事。
      2、組織分析三位學生在講述故事重點內容安排上的共同點。
      3、提升學生的認識:為什么要花那么多的筆墨來描繪綠藤的執著呢?綠藤象征什么?作者通過講述特與綠藤的故事到底要抒發哪些情感呢?
      1、學生先熟悉課文,然后嘗試著用自己的話來講故事。練習幾分鐘后,爭取上臺向全班同學講。語言要生動,表達要連貫。
      2、抓住共同點思考分析。
      結論提示:對綠藤的執著的描寫;作者對綠藤的感情。
      針對三個問題,可以查資料,可以與同桌討論分析。
      為增強效果,可以用錄音機為部分同學配樂。
      第三塊:
      再當評論家
      1、組織學生圍繞課堂討論的重點為本文作批注。
      2、組織交流批注。
      1、認真寫批注。
      2、大膽發言,積極交流。
      要求學生批注要做得整潔,以便于自己復習。
      第二課時
      教學目標 
      1、能說出本文關鍵語句的含義。
      2、能分析作者在文中所寄寓的深沉的愛國情感。
      3、能比較《綠》與《囚綠記》兩文在語言風格、作者抒發的感情等方面的異同點
      教學重點、難點理解本文托物言志的特點;比較閱讀。
      課前準備
      學生查閱別人對《綠》、《囚綠記》的評論
      教學過程 
      教學情境
      教師組織學生活動備注
      第一塊:
      走進作者的心靈世界
      1、情境導入  語:抗日戰爭爆發前夕,有抱負的青年作家陸蠡的內心是壓抑而痛苦的,情感是復雜的。文章的字里行間流露著他的種種情感。請同學們細讀課文,走進他的心靈世界,抓住有關語句來剖析他的情感。
      2、組織交流批注
      1、學生作批注。
      2、積極交流部分重點提示:“我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞,綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言,正如它了解我的語言一樣。”這段話如何理解?
      【分析】現實生活使“我”嘗到人生的挫折帶來的苦澀滋味,“我”的心中產生的苦悶、憂郁的情緒。但這可愛的“綠葉”使“我”感受到生命的美麗和愉悅,“我”暫時忘卻了痛苦和煩惱,沉浸在生命的寧靜與淡淡的喜悅中,并認識到生命的長河是無止境的,挫折終會成為過去,明天一定是美好的。
      第二塊:
      比較閱讀
      1、組織學生比較《綠》與《囚綠記》兩文在語言風格、作者抒發的感情等方面的異同點,要求寫成小短文的形式,字數在300字左右。
      2、組織交流
      1、在筆記本上寫文學短評
      2、交流評價
      布置作業 :
      閱讀《陸蠡故居》,作適當的批注。

      附:
      陸蠡故居
      劉長春
      我在天臺縣縣長任上的時候,曾經瞻仰過陸蠡的故居。
      那一天我到平橋鎮檢查工作,時間很充裕,便想起這兒曾是陸蠡的血地,他奇特的人生秉賦應該是來自周圍的這片山水——這是我讀黑格爾《歷史地理》的一個啟示。于是,我和陪同的一位朋友直奔巖下村而去。
      說陸蠡奇特,有一點兒根據。十歲時,他被人目為“神童”;上大學時讀的是機械工程專業,身后卻留下了“絕代散文家”的美名;同時,翻譯了法國詩人兼小說家拉瑪爾丁的長篇小說《葛萊齊拉》與俄國作家屠格涅夫的《羅亭》和《煙》等名著。第一次讀他的《竹刀》,那位無名的年輕人為了山民的利益將竹刀深插進奸商的肚子里,在公堂上又將竹刀同樣插入自己手臂的勇敢與坦然,就曾經讓我十分驚異。扳指計算著陸蠡的年齡,感受的卻是一個青年的強烈愛憎與勇于承擔的剛烈。那時我就覺得如此寫實的人生場景只能來自于生活,而無須什么深奧的技巧。一篇激動人心的散文,究竟需要多少技巧?我說不明白,然而我知道它來源于作家的那一顆心靈。陸蠡曾說:“世界上,應有更高貴的東西。”高貴的是心靈的性質。難怪李健吾先生作出這樣的評價:“陸蠡的成就得力于他的璞玉般的心靈。”
      今天我終于走近了陸蠡,走進了這位作家生活過的實實在在的空間。一山一水,一草一木,一磚一瓦,都讓人覺得那樣地親切、熟稔而又充滿神秘。
      這座始建于民國初期的三合院,屬于典型的江南民居的建筑構架。推開大門,沒有聽到讀書聲,也沒有聽到孩子奔跑上氣不接下氣的喘息聲與銅鈴一樣的笑聲,昔日的喧鬧在時間的河床里沉寂了,就像流水淹沒了礁石。我忽而想起,陸蠡離開家門都已經數十年了,這里曾經有過的悲歡離合,如秋風掠過樹梢的一陣嘆息消失得無影無蹤。走過雜草叢生瓦礫滿地的天井,我忽然發現一株生長于石縫中的藤蘿,它舒展開折疊的綠葉,有如傾瀉的一道綠色瀑布,從東側屋外的墻頭飛流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀于綠色的,他曾經寫下的《囚緣記》,也就是為了在孤獨中留住那片綠色和它對語,于是孤獨隨之消失在綠色生命的伸展里。由是,我也就了解了他的希望與快樂。一個內向與深沉的人,整日耽于思索,是不希望有更多的人驚擾他的。輕輕的,我把腳步放輕,然后走進廳堂、登上樓閣,一眼又瞥見窗外挺立的山崗與終年不斷的溪流。當年,陸蠡就經常站在這里,眺望這山這水,相對無言,除了陶醉,還有在寧靜中自由放飛的憧憬。在杭州讀書,在廈門教書,在上海編書、寫作,多年在外漂泊。他總是“如懷戀母親似的惦記起故鄉的山水”,在它面前“總是可以照見我自己。”——因為故鄉的山水是進入他的靈魂與血液的東西。
      我在這空落與破敗的院子里徘徊,墻外綠黃斑駁的楓樹在風中搖曳,夕陽的余暉映著一角青苔暗長的高墻,又把它的影子投射于庭前。我不知道,七八十年來,也是在這條長長的圍廊上,曾經走過誰?曾經有誰邂逅?曾經有什么樣的撫今追昔?我進來時,大門早已緊閉,不,是虛掩著,人去院空。一切都留在了昨天,而昨天已經古老。走出陸蠡故居,我對身邊的朋友說:不知道,還有沒有人記得陸蠡?
      陸蠡是1919年初秋走出故居的,從此他就永遠沒有回來。
      有家不歸的人,一定有他自己的追求。
      ……是1941年的夏天,喪偶五年多后的陸蠡在上海“孤島”再婚。婚宴上,人們第一次看見他穿了新袍子,手里提著酒壺不怎么嫻熟地為賓客斟酒。他本來是不喝酒的,可是他卻丟下一句使人一想起來便不禁要流淚的話:“等抗戰勝利了,我們要買大缸大缸的酒,排在門口,任過路的人隨便痛飲!”八年抗戰,終于如他瞻望的那樣迎來了勝利,可是陸蠡卻在他婚后的兩個月后突然地失蹤了。
      陸蠡的朋友巴金、黃源、柯靈、許杰等四處打聽他的下落,登了廣告尋人。聽說他進了南京的監獄,天氣冷了,怕他受凍,朋友又把棉袍子寄去,結果退了回來,退件的理由是:查無此人。
      有家不歸的人,他到哪里去了?后來,我們才知道,他負責的上海文化生活出版社遭受了日本憲兵的大搜查并被抓去了兩名員工,為了討回一個“公道”,他竟上門說理去了,一去從此不返。他的朋友吳朗西說過這樣一句話:“他的個性是死硬的,在任何強暴的前面是不會低頭的。”陸蠡的死,想來,也是情理之中的事了。
      忽而,我又想起《竹刀》里的那個無名的年輕人,因為官府不相信竹刀能刺人,“他拿了這竹刀捏在右手里,伸出左臂,用力向臂上刺去。入肉有兩寸深了,差一點不曾透過對面。復抽出這竹刀,擲在地上,鄙夷地望著臂上涔涔的血,說:‘便是這樣’。”——表里如一,簡白傳神,一個反抗壓迫者的形象,鐵骨錚錚地站到我的眼前。
      陸蠡之文,一如陸蠡之人;陸蠡之人,亦如陸蠡之文。
      從陸蠡的故居走出,往事如水沿著記憶的裂縫流動起來……一抬頭,眼前又見一條蜿蜒的清流,一條清澈的非常非常純粹可以照見人面與眉目的流水,那是始豐溪——天臺的母親河。它從大山發源,曲曲折折,奔奔波波,流到了陸蠡故居的門前,然后又在這屹立了億萬年的巖崗峭壁下,繞了一個小灣,挾帶著風聲與豪笑,直奔東海而去……
      一晃八年,我沒有再見陸蠡故居。難忘它,寫信給天臺的朋友讓他給我拍張照片,以慰思念。照片里的陸蠡故居更加頹敗了。它讓我長留一個遺憾:我在縣長任上時應該撥點款整修一下,派個人管理它,現在卻難以辦到了。在時間的風吹雨打下,在滿地落葉無人掃的時候,陸蠡烈士的故居還能堅持多久?

      陸蠡初期的散文集《海星》,多抒發自我的哀怨、幻想、沉思,歌唱童心的純真;此后散文集《竹刀》、《囚綠記》,敘事因素逐漸增強。《水碓》、《廟宿》、《嫁衣》寫農村婦女的不幸;《竹刀》以傳奇性的筆致歌唱山民的反抗;《囚綠記》真摯細膩、委婉含蓄地頌揚堅貞不屈、渴求自由光明的民族精神。抒發主觀情感,多取散文詩筆法,真摯純凈,精巧玲瓏(《海星》、《荷絲》),敘事寫人,布局跌宕起伏,曲折多變,節奏自然(《燈》、《獨居者》)。
      囚綠記》教案設計
      南通市小海中學 楊宇紅
      課文出處:
      義務教育課程標準實驗教科書九年級(上)第一單元第2課,語文教育出版社(2003年6月)
      教學目的:
      1、體會本文詠物抒情的寫法,了解作者借窗前的一株常春藤所抒發的思想感情。
      2、了解本文的構思,體會它結構精巧、變化多姿的特點。
      3、了解有關語句的深刻含義和表現手法,感受本文語言含蓄優美的特點。
      教學設想:
      1、這是一篇上個世紀三十年代的散文,含蓄優美。借助于多讀,讓學生讀中求解,讀中悟情,讀中明理,讀中品味。
      2、結合時代背景和作者生平事跡的介紹,深入體會本文的思想感情。
      教具準備:
      一常春藤盆栽。
      教學過程 :
      一、 導入  新課
      1、(教師展示一常春藤盆栽。)
      同學們知道這種盆景植物的名稱嗎?(常春藤)這是老師喜歡的一種植物,老師喜歡它的原因
      有兩點,我先說第一個原因,那就是它的顏色——綠色。綠色是希望之色,是生命之色;它不僅是蕓蕓眾生喜愛之色,也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來學習一位喜愛綠色的現代散文家陸蠡寫的一篇散文《囚綠記》。
      2、指明一學生上黑板寫上課題和作者名字。教師給作者名正音。
      3、簡介作者有關情況。(學生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關內容)
      二、 釋題:“囚綠”就是把綠色囚禁起來。
      作者為什么要囚綠呢?要求學生帶著問題,用自己喜歡的方式(如高聲朗讀、輕聲朗讀、一個人讀,找個伴兒一起讀等不同形式)自由朗讀課文。
      教師明確要求:標注段落,圈劃疑難字詞。或結合課后注釋,或同學相互討論,合作解決,實在不能解決的,也可當場求助老師。
      三、 教師引導學生整體感知課文,明確本文的線索。
      1、作者為什么要囚綠?(因為他愛綠)
      2、他把綠“囚”牢了嗎?(他后來把綠釋放了)
      3、離開了綠,他對綠的感情又是怎樣的呢?(他對綠充滿了思念)
      教師歸納板書:戀綠 囚綠 釋綠 思綠
      四、 研讀“戀綠”的部分(第1-7小節)。
      1、 學生速讀課文。指明學生找出表現作者愛綠感情的語句,有感情地朗讀體會作者的思想感
      情。教師適當引導講解,在學生找出后,或組織學生齊讀,或組織分組讀,在讀中與作品直接對話,感知這篇散文的語言風格。
      2、創設情境:假設學生是作者,要直接抒發對綠的喜愛之情,與綠直接“對話”,要求學生以課文第五小節一段話“綠色是多寶貴的啊……也視同至寶”為例,變換人稱、有感情地表述,直接抒發對綠的喜愛之情。
      五、 研讀“囚綠”部分。(第8-11小節)
      1、 作者因為愛綠而囚綠,課文那些語句寫出了他綠友的愛之深?指名朗讀文中有關語句。
      2、 教師再次展示常春藤盆栽,要求學生觀察它的枝條向一個方向伸長即向著陽光方向生長的
      外形特點,揭示喜愛它的第二個原因,即追求光明的性格。提問:作者得到“綠”了嗎?找出文中的有關語句來說明。
      【學習目標】

      1.積累字詞,了解文章結構,把握主旨。

      2.反復讀文,體會作者的情感,感知散文的語言風格。

      作者簡介

      陸蠡(1908—1942),原名圣泉,浙江天臺人。現代散文作家、翻譯家。1931年畢業于上海國立勞動大學,后與友人創辦泉州語文學社。1933年至1934年在泉州中學教書,同時開始寫作散文。1935年任上海文化生活出版社編輯,業余從事散文創作和翻譯。1938年創辦科學、文化綜合性雜志《少年讀物》。太平洋戰爭爆發后,日軍進駐上海租界,由于在淪陷后的上海堅守文化工作崗位,他于1942年4月13日被捕,不久由捕房轉到虹口日本憲兵拘留所,刑審數月,慘遭殺害,時年34歲。

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