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      南朝詩(shī)兩首:《登池上樓》《晚登三山還望京邑》.

      南朝詩(shī)兩首:《登池上樓》《晚登三山還望京邑》.


      鎖玉


      一、教學(xué)目標(biāo) 概括

      知識(shí)與技能

      1、了解作者,掌握南朝詩(shī)的特征。

      2、識(shí)記有關(guān)實(shí)詞、名句。

      過(guò)程與方法

      1、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練、含蓄與優(yōu)美。

      2、揣摩托車詩(shī)歌的思想內(nèi)容與作者的寫(xiě)作意圖。

      情感、態(tài)度與價(jià)值觀

      體會(huì)詩(shī)人復(fù)雜的情感,或?qū)W習(xí)詩(shī)人高尚的品格。

      二、聚集難點(diǎn)

      詩(shī)歌蘊(yùn)含的作者的思想感情。

      三、教與學(xué)

      第一課時(shí)

      《登池上樓》

      (一)導(dǎo)語(yǔ) 

      南朝文論家鐘嶸說(shuō):“謝詩(shī)如芙蓉出水。”詩(shī)人鮑照也說(shuō):“謝公詩(shī)如初發(fā)芙蓉。”芙蓉

      花,天生麗質(zhì),初發(fā)而出水,那必是自然清新、賞心悅目的。謝靈運(yùn)詩(shī)的佳妙之處,正在于它不加雕飾,不用典故,自然形成。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《登池上樓》,領(lǐng)略他芙蓉般清新的風(fēng)格。

      (二)點(diǎn)擊詩(shī)人

      謝靈運(yùn),小名客兒,生于東晉太元十年(公元385年),謝家原是陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人,后遷居南方。靈運(yùn)很小就被送到錢塘杜明師的道館中寄養(yǎng),接受了良好的教育,喜歡學(xué)習(xí),博覽群書(shū),文章寫(xiě)得又快又好,在江南小有名氣。(他是淝水之戰(zhàn)的指揮者名將車騎將軍謝玄的孫子。

      謝靈運(yùn)具有深厚的文化素養(yǎng),他一生的著述非常豐富,據(jù)近代人統(tǒng)計(jì),見(jiàn)于著錄的有21種,可惜大多散佚。今天能見(jiàn)到的除了《大般涅盤(pán)》譯文外,還有90多首詩(shī)和4卷文。但他的主要成就是詩(shī)歌,特別是山水詩(shī)。他是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一個(gè)詩(shī)人。

      (三)通讀課文,講解詩(shī)意:

      本篇寫(xiě)作者貶官永嘉、久病初起登樓所見(jiàn)所感,抒瀉了仁宦不得志的感傷情懷。

      詩(shī)的前四句先從當(dāng)前景物落筆,托物興詞,感懷喻志。首句寫(xiě)俯視池中,不禁聯(lián)想起虬龍的深潛而自媚。下一“媚”字,把潛隱者悠然自得的情態(tài)描繪得栩栩欲活。詩(shī)人借助想象的彩翼,化虛為實(shí),把本屬傳說(shuō)的動(dòng)物描繪得相當(dāng)逼真。次句寫(xiě)仰視飛鴻,想象它振翮高騫而揚(yáng)音九霄,又描繪出進(jìn)取者春風(fēng)得意、奮發(fā)有為的情狀。

      詩(shī)人于虬潛鴻飛,物類各得其所,聯(lián)想到自己欲在仕途上直步青云,但又非智能所及,因而有“薄霄愧云浮”之感;退隱躬耕,體力難濟(jì),無(wú)以自養(yǎng),因而又有“棲川怍淵沉”之嘆。“徇祿”四句寫(xiě)明自己遠(yuǎn)守濱海州郡、久病初起的情狀,實(shí)為失意情懷的具體抒寫(xiě),于自嘲中盡情發(fā)泄了仕途蹭蹬的滿腹牢騷。“徇祿”不得志以至于“及窮海”,其郁悶之情已難以自遣,再加上秋冬以來(lái)便臥病在床,以至于連節(jié)候更替都不知道了,這無(wú)疑使心緒更加愁苦。郁悶至極,必須想在大自然中尋求解脫,因而久病初愈便急于登樓眺望就寫(xiě)得入情入理。“傾耳”六句,詩(shī)人用生花妙筆寫(xiě)出了滿園春色。“傾耳”二句先寫(xiě)遠(yuǎn)景,境界開(kāi)闊,詩(shī)人自我形象鮮明。“傾耳”一詞,詩(shī)人聆聽(tīng)江濤聲的神情宛然可想;“舉目”一詞,詩(shī)人眺望遠(yuǎn)山的神態(tài)宛然可見(jiàn)。“初景”二句寫(xiě)明冬去春回,節(jié)候改變,是詩(shī)人的感受。“池塘生春草,園柳變鳴禽”二句轉(zhuǎn)寫(xiě)近景,格調(diào)清新嫵麗,為全詩(shī)之警策,歷來(lái)為人所激賞,甚至還有一段有趣的傳說(shuō)。《詩(shī)品》引《謝氏家錄》云:“康樂(lè)每對(duì)惠連,輒得佳語(yǔ)。后在永嘉西堂,思詩(shī)竟日不就。寤寐間,忽見(jiàn)惠連,即成‘池塘生春草’。故嘗云:‘此語(yǔ)有神助,非吾語(yǔ)也’。”詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)惠連而得佳句,這是出于某種靈感火花的觸發(fā),還是故神其說(shuō),今已無(wú)法得知,不過(guò)此聯(lián)確實(shí)是天生好語(yǔ),仕途蹭蹬的詩(shī)人久病初愈,初登池上樓,看到瀲滟的池水邊已吐出了嫩綠的青草,花園中的柳林間,春鳥(niǎo)亂飛,鳴聲上下。這種新鮮而美麗的景色,確能使一直被苦悶和憂慮纏繞著的詩(shī)人的胸懷得到暫時(shí)的開(kāi)豁,這種富有生意的新鮮感受與一時(shí)的愉悅心情融為一體,情韻兼勝,臻于化境,因而葉夢(mèng)得說(shuō):“此語(yǔ)之工,正在無(wú)所用意,猝然與景相遇,借以成章,故非常情所能到”(據(jù)王若虛《滹南詩(shī)活》卷一引),胡應(yīng)麟說(shuō)“靈運(yùn)諸佳句多出深思苦索”,“此卻率然信口,故自謂奇”(《詩(shī)藪》外編),正說(shuō)明此聯(lián)的好處在于自然天成,誠(chéng)如鮑照所評(píng):“謝五言如初發(fā)芙蓉,自然可愛(ài)”(《南史·顏延之傳》)。這六句寫(xiě)詩(shī)人登臨遠(yuǎn)眺,耳目所接,由遠(yuǎn)及近,層次分明,寫(xiě)景如繪。然滿園春色固然能暫時(shí)舒展詩(shī)人的情懷,但難以盡遣心中之郁悶,于是詩(shī)人自然過(guò)渡到對(duì)隱居的向往。

      詩(shī)最后六句寫(xiě)詩(shī)人觸景傷懷,決意歸隱。“祁祁”二句寫(xiě)詩(shī)人因看到春景而引起對(duì)古人歌詠春天情景的傷感情緒的共鳴。“豳歌”指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,“楚吟”指《楚辭·招隱士》。而《招隱士》又是招尋隱士的詩(shī),因之由此又引起以下離群索居等語(yǔ)。“索居”二句寫(xiě)明離群索居容易覺(jué)得日久難耐,因而難以安心做到。這是一般而論,并非指作者自己。詩(shī)的最后兩句即寫(xiě)明堅(jiān)持節(jié)操不只古人能夠做到,“遁世無(wú)悶”(《易經(jīng)·乾卦》)在自己已征驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了。詩(shī)人在《永初三年七月十六日之郡初發(fā)都》一詩(shī)中說(shuō):“將窮山海跡,久絕賞心昭。”可見(jiàn)他本來(lái)就把出任永嘉太守看作遁世歸隱,所以此處才說(shuō)“無(wú)悶征在今”。

      靈運(yùn)詩(shī)向有有佳句無(wú)完篇之譏,而此篇層次之間聯(lián)系緊密,由托物興詞、感懷喻志、借景遣懷到?jīng)Q意隱居,轉(zhuǎn)換自然,渾然一體,并且溝通并融化了玄言和山水,寓理于情,寄情于景,“于漢、魏外別辟蹊徑,舒情綴景,暢達(dá)理旨,三者兼長(zhǎng)”(黃子云《野鴻詩(shī)的》),尤其是對(duì)春色的描繪,詩(shī)人調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法以準(zhǔn)確地捕捉大自然的各種形象,畫(huà)面鮮麗清新,再加上有“池塘”一聯(lián)為全詩(shī)增色,因而愈加神光四射,引人入勝,因之可稱佳句完篇俱在的上乘之作。

      理清詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

      (四)品味結(jié)構(gòu):討論

      小結(jié):

      全詩(shī)大致分為三層,但銜接很緊密。

      前八句為第一層,主要寫(xiě)官場(chǎng)失意后的不滿與當(dāng)時(shí)矛盾的處境。

      自“衾枕”以下八句為第二層,寫(xiě)登樓所見(jiàn)滿目春色。“

      最后六句為第三層.開(kāi)頭兩句由登樓觀春聯(lián)想到古代描寫(xiě)春景的詩(shī),借用典故表示自己的感慨,情緒又轉(zhuǎn)向感傷

      (五)小結(jié):

      本詩(shī)以登池上樓為中心,抒發(fā)了種種復(fù)雜的情緒。這里有孤芳自賞的情調(diào),政治失意的牢騷,進(jìn)退不得的苦悶,對(duì)政敵含而不露的怨憤,歸隱的志趣……,雖然語(yǔ)言頗覺(jué)隱晦,卻是真實(shí)地表現(xiàn)了內(nèi)心活動(dòng)的過(guò)程。詩(shī)中寫(xiě)景部分與抒情結(jié)合得相當(dāng)密切,并且成為詩(shī)中情緒變化的樞紐。對(duì)景物的描繪,也體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然的喜愛(ài)和敏感,而這正是他能夠開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)一派的條件。只是,語(yǔ)言過(guò)于深?yuàn)W、句式缺少變化,因求對(duì)仗而造成某些重復(fù),也是顯著的弱點(diǎn)。這些都有待于詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)糾正。

      第二課時(shí)

      《晚登三山還望京邑》

      (一)導(dǎo)語(yǔ) 

      謝眺,出身貴族,他的經(jīng)歷、思想以致創(chuàng)作方法都與謝靈運(yùn)有許多類似之處,又與謝靈運(yùn)同族,故稱“小謝”。他是山水詩(shī)的代表作家之一,擺脫了玄言詩(shī)的影響。詩(shī)歌對(duì)自然景色描寫(xiě)細(xì)致、生動(dòng),風(fēng)格秀麗、清新。與詩(shī)人沈約開(kāi)創(chuàng)的“永明體”對(duì)五言詩(shī)的格律化影響很大。今天,讓我們一起來(lái)欣賞他的代表作《晚登三山還望京邑》。

      (二)檢查預(yù)習(xí)

      1、字詞檢查 2、解釋字

      (三)點(diǎn)擊詩(shī)人

      謝眺 (464~499)南朝齊詩(shī)人。字玄暉。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。高祖據(jù)為謝安之兄,父緯,官散騎侍郎。母為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。謝眺家世既貴,少又好學(xué),為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍,遷隨王蕭子隆東中郎府,轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭酒,后為隨王鎮(zhèn)西功曹,轉(zhuǎn)文學(xué)。永明九年(491),隨王為荊州刺史,\\\"親府州事\\\",謝眺也跟著到了荊州,\\\"以文才尤被賞愛(ài)\\\"。后調(diào)還京都,任新安王中軍記室,兼尚書(shū)殿中郎,又為驃騎諮議,領(lǐng)記室,掌霸府文筆,又掌中書(shū)詔誥。建武二年(495)出為宣城太守,后遷尚書(shū)吏部郎。東昏侯永元元年(499),始安王蕭遙光謀奪帝位,謝眺不預(yù)其謀,反遭誣陷,下獄而死。

      (四)補(bǔ)充注釋:

      1. 三山:山名,在今南京西南長(zhǎng)江南岸。還望:回頭眺望。這首詩(shī)是寫(xiě)登三山時(shí)所見(jiàn)的美景何遙望京邑引起的思鄉(xiāng)之情。三山:山名,在今南京西南長(zhǎng)江南岸。

      2. 灞:灞水,源出陜西藍(lán)田縣,流經(jīng)長(zhǎng)安。涘:河岸。這句化用了王粲《七哀詩(shī)》中\(zhòng)\\"南登霸陵岸,回首望長(zhǎng)安\\\"一句。

      3. 河陽(yáng):縣名,故址在今河南孟縣西,離洛陽(yáng)很近。京縣:這里指洛陽(yáng)。潘岳《河陽(yáng)縣》中有\(zhòng)\\"引領(lǐng)望京室\\\"。這兩句用王粲望長(zhǎng)安、潘岳望洛陽(yáng),比喻自己還望京邑金陵的情景。

      4. 白日:明亮的日光。麗:附著。飛甍:飛聳的屋檐。

      5. 參差:高低不齊的樣子。這兩句是說(shuō)日光照在飛聳的屋檐上,屋檐高高低低,歷歷在目。

      6. 綺:錦緞。

      7. 靜:或作\\\"凈\\\"。練:白色的綢子。這兩句是說(shuō)天空中的余霞鋪散開(kāi)來(lái)像一片錦緞,澄澈的江水靜靜流動(dòng)如一條白練。

      8. 覆:蓋。覆春洲:覆蓋了春日的小洲,形容鳥(niǎo)兒之多。

      9. 英:花。甸:郊野。

      10. 方:將要。滯淫:淹留,久留。這句是說(shuō)離開(kāi)了京邑將要在外鄉(xiāng)長(zhǎng)久的滯留。

      11. 懷哉:猶言\\\"想念啊\\\"。罷:停止。這句是說(shuō)懷念故鄉(xiāng)的憂傷使詩(shī)人停止了歡宴游樂(lè)。

      12. 佳期:指回歸的日期。何許:何時(shí)。這句是說(shuō)惆悵歸期無(wú)定。

      13. 霰:小雪粒。

      14. 鬒(音枕):黑發(fā)。這兩句是說(shuō)懷著思鄉(xiāng)之情,誰(shuí)能不生白發(fā)呢?

      (五)理清詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)

      本詩(shī)可分為兩部分。

      第一部分:由開(kāi)頭至“雜英滿芳甸”,寫(xiě)登山臨江春晚美景。

      第二部分:由“去矣方滯淫”至最后,寫(xiě)遙望京都的故鄉(xiāng)情思。

      【評(píng)析】詩(shī)人傍晚時(shí)分登上高山遙望長(zhǎng)安,看到了前所未有的景觀其中以“余霞散成綺,澄江靜如練。”句為最工,通過(guò)“綺”、“練”兩個(gè)字,形象的道出了晚霞五彩繽紛的美妙景象和澄江的曲折及流水的清澈,“練”用在這里是再貼切不過(guò)的了。通過(guò)對(duì)比,一個(gè)是天上的云彩,一個(gè)是地上的小河,一個(gè)五彩斑斕,一個(gè)猶如白練,真是景色美妙絕倫。更兼小鳥(niǎo)在小洲上鳴叫,落花鋪滿了小甸。如此美景詩(shī)人怎忍離去,不知何日能再故地重游。同時(shí)更引出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。

      (六)思想內(nèi)容賞析

      【品評(píng)】

      這首詩(shī)寫(xiě)登山臨江所見(jiàn)到的春晚之景以及遙望京師而引起的故鄉(xiāng)之思。詩(shī)

      歌的前八句寫(xiě)他登山所望見(jiàn)的景色。其中“余霞散成綺,澄江靜如練”是千古

      傳誦的名句,詩(shī)人用“余”、“散”、“澄”、“靜”等宇把黃昏天空和春江

      上的秀色佳氣生動(dòng)地傳寫(xiě)出來(lái),真有思侔造化之妙。然后詩(shī)人把眼光落到那花

      草繁茂的郊外:“喧鳥(niǎo)覆春洲,雜英滿芳甸。”詩(shī)人用“喧”和“覆”字寫(xiě)出

      了日落時(shí)飛鳥(niǎo)紛紛投林的景色,而“雜”和“滿”字則寫(xiě)出了群芳怒放的情形。

      在詩(shī)人筆下,白日、飛甍、晚霞、江水、喧鳥(niǎo)、雜英構(gòu)成了一幅絢麗多彩的圖

      畫(huà)。

      詩(shī)歌的后半部抒發(fā)詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)的悵惘之情。歸期渺茫,日夜恩鄉(xiāng),詩(shī)人

      的頭發(fā)怎能不斑白呢?詩(shī)歌圍繞著“望”字著墨,章法嚴(yán)謹(jǐn)。詩(shī)歌對(duì)仗精工,

      講求聲津,與唐代律詩(shī)相近,所以后人說(shuō)他“詩(shī)變有唐風(fēng)”。

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      • 詩(shī)兩首(精選17篇)

        ○教學(xué)目標(biāo) ① 知識(shí)與技能:指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào),有表情朗讀詩(shī)文,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。 ② 過(guò)程和方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。...

      • 七年級(jí)《詩(shī)兩首》教學(xué)反思(精選2篇)

        一、整篇文章的描寫(xiě)重點(diǎn)是蓮花,作者從自家院子的蓮花開(kāi)始,寫(xiě)到了祖父賞蓮,之后重點(diǎn)寫(xiě)了風(fēng)雨中紅蓮的變化過(guò)程,主角儼然是紅蓮,那我把題目改成紅蓮好不好?(明確:不好,寫(xiě)紅蓮是為了寫(xiě)荷葉,寫(xiě)風(fēng)雨中紅蓮的變化即荷護(hù)紅蓮,很自然就...

      • 詩(shī)兩首教案(精選14篇)

        教學(xué)目標(biāo) ① 知識(shí)與技能:指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào),有表情朗讀詩(shī)文,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。 ②過(guò)程和方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。 ③ 道德、情感、價(jià)值觀:體驗(yàn)人間至愛(ài)親情,受到美的熏陶和感染,培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能...

      • 愛(ài)母·愛(ài)國(guó)· 童真·童趣——《詩(shī)兩首》賞析(精選14篇)

        童真繪成五彩畫(huà)羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861—1940),印度近代著名詩(shī)人、作家和社會(huì)活動(dòng)家。在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)及哲學(xué)、政治和音樂(lè)繪畫(huà)等方面都有很深的造詣,一生創(chuàng)作甚豐。...

      • 詩(shī)兩首教案(通用12篇)

        五家渠一中 李專長(zhǎng) 教學(xué)目標(biāo): 1、積累詞語(yǔ),了解詩(shī)人,理解詩(shī)意,背誦二首詩(shī)。 2、體味詩(shī)人的思想感情,激發(fā)學(xué)生的想象,培養(yǎng)讀詩(shī)的興趣,提高詩(shī)歌鑒賞能力。 3、感受詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)健康的人生觀。...

      • 高三語(yǔ)文教案
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