《指南錄后序》教案（精選3篇）
《指南錄后序》教案 篇1
【目的要求】
1.學習文中常見的文言實詞和虛詞及“為……所”被動句式。
2.領會作者的寫作意圖，學習文天祥以死報國的愛國精神。
3.理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達方式和作用。
【文言基礎知識】
1.字詞解析
①注意釋義
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）
呂師孟構惡（è）于前（壞事。構惡：做壞事。）
予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：遠）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）
詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。）
②通假字
具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）
層見錯出（見，通“現”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）
③詞性活用
A.名詞作狀語
北雖貌敬（貌：表面上）
予分當引決（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天）
B.名詞作動詞
道海安、如皋（道：取道）
則直前詬虜帥失信（前：走上前）
④一詞多義
[間]
A名詞jiān
得間奔真卅（機會）
彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）
扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》）
出沒于長淮間（之間）
B動詞jiàn
中間崩倒之聲（夾雜《口技》）
肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》）
C量詞jiān
安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》）
D副詞jiàn
間以詩記所遭（間或，有時）
間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）
[靡]
A動詞mǐ
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》）
相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》）
B動詞mí
徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》）
C形容詞mǐ
眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》）
D副詞mǐ
天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到）
[如]
A動詞
如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去）
勞苦功高如此（像《鴻門宴》）
固不如也（比得上《鴻門宴》）
殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）
B介詞
絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》）
⑤古今異義
窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：單調，沒有價值。）
以至于永嘉（古：到達。今：表示退一步的副詞。）
初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）
幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏義復詞
不復顧利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成語
痛定思痛──悲痛過后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。
2.句式解析
①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。
莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）
②“為”與“所”相呼應，表示被動
為巡船所物色
為巡徼所陵迫死
3.難句解析
①眾謂予一行為可以紓禍。
“一”，是動量詞。“一行”，是走一趟意思。“謂……為……”是“說……是……”的意思。全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國家的禍患的。”
②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。
“愛”，吝惜。“意”估計。“北”，元軍方面。“尚”，追。“可以”，可以憑借。“口舌”，代“言辭”。“動”，說動。全句譯作“國家的事情到了這個地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動的”。
③昔人云：“將以有為也。”
“將”，將要。“以”介詞，憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。“為”，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”
④不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。
呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構惡于前”，就是“在……之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻媚請降，并向元軍獻計囚系文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。
《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現象一樣平常。文天祥這樣講是表現他在生命面臨危險面前泰然有若。全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險惡的處境不斷出現，（真）不是人生在世能夠忍受的。
【內容主旨】
全文共6個自然段，可分為兩部分。
第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。
其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。
第2自然段中至北營大致經歷的三個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅予并往，而不在使者之目。”最后講本來是“分當引決”的，但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。
第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。
第一層，“至京口……中興機會，庶幾在此”，寫得脫后的喜悅。
第二層，“留二日，……天高地迥，號呼靡及。”寫受誤會后的困境。
第三層，“已而得舟，……以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情為主，表明愛國、憂國的心志。又可分為三層。
第一層，“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”此句引出“及于死”的危難，總起下文。
第二層，“詆大酋當死；……而死固付之度外矣！”共用17個排比句。情感真摯，氣勢磅礴，再現了文天祥此次北行歷經的磨難。
第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難為的傷痛。
第二部分（5—6段），說明寫作情況和結集目的，題名。
這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結成集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”
【寫作特點】
1.本文記敘，抒情，議論很完美地結合。表現在：
①在記敘的基礎上抒情。例如第2段，寫被驅北上時，指出“予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也。’”這里包含著克制內心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。
②在敘事的前后，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結合的文字表達心境。
③有時將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
2.語言生動而準確，特別是動詞的使用。如文中表現行蹤的動詞，表示離開某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（楊州）”“趨（高郵）”；表示到達某地用“至（海陵）”，“來（三山）”；表示經由某處用“過（瓜州揚子橋）”，“道（海安、如皋）”，“歷（吳門毗陵）”。此外，動詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒”“窮餓”“呼號”“避”“渡”“入”“展轉”都準確地表明了活動地點，也表達了作者心情急切、緊張和經歷的坎坷。
【解題指導】（思考和練習）
一、全文的中心思想是：作者通過自身的艱險經歷表達了以身許國的決心和奔走報國的意志，抒發了自己在九死一生的情況下的愛國情懷。
文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛國志士一樣，他們的報國行為是非常感人的。他們在強敵面前威武不屈，表現了高度的民族氣節，實在可歌可泣。
文天祥北行之舉對敵方的實力估計是不足的，他企圖以言辭說服敵人退兵是極不切實際的幻想。他的愛國思想的實質是對于南宋朝廷的忠心，具有歷史的局限性。
二、1、2見前面【內容主旨】一節。
3、第4段是抒發感慨，表達心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、見【寫作特點】一節
四、1.數
①數（音B shǔ義D列舉罪狀）呂師孟叔侄為逆
②此數（音A shù義F幾<不確定數>）者用兵三患也
③范增數（音C shuò義C屢次）目項王
④蒙沖沖艦乃以千數（音B shǔ義B計算）
⑤今夫弈之為數（音A shù義E技術），小數也
2.分
①予分（音B fèn義D名分）當引決
②五谷不分（音A fēn義A區分）
③舟首尾長約八分（音A fēn義C長度單位）有奇
④衣食所安，……必以分（音A fēn義B分給）人
⑤自分（音B fèn義E料想）已死久矣
3.間
①至京口，得間（音B jiàn義A空隙）奔真州
②間（音B jiàn義間或與D接近）以詩記所遭
③道芷陽間（音B jiàn義B走小路）行
④中間（音A jiān義C介入，夾雜）力拉崩倒之聲
⑤扁鵲見蔡桓公，立有間（音A jiān義G一會兒）
⑥又間（音B jiàn義E秘密地）令吳廣至次所旁叢林中
⑦于亂石間（音A jiān義F中間）擇其一二扣之
【資料窗】
關于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號文山。宋理宗時曾被選拔為進士第一名，任官不到兩月即與權貴作尖銳的斗爭，屢遭彈劾仍堅持正義。
德佑（宋恭帝年號）元年（1275）正月，國事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應，以全部家產充軍費，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮江逃脫，歷盡艱險，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。
《指南錄后序》教案 篇2
【學習目標】
1.理解文天祥求“（ ）”不擇“（ ）”的原因，把握人物內心世界；
2.以第7段為例，培養學生結合注釋閱讀淺易文言文的習慣。
一、進入新課
——圈出“學習目標”中的“內心世界”“第7段”“結合注釋”
二、問題探究
1.“學習目標”1留了兩個空，請同學們試著填寫——只填一個“字”
2.結合課文原句一組作說明
①但欲求死，不復顧利害。……予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”
②幾自剄死……幾從魚腹死……幾彷徨死……幾落賊手死……幾為巡徼所陵迫死……幾陷死……幾無所逃死……幾以捕系死……幾邂逅死……幾以不納死
③予之生也幸
三、方法指導——結合注釋閱讀文言文
請你思考：結合注釋閱讀文言文，應當注意些什么？怎么樣“結合”？
1.以父母之遺體行殆（ ）向也使予委骨于草莽（ ）
2.解釋下列加點的詞語。
以父母之遺體行殆（ ）君不許（ ）
生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊（ ）（ ）
將無往而不得死所矣（ ）然微以自文于君親（ ）（ ）
3.請你翻譯下列文句。
①所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責
②將無往而不得死所矣
③君親其謂予何
四、內容歸結
1.在第7段中，文天祥圍繞“ ”這一問題，正面表明了自己“ ”“鞠躬盡力，死而后已”的報國心愿；突出了為盡忠皇帝而死（盡忠盡孝），“ ”，也就是死而無憾。如果用八個字概括，可用“ ”。
2.蘇教版教參對課文內容的概括是文天祥“簡要記寫了自己出使元營的斗爭情況以及逃脫后的艱險遭遇，全文表現出堅忍不拔的斗爭精神和忠貞不屈的愛國情感”。其實，也可這樣概括：
五、課后作業
1.閱讀（1）—（4）則材料，思考：它們分別體現出文天祥什么樣的思想意識？
（1）德祐元年（1275年），文天祥任江西安撫使等職。他的祖母劉氏去世，本應守孝，但迫于嚴峻的形勢，只能變賣家產，帶孝服從戎，招募義士，趕赴南宋國都臨安（今浙江杭州）。他被派遣守衛平江府（今江蘇蘇州），但因宋廷的部署失策，加之其他將領的怯戰，他的一支部隊雖在常州英勇戰斗，卻無補于敗局。宋廷又將他召回臨安。次年正月，元軍兵臨城下，南宋官員紛紛逃遁，文天祥臨危受命，出任右丞相。
（2）面對元朝統治者的威脅利誘，文天祥從容應對，大義凜然。當元丞相孛羅詰問他：明知擁立趙昰、趙昺二王也保不住社稷，又何必拼死抵抗時，文天祥答：“父母有疾，雖不可為，無不下藥之理，盡吾心焉，不救則天命也。天祥今日至此，有死而已，何必多言！”在氣勢上完全壓倒了對方。
（3）1278年冬，元軍猛攻文天祥弟弟文壁駐守的惠州，文壁開城投降（年底文天祥被俘）。文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀。文天祥兩個兒子一個早死，一個戰亂中失散，文壁把自己的一個兒子過繼給了文天祥；而文天祥母親身死他鄉，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉。其二，不同于元軍剛入侵時的投降派，文壁降元時，南宋實際上已滅亡，抗爭的結果是全城百姓跟著倒霉。1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父（文壁）與汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認可了文壁的選擇。
（4）當孛羅質問“棄嗣君，別立二王，如何是忠君”時，文天祥回答：“德祐吾君也，不幸而失國。當此之時，社稷為重，君為輕。吾別立君，為宗廟社稷計，所以為忠臣也。”
（5）文天祥對“忠”“孝”的解釋是：“忠，上事于君，下交于友，內外一誠，終能長久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。”（“忠”原指為人誠心盡力，后特指事上忠誠，“孝”是指善事父母，尊敬長輩。）他認為“為臣忠，為子孝，出于人之內心，有不待學而知、勉而行者……此人道之自然也”（“忠”“孝”是出乎自然的“人道”），并在《沁園春》詞中寫道：“為子死孝，為臣死忠，死又何妨？”
2.推薦閱讀：文天祥《正氣歌》及卞毓芳《文天祥千秋祭》。
《指南錄后序》教案 篇3
【目的要求】
1.學習文中常見的文言實詞和虛詞及“為……所”被動句式。
2.領會作者的寫作意圖，學習文天祥以死報國的愛國精神。
3.理解本文在敘述中兼用論證，抒情的表達方式和作用。
【文言基礎知識】
1.字詞解析
①注意釋義
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）輕吾國（遽：匆忙，馬上）
呂師孟構惡（è）于前（壞事。構惡：做壞事。）
予羈（jī）縻（mí）不得還（羈、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
賈余慶等以祈請使詣（yì）北（詣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：遠）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小塊陸地。洲：水中陸地，比渚大。）
詆（dǐ）大酋當死（詆：斥罵。）
境界危惡（è）（惡：困難。）
②通假字
具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。）
層見錯出（見，通“現”。）
道中手自鈔錄（鈔，通“抄”）
③詞性活用
A.名詞作狀語
北雖貌敬（貌：表面上）
予分當引決（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日與北騎相出沒（日：每天）
B.名詞作動詞
道海安、如皋（道：取道）
則直前詬虜帥失信（前：走上前）
④一詞多義
[間]
A名詞jiān
得間奔真卅（機會）
彼節者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解牛》）
扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》）
出沒于長淮間（之間）
B動詞jiàn
中間崩倒之聲（夾雜《口技》）
肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰》）
C量詞jiān
安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風所破歌》）
D副詞jiàn
間以詩記所遭（間或，有時）
間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》）
[靡]
A動詞mǐ
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰》）
相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》）
B動詞mí
徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》）
C形容詞mǐ
眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓儉示康》）
D副詞mǐ
天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達不到）
[如]
A動詞
如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去）
勞苦功高如此（像《鴻門宴》）
固不如也（比得上《鴻門宴》）
殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》）
B介詞
絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》）
⑤古今異義
窮餓無聊，追購又急（古：沒有依托。今：單調，沒有價值。）
以至于永嘉（古：到達。今：表示退一步的副詞。）
初至北營，抗辭慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
為巡船所物色（古：搜尋。今：尋找需要的人才或東西。）
幾彷徨死（古：走投無路。今：猶豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏義復詞
不復顧利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成語
痛定思痛──悲痛過后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平靜、止住。
2.句式解析
①所+動詞，組成“所”字結構的名詞性短語。
莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。）
夜則以兵圍所寓舍（“住的……”作“舍”的定語）
②“為”與“所”相呼應，表示被動
為巡船所物色
為巡徼所陵迫死
3.難句解析
①眾謂予一行為可以紓禍。
“一”，是動量詞。“一行”，是走一趟意思。“謂……為……”是“說……是……”的意思。全句譯作“大家說我走一趟是可以緩解國家的禍患的。”
②國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。
“愛”，吝惜。“意”估計。“北”，元軍方面。“尚”，追。“可以”，可以憑借。“口舌”，代“言辭”。“動”，說動。全句譯作“國家的事情到了這個地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估計元軍方面也還是可以憑借（自己的）言語說動的”。
③昔人云：“將以有為也。”
“將”，將要。“以”介詞，憑。“以”后省略了表示“隱忍以行”意思的賓語。“為”，讀wéi，作為。，全句的意思是：（正如）古人所說：“將要憑（隱忍而行）的做法有所作為。”
④不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。
呂師孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元軍之前就投降了元軍，“構惡于前”，就是“在……之前已干了什么壞事”。賈余慶是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元軍，但他背著文天祥向元軍獻媚請降，并向元軍獻計囚系文天祥。“羈縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。
《莊子》中有“死生為晝夜”和“死生終始將為晝夜”的話。意思是：死和生，就像有晝夜有夜的自然現象一樣平常。文天祥這樣講是表現他在生命面臨危險面前泰然有若。全句譯作：死與生，如同有晝有夜一樣是極平常的事，死就死了。可是危難險惡的處境不斷出現，（真）不是人生在世能夠忍受的。
【內容主旨】
全文共6個自然段，可分為兩部分。
第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。
其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施”的嚴重形勢下出使北營的。再講自己當時的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。
第2自然段中至北營大致經歷的三個階段：第一階段是“初至北營……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅予并往，而不在使者之目。”最后講本來是“分當引決”的，但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。
第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。
第一層，“至京口……中興機會，庶幾在此”，寫得脫后的喜悅。
第二層，“留二日，……天高地迥，號呼靡及。”寫受誤會后的困境。
第三層，“已而得舟，……以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情為主，表明愛國、憂國的心志。又可分為三層。
第一層，“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”此句引出“及于死”的危難，總起下文。
第二層，“詆大酋當死；……而死固付之度外矣！”共用17個排比句。情感真摯，氣勢磅礴，再現了文天祥此次北行歷經的磨難。
第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進，進一步抒發了出生入死而國事難為的傷痛。
第二部分（5—6段），說明寫作情況和結集目的，題名。
這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結成集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”
【寫作特點】
1.本文記敘，抒情，議論很完美地結合。表現在：
①在記敘的基礎上抒情。例如第2段，寫被驅北上時，指出“予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也。’”這里包含著克制內心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。
②在敘事的前后，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結合的文字表達心境。
③有時將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
2.語言生動而準確，特別是動詞的使用。如文中表現行蹤的動詞，表示離開某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（楊州）”“趨（高郵）”；表示到達某地用“至（海陵）”，“來（三山）”；表示經由某處用“過（瓜州揚子橋）”，“道（海安、如皋）”，“歷（吳門毗陵）”。此外，動詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒”“窮餓”“呼號”“避”“渡”“入”“展轉”都準確地表明了活動地點，也表達了作者心情急切、緊張和經歷的坎坷。
【解題指導】（思考和練習）
一、全文的中心思想是：作者通過自身的艱險經歷表達了以身許國的決心和奔走報國的意志，抒發了自己在九死一生的情況下的愛國情懷。
文天祥的英雄壯舉與歷史上一切愛國志士一樣，他們的報國行為是非常感人的。他們在強敵面前威武不屈，表現了高度的民族氣節，實在可歌可泣。
文天祥北行之舉對敵方的實力估計是不足的，他企圖以言辭說服敵人退兵是極不切實際的幻想。他的愛國思想的實質是對于南宋朝廷的忠心，具有歷史的局限性。
二、1、2見前面【內容主旨】一節。
3、第4段是抒發感慨，表達心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、見【寫作特點】一節
四、1.數
①數（音B shǔ義D列舉罪狀）呂師孟叔侄為逆
②此數（音A shù義F幾<不確定數>）者用兵三患也
③范增數（音C shuò義C屢次）目項王
④蒙沖沖艦乃以千數（音B shǔ義B計算）
⑤今夫弈之為數（音A shù義E技術），小數也
2.分
①予分（音B fèn義D名分）當引決
②五谷不分（音A fēn義A區分）
③舟首尾長約八分（音A fēn義C長度單位）有奇
④衣食所安，……必以分（音A fēn義B分給）人
⑤自分（音B fèn義E料想）已死久矣
3.間
①至京口，得間（音B jiàn義A空隙）奔真州
②間（音B jiàn義間或與D接近）以詩記所遭
③道芷陽間（音B jiàn義B走小路）行
④中間（音A jiān義C介入，夾雜）力拉崩倒之聲
⑤扁鵲見蔡桓公，立有間（音A jiān義G一會兒）
⑥又間（音B jiàn義E秘密地）令吳廣至次所旁叢林中
⑦于亂石間（音A jiān義F中間）擇其一二扣之
【資料窗】
關于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自號文山。宋理宗時曾被選拔為進士第一名，任官不到兩月即與權貴作尖銳的斗爭，屢遭彈劾仍堅持正義。
德佑（宋恭帝年號）元年（1275）正月，國事危急，朝廷召諸路“勤王”，文天祥積極響應，以全部家產充軍費，組織武裝力量。次年元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，這時文天祥被任為右丞相兼樞密使，被派往元軍議和，他不辱國體，慷慨陳辭，觸怒元方丞相伯顏，被扣，解送北方；至鎮江逃脫，歷盡艱險，才得南歸。端宗趙昰派遣他與南下元軍作戰，景元三年（1278年）兵敗被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作為誘降條件，遭到文天祥的嚴辭拒絕。右丞相，漢奸鄧光薦勸其降元，亦遭唾罵。文天祥歷盡折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就義，年僅47歲。