《哈姆萊》

《哈姆萊》（精選17篇）

《哈姆萊》 篇1

　　皮科屬于文藝復(fù)興中期，他在著名的演說(shuō)《論人的尊嚴(yán)》(1486)中高度歌頌人的尊嚴(yán)和價(jià)值。蒙田屬于文藝復(fù)興晚期，他針對(duì)皮科的演說(shuō)寫(xiě)了著名的文章《為雷蒙·塞邦辯護(hù)》。他認(rèn)為人是可悲而又可鄙的生靈，甚至不能主宰自己，卻膽敢自命為宇宙的主宰和君王。由此他提出自己的座右銘：“我知道什么呢?”“假如我們連自己都不知道，我們還能知道什么呢?”他強(qiáng)調(diào)研究自我，確認(rèn)自己的本來(lái)面目。蒙田和皮科的意見(jiàn)是相互對(duì)立的，然而又是相互補(bǔ)充的。

　　他們的爭(zhēng)論屬于同一人文主義思想的范疇內(nèi)，全面地塑造出既偉大又渺小、既高貴又卑賤的“人”的形象。

　　哈姆萊特是與蒙田的思想相近的人文主義思想家，是強(qiáng)調(diào)人的卑微和渺小因而主張“認(rèn)識(shí)自我”的思想家。作者通過(guò)他既贊頌了人性中“善”的一面，又揭露了人性中“惡”的一面。

　　《哈姆萊特》的藝術(shù)風(fēng)格——《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎劇多情節(jié)、多線索的結(jié)構(gòu)特征。該劇有三條復(fù)仇情節(jié)的線索交織在一起，以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁布拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托。在復(fù)仇情節(jié)之外，劇中寫(xiě)了哈姆萊特和奧菲利婭之間的不幸愛(ài)情；哈姆萊特與霍拉旭之間真誠(chéng)的友誼及羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特友誼的背叛；御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之間的關(guān)系。所有這些又都起著充實(shí)、推動(dòng)主要情節(jié)的作用。

　　戲中沖突的展開(kāi)是以交替的原則而向前發(fā)展的。先是哈姆萊特略占上風(fēng)，接著克勞狄斯作出反應(yīng)；哈姆萊特挫敗奸王刺探，并成功試探國(guó)王，國(guó)王將他流放國(guó)外，并設(shè)計(jì)殺死他，這又是兩方交替占領(lǐng)上風(fēng)的較量。這種振蕩運(yùn)動(dòng)的結(jié)果常伴隨著希望和恐懼的交替，使觀眾深深地為戲劇情節(jié)所吸引。

　　該劇的悲劇沖突是建立在性格沖突之上的，性格產(chǎn)生了行動(dòng)，行動(dòng)導(dǎo)致了沖突，沖突導(dǎo)致了流血，終至造成悲劇。哈姆萊特嫉惡如仇的高尚品質(zhì)，使他把替父復(fù)仇、重整乾坤當(dāng)作他生命的整個(gè)存在。在那特定的歷史條件下，這種性格注定哈姆萊特走向滅亡。哈姆萊特如果是一個(gè)麻木不仁的人，也許是個(gè)快樂(lè)王子，而不是憂郁王子，和他叔叔和平共處，相安無(wú)事，過(guò)著榮華富貴的生活，等著繼位就可以了。正因?yàn)樗�的偉大的本性和不同凡俗的精神境界�?dǎo)致了悲劇的結(jié)果。

　　《哈姆萊特》表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活，從宮闈到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反等場(chǎng)面。在描寫(xiě)生活時(shí)，莎士比亞把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起，如在奧菲利婭落水淹死的悲慘場(chǎng)面后，緊接著是掘墳?zāi)拐卟蹇拼蛘煹膱?chǎng)面。這種崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙混合，也是莎士比亞悲劇的特點(diǎn)之一。

　　莎士比亞在《哈姆萊特》中的語(yǔ)言風(fēng)格一改前期劇作中的平穩(wěn)和簡(jiǎn)易，轉(zhuǎn)向一種更迅猛、更激烈的風(fēng)格。哈姆菜特的著名獨(dú)白就表現(xiàn)出淋漓酣暢、氣勢(shì)磅礴的特色，文體也變得高亢激昂，句式結(jié)構(gòu)更加自由，常常出現(xiàn)語(yǔ)序的倒置和省略，使整個(gè)戲劇表現(xiàn)出崇高和悲愴chuàng的氣氛。

　　(摘自《中外名著解讀——哈姆萊特》)

　　三 名家論《哈姆萊特》

　　柯勒律治[(1772—1834)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，文藝批評(píng)家莎士比亞把這個(gè)人物放在這樣的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中不得不當(dāng)機(jī)立斷——哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量�！�…

　　哈姆萊特的瘋狂只有一半是假的；他耍巧妙的騙術(shù)來(lái)裝瘋。只有他真正接近于瘋狂的狀態(tài)時(shí)才能裝得出。

　　歌德[(1749—1832)德國(guó)詩(shī)人，劇作家，思想家]：一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對(duì)于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過(guò)去；最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)。

　　(摘自《哈姆萊特》，浙江文藝出版杜1991年12月版)

　　浪漫派批評(píng)家——19世紀(jì)對(duì)哈姆萊特的批評(píng)占主導(dǎo)地位的是浪漫派批評(píng)家，他們筆下的哈姆萊特也帶有十足的浪漫派的氣質(zhì)，耽于幻想，回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)行動(dòng)不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個(gè)憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識(shí)分子。他們也認(rèn)識(shí)到這些是哈姆萊特的缺點(diǎn)，但對(duì)這些缺點(diǎn)，他們是欣賞、共鳴和陶醉，甚至拿哈姆萊特來(lái)比附自己，說(shuō)自己就是哈姆萊特，哈姆萊特就是我們每一個(gè)人。

　　當(dāng)然，說(shuō)自己就是哈姆萊特的不僅止于浪漫派，而是相當(dāng)普遍的。19世紀(jì)進(jìn)步的作家、批評(píng)家也從哈姆萊特身上找到了理性的、理想的、革命的力量，因此認(rèn)為哈姆萊特和自己志同道合，或者就是自己的化身。

　　德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)：“我們認(rèn)識(shí)這個(gè)哈姆萊特，好像我們認(rèn)識(shí)我們自己的面孔，我們經(jīng)常在鏡子里看到他”，并說(shuō)看到的“正是我們自己的相貌”。

　　屠格涅夫認(rèn)為任何人都會(huì)同情哈姆萊特的原因是：“幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)�！�

　　俄國(guó)批評(píng)家別林斯基幾乎把哈姆萊特從個(gè)人擴(kuò)大到全人類(lèi)，他說(shuō)哈姆萊特“是偉大的，深刻的，……他就是你，就是我，就是我們每一個(gè)人廣

　　法國(guó)文豪雨果也持相同的看法；“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。

　　因?yàn)楣�姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人�！�

　　e.瓊斯——精神分析學(xué)家弗洛伊德指出“戀母情結(jié)”(即俄狄浦斯情結(jié))是哈姆萊特行動(dòng)延宕的下意識(shí)動(dòng)機(jī)和原因。

　　e.瓊斯在他1949年出版的《哈姆萊特與俄狄浦斯》一書(shū)中發(fā)展了這一理論，使他成為這一理論的代表。他認(rèn)為哈姆萊特?zé)嶂詮氖碌亩际莿e的事情，而不是復(fù)仇。他的理論是：“一個(gè)人無(wú)論什么時(shí)候，不能做他良心告訴他應(yīng)該做同時(shí)他也有強(qiáng)烈愿望去做的事，那么這往往是因?yàn)樗麅?nèi)心有一種隱蔽的不想去做的理由，這個(gè)理由他自己也不一定能意識(shí)到，僅僅是一種模糊的感覺(jué)。哈姆萊特的情況就是如此�！�

　　他指出哈姆萊特總有借口�！耙粫�(huì)兒假托自己太怯懦，不能履行這一職責(zé)，一會(huì)兒他又懷疑鬼魂的真實(shí)性，而另一個(gè)時(shí)候當(dāng)機(jī)會(huì)自己來(lái)到時(shí)，他又認(rèn)為這個(gè)時(shí)機(jī)不適合，最好等國(guó)王牙巳罪的時(shí)候把他殺死等等”，遲遲不采取實(shí)際行動(dòng)。他認(rèn)為這一情況就是哈姆萊特自己也難以承認(rèn)的某個(gè)深藏的理由，那就是他“在孩子的時(shí)候，對(duì)他必須和甚至是自己的父親分享母親的愛(ài)都感到極大的不愉快，把他看作一個(gè)敵手，并且暗中希望能把他除掉，以便自己能享受到無(wú)可爭(zhēng)辯的不受干擾的愛(ài)的壟斷，而現(xiàn)在自己想得到的東西卻被他的叔父搶去”，在他看到自己渴望去做的事，卻被別人做了，奪了這個(gè)位置，“這就激起了在他對(duì)母親的愛(ài)中取代他父親的長(zhǎng)期壓下去的欲望，這一欲望在他潛意識(shí)中非�；钴S”。瓊斯得到的結(jié)論是：“他自己的罪惡心理阻止他完全譴責(zé)他的叔父……事實(shí)上，他叔父和他自己個(gè)性中埋藏得最深的東西是連為一體的，因此，他殺死叔父，也就不能不是殺死他自己�！�…只有當(dāng)他已到最后犧牲時(shí)刻，并把自己帶到死亡的門(mén)前時(shí)，他才義無(wú)返顧地實(shí)踐了他的義務(wù)，報(bào)了父仇，殺死了他的另一個(gè)自己——叔父�！彼�把哈姆萊特分為兩個(gè)，一個(gè)是意識(shí)中的哈姆萊特，一個(gè)是潛意識(shí)中的哈姆萊特。

　　一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，隨著世界的千變?nèi)f化，哈姆萊特的形象也將被賦予新的色彩。

　　等待戈多 　　

　　一、課文悟讀

　　初讀《等待戈多》，你會(huì)覺(jué)得它太沒(méi)“戲”了。你看，劇中人物就是兩個(gè)衣衫襤褸，渾身發(fā)臭的流浪漢愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾。他們?cè)卩l(xiāng)間小道的一棵枯樹(shù)下焦急地等待戈多。戈多是誰(shuí)?等他干什么?這兩個(gè)流浪漢也不清楚。他們就這樣莫名其妙地等著，靠夢(mèng)囈般的對(duì)白和無(wú)聊的動(dòng)作消磨時(shí)光。最后，戈多沒(méi)來(lái)，于是他們又在第二天晚上等待，但第二天戈多仍沒(méi)來(lái)，他們只好繼續(xù)等待。如果說(shuō)這也算是戲劇情節(jié)的話，情節(jié)就這么簡(jiǎn)單，就這么荒誕!如果說(shuō)有所悟的話，只能說(shuō)，劇中寫(xiě)的兩個(gè)流浪漢卑微、低賤，生活毫無(wú)著落，他們迷離恍惚，渾渾噩噩，完全喪失了人的理性和尊嚴(yán)。

　　但是，當(dāng)我們聯(lián)系本劇的寫(xiě)作背景再次閱讀，就可理解到，作者薩繆爾·貝克特以兩個(gè)流浪漢為主要人物有深刻的用意。本劇寫(xiě)于1952年。20世紀(jì)50年代的西方，“二戰(zhàn)”中駭人聽(tīng)聞的法西斯暴行，原子彈在廣島的爆炸，600萬(wàn)猶太人的被屠殺，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀產(chǎn)生根本的懷疑。戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)無(wú)休止的軍備競(jìng)賽和核威脅仍使世界局勢(shì)動(dòng)蕩不安。新興的現(xiàn)代z41,革命給人類(lèi)帶來(lái)巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也加大了貧富差距，把一大批人甩入“無(wú)產(chǎn)者”的行列。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)混亂，道德淪喪，人們思想苦悶，精神空虛，對(duì)未來(lái)失去信心。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，作者力圖通過(guò)本劇反映這一“社會(huì)真實(shí)”，彈出“一個(gè)時(shí)代的失望之音”。如此看來(lái)，劇中的兩個(gè)流浪漢正是被社會(huì)擠壓扁了的“非人的縮影”；他們無(wú)聊的動(dòng)作、莫名其妙的夢(mèng)囈之言，正是人們精神空虛的外化；他們永無(wú)休止而又毫無(wú)希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。

　　在把握了作者的創(chuàng)作意圖后，再次賞讀作品，就會(huì)領(lǐng)悟到，劇作有意打破傳統(tǒng)戲劇常規(guī)，既無(wú)扣人心弦的戲劇沖突，又無(wú)情節(jié)結(jié)構(gòu)；有意讓劇中人物說(shuō)一些莫名其妙的對(duì)白和做一些無(wú)聊的動(dòng)作，這恰恰是荒誕派戲劇作家貝克特獨(dú)特的藝術(shù)手法。這種“荒誕”的藝術(shù)形式，正好表現(xiàn)出西方社會(huì)正經(jīng)歷著難以克服的精神危機(jī)；這種非理性夸張，再加上舞臺(tái)、燈光、道具、劇中人物荒誕的外形，使隱藏于內(nèi)心的痛苦與恐怖更深沉更強(qiáng)烈。難怪，西方不少觀眾覺(jué)得劇中人物真實(shí)可信，兩個(gè)流浪漢的苦苦等待，使他們聯(lián)想到自己在失望中等待，卻只能在等待中死亡的苦悶絕望的心態(tài)和慘淡的人生。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1.下面是兩個(gè)流浪漢在鄉(xiāng)間小道的一棵樹(shù)下見(jiàn)面后的對(duì)白：

　　弗拉季米爾　　(傷了自尊心，冷冷地)允不允許我問(wèn)一下，大人閣下昨天晚上是在哪兒過(guò)夜的?

　　愛(ài)斯特拉岡　　在一條溝里。

　　弗拉季米爾　　(羨慕地)一條溝里!哪兒?

　　愛(ài)斯特拉岡　　(未作手勢(shì))那邊。

　　弗拉車(chē)米爾　　他們沒(méi)揍你?

　　愛(ài)斯特拉岡　　揍我?他們當(dāng)然揍了我。

　　這段對(duì)話反映了他們的何種境遇？表現(xiàn)了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　探究學(xué)習(xí)：愛(ài)斯特拉岡無(wú)家可歸，晚上只能在一條溝里過(guò)夜，而且還挨了打。對(duì)此，弗拉季米爾還表示羨慕，可見(jiàn)他的狀況尚不如對(duì)方。從這番對(duì)話可看出他們的生活極其貧困。其實(shí)這兩個(gè)流浪漢的境遇正是20世紀(jì)50年代歐美國(guó)家下層貧困的人們陷入生活絕境的寫(xiě)照。

　　2.兩個(gè)流浪漢等待戈多時(shí)，語(yǔ)無(wú)倫次地談到《圣經(jīng)》中兩個(gè)賊的故事，這段對(duì)白表現(xiàn)了一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　探究學(xué)習(xí)：兩人的對(duì)白雖然凌亂，顛三倒四，但仍可看出其基本意思是救世主不肯救人性命，同時(shí)對(duì)相信《圣經(jīng)》者表示嘲弄。這反映了當(dāng)代的西方，遭受“二戰(zhàn)”身心摧殘的人們對(duì)一貫尊崇的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的懷疑，宗教的靈光已經(jīng)褪盡。

　　3.劇中反復(fù)出現(xiàn)下列這段對(duì)白：

　　愛(ài)斯特拉岡　　咱們走吧。

　　弗拉季米爾　　咱們不能。

　　愛(ài)斯特拉岡　　為什么不能?

　　弗拉季米爾　　咱們?cè)诘却�戈多�?

　　也有人問(wèn)過(guò)作者：戈多究竟指什么？作者回答：“我要是知道，早在戲中說(shuō)出來(lái)了�！蹦阏J(rèn)為戈多究竟指什么?

　　探究學(xué)習(xí)：從劇中兩個(gè)流浪漢夢(mèng)囈般的對(duì)白時(shí)時(shí)出現(xiàn)的“期望”“祈禱”“救世主”等詞語(yǔ)可以看出，戈多其實(shí)并不是某一個(gè)具體的人，而是他們想改變處境的一種寄托物，一種虛無(wú)縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望。

　　4.兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止地苦苦“等待”不能夠?qū)崿F(xiàn)的希望，這反映了一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

　　探究學(xué)習(xí)：兩個(gè)流浪漢是被現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)擠扁了的“非人”，他們永無(wú)休止地等待那不能夠?qū)崿F(xiàn)的希望，反映了淪為社會(huì)底層的一群人希望改變自己的生活處境但終究無(wú)法實(shí)現(xiàn)的絕望心理。再擴(kuò)展范圍，其實(shí)也是現(xiàn)代文明社會(huì)中不少人精神上失落、苦悶和迷惘的真實(shí)反映。

　　三、選題設(shè)計(jì)

　　1.《等待戈多》被認(rèn)為是荒誕派戲劇的代表作之一�；恼Q派戲劇是20世紀(jì)50年代興起的一種現(xiàn)代派文學(xué)，源于法國(guó)，爾后迅速風(fēng)靡于歐美其他國(guó)家，在20世紀(jì)世界文學(xué)領(lǐng)域中占有重要的地位。試收集相關(guān)資料對(duì)荒誕派戲劇作研究性學(xué)習(xí)。

　　研究方法：

　　(1)應(yīng)從20世紀(jì)50年代歐美國(guó)家的社會(huì)情況探究“荒誕派戲劇”產(chǎn)生的原因。

　　(2)應(yīng)理清它產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程。

　　(3)應(yīng)重點(diǎn)探究荒誕派戲劇的代表作家、代表作品，簡(jiǎn)述他們的創(chuàng)作情況。

　　(4)在研究具體作家作品的基礎(chǔ)上，綜合分析荒誕派戲劇的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

　　參讀書(shū)目：

　　(1)《百部世界文學(xué)名著賞析》，北京燕山出版社。

　　(2)《寫(xiě)作知識(shí)辭典》，江西教育出版社。

　　(3)《外國(guó)現(xiàn)代派作品選》(第三冊(cè))，上海文藝出版社1984年版。

　　(4)金元浦等主編《外國(guó)文學(xué)史》，華東師范大學(xué)出版社。

　　2.荒誕派戲劇是一個(gè)反傳統(tǒng)的戲劇流派，試研究荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同。

　　研究方法：

　　(1)可重點(diǎn)比較二者在戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、人物設(shè)置與刻畫(huà)等方面的不同

《哈姆萊》 篇2

　　教學(xué)目的：

　　1.激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生掌握探究名著的方法；

　　3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品評(píng)能力；

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與技能：通過(guò)問(wèn)題探究梳理情節(jié)，使學(xué)生對(duì)“悲劇”這一戲劇的主要體裁有一定的認(rèn)識(shí)。

　　2.過(guò)程與方法：?jiǎn)栴}反推法把握情節(jié)與矛盾沖突；討論、總結(jié)品讀人物與鑒賞語(yǔ)言的方法。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確認(rèn)識(shí)哈姆萊特復(fù)仇的意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、重點(diǎn)：理解悲劇實(shí)質(zhì)，即主人公悲慘結(jié)局的不可避免性與矛盾沖突的不可調(diào)和性。

　　2、難點(diǎn)：《哈姆萊特》的藝術(shù)價(jià)值。

　　教學(xué)方法：

　　1、以學(xué)生活動(dòng)為主，課堂上教師以提問(wèn)者的身份出現(xiàn)，以問(wèn)題引入法激發(fā)學(xué)生的思維，帶動(dòng)學(xué)生以小組活動(dòng)的方式展開(kāi)討論，學(xué)生總結(jié)，教師點(diǎn)撥。

　　2、以探討的方式引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，分析人物性格。

　　3、用朗讀點(diǎn)評(píng)法深入鑒賞分析戲劇語(yǔ)言。

　　4、四個(gè)組進(jìn)行回答評(píng)比，回答組加分，辯論加分。評(píng)答手。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

　　教師課前準(zhǔn)備

　　1、準(zhǔn)備問(wèn)題卡片和PPT課件。

　　2、讓學(xué)生課前搜集資料，做成小卡片用便利貼粘在書(shū)上，卡片內(nèi)容為以下四項(xiàng)：

　　A、莎士比亞簡(jiǎn)介及其主要作品

　　B、《哈姆萊特》內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　C、本課生字、生詞

　　D、悲劇的定義

　　3、布置學(xué)生通讀全劇和本課，在課文中劃出感受深刻的句段，并在旁邊作簡(jiǎn)要評(píng)注。

　　學(xué)生課前準(zhǔn)備

　　1、課外找資料通讀《哈姆萊特》全劇劇本。

　　2、搜集資料完成小卡片內(nèi)容整理粘貼在書(shū)上。

　　3、朗讀課文節(jié)選部分，劃出感受深刻的句段并在書(shū)上做評(píng)注。

　　教師課中活動(dòng)

　　1、檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備情況

　　2、導(dǎo)入

　　3、分發(fā)問(wèn)題卡片

　　4、提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生了解劇情，理解悲劇的實(shí)質(zhì)之一。

　　問(wèn)題一:哈姆萊特最后是怎樣死的？請(qǐng)為哈姆萊特尋找殺人兇手？

　　問(wèn)題二：節(jié)選部分還有沒(méi)有殺害哈姆萊特的陰謀？有沒(méi)有成功？舉例

　　問(wèn)題三：如果比劍殺害哈姆萊特也沒(méi)有成功，克勞迪斯會(huì)怎么辦？他的最終目的是什么？

　　問(wèn)題四：哈姆萊特之死的悲劇有沒(méi)有不發(fā)生的可能性？

　　師生互動(dòng)總結(jié)：悲劇的實(shí)質(zhì)之一，即，主人公悲慘結(jié)局的不可避免。

　　學(xué)生課中活動(dòng)

　　1、學(xué)生互查資料卡片及課文句段評(píng)注情況，做簡(jiǎn)要匯報(bào)和評(píng)比。

　　2、選擇問(wèn)題卡片上的問(wèn)題，小組合作討論，完成全部或者部分問(wèn)題，推選代表準(zhǔn)備發(fā)言。

　　3、推選代表回答自己小組討論的問(wèn)題，并評(píng)價(jià)是否同意別人的觀點(diǎn)，說(shuō)明理由。

　　教師課中活動(dòng)

　　提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾的雙方不可調(diào)和的矛盾沖突，以幫助理解悲劇的實(shí)質(zhì)。

　　問(wèn)題一：新王克勞迪斯為什么一定要讓哈姆萊特死？

　　問(wèn)題二：新王克勞迪斯采用了哪些手段讓哈姆萊特死？為什么要這樣做？

　　學(xué)生課中活動(dòng)

　　1、思考提出的問(wèn)題，自由組合進(jìn)行討論。

　　2、選代表回答或自主回答。

　　師生互動(dòng)總結(jié)：

　　總結(jié)一：從新王克勞迪斯的角度看沖突——悲劇就意味著沖突，沖突就意味著矛盾無(wú)法調(diào)和甚至是制造死亡。

　　總結(jié)二：從哈姆萊特的角度看沖突——不斷的應(yīng)對(duì)沖突不讓死亡的悲劇發(fā)生，而悲劇最終發(fā)生。

　　總結(jié)三：悲劇的實(shí)質(zhì)之二：矛盾沖突的不可調(diào)和甚至是制造死亡。

　　教師課中活動(dòng)

　　提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生品讀戲劇人物性格。由于知識(shí)水平、生活閱歷、思想觀念、閱讀心理的差異，不同的人對(duì)同一部作品的評(píng)價(jià)往往是不相同的。展示恩格斯名言：有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。

　　問(wèn)題：你眼中的哈姆萊特是一個(gè)什么樣的人？能不能從課文里找到例證來(lái)說(shuō)明？可暢所欲言。（提示：從——何處——可見(jiàn)，哈姆萊特是一個(gè)——什么樣———的人。）

　　學(xué)生課中活動(dòng)

　　學(xué)生思考，自由討論后各抒己見(jiàn)，并對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)

　　師生互動(dòng)總結(jié)：品讀人物可以從哪些角度入手？

　　教師課中活動(dòng)

　　1、指名讓學(xué)生有感情的朗讀預(yù)習(xí)時(shí)劃出的感受深刻的句段。

　　2、點(diǎn)名讓其他同學(xué)對(duì)其朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

　　3、讓學(xué)生評(píng)析莎士比亞戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　學(xué)生課中活動(dòng)

　　1、朗讀自己劃線的句子，并讀出寫(xiě)的評(píng)注。

　　2、評(píng)價(jià)同學(xué)的朗讀，說(shuō)明理由

　　3、齊讀指定的句段，鑒賞評(píng)析莎士比亞戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　師生互動(dòng)總結(jié)：鑒賞戲劇語(yǔ)言應(yīng)立足于什么？

　　布置作業(yè)

　　課后練習(xí)題、小練筆、四周時(shí)間讀完《羅密歐與朱麗葉》

　　教師課后活動(dòng)

　　1、整理學(xué)生的問(wèn)題回饋卡片。

　　2、針對(duì)本課教學(xué)中的興奮點(diǎn)和不盡人意點(diǎn)做教學(xué)筆記。

　　學(xué)生課后活動(dòng)

　　1、完成課后練習(xí)一、二。

　　2、思考問(wèn)題：哈姆萊特既知?dú)⒏竷词质钦l(shuí)，為什么不去做復(fù)仇這件事？圍繞這一問(wèn)題探討《哈姆萊特》的寫(xiě)作意圖和藝術(shù)價(jià)值，寫(xiě)出400字的劇評(píng)。

　　3、四周時(shí)間讀完《羅密歐與朱麗葉》

　　學(xué)生問(wèn)題反饋:以四人小組為單位，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)收集整理本課學(xué)習(xí)中還存在的問(wèn)題和見(jiàn)解。寫(xiě)在小卡片上交給課代表統(tǒng)一上交，留在下節(jié)課討論解決。評(píng)問(wèn)題組。

《哈姆萊》 篇3

　　4*哈姆萊特

　　名師導(dǎo)航

　　內(nèi)容感知

　　《哈姆萊特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。悲劇的情節(jié)是這樣的：丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)威登堡大學(xué)接受人文主義教育期間，國(guó)內(nèi)發(fā)生了意外的變故，他的叔父克勞狄斯毒死了老王，篡奪了王位，母親在老王死后僅兩個(gè)月就匆匆改嫁新王。哈姆萊特回國(guó)后，叔父聲稱(chēng)老王是在花園里被毒蛇咬死的，但哈姆萊特對(duì)這一切變故充滿了疑慮。就在這時(shí)，父王的鬼魂告訴了他真相，并囑其報(bào)仇。從此哈姆萊特陷入了內(nèi)心的矛盾之中。為了弄清楚父王鬼魂的話是真是假，哈姆萊特先是用裝瘋來(lái)試探敵手，后又通過(guò)一場(chǎng)“戲中戲”，證實(shí)了鬼魂的話，于是他決心復(fù)仇。在一次和母親談話時(shí)，哈姆萊特誤把自己情人的父親——大臣波洛涅斯——當(dāng)成奸王殺死。情人因失戀、失父而精神失常，落水而死。奸王借機(jī)挑撥波洛涅斯的兒子為父報(bào)仇，并用利劍、毒劍、毒酒三重陷阱欲置哈姆萊特于死地。結(jié)果，比武中，王后誤飲了毒酒，哈姆萊特和波洛涅斯的兒子都中了毒劍。波洛涅斯的兒子臨死前說(shuō)出了克勞狄斯的奸計(jì)，哈姆萊特拼盡最后力氣，殺死了奸王，隨后死去�！豆�姆萊特》共五幕，課文節(jié)選了第五幕第二場(chǎng)。課文里主要情節(jié)是“比劍”，它是全劇的高潮，也是哈姆萊特和克勞狄斯雙方第一次面對(duì)面的較量。

　　知識(shí)梳理

　　一、字音

　　1.典型字

　　腳鐐（liào）  冥冥（mínɡ）   梟雄（xiāo）

　　藩屬（fān）   國(guó)璽（xǐ）    嗣位（sì）

　　戕害（qiānɡ）  蟊賊（máo）    昭告（zhāo）

　　捐除宿怨（sù）  萬(wàn)惡不赦（shè）   繁文縟節(jié)（rù）

　　阿諛獻(xiàn)媚（ē yú）

　　2.多音字

　　二、詞義

　　1.重點(diǎn)詞

　　孟浪：魯莽、草率。

　　篡奪：用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z�。ǖ匚换驒�(quán)力）。

　　嗣位：繼承王位。

　　淆亂：使混亂。

　　吮吸：把嘴唇聚攏在乳頭或其他有小口的物體上吸取東西。

　　宿怨：同“夙怨”。舊有的怨恨。

　　稟賦：人的體魄、智力等方面的素質(zhì)。

　　戰(zhàn)栗：戰(zhàn)抖，也作顫栗。

　　2.近義詞

　　往往•常常

　　往往：表通常情況下一般怎樣，常帶有規(guī)律或推論性質(zhì)。如：“我們應(yīng)該承認(rèn)，有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀遠(yuǎn)慮所做不成功的事。”常常：指動(dòng)作行為重復(fù)的次數(shù)多，不一定有規(guī)律性或推論的性質(zhì)。如：“他學(xué)習(xí)努力，常常受到老師的表?yè)P(yáng)�！�

　　摸索•探索

　　摸索：①試探進(jìn)行；②尋找（方向、方法、經(jīng)驗(yàn)等）。如：“在黑暗之中摸索著找尋那封公文�！碧剿鳎憾喾綄ふ掖鸢福�解決疑問(wèn)。如：“探索人生的奧秘。”

　　溝通•勾通

　　溝通：意為使兩方能通連，如：“因?yàn)楹推降呐�神必須永遠(yuǎn)戴著她的榮冠，溝通彼此的感情�！薄肮赐ā笔琴H義詞，指暗中勾結(jié)。

　　權(quán)利•權(quán)力

　　權(quán)利：享受的利益。如：“篡奪了我嗣位的權(quán)利。”權(quán)力：一種職務(wù)行為。如：行使權(quán)力。

　　莫名其妙•不可名狀

　　莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)明它的奧妙，表示事情奇怪，使人不明白。如：“可是這個(gè)女人也許會(huì)因?yàn)檫@種莫名其妙的疑慮而惶惑�！辈豢擅麪睿翰荒軌蛴谜Z(yǔ)言形容。如：“他的感受是不可名狀的�！�

　　3.相關(guān)成語(yǔ)

　　繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，比喻其他煩瑣多余的事。也說(shuō)繁文縟禮。

　　拾人牙慧：拾取人家的只言片語(yǔ)當(dāng)作自己的詩(shī)。

　　三、文學(xué)常識(shí)

　　莎士比亞（1564～1616），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人，主要作品為劇本37部，其中悲劇有《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》等，歷史劇有《理查二世》《亨利四世》等。

　　四、名篇名句

　　1.一頭畜生要是做了一群畜生的主子，就有資格把食槽搬到國(guó)王的席上來(lái)了。

　　2.一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的。注定在今天，就不會(huì)是明天；不是明天，就是今天；逃過(guò)了今天，明天還是逃不了，隨時(shí)準(zhǔn)備著就是了。

　　3.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?

　　句段剖析

　　一、疑難妙句

　　1.當(dāng)時(shí)在我的心里有一種戰(zhàn)爭(zhēng)，使我不能睡眠；我覺(jué)得我的處境比鎖在腳鐐里的叛變的水手還要難堪。

　　剖析：“戰(zhàn)爭(zhēng)”指內(nèi)心的矛盾。哈姆萊特把自己比作“鎖在腳鐐里的叛變的水手”，是因?yàn)樗�暗中調(diào)換信件時(shí)不自覺(jué)地涌起一種負(fù)罪感，覺(jué)得不夠正大光明——這從一個(gè)側(cè)面反映了他的君子風(fēng)度。

　　2.兩個(gè)強(qiáng)敵猛烈爭(zhēng)斗的時(shí)候，不自量力的微弱之輩，卻去插身在他們的刀劍中間，這樣的事情是最危險(xiǎn)不過(guò)的。

　　剖析：“兩個(gè)強(qiáng)敵”指哈姆萊特和他的叔父克勞狄斯；“不自量力的微弱之輩”指吉爾登斯吞和羅森格蘭茲；前文有“他們本來(lái)是自己鉆求這件差使的”“是他們自己的阿諛獻(xiàn)媚斷送了他們的生命”，可見(jiàn)“插身在他們的刀劍中間”是指吉爾登斯吞和羅森格蘭茲利令智昏，不自量力地插手兩方的爭(zhēng)斗。

　　3.他有許多肥田美壤；一頭畜生要是作了一群畜生的主子，就有資格把食槽搬到國(guó)王的席上來(lái)了。

　　剖析：“一頭畜生”指的是前來(lái)為國(guó)王傳話的奧斯里克；從“他有許多肥田美壤”一句可知他是個(gè)擁有許多土地的貴族，當(dāng)然就擁有“一群畜生”，一群實(shí)際意義的牲畜。全句的意思是：它是個(gè)擁有許多土地和牲畜的像畜生一樣下流的貴族，所以有資格取得國(guó)王的信任。

　　4.您的用意呢？為什么我們要用塵俗的呼吸，噓在這位紳士的身上呢？

　　剖析：這是聽(tīng)了奧斯里克一大堆吹捧雷歐提斯的阿諛之辭后，哈姆萊特對(duì)奧斯里克的諷刺。話中有話，潛臺(tái)詞是：雖然雷歐提斯的確很優(yōu)秀，但從你的嘴里說(shuō)出的阿諛的語(yǔ)言，是對(duì)他的褻瀆。這句話表現(xiàn)了對(duì)奧斯里克這種小人的蔑視。

　　二、重點(diǎn)語(yǔ)段

　　1.他在母親懷抱里的時(shí)候，也要先把他母親的奶頭恭維幾句，然后吮吸。像他這一類(lèi)靠著一些繁文縟節(jié)撐撐場(chǎng)面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他們的淺薄的牙慧使傻瓜和聰明人同樣受他們的欺騙，可是一經(jīng)試驗(yàn)，他們的水泡就爆破了。

　　剖析：這是哈姆萊特對(duì)奧斯里克的諷刺。哈姆萊特的這段臺(tái)詞充分表現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)期丹麥動(dòng)亂不安和道德淪喪的社會(huì)局面。受以滿足個(gè)人私欲為核心的“新信仰、新道德”的影響，許多人從惡如流。在克勞狄斯的周?chē)�，“一萬(wàn)個(gè)人只不過(guò)只有一個(gè)是老實(shí)人”。奧斯里克之類(lèi)的朝臣們以阿諛?lè)暧�、繁文縟節(jié)作為立身之本。哈姆萊特的這段臺(tái)詞也充分體現(xiàn)了人文主義者對(duì)腐朽社會(huì)的深?lèi)和醇�，�?duì)理想破滅的無(wú)奈和悲哀。

　　2.哈姆萊特“我既然感覺(jué)到危機(jī)四伏”至“連懺悔的時(shí)間都不要準(zhǔn)”。

　　剖析：“我還沒(méi)有向我的腦筋商量一段序幕，腦筋就把全戲安排好了。”面對(duì)叔父克勞狄斯的詭計(jì)，哈姆萊特是多么敏銳！隨即，他迅速地作出決斷并付諸實(shí)踐：以端正的字體給英王寫(xiě)信，懇切地要求英王讀完這封信之后立即處死信使。從中我們可以看出哈姆萊特敏銳、善于思考、沉著冷靜、機(jī)智勇敢的思想品質(zhì)。

　　主旨探討

　　關(guān)于本文的主旨，有如下的表述：

　　1.本文節(jié)選部分主要塑造的是哈姆萊特這個(gè)人物形象。哈姆萊特表面身份是一個(gè)青年王子，實(shí)際上他是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。

　　《哈姆萊特》的戲劇沖突是哈姆萊特同他的叔父克勞狄斯之間的矛盾沖突，也就是以哈姆萊特為代表的進(jìn)步的人文主義思想同以克勞狄斯為代表的落后的封建勢(shì)力之間的矛盾沖突。

　　2.哈姆萊特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的能力。然而面對(duì)以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看作是個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，哈姆萊特的悲劇在于他脫離了群眾。

　　3.哈姆萊特以自己的死贏得了對(duì)舊制度、舊勢(shì)力道義上的勝利，悲壯而不悲觀，使人們透過(guò)悲劇，從主人公的身上感受到一種新的生命，看到了黑暗王國(guó)的一線光明。

　　我的觀點(diǎn)：________________________________。

　　審美鑒賞

　　莎士比亞信仰當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的人文主義思想，他的藝術(shù)成就更是前無(wú)古人。悲劇《哈姆萊特》充分體現(xiàn)了莎士比亞的藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)。讀節(jié)選部分內(nèi)容，我們可以體會(huì)到以下顯著特色。

　　莎士比亞戲劇人物的性格具有豐富性，多特點(diǎn)、多情致，但并不是雜亂的堆砌，而是圍繞著人物的主導(dǎo)性格因素展開(kāi)描寫(xiě)，最后形成統(tǒng)一豐滿的典型。哈姆萊特這個(gè)典型形象，體現(xiàn)了人文主義者的進(jìn)步性與局限性，性格極為豐富。他熱愛(ài)人類(lèi)，善于思索，性格與環(huán)境之間的矛盾及與之相應(yīng)的心靈矛盾，形成了他憂郁的個(gè)性基調(diào)，但從全劇看，他的性格又是歡樂(lè)、憂郁、延宕、行動(dòng)等方面的統(tǒng)一。

　　劇本成功地運(yùn)用了對(duì)比和獨(dú)白這兩種藝術(shù)手段來(lái)刻畫(huà)人物形象。劇中以哈姆萊特為中心，展現(xiàn)了多個(gè)人物性格的對(duì)比關(guān)系。如哈姆萊特和克勞狄斯的正反對(duì)比。在復(fù)仇的問(wèn)題上，哈姆萊特與雷歐提斯、福丁布拉斯又形成了鮮明對(duì)比。劇中的獨(dú)白，對(duì)豐富人物性格起到了非常重要的作用。

　　莎士比亞是語(yǔ)言大師，他的劇作語(yǔ)言豐富，生動(dòng)有力。據(jù)說(shuō)，他的劇本總詞匯量達(dá)17000多個(gè)，是世界上使用詞匯最豐富的作家之一。《哈姆萊特》的語(yǔ)言表達(dá)非常符合人物的性格與所處地位、環(huán)境。作家時(shí)而用詩(shī)體，時(shí)而用散文體，既有深?yuàn)W的哲理性議論，又有尖刻的俏皮話。此外，還善于運(yùn)用比喻和隱喻，寓意深刻又形象生動(dòng)。

　　問(wèn)題探究

　　問(wèn)題：在東西方戲劇中，有兩部戲劇值得人們進(jìn)行比較閱讀，一是莎士比亞的《哈姆萊特》，一是中國(guó)元代紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。請(qǐng)閱讀這兩部戲劇，看看它們有哪些相似點(diǎn)。

　　導(dǎo)思：這是一個(gè)比較閱讀性的探究題。通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究，可以讓我們更好地了解戲劇的特點(diǎn)和東西方戲劇的不同，加深我們對(duì)《哈姆萊特》劇本的了解，開(kāi)闊我們的文化視野。這兩部戲劇都是宮廷悲劇，在很多方面都能找到比較點(diǎn)；即使我們?cè)诒容^閱讀中一時(shí)難以發(fā)現(xiàn)深層次的問(wèn)題，但是我們對(duì)戲劇文本的研讀，不也是一種有益的收獲嗎？

　　探究：對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究，我們可以采取如下步驟進(jìn)行。

　�。�1）到圖書(shū)館或書(shū)店中借閱或者購(gòu)買(mǎi)這兩部書(shū)。《哈姆萊特》中文版被譯成了現(xiàn)代漢語(yǔ)，《趙氏孤兒》雖然是文言文，但中間有不少是宋元口語(yǔ)，完全可以借助工具書(shū)讀懂。

　　（2）對(duì)兩部戲劇進(jìn)行認(rèn)真閱讀，把握戲劇沖突雙方的前因后果，了解戲劇沖突的整個(gè)過(guò)程，找出其中的相似點(diǎn)。

　�。�3）再借助網(wǎng)絡(luò)資源和文字材料對(duì)作家、時(shí)代、創(chuàng)作情況、人們的評(píng)論等進(jìn)行廣泛的了解，力求獲得更為豐富的資料。

　　（4）選出自己最有話可說(shuō)的論題，把自己比較探究的結(jié)論形成書(shū)面文字，有條件的同學(xué)可以做成網(wǎng)頁(yè)，以便與他人進(jìn)行交流。

《哈姆萊》 篇4

　�。劢虒W(xué)目標(biāo)］

　　一、閱讀整個(gè)劇本，在了解全劇內(nèi)容基礎(chǔ)上、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言、理解人物語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。

　　二、揣摩人物語(yǔ)言個(gè)性化特征，體會(huì)人物內(nèi)心情感。

　　三、通過(guò)配音和排課本劇，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)審美能力。

　　［教學(xué)設(shè)想］

　　一、安排課前預(yù)習(xí)，閱讀全劇劇本，以了解本課在全劇中的作用。

　　二、課前反復(fù)閱讀，體會(huì)作品詩(shī)化的語(yǔ)言和人物內(nèi)心情感，為課上配音和排課本劇做準(zhǔn)備。

　　三、安排兩課時(shí)（最好連堂課）。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？

　　教師歸納：梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉……

　　同學(xué)多舉的是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

　　教師歸納：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。這是一部五幕劇，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要了解劇情。

　　二、明確：第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。第二幕，國(guó)王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開(kāi)試探。第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過(guò)俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽(tīng)的弄臣波格涅斯。第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀后，將國(guó)王殺死，自己也中劍而亡。

　　三、戲劇是一種在舞臺(tái)上表演且綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史——是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動(dòng)和事件。借助于臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。但由于人物對(duì)話多，有時(shí)讀完后情節(jié)不能清晰地呈現(xiàn)在讀者腦中，而分析人物間關(guān)系可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運(yùn)走向。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)劇本出場(chǎng)人物提示和課前自讀，說(shuō)說(shuō)本劇中的人物關(guān)系。

　　明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

　　克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。

　　另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。

　　波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親。

　　奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

　　雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

　　由此可見(jiàn)，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們?cè)诶首x他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。

　　四、利用多媒體，觀看話劇片段（節(jié)選相關(guān)內(nèi)容，放時(shí)隱去聲音，為學(xué)生配音留有余地），請(qǐng)兩名同學(xué)為哈姆萊特和奧菲利婭配音。

　　請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槎�位配音者點(diǎn)評(píng)，教師相機(jī)進(jìn)行朗誦指導(dǎo)。然后放原劇作配音（最好是孫道臨的）從語(yǔ)氣語(yǔ)感、節(jié)奏的把握等方面找差距，為進(jìn)一步品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情。奠定基礎(chǔ)。分析后，可抓住學(xué)生躍躍欲試的心理，選幾組同學(xué)即興配音，互相點(diǎn)評(píng)。

　　五、布置作業(yè)：從課后的“理解•鑒賞”四道題中任選二題，為下節(jié)課討論作發(fā)言準(zhǔn)備。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：同學(xué)們給話劇配音很出色，大家應(yīng)注意到，分角色配音的內(nèi)容并不完全是對(duì)話，還有獨(dú)白和旁白，括號(hào)里的則是舞臺(tái)說(shuō)明。它們一起構(gòu)成戲劇語(yǔ)言，那么什么是獨(dú)白和旁白呢？請(qǐng)以本課為例說(shuō)明。

　　明確：獨(dú)白是戲劇中角色表白個(gè)人的情感和愿望的話。旁白是戲劇中角色假定在場(chǎng)的其他角色聽(tīng)不見(jiàn)而面對(duì)觀眾說(shuō)的話。

　　本課中最經(jīng)典的獨(dú)白是哈姆萊特關(guān)于“生存還是毀滅”一段話，此外還有奧菲利婭與哈姆萊特對(duì)話后的一段話“啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了……”。

　　旁白除了書(shū)上標(biāo)注的國(guó)王的話外，還有奧菲利婭在與哈姆萊特對(duì)話過(guò)程中的插話：“哎喲，天哪！救救他！”和“天上的神明啊，讓他清醒過(guò)來(lái)吧！”表現(xiàn)出奧菲利婭相信哈姆萊特真的瘋了，和她由此產(chǎn)生的極為擔(dān)憂痛苦的心情。

　　二、再說(shuō)“生存還是毀滅”一段，請(qǐng)選作“理解•鑒賞”第一、第三題的同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　明確：這是莎翁戲劇中最經(jīng)典的哲理性獨(dú)白，既能表現(xiàn)人物激烈的內(nèi)心矛盾沖突、展示人物性格，又能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

　　這段獨(dú)白可分為兩個(gè)層次，第一層次是哈姆萊特對(duì)生死問(wèn)題的思考，第二層次是他對(duì)思想和行動(dòng)之間關(guān)系的思索。這之前，他已決定復(fù)仇，但他畢竟置身于種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動(dòng)，這段獨(dú)白正是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。面對(duì)邪惡，是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)還是消極忍受，在哈姆萊特看來(lái)，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代價(jià)。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的對(duì)決后轉(zhuǎn)而思索決心和行動(dòng)的關(guān)系，告誡自己過(guò)于“審慎”就會(huì)使“赤熱”的決心蒙上“灰色”，復(fù)仇的大業(yè)也會(huì)“逆流而退”。

　　三、討論第三題時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們談自己對(duì)哈姆萊特性格的分析，可自行做出對(duì)人物的評(píng)價(jià)，教師再介紹不同時(shí)期人們對(duì)哈姆萊特的不同評(píng)價(jià)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)個(gè)人，每個(gè)時(shí)代的個(gè)人都會(huì)因不同的境遇和個(gè)性、思想文化構(gòu)成而在不同意義上與哈姆萊特發(fā)生共鳴。由此出現(xiàn)了“一千個(gè)人眼中的一千個(gè)哈姆萊特”，這也正是這個(gè)藝術(shù)形象塑造成功之處。

　　四、請(qǐng)選作第二、第四題同學(xué)說(shuō)學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　參考答案見(jiàn)“課文說(shuō)明”。

　　五、“說(shuō)不盡的哈姆萊特”留給后人無(wú)限的話題，課文雖為節(jié)選，我們?nèi)杂性S多討論中未涉及的地方。課下請(qǐng)同學(xué)們從下面題中選一個(gè)或自行設(shè)題寫(xiě)一篇讀后感。

　　參考題：

　　哈姆萊特——超越時(shí)代的藝術(shù)典型

　　我看奧菲利婭

　　是社會(huì)悲劇還是性格悲劇

　　六、請(qǐng)同學(xué)們自行選擇角色，自愿結(jié)合組成演出小組，課下排練本課的課本劇，一周后演出。

《哈姆萊》 篇5

　　一、教學(xué)目標(biāo)：1.了解《哈姆萊特》以及莎士比亞，引起學(xué)生閱讀外國(guó)戲劇的興趣。 2.讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫(huà)典型人物的寫(xiě)作特點(diǎn)。 二、教學(xué)重點(diǎn)：戲劇人物、戲劇語(yǔ)言的分析。 三、教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言（人物思想性格）。 四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。 五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入      莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇藝術(shù)大師，他的最主要的作品是四大悲劇。在西方，每家都必備兩本書(shū)，一本是《圣經(jīng)》，另一本是莎士比亞全集。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞名列第一。馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。在英國(guó)有一句諺語(yǔ)：寧可不要 100個(gè)印度，也不能沒(méi)有莎士比亞。這些都說(shuō)明莎士比亞是有史以來(lái)最負(fù)盛名的作家之一。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)莎士比亞最有代表性的作品之一《哈姆萊特》。     有沒(méi)有同學(xué)知道《哈姆萊特》講的是一個(gè)怎樣的故事。     （另附劇情介紹）     

　　文本分析（一）本文節(jié)選的就是《哈姆萊特》的第三幕第二場(chǎng)戲中戲，現(xiàn)在請(qǐng)大家快速的閱讀一下課文，并且思考三個(gè)問(wèn)題。 1.戲上演前，哈姆萊特意作了哪些安排？（精心安排了戲中戲，讓好友霍拉旭暗中觀察看戲過(guò)程的容色舉止，自己則裝瘋賣(mài)傻，與仇人虛以委蛇。） 2.哈姆萊特安排“戲中戲”的目的是什么？（目的是偵查國(guó)王的隱秘，以證實(shí)父親鬼魂所說(shuō)的話的真實(shí)性。） 3.奸王看戲時(shí)有什么表現(xiàn)？看戲后奸王和王后的表現(xiàn)呢？說(shuō)明了什么？ （看戲時(shí)的表現(xiàn)：?jiǎn)柷楣?jié) —— 問(wèn)戲名 —— 站起來(lái) —— 讓人點(diǎn)火把；看戲后：奸王：不舒服、發(fā)脾氣，王后：很難過(guò)、非常吃驚。由此，說(shuō)明奸王的殺人陰謀被人揭穿。） （二）1.戲上演前，哈姆萊特對(duì)奧菲利婭說(shuō)的話有什么特點(diǎn)？為什么？ （哈姆萊特故意坐在奧菲利婭身邊裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。） 2.“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，讀完本文后，你覺(jué)得你心中的哈姆萊特是一個(gè)怎么樣的人？（本文中所體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)聰明機(jī)智，有勇有謀敢愛(ài)敢恨的哈姆萊特，但是哈姆雷特并不僅僅是這么一個(gè)單一性格的人，如果大家閱讀過(guò)全劇，就會(huì)知道哈姆萊特是一個(gè)善良，但是他同時(shí)也有很多缺點(diǎn)，例如，雖然有開(kāi)朗、詼諧幽默的一面，但是他憂郁厭世、沉默寡言、軟弱遲疑、優(yōu)柔寡斷。當(dāng)然，這些我所說(shuō)的也不是哈姆萊特的全部性格，哈姆萊特是說(shuō)不盡的。屠格涅夫說(shuō)，幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)。  法國(guó)文豪雨果也持相同的看法，他說(shuō)“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣�姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家。”哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。） 3.欣賞本劇獨(dú)特的戲劇語(yǔ)言 （1）一語(yǔ)雙關(guān)，如劇中當(dāng)奧菲利婭說(shuō)“您很會(huì)解釋劇情”，哈姆萊特巧妙地回答“要是我看見(jiàn)傀儡戲扮演您跟您愛(ài)人的故事，我也會(huì)替你們解釋的”。 （2）個(gè)性化的比喻，如“讓蜜糖一樣的嘴唇去吮吸愚妄的榮華”“像未熟的果子密布樹(shù)梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條”“一響空槍”，“我的幻想也就像鐵匠的砧石那樣黑漆一團(tuán)了”， “我過(guò)的是變色晰蝎的生活”， “一響空槍”等，這些語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。這些比喻的運(yùn)用充分表現(xiàn)了哈姆萊特天才的想象力和博學(xué)多才，以及追求個(gè)性解放嫉惡如仇、善惡分明的個(gè)性，充滿人文主義的氣息。例子很多，同學(xué)們可在閱讀欣賞中注意品味。 （3）哲理性的唱詞，如劇中伶人的歌唱就為我們道出了世態(tài)炎涼的真實(shí)面目。 （4）耐人尋味的潛臺(tái)詞，如奧菲利婭對(duì)哈姆萊特哈姆萊特說(shuō)“開(kāi)場(chǎng)詞”很短時(shí)，哈姆萊特說(shuō)“正像女人的愛(ài)情一樣”一句，它有著豐富的內(nèi)涵，其中包含了兒子對(duì)母親改嫁舒服的極大不滿。 （5）幽默語(yǔ)言流露真性情。文中體現(xiàn)哈姆萊特幽默風(fēng)趣性格的臺(tái)詞比比皆是，也給悲劇平添了不少輕松快活。 （三）結(jié)語(yǔ)：《哈姆萊特》是當(dāng)今世界上最受歡迎的戲劇之一，是一首人文主義的悲壯頌歌，一部人類(lèi)心靈涌唱出的偉大史詩(shī)，是崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合。本文只是這個(gè)精彩的劇本的一個(gè)小小的縮影，要想充分領(lǐng)略這部戲劇的精采之處，還得細(xì)讀原著。

《哈姆萊》 篇6

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)    1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是    ( b )    a.匍匐(pūfū)   　 意旨(zhī)    暴虐(nuè)    d.祈禱(dǎo)  　　輕蔑(miè)    難堪(kān)    c.怪誕(dàn)    　 懺悔(qiān)    躊躇(chóuchú)    d.迷惘(wǎng)    延宕(dāng)    虔敬(qián)    2.下列各組詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一組是    (  b )    a.吝惜  盤(pán)據(jù)  鞭撻    b.紊亂  嫁奩  遷延    c.熏陶  殞落  審慎    d.甘密  艱貞  懦夫    3.下列各組詞語(yǔ)中詞義解釋有誤的一項(xiàng)是     (  c  )    a.迷惘(由于分辨不清而困惑，不知怎么辦)  虔敬(恭敬)    b.遷延(拖延)  審慎(周密而謹(jǐn)慎)    c懺悔(認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心)  隕落(死亡)    d.矚望(期望；期待)  延宕(拖延)    4.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是    (  d  )    a.像我這樣的家伙，甸甸于天地之間，有什么用處呢?    b.天上的神明啊!讓他清醒過(guò)來(lái)吧!    c.且慢!美麗的奧菲利婭!________女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。    d.他承認(rèn)他自己有些神經(jīng)迷惘，可是絕口不肯說(shuō)為了什么緣故?    5.下列各句所運(yùn)用的修辭方法判斷不正確的一項(xiàng)是    (  a  )    a.盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。    (排比)    b.難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎?    (反問(wèn))    c.誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土。    (對(duì)比)    d.現(xiàn)在卻跟看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)。    (比喻)    6.選擇恰當(dāng)?shù)脑~填空。    (b   )    啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了!朝臣的、學(xué)者的________，軍人的________、國(guó)家所矚望的一朵________，時(shí)流的________、人倫的________、舉世注目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了。    a.辨舌  眼睛  利劍  嬌花  雅范  明鏡    u.眼睛  辯舌  利劍  嬌花  明鏡  雅范    c.利劍  辨舌  眼睛  明鏡  嬌花  雅范    d.雅范  利劍  眼睛  嬌花  辯舌  明鏡    7.填空    莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期__英 國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的__人文主義的思想和愿望。    8.課文節(jié)選的這場(chǎng)戲展示的沖突主要是圍繞哪個(gè)矛盾沖突展開(kāi)的  (c )    a.奧菲利婕與哈姆萊特因無(wú)法溝通而產(chǎn)生的矛盾沖突。    d.哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的沖突。    c.哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的矛盾沖突。    d.哈姆萊特與御前大臣波洛涅斯之間的矛盾沖突。    二、閱讀訓(xùn)練(一)    啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了!朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了!我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串莢妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春莢貌，在瘋狂中凋謝!啊!我好苦，誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土！    1.奧菲利婭在這段話中抒發(fā)了哪些情感?    贊美哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。    2.這段話對(duì)刻畫(huà)哈姆萊特的形象有什么作用?　  通過(guò)奧菲利婭的扼腕痛惜，從側(cè)面描寫(xiě)中表明哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。    3.這段臺(tái)詞表現(xiàn)了莎士比亞戲劇語(yǔ)言的哪些特點(diǎn)? 莎士比亞的戲劇語(yǔ)言豐富而富于形象性。奧菲利婭的這段臺(tái)詞運(yùn)用一連串的比喻句，極富抒情性和形象性。 (二)    哈姆萊特  生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或走挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)敷血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒；因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久固于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所挾來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生?誰(shuí)愿意負(fù)暑這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍�的死�?懼怕那從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，    不敢向我們所不知道的痛苦飛去?這樣.重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦�?決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下.也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢!莢麗的奧菲利婭!________女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪草。    1.對(duì)哈姆萊特的這段獨(dú)白理解不正確的一項(xiàng)是    (  b  )    a.這是一首富于揭露性和哲理性的好詩(shī)    b.這段獨(dú)白表明了哈姆萊特是個(gè)憂郁遲疑，優(yōu)柔寡斷，缺少斗爭(zhēng)精神的人。    c.這段獨(dú)白是作家借哈姆萊特之口.對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)深刻而具體的揭露。    d.這段獨(dú)自表現(xiàn)了哈姆萊特對(duì)人生的思索，既流露了他的煩惱失望，苦悶彷徨，又體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻揭霹和批判。        2.有人說(shuō)，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。對(duì)這種說(shuō)法理解不正確的一項(xiàng)是 ( c )    a.說(shuō)明哈姆萊特的思想性格具有豐富的內(nèi)涵。    b.這充分說(shuō)明哈姆萊特這一藝術(shù)形象的魅力和復(fù)雜性。    c.說(shuō)明觀眾的鑒賞水平參差不齊。    d.這正是戲劇通過(guò)沖突塑造典型性格的藝術(shù)特色的表現(xiàn)。參考答案：    3  哈姆萊特(節(jié)選)  一、基礎(chǔ)知識(shí)    1.b  2.b  3.c  4.d  5.a  6.b    7.英  人文主義  8.c      二、閱讀訓(xùn)練  (一)    1.贊美哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。2.通過(guò)奧菲利婭的扼腕痛惜，從側(cè)面描寫(xiě)中表明哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。3.莎士比亞的戲劇語(yǔ)言豐富而富于形象性。奧菲利婭的這段臺(tái)詞運(yùn)用一連串的比喻句，極富抒情性和形象性�！。ǘ�)  1.b  2.c

《哈姆萊》 篇7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解《哈姆萊特》以及莎士比亞，引起學(xué)生閱讀外國(guó)戲劇的興趣。

　　2.讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫(huà)典型人物的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：戲劇人物、戲劇語(yǔ)言的分析。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言（人物思想性格）。

　　四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

　　五、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇藝術(shù)大師，他的最主要的作品是四大悲劇。在西方，每家都必備兩本書(shū)，一本是《圣經(jīng)》，另一本是莎士比亞全集。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞名列第一。馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。在英國(guó)有一句諺語(yǔ)：寧可不要 100個(gè)印度，也不能沒(méi)有莎士比亞。這些都說(shuō)明莎士比亞是有史以來(lái)最負(fù)盛名的作家之一。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)莎士比亞最有代表性的作品之一《哈姆萊特》。

　　有沒(méi)有同學(xué)知道《哈姆萊特》講的是一個(gè)怎樣的故事。

　�。�另附劇情介紹）

　　文本分析

　　（一）本文節(jié)選的就是《哈姆萊特》的第三幕第二場(chǎng)戲中戲，現(xiàn)在請(qǐng)大家快速的閱讀一下課文，并且思考三個(gè)問(wèn)題。

　　1.戲上演前，哈姆萊特意作了哪些安排？（精心安排了戲中戲，讓好友霍拉旭暗中觀察看戲過(guò)程的容色舉止，自己則裝瘋賣(mài)傻，與仇人虛以委蛇。）

　　2.哈姆萊特安排“戲中戲”的目的是什么？（目的是偵查國(guó)王的隱秘，以證實(shí)父親鬼魂所說(shuō)的話的真實(shí)性。）

　　3.奸王看戲時(shí)有什么表現(xiàn)？看戲后奸王和王后的表現(xiàn)呢？說(shuō)明了什么？

　�。�看戲時(shí)的表現(xiàn)：?jiǎn)柷楣?jié) —— 問(wèn)戲名 —— 站起來(lái) —— 讓人點(diǎn)火把；看戲后：奸王：不舒服、發(fā)脾氣，王后：很難過(guò)、非常吃驚。由此，說(shuō)明奸王的殺人陰謀被人揭穿。）

　�。ǘ�）

　　1.戲上演前，哈姆萊特對(duì)奧菲利婭說(shuō)的話有什么特點(diǎn)？為什么？

　�。ü�姆萊特故意坐在奧菲利婭身邊裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。）

　　2.“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，讀完本文后，你覺(jué)得你心中的哈姆萊特是一個(gè)怎么樣的人？（本文中所體現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)聰明機(jī)智，有勇有謀敢愛(ài)敢恨的哈姆萊特，但是哈姆雷特并不僅僅是這么一個(gè)單一性格的人，如果大家閱讀過(guò)全劇，就會(huì)知道哈姆萊特是一個(gè)善良，但是他同時(shí)也有很多缺點(diǎn)，例如，雖然有開(kāi)朗、詼諧幽默的一面，但是他憂郁厭世、沉默寡言、軟弱遲疑、優(yōu)柔寡斷。當(dāng)然，這些我所說(shuō)的也不是哈姆萊特的全部性格，哈姆萊特是說(shuō)不盡的。屠格涅夫說(shuō)，幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)。  法國(guó)文豪雨果也持相同的看法，他說(shuō)“哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣�姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家�！惫�姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。）

　　3.欣賞本劇獨(dú)特的戲劇語(yǔ)言

　　（1）一語(yǔ)雙關(guān)，如劇中當(dāng)奧菲利婭說(shuō)“您很會(huì)解釋劇情”，哈姆萊特巧妙地回答“要是我看見(jiàn)傀儡戲扮演您跟您愛(ài)人的故事，我也會(huì)替你們解釋的”。

　　（2）個(gè)性化的比喻，如“讓蜜糖一樣的嘴唇去吮吸愚妄的榮華”“像未熟的果子密布樹(shù)梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條”“一響空槍”，“我的幻想也就像鐵匠的砧石那樣黑漆一團(tuán)了”， “我過(guò)的是變色晰蝎的生活”， “一響空槍”等，這些語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。這些比喻的運(yùn)用充分表現(xiàn)了哈姆萊特天才的想象力和博學(xué)多才，以及追求個(gè)性解放嫉惡如仇、善惡分明的個(gè)性，充滿人文主義的氣息。例子很多，同學(xué)們可在閱讀欣賞中注意品味。

　�。�3）哲理性的唱詞，如劇中伶人的歌唱就為我們道出了世態(tài)炎涼的真實(shí)面目。

　　（4）耐人尋味的潛臺(tái)詞，如奧菲利婭對(duì)哈姆萊特哈姆萊特說(shuō)“開(kāi)場(chǎng)詞”很短時(shí)，哈姆萊特說(shuō)“正像女人的愛(ài)情一樣”一句，它有著豐富的內(nèi)涵，其中包含了兒子對(duì)母親改嫁舒服的極大不滿。

　�。�5）幽默語(yǔ)言流露真性情。文中體現(xiàn)哈姆萊特幽默風(fēng)趣性格的臺(tái)詞比比皆是，也給悲劇平添了不少輕松快活。

　�。ㄈ�）結(jié)語(yǔ)：《哈姆萊特》是當(dāng)今世界上最受歡迎的戲劇之一，是一首人文主義的悲壯頌歌，一部人類(lèi)心靈涌唱出的偉大史詩(shī)，是崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合。本文只是這個(gè)精彩的劇本的一個(gè)小小的縮影，要想充分領(lǐng)略這部戲劇的精采之處，還得細(xì)讀原著。

《哈姆萊》 篇8

　　【教學(xué)目的】

　　1、了解莎士比亞及其作品；理解本劇的主題。

　　2、了解哈姆萊特的矛盾性格。

　　3、理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格；品味詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、作者簡(jiǎn)介：

　　威廉·莎士比亞（1564～1616），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人。（人文主義：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。）

　　一生共寫(xiě)有37部戲劇，154首14行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和許多其他詩(shī)歌。主要代表作有早期的歷史劇、喜劇———《亨利四世》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》和《羅密歐與朱麗葉》等；中期的悲劇———《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》等；后期的傳奇劇———《暴風(fēng)雨》等。

　　二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景:

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

　　三、悲劇的情節(jié)：這是一部五幕劇。

　　第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。第二幕，國(guó)王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開(kāi)試探。第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過(guò)俳pái優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽(tīng)的弄臣波格涅斯。第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀后，將國(guó)王殺死，自己也中劍而亡。

　　四、聽(tīng)錄音或分角色朗讀課文，掌握字詞基礎(chǔ)，整體感知。

　　1、注音積累：吮舐（shǔnshì） 砧（zhēn）石 傀儡（kuǐlěi） 同衾（qīn） 覬覦（jìyú） 蜥蜴（xīyì）

　　2、詞語(yǔ)積累：身無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或儉樸。受之泰然：心安理得地接受。伶人：舊時(shí)指戲曲演員�？�儡：比喻受人操縱的人。覬jì覦：希望得到不應(yīng)得到的東西。

　　3、理結(jié)構(gòu)。

　�。ㄒ唬�戲前安排。由開(kāi)始至“開(kāi)場(chǎng)詞”之前

　�。ǘ�）這是寫(xiě)哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。

　　（三）戲中。由“開(kāi)場(chǎng)詞”至“伶后 上天保佑我倆永無(wú)災(zāi)悔！”這是“戲中戲”的上演。

　�。ㄋ模�戲后。由“哈姆萊特 母親，您覺(jué)得這出戲怎樣”至文末。這是看戲后各方面的心理反應(yīng)與心理沖突。

　　五、作業(yè)。一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)你心目中的哈姆萊特。

《哈姆萊》 篇9

　　[教學(xué)目的]1、了解莎士比亞及其作品；理解本劇的主題。2、了解哈姆萊特的矛盾性格。3、理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。

　　[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格；品味詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩課時(shí)。

　　[教學(xué)過(guò)程]第一課時(shí)

　　一、作者簡(jiǎn)介：莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。

　　1564年生于英國(guó)斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。他從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。20歲后他來(lái)到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，1616年逝世。莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，并接受了人文主義（【釋義】：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。）思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫(xiě)了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》(也譯為《麥克白》)，《羅密歐與朱麗葉》等。莎士比亞生活在歐洲歷封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。

　　二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景是什么?

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)*不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

　　三、悲劇的情節(jié)：《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：

　　丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書(shū)期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來(lái)父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣(mài)傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。克勞狄斯覺(jué)察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)*，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇。克勞狄斯果然驚恐萬(wàn)分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說(shuō)他忍讓?zhuān)瑓s受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，并用借刀殺人法，讓監(jiān)視他去的兩個(gè)密使帶去一封信。要英王在王子上岸時(shí)就殺掉他，但被哈姆萊特察覺(jué)，半路上調(diào)換了密信，反而叫英王殺掉了兩個(gè)密使，他自己卻跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來(lái)。哈姆萊特回來(lái)后知道情人奧菲利亞因父死、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父報(bào)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆雷特于死地。結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。

　　四、聽(tīng)錄音或分角色朗讀課文，掌握字詞基礎(chǔ)，整體感知。

　　1、注音積累：吮舐（shǔnshì）砧（zhēn）石傀儡（kuǐlěi）

　　同衾（qīn）覬覦（jìyú）蜥蜴（xīyì）

　　2、詞語(yǔ)積累：身無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或儉樸。

　　受之泰然：心安理得地接受。

　　伶人：舊時(shí)指戲曲演員。

　　傀儡：比喻受人操縱的人

　　覬覦：希望得到不應(yīng)得到的東西。

　　3、理結(jié)構(gòu)。

　　（一）戲前安排。由開(kāi)始至“開(kāi)場(chǎng)詞”之前

　�。ǘ�）這是寫(xiě)哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。

　�。ㄈ�）戲中。由“開(kāi)場(chǎng)詞”至“伶后上天保佑我倆永無(wú)災(zāi)悔！”這是“戲中戲”的上演。

　�。ㄋ模�戲后。由“哈姆萊特母親，您覺(jué)得這出戲怎樣”至文末。這是看戲后各方面的心理反應(yīng)與心理沖突。

　　五、作業(yè)。一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)你心目中的哈姆萊特。

　　第二課時(shí)

　　一、哈姆萊特的形象、性格。

　　檢查上節(jié)作業(yè)，學(xué)生只就課文而言可能只談到哈姆萊特只是一個(gè)復(fù)仇者。如果結(jié)合故事的背景可能談到哈姆萊特的復(fù)仇也是一種責(zé)任，他不能允許現(xiàn)實(shí)中的這么多丑惡的東西存在，他有自己的人文主義的理想，可這些理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了激烈的沖突，所以“生存還是毀滅”成了哈姆萊特的名言。如果能結(jié)合全劇就能談得更全面深刻一點(diǎn)。

　　教師歸納總結(jié)：悲劇主人公哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。作品通過(guò)他與以克勞狄斯為代表的封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)，全面地展示了人文主義的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性及局限性。哈姆萊特是一個(gè)個(gè)性鮮明、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)典型。

　　就出身講，哈姆萊特是丹麥王子，屬于封建統(tǒng)治階級(jí)。但是他離開(kāi)朝廷，在號(hào)稱(chēng)新思潮堡壘的德國(guó)威登堡大學(xué)讀書(shū)，并在那里全面接受了人文主義的思想，形成了一整套對(duì)待人類(lèi)、人生、愛(ài)情、友誼等的人文主義觀點(diǎn)。他天資聰穎，為人正直，英俊健康，多才多藝，對(duì)世間一切都抱樂(lè)觀態(tài)度，是一個(gè)“快樂(lè)的王子”。在情人奧菲利婭的眼里，他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。實(shí)際上，他是一個(gè)理想的人文主義者。

　　回到丹麥以后，一系列意外事故接踵而來(lái)：父王的暴死，母后的匆忙改嫁，叔父的篡位娶母。這使他感到悲痛、恥辱、氣憤。父王鬼魂對(duì)叔父陰謀詭計(jì)的揭露，又給他以沉重的打擊。他越接觸現(xiàn)實(shí)，就越感受到整個(gè)丹麥充滿了罪惡：宮廷里小人得勢(shì)；他的好友搖身一變成了新王的幫兇；而戀人又做了敵人的工具。這一切使他的人文主義理想化為泡影，產(chǎn)生了精神危機(jī)，變成了一個(gè)“憂郁的王子”。但是，他內(nèi)心沒(méi)有消沉，沒(méi)有絕望，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，深入思考，探索答案，尋找出路。

　　宮廷內(nèi)外的烏煙瘴氣和全國(guó)的混亂局面，使哈姆萊特意識(shí)到，自己的責(zé)任不僅僅是報(bào)殺父之仇，而且要重整乾坤。他變得更加清醒，更加深沉了。為此，他曾以裝瘋來(lái)試探敵人，以“戲中戲”來(lái)揭露敵人，證實(shí)了叔叔克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位的罪行。但是他未能采取果斷行動(dòng)處決敵人，甚至放過(guò)了最為有利的時(shí)機(jī)。之所以如此，是因?yàn)樗�不知道如何去�?shí)現(xiàn)重整乾坤這一偉大目標(biāo)，一直處于決心行動(dòng)百又不知如何行動(dòng)的矛盾之中，于是哈姆萊特成了一個(gè)“延宕的王子”。一直到敵人采取新的陰謀步步緊逼的時(shí)候，他才斷然反擊。他首先處理了送他去英國(guó)的兩個(gè)幫兇，又果敢地迎接決斗的挑戰(zhàn)，最后與敵人同歸于盡，報(bào)了殺父之仇，而重整乾坤的任務(wù)卻沒(méi)有完成。

　　造成這個(gè)悲劇的原因，從客觀上講，首先是反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。哈姆萊特有美好的理想但卻不切實(shí)際；他受人民愛(ài)戴卻又不相信群眾，而是孤軍奮戰(zhàn)；他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，而反對(duì)人民的*，擺脫不了宿命論的束縛。這暴露了人文主義者的局限性。

　　哈姆萊特的形象明顯帶有個(gè)人的、時(shí)代的色彩。18世紀(jì)評(píng)論家眼中的哈姆萊特是一個(gè)明智、富有理性的人，而19世紀(jì)則又成了一個(gè)憂郁的、夢(mèng)幻的、冥想的、缺少行動(dòng)的青年，是一個(gè)感傷主義者。到了20世紀(jì)，他又成為現(xiàn)代派的悲觀絕望的虛無(wú)主義者，或者成為富有斗爭(zhēng)的革命者。

　　二、鑒賞課文要點(diǎn)。

　�。ㄒ唬�戲前。

　　演戲前哈姆萊特的語(yǔ)言，特別是回答國(guó)王“你過(guò)得好嗎，哈姆萊特賢侄？”的話以及對(duì)奧菲利婭的話有何特點(diǎn)？

　　多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。

　�。ǘ�）戲中。

　　上演“戲中戲”的目的是什么？

　　目的是試探叔父克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位之罪行。

　　（三）戲后。

　　1、國(guó)王看戲時(shí)有何表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

　　國(guó)王先問(wèn)“情節(jié)”：有沒(méi)有要不得的地方？因?yàn)樗麚?dān)心殺人陰謀被人揭穿。

　　2、國(guó)王看戲后有何表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

　　國(guó)王臉色陰沉、坐立不安，不等戲演完就站起來(lái)，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來(lái)。回去以后“非常不舒服”“發(fā)脾氣”。這一切反常的表現(xiàn)都表明了罪惡被人揭穿時(shí)煩躁、害躁的復(fù)雜的心理狀態(tài)。

　　總之，課文節(jié)選部分的戲劇情節(jié)是豐富的。這場(chǎng)戲包含著幾組矛盾線索。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫(xiě)了他與奧菲利婭間的不幸愛(ài)情，他和霍拉旭間的真誠(chéng)友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。揭示了社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，也增強(qiáng)了劇作的可讀性。

　　三、大量運(yùn)用比喻修辭格，使劇本具有了像詩(shī)一樣的語(yǔ)言。明喻如“我的幻想也就像鐵匠的鉆石那樣黑漆一團(tuán)了”（殘酷的現(xiàn)實(shí)使哈姆萊特的理想變得黯然失色）；暗喻如“我過(guò)的是變色蜥蜴的生活”（應(yīng)付以國(guó)王為代表的人所過(guò)的裝瘋生活）；借喻如“一響空槍”（一場(chǎng)假戲）。

　　課文中類(lèi)似的比喻句還有：明喻如“（開(kāi)場(chǎng)詞很短）正像女人的愛(ài)情一樣”；諷刺情人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特感情的背叛。借喻如“讓那有毛病的馬兒去驚跳退縮吧，我們的肩背者是好好的”，借“有毛病的馬兒”喻“國(guó)王”。這些修辭手法的運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智、幽默，這種語(yǔ)言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋時(shí)的精神狀態(tài)相一致。

《哈姆萊》 篇10

　　哈姆萊特(節(jié)選)

　　【三維目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與技能

　　1、讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫(huà)典型人物的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　2、 用心品味課文豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言。

　　二、過(guò)程與方法

　　1、通過(guò)合作探究法，結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。

　　2、通過(guò)誦讀品味人物詩(shī)化的語(yǔ)言。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、體味莎土比亞詩(shī)化的語(yǔ)言，欣賞其節(jié)奏的跌宕性和音韻的和諧性，以及體味用形象生動(dòng)的詞語(yǔ)表達(dá)的強(qiáng)烈的感情。把握悲憤憂郁的基調(diào)。

　　2、把握作品主題，理解莎士比亞戲劇的悲劇藝術(shù)美，領(lǐng)會(huì)其人文主義理想。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、了解莎士比亞及其作品，理解作品的主題。

　　2、體會(huì)人物的思想感情，結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格；品味詩(shī)一般的語(yǔ)言。

　　2、理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。

　　【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？

　　（梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉）

　　同學(xué)多舉的是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

　　教師歸納：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。今天我們就來(lái)了解這部名著。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　莎士比亞，1564年4月23日出生于英國(guó)中部斯特拉福鎮(zhèn)一個(gè)富裕市民家庭，少年時(shí)代在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言和文學(xué)。后家道中落，前往倫敦謀生。莎士比亞青年時(shí)期在倫敦的劇院里打雜，為看戲的紳士們看管馬匹，后來(lái)才當(dāng)上一名雇傭演員。這些職務(wù)給了他接觸各階層人士的機(jī)會(huì)，增加了他的生活經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，他參加編劇的工作，并且成為劇團(tuán)的股東。他又結(jié)識(shí)了一些青年新貴族和大學(xué)生，擴(kuò)大了他的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步接觸到古代文化、意大利文藝復(fù)興時(shí)期文化和人文主義思想。這些為他杰出的戲劇創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。從1590年起至16XX年止的二十多年中，莎士比亞一共完成敘事長(zhǎng)詩(shī)兩部、十四行詩(shī)一共一百五十四首、戲劇三十七部。馬克思贊譽(yù)他是“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。 

　　學(xué)生識(shí)記： 

　　1、威廉•莎士比亞（1564一1616），文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人，他的作品是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的杰出代表，也是歐洲以至世界文學(xué)的高峰之一。 

　　2、主要作品有：歷史劇《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，以及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。 

　　3、馬克思贊譽(yù)他是“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。 

　　相關(guān)鏈接：

　　1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：是以歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)復(fù)興古代希臘、羅馬文化為特點(diǎn)的反封建教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。其思想體系是人文主義思想。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲文學(xué)藝術(shù)的繁榮，對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。文藝復(fù)興是一個(gè)統(tǒng)一的思想文化運(yùn)動(dòng)，這種思想以“人”為中心，反對(duì)以“神”為中心；反對(duì)神權(quán)、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性，是新興資產(chǎn)階級(jí)的思想體系和世界觀。人文主義所說(shuō)的“人”，實(shí)質(zhì)上是理想化了的資產(chǎn)階級(jí)自身和資產(chǎn)者個(gè)人，其思想基礎(chǔ)為人性論：肯定人的價(jià)值，贊美人對(duì)愛(ài)情和幸福的追求，推崇知識(shí)，主張平等。

　　2、人文主義：人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建斗爭(zhēng)的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。這時(shí)的斗爭(zhēng)鋒芒是針對(duì)中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會(huì)的宗教世界觀的。人文主義思想的主要內(nèi)容是：用人性反對(duì)神權(quán)；用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；用理性反對(duì)蒙昧；擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)等。

　　三、背景介紹

　　莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷史上著名的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。本劇取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)�，作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇。

　　四、劇情介紹

　　丹麥王駕崩，但幽魂不散，將被害真情告于哈姆萊特王子。王子叔父克勞迪斯服喪未滿二個(gè)月，即霸占先王后并繼承王位。丞相波羅尼斯依附奸賊，強(qiáng)迫女兒奧菲利婭與王子絕交，奧菲利婭之兄雷歐提斯亦從中作梗。王子裝瘋賣(mài)傻騙過(guò)所有的人，為證實(shí)幽魂所言真假，導(dǎo)演一場(chǎng)老王被毒殺無(wú)言短劇，請(qǐng)新王和新后觀賞，叔父當(dāng)場(chǎng)色變�；屎笈c王子對(duì)話，丞相躲在幕后偷聽(tīng)，為王子所誤殺。奧菲利婭難忍情人發(fā)瘋及失父之痛投河自盡，引起雷歐提斯心頭之恨，與克勞迪斯共謀陷害王子。比劍時(shí)在劍鋒放毒，并在賞酒時(shí)下劇毒，皇后誤飲毒酒。雷歐提斯背后攻擊王子，自己亦為毒劍所傷，臨死告知王子真相，一切皆為新王所設(shè)計(jì)，王子報(bào)了仇，死前托咐友人霍拉旭將真相告白于天下。

　　課文節(jié)選的是第三幕第二場(chǎng)，講的是哈姆萊特通過(guò)導(dǎo)演一出“戲中戲”來(lái)證明叔父的罪行，決心復(fù)仇的故事。

　　五、整體感知

　　1、學(xué)生自讀課文，小組合作梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　戲前安排       戲中            戲后        

　　哈姆萊特   親自導(dǎo)演      啞劇          窺出陰謀  戲中戲              交代朋友       演出           決心復(fù)仇

　　國(guó)王表現(xiàn)   問(wèn)戲名        站起來(lái)          不舒服

　　問(wèn)情節(jié)        讓人點(diǎn)火把      發(fā)脾氣

　　2、完成“思考•探究•練習(xí)”二，進(jìn)一步把握劇情。

　　明確：哈姆萊特讓演員演一出情節(jié)跟自己父親的死狀相似的戲，并讓好朋友霍拉旭從旁觀察叔父的表情。他導(dǎo)演這場(chǎng)“戲中戲”的目的是想試探國(guó)王和王后，證實(shí)叔父殺父娶母、篡權(quán)奪位的罪行。

　　3、思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　① 上演“戲中戲”的目的是什么？

　�、� 哈姆萊特對(duì)奧菲莉婭說(shuō)的話有何特點(diǎn)？為什么？

　　③ 國(guó)王看戲時(shí)有何表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

　�、� 國(guó)王看戲后有何表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？

　　學(xué)生分組討論后明確：

　�、倌康氖窃囂绞甯缚藙诘宜箽⒏溉⒛�、篡權(quán)奪位之罪行。

　�、诠�姆萊特故意坐在奧菲莉婭身邊裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。

　�、蹏�(guó)王先問(wèn)“情節(jié)”有沒(méi)有要不得的地方，說(shuō)明他心照不宣，內(nèi)心已明白哈姆萊特的用意，同時(shí)擔(dān)心殺人陰謀被人揭穿。

　�、�?chē)?guó)王臉色陰沉、坐立不安，不等戲演完就騰地站起來(lái)，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來(lái)�；厝ヒ院蟆胺浅２皇娣�”“發(fā)脾氣”。這一切反常的表現(xiàn)都表現(xiàn)了罪惡被人揭穿時(shí)煩躁、害怕的復(fù)雜的心理狀態(tài)。

　　四、小結(jié)

　　五、布置作業(yè)

　　完成“思考•探究•練習(xí)”一、四。

　　第二課時(shí)

　　一、分角色朗讀。

　　由同學(xué)們自薦8位同學(xué)進(jìn)行表演，通過(guò)分角色朗讀使同學(xué)們能更好的體會(huì)到莎士比亞戲劇語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　二、體會(huì)莎士比亞戲劇的語(yǔ)言特色。

　　莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言豐富而富于形象性。如課文中哈姆萊特時(shí)而高雅、時(shí)而粗俗、時(shí)而晦澀難懂的語(yǔ)言，就恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。尤其是他的那段感情灼熱、憂郁彷徨的長(zhǎng)篇獨(dú)白，更在揭示他內(nèi)心的矛盾的同時(shí)，展示了莎士比亞語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。莎士比亞還善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈的對(duì)比性的語(yǔ)言，來(lái)突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比，也有正面同類(lèi)人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣，哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語(yǔ)言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。

　　莎士比亞還善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語(yǔ)言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和感情的變化。明喻如“我的幻想也就像鐵匠的砧石那樣黑漆一團(tuán)了”，暗喻如“我過(guò)的是變色晰蝎的生活”，借喻如“一響空槍”等，這些語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。例子很多，同學(xué)們可在閱讀欣賞中注意品味。

　　三、分析人物形象

　　哈姆雷特理想崇高、思想深刻，在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之憂郁與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16～17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已成為世界文學(xué)中不朽的典型形象。

　　分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？

　　哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗�想的不光只是為父�?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)，加上他性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。他的悲劇既有罪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

　　1 對(duì)人類(lèi)報(bào)有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。哈姆萊特認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

　　2 主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度。要求士兵對(duì)自己敬愛(ài)。和霍拉旭以朋友相稱(chēng)。

　　3 強(qiáng)調(diào)智慧和理性。安排“戲中戲”來(lái)證實(shí)自己的想法。

　　性格特征：（猶豫、延宕）

　　猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時(shí)，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。

　　延宕：有其更深刻的社會(huì)原因，那就是在復(fù)仇的過(guò)程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動(dòng)，但又不知如何行動(dòng)，這就造成了他行動(dòng)的拖延。（主觀）

　　延宕的另一個(gè)原因是惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動(dòng)群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢(shì)力吞沒(méi)。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。（客觀）

　　三、文章主旨

　　通過(guò)矛盾沖突塑造了一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫(huà)，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。

　　四、小組合作，共同探究

　　一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特，描述一下你心中的哈姆萊特。

　　該劇的悲劇沖突是建立在性格沖突之上的，性格產(chǎn)生了行動(dòng)，行動(dòng)導(dǎo)致了沖突，沖突導(dǎo)致了流血，終至造成悲劇。哈姆萊特嫉惡如仇的高尚品質(zhì)，使他把替父復(fù)仇、重整乾坤當(dāng)作他生命的整個(gè)存在。在那特定的歷史條件下，這種性格注定哈姆萊特走向滅亡。哈姆萊特如果是一個(gè)麻木不仁的人，也許是個(gè)快樂(lè)王子，而不是憂郁王子，和他叔叔和平共處，相安無(wú)事，過(guò)著榮華富貴的生活，等著繼位就可以了。正因?yàn)樗�的偉大的本性和不同凡俗的精神境界�?dǎo)致了悲劇的結(jié)果。

　　拓展閱讀：

　　“哈姆萊特難題”

　　生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍�的死后，懼怕那從�?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。

《哈姆萊》 篇11

　　篇一

　　《哈姆萊特》是文藝復(fù)興時(shí)期極具代表性的悲劇之一，是莎士比亞的偉大作品，是從中世紀(jì)的神學(xué)陰影下透出的一線亮光，是人初次發(fā)現(xiàn)了人時(shí)的狂喜，人文主義的世俗精神的狂歡。

　　《哈姆萊特》中塑造了一個(gè)猶豫、懦弱、多疑、沒(méi)有決心的性格人物。通過(guò)哈姆雷特的性格缺陷，上演了一出文藝復(fù)興時(shí)期人的性格悲劇。在他的性格使然下,哈姆雷特制造出了一個(gè)人性的悲劇,讓人反省。這正如魯迅在論及悲劇社會(huì)性沖突時(shí)則指出:“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。也許《哈姆萊特》就是最好的闡釋!

　　俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一位讀者對(duì)于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見(jiàn)解。而我認(rèn)為哈姆雷特有幾次很好的復(fù)仇機(jī)會(huì)都因?yàn)樗�的猶豫而錯(cuò)失。最后在比劍中，隨同克勞狄斯、皇后、雷歐提斯的死，自己也因中劍負(fù)毒死去。悲慘的氣氛籠罩著丹麥的王宮，陰森的風(fēng)吹出血腥的氣息，四具王公貴胄尸體躺在橫流的血泊中。悲劇的產(chǎn)生不僅僅在于人的道德倫理，人的性格或者某種外在的必然性，所以，哈姆雷特的悲劇結(jié)局不能簡(jiǎn)單的歸結(jié)為悲劇主人公性格上的弱點(diǎn)。作為一個(gè)人文主義者，哈姆雷特對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)有著強(qiáng)烈的關(guān)懷，之所以遲遲沒(méi)有復(fù)仇，在于他看到了“丹麥像一座監(jiān)獄”的人類(lèi)命運(yùn)的普遍性，但是即使這樣，主人公仍懷有希望，這就是我們從悲劇中所感受到的悲劇精神和力量，即為崇高。

　　悲劇沖突的結(jié)局走向了敵對(duì)雙方的失敗和毀滅。由此，我們也不難發(fā)現(xiàn)，正是這種正義力量與敵對(duì)勢(shì)力的抗?fàn)�，抗�(fàn)幯莼�的具體形態(tài)——行動(dòng)和對(duì)抗主體的最終毀滅構(gòu)成了悲劇哲學(xué)的主要內(nèi)容。

　　篇二

　　經(jīng)過(guò)對(duì)戲劇的鑒賞，對(duì)語(yǔ)言的品味以及交流討論，學(xué)生逐漸形成了自己對(duì)人物性格的評(píng)價(jià)，或許有些失之偏頗甚至膚淺，但在闡述的過(guò)程中大都理直氣壯且言之有據(jù)。由于學(xué)生的閱讀能力不同，個(gè)性有別，對(duì)人物性格的分析的深度和褒貶也就不同，寫(xiě)出來(lái)的文章不再是千文一面，而是各有千秋，一定程度上體現(xiàn)出了學(xué)生的個(gè)性，擺脫了強(qiáng)勢(shì)的解讀言論對(duì)他們個(gè)性的顛覆。但由于課堂上老師在引導(dǎo)的過(guò)程中難免會(huì)帶出自己的閱讀體會(huì)來(lái)，所以還不可能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立閱讀。

　　由此，我們也可以看出，對(duì)經(jīng)典名著的導(dǎo)讀采取放羊式的做法，讓學(xué)生自己閱讀并參照文學(xué)評(píng)論來(lái)理解作品也是不現(xiàn)實(shí)的。尤其是對(duì)高一的學(xué)生，更需要具體實(shí)在的引導(dǎo)，在學(xué)生通讀作品，了解情節(jié)的基礎(chǔ)上，教師通過(guò)設(shè)計(jì)思考題等方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品的精華部分尤其是精彩細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)讀鑒賞，有利于學(xué)生貼近文本感受體會(huì)。同時(shí)，在閱讀的過(guò)程中尊重學(xué)生的感受，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解人物，有利于培養(yǎng)學(xué)生解讀經(jīng)典的自信。哪怕學(xué)生的理解并不深刻或全面，但學(xué)生只有擁有了自我，理解能力才有成長(zhǎng)的空間，這樣我們才有可能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)、培養(yǎng)其個(gè)性化閱讀的能力的目標(biāo)。

《哈姆萊》 篇12

　　授課時(shí)間

　　年   月   日       第   周     星期      第     節(jié)課題

　　哈姆萊特     威廉·莎士比亞

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力⒈識(shí)記莎士比亞及其劇作的有關(guān)知識(shí)；了解《哈姆萊特》的藝術(shù)價(jià)值。⒉歸納哈姆萊特的性格特點(diǎn)。

　　過(guò)程與方法⒈把握緊張激烈的情節(jié)，分析哈姆萊特的性格，提高學(xué)生賞析人物的能力。⒉討論總結(jié)品讀人物的方法。

　　情感態(tài)度

　　與價(jià)值觀⒈認(rèn)識(shí)封建宮廷的罪惡，正確認(rèn)識(shí)復(fù)仇的意義，吸收人文主義思想中的精華。⒉培養(yǎng)學(xué)生善于思考的習(xí)慣，使之有一雙理性的慧眼和一顆積極健康的心。教學(xué)重點(diǎn)⒈把握緊張激烈的矛盾沖突，分析人物性格，了解《哈》的藝術(shù)價(jià)值。⒉體味“比劍”中主要人物間的復(fù)雜關(guān)系是如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)哈姆雷特處事（復(fù)仇）的理性態(tài)度，并進(jìn)而探究裝瘋原因，從而把握其復(fù)雜的性格特點(diǎn)。

　　教    學(xué)    設(shè)    想

　　教材分析本劇居于本單元的最后一課，教材中將其定為自讀課，應(yīng)當(dāng)是在學(xué)生學(xué)習(xí)了中國(guó)戲劇的前提下，了解一下西方戲劇大師莎士比亞的名篇，以開(kāi)闊眼界，親近經(jīng)典，故本劇的學(xué)習(xí)應(yīng)主要立足在了解之上而非深入研討。課文節(jié)選的是《哈》劇的第五幕第二場(chǎng)，是全局的高潮部分。鑒于《哈》劇較復(fù)雜的劇情和人物關(guān)系，須在進(jìn)入文本學(xué)習(xí)前先向?qū)W生簡(jiǎn)介劇情，此其一；又因節(jié)選部分不能很好的表現(xiàn)哈姆萊特的主要性格，所以學(xué)生要想真正走進(jìn)這一人物的內(nèi)心尚有困難，無(wú)法自主研討課后的思考題，故教師須向?qū)W生課前下發(fā)資料（或要求學(xué)生查閱資料），但即便如此，本節(jié)課的定位應(yīng)仍是了解名著而非欣賞名著，教師的作用更多的是介紹或講解而非只是引導(dǎo)。教師應(yīng)該引導(dǎo)他們通過(guò)賞析《哈姆雷特》的劇情，理解人物的性格，體會(huì)思索的魅力，培養(yǎng)善于思考的習(xí)慣，這是本單元教學(xué)的重點(diǎn)，也是本課在教材中的主旨所在。學(xué)情分析

　�、睂W(xué)生對(duì)戲劇的情節(jié)有著濃厚的興趣，他們很關(guān)注戲劇情節(jié)的發(fā)展、人物的命運(yùn)，戲劇的沖突等，這一特點(diǎn)易于調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性、主動(dòng)性。

　�、灿捎跂|西方文化的差異，學(xué)生對(duì)外國(guó)戲劇存在陌生感。因此，對(duì)劇中人物語(yǔ)言的理解顯得尤為重要。

　　⒊《哈姆萊特》劇本本身在思想上的深刻性，增加了學(xué)生欣賞中的難度。需要教師巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論探究，步步深入。教法設(shè)計(jì)

　　以學(xué)生活動(dòng)為主，以問(wèn)題引入法帶動(dòng)學(xué)生展開(kāi)討論，以小組活動(dòng)的方式進(jìn)行，學(xué)生做總結(jié)，教師點(diǎn)撥。以查找法搜索有效而經(jīng)典的臺(tái)詞，用語(yǔ)言評(píng)析法深入分析人物語(yǔ)言，多角度、多層面分析人物形象。

　　學(xué)法指導(dǎo)

　�、闭b讀品味：讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)不同人物的性格特點(diǎn)，尤其要反復(fù)誦讀哈姆萊特內(nèi)心獨(dú)白一段，體會(huì)其矛盾復(fù)雜的心理，在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)戲劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　�、卜纸M討論探究：對(duì)于哈姆萊特為什么裝瘋、其性格特點(diǎn)等內(nèi)容，在教師點(diǎn)撥引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生分組討論，在探究中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。

　　媒體課時(shí)

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教  學(xué)  內(nèi)  容

　　教師手記（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類(lèi)推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預(yù)見(jiàn)及對(duì)策等）一、導(dǎo)入新課文學(xué)評(píng)論界有一句名言：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特�！惫�姆萊特是英國(guó)著名詩(shī)人、劇作家莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的主要人物。悲劇《哈姆萊特》從問(wèn)世之后，被認(rèn)為是：人文主義的頌歌；一部人類(lèi)心靈詠唱出的偉大史詩(shī)；影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100本書(shū)之一；人類(lèi)有史以來(lái)杰出的經(jīng)典戲��；哈佛大學(xué)113位教授推薦的最有影響的書(shū)；1986年法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)……完成于16XX年的《哈姆萊特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，也是莎學(xué)研究的最大課題。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文節(jié)選的《哈姆萊特》第五幕第二場(chǎng)的內(nèi)容。二、認(rèn)識(shí)作者莎士比亞（w.william shakespeare；1564～1616）英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。1564年出生于一個(gè)富商家庭。他曾經(jīng)在“文法學(xué)校”讀書(shū)，后因父親破產(chǎn)，中途輟學(xué)。21歲時(shí)到倫敦劇院工作，很快就登臺(tái)演戲，并開(kāi)始創(chuàng)作劇本和詩(shī)歌。他創(chuàng)作的大部分是詩(shī)劇，主要作品有悲劇《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《麥克白》（前為莎士比亞四大悲�。�《羅密歐與朱麗葉》、喜劇《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》、歷史劇《亨利四世》《理查三世》等。他的作品是人文主義文學(xué)的杰出代表，在世界文學(xué)史上占有極重要的地位。在整整52年的生涯中，他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。馬克思稱(chēng)他是“最偉大的戲劇天才”。本·瓊斯稱(chēng)他是“時(shí)代的靈魂”�！安粚儆谝粋�(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)�！睔v史�。骸逗嗬�四世》（上下）《亨利五世》《亨利六世》（上中下）《理查二世》《理查三世》《約翰王》喜�。骸吨傧囊怪畨�(mèng)》《威尼斯商人》《無(wú)事生非》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《皆大歡喜》悲劇：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾白》《麥克白》傳奇劇：《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》莎翁對(duì)自己作品評(píng)價(jià)：“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記�！薄豆�姆萊特》是莎士比亞著名悲劇之一。在西方世界，一般人家必備的兩本書(shū)，一本是《圣經(jīng)》，一本就是《莎士比亞全集》。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞(1564—16XX年)名列第一。英國(guó)有句諺語(yǔ)：“寧可不要100個(gè)印度，也不能沒(méi)有莎士比亞。” 黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他青春是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失無(wú)蹤在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。do not,for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect.不要只因一次失敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。to be or not to be.that is a question.生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。斧頭雖小，但經(jīng)過(guò)多次劈砍，終能將一棵最堅(jiān)硬的橡木砍倒莎士比亞是語(yǔ)言藝術(shù)大師。他的作品深刻反映了英國(guó)由封建制度進(jìn)入資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)生活，揭露了資本主義的發(fā)展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文學(xué)史上具有典型意義的人物形象。三、復(fù)述情節(jié)，走近王子㈠劇情梗概《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書(shū)期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來(lái)父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣(mài)傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。克勞狄斯覺(jué)察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇�？藙诘宜构�然驚恐萬(wàn)分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說(shuō)他忍讓?zhuān)瑓s受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺(jué)內(nèi)情后中途逃回丹麥�；貋�(lái)后知道情人奧菲利婭因父死、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。這段王子復(fù)仇的故事情節(jié)取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)�，作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，通過(guò)一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的封建專(zhuān)制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望，是世界文學(xué)名著中著名的藝術(shù)典型之一。㈡節(jié)選劇情結(jié)構(gòu)第一部分（從開(kāi)頭到“霍拉旭  不要作聲！誰(shuí)來(lái)了？”）回述哈姆萊特逃回丹麥的經(jīng)過(guò)。第二部分（從“奧斯里克上”到“他們的水泡就破滅了”）哈姆萊特對(duì)奧斯里克的嘲諷。第三部分（從“一貴族上”到結(jié)束）哈姆萊特與雷歐提斯比劍決斗，中了克勞狄斯的圈套。㈢劇中人物關(guān)系哈姆萊特（丹麥王子）                  克勞狄斯（丹麥國(guó)王）王后（哈姆萊特之母）                  波洛涅斯（御前大臣）奧菲利亞（波洛涅斯之女）              霍拉旭（哈姆雷特之友）多森格蘭茲（朝臣）吉爾登斯吞（朝臣）  奧斯克里（宮廷大臣）明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和喬特魯?shù)码m是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡�？藙诘宜购蛦烫佤�?shù)略瓰槭迳┖鬄榉驄D，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親�！锷�翁悲劇的特點(diǎn)：①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。②悲劇的主人公必須是貴族。③悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)（《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外）。★用幾分鐘的時(shí)間，從整體上感知戲劇，為賞析人物作好鋪墊。奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后因與其有殺父害妹之仇而成仇人。由此可見(jiàn)，哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。在朗讀他的臺(tái)詞時(shí)要體味他矛盾、復(fù)雜情緒。四、聆聽(tīng)獨(dú)白，理解王子㈠誦讀·感知哈姆萊特的“生存還是毀滅”的內(nèi)心獨(dú)白是整個(gè)悲劇的核心，反映了哈姆萊特內(nèi)心的矛盾沖突。這既是本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)難點(diǎn)�，F(xiàn)在大家誦讀這部分內(nèi)容，誦讀的同時(shí)思考這樣的問(wèn)題：⒈哈姆萊特怎樣看待生死？⒉在作出選擇的時(shí)候，王子考慮到了哪些問(wèn)題？⒊在思考與行動(dòng)的抉擇中，哈姆萊特選擇了什么？⒋哈姆萊特為什么要裝瘋？㈡探究研討問(wèn)題⒈哈姆萊特怎樣看待生死？明確：生存太痛苦，毀滅更痛苦。問(wèn)題⒉哈姆萊特心事重重，言不由己。他既要重整乾坤，又要面對(duì)強(qiáng)大陰險(xiǎn)的對(duì)手，他強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人作用，求助的是自我思想的力量，所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與實(shí)際上的力不從心，在內(nèi)心深處掀起陣陣波瀾。在作出選擇時(shí)，王子考慮到了哪些問(wèn)題？他對(duì)生命意義作了哪些思索？明確：不是懼怕死亡本身，而是懼怕“靈魂不死”。死不是痛苦的結(jié)束，而是痛苦的延續(xù)等�！吧�存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題�！薄八懒�；睡著了；什么都完了，要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局�！边@段內(nèi)心獨(dú)白膾炙人口，它深刻地表現(xiàn)了人文主義者哈姆萊特在進(jìn)行個(gè)人復(fù)仇和探索社會(huì)變革過(guò)程中的心路歷程。他剖析自己，“重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦夫”，“人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視”……這段獨(dú)白人們常常拿它同莎士比亞的《十四行詩(shī)》第66首相比，這是首富于揭露性和哲理性的好詩(shī)，作家借哈姆萊特之口，深刻而具體地揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他人文主義的思想。這也是我們理解主人公性格的一個(gè)重要方面的鑰匙。問(wèn)題⒊在思考與行動(dòng)的抉擇中，哈姆萊特選擇了什么？明確：王子選擇了行動(dòng)。哈姆雷特決心為父復(fù)仇，并要“負(fù)起重整乾坤責(zé)任”重任。這段著名的內(nèi)心獨(dú)白暴露出哈姆萊特的錯(cuò)綜復(fù)雜的性格特征是猶豫不決。一個(gè)關(guān)于生與死的選擇一度令他進(jìn)退維谷。但是，經(jīng)過(guò)苦苦的內(nèi)心爭(zhēng)斗哈姆萊特最終放棄了死亡。因?yàn)楫?dāng)哈姆萊特聽(tīng)到父親死訊、得知母親與克勞迪斯的迅速成婚之后萬(wàn)分震驚，卻又無(wú)法采用任何手段為父親復(fù)仇，便立刻想到以自殺解決一切煩惱和痛苦�？梢幌氲饺怂离m如同睡眠，進(jìn)入的卻是一個(gè)有去無(wú)回的未知世界，他便開(kāi)始猶豫不決，不知道該怎么辦了。于是，在經(jīng)歷激烈的內(nèi)心爭(zhēng)斗之后，哈姆萊特終于選擇了活著�！镞@一部分的教學(xué)我以朗讀為主。人物重點(diǎn)語(yǔ)言師生要反復(fù)誦讀，通過(guò)教師范讀——學(xué)生跟讀——師生齊讀，師生感情達(dá)到共鳴，學(xué)生和文本感情達(dá)到共鳴。加深學(xué)生對(duì)于文本的理解、體會(huì)和感悟！★通過(guò)學(xué)生分組討論，交流思想，鍛煉學(xué)生發(fā)散思維的能力，不拘泥于課本，從更深層次上加深學(xué)生對(duì)于哈姆萊特這一世界著名文學(xué)形象的理解和感悟。各小組都有不同的意見(jiàn)，學(xué)生各抒己見(jiàn)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生深入理解教材，理解哈姆萊特如何由一個(gè)快樂(lè)的王子——憂郁的王子——悲劇英雄。問(wèn)題⒋哈姆雷特決心為父復(fù)仇，并要“負(fù)起重整乾坤責(zé)任”重任，他為什么有意裝作瘋子?明確：保護(hù)自我，避免受到迫害(對(duì)手克勞狄斯是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，強(qiáng)大而又陰險(xiǎn)，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敵人的毒手)；迷惑對(duì)方，尋找復(fù)仇時(shí)機(jī)(借裝瘋既可以躲過(guò)對(duì)方的耳目，也可借此試探對(duì)方)；借瘋言瘋語(yǔ)，發(fā)泄對(duì)當(dāng)前黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。所以，隱藏在瘋狂里面的是思索，裝瘋是為了麻痹敵人，裝瘋是為了弄清真相，裝瘋是為了等待復(fù)仇的時(shí)機(jī)。哈姆萊特看似瘋狂，實(shí)則清醒！㈢暢所欲言恩格斯說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，你眼中的哈姆萊特是怎樣的？哈姆雷特是一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。 基本特征：身穿墨黑的外套，臉色悲苦沮喪，酷愛(ài)思索而又一再延誤行動(dòng)的憂郁的王子。父親給他的責(zé)任是復(fù)仇，現(xiàn)實(shí)要求他的行動(dòng)。哈姆雷特意識(shí)到，他的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，殺死一個(gè)克勞狄斯，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡，按照人文主義的理想來(lái)改造現(xiàn)實(shí)。所以有人稱(chēng)他為上個(gè)延宕的王子。哈姆雷特是英國(guó)著名的劇作家莎士比來(lái)的悲劇《哈姆雷特》中的男主人公。哈姆雷特是丹麥王子，他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者�，F(xiàn)在一般用“哈姆雷特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決、顧慮重重的人。從開(kāi)頭和結(jié)尾可見(jiàn)，哈姆雷特是冷靜而理智的。哈姆雷特具有堅(jiān)定的信念，富有責(zé)任心。從哈姆雷特的語(yǔ)言可見(jiàn)，他的善良，叔父的奸詐。從情節(jié)分析，哈姆雷特是一個(gè)有思想的人。從語(yǔ)言上看，哈姆雷特復(fù)仇為的是尊嚴(yán)的重建，復(fù)仇是他生存的目的。從全篇情節(jié)看，哈是一個(gè)悲慘的英雄，是一個(gè)罪人。哈姆雷特是一個(gè)敢愛(ài)敢恨有勇有謀的熱血青年。從“戲中戲”可見(jiàn)，哈姆雷特的聰明機(jī)智。哈姆雷特勇敢的承擔(dān)了扭轉(zhuǎn)乾坤的任務(wù)，他是一個(gè)矛盾、孝順、懦弱、可悲的人。從他的話可見(jiàn)，哈姆雷特是一個(gè)厲害的批評(píng)家。福丁布拉斯與哈姆萊特復(fù)仇之比較，兩點(diǎn)相同，三點(diǎn)不同，由此可見(jiàn)哈姆萊特行動(dòng)上的消極。從他的語(yǔ)言看出，哈姆萊特是一個(gè)人文主義者�？傊�，哈姆萊特是個(gè)富于理想、敢于行動(dòng)的人，勇敢果斷使他具有“英雄”的個(gè)性，但在這里卻可以發(fā)現(xiàn)他的“遲疑”“憂郁”“孤獨(dú)”——他既是個(gè)身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”遲疑多慮性格的“憂郁”王子。這種并不單一的個(gè)性，正是他血肉豐滿、栩栩如生的魅力所在。小結(jié)：屈原曾說(shuō)過(guò)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，這正可以說(shuō)明哈姆萊特在顛倒混亂的時(shí)代和社會(huì)中保持著一顆理性而純真的心靈：出淤泥而不染，濯清漣而不妖！并試圖改變那個(gè)社會(huì)，知其不可而為之，確實(shí)難能可貴！一個(gè)善于思考的人會(huì)是一個(gè)智慧的人，一個(gè)善于思考的民族將會(huì)是一個(gè)騰飛的民族。幼稚的思想總比沒(méi)有思想好，偏激的觀點(diǎn)勝過(guò)一切不假思索的結(jié)論。思考讓我們成熟，讓我們深刻，讓我們個(gè)性回歸，引我們走向真理。我們要善于思考，培養(yǎng)美好的品性，有一雙理性的慧眼，有一顆積極健康的心，做一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，有益于社會(huì)和民族的人！★教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生亮出自己的思想，發(fā)表自己的見(jiàn)解。這樣做摒棄了以往戲劇教學(xué)中對(duì)于人物的單一評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，給學(xué)生留下了更廣闊的思考和想象空間。★品評(píng)人物的方法聽(tīng)其言，觀其行，外貌心理和神情。人物關(guān)系要理清，勿忘體察作者情。五、真情告白，對(duì)話王子如果你是王子忠誠(chéng)的朋友或隨從，你會(huì)如何勸慰他，理解他，支持他？六、探究交流㈠哈姆萊特最終與對(duì)手同歸于盡，對(duì)于這樣的結(jié)局，你認(rèn)為他能否避免？明確：哈姆萊特的對(duì)手克勞狄斯高居王位，老奸巨猾，善于耍陰謀詭計(jì)，跟他相比，哈姆萊特勢(shì)單力孤，魯莽草率，不善于制定周密計(jì)劃主動(dòng)進(jìn)攻敵人。他答應(yīng)“比劍”，就意味著克勞狄斯的陰謀已成功了一大半，只是在比劍過(guò)程中出現(xiàn)的一些“變數(shù)”，如王后喝下毒酒，雷歐提斯也被哈姆萊特用毒劍刺中等，才使他有機(jī)會(huì)在臨死之際用毒劍向克勞狄斯發(fā)出致命一擊。所以說(shuō)，哈姆萊特是很難避免這種厄運(yùn)的。㈡哈姆萊特為什么要相信天命？明確：對(duì)于國(guó)王，他沒(méi)有信心讓他受到應(yīng)有的懲罰而不殃及無(wú)辜，此前他誤殺波洛涅斯并間接導(dǎo)致奧菲利婭之死。他在除惡的同時(shí)也在作惡，這使他良心不安，于是便把一切歸于不愿意。接連遭遇巨大災(zāi)禍的打擊：父王被殺，母親改嫁，誤殺波洛涅斯，情人投水而死。他不明白這一切是如何發(fā)生的，也只能聽(tīng)天由命。相信天命也與哈姆萊特的個(gè)性有一定的關(guān)系。㈢哈姆萊特的人性為什么這么復(fù)雜？明確：因?yàn)樗�身遭變故，理想破滅，他奉命�?fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對(duì)手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周?chē)�現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者，不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒，他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”，他有著豐富復(fù)雜、矛盾統(tǒng)一的性格內(nèi)涵。七、情動(dòng)于衷，演繹王子八、全文總結(jié)“《哈姆萊特》是戲劇詩(shī)人之王莎士比亞燦爛王冠上面的一顆光輝的鉆石�！痹诠�姆萊特的形象里，莎士比亞體現(xiàn)了他所處時(shí)代最優(yōu)秀的進(jìn)步的人類(lèi)特點(diǎn)。哈姆萊特是作者著力塑造的一個(gè)人文語(yǔ)言者的典型形象，他經(jīng)受了人間最大的痛苦和最悲慘的命運(yùn)，這一切不只是他個(gè)人的不幸，而是不合理的社會(huì)造成他不合理的人生。于是他決心“重整乾坤”，最后他與敵人同歸于盡，家庭、愛(ài)情隨之毀滅。人文主義者的理想與邪惡黑暗的現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距。哈姆萊特的悲劇是對(duì)人類(lèi)生活和悲劇命運(yùn)的高度概括。★通過(guò)模擬對(duì)話，使學(xué)生理解哈姆萊特在復(fù)仇中的思索、痛苦和憂郁，并進(jìn)而理解王子裝瘋的原因�！镎n本劇表演，讓學(xué)生進(jìn)入角色，設(shè)身處地體味人物的心理活動(dòng)及莎翁的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、表演，自評(píng)和互評(píng)，將課堂推向小高潮。九、布置作業(yè)⒈有條件課外可閱讀《哈姆萊特》全劇，也可選擇莎士比亞的其他作品閱讀。⒉“說(shuō)不盡的哈姆萊特”留給后人無(wú)限的話題，課文雖為節(jié)選，我們?nèi)杂性S多課堂上探究討論時(shí)未涉及的地方。課后請(qǐng)同學(xué)們自行設(shè)題寫(xiě)一篇讀后感。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)之一

　　板書(shū)設(shè)計(jì)之二

　　教學(xué)后記

　　教 學(xué) 問(wèn) 題 集 錦

　　解 決 問(wèn) 題 措 施 及 實(shí) 踐 結(jié) 果

　　問(wèn) 題 原 因 分 析

《哈姆萊》 篇13

　　【教材】

　　人教版高中必修4第一單元第4課《哈姆萊特》

　　背景《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著”，“與文本展開(kāi)對(duì)話”，“通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想”，“養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性�！逼渲斜匦拚n程部分的“閱讀與鑒賞”要求“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力”，“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極地思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。為此，我們?cè)谥笇?dǎo)閱讀的時(shí)候應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生貼近文本，從文本出發(fā)去體會(huì)人物的內(nèi)心，把握人物形象，理解作品的意義。而現(xiàn)實(shí)是文學(xué)經(jīng)典名著是歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)而流傳至今的，由于時(shí)間和空間的原因必然導(dǎo)致閱讀的難度，我們的學(xué)生面對(duì)文學(xué)經(jīng)典名著時(shí)難免有一種畏懼的心理，特別是其中的長(zhǎng)篇大作，更讓學(xué)生感覺(jué)到文本閱讀費(fèi)時(shí)費(fèi)精力;同時(shí)文學(xué)經(jīng)典名著在流傳的過(guò)程中歷經(jīng)歷代大家的解讀，因此經(jīng)典的背后是極其強(qiáng)勢(shì)的解讀言論，這些言論對(duì)學(xué)生有著很強(qiáng)的震懾力。于是很多學(xué)生放棄了對(duì)文本的細(xì)致閱讀，。而選擇了對(duì)強(qiáng)勢(shì)的解讀言論的認(rèn)同，努力在文本與評(píng)論之間架起一座理解的橋梁。這樣的閱讀既背離了文本，更遠(yuǎn)離的學(xué)生自己的心靈，與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力發(fā)展的要求相違背。

　　問(wèn)題的提出20xx年5月9日上午，在高一(3)(4)班上《哈姆萊特》，這是必修(4)第一單元的第四篇課文。這一單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代戲曲和中外話劇，話劇的學(xué)習(xí)任務(wù)是把握劇中的主要矛盾沖突，品味富于個(gè)性化的人物語(yǔ)言，初步了解人物形象的意義。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　如下：

　　〖教學(xué)目標(biāo)〗

　　了解哈姆萊特的性格，初步了解人物形象的意義。

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　品味哈姆萊特的語(yǔ)言，體會(huì)人物的內(nèi)心。

　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗

　　把握戲劇的復(fù)雜的矛盾沖突，了解哈姆萊特的性格。

　　〖預(yù)習(xí)作業(yè)〗

　　利用“五·一”假期閱讀《哈姆萊特》全劇，寫(xiě)了一篇關(guān)于哈姆萊特的人物評(píng)論。

　　〖教學(xué)過(guò)程〗

　　自讀課，學(xué)生交流閱讀心得，評(píng)論哈姆萊特形象的意義，教師引導(dǎo)小結(jié)。

　　在課前檢查預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)中沒(méi)有自己的體會(huì)，多是借鑒來(lái)的有關(guān)哈姆萊特性格的經(jīng)典評(píng)價(jià)，如“為了正義而復(fù)仇的王子”、“人文主義的英雄”、“思考者”、“憂郁王子”“敏于思考而懦于行動(dòng)的人”等等。這些結(jié)論顯然超越了學(xué)生可能的閱讀高度。在課堂交流的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)如出一轍，沒(méi)有個(gè)性，無(wú)須交流;而當(dāng)我質(zhì)疑他們的觀點(diǎn)時(shí)，他們無(wú)法為自己的觀點(diǎn)提供可靠的細(xì)節(jié)依據(jù)──這意味著：學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)真閱讀作品，只是了解了故事情節(jié);學(xué)生沒(méi)有解讀作品的信心和能力，只好借別人的言論來(lái)應(yīng)付作業(yè)，而當(dāng)他們看了那些經(jīng)典評(píng)論后，越發(fā)喪失信心，徹底臣服于這些言論，最終造成強(qiáng)勢(shì)的解讀言論對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的*。

　　主題的確定經(jīng)過(guò)思考，我認(rèn)識(shí)到教師在指導(dǎo)高一學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典名著時(shí)，需要細(xì)致地引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品，親近文本，親近自己的心靈，尊重自己的理解和感受，同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)閱讀的意義和價(jià)值，正確看待別人的解讀言論，避免閱讀個(gè)性被強(qiáng)勢(shì)的解讀言論所扼殺。

　　問(wèn)題的解決認(rèn)真閱讀《哈姆萊特》后，我決定修改教學(xué)設(shè)計(jì)，20xx年5月11日重上這堂課，引導(dǎo)學(xué)生貼近文本，貼近自己來(lái)閱讀。教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

　　〖教學(xué)目標(biāo)〗

　　了解哈姆萊特的性格，初步了解人物形象的意義。

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　品味哈姆萊特的語(yǔ)言，體會(huì)人物的內(nèi)心。

　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗

　　了解哈姆萊特的性格。

　　〖教學(xué)過(guò)程〗

　　一、導(dǎo)入新課

　　“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，每個(gè)人都可以對(duì)哈姆萊特提出自己的理解，但“一千個(gè)哈姆萊特還是哈姆萊特”，每一種理解都必須以文本為依據(jù)。這節(jié)課我們一起來(lái)聆聽(tīng)哈姆萊特的心聲，理解哈姆萊特的行為，感受哈姆萊特的形象。

　　二、利用多媒體播放關(guān)于哈姆萊特的對(duì)白片斷

　　(出自“上譯經(jīng)典”臺(tái)詞忠實(shí)于原文，人物表現(xiàn)到位)，學(xué)生仔細(xì)觀察人物的表情，體會(huì)人物語(yǔ)言，思考問(wèn)題：

　　片斷：哈姆萊特得知母親再婚后的獨(dú)白──

　　問(wèn)題1、哈姆萊特在這一場(chǎng)變故中失去了什么?他此時(shí)會(huì)是什么樣心情，他不斷強(qiáng)調(diào)“還不到一個(gè)月”表現(xiàn)了什么樣的心理感受?他想到“自殺”這個(gè)詞意味著什么?

　　片斷：哈姆萊特見(jiàn)到父親亡魂后的獨(dú)白──

　　問(wèn)題2、哈姆萊特此時(shí)烈的感受是什么?“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”這句話該怎樣理解?

　　片斷：哈姆萊特裝瘋后，叔父利用莪菲利亞來(lái)試探他，孤立無(wú)援的他關(guān)于“生存還是毀滅”的思考──

　　問(wèn)題3、哪些語(yǔ)句是表現(xiàn)了哈姆萊特內(nèi)心的痛苦?是什么讓他又一次思考“生存與死亡”的問(wèn)題?這體現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)?

　　片斷：叔叔懺悔時(shí)他關(guān)于“殺與不殺”的思考──

　　問(wèn)題4、哈姆萊特放棄此時(shí)復(fù)仇是因?yàn)榕橙鯁?

　　片斷：哈姆萊特在母親房里誤殺大臣波洛涅斯并指責(zé)母親的片斷──

　　問(wèn)題5、哈姆萊特為什么殺波洛涅斯，他是個(gè)拖延行動(dòng)的人嗎?哈姆萊特對(duì)母親是什么感情?

　　片斷：比劍(*及結(jié)局，也是課文內(nèi)容)──

　　問(wèn)題6、哈姆萊特接受比劍可以看出他什么樣的性格弱點(diǎn)?他最終與對(duì)手同歸于盡，這一結(jié)局哈姆萊特能否避免?

　　三、討論交流，回答以上問(wèn)題

　　要求：

　　1、換位思考用自己的心去體會(huì)人物的心，一定要尊重自己的感受。

　　2、在語(yǔ)境中理解人物的語(yǔ)言，從哈姆萊特的身份、地位的變化中去體會(huì)語(yǔ)言的涵義。

　　3、將思考得出的結(jié)論和你所借鑒的評(píng)論進(jìn)行對(duì)比，看哪些觀點(diǎn)一致那些觀點(diǎn)不一致，為什么?(這個(gè)問(wèn)題主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生明白閱讀原則：不同的人可以有不同的閱讀理解，重要的是閱讀理解的過(guò)程，而不是結(jié)論。)

　　四、將討論中形成的對(duì)哈姆萊特的評(píng)價(jià)整理成文，要求觀點(diǎn)清晰明確，言之有據(jù)，論據(jù)充分

　　主要觀點(diǎn)如下：

　　哈姆萊特?zé)o非就是一個(gè)不幸的青年，陷入了命運(yùn)的陷阱。

　　哈姆萊特是個(gè)善良的人，有應(yīng)付問(wèn)題的心機(jī)卻無(wú)復(fù)仇的計(jì)劃，他注定要失敗。

　　哈姆萊特的憂郁的性格是他的致命弱點(diǎn)。

　　哈姆萊特曾經(jīng)的優(yōu)越?jīng)Q定他的懦弱，他是一朵溫室里的花。

　　哈姆萊特長(zhǎng)于思考，但絕非懦弱。

　　哈姆萊特是一介書(shū)生，絕非英雄。

　　哈姆萊特是一個(gè)迷信命運(yùn)的人，這讓他難有作為。

《哈姆萊》 篇14

　　哈姆萊特 教案

　　［教學(xué)目標(biāo)］

　　一、閱讀整個(gè)劇本，在了解全劇內(nèi)容基礎(chǔ)上、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言、理解人物語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。

　　二、揣摩人物語(yǔ)言個(gè)性化特征，體會(huì)人物內(nèi)心情感。

　　三、通過(guò)配音和排課本劇，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)審美能力。

　�。劢虒W(xué)設(shè)想］

　　一、安排課前預(yù)習(xí)，閱讀全劇劇本，以了解本課在全劇中的作用。

　　二、課前反復(fù)閱讀，體會(huì)作品詩(shī)化的語(yǔ)言和人物內(nèi)心情感，為課上配音和排課本劇做準(zhǔn)備。

　　三、安排兩課時(shí)（最好連堂課）。

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入。

　　人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？

　　教師歸納：梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉……

　　同學(xué)多舉的是愛(ài)情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

　　教師歸納：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。這是一部五幕劇，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要了解劇情。

　　二、明確：第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。第二幕，國(guó)王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開(kāi)試探。第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過(guò)俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽(tīng)的弄臣波格涅斯。第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀后，將國(guó)王殺死，自己也中劍而亡。

　　三、戲劇是一種在舞臺(tái)上表演且綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史——是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動(dòng)和事件。借助于臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。但由于人物對(duì)話多，有時(shí)讀完后情節(jié)不能清晰地呈現(xiàn)在讀者腦中，而分析人物間關(guān)系可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運(yùn)走向。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)劇本出場(chǎng)人物提示和課前自讀，說(shuō)說(shuō)本劇中的人物關(guān)系。

　　明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

　　克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。

　　另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。

　　波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹?ài)的女友的父親。

　　奧菲利婭摯愛(ài)哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

　　雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

　　由此可見(jiàn)，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛(ài)情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們?cè)诶首x他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。

　　四、利用多媒體，觀看話劇片段（節(jié)選相關(guān)內(nèi)容，放時(shí)隱去聲音，為學(xué)生配音留有余地），請(qǐng)兩名同學(xué)為哈姆萊特和奧菲利婭配音。

　　請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槎�位配音者點(diǎn)評(píng)，教師相機(jī)進(jìn)行朗誦指導(dǎo)。然后放原劇作配音（最好是孫道臨的）從語(yǔ)氣語(yǔ)感、節(jié)奏的把握等方面找差距，為進(jìn)一步品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情。奠定基礎(chǔ)。分析后，可抓住學(xué)生躍躍欲試的心理，選幾組同學(xué)即興配音，互相點(diǎn)評(píng)。

　　五、布置作業(yè)：從課后的“理解•鑒賞”四道題中任選二題，為下節(jié)課討論作發(fā)言準(zhǔn)備。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：同學(xué)們給話劇配音很出色，大家應(yīng)注意到，分角色配音的內(nèi)容并不完全是對(duì)話，還有獨(dú)白和旁白，括號(hào)里的則是舞臺(tái)說(shuō)明。它們一起構(gòu)成戲劇語(yǔ)言，那么什么是獨(dú)白和旁白呢？請(qǐng)以本課為例說(shuō)明。

　　明確：獨(dú)白是戲劇中角色表白個(gè)人的情感和愿望的話。旁白是戲劇中角色假定在場(chǎng)的其他角色聽(tīng)不見(jiàn)而面對(duì)觀眾說(shuō)的話。

　　本課中最經(jīng)典的獨(dú)白是哈姆萊特關(guān)于“生存還是毀滅”一段話，此外還有奧菲利婭與哈姆萊特對(duì)話后的一段話“啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了……”。

　　旁白除了書(shū)上標(biāo)注的國(guó)王的話外，還有奧菲利婭在與哈姆萊特對(duì)話過(guò)程中的插話：“哎喲，天哪！救救他！”和“天上的神明啊，讓他清醒過(guò)來(lái)吧！”表現(xiàn)出奧菲利婭相信哈姆萊特真的瘋了，和她由此產(chǎn)生的極為擔(dān)憂痛苦的心情。

　　二、再說(shuō)“生存還是毀滅”一段，請(qǐng)選作“理解•鑒賞”第一、第三題的同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　明確：這是莎翁戲劇中最經(jīng)典的哲理性獨(dú)白，既能表現(xiàn)人物激烈的內(nèi)心矛盾沖突、展示人物性格，又能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

　　這段獨(dú)白可分為兩個(gè)層次，第一層次是哈姆萊特對(duì)生死問(wèn)題的思考，第二層次是他對(duì)思想和行動(dòng)之間關(guān)系的思索。這之前，他已決定復(fù)仇，但他畢竟置身于種種矛盾旋渦中，難以立即付諸行動(dòng)，這段獨(dú)白正是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。面對(duì)邪惡，是堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱，是拼死作戰(zhàn)還是消極忍受，在哈姆萊特看來(lái)，這是生死選擇，或挺身反抗或自殺了之。而即使選擇拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代價(jià)。這是哈姆萊特歷數(shù)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)種種不平等和非正義現(xiàn)象，表現(xiàn)“活”也并不容易，但由于懼怕不可知的死后世界，人們并不情愿結(jié)束自己的生命，顧慮使人們變成懦夫。這是哈姆萊特在經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的對(duì)決后轉(zhuǎn)而思索決心和行動(dòng)的關(guān)系，告誡自己過(guò)于“審慎”就會(huì)使“赤熱”的決心蒙上“灰色”，復(fù)仇的大業(yè)也會(huì)“逆流而退”。

　　三、討論第三題時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們談自己對(duì)哈姆萊特性格的分析，可自行做出對(duì)人物的評(píng)價(jià)，教師再介紹不同時(shí)期人們對(duì)哈姆萊特的不同評(píng)價(jià)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)個(gè)人，每個(gè)時(shí)代的個(gè)人都會(huì)因不同的境遇和個(gè)性、思想文化構(gòu)成而在不同意義上與哈姆萊特發(fā)生共鳴。由此出現(xiàn)了“一千個(gè)人眼中的一千個(gè)哈姆萊特”，這也正是這個(gè)藝術(shù)形象塑造成功之處。

　　四、請(qǐng)選作第二、第四題同學(xué)說(shuō)學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　參考答案見(jiàn)“課文說(shuō)明”。

　　五、“說(shuō)不盡的哈姆萊特”留給后人無(wú)限的話題，課文雖為節(jié)選，我們?nèi)杂性S多討論中未涉及的地方。課下請(qǐng)同學(xué)們從下面題中選一個(gè)或自行設(shè)題寫(xiě)一篇讀后感。

　　參考題：

　　哈姆萊特——超越時(shí)代的藝術(shù)典型

　　我看奧菲利婭

　　是社會(huì)悲劇還是性格悲劇

　　六、請(qǐng)同學(xué)們自行選擇角色，自愿結(jié)合組成演出小組，課下排練本課的課本劇，一周后演出。

《哈姆萊》 篇15

　　教學(xué)要求    一、讀懂課文的字面意義和深層含義，體會(huì)課文通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的故事情節(jié)刻畫(huà)典型人物的寫(xiě)作特點(diǎn)。    二、教學(xué)重點(diǎn)：戲劇人物、戲劇語(yǔ)言的分析。三、教學(xué)難點(diǎn)：個(gè)性化的語(yǔ)言（人物思想性格）。四、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。五、教學(xué)方法：賞析法和練習(xí)思考法。

　　第一課時(shí)   

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。    1564年生于英國(guó)斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。他從小就對(duì)戲劇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。20歲后他來(lái)到倫敦，先在劇院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，16XX年逝世。莎士比亞勤奮好學(xué)，他接觸了古代文化和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，并接受了人文主義（【釋義】：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。）思想，這些都為他的戲劇創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他一生共寫(xiě)了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。他的主要成就是戲劇創(chuàng)作，代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有“四大悲劇”：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》(也譯為《麥克白》)，《羅密歐與朱麗葉》等。莎士比亞生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。為了資本主義的發(fā)展，在思想領(lǐng)域新興的資產(chǎn)階級(jí)文藝對(duì)封建文化展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，這就是歐洲歷史上著名的“文藝復(fù)興”時(shí)期，莎士比亞就是這一時(shí)代最杰出的戲劇家和詩(shī)人。    二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景是什么    莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。三、悲劇的情節(jié)《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫(xiě)的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：    丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書(shū)期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。后來(lái)父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣(mài)傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。克勞狄斯覺(jué)察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇�？藙诘宜构�然驚恐萬(wàn)分，倉(cāng)皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說(shuō)他忍讓?zhuān)瑓s受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，背后命人暗地將他處死。哈姆萊特察覺(jué)內(nèi)情后中途逃回丹麥�；貋�(lái)后知道情人奧菲利婭因父死、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。哈姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。這段王子復(fù)仇的故事情節(jié)取材于12世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)罚�作者用人文主義的觀點(diǎn)，把這個(gè)只是單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌、具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，通過(guò)一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的封建專(zhuān)制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特為代表的人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。哈姆萊特的形象代表了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的人文主義的思想和愿望，是世界文學(xué)名著中著名的藝術(shù)典型之一。四、研習(xí)課文（一）   檢查預(yù)習(xí)1.給下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音。    匍匐(pūfū)  意旨(zhī)   暴虐(nuè)    祈禱(dǎo)  　輕蔑(miè)    難堪(kān)    怪誕(dàn)  懺悔(qiān)  躊躇(chóuchú)  迷惘(wǎng)  延宕(dāng)   虔敬(qián)

　　紊亂（wěn）勸誘（yòu）嫁奩（lián）隕落（yǔnluò）橫暴（hèng）2.解釋下列詞語(yǔ)（1）神魂顛倒：【注音】：shén hún diān dǎo【釋義】：神魂：精神，神志。精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對(duì)人或事入迷著魔。（2）紊亂：【注音】：wěn luàn【釋義】：雜亂；紛亂：秩序紊亂｜言語(yǔ)紊亂。（3）涂脂抹粉：【注音】：tú zhī mǒ fěn【釋義】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。（4）鞭撻：【注音】：biān tà【釋義】：鞭打。比喻抨擊：這部作品對(duì)舊社會(huì)的丑惡進(jìn)行了無(wú)情的揭露和～。（5）當(dāng)機(jī)立斷：【注音】：dāng jī lì duàn【釋義】：當(dāng)機(jī)：抓住時(shí)機(jī)。在緊要時(shí)刻立即做出決斷。（6）陛下：【注音】：bì xià【釋義】：對(duì)君主的尊稱(chēng)。（7）殿下：【注音】：diàn xià【釋義】：對(duì)太子或親王的尊稱(chēng)。現(xiàn)用于外交場(chǎng)合。（8）創(chuàng)傷：【注音】：chuànɡ shānɡ【釋義】：1.傷害。  2.被刀劍﹑火器等所損傷。  3.指?jìng)�口�?nbsp; 4.比喻戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害等給國(guó)計(jì)民生帶來(lái)的破壞。（9）煙視媚行：【注音】：yān shì mèi xíng【釋義】：煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞不自然的樣子。（二）整體分析課文　

　　1.課文節(jié)選部分是劇本的第三幕第一場(chǎng)。這是展示哈姆萊特性格的重要場(chǎng)次。哈姆萊特被看作是什么樣的典型？（哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。）2.在這場(chǎng)戲中，我們可以深切地體味到哈姆萊特的什么性格特征？（我們可以深切地體味到熱情激昂的背后，他軟弱猶豫的性格特征。）3.戲中國(guó)王和奧菲利婭的父親設(shè)下圈套，讓奧菲利婭探問(wèn)哈姆萊特內(nèi)心的秘密，為了不泄露自己的心事，在自己心愛(ài)的人面前，他也只得裝瘋賣(mài)傻，這樣做的目的是什么？（一方面作者通過(guò)不知內(nèi)情的奧菲利婭的傷心扼腕，表達(dá)了對(duì)哈姆萊特的贊美之情。如“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。作者刻畫(huà)的是一個(gè)劃時(shí)代的人文主義的代表。另一方面，又通過(guò)哈姆萊特內(nèi)心的獨(dú)白，揭示了他內(nèi)心的矛盾與痛苦的獨(dú)特個(gè)性。）4.這一場(chǎng)戲中的哈姆萊特，心事重重，言不由己。他既要重整乾坤，又要面對(duì)強(qiáng)大陰險(xiǎn)的對(duì)手，他強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的作用，求助的是自我思想的力量，所擔(dān)負(fù)的責(zé)任與實(shí)際上的力不從心，在他內(nèi)心深處掀起陣陣波瀾。這時(shí)他對(duì)生命意義作了哪些思索？（“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。”“死了；睡著了；什么都完了，要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局�！边@段內(nèi)心獨(dú)白膾炙人口，它深刻地表現(xiàn)了人文主義者哈姆萊特在進(jìn)行個(gè)人復(fù)仇和探索社會(huì)變革過(guò)程中的心路歷程。他剖析自己，“重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦夫”，“人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視”……這段獨(dú)白人們常常拿它同莎士比亞的《十四行詩(shī)》第66首相比，這是首富于揭露性和哲理性的好詩(shī)，作家借哈姆萊特之口，深刻而具體地揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他人文主義的思想。這也是我們理解主人公性格的一個(gè)重要方面的鑰匙。5.我們根據(jù)背景和情節(jié)的介紹知道哈姆萊特具有哪些個(gè)性？

　�。ü�姆萊特是個(gè)富于理想、敢于行動(dòng)的人，勇敢果斷使他具有“英雄”的個(gè)性，但在這里卻可以發(fā)現(xiàn)他的“遲疑”“憂郁”“孤獨(dú)”——他既是個(gè)身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤重任的“英勇果斷”的王子，又是個(gè)具有“延宕”遲疑多慮性格的“憂郁”王子。這種并不單一的個(gè)性，正是他血肉豐滿、栩栩如生的魅力所在。

　　6. 哈姆萊特的人性為什么這么復(fù)雜？（因?yàn)樗�身遭變故，理想破滅，他奉命�?fù)仇，然而任務(wù)是如此艱巨，對(duì)手是如此強(qiáng)大，他主觀上反對(duì)暴力卻又脫離群眾，造成他在積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺(jué)，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。通過(guò)這段獨(dú)白，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望、苦悶和彷徨以及他對(duì)周?chē)�現(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。在這里，哈姆萊特不是一個(gè)理想的說(shuō)教者，不是一個(gè)時(shí)代精神的傳聲筒，他是反映時(shí)代共性的典型的“這一個(gè)”，他有著豐富復(fù)雜、矛盾統(tǒng)一的性格內(nèi)涵。）五、作業(yè)1.     熟讀課文。2.     預(yù)習(xí)講義。

　　第二、三課時(shí)一、復(fù)習(xí)提問(wèn)：（略）二、分析課文內(nèi)容1.節(jié)選的這場(chǎng)戲在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可分為哪三部分？各部分主要寫(xiě)的什么內(nèi)容？

　�。ǖ谝徊糠�，主要是國(guó)王與身邊的侍臣及王后之間的對(duì)白。寫(xiě)心懷鬼胎、驚疑不定的國(guó)王與侍臣密謀商量試探是否“因失戀而瘋狂”的哈姆萊特。    第二部分，主要是哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白。寫(xiě)的是奧菲利婭被狡猾的國(guó)王和父親利用，前來(lái)試探裝瘋賣(mài)傻的哈姆萊特。

　　第三部分，主要是國(guó)王與波洛涅斯的對(duì)白。寫(xiě)的是他們?cè)囂胶蟮拿苤\。）

　　2.分析整個(gè)劇本，歸結(jié)起來(lái)看，全劇展示的沖突主要是圍繞什么的沖突進(jìn)行的？（全劇展示的沖突主要是圍繞哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突進(jìn)行的。課文節(jié)選的這場(chǎng)戲，也將哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突放在主要沖突的位置上。戲中奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突，及哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾，都是圍繞這一主要沖突展開(kāi)的。）

　　3.這些沖突的作用是什么？

　�。ㄟ@些沖突實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映。在當(dāng)時(shí)來(lái)講，這是正義與邪惡的較量，是社會(huì)過(guò)渡時(shí)期新、舊兩種社會(huì)力量的較量。從表面看來(lái)，沖突是在一對(duì)戀人之間展開(kāi)，但表現(xiàn)的卻是對(duì)人生的思索。通過(guò)沖突塑造了人物，一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨復(fù)雜情感的人文主義思想家的典型人物。通過(guò)人物，展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫(huà)，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。    總之，這場(chǎng)戲戲劇沖突尖銳復(fù)雜，情節(jié)生動(dòng)曲折，波瀾起伏，有力且成功地刻畫(huà)了人物形象。特別是悲劇主人公哈姆萊特形象的塑造，是戲劇通過(guò)沖突表現(xiàn)人物性格特征最為典型的藝術(shù)特色之一。有人說(shuō)，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。這充分說(shuō)明哈姆萊特這一藝術(shù)形象的魅力和復(fù)雜性。我們?cè)陂喿x理解時(shí)，一定要注意這一典型的人物形象。其他的人物形象在課文節(jié)選部分雖說(shuō)著墨不多，但也是個(gè)性鮮明。比如克勞狄斯的陰險(xiǎn)毒辣，波洛涅斯的吹牛拍馬故弄玄虛，奧菲利婭的單純多情，都塑造得栩栩如生，豐富多彩。同學(xué)們可在閱讀人物臺(tái)詞對(duì)白時(shí)，深刻體會(huì)到這些人物的鮮明個(gè)性。)    4.臺(tái)詞語(yǔ)言特點(diǎn)是什么？    （莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他的語(yǔ)言豐富而富于形象性。如課文中哈姆萊特時(shí)而高雅、時(shí)而粗俗、時(shí)而晦澀難懂的語(yǔ)言，就恰到好處地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)和他復(fù)雜深沉的個(gè)性特征。尤其是他的那段感情灼熱、憂郁彷徨的長(zhǎng)篇獨(dú)白，更在揭示他內(nèi)心的矛盾的同時(shí)，展示了莎士比亞語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。莎士比亞還善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈的對(duì)比性的語(yǔ)言，來(lái)突出人物形象。有正反面形象之間的對(duì)比，也有正面同類(lèi)人物之間的對(duì)比。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣，哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語(yǔ)言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)，真可謂各如其人，各有個(gè)性。    莎士比亞還擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來(lái)揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。如哈姆萊特那段著名的獨(dú)白，就展示了他復(fù)仇過(guò)程中痛苦的心靈沖撞。莎土比亞語(yǔ)言深沉含蓄，極富于哲理性，對(duì)刻畫(huà)人物獨(dú)特的個(gè)性起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。莎士比亞還善于運(yùn)用比喻、隱喻等形象化的語(yǔ)言，有效地突出了人物的性格特征，揭示了人物的內(nèi)心世界和感情的變化。如奧菲利婭在談到哈姆萊特的變化時(shí)，就用了一連串的比喻句，她說(shuō)：“我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝!”這段語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。例子很多，同學(xué)們可在閱讀欣賞中注意品味。）   三、關(guān)于練習(xí)    一  本題意在幫助學(xué)生熟悉時(shí)代背景，理解劇本情節(jié)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)作者塑造人物形象的典型意義。

　　【參考答案】哈姆萊特為報(bào)父仇、為了“重整乾坤”，必須同以克勞狄斯為代表的宮廷集團(tuán)展開(kāi)一系列的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)，哈姆萊特不僅要面對(duì)兇狠強(qiáng)大、陰險(xiǎn)狡猾的奸王，而且要面對(duì)整個(gè)封建集團(tuán)和社會(huì)邪惡勢(shì)力。他勢(shì)單力薄，孤軍奮戰(zhàn)，才不得已裝瘋賣(mài)傻，斬?cái)嗲榻z，以免使自己的戀人卷入復(fù)仇的漩渦，而受到更大的傷害，使自己“重整乾坤”的重任失敗。劇本通過(guò)對(duì)宮廷王室顛倒混亂、腐朽不堪的描述，揭示了封建王朝與新興的資產(chǎn)階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾。但新興的資產(chǎn)階級(jí)尚處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時(shí)機(jī)還未成熟。它真實(shí)地反映了文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，突出了作者的人文主義理想。     二  設(shè)計(jì)本題意在幫助學(xué)生理解欣賞哈姆萊特這一藝術(shù)典型。    【參考答案】在奧菲利婭的心目中哈姆萊特是一個(gè)高貴而偉大的人。是朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心。    三  此題意在幫助學(xué)生全面理解哈姆萊特這一藝術(shù)典型。【參考答案】這段獨(dú)白揭示了哈姆萊特憂郁厭世、軟弱遲疑、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性。造成這種性格的主要原因有兩個(gè)方面。一是由于客觀上以克勞狄斯為代表的整個(gè)封建統(tǒng)治集團(tuán)及社會(huì)邪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大。在當(dāng)時(shí)新舊交替的時(shí)代，以哈姆萊特為代表的先進(jìn)人物還處在弱勢(shì)，新興的資產(chǎn)階級(jí)還處于萌芽狀態(tài)，推翻封建大廈的時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟，萌芽時(shí)期的先進(jìn)力量與強(qiáng)大的惡勢(shì)力之間的矛盾構(gòu)成了歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突。原因之二是以哈姆萊特為代表的人文主義者本身的局限性，導(dǎo)致了哈姆萊特性格上的憂郁，行動(dòng)上的延宕（拖延）。哈姆萊特在探索社會(huì)出路時(shí)往往轉(zhuǎn)為尋找擺脫個(gè)人精神痛苦的途徑，重重的顧慮使他變得猶豫不定。四  臺(tái)詞語(yǔ)言生動(dòng)豐富是莎士比亞戲劇的一個(gè)突出特點(diǎn)，試從文中找出幾則例子，說(shuō)說(shuō)這些臺(tái)詞對(duì)塑造人物、推動(dòng)劇情，揭示主題所起的作用。本題意在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)臺(tái)詞的閱讀理解，幫助學(xué)生通過(guò)分析戲劇語(yǔ)言把握戲劇人物，掌握劇本欣賞的方法。課文中可舉的例子較多，如哈姆萊特、奧菲利婭、克勞狄斯、波洛涅斯的臺(tái)詞，都是極為個(gè)性化的語(yǔ)言，且都顯示了戲劇語(yǔ)言的豐富性與生動(dòng)性。同學(xué)們可舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)，答案不必強(qiáng)求一致。    莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，他創(chuàng)作的戲劇語(yǔ)言豐富而富于形象性。如課文中哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白，為了不泄露自己的心事，他故意用粗俗的語(yǔ)言來(lái)裝瘋賣(mài)傻。尤其是他的那段感情灼熱，憂郁彷徨的長(zhǎng)篇獨(dú)白，更在揭示他內(nèi)心的矛盾的同時(shí)，展示了莎士比亞語(yǔ)言的豐富性和生動(dòng)性。哈姆萊特“憂郁彷徨”心事重重，陷入了對(duì)生命意義的深沉思索中。作者這樣寫(xiě)道：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。”“死了；睡著了；什么都完了，要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局�！边@段膾炙人口的內(nèi)心獨(dú)白，生動(dòng)地層現(xiàn)了哈姆萊特在進(jìn)行個(gè)人復(fù)仇和探索社會(huì)變革過(guò)程中的心路歷程。莎士比亞還善于運(yùn)用人物之間富有強(qiáng)烈對(duì)比性的語(yǔ)言來(lái)突出人物形象。如哈姆萊特的激情和深沉與克勞狄斯的陰沉和邪氣，哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情惋惜都形成了鮮明的對(duì)比，他們的語(yǔ)言都適合各自的身份地位及個(gè)性特點(diǎn)。莎士比亞還善于運(yùn)用比喻等形象化的語(yǔ)言，揭示人物的內(nèi)心世界和感情的變化。如奧菲利婭在談到哈姆萊特的變化時(shí)，就用了一連串的比喻句：“我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝!”這段語(yǔ)言就極富抒情性和形象性。    五  這一題主要是鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，在擴(kuò)充知識(shí)積累的同時(shí)，培養(yǎng)對(duì)劇本的閱讀欣賞能力，充分領(lǐng)略莎士比亞戲劇語(yǔ)言的魅力。四、課堂檢測(cè)

《哈姆萊》 篇16

　　莎士比亞的生平與創(chuàng)作

　　威廉•莎士比亞(1564～1616)英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩(shī)人。��

　　莎士比亞1564年4月23日生于沃里克郡埃文河上的斯特拉特福鎮(zhèn)。父親約翰出身自耕農(nóng)，做過(guò)皮革生意，曾被選為鎮(zhèn)長(zhǎng)。莎士比亞約七歲時(shí)被送到當(dāng)?shù)亍拔姆▽W(xué)校”學(xué)習(xí)拉丁文、歷史、哲學(xué)、修辭等課程，后因家道中落而中途輟學(xué)。在大約二十歲的時(shí)候，他離家前往倫敦謀職，先在劇院當(dāng)雜役，替顧客看馬，后來(lái)做過(guò)演員和提詞人。莎士比亞開(kāi)始從事寫(xiě)作時(shí)多半是改編舊劇或與人合作。1590年他創(chuàng)作了歷史劇《亨利六世》(中、下篇)后，開(kāi)始引起倫敦戲劇界的注意。1590年又在好友菲爾德幫助下出版了長(zhǎng)詩(shī)《維納斯與阿多尼斯》。曾在伊麗莎白女王的宮廷內(nèi)演出過(guò)。1596年他利用與一些新貴族的關(guān)系為父親申請(qǐng)到了象征鄉(xiāng)紳地位的“家徽”。1599年，他成了當(dāng)時(shí)倫敦最豪華的公共劇院——環(huán)球劇場(chǎng)的股東之一。大約在16XX年，莎士比亞返回家鄉(xiāng)，繼續(xù)為劇團(tuán)寫(xiě)作。16XX年4月23日去世。��

　　莎士比亞一生共創(chuàng)作了37部戲劇，154首十四行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和其他詩(shī)歌。他的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)持續(xù)了23年(1590年至16XX年)，根據(jù)其思想和藝術(shù)發(fā)展情況大致可分為三個(gè)時(shí)期：1590年至16XX年為歷史劇和喜劇時(shí)期；16XX年至16XX年為悲劇時(shí)期；16XX年至16XX年為“浪漫劇”時(shí)期�！豆�姆萊特》就是其悲劇時(shí)期的代表作，創(chuàng)作于16XX年。

　　《哈姆萊特》劇情介紹

　　哈姆萊特的形象最早出現(xiàn)于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家撒克索•格拉馬提庫(kù)斯所著《丹麥?zhǔn)贰返牡谌�和第四卷中。�?shū)中記載了丹麥王子阿姆利特替父報(bào)仇，殺死篡奪王位的叔父的故事。法國(guó)作家弗朗索瓦•德•貝爾福雷斯特在其所著《悲慘故事集》的第五卷(1570年)中亦復(fù)述了這一故事。此后，在莎士比亞的《哈姆萊特》上演以前，曾有一個(gè)關(guān)于哈姆萊特的劇本在倫敦上演過(guò)，但現(xiàn)已失傳，一般稱(chēng)其為《哈姆萊特原本》。據(jù)學(xué)者推測(cè)，莎士比亞的作品是根據(jù)這部失傳的悲劇改編而來(lái)的。��

　　該劇有著極富吸引力的情節(jié)。��

　　丹麥王子哈姆萊特就讀于德國(guó)威登堡大學(xué)時(shí)，聞國(guó)內(nèi)其父王老哈姆萊特已死，回國(guó)后又親眼目睹了新王(其叔父克勞狄斯)加冕，母親改嫁的場(chǎng)面。后來(lái)，他見(jiàn)到了父親的亡魂，得知了事情的真相——新王克勞狄斯正是這一切的罪魁禍?zhǔn)�。哈姆萊特遵亡魂所囑，決意為父報(bào)仇。他先假裝瘋顛來(lái)迷惑對(duì)手。而此時(shí)，克勞狄斯為了了解哈姆萊特的內(nèi)心秘密，派了哈姆萊特的兩個(gè)同學(xué)羅森克蘭茲、吉爾登斯吞和他的情人奧菲莉婭來(lái)進(jìn)行試探，但都被機(jī)敏的他一一識(shí)破。哈姆萊特又利用民間劇團(tuán)在宮廷演出的機(jī)會(huì)，通過(guò)觀察國(guó)王和王后的反應(yīng)，證實(shí)了父親亡魂所言。此時(shí)，出于一時(shí)的猶豫，他放棄了采取行動(dòng)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而去痛斥母親的丑行，勸說(shuō)其疏遠(yuǎn)國(guó)王，并出于激憤而把躲在幕后偷聽(tīng)的大臣波洛涅斯當(dāng)成國(guó)王錯(cuò)殺�？藙诘宜菇铏C(jī)把他送往英國(guó)，意欲借英王之手把他殺死。哈姆萊特發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀后，旋即中途折返。而此時(shí)，奧菲莉婭因父親為情人所殺而瘋癲自盡。國(guó)王克勞狄斯乘機(jī)挑撥不明真相的波洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)法用毒劍刺死哈姆萊特。比劍時(shí)，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后也誤喝了毒酒。雷歐提斯臨死前意識(shí)到自己被國(guó)王利用，向哈姆萊特道出了國(guó)王的奸計(jì)。哈姆萊特拼盡全力用毒劍向國(guó)王刺去，自己也同歸于盡。��

　　莎士比亞在延用了這個(gè)中世紀(jì)丹麥悲劇的基本框架的同時(shí)，又賦予了它許多新的內(nèi)容。劇中對(duì)丹麥社會(huì)狀況的描寫(xiě)處處使人聯(lián)想到16世紀(jì)末17世紀(jì)初英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。丹麥宮廷內(nèi)外所發(fā)生的一系列沖突，真實(shí)地反映了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。17世紀(jì)初的英國(guó)，正是伊麗莎白王朝(1558～1603)統(tǒng)治的后期，各種衰敗的跡象已經(jīng)顯露無(wú)遺。女王年老無(wú)嗣已使王位繼承權(quán)問(wèn)題日益尖銳；圈地運(yùn)動(dòng)又導(dǎo)致乞丐遍地，民不聊生。16XX年詹姆士一世繼位，更使一向敏感的宗教問(wèn)題日益突出。原先潛伏著的社會(huì)矛盾激化了，伊麗莎白時(shí)代令英國(guó)人頗為自豪的繁榮安定已經(jīng)轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)日益激烈的動(dòng)蕩不安。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所竭力倡導(dǎo)的人文主義理想也正徘徊于破滅的邊緣。��

　　作為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表人物，莎士比亞本能地對(duì)這一迅速變化的社會(huì)現(xiàn)狀投入了極大的關(guān)注。他從此前的歷史劇和喜劇創(chuàng)作中走出來(lái)，以其犀利凝重的筆觸來(lái)描繪時(shí)代的陰影，呼喚理想的回歸。面對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)政治及社會(huì)的黑暗，莎士比亞借哈姆萊特之口向英國(guó)人民大聲疾呼：“丹麥?zhǔn)且凰�牢獄……是其中最壞的一間�！薄斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代……”然而，認(rèn)識(shí)上的局限又使他對(duì)社會(huì)的前途感到迷茫。并且這種矛盾和痛苦在當(dāng)時(shí)的人文主義知識(shí)分子群體中具有著相當(dāng)廣泛的代表性，在他所塑造的哈姆萊特這一形象的身上也得到了完全的體現(xiàn)

　　哈姆萊特形象的象征意義

　　哈姆萊特身上有著為人文主義者所贊賞的種種美德。他愛(ài)好哲學(xué)和藝術(shù)，熱衷于深邃的思考，對(duì)世界和人類(lèi)抱有美好的期望，他說(shuō)：“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”他是道德的典范、國(guó)家的希望。奧菲莉婭曾把他描述為“朝臣的眼晴、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的典范、舉世注目的中心。”他身為王子，卻能體察民間疾苦，為人民所愛(ài)戴，他曾十分感慨地說(shuō)道：“誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法庭的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視……”；他還是一個(gè)忠于愛(ài)情的王子，他給奧菲利婭寫(xiě)過(guò)這樣感情熾烈的情書(shū)：��

　　“你可以疑心星星是火把，

　　你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn)；

　　你可以疑心真理是謊話；

　　可是我的愛(ài)永沒(méi)有改變�！�

　　除此之外，莎士比亞還賦予了他很多其他的優(yōu)點(diǎn)，他擁有強(qiáng)健英武的體魄，他一向光明磊落、誠(chéng)懇待人，等等。

　　可是，就是這樣一個(gè)近乎完美的青年，在出場(chǎng)時(shí)卻顯得郁郁寡歡，滿面愁容。先王的死和王后的再嫁使他的精神受到了沉重的打擊。本來(lái)在他的心目中，老哈姆萊特是人類(lèi)最完美的代表，他的父母之間的關(guān)系是人類(lèi)最和諧的關(guān)系。這夢(mèng)幻般的美好景象怎么會(huì)突然就變得如此齷齪不堪呢?他感到自己難以承受了，以至于希望“這一個(gè)太堅(jiān)實(shí)的肉體會(huì)融解，消散，化成一堆露水!或者那永生的真神未曾制定禁止自殺的律法”。人世間的一切在他看來(lái)也只是一個(gè)“荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”。��

　　但是失望并不意味著消沉。當(dāng)哈姆萊特從父親亡魂那里得知了真相后，便決心要復(fù)仇了。然而對(duì)手的強(qiáng)大、世態(tài)的炎涼又使他預(yù)感到力不從心，前途難料，他發(fā)出了這樣的慨嘆：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒楣的我卻要負(fù)起重整乾坤的重任!”為了不讓對(duì)手看出破綻，他不得不假扮瘋癲，閃爍其詞地與其周旋。這樣就不可避免地導(dǎo)致了哈姆萊特實(shí)施復(fù)仇的過(guò)程是遲緩的，舉棋不定的。他時(shí)常為自己的猶豫和彷徨感到痛苦不堪。他在聽(tīng)了一個(gè)伶人聲淚俱下地念了關(guān)于一個(gè)老國(guó)王被殺的故事后，深受觸動(dòng)，覺(jué)得自己連那伶人都不如，只不過(guò)是“一個(gè)糊涂顢頇的家伙”，“只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷”。��

　　民間劇團(tuán)來(lái)宮廷演出給他提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。然而任務(wù)的艱巨又迫使他不得不做一些冷靜的思考。在演出之前他開(kāi)始權(quán)衡起生死的利弊來(lái)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?……”人文主義思想的薰陶賦予了哈姆萊特敏銳而深邃的洞察力。他從家庭和宮廷的變故中看出了這是一個(gè)時(shí)代的大悲劇，他意識(shí)到了自己所承擔(dān)的責(zé)任有多么重大。他不僅要為屈死的父王向篡位的叔父復(fù)仇，更要為維護(hù)其人文主義理想而改造現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他還意識(shí)到正是“重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”他在告誡自己顧慮太多只能使自己躊躇不前而貽誤大事。��

　　可是當(dāng)一切正按照他的預(yù)料向前發(fā)展的時(shí)候，他卻突然改變了念頭。他不愿在國(guó)王洗滌靈魂的時(shí)刻結(jié)果其性命，他要等待一個(gè)更殘酷的機(jī)會(huì)，“讓他幽深黑暗不見(jiàn)天日的靈魂永墮地獄�！边@就是哈姆萊特，他復(fù)仇的愿望不可謂不強(qiáng)烈，他“重整乾坤”的抱負(fù)不可謂不遠(yuǎn)大，可是他那思想的包袱是如此的沉重，他那行動(dòng)的步履又是如此的艱難，一個(gè)唾手可得的機(jī)會(huì)就這樣被他輕易地錯(cuò)過(guò)了。為了不使自己復(fù)仇的行為變?yōu)椤耙远鲌?bào)怨”，他要讓他的對(duì)手先去嘗盡道義的譴責(zé)，似乎這樣才能讓其死得其所。于是他又去竭力勸說(shuō)王后疏遠(yuǎn)國(guó)王。如果說(shuō)在此之前哈姆萊特所有的猶豫和遲延還可以被理解為審慎的話，他接下來(lái)的行為就只能被理解為魯莽了。他竟然出于一時(shí)的激憤而把躲在幕后偷聽(tīng)的大臣波洛涅斯當(dāng)成國(guó)王給殺了!��

　　終于，在這場(chǎng)激烈的交鋒中，國(guó)王取得了主動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)的哈姆萊特復(fù)仇的愿望依然是強(qiáng)烈的。他在去往英國(guó)的途中總結(jié)了失敗的教訓(xùn)，告誡自己不能高談闊論、瞻前顧后，而要“屏除一切的疑慮妄念，把流血的思想充滿在腦際”。可以設(shè)想，當(dāng)國(guó)王借刀殺人的陰謀被揭穿之后，被逼上絕路的哈姆萊特必定要再次著手實(shí)施其復(fù)仇的計(jì)劃�？墒抢讱W提斯的出現(xiàn)分散了他的注意力。他先是為自己在奧菲莉婭墓前與其發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)而懊悔不已，又為了求得雷歐提斯的原諒而把自己的所做所為全說(shuō)成是“在瘋狂中犯下的過(guò)失”。就這樣，“一向厚道”的哈姆萊特于不知不覺(jué)之中又一次上了對(duì)手的圈套。要不是雷歐提斯臨死之前道出了真相，致使暗中得意的國(guó)王也命歸西天，那么，哈姆萊特的艱難的復(fù)仇就會(huì)變成是一個(gè)徹頭徹尾的“黑色幽默”了!真是應(yīng)了哈姆萊特自己說(shuō)過(guò)的一句話，“一切都是上天預(yù)先注定的”。

　　至此，哈姆萊特的家仇總算是報(bào)了�？墒撬�那“重整乾坤”的人文主義理想并沒(méi)有因?yàn)橐粋�(gè)暴君的覆滅而實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@現(xiàn)實(shí)依然是“冷酷的人間”。��

　　這就是哈姆萊特的悲劇，一個(gè)具有強(qiáng)烈的人文主義色彩的知識(shí)分子的悲劇。他的希望與失望，他的理想與困惑，他的壯志與躊躇，正是他所生存的那個(gè)時(shí)代所能賦予他的全部的精神特征。那是一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人感受到劇烈變動(dòng)的時(shí)代。朝廷的腐朽，群臣的諂媚，民眾的憤怒，無(wú)一不在預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。作為一個(gè)人文主義者，哈姆萊特具有著對(duì)于人與社會(huì)的美好的理想和善良的愿望，同時(shí)他又敏銳地觀察到社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種矛盾。他充滿激情地要改變這世界，要“重整這乾坤”。然而問(wèn)題如此繁雜，黑暗如此沉重，他又感到力不從心。他太沉迷于思考了，他太專(zhuān)注于道德的完善了。他總想把事情處理得周詳再周詳，公正再公正。這種極富激情卻又極為幼稚的思想最終把他引上了任由命運(yùn)擺布的不歸路。這就是那個(gè)時(shí)代打在人文主義者身上的烙印。其實(shí)，只要是大變革的時(shí)代，這種印記就會(huì)在知識(shí)分子群體身上顯現(xiàn)出來(lái)。理想的生成與幻滅被一代又一代的知識(shí)分子體驗(yàn)著，品嘗著，味如橄欖，苦澀與甘甜俱有，辛酸與欣慰并存，猶如虔誠(chéng)的信徒，雖九死而不悔。畢竟，時(shí)代的車(chē)輪是在不停地向前轉(zhuǎn)動(dòng)的。也許這正是這部奇跡般的作品給我們生活在現(xiàn)代文明之中的知識(shí)分子的啟示吧。

　　《哈姆萊特》的藝術(shù)成就

　　這部作品不僅在思想內(nèi)容上達(dá)到前所未有的深度，在藝術(shù)上也取得了較高的成就。��

　　首先，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則在這部作品中得到了充分的體現(xiàn)。這一點(diǎn)在上文的分析中也可以看得很清楚。這里著重提一下莎士比亞借哈姆萊特之口闡述的藝術(shù)見(jiàn)解。他說(shuō)：“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型”；他還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)“不能越過(guò)自然的常道”，既不能過(guò)分，也不能懈怠。這些先進(jìn)的文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)觀點(diǎn)，不僅為莎士比亞本人所竭力遵循，就是在今天也仍有著很強(qiáng)的借鑒價(jià)值

　　其次，作品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和情節(jié)的生動(dòng)也充分顯示了莎士比亞卓越的藝術(shù)才能。劇本的結(jié)構(gòu)可以分為幾個(gè)層次：丹麥朝廷內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)；丹麥與挪威、英國(guó)的外交往來(lái)，丹麥朝廷對(duì)德國(guó)威登堡(人文主義中心)的態(tài)度；哈姆萊特的家庭關(guān)系，波洛涅斯的家庭關(guān)系，以及這兩家之間的沖突；對(duì)劇情的轉(zhuǎn)折起重大作用的戲中戲和比劍的安排；哈姆萊特與不同人物的交往(父親的亡魂、作為對(duì)手的叔父、波洛涅斯、他的兩個(gè)同學(xué)、王后、奧菲莉婭、霍拉旭、雷歐提斯、劇團(tuán)伶人、兩個(gè)掘墓人以及作為舊式官僚的代表的奧斯里克)。所有這一切的劇情結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系都被莎士比亞巧妙地安排在這一悲劇里，不僅增強(qiáng)了劇本的現(xiàn)實(shí)性，更為劇中眾多人物展示其復(fù)雜多樣的內(nèi)心世界提供了一個(gè)絕佳的空間環(huán)境。��

　　第三，為了更加突出人物的思想性格，莎士比亞為他們?cè)O(shè)計(jì)了大量的獨(dú)白。尤其是在刻畫(huà)哈姆萊特這一中心形象時(shí)，為了把他塑造成一個(gè)人文主義思想家，為了更好展現(xiàn)他的內(nèi)心矛盾和性格發(fā)展過(guò)程，莎士比亞大大發(fā)揮了獨(dú)白的作用。哈姆萊特的重要獨(dú)白有六處之多(前文多有引述)，是莎士比亞所有劇本中獨(dú)白最多的一個(gè)。這些獨(dú)白都安排在人物思想轉(zhuǎn)變的重要時(shí)刻。通過(guò)這些獨(dú)白，我們不僅把握了人物思想發(fā)展的脈絡(luò)，也把握了劇情展開(kāi)的線索。這些獨(dú)白本身也是優(yōu)秀的詩(shī)篇。如果刪除了這些獨(dú)白，劇本無(wú)疑將大為遜色。��

　　最后，劇中不同人物語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性也是莎士比亞該劇的重要成就之一。在這里不同身份，不同處境的人物使用著不同的語(yǔ)言：哈姆萊特的直截了當(dāng)，波洛涅斯的咬文嚼字，兩位同學(xué)的躲躲閃閃，奧斯里克的矯情迂腐，掘墓人的俗俚簡(jiǎn)潔均恰到好處地體現(xiàn)了人物所特有的社會(huì)地位和文化教養(yǎng)。而同一個(gè)哈姆萊特針對(duì)不同的對(duì)象說(shuō)話時(shí)也在不斷變化著語(yǔ)言，有時(shí)是一針見(jiàn)血的褒貶，有時(shí)是晦澀難懂的瘋話，有時(shí)是溫情脈脈的表白，有時(shí)又是粗俗不堪的市井俚語(yǔ)。哈姆萊特的獨(dú)白也同樣具有多樣性，時(shí)而詩(shī)體，時(shí)而散文，詩(shī)體意味著莊重與典雅，散文意味著詼諧與粗俗。這種不同文體的使用在其他角色身上也有體現(xiàn)，比如掘墓人使用的民謠。運(yùn)用這種個(gè)性化的語(yǔ)言和多樣化的文體不僅豐富了人物的性格，更重要的是作者為我們精心描繪出了一幅栩栩如生的文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。��

　　莎士比亞是偉大的，他在創(chuàng)造“奇跡”的同時(shí)也展現(xiàn)了一段歷史，一段精神與思想的歷史，同時(shí)也是一段文學(xué)與藝術(shù)的歷史。一代又一代的文人學(xué)者被一種激情和悲壯感召著，激勵(lì)著，去咀嚼已逝的過(guò)去，去思考未至的將來(lái)。��

　　思考題：��

　　1�薄豆�姆萊特》悲劇有哪幾條情節(jié)線索?劇本的結(jié)構(gòu)有著怎樣的層次?��

　　2�比绾握J(rèn)識(shí)哈姆萊特這個(gè)人物?��

　　推薦閱讀書(shū)目：��

　　1�薄渡�士比亞全集》(九)，［英］莎士比亞著，朱生豪譯，人民文學(xué)出版社1978年版��

　　2�薄队�國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)史》，王佐良，何其莘著，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社1995年版��

　　3�県amlet. bolt, sydney. london: penguin, 1990\;

　　4.what happens in hamlet. wilson, john dover. cambridge: cambridge university press, 1951�お�

《哈姆萊》 篇17

　　《（節(jié)選）》學(xué)案

　　【目標(biāo)】

　　1.通過(guò)分析戲劇沖突、理解人物對(duì)白概括人物性格。

　　2.賞析戲劇的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　【基礎(chǔ)•積累】

　　1.作家、作品

　�。�1）莎士比亞：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)最偉大的戲劇家和詩(shī)人。一生共寫(xiě)了37個(gè)劇本，兩首長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)。代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》、《羅密歐與朱麗葉》等。

　　（2）故事梗概

　　從老國(guó)王的鬼魂那里，哈姆萊特得知了克勞狄斯陰謀殺害兄長(zhǎng)、篡奪王位的罪行；哈姆萊特裝瘋，克勞狄斯懷疑哈姆萊特知道些什么，便派人刺探他；哈姆萊特用一出有“謀殺”情節(jié)，并且所用手段和克勞狄斯殺害老國(guó)王的手段相類(lèi)似的戲劇，來(lái)試探克勞狄斯，以此判斷鬼魂所說(shuō)的話是否真實(shí)；克勞狄斯果然露出了馬腳，心里對(duì)哈姆萊特十分忌憚；不明底細(xì)的王后喬特魯?shù)抡夜�姆萊特談話，哈姆萊特誤殺躲在旁邊偷聽(tīng)的大臣波洛涅斯，克勞狄斯借機(jī)立即派他到英國(guó)去，并在公文里讓英國(guó)國(guó)王處死哈姆萊特；哈姆萊特半路上回來(lái)了，克勞狄斯已經(jīng)設(shè)計(jì)好毒計(jì)，讓哈姆萊特和波洛涅斯的兒子雷歐提斯比劍。課文節(jié)選的是第五幕第二場(chǎng)（未完），主要情節(jié)是哈姆萊特和雷歐提斯比劍，這是全劇的高潮。劇情發(fā)展到這里，克勞狄斯和哈姆萊特都清楚知道了對(duì)方要置自己于死地，他們誰(shuí)都不能再回避、耽擱，形勢(shì)刻不容緩。老辣狠毒的克勞狄斯搶占了先機(jī)，安排了看上去萬(wàn)無(wú)一失的“比劍”的圈套。

　　2.名家評(píng)論

　　《哈姆萊特》中的鬼魂申冤、主人公復(fù)仇、行動(dòng)中的延宕、戲中戲和流血兇殺的結(jié)局等，都屬?gòu)?fù)仇悲劇的傳統(tǒng)手法，但作品在人物塑造和思想內(nèi)容的開(kāi)掘上取得了極高的成就。哈姆萊特理想崇高、思想深刻，在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之憂郁與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16～17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆萊特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已成為世界文學(xué)中不朽的典型形象。（《中國(guó)大百科全書(shū)》）

　　哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻是一個(gè)真實(shí)的人。因?yàn)楣�姆萊特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。（法國(guó)著名作家——雨果）

　　《哈姆萊特》是戲劇詩(shī)人之王莎士比亞的燦爛王冠上面的一顆最光輝的鉆石。（俄國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家　別林斯基）

　　3.字詞

　�。�1）給下列各組詞語(yǔ)中加粗字的注音。

　　匍匐（ ）　意旨（ ）　暴虐（ ）　祈禱（ ）　輕蔑（ ）難堪（ ）

　　怪誕（ ）　懺悔（ ）　躊躇（ ）　迷惘（ ） 延宕（ ） 虔（ ）敬

　　紊（ ）亂　 勸誘（ ）　嫁奩（ ）　 隕落（ ）　橫（ ）暴

　�。�2）解釋下列詞語(yǔ)

　�、偕窕觐嵉梗�

　�、谖蓙y：

　�、弁恐�抹粉：

　�、鼙迵椋�

　　⑤當(dāng)機(jī)立斷：

　�、薇菹拢�

　�、叩钕拢�

　　⑧創(chuàng)傷：

　�、釤熞暶男校�

　　【合作•探究】

　　一、分析戲劇沖突、人物性格

　　1.閱讀全文，理解戲劇沖突

　�。�1）在這場(chǎng)戲中，主要外在沖突是否表現(xiàn)為哈姆雷特與奧菲利婭的沖突？為什么？

　�。�2）沖突雙方力量對(duì)比上有什么特點(diǎn)？

　�。�3）哈姆萊特堅(jiān)持個(gè)人復(fù)仇反映出他思想上的什么特點(diǎn)？

　　2.閱讀“生存還是毀滅”，理解人物內(nèi)心沖突。

　�。�1）這段話表現(xiàn)了哈姆萊特對(duì)哪些事物的思考？反映出他什么樣的性格特征？

　　3.閱讀奧菲利婭的獨(dú)白，理解人物形象。

　�。�1）哈姆萊特過(guò)去的形象是什么樣的？

　�。�2）作者為什么借奧菲利婭之口極力贊美哈姆萊特？

　　4.概括總結(jié)哈姆萊特的性格特征。

　　5.戲劇片段表演（如哈姆萊特獨(dú)白、哈姆萊特與奧菲利婭對(duì)白等）

　　二、把握緊張、曲折的情節(jié)

　　1.閱讀“比劍”的相關(guān)情節(jié)。

　�。�1）“比劍”這個(gè)情節(jié)中包含哪些懸念？給讀者帶來(lái)什么心理感受？

　�。�2）在“比劍”中雷歐提斯、霍拉旭對(duì)比劍的看法各是什么？

　�。�3）說(shuō)說(shuō)“比劍”這一情節(jié)有幾個(gè)回合？每個(gè)回合的情節(jié)有何變化？作者為什么這樣寫(xiě)？

　　三、分析人物語(yǔ)言的動(dòng)作、性格化

　　1.分析人物語(yǔ)言的動(dòng)作化

　�。�1）閱讀“比劍”前哈姆萊特向雷歐提斯請(qǐng)求諒解的語(yǔ)言，分析是如何體現(xiàn)語(yǔ)言的動(dòng)作化的。

　�。�2）分析下面的語(yǔ)言體現(xiàn)的動(dòng)作性。

　　①“你怎么說(shuō)？”（哈姆萊特連續(xù)兩次擊中雷歐提斯后說(shuō)）

　�、凇氨菹拢�現(xiàn)在我一定要擊中他了�！保ɡ讱W提斯對(duì)克勞狄斯說(shuō)）

　　③“你怎么一點(diǎn)也不起勁？請(qǐng)你使出全身的本領(lǐng)來(lái)吧；我怕你在開(kāi)我的玩笑哩�！保ü�姆萊特對(duì)雷歐提斯說(shuō)）

　　2.分析人物語(yǔ)言的性格化

　�。�1）從文中找出哈姆萊特的幾句話，分析他的語(yǔ)言體現(xiàn)了他什么性格。

　�。�2）找出幾句克勞狄斯的語(yǔ)言，分析他的性格特征。

　　【鑒賞•評(píng)價(jià)】

　　1.奧斯里克是一名善于逢迎，說(shuō)話文縐縐的宮廷大臣，他來(lái)詢問(wèn)哈姆萊特是否愿意和雷歐提斯比劍時(shí)，哈姆萊特狠狠地捉弄他一番。這個(gè)情節(jié)輕松詼諧，但并不是劇情發(fā)展所必需的，怎么看待這類(lèi)情節(jié)的存在？

　　2.在課文節(jié)選的這一部分里，哈姆萊特表現(xiàn)出怎樣的個(gè)性？他最終與對(duì)手同歸于盡，對(duì)于這種結(jié)局，你認(rèn)為哈姆萊特能否避免？

　　【作文•素材】

　　《哈姆萊特》經(jīng)典語(yǔ)句

　　1.脆弱啊，你的名字是女人！

　　2.生存還是死亡，那是個(gè)問(wèn)題。

　　3.放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。

　　4.成功的騙子，不必再以說(shuō)謊為生，因?yàn)楸或_的人已經(jīng)成為他的擁護(hù)者，我再說(shuō)什么也是枉然。

　　5.人們可支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。

　　6.嫉妒的手足是謊言！

　　7.上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn)！

　　8.一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。

　　9.不要只因一次挫敗，就放棄你原來(lái)決心想達(dá)到的目的。

　　10.新的火焰可以把舊的火焰撲滅，大的苦痛可以使小的苦痛減輕。

　　11.聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚(yú)；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自己的狂妄。

　　12.愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗�用全副的本領(lǐng)，證明他自己愚笨。

　　13.外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙。

　　14.黑暗無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。

　　15.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠。

　　16.金子啊，你是多么神奇。你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯(cuò)的變成對(duì)的……

　　17.目眩時(shí)更要旋轉(zhuǎn)，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治愈！

　　18.全世界是一個(gè)巨大的舞臺(tái)，所有紅塵男女均只是演員罷了。上場(chǎng)下場(chǎng)各有其時(shí)。每個(gè)人一生都扮演著許多角色，從出生到死亡有七種階段。

　　19.日輪已經(jīng)盤(pán)繞三十春秋，那茫茫海水和滾滾地球，月亮吐耀著借來(lái)的晶光，三百六十回向大地環(huán)航

　　20.志愿不過(guò)是記憶的奴隸，總是有始無(wú)終，虎頭蛇尾，像未熟的果子密布樹(shù)梢，一朝紅爛就會(huì)離去枝條。

　　21.嗨，讓那中箭的母鹿掉淚，沒(méi)有傷的公鹿自去游玩；有的人失眠，有的人酣睡，世界就是這樣循環(huán)輪轉(zhuǎn)。

　　《哈姆萊特（節(jié)選）》學(xué)案部分參考答案

　　pūfū zhī nuè dǎo miè kān dàn qiān chóuchú wǎng dāngqián wěn yòu lián yǔnluò hèng

　�、偕窕辏壕�神，神志。精神恍惚，顛三倒四，失去常態(tài)。形容對(duì)人或事入迷著魔。②雜亂；紛亂：秩序紊亂｜言語(yǔ)紊亂。③脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。④鞭打。比喻抨擊：這部作品對(duì)舊社會(huì)的丑惡進(jìn)行了無(wú)情的揭露和～。⑤當(dāng)機(jī)：抓住時(shí)機(jī)。在緊要時(shí)刻立即做出決斷。⑥對(duì)君主的尊稱(chēng)。⑦對(duì)太子或親王的尊稱(chēng)�，F(xiàn)用于外交場(chǎng)合。⑧1.傷害。2.被刀劍﹑火器等所損傷。3.指?jìng)�口�?.比喻戰(zhàn)亂或自然災(zāi)害等給國(guó)計(jì)民生帶來(lái)的破壞。⑨煙視：微視；媚行：慢行。形容害羞不自然的樣子。

　　1.（1）不是。因?yàn)楣�姆萊特的直接復(fù)仇對(duì)象是國(guó)王。他與國(guó)王之間的矛盾沖突應(yīng)為主要沖突。奧菲利婭因不明真相并以為哈姆萊特真的瘋了而無(wú)法與哈姆萊特溝通的矛盾仍從屬于哈姆萊特與國(guó)王之間的矛盾，因?yàn)樗�是被人利用�?/p>

　　（2）懸殊強(qiáng)大（強(qiáng)大到一個(gè)封建集團(tuán)）弱小（弱小到一個(gè)人）

　�。�3）個(gè)人英雄主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量的偉大，表現(xiàn)了對(duì)人的自我的極大的肯定。新興產(chǎn)階級(jí)人文主義思想的體現(xiàn)。

　　2.生存與毀滅思想與行動(dòng)

　　他選擇生存，選擇復(fù)仇激烈的思想斗爭(zhēng)后他選擇了行動(dòng)與堅(jiān)持。

　　特點(diǎn)：在面對(duì)巨大的挫折時(shí)，他善思、憂郁、延遲。

　　3.不是。因?yàn)楣�姆萊特的很多話都是直逼現(xiàn)實(shí)的，直接反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如：對(duì)美麗與貞潔的思考，反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧菲利婭進(jìn)尼姑庵，嘲諷天下女人煙視媚行、淫聲浪氣等。

　　性格：偏執(zhí)。他曾母親改嫁而感嘆：“脆弱啊，你的名字就是女人！”

　　4.莎翁用了七個(gè)短語(yǔ)從七個(gè)角度來(lái)極力贊美哈姆萊特，使他近乎完人。

　　盡管哈姆萊特身上有這樣、那樣的缺點(diǎn)，但他仍不失為一個(gè)有知識(shí)、有理想的青年，他敢于承擔(dān)重任并堅(jiān)持完成它。他是莎士比亞人文主義思想的化身，莎士比亞深?lèi)?ài)著筆下這個(gè)人物，他代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想，代表著正義向邪惡的封建的集團(tuán)挑戰(zhàn)。他是一個(gè)英雄，同時(shí)也是一個(gè)血肉豐滿的藝術(shù)形象，并非完人，也正因?yàn)槿绱耍�他才成為千百年�?lái)經(jīng)久不衰的藝術(shù)典型。

　　5. 哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型，熱情激昂的背后，他軟弱猶豫的性格特征。

　　二、（1）“比劍”這一關(guān)鍵情節(jié)包含有若干懸念：哈姆萊特是否會(huì)答應(yīng)與雷歐提斯比劍？哈姆萊特能否察覺(jué)到雷歐提斯使用的劍有詐？雷歐提斯會(huì)不會(huì)按照和克勞狄斯事先設(shè)計(jì)的計(jì)劃行事？每一個(gè)懸念都關(guān)系著克勞狄斯的毒計(jì)是否能成功、哈姆萊特能否避免厄運(yùn)，讀者的心始終處于高度緊張狀態(tài)之中。

　�。�2）在大臣來(lái)征詢哈姆萊特是否愿意成全克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，同雷歐提斯比劍的時(shí)候，哈姆萊特正和霍拉旭講到他對(duì)雷歐提斯的同情和歉意。對(duì)于比劍，他可能把它單純理解為雷歐提斯要向他報(bào)仇，為了平息雷歐提斯的憤怒，他毫不遲疑地接受了挑戰(zhàn)。霍拉旭認(rèn)為他很可能會(huì)輸，而他自己心里也有一種不祥的預(yù)感，霍拉旭勸告他，讓他不要參加比賽，他卻沒(méi)有同意。讀者因?yàn)橐呀?jīng)知道克勞狄斯的毒計(jì)，因此心里驟然緊張起來(lái)。

　�。�2、3）接下來(lái)是比劍。遵照王后的預(yù)先提醒，哈姆萊特誠(chéng)懇地向雷歐提斯道歉，將自己的過(guò)失歸因于“瘋狂”，求得他的諒解。雷歐提斯表示雖然不能放棄“復(fù)仇”，卻也接受了他的“友好的表示”。此時(shí)，兩人之間的氣氛較為友善，但是危險(xiǎn)并沒(méi)有解除。

　　選擇用劍的時(shí)候，雷歐提斯根據(jù)事先安排換了一把劍，毫無(wú)防備之心的哈姆萊特對(duì)此沒(méi)有提出異議。讀者對(duì)事情的發(fā)展擔(dān)心到極點(diǎn)。

　　比賽開(kāi)始了，第一回合哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，國(guó)王用毒酒為他祝賀，讓他喝下去，他拒絕了。第二回合仍是哈姆萊特取勝。讀者的心里稍感寬慰�？墒秋L(fēng)云突變，王后喝下了那杯有毒的酒。接下來(lái)事情的發(fā)展急速而混亂，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷歐提斯刺中了哈姆萊特，哈姆萊特隨即奪過(guò)劍來(lái)也刺中了他。王后倒地。雷歐提斯倒地，揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆萊特用有毒的劍刺克勞狄斯，并用毒酒灌他，克勞狄斯死去。這一部分情節(jié)更是變故迭起，波瀾起伏而扣人心弦。

　　三、（1）這段話真摯、懇切，打動(dòng)人心，而在全劇里他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格是尖刻、譏嘲、不留情面的。之所以有這種變化，是因?yàn)楣�姆萊特對(duì)雷歐提斯的遭遇感同身受，對(duì)他產(chǎn)生了由衷的同情。透過(guò)這段話語(yǔ)，我們感受到哈姆萊特善良、美好的天性。同時(shí)，它對(duì)此后劇情的發(fā)展也產(chǎn)生影響：雷歐提斯被他的話感動(dòng)了，一意要復(fù)仇的心猶疑起來(lái)，所以第一、第二回合他都無(wú)心進(jìn)攻，延緩了克勞狄斯的毒計(jì)的實(shí)現(xiàn)；第三回合里，雷歐提斯決心擊中哈姆萊特的時(shí)候，旁白是“可是我的良心卻不贊成我干這件事”；臨死前，他揭穿了克勞狄斯的陰謀，使得哈姆萊特能抓住最后的時(shí)機(jī)殺死克勞狄斯。

　�。�2）①雷歐提斯被這句話激起了斗志。②他還不能下定決心殺死哈姆萊特，想從國(guó)王那里獲得勇氣。③提醒。

　　2.哈姆萊特的語(yǔ)言有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：直率，不加掩飾；喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見(jiàn)血的效果。

　　克勞狄斯是個(gè)慣于耍陰謀詭計(jì)的人，他包藏著可怕的禍心，卻做出親熱和善的樣子。他的一些語(yǔ)言，如“來(lái)，哈姆萊特，來(lái)，讓我替你們兩人和解和解”“我們的孩子一定會(huì)勝利”等都是言不由衷、笑里藏刀的話。

　　【鑒賞】

　　1.奧斯里克來(lái)征詢哈姆萊特的意見(jiàn)時(shí)，拘謹(jǐn)守禮，套話連篇，咬文嚼字，而且反應(yīng)遲鈍，根本意識(shí)不到對(duì)方對(duì)他的嘲諷，哈姆萊特本來(lái)就很反感他，因此借機(jī)大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。其實(shí)奧斯里克來(lái)哈姆萊特這里的任務(wù)幾句話就可以說(shuō)清楚，作者卻饒有興致地描繪了他自以為文雅知禮實(shí)則拘謹(jǐn)呆笨的表現(xiàn)，以及哈姆萊特對(duì)他的嘲弄。這種情節(jié)是插科打諢性的，具有調(diào)節(jié)欣賞者的情緒、活躍場(chǎng)上氣氛的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲里，也有類(lèi)似的情況。

　　一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，有條件可以閱讀全劇，然后描述一下你心中的哈姆萊特。

　　哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗�想的不光只是為父�?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來(lái)，加上他性格過(guò)于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。他的悲劇既有罪惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇。

　　階級(jí)特征：哈姆萊特是文藝復(fù)興末期人文主義者的典型形象。

　　①對(duì)人類(lèi)報(bào)有美化的看法，充分肯定人的價(jià)值。

　　哈姆萊特認(rèn)為“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

　　②主張人與人之間平等互愛(ài)，反動(dòng)封建等級(jí)制度。

　　要求士兵對(duì)自己敬愛(ài)。和霍拉旭以朋友相稱(chēng)。

　�、蹚�(qiáng)調(diào)智慧和理性。

　　安排“戲中戲”來(lái)證實(shí)自己的想法。

　　性格特征：（猶豫、延宕）

　　猶豫：猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時(shí)，哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。

　　延宕：有其更深刻的社會(huì)原因，那就是在復(fù)仇的過(guò)程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前，哈姆萊特想要行動(dòng)，但又不知如何行動(dòng)，這就造成了他行動(dòng)的拖延。（主觀）

　　延宕的另一個(gè)原因是惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動(dòng)群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢(shì)力吞沒(méi)。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇，而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲劇。（客觀）