“沉郁頓挫”的杜甫詩教案
1.詩人將自己凄冷的情懷寄寓在壯遠的景色描繪之中(寓情于景)。這首詩是寫詩人暮年漂泊的凄苦境況的。通過寫景來展示自己的境況和情懷：人如微風細草、獨舟危檣。詩人所寫的遼闊的平野、浩瀚的大江、閃爍的星星，恰好烘托出了自己的孤苦伶仃、顛沛流離、哀苦無告的凄愴情懷。
2.因為昭君的身世正暗合了詩人的人生經歷。昭君在漢宮時，因為奸佞小人的從中作梗，得不到皇帝的寵幸，遠嫁塞外，死后也沒有歸葬故里；詩人自己也是因為忠貞于朝廷而遭到排擠，加上時局的動蕩不安，以至于漂泊在外，不能回到故鄉，處境與昭君何其相似。所以說是“悲昭君以自悲也”。不過詩人只是從形象落筆，不發抽象的議論，但是“獨留青冢向黃昏”、“環城空歸夜月魂”的昭君的悲劇形象卻是躍然紙上。
3.《客至》和《賓至》兩首詩都是寫迎接和招待客人的，但由于對象與詩人的情感關系的不同，“賓是貴介之賓，客是相知之客”，這樣就造成了詩人表達的情感和用語上的差別。《客至》一詩中的情感顯得真誠深厚、親切融洽、富有生活氣息；《賓至》中所表達的雖然也是詩人的真實情感，但由于對方是“貴介之賓”，所以也就顯得客套和拘謹，有應酬和敬而遠之的成分。在用語上，前者通俗明白，如話家常；后者莊重嚴肅，語帶調侃。正因為有以上的區別，所以用“客”
“賓”分別為題。
【 “積累與應用”指導】
1.略。
2.王安石《明妃曲》：“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”杜甫《詠懷古跡五首(其三)》中的昭君故事是一曲悲劇，昭君的怨恨是帝王不見遇的怨思。但同時詩人也賦予了一個遠嫁異域的女子永遠懷念故土的怨恨憂思，這也是千百年來積累和鞏固起來的對自己鄉土和祖國的最深厚的情感。有關王昭君的故事流傳很廣，自漢代以來以此為題材的作品很多，但主旨往往是悲昭君流落塞外或責備毛延壽的貪贓弄權。王安石的《明妃曲》卻不落俗套，議論翻新。他認為殺毛延壽是冤枉，因為像昭君這樣的絕代佳人，其美妙意態是畫不出的。這一議論并不只是為毛延壽開脫罪責，而是含蓄地揭示出昭君的悲劇實際上是由于皇帝的昏庸所造成的。同樣，對昭君的思念漢室，詩人也沒有作一般的悲憫之語，而是由昭君想到更多的女子，由在北的失意想到在南的失意，由美人的失寵聯想到才土的不遇，揭示了封建時代“人生失意”特別是才士不遇的普遍性。