祭十二郎文（第一課時）教案
二、解題
1.作者簡介
韓愈（768~824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，又稱韓昌黎。唐德宗貞元八年（792）進士，任汴州、徐州幕府推官。貞元十八年（802）入煙子博士、監察御史，因議賑關中旱，貶陽山（今廣東陽山縣）令，后入為國子博士，累官至中書舍人、刑部侍郎。819年，因上《論佛骨表》貶潮州刺史。820年冬入長安，歷任國子祭酒、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等。
在文學上，他領導了著名的古文革新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產生了深遠影響。《祭十二郎文》就是一篇破駢為散的祭文。
2.文體介紹及本文與一般祭文的區別
（1）祭文（悼詞）一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評價其功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的品質精神。
（2）本文既不同于傳統祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發表，是作者面對死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達到了“文無不至”的境界。《紅樓夢》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。
3.關于寫作時間
又云：“去年，東野往，吾書于汝。”蓋貞元十八年（802）有《送孟東野序》，則是年為十九年（803），此文必其秋冬作。十二月則公謫陽山矣。
（馬其昶、馬茂元《韓昌黎文集校注》第336頁）
注：《文苑英華》定寫作時間為“貞元十九年五月二十六日”，誤。下文有“汝之書六月十七日也”語，而祭文又作于得老成死訊后七天，不可能是五月二十六日。時韓愈于京師長安任監察御史，十二郎死于宣州家中。
（《語文學習》XX年11月，作者何銘）
三、自讀課文，疏通文意
1.梳理字句。
（1）聽讀。放古典音樂，教師伴隨著音樂有感情地范讀課文，要求學生注意感情的起伏變化。
（2）誦讀。學生齊讀全文，注意字音及字形的準確性。
出示投影：
①選出下列注音正確的一項（ ）
a.及長（chánɡ） 長者存（zhǎnɡ） 尚饗（xiǎnɡ）
b.不省所怙（shěnɡ） 省墳墓（xǐnɡ） 窆不臨其穴（biǎn）
c.殞其生（yǔn） 夭其嗣矣（cí） 丞相薨（hōnɡ）
d.汴州（biàn） 歸取其孥（nú） 歿南方（mò）
②指出下列字形沒有錯誤的一項（ ）
a.萬剩之公相 b.零叮孤苦 c.銜哀致誠 d.如耽蘭之報
參考答案：
①d（a.及長zhǎnɡ；b.不省所怙xǐnɡ；c.夭其嗣矣sì。）
②c（a.剩——乘；b.叮——丁；d.耽——耿。）
2.學生自由讀課文，結合注釋疏通文意。
出示投影（注釋詞語，歸納特殊句式）
（1）吾少孤：幼年死去父親。
不省所怙：依靠。《詩經•小雅•蓼莪》有“無父何怙，無母何恃”的句子，后因取“怙恃”為父母的代稱，所怙，即指父親。