登 飛 來 峰（精選13篇）
登 飛 來 峰 篇1
登 飛 來 峰
北宋]王安石
飛來山上千尋塔②，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼③，
只緣身在最高層④。
[作者簡介]
王安石(1021～1086) 北宋政治家、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川（今屬江西）人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。王安石是唐宋八大家之一。他的散文創作以論說文的成就最為突出。
[注釋]
①飛來峰：在今浙江省杭州市西湖靈隱山東南（一說是浙江省紹興城外的寶林山，山上有應天塔）。
②千尋塔：非常高的塔。古代以八尺為一尋。
③浮云：飄浮浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。望眼：遠望的眼睛。
④只緣：緣，因為。身：自身，自己。
[導讀]
皇二年（1050），王安石知鄞縣秩滿而歸，路經越州，有《登越州城樓》詩。本詩當亦同時而作。詩人登上飛來峰，頓覺視野開闊，胸襟寬廣，豪情萬丈。末二句寓哲理于形象，見宋詩理趣之特色。“浮云”是具有比喻內涵的意象，比喻障礙、阻隔之類的事物。“不畏”是詩中的主題詞，表示一種堅定執著的追求態度。“身在最高層”，象征人生期待之高遠。作者高瞻遠矚的胸懷和堅毅無畏的氣概躍然紙上。
這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時的作品。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！
寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。”乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會；可一尋味，便會從中領悟到一條人生哲理：在社會生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎？！在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
[講解]
高高的飛來峰上聳立著千丈高塔，聽說每當清晨雄雞報曉的時候，在塔上就可以看到紅日初升。登上去就不怕浮云遮住遠望的視線，這自然是因為站在了凌空的最高層。
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
此詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個政治變革家撥云見日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇詩是就否定方面而言的，比喻 “人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
登 飛 來 峰 篇2
一、直接導入：
師：同學們，這節課我們一起學習“角度”單元的《古詩二首》中的《登飛來峰》。 板書：課題
這首詩的作者是？生：王安石
釋題：來，一起讀課題。
飛來峰，你了解嗎？（學生可簡單說,大部分不了解）
師：飛來峰，是浙江紹興城外的寶林山，其上有應天塔，俗稱塔山，古代傳說此山現在山東飛來，所以得名。
（看飛來峰圖片，配樂）
疑問：不知要還是不要？？？
二、初讀整體感知
師：來，誰把這首詩讀一下？
1、指名讀（如果有錯，立即糾正，正確的再叫大家讀）一個人都讀得這么好，大家一定會讀得更好！
2、齊讀
三、學習古詩：
（一）自主合作學習：
這么短時間內就能讀正確、流利，真不簡單，那么，這首詩究竟什么意思呢？我想弄明白以后會讀得更好！
出示自學提示，讓學生自學古詩，理解詩意
1、借助工具書或者同桌交流弄懂詩意；
2、結合當時的時代背景，體會本詩所表達的感情；
3、帶著自己的理解朗讀古詩。
（二）、交流學習結果
（一）學習前兩行
1、學生試說詩意。
師引導說完整：
飛來峰上聳立著很高很高的塔，聽說站在塔上雞鳴時可以望見旭日東升、陽光燦爛。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，只因為人已經站在山的最高峰。
師：不錯，詩意理解的很正確，看（出示幻燈顏色不同詩）你發現了什么？（前兩句寫景，后兩句抒情）
2、了解寫法
前兩句其實是說塔怎么樣？（高！）
到底有多高？是3000米嗎？（告訴學生 這是一種夸張的寫作手法）
來孩子，帶著你的理解一起讀讀前兩句！
3、分析理解
作者等登上飛來峰，就聯想到能看見光明燦爛的奇景，你想像作者當時的心情！（心情好的時候看一起都是燦爛的）
4、了解時代背景：（幻燈）
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。當時，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。
師：看來，一切景語皆情語！那這兩句詩，該怎樣讀？
（學生朗讀）
（二）學習后兩句詩
1、幻燈出示后兩句
師：心情好，景都那么燦爛，王安石也不失時機留下了豪情壯語：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層！
他想告訴我們什么？第一層理解（站得高，望得遠）
僅僅是這個嗎？
（出示背景）這首等高游覽的小詩，乍聽起來，是在談論觀賞風光的體會，可一尋味，其實是作者對未來的---------（對未來的憧憬，抱有美好的希望，自己遠大的抱負）
2、朗讀，指導讀出豪言壯志
3、學習相關詩句進一步理解詩意
幻燈資料： 登金陵鳳凰臺
唐·李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
（師口頭簡介：天寶年間，詩人因受排擠而離開長安，南游金陵。登上鳳凰臺，觀賞浩浩湯湯的長江，感慨當今，所有的風流人物都已成為匆匆的歷史過客，惟有大自然的美景才是永恒的存在！這首詩既描繪了江山壯麗的景色，也在吊古幽思之中，抒發了自己在政治上的憂郁失意，面對現實，自身報國無門，表達了對“浮云蔽日”的奸邪小人的痛恨之情。）
（點擊再出示）
故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。
-----新語 慎微篇
師：同學們，現在再讀這兩首詩，你又體會到什么？
（第二層理解）（作者不害怕奸邪小人當我的路，那是因為我站得最高）
師：多么有氣魄的豪邁聲音！他這種堅決果斷的的意志，在詩里表現的淋漓盡致，孩子，能讀出這種情感嗎？
（反復讀，各種形式讀）
詩人自己身在塔德最高層，站得高自然看得遠，塔下景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住，其實也揭示了一條人生哲理：
（第三層理解）（幻燈出示：在社會生活和思想修養方面，也是站得高才能看得遠）
（學生讀哲理）
小結：這首詩看似寫景，其實是（抒情），抒豪情之時，又喻深理在其中。
四、質疑：
整首詩學完了，你還有什么疑問嗎？
五、拓展延伸：
王安石讓我們知道了登高能望遠的哲理，再看這兩首詩：（出示，《登鸛雀樓》和《題西林壁》）
自己讀一讀，根據剛才的學習方法，看能否知道它們的大意？
（學生簡單說）
師：題西林壁作者站在（山中）登鸛雀樓作者站在（樓中），而王安石卻站在最高處。
角度不同，看到的就不一樣，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定得片面性，要認識事物的真相與全貌，必須要站得高！
來，孩子們，讓我們再次朗讀古詩，體會王安石的豪情萬丈！
今天的課堂也許留給我們的不僅僅是這些，千年以來，人們興許不記得飛來峰在哪，興許忘記了是誰曾經留下這樣的詩句，但卻將永遠記住了這激勵人生的千古佳句：
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層！
登 飛 來 峰 篇3
清代紀昀說：“東坡、半山，旗鼓對壘，似應別有佳處，方愜人意。”（《批點蘇文忠公詩集卷二十三》）認為蘇軾與王安石在新法上政見分馳，互相對峙，似乎冰炭不能相容，故希望這兩位奇人在別的事情上能有某種相通之處，才能使人們滿意。
其實，蘇軾與王安石雖然年齡相差15歲，確有很多事跡不獨相通，而且巧合。比如：兩人都21歲進士及第，享年都65歲。王安石號半山，蘇軾號東坡，字號用意的情趣隱合。蘇軾解職黃州、赴任汝州、途經金陵時，曾與王安石一起居留一月之久。據蘇軾在《與荊公書》中吐露，兩人曾相約在金陵買田卜鄰，相從林下。兩人平素多有詩歌唱和，并且見解吻合。據《西清詩話》：王安石在蔣山時，以近作《寄蔡氏女》示蘇軾，蘇軾看后說：“離騷句法，乃今見之。”王安石亦說：“非你見諛，我亦自負如此。”又據宋人筆記稱：王安石在鐘山，有人自京師來，王安石問：蘇軾近來有無詩作？來人說：近聞蘇軾游廬山，有《題西林壁》一絕，即誦之。王安石聽后，頷首稱善。兩人都以文章盛名躋身于唐宋古文八大家之列。如此等等，不一而足。這些相通巧合的事跡使人感到，半山與東坡似乎是一對傳奇人物。這里有二人的詩作為證：一是王安石的《登飛來峰》，一是蘇軾的《題西林壁》。
《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”
《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。《題西林壁》為蘇軾47歲時所作。元豐七年（1084）四月，蘇軾離任黃州、就職汝州時，途次江西游廬山，寫下此詩。這首詩是他總結廬山之游的絕唱。《東坡志林》第7條載：“仆廬山詩盡于此矣”，可見這首詩是蘇軾的精心力構，也是他勘透世情的杰作，悟徹人生的妙諦。兩詩寫作，一先一后，時間相隔34年，一寫登飛來峰，一寫游廬山，地點相去一二千里。然而對讀比較兩詩，總覺字里行間似有同出一轍的蛛絲馬跡。
《登飛來峰》層次井然，安排穩妥。起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，據《杭州圖經》：峰自天竺飛來，故名。而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗之，則“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞說日升聽雞鳴”，而說“聞說雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。轉句直入情語，著“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯云：“當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。結句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才觸發得出；但無“聞說雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飛來峰上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前后關照，渾然一體。
《題西林壁》為蘇軾游廬山在西林寺題壁之作。西林即西林寺，晉江州刺史陶范所建，為廬山重要景觀之一。蘇軾《東坡志林》第7條《記游廬山》說：“往來山南北十余日，以為勝絕”，“最后與總老同游西林，又作一絕云”，即指此詩。他先后寫了7首廬山記游詩，這是最后一首。這首詩對廬山作總體描述，作者立足西林寺，全詩景狀從平視、俯視中寫出。起句寫廬山橫面側面的山勢，平視廬山，奇勢疊出。概括精密準確，描繪細膩生動。廬山的峰嶺走向，基本如此。據南山宣律師《感通錄》：廬山有七座主要山嶺，一起向廬山之東，會合而成山峰，故姚寬的《西溪叢語》說：“因知東坡‘橫看成嶺側成峰’之句，有自來矣。”承句寫廬山遠近高低的山勢，俯視廬山，變幻莫測，補足起句未盡之景。可見起、承兩句寫景不失其真，狀難寫之景如在目前。是景語，亦是情語。過去有的注本對這兩句的注解多有穿鑿，如施元之《施注蘇詩》卷二十一，特引《華嚴經》中的話：“于一塵中，大小剎種種差別如塵數，平坦高下各不同，佛悉往詣，各轉法lun”，來坐實“遠近高低各不同”句所自來。又如《冷齋夜話》記黃庭堅評此詩說：“此老于般若橫說豎說，了無剩語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙。”此又“搔癢不著”的贊語。似此注詩評詩，俱無足取，早有注家批駁，認為“凡此種詩，皆一時性靈所發，若必胸有釋典，而后爐錘出之，則意味索然矣。”（王文誥《蘇文忠公詩編注集成》卷二十三）轉、結二句作情語，以議論的筆觸，寓哲理于抒情之中，暢寫人們習見的理念，即：人的主觀認識，各自都有局限性。寥寥14字，道盡人情事理，故此詩一出，立成典故，雅俗咸通，競相援引。從全詩看，后聯的理念，全從前聯的景語熔鑄鋪墊出來。理念的產生，來自奇幻瑰麗的想象，而雋永深刻的理趣，自會啟發出新鮮貼切的妙語。故歷代評家咸推此詩深含哲理，評價極高，最著者如《宋詩精華錄》卷二云：“此詩有新思想，似未經人道過。”現代《唐宋詩詞探勝》說此詩“善狀目前之景，又妙寄物外之理，兩者融洽無間”，非禪偈所能比擬，所評極是，似可定論。
通過兩詩對讀比較，可以得出這樣的結論：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動詞“登”，蘇詩用動詞“題”，都用地名作賓語，構成動賓結構的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構思看，王詩借寫景抒發壯懷，句句入扣；蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯寫景，后聯抒情。從表達的語勢看，兩詩的情語中幾個用字幾乎雷同。如王詩轉句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉句用“不識” 承上啟下作過渡，各自的關照都極穩妥，又如兩詩都用“只緣”導引結穴；又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達到逼肖，如出一轍。真是英雄所見極同，何其相似乃爾！世界上有這樣的奇人奇詩，豈不是愜人心意的一大佳事么！
登 飛 來 峰 篇4
教學目標：
1、通過查字典或有關資料，初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩句中描述的情景。
2、想象詩句描繪的景象，引導學生理解“身在最高層”和“身在次山中”看峰、認識事物的不同，理解詩句蘊含的站得高才能看得遠，當局者迷，旁觀者清的道理。
3、有感情地朗讀兩首詩，并背誦、默寫。
教學過程：
登飛來峰
（宋）王安石
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
一、讀詩題，老師作簡要提示，理解詩題，簡介作者。（飛來峰：杭州西湖靈隱寺附近。）
二、初讀古詩，自學檢查。
思考：
1、這是一首寫什么的詩？
2、詩人看到的是一幅怎樣的景象？
三、深入理解詩句。
1、飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
理解“尋”、“聞說”。
理解詩意：“我”登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。
2、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
理解“緣”。
詩人為什么“不畏浮云遮望眼”？
3、讀古詩，說說詩人寫這首古詩有什么用意？
四、用自己的話說古詩的大意。
五、指導朗讀。
六、練習背誦。
題西林壁
（宋）蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在次山中。
一、介紹詩人“蘇軾”，回憶學過的蘇軾的詩，導入新課。
二、解題：西林壁，即西林寺的墻壁，西林寺在廬山北麓。
三、理解詩意。
1、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
詩意：從正面橫著看廬山，是連綿起伏的雄偉山嶺；從側面看廬山，是峭拔高峻的山峰。
2、不識廬山真面目，只緣身在次山中。
詩意：看不清，認不準廬山真實的雄偉山勢。只因為自己在廬山之中，看來看去，只能看見廬山的一部分，不可能一眼看到廬山的全貌。
3、齊讀古詩，指導朗讀，評議。
四、思考：
1、哪些詩句寫景？哪些詩句說理？
2、“只緣身在此山中”詩人所指的只是廬山一座山嗎？你對此還有什么理解？
一、自己的話說說古詩的大意，體會詩人寫詩的用意。
六、練習背誦。
七、拓展延伸：
1、補充李白的《望廬山瀑布》、王之渙的《登鸛雀樓》，對比地讀一讀，增加積累。
說說自己登山觀景的體會。
登 飛 來 峰 篇5
《登飛來峰》是積累運用二中讀讀背背的內容。教材只要求大致掌握詩意，會背。根據第二組課文導讀中提出了學生應具備根據注釋初步理解古詩的能力這一要求，但據觀察，學生這一能力急待提高。故我將此課上成了針對這一要求的能力訓練課。
上課前，我準備了小黑板。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把小黑板給掛了出來，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，五分鐘后，進行小組合作的探究。把自己思考的結果告訴小組成員，經過小組成員的集體評議達成共識。
合作開始時，學生不知如何合作。經過逐組指導，學生的合作呈現出一種有序的狀態。每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。寫出意義后，經過提示，小組成員很愉快的接受了新的任務，為古詩配圖。在學生配圖中，應及時矯正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置關系，“人”和“塔”的位置關系，“太陽”的狀態等。
成果匯報后，根據小組解決問題的質量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。這一平使學生覺得很困難的作業 ，第六小組的同學竟然很愉快的接受了。
最后的五分鐘，讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內都可以背下來，但是并不熟練。
登 飛 來 峰 篇6
教材內容分析：
中華文化博大精深，源遠流長，古詩詞更是這文苑之中的一朵奇葩。本單元所選以“角度”
為主體的兩首詩，一首是北宋文學家、積極推行政治變法的王安石所寫的《登飛來峰》；另一首是北宋大文豪蘇軾的名詩《題西林壁》。這兩首詩作者都是在觀峰寫景之余，揭示了全面、正確看待事物，必須站在一定角度的深刻道理。
學情分析：
以往，學生所學的詩大多是以寫景狀物為題材，對于蘊涵著深刻人生哲理的詩則是初次接觸，因而在學習體會詩的含義上，會有一定的難度。然而，自2001年我市啟動古詩文誦讀工程以來，我校積極響應，每學期各個年級的學生都會背誦一定數量的古詩詞，在理解古詩方面也有了較好的基礎，學生學習古詩的興趣也很高。
設計理念：
閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。古詩詞的教學更是如此。通過多種方式的閱讀理解、品析欣賞，從而正確體會和把握古詩詞的內容和情感，逐步提高學生對于古詩詞的品評賞析能力，更加喜歡古詩詞的學習，更加熱愛祖國優美的古詩詞文化。
教學目標：
1.理解詩意，想象詩中所描述的情景。
2.體會“身在最高層”和“身在此山中”的不同寓意，感悟詩中蘊涵的深刻哲理。
3.有感情地朗讀、背誦兩首詩。會默寫。
教學重難點：
理解詩意，體會詩中蘊涵的深刻含義。
教學準備：
1.飛來峰、廬山的圖片介紹。
2.課前搜集的有關作者的資料。
教學過程：（計劃用3課時。包括舉行賽詩會。）
一、背誦古詩，渲染氣氛。
1.引言：同學們，我們以前學過北宋大詩人王安石的很多詩，現在就請你選擇自己喜歡的一首來背一背。
2.師生共同背誦《泊船瓜洲》《春日》。
3.今天，我們再來學習一首王安石的詩——《登飛來峰》。
二、流資料，了解背景。
1.課件出示飛來峰的圖片。
師介紹：飛來峰又名"靈鷲峰"，在今杭州西湖靈隱寺附近，有"東南第一山"、"武林第一峰"等多種稱呼，為西湖"八大景"之一。
2.學生交流關于作者的資料。
師補充介紹：1050年夏，王安石在浙江鄞縣（今寧波）任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到……鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這一年他正好三十歲。
三、解詩意，誦讀體會。
〈一〉、初讀，逐句理解詩句的意思。
1.自讀。
2.指名讀，正音。
3.齊讀。
4.借助工具書理解重點詞語。
尋：古代長度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。
聞說：聽說。
畏：害怕。
遮：遮擋，遮住。
緣：因為、由于。
5.逐句理解，并把自己的理解說給同伴。
6.指名說每句詩的意思，師生補充評議。
飛來峰上千尋塔，聞說……鳴見日升。
（“我”登上飛來峰高高的塔頂，聽說每天黎明……叫的時候，就能看見太陽升起。）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（不怕浮云遮擋住遠望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。）
<二>、再讀，整首理解，提出疑問。
1.請同學們用自己的話，連起來說說整首詩的意思。
2.生自由說詩意，教師巡視，掌握學生的理解程度。
3.指名說詩意，師生補充。
4.誰還有不懂得地方，就請提出來。
5.師生共同解決疑問。
<三>、品讀，體會詩的含義。
1.師范讀，生閉目想象詩的意境。
2.生自讀體會。
3.為什么說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？
4.生自由發言。
5.師小結：
要想看得遠，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫的（師生齊背）：“欲窮千里目，更上一層樓”。
<四>、誦讀，表達情感。
1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才大略。此時，當他登上塔頂，聯想到……鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達了對自己前途的憧憬與展望。請同學們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。
2.學生練讀。
3.指名朗讀，師生評議指導。
4.齊讀。
<五>、練習背誦。（個人背，指名背，齊背。）
<六>、嘗試默寫這首詩。
<七>、寫完后同座檢查訂正。
四、回顧教學，總結學法。
生自由發言，師歸納小結。
初讀，譯詩句——再讀，說詩意——品讀，談體會——吟誦，表詩情。
下面，我們就用這種方法學習第二首詩。
五、學習《題西林壁》。
<一>、引言導入。
我們曾經學過唐代大詩人李白的一首描寫廬山的詩，還記得嗎？請一位同學背一背。（學生背誦《望廬山瀑布》）
今天，我們再來學習一首寫廬山的詩——《題西林壁》。
<二>、板書詩題，理解。
題：題寫。
西林壁：廬山西林寺的墻壁。
<三>、交流資料，了解作者。
1.學生拿出課前搜集的資料互相交流。
2.指名學生交流，師生補充。
（廬山的資料：美麗的廬山，地處江西省北部，是千古名山。最高峰漢陽峰海拔1474米，是首批國家重點風景區。自古就有"匡廬奇秀甲天下山"、"廬山天下戀"之美譽。）
（作者介紹：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家、書畫家，眉州（今四川眉山市）人，與其父、其弟并稱為“三蘇”，曾任翰林大學士。在詩詞、散文、書畫等方面都有杰出的才能，代表了北宋文學的最高成就，對后世的影響極深。）
<四>、出示自學要求。
1.借助工具書理解重點詞語，并用自己的話說說每句詩的意思。
2.作者身在廬山之中，看到的是什么樣的景象呢？這景象是廬山的真面目嗎
3.為什么作者說“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”？你從這句話中悟出了什么道理？
4.有感情地誦讀這首詩。
<五>、學生自學，教師巡視指導。
<六>、全班交流。
1.理解詩中重點詞語的意思。
橫看：正面看，從山前山后看。廬山是南北走向，所以橫看就是從東面向西看。
側看：側面看。從山的南端或北端看。
不識：看不清。
緣：因為。
2.說說每句詩的意思。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（從正面看廬山，是連綿起伏的雄偉山嶺；從側面看廬山，是挺拔高峻的山峰。）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
（看不清廬山真實的面目，只因為自己就身處這廬山之中。）
3.用自己的話說說整首詩的意思。
4.為什么作者說“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”？你從這句話中懂得了什么道理？
（因為身在廬山之中，看來看去，只能看見廬山的一部分，根本看不到廬山的全貌。）
（這句詩啟迪我們認識為人處事的一個深刻哲理：由于人們所處的地位不同，看問題的出發點或角度不同，因而對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。）
5.指名誦讀這首詩，師生評議。
6.練習背誦、默寫。
六、比較這兩首詩的不同，深入體會作者的思想感情。
1.聯系實際說說“身在最高層”和“身在此山中”，看事物有什么不同？
2.小組交流。個人匯報。
3.教師小結。
七、展延伸。
布置舉行賽詩會。
今天，我們所學的兩首詩，作者看似在觀峰寫景，實則告訴我們深刻的道理，讀來耐人尋味。我們祖國的古詩詞文化豐富多彩，象這樣蘊涵深刻的詩詞還有很多。請同學們多多從古詩詞寶庫中去采擷，下節課我們來舉行一次詩歌朗誦會，比比誰朗誦得好，誰能夠成為我們班的朗誦家。
教學評析：
這兩首詩詩句意思淺顯，學生借助工具書就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本課時，應把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，先采用自學的方法讓學生探討這首詩的含義，用自己的話說說詩的意思，再展開討論，使大家明白其中的道理：“要想認識事物的本來面目，全面客觀地把握本質，只有站在更高的角度，冷靜地分析，才能看得更遠，才能不被局部現象所迷惑。”再在理解含義的基礎上，讓學生通過朗讀，并結合生活實際來談談自己的認識，以此加深學習這兩首詩后的感想和收獲。
通過這樣的學習，從而達到了兩個目的，一是體會詩中的情和理，培養學生對古詩的初步感受能力；二是開拓學生視野，讓他們感受祖國風光的壯美，激發熱愛祖國的情感，更重要的是讓他們從中懂得應該怎樣正確地對待人和事物。
登 飛 來 峰 篇7
教學目標：
1.理解詩意，想象詩中所描述的情景。
2.體會“身在最高層”和“身在此山中”的不同寓意，感悟詩中蘊涵的深刻哲理。
3.有感情地朗讀、背誦兩首詩。會默寫。
教學重難點： 理解詩意，體會詩中蘊涵的深刻含義。
教學準備：
1.飛來峰、廬山的圖片介紹。
2.課前搜集的有關作者的資料。
教學過程：
第一課時
一、背誦古詩，渲染氣氛。
1.引言：同學們，我們以前學過北宋大詩人王安石的很多詩，現在就請你選擇自己喜歡的一首來背一背。
2.師生共同背誦《泊船瓜洲》《春日》。
3.今天，我們再來學習一首王安石的詩--《登飛來峰》。
二、流資料，了解背景。
1.課件出示飛來峰的圖片。
師介紹：飛來峰又名“靈鷲峰”，在今杭州西湖靈隱寺附近，有“東南第一山”、“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖“八大景”之一。
2.學生交流關于作者的資料。
師補充介紹：1050年夏，王安石在浙江鄞縣（今寧波）任知縣，任職期滿后回江西臨川老家時，路過杭州，登上飛來峰塔頂，面對眼前廣闊的視野，想到雞鳴見日升的情景，心中不免感慨萬千，于是寫下了這首詩。這一年他正好三十歲。
三、解詩意，誦讀體會。
〈一〉、初讀，逐句理解詩句的意思。
1.自讀。
2.指名讀，正音。
3.齊讀。
4.借助工具書理解重點詞語。
尋：古代長度單位，八尺為一尋。千尋：形容塔很高。
聞說：聽說。
畏：害怕。
遮：遮擋，遮住。
緣：因為、由于。
5.逐句理解，并把自己的理解說給同伴。
6.指名說每句詩的意思，師生補充評議。
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（“我”登上飛來峰高高的塔頂，聽說每天黎明雞叫的時候，就能看見太陽升起。）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（不怕浮云遮擋住遠望的眼睛，只因為我就站在了飛來峰的最高層。）
<二>、再讀，整首理解，提出疑問。
1.請同學們用自己的話，連起來說說整首詩的意思。
2.生自由說詩意，教師巡視，掌握學生的理解程度。
3.指名說詩意，師生補充。
4.誰還有不懂得地方，就請提出來。
5.師生共同解決疑問。
<三>、品讀，體會詩的含義。
1.師范讀，生閉目想象詩的意境。
2.生自讀體會。
3.為什么說“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，說說你從中懂得了什么？
4.生自由發言。
5.師小結：
要想看得遠，視野更開闊，就必須登上最高的一層。這正如唐代詩人王之渙在《登鸛鵲樓》中所寫的（師生齊背）：“欲窮千里目，更上一層樓”。
<四>、誦讀，表達情感。
1.師談話：王安石一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才大略。此時，當他登上塔頂，聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過這首詩表達了對自己前途的憧憬與展望。請同學們放聲朗讀，把詩人的這種感情讀出來。
2.學生練讀。
3.指名朗讀，師生評議指導。
4.齊讀。
<五>、練習背誦。（個人背，指名背，齊背。）
<六>、嘗試默寫這首詩。
<七>、寫完后同座檢查訂正。
登 飛 來 峰 篇8
1.導入 ：我們已經學習了唐代的三首詩，接下來要學的是宋代的兩首詩。先學第一首--王安石的《登飛來峰》。
2.教師簡介王安石。
王安石（1021－1086），唐宋八大散文家之一。
3.教師范讀，學生輕吟。
4.全體學生齊讀。
5.由學生提出自己不太理解的地方，在教師的點撥下理解詩意。
點撥要點：
首句點明了地點，第二句緊承首句而來。通過具體的描寫，進一步突出飛來山上\"千尋塔\"之高。一、二兩句都是鋪墊，在此基礎上，詩人自然地寫出三、四句：不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高的層次。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理。
5.讓學生自由朗讀并背誦。
登 飛 來 峰 篇9
教學目標：
1.通過查字典或有關資料，初步了解詩句的意思，大致理解詩中描述的情景。
2.想像詩句描繪的景象，引導學生理解詩中蘊含的道理。
3.有感情地朗讀，并背誦和默寫。
教學重點、難點：
通過詩句描繪的景象，引導學生理解詩中蘊含的道理。
教學過程：
一.以王之渙的《登鸛雀樓》，引入新課
1.誰能背王之渙的《登鸛雀樓》？
2.這首詩告訴我們一個什么道理？
3.揭示課題：這節課，我們再來學習一首有著同樣道理的詩—《登飛來峰》。
4.質疑：看到這個課題，有什么想問的？
5.哪個同學可以幫忙？
二.檢查預習情況
1.出示古詩。
2.初讀、正音
3.檢查預習情況
通過預習，你獲得哪些知識？還想知道哪些事情？
三.品讀古詩
1.齊讀
2.討論：如何讀好這首詩？
（要求：讀出詩的韻味，讀出詩的節奏）
3.師指導朗讀，并范讀。
4.學生試讀
5.指名讀（兩三個）
6.學生評價朗讀
7.自主學習，理解詩意。
8.交流自己對詩句的理解。
9.體會詩人抒發的感情
同學們，這首詩從表面上來看，是一首登高游覽的小詩，其實詩人是要借景來抒情，請同學們想一想：詩人是借什么景，抒什么情？
10.教師小結：
四.學生暢談生活經驗
1.說一說自己登山觀景的體會。
2.師小結：在社會生活和思想修養方面，難道不也是站得高才能看得遠嗎？
登 飛 來 峰 篇10
【教學目標】：
1、初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。
2、想象詩句描繪的景象，理解詩中蘊含的站得高才能看得遠的道理。
3、有感情地朗讀古詩，并背誦。
【教學重難點】：理解詩中蘊含的“站得高才能看得遠”的道理。
【教學過程】：
導語：孩子們，老師今天帶你們去一個被人們稱為“無石不奇，無樹不古，無洞不幽”的杭州飛來峰走走看看。
一、欣賞圖片，激情導入。
1、教師播放飛來峰的圖片，學生欣賞。
師導：孩子，剛才你看到了什么，仿佛聽到了什么？能用一句話來談談自己看后的感受嗎？
2、學生談觀后的感受。
3、談話，揭題。
師導：在你們的眼中，飛來峰是那樣的美麗、雄偉壯觀，不同的人站在不同的角度（教師板書：角度），結果認識不同，感受不同。我們北宋時期最偉大的詩人、政治家也登上了飛來峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來峰》。（教師板書：登飛來峰）這節課就讓我們一起來學習這首詩，品味詩人獨特的感情、豪邁的氣魄。
4、學生齊讀課題。
二、初讀詩歌。
1、投影古詩。
（1）請同學們自由朗讀古詩，做到讀準字音，最好還能讀出古詩的節奏。
（2）誰能代替詩人把這首詩讀給大家聽？（2人讀，并正音）。
（3）我們一起做王安石，把這首詩齊讀一遍。
師導：孩子們，學習古詩，就是透過字面去想像當時的畫面，和古人對話，體會他的感情。
（4）你再認真讀一讀，想一想，從這首詩里你捕捉到了哪些信息，想像出什么樣的畫面？（交流要點：人、峰、塔、云、日等，其他人可以補充，老師隨機板書。）
（5）再現古詩畫面。
他們又有著一種怎樣的聯系呢？能不能把這幾個字連起來說一說？
（6）質疑，問難。
過渡：在讀的過程中，你有不理解的地方嗎？
學生提問，教師相機板書。
（過渡：學貴有疑，有了這些疑問，我們才能更加深入地去學習。現在就讓我們帶著這些問題再讀古詩，理解詩意。）
三、誦讀詩歌，感悟哲理。
1、解讀1、2句。
幻燈出示：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（1）指名讀詩句。
（2）理解詞語。
尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高。“千”在這里不是實寫，是指多。如我們學過的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天。”“白發三千丈，緣愁是個長。”在這里詩人運用了什么樣的表現手法？
聞說：聽說。
雞鳴見日升：傳說。站在塔上，五更天雞叫的時候就看見太陽升起。
（3）詞語的意思理解了，誰能說說整句詩的意思呢？（同桌互相說、指名說）
（4）想象太陽升起時的美景。
師導：此時，詩人就站在飛來峰高高的塔上，想象看到了這樣一幅美麗的情景。（出示：日出時的插圖）發揮你的想象，說說你仿佛看到了什么？聽到了什么？看到了這樣的美景，你能用幾句話描述當時的景象嗎？
（5）指導朗讀。
師導：這樣的景象給你的最大感受是什么？那你認為怎樣通過朗讀來表達呢？
2、解讀3、4句。
（過渡，師導：登上高高的塔，仿佛看見了日出時美麗壯觀的情景。詩人不由發出了這樣的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。）
（1）學生齊讀3、4句。
（2）理解詞語。
不畏：不怕。
緣：因為。
（3）理解整句詩的意思。
誰能用自己的話，說說這兩句詩的意思呢？
3、整體理解詩意。
四、誦讀詩歌，感悟哲理。
（師導：現在我們理解的只是詩句的意思，實際上詩人寫詩和我們現在寫文章是一樣的，是想通過字里行間來表達自己內心深處的情感和愿望。我們要想讀懂詩人的心聲，那就必須了解詩人所處的社會環境和社會背景。）
1、教師出示：王安石變法的故事 ，“浮云”的典故。
學生自己讀讀。
（出示：在北宋仁宗時候，大批農民失去田產，淪為佃戶，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭取生存的權利，他們只有拿起武器，鋌而走險。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國強兵”為目標。在此期間，每項新法在推行后，基本上收到了預期的效果，可是各項新法的實施或多或少地觸犯了中、上級官員、皇室、豪強和高利貸者的利益，因此在新法實施的過程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬，表達了對自己前途的展望。
“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也。”——陸賈《新語慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）
2、理解“浮云”的深層含義。
師導：讀完了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你認為王安石眼中的“浮云”還指什么？
3、深層次得理解“不畏”。
師導：同樣王安石也在實現自己理想的時候遇到了這樣的奸邪小人，那他的反應是什么？你能用詩中的一個詞來說說嗎？
“不畏”說明了什么？堅決果斷地讀讀這個詞。
4、理解“最高層”。
師導：這是多么有氣魄的豪邁聲音！他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了，后來王安石在宋神宗的時候就做了宰相，任憑反動勢力怎樣反對，他始終堅持貫徹執行新法。他能如此堅持和毫不畏懼，全都源于“只緣身在最高層”。“最高層”又有了什么樣的深層含義？僅僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身上的哪些方面?
5、指導朗讀。
讀出詩人豪邁的氣勢。
6、學生總結。
（師：學了這首詩，你從中明白了什么道理？）
7、誦讀整首詩歌
（師：只有站的高才能望得遠。同樣，在社會生活和思想修養方面也是這樣，只有在各個方面達到一定的高度，才能實現自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才偉略。請同學們合上書本一起誦讀這首詩，讀出詩人的豪邁氣勢，讀出詩人的雄心壯志。）
四、課堂檢測。
試題：填空練習
飛來峰上＿＿＿，
＿＿雞鳴見日升。
＿＿＿＿遮望眼，
＿＿身在＿＿＿。
五、課后拓展。
1、自學古詩《題西林壁》。
2、課下搜集有關王安石的古詩讀一讀，進一步了解這位偉大的詩人。
六、結束語。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”王安石那豪邁的氣勢在這首詩中表現的淋漓盡致，讓我們為之喝彩。同樣也希望大家能在今后的學習和生活中，努力為自己儲備知識，積蓄能量，提高自己，因為只有站得高才能望得遠。最后讓我們全體起立，齊聲誦讀這首詩來結束本課。
登 飛 來 峰 篇11
《登飛來峰》教學反思
上課前，我準備了課件。把古詩及重點字詞的注釋寫在了上面。一開始上課，我就把重點出示，提出用自己的力量來解決這一古詩意義的要求。學生們聽了我的要求都在愣神。接著，我對其進行了研究方法的指導：把注釋中關鍵詞的意思帶入古詩，然后讀一讀。用聯系上下文的方法推出未加注釋字的意思，如果是在理解不了，可以通過查字、詞典解決。開始，我讓學生試著通過自己的力量來解決問題，然后，進行小組合作的探究。把自己思考的結果告訴小組成員，經過小組成員的集體評議達成共識。
小組合作中每一個學生都充分參與了探究過程。對于那些學生在探究過程中的難點，在巡回指導時，引導其解決，及時糾正他們在探究時所出現的偏差。在輕松的氛圍中，很快就有小組寫出了古詩的正確意思。
為課文配圖，在小組合作的過程中，成員之間把“太陽”、“人”、“飛來峰”的位置擺放在一張圖片上，這樣既加深了學生對文本的理解，又有利于對文章哲理的理解。
成果匯報后，根據小組解決問題的質量和速度排出了名次。作為獎勵，第一名的小組獲得了把自己的配的插圖擴大并填色的獎勵。
在理解了文章所蘊含的哲理后，我開始讓學生背了背古詩。由于對古詩的意思理解的透。不少學生在短時間內都可以背下來，但是并不熟練。
那尷尬的一幕 -----古詩兩首課后隨筆
前幾天我們學習了《古詩兩首》中的《登飛來峰》和《題西林壁》，課堂上我先讓同學們同桌討論弄清每句詩的意思，然后集體交流。在大家的共同努力下我們很快的進行完了本節課的教學內容。
正當我要進行下一環節的教學時，張明宇突然舉起了手：“老師，怎么兩首詩都有‘只緣’？這不是抄人家的嗎？”聽到他的問題，班上的學生也跟著起哄，我也有點慌了。“可不是嗎？我怎么沒注意到這個問題？”面對學生一雙雙好奇的眼睛我稍稍鎮定了一下對他們說：“這不是抄，而是借鑒，所謂英雄所見略同！況且中國漢字幾千個，總不能個別字相同就說人家是抄襲的吧！”話一說出，許多孩子用那雙能銳利的眼神看著我，我知道他們對于我的話持懷疑態度，心已砰砰亂跳的我只得紅著臉進行著接下來的教學。
上完這節課，我立刻在網上查閱了與這兩首詩相關資料。網絡上對這兩首詩的評析是這樣的：兩詩在立意、謀篇、煉句上不僅相通，而且巧合。從詩題看，王詩用動詞“登”，蘇詩用動詞“題”，都用地名作賓語，構成動賓結構的短語。從體例看，兩詩都是寫景七絕。從全篇的立意構思看，王詩借寫景抒發壯懷，句句入扣；蘇詩借寫景暢言事理，字字入微，且都寓情理于詩境之中。從章法看，都是前聯寫景，后聯抒情。從表達的語勢看，兩詩的情語中幾個用字幾乎雷同。如王詩轉句用“不畏”承上啟下作過渡，蘇詩轉句用“不識”承上啟下作過渡，各自的關照都極穩妥，又如兩詩都用“只緣”導引結穴；又如王詩的“身在最高層”與蘇詩的“身在此山中”也相同。由此看來，兩詩的相通與巧合，達到逼肖，如出一轍。
反思自己的教學我覺得自己在準備上做的就不好。在備課中我只是想讓學生了解作者的個人資料，寫詩的歷史背景以及詩句的意思，至于兩首詩的異同處我壓根沒注意。如果課前我廣泛查閱資料我想課堂上也不會出現那尷尬的一幕。
登 飛 來 峰 篇12
教學目的要求：
（1）進一步了解作者王安石；
（2）背誦、默寫全詩；
（3）利用想象和聯想閱讀詩歌、理解詩意；
（4）了解哲理詩的特點。
重、難點：
（1）重點：背誦、默寫全詩；利用想象和聯想閱讀詩歌、詩意理解
（2）難點：最后兩句蘊含的哲理、哲理詩的特點
課型:講授
教學主要步驟及內容：
導入
猜一猜，他是誰？（教師逐次口述下列內容）
①他官至宰相，且多次任相，多次罷相；
②他是現在的江西臨川人；
③他堅持變法，雖然最后以失敗告終，但卻被列寧譽為“中國11世紀的政改家”。
④他還是著名的思想家、文學家；
⑤他是“唐宋八大家”之一；
⑥“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”是我們學過的他的名句。⑦他字介甫，晚號半山，被封荊國公，世稱王荊公，卒謚文，亦稱王文公 ；
⑧前不久我們才學過他的《傷仲永》。
【此環節由教師依次逐條口述內容，或者用課件逐條展示，直到學生猜出人物，然后直接引出本課主題，板書課文題目：登飛來峰】
融入文本一：題解
（教師簡介如下內容）
浙江紹興城外有一座塔山，此山又稱寶林山。山上有一座應天塔。傳說寶林山是從瑯琊東武海中飛來的，因此又得飛來山之名。越王勾踐曾在山上筑游臺以觀天象。塔山始建于晉末，高30余米，分七層，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，觸景有感，寫下《登飛來峰》一詩。
融入文本二：朗讀
（一）教師板書全詩。請同學們琢磨琢磨每句詩，想一想該怎么朗讀，試著劃分一下朗讀的節奏。
（二）溫故
1、格律詩常見的是哪兩大類？一般多為幾言？
（古典格律詩分律詩和絕句兩大類；一般多為五言和七言）
2、詩歌（格律詩）節奏的劃分
七言：
（1）基本：“二五”式和“四三”式
（2）細分：① 二二三②二三二③二二二一④二二一二
五言：①二三②二一二③二二一
【一般情況是綜合“音節”和“意義”兩個方面，常以“二”起頭，且上、下句節拍勻稱】
（三）學生讀寫
齊讀——自由朗讀——試背——在筆記本上默寫
（確實默寫不下來的同學，可以抄寫）
融入文本三：全詩簡析
（一）①②句：
導問：
1、按課本注釋折算，“千尋”等于多少“尺”？
這應當看著是什么手法的運用？
作者的目的何在？
【“千尋”，夸張手法，極言塔高。】
2、第②句還在寫“塔高”沒有？
這應當看著是什么寫法？
【“見日升”，側面襯寫古塔高聳，直入云霄，這還是寫塔高。】
（二）③④句
導問：
1、這兩句和前兩句在內容上有何不同？
（前兩句落筆于“景”，后兩句著筆于“情”，亦可說“理”）
2、③、④句之間是何關系？
（因果關系，〈相機釋“緣”之義〉）
3、你從這兩句詩中明白了一個什么道理？
（掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑——教師可以先舉出生活中蘊含此理的例子，然后引導啟發學生得出這一結論）
融入文本四：閉目構畫
一、學生閉目，聽老師吟誦全詩，在頭腦中構畫。
二、學生繼續緊閉雙目，聽老師提示，豐富頭腦中的畫面。
提示1、怎樣的飛來山？“千尋塔”給你怎樣的感覺？讓你想到了哪些詞語？
提示2、雞鳴時是怎樣的景象？“日升”的畫面又是怎樣的？你又想到了哪些詞語？
提示3、想象一下：
此時的“登山者”身居何處？是怎樣的精神風貌？
此時他在思考一個什么問題？
是在心中默念，還是在吟唱？
（此步驟的關鍵是學生必須“閉目”，教師的吟誦和提示，最好重復一次）
融入文本五：言傳構畫
一、畫外音（說一說）
下面我們請大家來說一說剛才頭腦中的畫面。
（同學們可難會發現，當你睜開眼睛時，剛才頭腦中的畫面一下子就消失了。所以，現在我們仍就閉著眼，一邊回想頭腦畫面，一邊口述畫面內容。學生舉手發言）
二、畫外文（寫一寫）
現在請同學們在筆記本上寫一寫你頭腦中的畫面。
（完成后，請一、二位同學朗讀）
融入文本六：內容拓展
請同學們好好想一想：在你們小學學過的詩中，曾有一首詩，在形式和內容上頗似此詩。哪位同學能說一說？（在學生或教師引導明確之后，老師邊對比簡析邊板書。一個注意點：兩首詩最后兩句的異同）
課外作業
（1）在方格本上用楷書默寫此詩。
（2）修改“言傳構畫”環節中自己所寫的稿子。
要求：①以本詩為基礎，進一步聯想和想象，充實畫面內容；
②自己可以酌情擬題。
登 飛 來 峰 篇13
一、導入新課：
同學們，你們有沒有看過黃山上的飛來山嗎？（出示圖畫）……你們覺得奇怪不奇怪？山上為什么會有如此的一座山呢？今天我們來看王安石是怎么看的？
二、朗讀《登飛來峰》
1、教師范讀，學生輕吟。
2、全體學生齊讀并背誦。
三、在教師的點撥下品味全詩。重點品味蘊含在詩中的哲理。
1、本詩主要寫了哪些內容？
點撥要點：
首句點明了地點，第二句緊承首句而來。通過具體的描寫，進一步突出飛來山上“千尋塔”之高。一二句都是鋪墊，在此基礎上，詩人自然地寫出三四句：不怕浮云遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高的層次。這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理。
2、本詩是一首哲理詩，其中的哲理是如何揭示出來的？
點撥：①哲理是從具體的情境中自然提煉出來的。
②哲理是用形象生動的語言加以表達的。即哲理的詩化，詩化的哲理。
③由學生談談對這兩句蘊含深刻的詩的理解。
四、質疑活動
1、《登飛來峰》前兩句，后兩句的側重點各是什么？
2、“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”在古代詩歌中常被用來比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。王安石此時還沒有受到什么挫折或打擊，應該說他的心境是積極的，但他為什么會有這樣的感受呢？
3、詩人借登飛來峰觀賞景色，闡明了一個怎么樣的哲學道理？同時表達了作者怎樣的思想感情？
五、討論活動，邊討論邊板書
①②描寫景物——充滿生機
③④抒發情懷——躊躇滿志
小結：這是一首寫景抒情詩，作于王安石29歲時。這是他出世以來，初顯才能，胸懷包負的時期，表達了詩人躊躇滿志的情懷。全詩將寫景與抒懷緊密結合起來，從而突出了詩的主題。
六、競賽搶答活動
搶答題
1、王安石_______（朝代）杰出的______家，______家，______家，散文成就很高，為______之一。（北宋，政治、思想、文學。唐宋八大家）
2、解釋加點字的意思
①千尋塔（ ）（指應天塔）
②聞說雞鳴見日升（ ）（這里是“聽到”的意思）
③不畏浮云遮望眼（怕）
④只緣身在最高層（ ）（因為）
3、“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升”一句采用（ ）手法，點明飛來峰，千尋塔的高峻陡峭。（夸張）
4、《登飛來峰》中借景抒情表達了作者躊躇滿志的情懷的句子是：______________（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）再從你積累的古詩文中寫出一句借物抒情的句子。______________（可多寫一句）（如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。或：出淤泥而不染，濯清漣而不妖）
5、《登飛來峰》前兩句、后兩句的側重點各是什么？（前：寫景，后：抒情）
6、《登飛來峰》中蘊含深刻哲理的句子是___________________（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）