《氓》的優秀教案（精選16篇）
《氓》的優秀教案 篇1
1、我國文學史上第一部詩歌總集，開創了我國詩歌創作的現實主義傳統。
2、《詩經》的“六義”：風、雅、頌、賦、比、興。
二、文言知識：
1、注音并解釋：
氓（méng）淇水（qí）愆期（qiān）將子無怒（qiāng）
乘彼垝垣（guǐ）（yuán）載笑載言（zài）體無咎言（jiù）
爾卜爾筮（bǔ）（shì）于嗟鳩兮（xū）（jiē）其黃而隕（yǔn）
無食桑葚（shèn）猶可說（tuō）自我徂爾（cú）淇水湯湯（shāng）
來即我謀（jí）言既遂矣（suì）無與士耽（dān）以我賄遷（huì）
女也不爽（shuǎng）漸車帷裳（jiān）（cháng）士也罔極（wǎng）
夙興夜寐（sù）（mèi）靡有朝矣（mǐ）（zhāo）抱布貿絲（mào）
咥其笑矣（xì）及爾偕老（xié）隰則有泮（xí）（pàn）
言笑晏晏（yàn）亦已焉哉（yān）躬自悼矣（gōng）（dào）
2、通假字：
例句假借字本字意義
氓之蚩蚩蚩蚩嗤嗤笑嘻嘻的樣子
將子無怒無毋不要
于嗟鳩兮于吁唉
猶可說也說脫脫身
隰則有泮泮畔邊岸
不可說也說脫脫身
3、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：到達今義：連詞，表另提一事）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義：你今義：兒子）
（3）將子無怒，秋以為期（古義：請今義：副詞，即將）
（4）不見復關，泣涕漣漣（古義：眼淚今義：鼻涕）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：多年今義：表年齡）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：差錯今義：爽快）
（古義：不專一，有二心今義：數詞）
（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：快樂今義：宴席）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：民今義：流氓）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：卜筮的卦象今義：身體）
（10）士也罔極，二三其德（古義：標準今義：程度副詞，很）
（古義：反復無常，感情不專一今義：數詞）
4、詞類活用：
（1）其黃而隕（名詞作動詞，變黃）
（2）士貳其行（數詞作形容詞，不專一）
（3）二三其德（數詞作形容詞，不專一）
（4）夙興夜寐（名詞作狀語，早；晚）
5、學成語識文言：（解釋成語意思）
（1）毫厘不爽：絲毫差錯也沒有。形容非常準確。
屢試不爽：多次驗證都準確無誤。
（2）載歌載舞：邊唱歌，邊跳舞。形容盡情的歡樂。
（3）忠貞不貳：忠誠堅貞，沒有二心。
（4）白頭偕老：指夫妻相親相愛，共同生活到老。
（5）信誓旦旦：形容誓言說得非常誠摯。
（6）夙興夜寐：早起晚睡。形容勤奮不懈。
6、文言句式：（翻譯下列詩句，盡量保留原詩的韻味）
①將子無怒，秋以為期。
譯文：請你不要生氣，就把秋天作為婚期。
②匪我愆期，子無良媒
譯文：不是我拖延時間，你沒有好的媒人。
7、固定句式
①載笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）
②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結構，語氣詞連用，表示強烈的感嘆，可譯為“了吧”。【合作探究】
1、《氓》是以誰的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經歷？你能從中感受到主人公怎樣的內心情感？
以女子的口吻，自述的方式，敘述了她自己的婚戀悲劇。
戀愛（熱情、幸福）——婚變（怨恨、沉痛）——決絕（清醒、剛烈）
2、本文在表現手法上以敘述為主，這種手法在《詩經》里稱什么？賦
3、除了賦的手法，你還了解了《詩經》的哪些手法？舉出文中例子，并說說其表達效果。
比興。詳見《教參》。
4、你還能從平素所學的文章或歌曲里舉幾個用了比興手法的例子嗎？請以“愛心”或“感恩”為話題，嘗試用比興手法寫一段話。
5、結合文章內容談談對比手法的運用。
⑴“我”婚前和婚后的生活的對比。
⑵“我”婚前與婚后的思想變化的對比。
⑶“氓”婚前和婚后的態度的對比。
（4）“我”和“氓”對婚姻的態度的對比。
【課堂達標】
1、選出下列加點詞的注音和釋義有錯的一項（A）
A、氓（méng民）之匪我愆（yan拖延）期體地咎（ji災禍）言
B、靡（mǐ沒有）室勞矣躬自悼（dào傷心）言笑晏晏（yàn歡樂的樣子）
C、隰（xí低濕的地方）則有泮（pàn通畔）漸（jīan漸濕）車帷裳（cháng布幔）
D、將（qiāng請）淇水湯湯（shāng水勢很大的樣子）其黃而隕（yǔn落）
2、選出不含通假字的一句（A）
A、桑之未落，其葉沃若B、士之耽兮，猶可說也
C、淇則有岸，隰則有泮、D、于嗟鳩兮，無食桑葚
3、下面詩句中沒有用“興”的手法的一句是（D）
A、相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為！
B、采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
C、桃之夭夭，灼灼其華，子之于歸，宜室其家。
D、日出東南隅，照我秦氏樓，秦氏有好女，自名為羅敷。
4、對下列各句的解釋，有誤的一項是（C）
A、將子無怒，秋以為期——請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
B、既見復關，載笑載言——終于又看到了你，就又說又笑。
C、女之耽兮，不可說也——姑娘沉溺在愛情里，就無法勸說了。
D、三歲為婦，靡室勞矣——多年來做你的妻子，家里的勞苦活兒沒有不干的。
5、下列各句中加粗成語使用不恰當的一句是（D）
A、為了趕在學術會前完成論文，他夙興夜寐，辛辛苦苦忙了一個月。
B、軍民同仇敵愾，浴血奮戰的情景，至今還歷歷在目。
C、商店經理信誓旦旦地說：“我們的商店無假貨。”但一檢查，幾乎全是假貨。
D、香皂買回來后，屢試不爽，氣得我奔向商店，大呼：“退貨！”
6、填空、默寫。
（1）（《詩經》）是我國的第一部詩歌總集，收集了從西周初年到（春秋中期）的詩歌，共（305）首，分為（風、雅、頌）三部分，其表現手法有（賦、比、興）。
（2）《氓》中表現女主人公對氓的思念的句子是：乘彼危垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。
等到氓后的無比喜悅的心情的詩句是：既見復關，載笑載言。
女對愛情有什么深刻的認識？請用原文回答：于嗟女兮，無與士耽！
表現女對愛情的忠貞及氓的負心的句子是：女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。
表現女的勤勞的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
5、語言知識表達與運用：
（1）前段時間，中國人民大學校長紀寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時說了這樣一句話后引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣，今天我們中國人民大學的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行。”請問問題出在哪里、
“七月流火”語出《詩經國風豳風》“七月流火，九月授衣”、這兩句話說：“天氣越來越涼了，該做棉衣服了。”可見，此詞意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱、。
【拓展延伸】
讀下面這首詩，完成①—③題
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。
①選自《詩經周南》，這是婦女們采集野菜時唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
②薄、言：都是語助詞，無實意。
③有：得到。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻頡：把衣襟掖在腰間裝物。
①《詩經》使用賦、比、興手法，本詩使用的手法是：賦。
②這首詩生動地表現了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的？
答：通過動詞的變換表現出來的。
③前人讀這首詩說：反復諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩，眼前出現了什么樣的景象？請概括描述。
答：婦女們在田野上邊采野菜邊唱歌，一派歡快的勞動景象。
《氓》的優秀教案 篇2
《氓》教案
一、教學目標 ：
1、學習《詩經》的有關常識，培養學生結合注釋理解詩作的能力。
2、反復朗讀并掌握文中重點實詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。
4、比興手法的運用，及個性鮮明的人物形象。
5、了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶情操。
二、教學重難點
1、教學重點
品位詩歌的語言，體會比興手法的運用。
2、教學難點
分析《氓》個性鮮明的人物形象，準確把握詩中人物的情感，比興手法的運用。
三、教學方法
1、誦讀法
2、討論法
3、講解法
四、課時安排
2課時
第一課時
一、導入
我國古代詩歌歷史悠久，成就輝煌，優秀的詩人如群星燦爛，眾多體裁、風格、流派則如眾芳斗艷，這是中華民族文化的寶貴遺產，了解和繼承古代詩歌的優秀傳統，將進一步激發我們民族的自信心和自豪感。
二、詩歌知識
1、詩歌起源：
詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創作。
據說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻詩”制度，表達貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經太師整理編纂成書。
一般把編定于公元前六世紀，也就是距今2500多年的詩經，看作是我國詩歌史上的起點。
2、簡介《詩經》
（1）地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀至春秋中葉公元前6六世紀。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。
（2）分類：
按音樂內容分：
A、風：國風，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。“饑者歌其食，勞者歌其事”，真切地表達廣大人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創了現實主義傳統。
因是人民的口頭創作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風 載馳》為許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。
（雅頌中標有作者姓名有五篇）
B、雅：宮廷樂曲，
大雅：用于諸侯相會。
小雅：用于貴族宴享。
（另有觀點：按產生先后：舊為大雅，新為小雅）
C、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。
（4）詩經的表現手法：
朱熹：
賦者，敷陳其事而直言之也。（鋪陳）直陳其事
比者，以彼物比此物也。 （比喻）
興者：先言他物以引起所詠之辭（聯想），用于一首詩或一章詩的開頭。
（風雅頌賦比興：六義）
（5）形式特點：
A、多采用重章疊句，反復詠唱。多數為隔句用韻。
B、多采用賦比興手法。
C、以四言詩為主，而又靈活多變。
三、朗讀詩歌
四、疏通字詞
1、正音
氓 愆 垣 載 筮 咎 隕 隰
2、多音字
漸 jian（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）
將qiang（1）愿，請（將進酒）
靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢靡）
載zai（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載 充滿（怨聲載道）
zai（3）一年半載 記載刊載登載
3、通假字
匪：非 于：吁 說：脫 泮：畔
五、理順思路
1、按表達方式分這是首什么詩？按第幾人稱敘事？采用了什么手法？
敘事詩 第一人稱 對比
用第一人稱“我”回憶追述婚戀生活。
2、討論本詩思路情節是怎樣的？
戀愛（第一二章） 婚變（三至五章） 決絕（六章）
六、學習“戀愛”部分
1、重點字詞
2、男女主人公在戀愛中有怎樣的表現？
氓：求——怒——卜——娶
我：送——勸——盼——嫁
3、從中可看出他們怎樣的性格？
女主人公：溫柔多情，善解人意，天真活潑 真誠熱烈
氓：急躁 任性 （沒有男子漢的胸懷，不大度）熱情 向往
明確：第二章繪聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現，可見其用情之深，思念之誠。戀愛中的姑娘是那樣的天真活潑熱烈。
“爾卜”句，神靈顯示是一段天賜良緣。“以我賄遷”娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。
4、用一兩個詞概括這段戀愛的特點。（這一段的感情基調如何）
熱情、幸福。戀愛自由，婚姻自主。
七、 學習“婚變”部分（三 四五章）
⑴ 請一學生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
（3）第三章在全文中起什么作用？
明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經開始。
（4）結合三四五章考慮，女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？
悔恨、沉痛、但是不哀傷。
集體朗讀這部分。
八、學習“決絕”部分（六章）
⑴自由朗讀，注意感情基調：悔恨但不哀傷。
⑵提問：女主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？
[明確] “反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒 剛烈的性格特征。
九、 從文中可以看出主人公什么樣的性格特點？（教師強調概括人物性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）
特點：勤勞 溫柔 善良 堅強
十、如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇。
觀點一：他們的悲劇具有一定的必然性和普遍性。這是由社會因素決定。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活得幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對家庭、對感情不負責任的丈夫，那她的悲劇是難以避免。
觀點二：男女女主人公的愛情悲劇雖有它的社會原因，但人物自身的性格特點也是不可忽略的。從他們的戀愛過程看，兩人雖是自由戀愛，但女主人對男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，輕率地答應了他，種下了日后悲劇的種子。
板書 氓
（情節） 戀愛 婚變 決絕
（基調） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
《氓》的優秀教案 篇3
一、教學目標要求
1.掌握詩中的難字難音
2.了解這首詩的思想內容和寫作特點
3.理清詩歌的情節和主題。二、教學重點難點
1.掌握《氓》中的難字字音
3.識記文中的通假字
4.《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。
三、教學設想
首先，解決詩中的難字難音，再次理清詩的敘事情節，并對詩進行全面理解，
讓同學們掌握字音，掌握這首敘事詩的內容和情節發展。
四、教具設備：錄音機
五、課時安排：2
六、教學過程
第一課時
（一）導入
愛情是一個永恒的話題，有人的地方就會書寫出不同的故事。上節課，我們學習了《詩經》中的一首愛情詩《靜女》，通過寫一對青年男女在僻遠的城角幽會時歡樂的情景，生動地表現了他們之間純真、健康的愛情。這節課呢，我們將繼續學習《詩經》中的另一首愛情詩，大家請翻開課本91頁。（同時板書課題）
（二）介紹課題
現在請x同學來讀一下課題可能出現兩種情況：
第一種情況是讀對了字音，méng,
及時表揚，大家齊讀。（反問同學：為什么不是讀máng呢，在我們的現代漢語中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯，及時糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個古今異義詞
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節課我們在介紹《詩經》的時候就說到，《詩經》按其內容分，可以分為風、雅、頌三個部分，風又稱15國風，是詩經中的精華，今天我們講的《氓》這首詩則是15國風中的衛風，大家請看注釋①
現在，大家先認真聽錄音一遍，注意詩的節奏和難字難音
（三）難字難音
匪：fēi 湯：shāng
愆：qiān 徂：cú
將：qiāng 裳：cháng
載：zài 靡：mǐ
于：xū 隰：xí
說：tuō 角：jiǎo
（四）情節和主題
1.情節
剛才大家在聽錄音時就應該感覺到了，《氓》是一首敘事詩，是敘事詩呢就有它的發展情節，作者用第一人稱“我”來敘事。現在請同學們朗讀這首詩一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節。呆會請同學來說說詩中的發展情節，并劃出相應的章節。（請同學回答問題）
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個復句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章 ：寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言” 這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章： 以興起，總述自己得出的生活經驗。以“桑”設喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。“比”的運用，寫出了女子的悲嘆，點出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰。“三歲食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對于男子的無情，女主人公清醒地認識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調是清醒、剛烈的
2.主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。 （五）布置作業
1.復習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事
第二課時
一、教學目標要求
1.識記文中的通假字、古今異義詞
2.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法。
3.引導同學樹立正確的愛情觀二、教學重點難點
1.了解賦、比和興的具體內含和寫作手法
2.引導同學樹立正確的愛情觀
三、教學設想
講解詩中的通假字、古今異義字，在同學們熟悉詩的基礎上談談詩的寫作特
點，以便讓同學們掌握一定的寫作方法，另外，還要通過詩聯系實際，讓同學們樹立正確的愛情觀。
四、教學過程
（一）導語
上節課，我們對《氓》這首詩有了一定的了解，這節課，我們將來學習文
中的通假字，古今異義詞，以及詩的寫作手法等。首先請同學們找出文中的通假
字
（二）通假字（叫學生在聽同學讀時找出通假字）
“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“于”通“吁”，嘆息。“無”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無食桑葚。
（三）古今異義詞：
氓 古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕 古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴 古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會三歲 古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
（四）寫作特點
1.《詩經》開創比、興手法
《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。
在《詩經》中開創了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。
2.回憶和對比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想
感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對
比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，
他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還
認識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中等到了教訓：“于
嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她
悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的
性格特點。
（五）體驗拓展：
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學
各自發言后師評：女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈
夫虐待以至拋棄。這個棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會制度造成的，她的悲
劇在兩千多年的社會具有普遍的意義。
聯系實際，請同學們談談對男女主人公愛情觀的看法，最后老師歸納總結，
引導學生樹立正確的愛情觀。
（六）布置作業：
1.再讀課文，體會他們的故事。
2.用自己的語言設計他們的另一樣生活。
3.預習下節課。 五、板書設計
氓（一）
戀愛（第1、2章） （熱情、幸福）
氓（ 婚變（第3、4、5章） （怨恨、沉痛）
決絕（第6章） （清醒、剛烈）
（二）主題（三）寫作手法
1、開創比、興手法
2、回憶和對比
《氓》的優秀教案 篇4
【學習目標】：
1、了解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。
2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。
【學習重點】：
1、理解《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用效果。
2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【學習難點】：
1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情
【知識鏈接】
1、題目解說
《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可了解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。
2、作品簡介
《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。
①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。
②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。
③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的，共40篇。
所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了
學習過程：
一、自主預習
1、注音并解釋：
氓淇水愆期將子無怒
乘彼垝垣
載笑載言體無咎言爾卜爾筮
于嗟鳩兮
其黃而隕無食桑葚自我徂爾淇水湯湯來即我謀
言既遂矣無與士耽以我賄遷女也不爽漸車帷裳
士也罔極夙興夜寐靡有朝矣
抱布貿絲
咥其笑矣及爾偕老隰則有泮言笑晏晏亦已焉哉躬自悼矣
2、古今異義：
（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）
（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）
（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）
（4）不見復關，泣涕漣漣（古義：今義：）
（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）
（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）
(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）
（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）
（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）
（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）
3、詞類活用：
（1）三歲食貧（2）士貳其行
（3）二三其德（4）夙興夜寐
4、有感情朗讀
古典詩歌的鑒賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：
（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等
（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要
加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利于表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關系，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉
（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美
5、整體感知課文：
1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？
二、整體理解原文
1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？
2、結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點：
3、為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
4、女主人公婚后過著什么樣的生活？
5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？
三、合作探究
1.《氓》女主人公為什么會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據來證明你的觀點
四、課堂達標與遷移
1、以“我想對你說”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）
2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？
3、“士之耽兮，猶可說也女之耽兮，不可說也”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？
《氓》的優秀教案 篇5
作品簡介
《詩經》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉520xx年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。 相傳《詩經》為孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說：“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。
《詩經》的內容可分為“風”“雅”“頌”三大類：
“風”——“國風”，民間歌謠。共15國風，160篇。
“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇。
“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。共40篇。
《詩經》的表現手法主要為 “賦”“比”“興”：
“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。
“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。
“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
以上六項被稱之為“《詩經》六藝(六義)”。
三、整體感知
1.學生朗讀，疏通字音(書下注釋)
愆期qiān 將qiāng子無怒 載zài笑載言 卜筮shì 于嗟jiē
徂cú爾 淇水湯湯shāng 罔wǎng極
2.重點字詞：
實詞
⑴將子無怒 愿，請。
⑵來即我謀 靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前
⑶至于頓丘 到，“于”為介詞。 ⑷載笑載言 動詞詞頭。
⑸自我徂爾 往。 ⑹女也不爽 過錯。
⑺言既遂矣 言，助詞。
⑻三歲食貧 古時指“年”。歲歲年年。
⑼總角之宴 總角，古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角。
通假字
⑴氓之蚩蚩 蚩，通“嗤”。 ⑵匪來貿絲 匪，通“非”。
⑶于嗟鳩兮 于，通“吁”。 ⑷猶可說也 說，通“脫”。
⑸隰則有泮 泮，通“畔”。
實詞活用
⑴其黃而隕 形—動，變黃。
⑵三歲食貧 形—名，生活貧困。
⑶二三其德 數—動，使動用法，使“德”有時二，有時三。
⑷夙興夜寐 名—狀，在早晨，在夜里。
必修2語文詩經氓的教案(三)
內容賞析：
這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
(1)提問：這首詩講述了一個怎樣的故事?故事的情節線索是什么?
明確：一個女子的婚戀悲劇。
情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”
(2)提問：詩文可以分為幾個層次?請概括每層的主要內容。
明確：第一層(1—2)：追述戀愛生活。
第二層(3—5)：追述婚后生活。
第三層 (6) ：表示“躬自悼矣”后的感受和決心 “反是不思，
亦已焉哉!”
(3)從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情?
明確：女子在回憶往事時，心情是很復雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。
思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。
四、分析詩中女主人公形象
1.詩中女主人公有著怎樣的思想性格?
A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”
“既見復關，載笑載言”
B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D.清醒、剛烈、堅強——“反是不思，亦已焉哉!”
2.如何看待女主人公的婚戀悲劇?你認為女主人公被棄的原因是什么?(討論)
提示：(能言之成理即可)一般認為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。
五、寫作技巧
1.對比手法
①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的?
明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。
婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
②提問：這首詩哪些地方運用了對比?
明確：女主人公婚前與婚后的對比。
婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”(精神痛苦)
③文中這兩次對比有何作用?
明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。
2.詩中運用的比興手法
詩文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
提問：詩中哪些詩句是比興句?好處是什么?
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”“桑之落矣，其黃而隕。”
《氓》的優秀教案 篇6
【教學目標】
1.知識與技能：了解《詩經》基本常識，以及所反映的社會生活現實。
2.過程與方法：分析主人公復雜的心情和人物性格，了解敘事詩的特點與表現手法。
3.情感態度與價值觀：賞析詩歌比興和對比手法的使用。
【教學重點】
學習“賦比興”的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學難點】
詩中運用的比興手法。
【教學方法】
朗讀法、點撥討論法
【教學時數】兩課時
一、導入
在人類永恒的感情世界里，愛情是一個說不盡的話題。 如：
①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 柳永《蝶戀花》
②兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 秦觀《鵲橋仙》
③郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。李白《長干行》
④在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。 白居易《長恨歌》
⑤生命誠可貴，愛情價更高。 裴多菲《自由與愛情》
《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關系尚處于萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。
《氓》的優秀教案 篇7
教學目標：
1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。
課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。
第一課時：
一、導入，然后教師朗讀課文。
二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。
四、請學生復述這個故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節。設問：
1、能否刪去詩歌第三第四節？
這兩節記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對于故事情節的完整性并沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。（第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節起到過渡作用。
第二課時：
一、《詩經》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢？
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。）
二、詩歌第四節是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什么都要有個限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
《氓》的優秀教案 篇8
教學目標：
1、通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化；
2、分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值；
3、樹立正確的愛情觀。
教學重點：
通過“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛女形象。
教學難點：
通過分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學價值。
教學過程：
一、導語設計
一方紅箋承載了薛濤無盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。
二、整體把握——把書讀薄
《詩經》被譽為現實主義的淵源，其中講述了一個又一個感人至深的故事，《衛風·氓》里面又講述了一個什么故事呢？
1、主人公是誰？以第幾人稱來講述故事的？
女子第一人稱
2、講述了一個什么樣故事？
女主人公回憶了與氓從相戀結婚到婚后被棄再到決然分手的故事。
3、故事發生在什么地方？請找出依據
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請仔細品味這些地方分別表現了什么內容？還有哪些段落也是在表現同樣的內容？
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
（講解其中字詞，推測事情變化）
三、細嚼慢咽——把書讀厚
（一）一寫淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛的甜蜜
1、根據詩中的描寫，想象一寫此時的淇水是什么樣的？
淇水：平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會看到什么樣的'兩個人？請找出描寫人物的地方。
直接描寫——動作：送、涉、將、乘、望、泣、笑
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫——無怒——憨厚、老實、認真、暴躁易怒
（他們在這里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）
3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘，直陳其事
（二）再寫淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯想到什么？
湯湯：水勢浩大，波濤洶涌，動蕩不安
情海波瀾命運動蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩，女子的內心憤憤難平，從哪里可以看出女子內心情感的劇烈變化？
于嗟女兮，無于士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
——憤然直抒慘痛教訓，語調激切
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
——誠懇審視自身不足，內心憤然
3、在這兩章中表現了她和他什么樣的性格特征？
她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨
女也不爽——感情專一
桑之落矣，其黃而隕——年老色衰
他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專
4、女子最想說的莫過于剛才講過的那些教訓和被棄的原因，那么為什么還要寫桑樹呢？在詩經里有沒有寫植物的地方？
“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發端，借助其他事物作為詩歌的發端，以引起所要歌詠的對象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對事物進行形象具體的比況。
桑之未落，其葉沃若。——女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意
桑之落矣，其黃而隕。——女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮，無食桑葚。——女子不要沉醉于愛情的甜蜜。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
（三）三寫淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕
1、這次強調了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒有止境反比
2、此時女子處于進退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復又可畏，體會女子想走還是想留？
想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對以前溫馨時光的深切懷念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對以后悲慘遭遇的清醒認識
3、看到了一個什么樣的他和她？
她——清醒、剛烈、堅毅
他——暴虐、毫無擔當
四、消化吸收——把書讀薄
淇水見證了女子怎樣的性格變化？
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅毅
——痛苦的心靈掙扎，完成了一個女子自我的心靈救贖，表現了她的個性成長和人格的完善
五、探討愛情——共同成長
寄語少年：執子之手，與子偕老
寄語少女：于嗟女兮，無與士耽！
啟示：愛情幸福而美好，但也會有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。
六、作業布置——學有所用
圍繞“淇水”，從衛女的角度，以第一人稱重新講述這個故事。
《氓》的優秀教案 篇9
一、學習目標
1.了解《詩經》有關常識，體會賦比興的藝術手法
2.理解人物在特定處境下的復雜情感；表達復雜情感時所采用的表達方式
3.深入挖掘，體察人物命運的偶然與必然，推測判斷人物未來的人生命運，從而引發更深刻思考
二、基礎內容
1、給容易出現問題的字注音：
匪（ ） 愆（ ）期 將（ ）子
載（ ） 于（ ）嗟 徂（ ）
湯湯（ ） 裳（ ） 靡（ ）
隰（ ） 垝垣（ ） 筮（ ）
蓍（ ）草 漸（ ） 咥（ ）
2、填空：
《詩經》是我國 的詩歌總集，又稱《 》和《 》， 搜集了從 到 的詩歌，《詩經》的“六義”是指： 、 、 、 、 、
3、指出下列句中的通假字
⑴氓之蚩蚩
⑵將子無怒
⑶于嗟鳩兮
⑷猶可說也
⑸隰則有泮
4、找出下列句中的詞類活用
⑴其黃而隕：
⑵士貳其行：
⑶二三其德：
5、找出下列句中的古今異義詞
⑴至于頓丘
⑵秋以為期
6、解釋加點的詞的含義
⑴將子無怒
⑵載笑載言
⑶以我賄遷
⑷無與士耽
⑸漸車帷裳
⑹言既遂矣
⑺總角之宴
⑻信誓旦旦
三、文本解讀
1、全文可分為三部分： “戀愛→婚變→決絕”女主人公的情感怎樣發展變化的？
2、總體來看，女主人公身上體現了怎樣的性格特征？
3、三、四節中都提到桑葉，是否多余？有何特殊含義？
四、拓展
閱讀下面這首詩，回答問題：
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方
溯洄從之，道阻且長溯游從之，宛在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所謂伊人，在水之湄
溯洄從之，道阻且躋溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已所謂伊人，在水之涘
溯洄從之，道阻且右溯游從之，宛在水中沚
1、如果把詩中的“伊人”認定為情人、戀人，分析主人公的情感
2、這首詩三章都用秋景起興，試分析作用
五、文本補充
1、發型與年齡
總角指十一二歲至十三四歲的少年古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱總角
垂髫是三四歲至七八歲的兒童髫，古代兒童頭上下垂的短發
豆蔻是十三四歲至十五六歲豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為豆蔻年華
束發是男子十五歲到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束
弱冠是男子二十歲古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱弱冠
而立是男子三十歲立，“立身、立志”之意
不惑是男子四十歲不惑，“不迷惑、不糊涂”之意
知命是男子五十歲知命，“知天命”之意
花甲是六十歲
古稀是七十歲
耄耋指八十歲
期頤指一百歲
2、《詩經》“六義”：指的是 風、雅、頌、這三個說的是內容；賦、比、興，這三個說的是手法，這就是“六義”
《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同《風》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國風”共160篇
《雅》分為《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宮廷樂歌，共105篇
《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇
“賦”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”就是說，賦是直鋪陳敘述是最基本的表現手法
“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意
“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊它往往用于一首詩或一章詩的開頭有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興
3、《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響《詩經》的影響還越出中國的國界而走向全世界日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經》從18世紀開始，又出現了法文、德文、英文、俄文等譯本
《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達對于社會和政治問題的看法但到后來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族人士必需的文化素養這種教育一方面具有美化語言的作用，特別在外交場合，常常需要摘引《詩經》中的詩句，曲折地表達自己的意思這叫“賦《詩》言志”，其具體情況在《左傳》中多有記載《論語》記孔子的話說：“不學《詩》，無以言”“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”可以看出學習《詩經》對于上層人士以及準備進入上層社會的人士，具有何等重要的意義另一方面，《詩經》的教育也具有政治、道德意義《禮記經解》引用孔子的話說，經過“詩教”，可以導致人“溫柔敦厚”《論語》記載孔子的話，也說學了《詩》可以“遠之事君，邇之事父”，即學到事奉君主和長輩的道理按照孔子的意見（理應也是當時社會上層一般人的意見），“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪”意思就是，《詩經》中的作品，全部（或至少在總體上）是符合于當時社會公認道德原則的否則不可能用以“教化”
這里有兩點值得注意：第一，就孔子所論來推測當時人對《詩經》的看法，他們所定的“無邪”的范圍還是相當寬廣的許多斥責統治黑暗、表現男女愛情的詩歌，只要不超出一定限度，仍可認為是“無邪”即正當的感情流露第二，盡管如此，《詩經》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項文化積累，又是貴族日常誦習的對象所以，雖然其中收錄了不少民間歌謠，但恐怕不可能包含正面地、直接地與社會公認的政治與道德原則相沖突的內容
秦代曾經焚毀包括《詩經》在內的所有儒家典籍但由于《詩經》是易于記誦的、士人普遍熟悉的書，所以到漢代又得到流傳漢初傳授《詩經》學的共有四家，也就是四個學派：齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，后二者取姓氏）齊、魯、韓三家屬今文經學，是官方承認的學派，毛詩屬古文經學，是民間學派但到了東漢以后，毛詩反而日漸興盛，并為官方所承認；前三家則逐漸衰落，到南宋，就完全失傳了今天我們看到的《詩經》，就是毛詩一派的傳本。
《氓》的優秀教案 篇10
授課人：李玉山
時 間：2005年8月18日
地 點：北師大天津附中高二2班
第一課時
師：上課之前有個同學問我，課本把《氓》放在第一課，到底想讓我們學習哪些知識呢？難道就是讓我們知道在兩千五百多年前曾經發生過這么一次悲慘的愛情悲劇么？這個問題還真把我難住了。哪個同學能替我給這個同學做個解答呢？
（沉默片刻，一生怯怯地）
生1：應該是積累一些古代的詞語，還有文學常識；再就是得學會自己讀古詩。
生2：通過讀詩，提高文學鑒賞的水平。
生3：每年高考都要考古詩鑒賞，沒辦法，必須得學。
（生笑）
師：你們說得各有各的道理。為了考試得分，這是出于“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學鑒賞水平，這是“發展”的需要。對于你們來說，“文學素養”恐怕或多或少地與你們這一生相伴，也是做到“詩意的棲居”必不可少的要素。而進行文學鑒賞包括答高考古詩鑒賞題，是需要有一定的語言知識與文學常識的積累的。我還要表揚這個同學，他喜歡提問題，這是一個很好的習慣，我希望每個同學都能在思考的前提下發現問題，做到善于提問，并學會自己解決問題；而且，他好像已經讀過課文了，希望大家向他學習，自覺地進行課前預習。
請大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準的字看注解，查字典，在這個字的上面注音。
（生讀約3分鐘）
師：請大家齊讀這首詩，讀準節拍和字音。
（生齊讀）
師：節奏比較準確，這是一首四言詩，節拍基本是“二/二”式的，同學們很聰明，沒用我提示就找到節拍了。而且大家都注意到了“于”“說”等通假字的讀音。有幾個字音要注意：是“zǎi笑zǎi言”還是“zài笑zài言”？
生4：zài笑zài言，跟“載歌載舞”一樣。
師：對。課時剛才有一部分都成了zǎi。多音字是根據用法和意義確定讀音的，平時要養成習慣，多查字典。人們的一些習慣讀音有些是不太準確的。“漸車幃裳”的“裳”在文言中一般讀作cháng。在《秦風·無衣》中我們還要學到。
生5：老師，“漸”書上說讀一聲，是不是注錯了？
師：沒錯，這也是個多音字，“漸”在用作動詞的時候讀一聲學名叫陰平聲，有個詞今天還在用“漸染”。課下查查字典是什么意思。好，下面大家再齊讀全詩，應該比上次讀得要好。
（生讀）
師：不錯！請大家拿起筆，自讀這首詩，完成這個幾個任務：理解詩句，概括這首詩的主要內容，能用自己的話準確表達。讀的時候先不要看注解，更不要看課外書，能自己讀懂詩句是最好不過了；實在不明白的地方，可以看注解，但不要把注解當作僵化的東西。不明白的地方，可以在書上做個標記。10分鐘夠了吧。
（生讀）
師：哪個同學概括這首詩的內容？
（沉默）
師：要勇敢些，說不準沒關系，不說你怎么會發現自己有那些優勢或不足呢？
生1：一個男子和一個女子商量結婚的事，女子先是沒有答應，后來看見男子發怒了才答應。結婚后男子很快就變心了，甚至虐待她，所以女子心里充滿了怨恨。
師：結果呢？
生1：好像是這個女子跑回了娘家，（看書）“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟還譏笑她。
師：基本輪廓勾勒出來了。哪個同學能再具體些？
生6：這個女子挺不幸的，她很勤勞，日夜勞作，可是卻受到虐待。
生7：她挺恨那個男的，罵他三心二意。（有生笑）
師：從哪里可以看出來呢？
生7：“士也罔極，二三其德。”
生8：我覺得這個女的太傻了，不應該那么痛快地就嫁給“氓”。起碼兒得考驗他幾年，生米做成熟飯了，后悔也晚了。
（生笑）
師：你已經進入到詩歌深層內容的分析了。結合這些同學的回答，請大家用三四句話概括該詩的內容。你（生2）來！
生2：一個貌似忠厚的男子向一個年青漂亮的女子求婚，女子答應了。結婚之后，盡管女子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子回到了娘家。
師：很好。根據上面的概括，這首詩如果按照情節的發展可以分成幾個層次呢？
生：（齊答）三層。
師：具體說說。你（生9）來。
生9：婚前，婚后，回家。
師：很簡潔。婚前一般叫（生答：戀愛），哈，戀愛，哪幾節是戀愛？
生9：前兩節。
師：回家呢？
生9：最后一節。
師：好，大家同意他的分法嗎？（生答：同意）
生10：老師，我覺得這首詩應該是一首自敘詩，是女子的自述。
師：對，你很細心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學看出女子有“恨“。也可以看成是女子的控訴吧。
生11：我有很多地方還不太理解。
師：很多！你說的是詩句不理解還是內容上不理解？
生11：都有，內容上不理解的要多些。
師：這要怪我了，我給大家的時間太少了。
生11：您能不能給我們講得細一些，我們以前的老師可都是一句一句地講啊。
師：你希望我也這么做，是嗎？
生11：那我們學起來多輕松啊！
師：是啊，你輕松，我也輕松。可是書是要你們自己讀的，那么多的注解，注解的文字是原文的好幾倍，要充分利用。老師總不能到考場上給你講吧。
（生笑）
師：下面的時間就是該你們自己讀。詩歌的整體內容我們清楚了，請大家在此基礎上對這首詩做深入研究。有兩個要求：①這首詩你感受最深的是哪一點？②還有哪些經過思考后也不明白的地方，包括詩句、內容、手法等方面。
（生讀約12分鐘）
師：有什么想法可以與我談談，寫在紙上也行。下課。
第二課時
師：我很高興，下課的時候有幾個同學給我遞了紙條。我念一下：“今天晚上在肯得基門口見，我請你吃快餐。”（生大笑）是請我的嗎？不過現在我們要享用的是精神快餐。有沒有哪個同學愿意做一次先鋒？
生6：我喜歡前兩節的女子，她很清純、很熱情、很癡情。
師：能具體說說嗎？
生6：這個男子給女子的印象很不錯，很忠厚，可以托付終身，所以在沒有媒人的情況下私自答應了男子的求婚。甚至在男子走后，女子十分思念，經常登上高高的城墻眺望男子家，看見了就特別高興；看不見就哭。她已經墜入情網了。
師：《詩經·王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，（生：如三秋兮）。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三秋兮。”寫絕了熱戀中男女的心理。剛才有個同學問我，女子為什么要“送子涉淇，至于頓丘”，現在應該有答案了吧？
生12：明白了，依依不舍。
師：所以才有“十八相送”，送了一程又一程。相戀中的男女有時道過幾十遍“再見”還不忍離開。（生笑）這兩節是敘述、描寫，這種方法就是“賦”的手法。（板書）
生13：可是，從詩的后面看，男子并不忠厚。
師：所以這個女子才發生了這樣的慨嘆：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜（生笑）。當初她被男子的忠厚罩住了雙眼，就像上節課那個同學所說，沒有發現氓的真實面目。
生14：老師，您的解釋不對吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。
師：你說說為什么“不要同男子迷戀愛”
生14：不清楚，“女之耽兮，不可說也”我也不清楚
師：哪個同學可以為他解惑？
生6：是不是說女子容易墜入情網不能自拔。
師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明，結婚僅三年就被趕了回去。這是女子從自身遭遇中得出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧。（生笑）
生14：怎么“士之耽兮，猶可說也”？是不是說男人都容易變心？
師：這可以理解為女子因怨恨產生的憤激之詞。下課時有同學問我，這一節為什么要寫到桑樹？這個問題很好。有沒有哪個同學能解答？
（沉默）
師：《詩經》的基本表現手法是（生：賦、比、興），第三、四節的桑樹應該屬于――
（有生說比，有生說興）
師：比就是比喻，有的通篇用比，如《碩鼠》；有的局部用比。興，就是聯想，而聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事，也叫托物起興；兩者之間若有相似點，同時也能構成比喻，叫做比興。（板書：比、興）
生14：這是比還是興呢？
師：你看呢？
生14：好像是比興吧。
師：具體說說。
生14：（看書）“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”很任意讓人想起女人的年老色衰。
師：你的聯想很豐富。
生15：“鳩”有什么用？
師：你說呢？
生：不知道！
生16：也是比興吧。
師：說下去
生16：鳩貪吃桑葚，女子沉……沉入，不對，是沉湎愛情。
師：桑葚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主人公在告誡：女人不要沉湎于愛情。剛才我說，聯想應該是從眼前景物而想到所要吟詠的景物人事。這桑樹是女子眼前的景物嗎？
（沉默）
師：推想一下，這個女子在哪看到的桑樹？（生：路上……車上）對，應該是女子在坐車回家路上，看到路邊的桑樹而引發了聯想；這是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫的作用了吧。
生17：也是比興。
師：具體分析。
生17：由淇水的（看書）水勢很大的樣子，聯想到了（看書）“女也不爽，士貳其行”。
師：有比嗎？這是興。淇水在這首詩中出現了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見證。
生18：老師，什么叫反襯？
師：你怎么想起問這個問題呢？
生18：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”“反襯男子的變化無常”，我看不明白。
師：看起來你動腦子了。我也不怎么明白。我是這么理解的，這應該是一個比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。舉個例子：這種風氣可不像西北風那樣能很快橫掃天下。這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不想淇水和隰水有止境。明白了嗎？
生19：是不是也可以理解為：女子的不幸沒有頭。
師：哦，我很高興，你能有自己的分析。可以，淇水隰水都有到岸到頭的時候，我的苦難卻沒有頭。也是比，是反喻。
哪個同學還有高論？
生9：我認為這個女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘干活，是個稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家后，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對這一切。
師：你的表述很嚴謹。
生20：老師，我認為這個女子是自己主動離開氓的。
師：說說理由。
生20：還沒想好。
師：下課的時候也有同學提出了這種看法。看起來出英雄所見（生：略同）。到底那種說法更好些呢？討論一下，認真讀詩，開動腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前后自由結組。
（生討論，有的獨自看書）
師：誰來？（無人應，指生20）你說說。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應該是她自己主動離開的。
師：“主動說”這一派誰還有補充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她，當初你連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現在又自己跑回來了，這叫什么事兒？
師：還有嗎？請“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說過，《詩經》產生的時代是奴隸社會中后期，是男子中心社會。當時女子社會地位低下，女子沒有決定走與不走的權利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。
師：你能從社會背景的角度去分析，很好。
生22：他說的不對，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對愛人的追慕，甚至是出現了幻想。氓求婚的時候為嘛還要抱的布。
師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿絲”一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物易物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個小商人。男女相愛是一個穿越時空的永恒的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時大都難以避免時代價值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，房子要男方買等。“趕回派”們還要再補充嗎？
生9：還有一個理由，這個女子她也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動氓。
師：還有么？兩派各執一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很痛苦的。詩歌的結尾她卻說――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現實，這里面有一種生9所說的堅強。女子癡情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個想法――（又止）
師：說下去。
生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應該是這個女子想象到家后可能出現的局面。行不行？
師：你說行不行呢？
生9：我說不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。
（學生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經的甜蜜和不幸，又設想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。
師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了。即便如此，她仍然能“亦已焉哉”，真的很堅強。這樣最后一節中的“淇則有岸，隰則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。
生23：老師，是不是《詩經》中的“言”都可以按助詞來理解？
師：有的時候是句中助詞，沒有意義。《無衣》中的“于”《靜女》中的“有”都是沒有實在意義的助詞。但不是說所有的“言”“于”“有”都如此。“言笑晏晏”的“言”就是說的意思，有說有笑很快樂。要結合詩句內容去靈活判斷，不要絕對化。
生24：“乘彼垝垣”的“垝”課下有兩種解釋，考試時怎么辦？
師：你給我出了個難題。你想怎么答？
生24：都行吧。
師：都可以。但我個人還是認為解釋為通“危”更好，高，這個詞你們應學過：“危樓高百尺，（生：手可摘星辰）。”姑娘為了看到戀人的影子，拋下女孩家的文靜與嬌羞，登上高高的城墻遠眺，多么癡情，思念何其重也。
生25：您剛才說是結婚三年，書上說“三”是多數，古代“三”一般是指多數。
師：謝謝你的批評。理解為多年，“年老色衰”一說才成立；理解是實指三年可不可以呢？
生25：可以，好像更能突出男子變心之快。
師：也能表現三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。
生26：“桑之未落”的“之”是不是取獨？
師：你用了一不規范的簡稱。關于詩歌中的詞語，大家應該學會自己歸納，記牢，活用。還可以結合《質量檢測》相關練習進行鞏固。要養成良好習慣。
這是大家高中階段學的第一首古詩，其實很多同學已經學會怎么讀了：要多讀，每次讀的目的與收獲是不一樣的；在理解詩句、整體把握內容的基礎上，通過合理的聯想與想象，將詩歌豐滿化，這樣才能有自己的收獲。這就像喝茶，需要時間；讀詩，就是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手。
作者郵箱：
[1]
《氓》的優秀教案 篇11
古典詩歌文字簡約、蘊含豐富，傳統的教學方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視學生的誦讀與體悟，由于教師細致的咀嚼和強行的灌輸占去了大量的時間，學生就相應地失去了更多的與文本親密接觸的機會，而沉溺于支離零散的解析中，不能從宏觀和整體的角度對詩歌進行感知和把握，這種做法，既不利于增加學生的知識積淀、訓練學生的鑒賞能力，也不利于豐富學生的語文素養、提高學生的綜合能力。在新教材第三冊古詩單元《氓》的教學中，我把教師從講臺上趕下來，讓學生充分成為課堂的主人，收到了較為良好的效果。
“最近兩周，我們在現當代詩歌的百花園中快樂地徜徉，欣賞到無數動聽的旋律，聆聽到各種風格的鳴唱，這里有百靈的歡歌，也有杜鵑的哀鳴，這里有黃鸝的啼囀，也有雄鷹的嘯叫，真讓人覺得美不勝收、流連忘返。今天，我們將撐一支長篙，向青草更青處漫溯，去探尋詩歌之河悠遠而古老的源頭。”充滿詩意的導語十分自然地把學生引進《詩經》，簡明扼要地作了相關的文學常識介紹后，我和學生便進入到新課《氓》的學習中。首先，我讓學生結合課文中的注音大聲朗讀一遍，要求他們讀準字音。在初讀的基礎上，我再播放課文的錄音，讓學生結合錄音校正字音、把握節奏、體會情感。在兩遍有聲朗讀的基礎上，再加上課前的預習，學生大多對整首詩歌有了較深的印象，至少，絕大多數的同學都能流暢自如并富有情感地誦讀課文。接下來，我再讓學生默讀，結合注釋梳理詩歌的大意，當他們看完第三遍后，老師再將重要的字、詞投影出來，讓學生閉上課本回答它們的讀音和意義。有了前面的較為扎實的誦讀和理解，我再將著名學者余冠英先生對該詩的第一段的翻譯投影出來，要求學生仿照余老的翻譯，嘗試把余下的五段譯成通順的白話文，內容上可以加入自己的理解，形式上可以不作過分的講究，句式可長可短，但最好音韻和諧，或者一韻到底，或者兩句一韻。為了激發學生的興致，老師把學生分成四個小組，自己單獨作為一組，四組學生各選一節，剩下的一節留給老師，師生同堂翻譯，即興完成。大約不到十分鐘（我由于對詩歌已經非常熟悉，只用了六分鐘時間就翻譯完畢），學生就陸陸續續地翻譯好了，然后，我安排學生每四人結成一個小組相互傳閱、討論、評選，同學們彼此交流和切磋，興致極高，老師趁機巡視，以發現較為典型的譯文進行全班交流。隨后，教師組織全班同學進行集體交流，我先念自己翻譯的第二段：
登上城墻看遠方，想把復關來眺望。復關不見我的郎，兩眼盈盈淚汪汪。復關走來我冤家，又說又笑樂開花。冤家占卜又問卦，卦上全是吉利話。開來你的桑塔那，拉上嫁妝結婚吧！
學生聽完老師的譯文，笑得前仰后合，覺得這樣的翻譯通俗易懂，而且十分平民化、生活化，極富創造性。課堂氣氛頓時被激活，學生紛紛把自己富有新意的翻譯讀給全班同學。
陶濤同學讀了他的第三段譯文：
桑樹枝葉未落時，葉子潤澤嫩無比。斑鳩斑鳩警告你，貪吃就會拉痢疾。姑娘姑娘提醒你，莫陷愛情漩渦里。男子都是負心漢，轉身就變大壞蛋。癡心女子用情專，想要解脫也難辦。
孫標同學的第四段譯文是：
桑樹落葉時，葉黃有瑕疵。自為新婦起，勞累為家事。滾滾淇水逝，車幔雨打濕。我自無差池，你卻有偏失。男人無定一，三心又二意。
徐正同學的第五段譯文為：
做你老婆已多年，又苦又累從不嫌。睡得晚來起得早，無時無刻不操勞。你的欲望漸得逞，對我無情又專橫。兄弟姐妹不知情，笑我當初缺腦筋。靜下心來細思考，獨自傷心把淚掉。
潘鵬同學對第六段是這樣翻譯的：
本想同你白頭偕老，如此必會怨恨氣惱。淇水再寬岸能看到，洼地再大邊能找著。我們從前一起亂跑，嘻嘻哈哈歡歡笑笑。本以為海誓山盟有個依靠，不料你家花不聞野花亂找。你見異思遷不念舊好，我下定決心和你拉倒！
以上選取的只是55名同學中的小部分，他們的翻譯如此精彩，這不得不讓我對自己的學生刮目相看，如果把《詩經鑒賞辭典》中的專家譯文與之比較，學生們的'翻譯絲毫也不遜色。循著這種“場效應”，第二節課，我和學生在生與生的討論中和師與生的對話中，分析了男女主人公形象，鑒賞了詩歌的藝術表現手法，課堂氣氛十分輕松活躍，時時閃爍著創造的火花。
回顧《氓》的整個教學過程，教師控制課堂的救霸主地位被顛覆了，學生由過去的聽眾甚至看客的角色而一躍為課堂的主人，教師不再以滔滔不絕的講析剝奪學生的思考和實踐，取而代之的是學生對語言的真切觸摸和操練──在誦讀中感知語言、在仿譯中揣摩語言，通過與語言的親密接觸，學生實現了對語言的透徹的理解，無疑，這比老師獨霸講臺的硬塞硬灌要好得多，學生的體會也要親切得多、深刻得多，也更符合文學讀解的根本規律、有利于學生能力的培養。更為可喜的是，在這種民主開放的課堂氣氛中，學生的主體意識被喚醒，創造欲被激發，從而在心靈深處產生了親近詩歌的愿望，濃厚了參與閱讀的熱情，在這種愿望和熱情的驅使下，他們在相對獨立與自由的時間和空間里，主動同文本進行親密接觸，長此以往，學生感知語言的能力增強了，積淀豐厚了，想象能力和寫作也能力得到了鍛煉，鑒賞能力和綜合素養自然也就有了堅實的根基。
從《氓》的教學中，我領悟到古詩教學乃至語文教學的一個真諦：教師應該把學生的發展放在中心的位置，強調教學過程是師生互動、共同發展的過程，教師不再是知識的傳授者，而是學生發展的促進者和引導者，我們都應當竭力為學生創設主動參與教學的情景，并一以貫之地引導學生閱讀、質疑、探究，讓學生在實踐中主動地、富有個性地學習，唯其如此，學生的語文能力才能得以真正培養，我們的語文教學才能卓有成效。
《氓》的優秀教案 篇12
投影 畫面 課題
問好 第一次來翠園 也是一種緣分 希望我們合作愉快
今天我們一起來學習古詩《氓》
導入 ：
《氓》敘述的是一個古老的，至今在無數次重演的生活事件：癡情女子負心郎。詩人們曾千百次地用作創作的題材，然而我們讀著這兩千多年前的詩章，卻決不因時代的遙遠題材的習見而厭倦。
一首詩歌為什么有如此強大的生命力呢？今天我們通過美讀來感受，分三個環節：在誦讀中體會音樂美、在誦讀中品味語言美、在誦讀中感受情感美。
為什么強調誦讀呢？
同學們都喜愛優美動聽的歌曲樂曲，歌曲樂曲的美是通過演唱演奏體會出來的，而不是因為看歌本樂譜。詩歌同源，他們有相通之處，詩經本來就是歌詞配樂來演唱的，因此要多誦讀。
一、在誦讀中體會音樂美
1、自讀 注音
本文需要掌握的詞句：
(1)氓(méng)之蚩蚩(chī)：氓：民，指一個男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的樣子。
謀：商量。頓丘：地名。愆（音千）：過，誤。將：愿，請。
垝垣（音鬼員）：破頹的墻。復關：詩中男子的住地。一說返回關來。卜：用龜甲卜吉兇。筮（音詩）：用蓍草占吉兇。體：卜卦之體。咎言：兇，不吉之言。賄：財物，嫁妝。
(2)于(xǖ)嗟(juē)鳩(jīū)兮：于嗟：同“吁嗟”，感嘆詞，鳩：鳥名，這里用鳩鳥不可貪食桑葚來比喻女子不可為愛情所迷。
(3)猶可說（tuō）也：說：通“脫”，解脫。
(4)桑之落矣，其黃而隕：桑葉一凋零，就會枯黃掉下。這里以桑葉黃落來比喻女子顏色衰老。
(5)淇則有岸，隰則有泮：隰：低濕之地。泮：通“畔”，邊。這兩句用淇水有岸，低濕之地有邊來反喻自己的愁思無限。
沃若：潤澤貌。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。耽（音沉）：沉湎于愛情。說：脫。
隕：墜落。徂爾：往你家，嫁與你。食貧：過貧苦生活。漸（音尖）：沾濕。爽：差錯。貳（音特）：差錯。罔極：沒有準則，行為不端。二三其德：三心二意。
遂：久。知：智。咥（音系）：大笑貌。躬：自己，自身。
淇：淇水。隰：當作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊。總角：古時兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。
2、四言詩的節奏 齊讀
感覺沉穩、頓錯，表現早期民間歌謠厚重、質樸的風格。
3.齊讀
給每加一個小標題
4.分章讀 加小標題
5.癡情女子是如何對待負心郎的
《氓》的優秀教案 篇13
學習《氓》，學生首先遇到的是文字關。
漢字是以形表意的文字，依據《說文解字》和《漢語大字典》，從分析最初造字的字形入手，找出漢字形與意的聯系，應是掌握漢字的科學有效的方法。
單純掌握漢字，難免有割裂詩歌內容之嫌。再者，不分主次又容易偏離學習目標。所以，要精選漢字，并以此為線索，聯系課文，分析人物，挖掘根源，進行思想教育，實現德育、智育的雙重目標。
重點漢字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、愛。
氓，《說文》：“氓，民也。”民，“眾萌也。”萌，同“氓”。“氓”“民”互訓。民，甲骨文作“ ”。郭沫若《甲骨文研究》說，“周代作一左目形，而有刃物以刺之。”“周人初以敵囚為平民，乃盲其左目以為奴征。”由此可知，氓是奴隸，是庶民。
因此，氓的社會地位是低下的，經濟條件是惡劣的。這樣的家庭條件，曾經與氓有著“總角之宴的女主人公不可能不了解，未來艱難的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不可能不有所預料，然而，她仍然癡心不改。——多么善良、多么單純的姑娘啊！然而，就是這樣的姑娘，竟然遭到了氓的遺棄！”氓啊，你這個可鄙可憎的小人！
那么，這個小人是如何得逞的呢？我們來看：
“蚩”。《說文》“蚩，蟲也。”蟲，古代是對一切動物的通稱。人像蟲一樣，比喻義為“忠厚老實”。“蚩蚩”，寫出了氓的忠厚老實。——氓在和我談戀愛的時候，是那么的傻得可愛呀！正是他的忠厚之貌，使我引為終身的依靠。造成我終身的痛苦。這就告戒年輕的人們，要睜開你的慧眼呀，婚姻大事，不可草率呀！
就女主人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？
“愆”《說文》：“愆，過也。”甲骨文字型的意思是，一個人，在交覆深屋下，躲在草叢中，把良心踩在了腳下。——這難道不是天大的罪過嗎？犯了錯就要失掉、錯過一些好機會，故可引申為“失掉錯過”，錯過了就要再等一等，所以又可引申為“拖延”。愆期，即拖延時間。但她陷得太深了，在愛河中，她迷失了自己了！這就是“耽”。
“耽”。《說文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受|擔負”；兩個耳朵又是何其逍遙快樂呀，所以又引申為快樂；過于快樂就樂不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”。——女主人公沉溺在“氓”的“信誓旦旦”中“不可說也”。況且，我怎么就相信了那個女巫的鬼話了呢？
“筮”和“咎”。“筮”《一切經音義》中說，“筮者，揲蓍取卦，折竹為爻。”甲骨文取一女巫拿竹兩袖展開成舞形，很顯然是占卜問卦。“咎”，《說文》：“災也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非災而何？聯系起來，可以想見，氓請來一個女巫，鑼鼓聲中跳起了大神，一番禱告之后，求得大吉大利的上上簽，巧舌如簧之下，“以耳車來，以我賄遷”，誘使我上了當，——是女巫與氓合伙把我騙了呀，至此，除去女主人公自身的原因外，造成悲劇的原因可以歸結為兩個方面：一是受到氓這個感情騙子的蒙蔽；二是女巫的推波助瀾，為虎作倀。
女主人公相信了，她的生活就陷入了痛苦之中，離婚以后也受到了兄弟們的“咥”笑。
“咥”，大笑也。口大得到了不能再張的程度，笑得是多么歡暢啊！“我”遭遺棄之后，整天生活在兄弟們的咥笑之中。這一切，都是那個負心漢造成的。順便問一句，你們知道那個氓姓什么嗎？我敢說，他姓陳，要不后世怎么有了陳世美了呢？“淇則有岸，隰則有泮”，你違背誓言，不念舊情，我又何必為你痛苦呢？“亦以焉哉”還是算了吧！
“愛”就要有一個正確的愛情觀。從“愛”到“愛”的形體演變，就傳達出一種正確的愛情觀。
愛，從字型上看，是一只手伸過去，把覆蓋物拿去，然后取走心。愛一個人，不就是相當于自己的心被別人拿走了嗎？但這種拿，有兩種可能，一是一個人伸出手來，強行把對方的心拿走，占有對方的愛；一是一個人主動把自己的心捧出來，奉上自己的愛，不管對方接受不接受。兩種愛都不是健康的。前者是剝削階級的愛，后者是帶有一點自虐性質的愛，即常說的“單相思”。應破除舊“愛”，樹立新“愛”。去掉“心”而改為“一”。一即“專一純正”。就愛而言，如果用手掀開重重覆蓋之后，得到的是純正專一的感情，這不正是真愛的應有之意嗎？——從感情風波中走出來的我將勇敢地面對新生活，尋找屬于自己的真愛。
借助字型分析，可以使學生很好地掌握字意。在講解中，借助聯想和想象，很好地再現了詩歌的原貌，既豐富了課堂內容，又增強了學習的趣味性。學生有醍醐灌頂之感，老師有誨人不倦之風，一舉而數得，何樂而不為？
《氓》的優秀教案 篇14
【教學目的】
1、學習《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用，體會詩歌中細節描寫的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩歌中的重點字詞。
【教學重點】
學習兩首詩賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。
【教學方法】朗讀法、點撥討論法
【教學時數】一課時
【教學過程】
一、 簡介《詩經》
《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6
紀春秋中期的5XX年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。
“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。
比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。
二、簡介《氓》
《衛風 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。
《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
三、播放錄音，同學梳理字詞
四、
從內容上看，這是一首什么詩？從表達方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？
明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱
五、研讀全文
1、在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡練的語言概括出這三個場景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別
2.氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實
3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應了他？
女主人公：深情遠送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”
4.男主人公是如何回復女主人公的話？婚事是否談成？
男主人公：（想象）生氣
女主人公：“將子無怒，秋以為期”
5、提問：在這些場景中表現了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現？
明確：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統 、 善解人意。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。
“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
6.結婚前氓做了什么？結果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”
7.結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點：
男：對婚姻很鄭重其事，認真
女主人公：癡情
8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運比興
9.女主人公對女子發出什么感慨？你如何看待她的觀點？ 無與士耽
10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認為婚姻悲劇的過錯在哪里？
三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣
11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表現出什么樣的性格特點？
男：不體諒人 暴躁 三心二意
女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專情柔弱
13.最后一段中女主人公對男子表現出一種什么態度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？
決絕分離的態度
比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態度，對男子的忍耐也有極限
男：易變
女：決絕，剛強
六、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。
誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。
注意一些重點字詞的注音和解釋。
七、情節和主題
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。
全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復關，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。
八、布置作業
將《氓》改寫成一個故事
《氓》的優秀教案 篇15
一、教學目標：
通過繪制思維導圖，梳理內容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學重點：
繪制思維導圖
三、教學難點：
記憶背誦
四、課時安排：
一課時
五、教學過程：
（一）導入：
《詩經》是我們文化、情感和審美的“圣經”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導圖的方式，走進《詩經》，走進《氓》，走進那遙遠的衛國發生的故事。
（二）梳理內容
那么，這首詩講述了一個怎樣的故事呢？請同學們齊讀詩歌，要求讀對節奏，讀準字音。
明確：這首詩講述了一個女子在經歷了戀愛（1、2節）的幸福之后，又經歷了婚變（3、4、5節）的痛苦，最后做出了決絕（6節）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對詩歌內容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個部分的內容進行賞析。
（三）分析形象
請同學們齊讀詩歌的第一二節，看看在這兩節詩中，作者是用了哪些富有表現力的詞語來寫男女主人公的？
明確：
1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。
2、女子：“送”說明了女子答應了男子的求婚，表現了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個率真可愛的女子。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結婚了。
下面請同學們通過這些詞語對詩歌的情境進行聯想和想象，誦讀第一二節詩，邊讀邊記，強化對詩句的記憶。
（四）體會情感
請同學們認真研讀婚變部分的內容，找出能夠表現女子情感變化的詞語，體會女子的內心感受，并完成這一部分思維導圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的'是斑鳩貪吃桑葚，實際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準，反復無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現女子對氓的斥責和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內心無比辛酸的傷痛。
我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態的女子內心情感的變化軌跡，是一個由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內心情感的體會，實際上就是我們的思維從感性形象的聯想想象到對人物內心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸福快樂了，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強
（六）作業布置
借助思維導圖背誦全詩。
教學反思：
這節課基本達到了預先設定的目標。大部分學生都能夠看著思維導圖上的關鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進行聯想和想象，記憶詩句。學生在繪制思維導圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內心情感和情感的變化過程。但是這節課還有不少的遺憾。
現總結如下：
1、留給學生展示和講解思維導圖的時間不夠，不能很好的表現學生在經過老師指導之后的效果；
2、課堂上朗讀的次數不多，背誦的效果不太明顯；
3、對于主題的探究還是應該放在第二課時，這樣的話，中間環節的時間就會比較充裕，學生也就能夠充分的展示自己畫的思維導體和講解了。
《氓》的優秀教案 篇16
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
教學目標：
1、學習《氓》作為敘事詩的特點，關注詩歌的細節描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點，深入挖掘文本。
課堂安排：學生自主探討，教師適當點撥。
第一課時：
一、導入，然后教師朗讀課文。
二、學生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對課文注釋中的關鍵字詞加以解說和補充。
四、請學生復述這個故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個章節。設問：
1、能否刪去詩歌第三第四節？
這兩節記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節對于故事情節的完整性并沒有影響，但會使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點。（第三節寫了女子從切身體驗中認識到了當時男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓。第四節是女子痛斥氓的負心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節調換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節起到過渡作用。
第二課時：
一、《詩經》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢？
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實景起興的例子，在《詩經》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實景為發端起興的。）
二、詩歌第四節是女子對婚后生活的回憶，痛斥男子的負心，抒發了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應該就指河名，反映姑娘對氓的情誼，依依惜別之情見于行間。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎。
（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨無助，內心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個比喻的用法，就是說，做什么都要有個限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認為這不是棄婦詩。請說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩。《氓》中的女子并沒有被趕出夫家，而是主動與男子決絕。面對氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動修好，她的內心經歷了一個矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結教訓——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫對她感情的冷淡、變心和家庭暴力而主動離開夫家的，既然是主動離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對女性反抗男權社會、追求女性獨立的可貴精神的一種否定，也在無形當中削弱了對氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。