翡冷翠山居閑話教案（精選2篇）
翡冷翠山居閑話教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生了解抒情散文的情思生發(fā)之源——對(duì)大自然的精細(xì)觀察和對(duì)的獨(dú)特體驗(yàn)
2、認(rèn)真閱讀，循文體情，與本文和作者進(jìn)行深入的對(duì)話，從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、理解文章的內(nèi)部邏輯關(guān)系。
2、理解抒情散文的感情是“純粹”的、“堅(jiān)決”的。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
請(qǐng)同學(xué)欣賞《再別康橋》的配樂(lè)朗誦，營(yíng)造美的氛圍，并由此引出作者。
《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，宛如一曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)的輕音樂(lè)。1928年秋，作者再次到英國(guó)訪問(wèn)，舊地重游，勃發(fā)了詩(shī)興，將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫(xiě)的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩(shī)人的想象之中。
全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，接著用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。
二、介紹作者
徐志摩 （1897～1931）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。 1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年隨泰戈?duì)柛皻W洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年回國(guó)后開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”
著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。
他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，甚至他的好友溫源寧評(píng)價(jià)“他的散文遠(yuǎn)勝過(guò)他的詩(shī)。因?yàn)樗纳⑽谋人脑?shī)更能顯出他的性格。”其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。
三、分析課文
1、解釋“翡冷翠”
即意大利著名城市佛羅倫薩
2、通讀全文，概括每一小節(jié)的段意
第一節(jié) 寫(xiě)山居環(huán)境之明凈可人，景致之美麗誘人，值得一游。
第二節(jié) 作客山中，無(wú)須躊躇你的服色與體色。
第三節(jié) 作客山中，無(wú)須約伴。
第四節(jié) 獨(dú)身閑逛的妙處。
第五節(jié) 贊美自然是最偉大的一部書(shū)。
3、你覺(jué)得哪一節(jié)揭示了文章的主旨？是什么？
明確：第五節(jié) 自然是最偉大的一部書(shū)
4、為何取名為“閑話”？
明確：通篇建立在“冥想”的基石上，他并不想寫(xiě)某一次山游的真實(shí)過(guò)程或所見(jiàn)之實(shí)在景象，他只是在泛化的意義上建立他的冥想王國(guó)，當(dāng)然不少景象是他平日所親眼目睹的
5、以第一小節(jié)為例，體會(huì)“閑話”。
朗讀第一小節(jié)
開(kāi)篇就虛設(shè)：“上山或下山”——行動(dòng)不確切；“一個(gè)晴好的五月的向晚”——時(shí)間只是泛設(shè)；“比如……假如……”——只是打比方、作假設(shè)。原來(lái)，一切皆是虛泛，不是實(shí)在。但陽(yáng)光暖和，空氣明凈，風(fēng)景秀麗是作者平日所目見(jiàn)身感的。
6、徐志摩把自己的筆比成“最不受羈絆的一匹野馬”，他的散文也就有了“跑野馬”的特點(diǎn)，而選擇“冥想”為基石，思維的野馬才能縱蹄奔馳。這是否意味著該文各部分間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系呢？
明確：此文寫(xiě)得比較閑逸瀟灑，從容自適，但細(xì)讀全文，便可發(fā)現(xiàn)作者行文自由中有規(guī)矩，隨意中有章法。第一節(jié)寫(xiě)景為全文抒情作了鋪墊，使主旨有了依托。第二至第四節(jié)從“表層的自由”“深層的自由”兩方面寫(xiě)了應(yīng)怎樣投入自然的懷抱——不為世俗所羈。第五節(jié)回應(yīng)開(kāi)頭，收束全文。
7、分析3-4節(jié)
朗讀文章
a 作者主張山居游玩，“頂好是不要約伴”，尤其反對(duì)約年輕女伴，甚至把朋友家和辦公室的地方比作“獄室”，似乎太過(guò)分了。對(duì)此，你使怎么看的？
明確：“抒情散文的感情是‘堅(jiān)決’的”，這段文字正體現(xiàn)了這一文學(xué)觀念。作者無(wú)非是想以極端的言辭表達(dá)自己對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)自由的無(wú)比執(zhí)著。有伴則須顧及伴，年輕女伴更需照顧，這都影響自己以絕對(duì)自由的狀態(tài)投入自然的懷抱。世俗總有拘束，只有投身自然，才能在片刻熱愛(ài)間擺脫俗務(wù)，獲得純粹的自由。“抒情散文的感情是‘純粹’ 的”，山居閑游的特殊情境下，作者故意過(guò)濾掉了其他情感，只留下與自然的靈魂擁抱和精神對(duì)話。
b“朋友們，我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的`枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見(jiàn)小孩子在草里在沙灘里在淺水里打滾作樂(lè)，或者看見(jiàn)小貓追他自己的尾巴，何嘗沒(méi)有羨慕的時(shí)候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動(dòng)的上司！” 這句話表達(dá)了作者怎樣的情感？
明確：這段話通過(guò)羨慕小孩子打滾作樂(lè)、小貓追尾，表達(dá)了對(duì)童年自由無(wú)憂無(wú)慮的生活的懷念和向往之情；通過(guò)多長(zhǎng)年紀(jì)就是加重枷鎖、加緊鎖鏈，表達(dá)了對(duì)成人世界（或俗務(wù)瑣事）束縛太多的不滿和厭惡之情；此外，還表達(dá)了對(duì)無(wú)法擺脫世俗羈絆的無(wú)奈之情。
8、分析第5節(jié)
朗讀文章
“它們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，它們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己心靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無(wú)形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書(shū)，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。”在這段話中，你如何理解“無(wú)形跡的最高等教育”“不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑”？
明確：作者其實(shí)是想說(shuō)，大自然是不說(shuō)話的義務(wù)的精神導(dǎo)師，大自然最為質(zhì)樸坦誠(chéng)，不懂得勾心斗角。人們投身自然，融入其中，靜觀反思，可以陶冶情操，滌濾心胸，排遣寂寞，忘記窮困，減輕苦惱。不僅如此，我們還可能從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，激qing勵(lì)志，反省自我，啟迪智慧。
四、鑒賞優(yōu)美語(yǔ)句
如：“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”——典雅，淺易的對(duì)偶，十分整飭，與散句配合使用，顯出變化之妙。
“尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；”——“你尤其不要費(fèi)心考慮你的服色與體態(tài)，你可以頭發(fā)蓬亂著，留著滿臉絡(luò)腮胡子”，兩相比較，優(yōu)劣自顯。
“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，它就卷了起來(lái)，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，它的姿態(tài)是自然的，它的生活是無(wú)阻礙的。” ——比喻精確而美麗，以“含羞草”比喻變化著的“渾樸的天真”，讓人 拍案叫絕。
五、寫(xiě)作特色
1、感情濃烈，表達(dá)堅(jiān)決
除了文中的“絕對(duì)”外，作者還喜歡用第一人稱暢快地表情達(dá)意，他常常情不自禁地在散文里袒露自己的靈魂、個(gè)性和思想；他也喜歡用第二人稱營(yíng)造與讀者交談的親切氛圍，以便更直接和強(qiáng)烈的抒發(fā)感情。本文兩種人稱兼用，故讀來(lái)有酣暢淋漓之感。
2、行文自由卻章法暗藏
3、語(yǔ)言富麗，典雅可人
六、附
《再別康橋》：
輕輕的我走了， 正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手， 作別西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。
軟呢上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康橋的柔波里， 我甘做一條水草！
那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢(mèng)。
尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙， 向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌，
悄悄的是別離的笙簫； 夏蟲(chóng)也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的來(lái)， 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。
徐志摩戀愛(ài)史：
1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。
1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚。梁?jiǎn)⒊骰樵~：“徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以在學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就，你這個(gè)人用情不專，以致離婚再娶……以后務(wù)要痛改前非，重作新人。”
陸小曼，祖藉常熟，父親是財(cái)政部的官員，后來(lái)當(dāng)了外交官，她屬于高干系列，家財(cái)極大，是一位養(yǎng)在金絲籠里的小姐，也是一個(gè)精通三國(guó)文字的奇女子，她文采斐然，當(dāng)時(shí)有南唐北陸的稱號(hào)。她在和王庚離婚后，和徐結(jié)婚。但當(dāng)時(shí)二人的結(jié)合違背了禮學(xué)的社會(huì)道德，徐的父母態(tài)度強(qiáng)硬，他們不允許徐與陸回家，讓他們住在峽石，并只給一點(diǎn)點(diǎn)生活費(fèi)。婚后因?yàn)闆](méi)有什么生活來(lái)源，經(jīng)濟(jì)緊張，可陸小曼仍是揮金如土，極盡奢移。徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命。在徐志摩四方講課后，她便耐不住寂寞了，在一個(gè)偶然場(chǎng)合，她遇到了一個(gè)的戲子。后徐陸離婚。
林徽音，1928年3月與梁思成在加拿大渥太華結(jié)婚，婚后去歐洲考察建筑，同年8月回國(guó)。
林徽因是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女
翡冷翠山居閑話教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、 讓學(xué)生了解抒情散文的情思生發(fā)之源——對(duì)大自然的精細(xì)觀察和對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)
2、認(rèn)真閱讀，循文體情，與本文和作者進(jìn)行深入的對(duì)話，從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、理解文章的內(nèi)部邏輯關(guān)系。
2、理解抒情散文的感情是“真實(shí)”的、“純粹”的、“堅(jiān)決”的。
1、多媒體輔助教學(xué) 2、討論式教學(xué)
3、課時(shí)計(jì)劃：一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
同學(xué)們，常言道：“愛(ài)美之心，人皆有之。”放眼自然，你們覺(jué)得雨后的天空什么是最美的？（生不難得出答大體一致答案：彩虹） 的確，七色的彩虹充滿了無(wú)數(shù)美麗的傳說(shuō)，那么同學(xué)們有觀賞彩虹的經(jīng)歷嗎？（也許有，也許沒(méi)有）也許大部分同學(xué)都有過(guò)這樣的欲望，那么有人想過(guò)在滂沱大雨中等待彩虹出現(xiàn)嗎？這樣的人也許太少了，但是在現(xiàn)代文學(xué)史上就有這樣一位浪漫的詩(shī)人、散文家，他深深地被自然之美，被彩虹之美感動(dòng)。
他在英國(guó)劍橋留學(xué)的時(shí)候，某天正下著滂沱大雨，根據(jù)林徽因的回憶，那場(chǎng)雨特別大，是英倫小島上特有的暴雨，他曾經(jīng)在淋得渾身濕透的情況下，拉著同學(xué)溫源寧教授一起去雨中等待彩虹的出現(xiàn)，友人拒絕了他，并勸他換下濕透的衣服，穿上雨衣，他沒(méi)等友人說(shuō)完就徑自跑走了，他回憶他自己都記不清等了多久，居然等到了彩虹。他就是我們今天要一起去了解的——徐志摩。（激發(fā)興趣）
二、走近作者（請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的搜集了解，介紹你所知道的徐志摩）
徐志摩（1897～1931）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義
和唯美派詩(shī)人的影響。 1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社。加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。1925年隨泰戈?duì)柛皻W洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年回國(guó)后開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。1931年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！”
著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說(shuō)散文集《輪盤(pán)》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。
三、解題
《翡冷翠山居閑話》，“翡冷翠”是作者對(duì)今意大利名城佛羅倫薩的個(gè)性翻譯，這個(gè)譯名充滿詩(shī)意，給人以美的遐想。“山居”就是“作客山中”的意思，作者曾經(jīng)漫游歐洲，在此城的山中呆過(guò)一段時(shí)間。
四、背景介紹
本文寫(xiě)于1925年7月，“五卅”空前的血案，社會(huì)沉重的黑暗，高漲的革命運(yùn)動(dòng)，使徐志摩非常沉悶、驚恐從他自身而言，1924年4月，他在北京認(rèn)識(shí)了陸小曼，并與之熱戀，此事招致社會(huì)的非議和家庭的反對(duì)，使得徐志摩十分痛苦和矛盾。所以1925年他出游歐洲，想暫時(shí)擺脫一下生活的苦惱和困境他在意大利住了一段時(shí)間，將他的傷悲、感觸托付于紙，結(jié)集為《翡冷翠的一夜》，其中《翡冷翠山居閑話》就是在這樣的心境下寫(xiě)成的。
五、朗讀課文，整體感知
1、讀準(zhǔn)字音 取締（ ） 奔赴（ ）澄凈（ ） 模樣（ ）開(kāi)拓（ ） 靜僻（ ）
2、縱觀全文，概括每段大意，說(shuō)說(shuō)“客居山中”的妙處主要有哪些？
明確：（1）盡情領(lǐng)略秀美的風(fēng)景（2）獲得身心的自由（3）認(rèn)識(shí)自然，獲得
精神的滋養(yǎng)
3、作者向我們展示“閑話”“山居”的妙處時(shí)，他最看重哪一點(diǎn)？
明確：獲得身心的自由
4、在文章中哪些部分體現(xiàn)？
明確：2—4小節(jié)
5、請(qǐng)同學(xué)們從2-4段找出作者作客山中感受到了哪些妙處？找出關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句。
第2節(jié)：膚色和體態(tài)的自由、頭發(fā)和胡須的自由、身份和裝扮的自由、配飾和穿著的自由
關(guān)鍵句：一頭的蓬草、滿腮的苔蘚、可愛(ài)的好友——比喻、擬人，生動(dòng)可感，自然親切。
第3節(jié)：關(guān)鍵句：（1）那才是你福星高照的時(shí)候，那才是你肉體與靈魂行動(dòng)一致的時(shí)候——鋪陳排比，一氣呵成，寫(xiě)盡了獨(dú)身閑逛、不受牽絆的自由愜意，也可以看出作者縱情自然、靈魂愉悅的心情。
(2)只有你單身奔赴大自然的懷抱時(shí)，像一個(gè)裸體的小孩撲入他母親的懷抱時(shí)——比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出來(lái)奔赴自然那種心靈的放松，愉悅而親切的享受。
(3)我們的渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔無(wú)阻礙的。——把“天真”比喻為含羞草脆弱、柔嫩，容不得半點(diǎn)抵觸和破壞，它需要在陽(yáng)光下，在和風(fēng)中，無(wú)阻無(wú)礙地生活，才能保持他的本真自然，可見(jiàn)作者對(duì)“渾樸的天真”是小心的呵護(hù)、苦心地追求。
第4節(jié)：全段采用排比：青草和暖的顏色、道旁樹(shù)木的陰影、林中歡唱的鶯燕、幽僻漫長(zhǎng)的山徑、澄藍(lán)高遠(yuǎn)的天空、潺潺流淌的山泉，人在其中坐地仰臥、打滾歡呼世外桃源般的人間仙境，從形體到靈魂與自然的融合，身體與心靈的受益，表達(dá)作者熱愛(ài)自然、擁抱自然、融合自然的純美感情。
6、在以上分析的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)討論討論，作者一共感受到了哪幾方面的自由，這幾個(gè)段落之間是什么關(guān)系？
明確：第2節(jié) 身體的自由 第3節(jié) 心靈的自由 第4節(jié) 身體心靈的融入
層層遞進(jìn)
六、精讀課文，品析鑒賞
請(qǐng)同學(xué)們朗讀第三段，思考下列問(wèn)題：
1.一向浪漫多情、很有女人緣的徐志摩怎么一反常態(tài)地朝女人“開(kāi)刀”，稱女人為“美麗的花蛇”？
明確：愛(ài)女人，還是愛(ài)自然，這是一個(gè)問(wèn)題。在美女和美景之間，男人選擇了后者，這不是大男子主義，而是為了獨(dú)享風(fēng)景，一種毅然決然的選擇。
2.作者為什么把自己的家、朋友的家、執(zhí)事的地方說(shuō)成是“大牢里的獄室”？ 明確：世俗總有拘束，只有投身自然，才能在片刻熱愛(ài)間擺脫俗務(wù)，獲得純粹的自由。
3.“我們多長(zhǎng)一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈”，作者為什么要說(shuō)得這樣嚴(yán)重？表達(dá)什么情感？
明確：表達(dá)了對(duì)童年自由無(wú)憂無(wú)慮的生活的懷念和向往之情；通過(guò)多長(zhǎng)年紀(jì)就是加重枷鎖、加緊鎖鏈，表達(dá)了對(duì)成人世界（或俗務(wù)瑣事）束縛太多的不滿和厭惡之情；此外，還表達(dá)了對(duì)無(wú)法擺脫世俗羈絆的無(wú)奈之情。
4.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，它就卷了起來(lái)”，怎么理解這個(gè)比喻句？
明確：把“天真”比作含羞草，嬌柔脆嫩，容不得半點(diǎn)“抵觸”和破壞，它需要在陽(yáng)光下，和風(fēng)中，無(wú)阻無(wú)礙的生活，才能保持它的自然本真。可見(jiàn)作者對(duì)這種“渾樸的天真”是小心的呵護(hù)，苦心的追求。
5.本段文字的用詞是不是顯得太過(guò)偏激？比如：“嚴(yán)格地取締”“只許”“無(wú)非”“嚴(yán)格地為己”“極端的自私”等等。
明確：不是以自我為中心，而是“堅(jiān)決”和“純粹”,作者借此表達(dá)自己對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)自由的執(zhí)著。
請(qǐng)同學(xué)們朗讀第五段，思考下列問(wèn)題：
6、在翡冷翠的山中漫游，作者除了要求我們不帶玩伴，甚至還要求我們“不必帶書(shū)”，作者為何有此要求？
明確：因?yàn)椋匀皇亲顐ゴ蟮囊徊繒?shū)。
7、為什么說(shuō)“自然是最偉大的一部書(shū)”？
明確：（1）任何偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源都能在這部書(shū)里尋得；（2）這部書(shū)上的文字是人人懂得的。——自然是平易的、質(zhì)樸的，從不
故作高深，但理解它是要有條件的，只要耳聰目明心慧，全身心地投身其中，以自由的身心接受自然的熏陶和洗禮，就能獲得免費(fèi)的高等教育和最珍貴的精神補(bǔ)養(yǎng)。（3）讀自然之書(shū)，其樂(lè)無(wú)窮，其益無(wú)窮。
8、在第五段中，你如何理解“無(wú)形跡的最高等教育”“不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑”？
明確：作者其實(shí)是想說(shuō)，大自然是不說(shuō)話的義務(wù)的精神導(dǎo)師，大自然最為質(zhì)樸坦誠(chéng)，不懂得勾心斗角。人們投身自然，融入其中，靜觀反思，可以陶冶情操，滌濾心胸，排遣寂寞，忘記窮困，減輕苦惱。不僅如此，我們還可能從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，激情勵(lì)志，反省自我，啟迪智慧。
七、課堂小結(jié)
人生路上，有很多的無(wú)奈與痛苦，當(dāng)我們寂寞時(shí)，當(dāng)我們窮困時(shí)，當(dāng)我們苦惱時(shí)，當(dāng)我們軟弱時(shí)，當(dāng)我們迷茫時(shí)，不妨也去翻開(kāi)自然這部最偉大的書(shū)，尋得安慰與鼓勵(lì)，尋得慰藉與指引。最后祝愿同學(xué)們都能找到自己的心靈皈依，走出一條絢爛多姿的人生之路！
八、課后作業(yè)
1、同學(xué)們，自然的力量讓志摩感動(dòng)，志摩對(duì)自然的愛(ài)讓我們感動(dòng)。自然萬(wàn)物皆有情，其實(shí)古往今來(lái)不是徐志摩一個(gè)，為自然動(dòng)情的還有很多很多，同學(xué)們能想出一些來(lái)嗎？
陶淵明——久在樊籠里，復(fù)得返自然。（ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山） 李 白——俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
王 維——隨意春芳歇，王孫自可留。
歐陽(yáng)修——醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！
2、無(wú)數(shù)的文人為自然而傾倒，那么他們僅僅是愛(ài)自然那美景嗎？
明確：王國(guó)維大師總結(jié)的好：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，其實(shí)他們或是仕途失意而在山水中尋找心靈慰藉，或是看清而尋山水之清明澄澈，或是在世俗中掙扎在山水中療養(yǎng)，亦儒亦道關(guān)鍵是一花一木、一枝一葉總關(guān)情。