初中生觀看《孔子》心得體會(huì)（通用12篇）
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇1
“孔子”——一提起這個(gè)名字，就想起了現(xiàn)在正在熱映的電影——《孔子》，它沒(méi)有美國(guó)片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時(shí)期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅是一個(gè)情節(jié)，一個(gè)故事，更是一種精神，一種思想。
在我感覺(jué)中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來(lái)慢慢品味他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰慧，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人畢竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國(guó)，艱難地周游列國(guó)。這時(shí)，他的弟子顏回，拋棄了自己的金錢(qián)、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒(méi)想到的是他的弟子們居然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛(ài)師甚于自身生命的精神讓觀眾贊嘆不已。后來(lái)，他們整天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒(méi)有一個(gè)人放棄，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也互相推讓?zhuān)麄兊膱?jiān)強(qiáng)和執(zhí)著更打動(dòng)了每一個(gè)人。直到一天，真正的不幸降臨了，這一天他們需渡過(guò)一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車(chē)的顏回和一車(chē)的竹筒，全都落入了水中。這時(shí)，善于游泳的顏回并沒(méi)有迅速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，拼命撈起老師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告訴他快上岸。但是平時(shí)總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒(méi)有聽(tīng)從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最后一刻，他緊緊抱住竹筒，用盡最后一絲氣力，拋出水面。最鐘愛(ài)的弟子永遠(yuǎn)離他而去。孔子悲痛欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個(gè)小時(shí)里，徒勞地自己的體溫來(lái)溫暖著顏回冰冷的遺體……顏回用自己的生命演繹了儒家的“仁”和“愛(ài)”，詮釋著“忠”和“孝”。此情此景，觀眾無(wú)不為之動(dòng)容，心靈無(wú)不為之震撼。顏回的壯舉，無(wú)時(shí)不刻的昭示著們，珍惜知識(shí)，崇尚文化。后來(lái)，孔子和弟子們，接受魯公的懺悔，又回到了魯國(guó)。從此孔子與政治隔絕，成了教育家。孔子臨終前最后說(shuō)了一句耐人尋味的話(huà)：“后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤遏敶呵铩贰薄Ｔ诓煌说男睦锉囟〞?huì)有不同的見(jiàn)解。
《孔子》這部片使我受益匪淺，懂得一個(gè)政治家，思想家，以及教育家身后的苦處。一個(gè)中國(guó)人若不懂點(diǎn)孔子，即便不說(shuō)是不合格的中國(guó)人，起碼是缺乏教育的中國(guó)人。”
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇2
這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國(guó)，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國(guó)大兵壓境之后，孔子便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國(guó)投身教育。孔子一輩子也沒(méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子的命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。同樣的，平和的孔子，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗(yàn)的境界和對(duì)信念的執(zhí)著。
這部片子有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節(jié)是孔子推翻三桓失敗后，孔子和魯王的對(duì)話(huà)以及孔子和老子的對(duì)話(huà)。孔子以一腔充滿(mǎn)“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應(yīng)該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是，孔子便回憶起和老子的對(duì)話(huà)，老子提了一句話(huà)，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規(guī)律，也就是如果你真的做不到的話(huà)，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強(qiáng)硬來(lái)。孔子眼見(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便離開(kāi)魯國(guó)，顛沛流離到周朝列國(guó)，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節(jié)是孔子和衛(wèi)國(guó)君夫人南子的對(duì)話(huà)。南子對(duì)孔子說(shuō)了一句話(huà)，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的意境”。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識(shí)知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的，從她與衛(wèi)君和太子等人的對(duì)話(huà)中，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，南子是一個(gè)聰慧、做事強(qiáng)硬果斷的女強(qiáng)人。她對(duì)孔子充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對(duì)話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì)到對(duì)方的痛苦和境界。南子的出現(xiàn)，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子的內(nèi)心和執(zhí)著。
第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。這個(gè)情節(jié)是讓我最無(wú)法忘記的情節(jié)。我對(duì)顏回的體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠(chéng)的人。在這一個(gè)情節(jié)，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國(guó)譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn);另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費(fèi)了無(wú)數(shù)心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對(duì)夫子和夫子對(duì)顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節(jié)是孔子回到魯國(guó)。他和弟子們經(jīng)歷了諸國(guó)戰(zhàn)火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著喊，我回來(lái)了。
在這個(gè)片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)的境界”。孔子內(nèi)心的痛苦和對(duì)信念的執(zhí)著讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內(nèi)涵的國(guó)產(chǎn)片。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當(dāng)前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇3
影片《孔子》，我看了不止一遍，并不是因?yàn)樗缓枚且驗(yàn)樗屛腋袆?dòng)了。《孔子》，從視聽(tīng)出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感;故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接;節(jié)奏緩慢，人物講話(huà)平淡呆板，沒(méi)有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺(jué)得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)啊!古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書(shū)籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說(shuō)修改了歷史，不說(shuō)兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國(guó)啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來(lái)了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂(lè)來(lái)治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的淳樸民風(fēng)。“男守本分，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”講得多好啊!
顏回說(shuō)，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺(jué)得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒(méi)有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中。可是無(wú)論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依然希望能夠通過(guò)完善個(gè)人道德，而不是通過(guò)嚴(yán)格的法律來(lái)治理國(guó)家。孔子認(rèn)為拿法來(lái)治國(guó)，是人們出于無(wú)奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路桑⒉皇浅鲇谡嬲淖晕壹s束。
然而有一天，我無(wú)意在書(shū)上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺(jué)，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺(jué)，即使一個(gè)有高度道德自覺(jué)的人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺(jué)。在“子見(jiàn)南子”一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無(wú)怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰(shuí)又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢?”便稱(chēng)其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問(wèn)題。過(guò)于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無(wú)力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無(wú)論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣(mài)點(diǎn)傻”，充當(dāng)一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢?“不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧。”有空看看《孔子》，讀讀《論語(yǔ)》吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇4
胡玫是個(gè)了不起的女導(dǎo)演，她能把有關(guān)于信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運(yùn)籌帷幄，不能不說(shuō)這些有關(guān)于她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統(tǒng)一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅(jiān)忍與包容，她甚至比男人更能容下這個(gè)正反兩面的世界。在胡玫導(dǎo)演的電影《孔子》里我看到了這一點(diǎn)。
后人追尋著孔子閃閃發(fā)光的思想一走千年，卻不知其實(shí)孔子的一生也是因落魄不得志而郁郁寡歡。那么多有見(jiàn)地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄托給能夠采納它的明君智臣，這不能不說(shuō)是其命運(yùn)的悲哀。所以當(dāng)我們看到顏回在冰河中用生命去護(hù)衛(wèi)圣人的思想時(shí)，看到子路急于實(shí)現(xiàn)孔子的理想而戰(zhàn)死沙場(chǎng)時(shí)，我們便會(huì)不由自主地?zé)釡I狂奔。電影的結(jié)尾我們看到堆積成山的竹簡(jiǎn)被各種顏色的布匹分類(lèi)包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場(chǎng)時(shí)爭(zhēng)與讓的哲學(xué)，滿(mǎn)頭白發(fā)的孔圣人就那樣安詳?shù)淖陂g，窗外是一個(gè)山高水長(zhǎng)云霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國(guó)人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。所以正如最了解女人的是男人一樣，最了解男人的也是女人。而孔圣人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人!他更是看透了事物發(fā)展的規(guī)律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過(guò)粗淺，但在看這部電影時(shí)，我確實(shí)感到了孔子的真實(shí)存在。其實(shí)不管你認(rèn)不認(rèn)同，在每一個(gè)中國(guó)人的心里，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經(jīng)成為人們?cè)u(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的中流砥柱。歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪的歷煉，幾次火浴后的鳳凰涅槃，讓它擁有了可以撼動(dòng)世界的力量。所以，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時(shí)常捫心自問(wèn)：“孔圣人你是否住在我的心里?”
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇5
武夷山遠(yuǎn)近聞名。暑假里，我們親臨福建的武夷，感受它獨(dú)特的魅力。據(jù)說(shuō)：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。”所以一到武夷，就游覽了這小丘天游峰。
天游峰是武夷山的主峰，傳說(shuō)古時(shí)候有位赤腳大仙把一塊很大的布晾在這里，并留下一道幾十米長(zhǎng)的手印，因此，這天游峰又被稱(chēng)為“曬布巖”和“仙掌峰”。山路十分陡峭，上山的臺(tái)階800多級(jí)，我們一步步地登臨山頂。站在山頂往下看，山間云霧繚繞，如仙山瓊閣，極為壯觀，武夷山秀麗的風(fēng)光盡收眼底。
從山頂下來(lái)經(jīng)過(guò)神奇的一線天。“一線天”有一百四十三米長(zhǎng)，由兩塊巨大的石頭合并而成，留下一條深達(dá)百米的縫隙，從縫隙中看天，好似一條細(xì)細(xì)的白線。這里最窄的地方不過(guò)三十厘米，游客只能側(cè)身而過(guò)，我們從黑乎乎的洞中走半個(gè)多小時(shí)，才重見(jiàn)天日。
瀏覽了武夷山的奇峰，也不能錯(cuò)過(guò)這里的秀水。九曲溪是武夷山的景點(diǎn)之一，我們乘坐竹筏緩緩漂流，盡情觀賞這山光水色。兩岸的群山猶如一幅淡雅的'水墨畫(huà)，蜿蜒的九曲溪如一條潔白的綢帶環(huán)繞在山間。溪水清澈明凈，在陽(yáng)光的照射下，五彩的鵝卵石異常漂亮，水中游來(lái)游去的小魚(yú)清晰可見(jiàn)。
武夷山的丹山碧水美麗如畫(huà)，令我陶醉，更令我難忘……
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇6
今天，曹老師給我們聽(tīng)了《灰姑娘的故事》。讀完這篇課文我留著淚的心情久久不不能平靜。這個(gè)名字叫灰姑娘的小女孩她一生下來(lái)不久她的母親就去世了。她的母親在臨走之前對(duì)灰姑娘說(shuō)：“孩子，我就要走了，你一定要做一個(gè)善良，勤勞的的姑娘。”灰姑娘說(shuō)：“媽媽我知道了。”母親說(shuō)完就走了。灰姑娘把找了一片空地把媽媽埋了下來(lái)。，她每天都會(huì)到母親的墳前哭泣。不久她的爸爸就又娶了一位年輕貌美的妻子，這個(gè)繼母嫁進(jìn)門(mén)時(shí)還帶著倆個(gè)女孩。繼母的倆個(gè)女兒張的很美麗。但個(gè)個(gè)都是心腸惡毒的人。她們霸占了灰姑娘和她媽媽所有的好東西，還讓灰姑娘穿上舊的外套，而且每天都的干很多的活，到了晚上灰姑娘連個(gè)床都沒(méi)有。繼母讓灰姑娘睡在爐灶的灰燼中，因此她滿(mǎn)身都是灰土。所以人們開(kāi)始叫她灰姑娘。
這篇文章主要寫(xiě)了繼母的倆個(gè)女兒非常的惡毒，而灰姑娘卻是個(gè)心地非常善良，有寬容心的姑娘。我們一定要像灰姑娘那樣善良，不貪求富有。
最后，我囑咐大家：不要學(xué)習(xí)繼母地 倆個(gè)女兒，而要好好的學(xué)習(xí)灰姑娘的善良和寬容!
有一對(duì)夫妻生了一個(gè)叫做灰姑娘的小姑娘，灰姑娘的母親不久就死了。他爸爸重新娶了一個(gè)妻子，這就是灰姑娘的后媽。她后媽來(lái)的時(shí)候還帶來(lái)了兩個(gè)女兒，她們的心眼都非常壞。一天，國(guó)王要在王宮里舉行了一場(chǎng)盛大的舞會(huì)，他要給王子選一個(gè)妻子。后媽的兩個(gè)女兒也收到了邀請(qǐng)信。這兩個(gè)女兒為了參加舞會(huì)，一會(huì)兒讓灰姑娘給她們扣扣子，一會(huì)兒又讓灰姑娘給她們擦鞋。后媽她們要去參加舞會(huì)了，灰姑娘請(qǐng)求后媽帶上自己，后媽說(shuō)你在家里把壞豆子都吃進(jìn)肚子里，把好豆子放在盆子里。后媽她們走后，小鳥(niǎo)們都來(lái)了，它們幫灰姑娘把壞豆子吃掉，把好豆子放進(jìn)盆子里，灰姑娘的任務(wù)完成以后，后媽很快就回來(lái)了。灰姑娘說(shuō)我把壞豆子都吃了，把好豆子都放到盆子里了。可是，后媽還是說(shuō)我就是不準(zhǔn)你去，你的衣服又難看又臟，我才不想讓你去呢。當(dāng)后媽走了以后，幾只小鳥(niǎo)又飛了過(guò)來(lái)，小鳥(niǎo)們悄悄的把它們做的漂亮有華麗的衣服和水晶鞋送給了灰姑娘。它們提了一個(gè)要求，就是灰姑娘必須在晚上12點(diǎn)以前回來(lái)。灰姑娘就趕緊走了，她感到王宮后，王子立刻就喜歡上了她，跟她跳舞，還讓他坐在最寶貴的椅子上，參加完舞會(huì)，灰姑娘回到家里，她還是變成了原樣。第二天，灰姑娘又去參加舞會(huì)，王子有了詭計(jì)，他把膠都涂在臺(tái)階上。舞會(huì)后，灰姑娘下臺(tái)階的時(shí)候，一只水晶鞋被站在了臺(tái)階上。過(guò)了幾天，王子讓大臣拿著鞋，命令大臣讓所有的姑娘都試穿一遍。輪到灰姑娘的家里，大姐、二姐都穿不上，灰姑娘試了試，大小正合適。王子知道后，說(shuō)這才是我真正的妻子。于是灰姑娘就和王子結(jié)婚了。
我覺(jué)得灰姑娘非常善良，她的后媽和兩個(gè)姐姐心眼非常壞。
看了灰姑娘，我明白了不管環(huán)境如何艱難，也要有一顆愛(ài)心。只要做到了這點(diǎn)，那么，你也會(huì)讓自己完成一部新版的灰姑娘的故事的!
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇7
暑假里，媽媽帶我去了風(fēng)景如畫(huà)的杭州。七月的杭州是怎樣一番美景呢?
“游杭”第一站，我們來(lái)到了美不勝收的西湖。剛走進(jìn)大門(mén)，首先映入眼簾的就是那美麗純凈的湖水了。我不由地想起了一首詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。”六月的西湖風(fēng)景如畫(huà)，七月的西湖也不差哦!早晨的西湖，白茫茫的一片，就像一個(gè)沉睡的娃娃，格外得寧?kù)o。游客們個(gè)個(gè)贊嘆不已，陶醉在這靜謐的景色中。是呀，這么美的景色，怎能不叫人流連忘返呢?
參觀完了西湖，我們又來(lái)到了千島湖。談起千島湖，大家應(yīng)該都會(huì)想到農(nóng)夫山泉吧!農(nóng)夫山泉可就是從千島湖里抽來(lái)的'哦!導(dǎo)游說(shuō)：“五十四個(gè)西湖才相當(dāng)于一個(gè)千島湖。”千島湖四面環(huán)山，景色宜人，可不比西湖差。在千島湖下，至今還沉睡著兩座千年古城：賀城和獅城!我和媽媽站在大輪船的甲板上向遠(yuǎn)處眺望，湖面上銀帆點(diǎn)點(diǎn)，一望無(wú)際。耳邊的贊嘆聲不止，有的游客們指指畫(huà)畫(huà)、贊口不絕;有的屏住呼吸，靜靜凝視;有的伸手遙指，眺望遠(yuǎn)方……
“游杭”第三站嘛，我們理所當(dāng)然地來(lái)到了“千年烏鎮(zhèn)”。烏鎮(zhèn)是一個(gè)典型的江南古鎮(zhèn)，距今已有六千多年的歷史了。水是烏鎮(zhèn)的一大特色，碧水環(huán)繞著整個(gè)小鎮(zhèn)，水到之處，必有人家。有水必有橋，橋是烏鎮(zhèn)的又一大特色。在烏鎮(zhèn)，你可以看到歷史悠久的三孔橋、單孔橋和停閣橋。還有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，長(zhǎng)短、寬窄不等的石板橋。這些造型各異、千姿百態(tài)、縱橫交錯(cuò)的石橋，橫跨在河道上。因此烏鎮(zhèn)被稱(chēng)為“江南六大古鎮(zhèn)之一”，也有“魚(yú)米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱(chēng)。
烏鎮(zhèn)的水、橋、宅，構(gòu)成了“小橋流水人家”的美麗畫(huà)面，真是人間天堂啊!古今中外的游客都對(duì)此贊口不絕，給予了高度的評(píng)價(jià)。
這次游杭州我從玩中學(xué)到了知識(shí)，我非常高興。這個(gè)暑假的杭州之旅真是令人難忘啊!
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇8
宮崎駿，一位動(dòng)畫(huà)界的傳奇。他的作品富有深邃內(nèi)涵，凝練且厚重，他把蘊(yùn)含的哲理性的`內(nèi)容通過(guò)無(wú)數(shù)動(dòng)態(tài)畫(huà)面展現(xiàn)在觀眾面前，喚醒人類(lèi)內(nèi)心最純凈的東西。
宮崎駿最有代表性的一部作品就是《千與千尋》，我每看一遍都會(huì)有不同的體會(huì)與感悟，影片蘊(yùn)含的隱晦含義是深深值得人類(lèi)思考的。一位千尋的女孩隨父母搬家到一個(gè)陌生小鎮(zhèn)，由于途中迷路，他們誤入一個(gè)靈異小鎮(zhèn)，千尋的父母由于貪吃遭到懲罰變成了豬，千尋為了救父母，進(jìn)入澡堂工作。在這個(gè)過(guò)程中，她從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)，什么都不會(huì)做的小女孩，逐漸成長(zhǎng)，變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)她善良的品格也改變了周?chē)囊磺小Ｔ谶@個(gè)靈異小鎮(zhèn)，無(wú)比繁華，卻到處充滿(mǎn)誘惑，在這一個(gè)個(gè)非人之物的表面下，揭露的不正是人類(lèi)的一些貪婪欲望與虛偽?比如那根被千尋拔除后使腐爛神羽化成仙的毒刺，不正是象征著人類(lèi)靈魂里需要摒棄的糟粕之物?其實(shí)影片的每個(gè)細(xì)節(jié)都有它的含義，都是值得細(xì)細(xì)品味的。雖然在這座金碧輝煌的小鎮(zhèn)，有很多頹敗萎靡的畫(huà)面，但是也有人性純真的一面，有幫助千尋尋找父母的白龍，熱情善良的鍋爐爺爺、工頭小鈴。
影片的結(jié)局自然是美好的，千尋用自己的純真善良打動(dòng)改變了周?chē)娜耍屗麄冋业搅藖G棄已久的心靈的寶貴財(cái)富，回歸到人性的純真與善良。讓我們也一起追尋千尋，尋找生活的本質(zhì)與真理，尋找內(nèi)心那個(gè)最純真的自己。
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇9
中學(xué)寒假讀書(shū)心得故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇10
《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾(1900-1949)十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。小說(shuō)以亞特蘭大以及附近的一個(gè)種植園為故事場(chǎng)景，描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國(guó)南方人的生活。《飄》是一部極具浪漫主義色彩，用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的故事情節(jié)展現(xiàn)在讀者面前。波瀾起伏的情節(jié)，栩栩如生的人物，細(xì)膩豐富的內(nèi)心。極高的文學(xué)價(jià)值讓《飄》成為了20世紀(jì)文壇上一顆燦爛奪目的明珠。全文圍繞女主角斯佳麗的一生展開(kāi)描述，原本的天真傲慢在不斷成長(zhǎng)中變得成熟。她是一個(gè)矛盾體，她的人生充滿(mǎn)了生機(jī)，充滿(mǎn)了斗志，永遠(yuǎn)燃著希望。她的敢愛(ài)敢恨，她的叛逆精神，是她人生最亮的閃光點(diǎn)。不顧外界的排斥與鄙夷，開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)。她愛(ài)著堅(jiān)守舊世界規(guī)則，與時(shí)代格格不入的君子阿希里，錯(cuò)過(guò)了有著具有新思想，勇敢執(zhí)著，機(jī)智果斷，愛(ài)她了解她的瑞特。照顧了阿希里的妻子，外柔內(nèi)剛，堅(jiān)強(qiáng)卻又溫柔善良，善解人意的玫蘭妮……在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，他們愛(ài)著自己的國(guó)家，自己的土地。在一次又一次的失望，焦急中堅(jiān)定不移地追尋，創(chuàng)造自己的幸福。在我看來(lái)，《飄》的結(jié)局是悲傷的，斯佳麗在終于認(rèn)清自己內(nèi)心，要面對(duì)，要珍惜的時(shí)候，為時(shí)已晚。她失去了自己的女兒，丟了愛(ài)她的，她愛(ài)的瑞特。此時(shí)，無(wú)能無(wú)力的她。沒(méi)有絕望，告訴自己：Tomorrowis another day。明天是新的一天，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)斗志，永不放棄，永不絕望。瑪格麗特·米切爾的小說(shuō)《飄》已改編成電影《亂世佳人》。文字、影視兩種形式的表達(dá)說(shuō)明了這部劇作閃光的思想。優(yōu)美的文字，令人如癡如醉。跌宕起伏的情節(jié)，扣人心弦。
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇11
當(dāng)我看到《機(jī)器人總動(dòng)員》的第一幕時(shí)，我看見(jiàn)了一個(gè)垃圾星球。
這個(gè)垃圾場(chǎng)星球滿(mǎn)是無(wú)邊無(wú)際的垃圾，天空不是藍(lán)色，是黃色，空氣中是垃圾的臭味、灰塵、細(xì)菌。這時(shí)我見(jiàn)到一個(gè)機(jī)器人正忙碌地把垃圾壓縮成一個(gè)個(gè)正方體，再疊成一座座高山!當(dāng)我看見(jiàn)一個(gè)大屏幕上顯示著一個(gè)人在說(shuō)話(huà)時(shí)，我才知道這是地球!簡(jiǎn)有不敢相信。
地球已經(jīng)完全惡化，幾年過(guò)去了，人們想返回地球，于是派了機(jī)器人“伊娃”去尋找植物。而那個(gè)垃圾機(jī)器人叫“瓦力”，瓦力在打掃垃圾時(shí)，用激光切開(kāi)了一個(gè)箱子，找到了一株植物。伊娃在瓦力的幫助下把植物送了回去。
一個(gè)機(jī)器舵把拼命保護(hù)植物的瓦力變成了廢鐵。伊娃見(jiàn)了也拼命把植物保護(hù)好，人們看見(jiàn)震憾人心的植物后，船長(zhǎng)也站起來(lái)反抗機(jī)器舵，機(jī)器舵最后關(guān)機(jī)了。伊娃也趁機(jī)把植物扔進(jìn)了返回機(jī)器。后來(lái)飛船“嗖”一聲回到了地球，人們開(kāi)始播種。漸漸地地球又充滿(mǎn)了生機(jī)。
看來(lái)我們一定要保護(hù)好地球，不然就像《機(jī)器人總動(dòng)員》里一樣，被機(jī)器打敗了。
初中生觀看《孔子》心得體會(huì) 篇12
記得第一次聽(tīng)老師講述這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，我非常不屑一顧地聽(tīng)著，心里想著：這怎么可能?可當(dāng)我認(rèn)真觀看這個(gè)視頻之后，我不由得驚嘆道：“真是太神奇了呀!”
你無(wú)法想象到，水可以聽(tīng)見(jiàn)我們應(yīng)常懷一顆感恩的心，感恩所有付出的人!聲音、水可以看見(jiàn)圖畫(huà)、水可以看懂文字、水是由感覺(jué)的……而最重要的一點(diǎn)便是：水知道生命的答案。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)震驚世界。在最初的觀察中，人們發(fā)現(xiàn)，在城市的被漂白了的自來(lái)水幾乎無(wú)法形成結(jié)晶，而只要是天然水，無(wú)論出自何處，它的結(jié)晶都異常美麗。當(dāng)研究人員異想天開(kāi)地在水的兩旁放上音箱，讓水“聽(tīng)”音樂(lè)后，一個(gè)奇妙的現(xiàn)象產(chǎn)生了：聽(tīng)了貝多芬的音樂(lè)后，水的結(jié)晶美麗而工整，而聽(tīng)了莫扎特的音樂(lè)后水的結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美。而研究人員在裝水的瓶子上貼上不同的字或照片，讓水“看”，結(jié)果看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形;看到“混蛋”的水結(jié)晶破碎而零散;看到大象圖片的水結(jié)晶中竟然出現(xiàn)了大象的鼻子。再當(dāng)研究人員將水放到電腦旁，水的結(jié)晶變得扭曲，接著，再讓水聽(tīng)一聽(tīng)城市中的車(chē)水馬龍，水的結(jié)晶立馬變得丑陋不堪。
“水”只是天地萬(wàn)物中的一位代表。其實(shí)世間萬(wàn)物都是有靈性的。它們都可以感知到我們所做的一切。人體內(nèi)的60%——70%都是水分，如果我們每天都沒(méi)有感恩，沒(méi)有用一顆感恩的心來(lái)對(duì)待自己與對(duì)待他人，那么，我們身體中的水分與血液會(huì)變得多么扭曲呢?我們還會(huì)健康嗎?所以，“孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛(ài)和平，人心正善，環(huán)境美好。”“存好心，說(shuō)好話(huà)，行好事，做好人。”
如果人人都存有這樣的意愿與信念，那么我們這個(gè)社會(huì)豈不是會(huì)變得越來(lái)越美好嗎?