共慶傳統節日心得體會（通用12篇）
共慶傳統節日心得體會 篇1
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。20__多年來，每年的農歷五月初五，就成為了紀念屈原的傳統節日，端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國漢族的四大傳統節日。在20__年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
說起端午，人們自然應該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節變成“送禮節”、“吃喝節”、“消費節”，原本充滿詩意的節日少了些人文氛圍。難怪有網民感嘆：現在的人對民俗傳統節日都已淡忘，而是對情人節、圣誕節等洋節趨之若鶩了。尤其是現在的端午節，幾乎成了“吃粽子”節了，那些端午節的文化精髓幾乎被拋棄了。
可喜的是，近年來社會上對保護和弘揚中華傳統文化有了更加強烈的聲音。借助各個傳統節日來舉辦相應的傳統文化活動，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統文化的有效形勢。每年，包括屈原故里在內的各地都舉行端午文化節活動，這必將對傳播屈原精神、豐富端午節節日內容起到積極的促進作用。
過中國的傳統節日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個“人文化成”的過程。在這個端午節里，讓更多的民眾參與傳統文化活動，走向傳統活動現場，親身體會并弘揚端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節這樣的傳統節日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統文化精髓的關鍵。
共慶傳統節日心得體會 篇2
端午節的魅力是求索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發展的動力，也是對端午節的紀念。
人生當中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產生。屈原如果繼續在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發向上的追求和堅定不移的愛國。
幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。
共慶傳統節日心得體會 篇3
隨著生活節奏的加快、社會的轉型，傳統節日文化正面臨著外來文化和商業化的雙重沖擊，公眾對節日文化內涵的認同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節作為傳統節日的文化與情感內涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節作為傳統節日真正內涵的靠攏。
端午節，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應當承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統節日是我國傳統文化的表征和載體，包括端午節在內的傳統節日是傳統文化的有機構成，具有重要的文化傳承價值。應認識到，當下，傳統節日的概念日趨淡化，節日的內涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統節日所蘊藏的文化內涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統文化的精神載體。
費孝通先生曾經說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。
充分認識本民族的歷史和傳統，對傳統節日充滿敬意感，是延續自身文化的自覺與自信。“天價粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。
共慶傳統節日心得體會 篇4
端午節到了，超市里林林總總來自東西南北各地不同口味的粽子，讓消費者不知道挑哪一種才好。物質極大豐富的今天，在端午節這樣的傳統節日蘊含的歷史文化元素，各地龍舟激烈競技場面，讓人難以忘懷。
在中國的傳統節日里，端午節是個內涵獨特、充滿英雄主義和集體榮譽感的節日。中國民間關于端午節這天劃龍舟、包粽子的傳說，都與屈原聯系在一起。兩千多年來，至情至性、追尋真理上下求索的屈原，廣為全球華人傳誦，他的愛國精神已經融進了中華文化的血脈。
端午節的文化民俗活動，要數龍舟競賽最吸引人。龍舟競賽被認為是中國傳統體育里最激烈、最有集體精神的競技運動。在競賽現場，雷鳴般的鏗鏘鑼鼓，彩旗獵獵、人聲鼎沸、浪濤洶涌的競賽過程，還有岸上觀看的男女老幼人人為之振奮歡呼的表情……更有那些千里挑一的龍舟劃船手和掌舵手們，個個威武健壯、氣宇昂揚，散發著中華民族生生不息、勇爭上游的氣質。
端午節的民俗文化，在歷最早孕育于南部中國的江河湖泊地區，千百年來積淀、熔煉成了全體中國人剛毅堅卓、不屈不撓的性格和氣質。
教化氣質、陶冶情操、奮發向上，以及集體的榮譽，始終貫穿在今天端午節的民俗活動里。
端午節的性格和氣質，歷經千百年的堅守，變為強大的道德感召力，變為每個中國人文化自信的基石。“德不孤，必有鄰!”道德和文化的力量具有強大的正外部性，它在個體之間互相激勵，在群體之間形成溝通的紐帶和橋梁，在國與國之間贏得尊重和理解，在開放的世界中獲得廣泛共鳴。
共慶傳統節日心得體會 篇5
如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄托了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。
一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
共慶傳統節日心得體會 篇6
端午節來到了，大家可熱鬧了，有的看龍舟賽，有的吃粽子還有一個故事說了端午節要賽龍舟扔粽子的原因。愛國詩人屈原投汩羅江死去，所以賽龍舟競渡是為了救屈原。后來人們沒有找到屈原，大家就扔粽子在江河里，想讓魚，蝦等一些水里小動物吃飽后，不去吃屈原的遺體。后人就用這種形式來表達對屈原的尊敬和悼念。
我也過了一個端午節，來看看吧!
在那天中午我吃了一個粽子，可好吃了。是白色的糯米，里面有一顆又大又紅的棗子，外面包著一片葉子，我也不知道是什么葉子。把葉子剝掉以后就像一團棉花里面裝著一顆紅寶石。把里面的肉放進嘴里，甜甜的，軟軟的，特別好吃。
之后外公帶我到了石頭城公園，哇!三條龍舟直往前沖，龍舟上的人們齊聲喊著一，二，三。前面一個人在打鼓，后面兩排人邊劃槳邊喊著他們的口號。飛船疾駛，鑼鼓震天，真是精彩!這就是我過的端午節。
過端午節還要吃五黃，黃魚，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒，無論南方還是北方，在這一天都要在兒童的頭上用雄黃畫一個王字，還要給小寶寶們在手上，腳上系一條五顏六色的香囊
怎么樣，端午節的習俗很多吧!這就是我了解的端午節。
共慶傳統節日心得體會 篇7
年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場上少了奇葩口味的月餅，但打著文創牌的月餅多了起來。打開某電商平臺，搜索文創月餅，售價從200多元到400多元不等。文創元素多體現在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛不釋手，難怪有網友調侃，買禮盒送月餅。文創月餅讓人想起了買櫝還珠的故事。
文創月餅之所以受消費者青睞，是因為月餅貼上了文創標簽，消費者期待自己購買的文創月餅物有所值，能夠內外統一，而不是徒有其表。文創產品本應該豐富文化內涵、突出使用價值和欣賞價值，商家理應集中精力提升月餅本身的文化內涵。過于重視產品的設計、包裝、營銷，即便打著文創牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網紅”月餅一時熱銷，又能夠維持多久?
筆者認為，除了要防止月餅商家過度炒作文創概念，月餅過度包裝的問題也應引起我們重視。不可否認，文創元素一定程度體現在產品的設計、包裝上，但過度包裝不利于環保，再加上有的商家在文創月餅禮盒中借機搭售其他商品，這種做法實在不可取。注重產品的文化內涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實的浪費之舉，這才是月餅廠商要考慮的問題。
月餅原本是古人祭月時的一種供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓，成為中秋的節令食品和饋贈親友的禮品。中秋佳節，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國人的無限親情、鄉情，也蘊涵著豐富的文化內涵。民俗專家表示，月餅首先是一種文化符號，其次才是一種美食。相信很多消費者在中秋節購買月餅，是借月餅這個文化符號品嘗節日的文化味和親情味。
如果豪華月餅借文創概念炒作，可能會導致月餅消費市場再掀奢侈之風。對那些炒作文創概念、靠文創唬人、借文創漲價的功利行為，建議有關部門予以嚴懲。同時，我們要堅持倡導節儉消費理念，讓月餅文創更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質。
共慶傳統節日心得體會 篇8
元宵上市，春節的又一個高潮到了。正月十五到處張燈結彩，整條大街像是辦喜事，紅火而熱鬧，熱鬧而美麗。有名的鋪子都掛出幾百盞形狀各異、大大小小的燈來。有走馬燈、圓角燈、蓮花燈、大紅燈籠……就在那天里，我和爸爸媽媽去逛了燈會。
一進街道，就看見了擁擠的人海;聞到了美味佳肴的香味;聽見了喧鬧的嘈雜聲。我們在人群中慢慢地“蠕動”著，美國一會，一只只外形美觀，制造精細的燈籠出現在我的眼前。我和爸爸媽媽走進前去，各色各樣的花燈上都彩繪著《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》的所有故事。而令我印象最深的是—走馬燈。
一只只馬形燈放在一起似乎是萬馬奔騰十分的壯觀。走馬燈是用印紅的紙折出來的。馬的前蹄上揚，馬頭向上，馬尾垂下，像是真的一樣。栩栩如生，形態逼真，讓人看了贊嘆不已。燈上映著兩位豪爽之雄，兩人坐在酒家中盤著腿，雙手舉著酒杯痛飲。
接著，我便看到了我最愛的環節—猜燈謎。我打開紙袋拿出了燈謎的題目：加水變成大海，加木變成草木花香。我摸著下巴，皺著眉頭，心里念叨著“加水變成大海，加木變成草木花香是什么呢?”難道是“對”?不是呀!加三點水就不是字了呀!我思索片刻。突然靈光一閃，腦海中出現了一個“每”字，哦對了。“每”加上三點水就是“海”，加上“木”就是“梅”啊!我怎么沒想到呢!我大聲地報出答案。這題真是出神入化，暗藏玄機啊!
在這些節日中，我最喜歡的節日是元宵節，因為這個節日有一只只惟妙惟肖的燈籠和耐人思考的燈謎。
共慶傳統節日心得體會 篇9
每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫“春節”。
中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。
春節的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。
共慶傳統節日心得體會 篇10
今天是正月十五，中國傳統節日——元宵節。這一天上午，我們來到大街上看鬧元宵的，還沒到地方，我就發現的街上早已人山人海。大家昂首東望，等著，盼著，人們的臉上洋溢著幸福的笑容。等待著精彩節目的上演。
我們等了很長時間，表演的隊伍終于給我們盼來了。他們身上穿著五顏六色的衣服，頭上戴著各種各樣的頭飾，臉上還帶著連米的笑容。我發現一個大姐姐穿著有粉紅色的花朵和綠色葉子的紅衣服，手上還拿著白玉做成的花瓶，花瓶上竟然還站著一個人。我知道花瓶上的那個人必須是那種又瘦又矮的那種小朋友，再用繩子牢牢地綁住她，這樣她就不會掉下來了。在這里不但可以看芯子，還可以看到很多好看的，好玩的節目，比如說有“孫悟空三打白骨精”孫悟空和白骨精一邊走一邊打，打了很長時間。還有我最喜歡的節目——打腰鼓。只見她們腰間綁著小鼓，雙手拿著鼓槌，伴隨著其它樂器演奏起來，整個演奏充滿了陽剛之氣。人們在旁邊喝彩著。時間過的飛快，不知不覺三個小時就過去了，節目結束了。
元宵節的表演真精彩啊!給人們帶來了很多快樂，那些表演的人們在寒風中穿著單薄的衣服，他們的付出給我們帶來了歡聲笑語，所以我們是不會忘記他們的。
共慶傳統節日心得體會 篇11
中秋節是我國的一個重要傳統節日，其中蘊含著豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統節日傳承的民族精神和氣質，也是中華民族生活常態的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
而“團圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節的點綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉”的憂傷，也成為團圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團圓。從古至今，中國人對月亮一直有特別的情結，“露從今夜白，月是故鄉明”這樣的詩句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”。“夜迎寒”即在中秋之夜舉行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統文化習俗。
“團圓文化”是中華民族走向世界的標志。中秋是久別重逢的美滿，也是團圓的節日，以月之圓兆人之團圓，體現了中華民族的智慧。中秋節里，團圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團圓在節日的甜蜜之中。“人月雙圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團圓，品嘗月餅的同時，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團圓的親情。中秋月圓之夜，團圓的家庭享受著各自的幸福。而對于實在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉情”。心在他鄉思故鄉，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉化為中華民族的大團圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時代如何演進，中秋核心文化孕育出的民族團結、國家統一，到任何時候都無法改變。節日風俗其實就是一個民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家。”由此，以中秋節為契機，畫好民族“同心圓”，就是為民族復興凝聚力量。
中秋節是我國的一個重要傳統節日，其中蘊含著豐富的文化習俗。而團圓、統一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統節日傳承的民族精神和氣質，也是中華民族生活常態的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
共慶傳統節日心得體會 篇12
清明，是中國傳統節日之一，二十四節氣之一。習俗有掃墓、踏青等，這種陰陽兩界之間關系“親密”的節日，讓我有了一些感悟。
清明，陰界的大門將會敞開，安息的靈魂將投入親友們的懷抱，也算是一種對逝去的人的慰藉。有了這個節日，我第一次認為死亡并不可怕。人生那么短暫，死神也無時無刻的在我們周圍游蕩。人啊，太容易觸碰到死亡的底線。我知道，什么人都怕死，就算神也逃不過如此命運。
在這個清明，突然覺得，死又有什么理由讓人如此恐懼呢?我不是在說大話，死不過也就是人的最終歸宿而已。
不是有清明嗎，當人們看見自己還在世的親友來掃墓時，一定很感動吧!當你已入土為安時，發現你的親人們還未忘記你時，不也是相當于一種活下來的方式嗎?
清明，一個懷念的節日。讓我們在懷念中，祝福那些逝去的靈魂，祝他們在天堂安好!我們活著的每一個人，要更加珍惜每一天。