廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選5篇）
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
20xx年以來(lái)，通過(guò)參加中國(guó)地震局組織的廉政文化建設(shè)系列實(shí)踐活動(dòng)，本人對(duì)廉政文化建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)。
廉政文化建設(shè)必須作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)對(duì)待。廉政文化是一種理念文化，具有強(qiáng)大的向心和凝聚作用。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，強(qiáng)化執(zhí)政為民理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的一貫思想和要求，是一條重要的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。
廉政文化建設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要途徑來(lái)把握。從文化的視角看，腐敗是一種政治現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，文化傳統(tǒng)中腐朽成分的積淀是滋生腐敗的深 層因素。 “個(gè)人利益至上”、“權(quán)力尋租”等，都給反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。廉政文化具有輿論和風(fēng)氣的導(dǎo)向作用，它與消極腐敗意識(shí)是此消彼長(zhǎng)的，它是廉政建設(shè)的基 石。如果沒(méi)有廉政文化的支撐，黨和國(guó)家的反腐倡廉就失去了活力。因此，廉政文化建設(shè)是預(yù)防和懲治腐敗體系中的重要組成部分。反腐敗不僅要嚴(yán)厲打擊腐敗分 子，而且要大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，積極倡導(dǎo)廉榮腐恥的社會(huì)風(fēng)尚，教育黨員干部和社會(huì)大眾孤立和反對(duì)腐敗行為，形成不容腐敗的社會(huì)輿論，為反腐倡廉提供公眾 性輿論支撐，占領(lǐng)和擠壓腐敗文化的生存空間。從這個(gè)意義上講，反對(duì)和防止腐敗是一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。
廉政文化建 設(shè)必須作為推進(jìn)反腐倡廉的重要載體來(lái)運(yùn)作。廉政文化是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，是社會(huì)主義政治文明和精神文明的題中之義。廉政文化一旦形成，其包含的 精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，就會(huì)發(fā)揮出教育功能、導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能，指導(dǎo)社會(huì)成員該做什么，不該做什么。我們?cè)谕七M(jìn)廉潔自律和反腐敗斗爭(zhēng)工 作中，進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，提高城市的廉政指數(shù)，增強(qiáng)黨員干部群體的廉潔勤政意識(shí)，同時(shí)教育廣大群眾誠(chéng)信為人、守法立業(yè)，形成黨風(fēng)政風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的良 性互動(dòng)局面。
廉政文化萌生于黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐，并在黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)踐中獲得生長(zhǎng)的動(dòng)力和土壤。與此同時(shí)，廉政文化也會(huì)積極作用于黨風(fēng)廉政建 設(shè)。強(qiáng)化廉政文化建設(shè)有利于加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和鞏固懲防腐敗體系，能有效遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。廉政文化作為一定經(jīng)濟(jì)、政治在觀念形態(tài)上的反映，具有 社會(huì)屬性，對(duì)社會(huì)有較強(qiáng)的輻射功能和潛移默化的教育功能。可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開(kāi)展形成良好的外部環(huán)境，可以增強(qiáng)人們拒絕腐敗的能力，督促領(lǐng) 導(dǎo)干部廉潔自律，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害。
廉政文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度，是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的 市場(chǎng)。而廉政文化正是從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為以抨擊和批判，并給其造成巨大的社會(huì)輿論 和社會(huì)心理壓力，從而有效遏制和懲治腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。
如果違反了道德準(zhǔn)則，廉政文化的軟性控制就會(huì)發(fā)生作用，對(duì)自己 的行為自動(dòng)加以糾正，從而促進(jìn)黨員干部廉潔自律。廉政文化包含廉政制度文化，廉政制度文化包括兩個(gè)方面，一方面，是供廣大黨員干部直接學(xué)習(xí)的黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī) 和廉政法規(guī)匯編，廣大黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)，無(wú)疑會(huì)起到規(guī)范作用;另一方面，組織廣大人民群眾參與多種形式的廉政文化建設(shè)活動(dòng)，使人們?cè)谖幕仞B(yǎng)得到提高的同 時(shí)，思想上逐步筑牢法紀(jì)防線。黨風(fēng)廉政建設(shè)的發(fā)展和懲防體系的構(gòu)筑需要多種社會(huì)因素以及各種政治因素的合力作用，而廉政文化便是其中一種無(wú)形的力量。其目 的就是通過(guò)加強(qiáng)自律與他律，使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”，從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律重在統(tǒng)一，要害都在“律”。 自律是基礎(chǔ)。沒(méi)有廣大黨員干部遵守法律與黨紀(jì)的高度自覺(jué)性和廉潔公正行使權(quán)力的高度自覺(jué)性，建立一個(gè)廉潔政黨、廉潔政府、廉潔機(jī)關(guān)是不可能的。沒(méi)有堅(jiān)守在 良好道德與修養(yǎng)之上的自我約束，一個(gè)黨員干部很有可能自己把自己打倒。同時(shí)，他律是關(guān)鍵。大量事實(shí)表明，任何不受監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗。依靠廉政文化 等監(jiān)督作用促使黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部置身于制度的約束之下、置身于各級(jí)組織和廣大干部群眾的監(jiān)督之下，真正以他律促自律。認(rèn)真學(xué)習(xí)x大所 作的報(bào)告，主要目的是，進(jìn)一步深化國(guó)情認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)，提高黨性修養(yǎng)，深入推進(jìn)反腐倡廉工作。
新形勢(shì)應(yīng)有新作為。作為黨員干部，我們肩負(fù) 著加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)建文明單位的重任，必須認(rèn)真貫徹黨的xx大會(huì)議精神，做到自重，自省，自警，自勵(lì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利 益觀、地位觀，加強(qiáng)黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺(jué)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，在自己的崗位上扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí) 事，為創(chuàng)建文明單位努力工作，默默奉獻(xiàn)、做一個(gè)好后勤。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀與大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，是當(dāng)前重要的戰(zhàn)略舉措，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，彰顯著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，反映著民心黨心的道德判斷。
一、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在歷史的傳承性上，都表現(xiàn)出傳統(tǒng)美德的價(jià)值升華。中華民族是一個(gè)有著深厚道德文化基礎(chǔ)的民族，歷史上形成了許 多博大精深的“榮說(shuō)恥論”和“善言廉書(shū)”，成為民族精神、民族魂魄、民族文化得以永續(xù)的基礎(chǔ)。屹立在新世紀(jì)的中華民族，肩負(fù)著振興中華、全面建設(shè)小康社會(huì) 的歷史使命，需要共同的思想道德為基礎(chǔ)，而樹(shù)立以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀和大力推進(jìn)廉政文化建設(shè)，既是中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，更是馬 克思主義倫理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)道德實(shí)踐相結(jié)合，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。
二、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在時(shí)代性上，都 表現(xiàn)出社會(huì)主義思想道德建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。以“”規(guī)劃為藍(lán)圖，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì) 主義和諧社會(huì)和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，成為這個(gè)階段的特征。作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在和諧發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系前提下，占社會(huì)統(tǒng)治地位的思想道德建設(shè)將會(huì)得到 健康發(fā)展，而健康發(fā)展的思想道德建設(shè)也必將積極維護(hù)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。正是在這個(gè)意義上，樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的。
三、樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，在道德判斷上，都表現(xiàn)出民心黨心的積極共識(shí)。在今年召開(kāi)的全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議上，社情民意的調(diào)查顯示，樹(shù)立良 好的社會(huì)風(fēng)氣和加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。這就是為什么“八榮八恥”社會(huì)主義榮原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:第一范文網(wǎng)辱觀一經(jīng)提出，舉國(guó)反響強(qiáng)烈，民心 民意擁護(hù);這就是為什么開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育，不僅得到全黨而且得到全國(guó)人民的支持;這就是為什么道德的認(rèn)知和實(shí)踐一旦成為全社會(huì)的共識(shí)，個(gè)體道德行為的選 擇、社會(huì)的道德評(píng)價(jià)和道德的公共服務(wù)才會(huì)引起共鳴。“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀和推進(jìn)廉政文化建設(shè)作為綜合國(guó)力提升的重要組成部分，是有著深厚群眾基礎(chǔ)和 驅(qū)動(dòng)力的。
樹(shù)立正確的榮辱觀與推進(jìn)廉政文化建設(shè)，是新時(shí)期社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必然要求。只有通過(guò)正確的道德行為的選擇、道德修養(yǎng)境界的提升，才能實(shí)現(xiàn)道德能動(dòng)的社會(huì)職能作用。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
初聽(tīng)“廉潔教育”時(shí)，感覺(jué)它離我們大學(xué)生好遙遠(yuǎn)的一個(gè)話題，但聽(tīng)完講座后是我改變了這種錯(cuò)誤的看法。自古以來(lái)中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力;有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：
1.從思想上樹(shù)立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。
2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)代教育 家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。
3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力。如此我們祖國(guó)才可更加的輝煌與強(qiáng)大!
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
學(xué)生在學(xué)習(xí)廉潔文化時(shí)，我們教師也在學(xué)習(xí)和感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)廉政建設(shè)也有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：
一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能僅停留在學(xué)習(xí)成績(jī)上，應(yīng)重視學(xué)生全面的發(fā)展。教師應(yīng)實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有差異的發(fā)展。但是在教育教學(xué)活動(dòng)中教師應(yīng)公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。每一年學(xué)校都讓我們簽訂廉潔承諾書(shū)，我們應(yīng)按照要求自覺(jué)落實(shí)，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理想信念教育、法律紀(jì)律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實(shí)解決自己師德建設(shè)中的不足問(wèn)題，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
廉潔文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
廉潔文化進(jìn)校園，結(jié)合黨員要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》。這幾份的學(xué)習(xí)讓我重溫了黨章，再次的學(xué)習(xí)，再次的對(duì)照條例來(lái)審視自己的工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨80多年來(lái)的實(shí)踐表明，相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，共產(chǎn)黨黨員有一份熱，發(fā)一份光，形成集體智慧，黨的事業(yè)才 能不斷發(fā)展壯大，黨的宗旨和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要靠我們每個(gè)共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)全體人民共同努力才能實(shí)現(xiàn)，黨的事業(yè)要興旺發(fā)達(dá)，并始終充滿生機(jī)與活力，才能面對(duì)不斷發(fā) 展變化的新形勢(shì)而應(yīng)對(duì)自如，并始終堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向。
作為中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮一員，要關(guān)心國(guó)家大事，要對(duì)黨內(nèi)事務(wù)有更多的了解和參與，是黨的民主集中制的基本原則，是一種責(zé)任所在。每天早上我都聽(tīng)廣播，認(rèn)真了 解中國(guó)的事實(shí)動(dòng)態(tài)，關(guān)心中國(guó)發(fā)展，提高自己的政治意識(shí)和自己的政治敏感度，努力與黨中央保持一致。廉潔文化是時(shí)代、社會(huì)文明發(fā)展的需要，黨員與時(shí)共進(jìn)，不 斷更新。
開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園教育活動(dòng)，是一項(xiàng)功在長(zhǎng)遠(yuǎn)的啟蒙養(yǎng)成教育。把誠(chéng)信守法、廉潔奉公的系列廉潔文化內(nèi)容納入學(xué)校教育，是學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔自律具有良好文化 判斷力的需要，是學(xué)校營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。注重對(duì)師生的廉潔教育，使廉潔之風(fēng)浸潤(rùn)到校園的每一個(gè)角落。
在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七條中規(guī)定：教師必須“廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利”。教師不同于其他職業(yè)者，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是教育學(xué)生健康成長(zhǎng)。
傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育，時(shí)代，要求教師廉潔 從教。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促 進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整自己行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
教師從自身進(jìn)行廉潔自律做起，用我們高尚的情操塑造學(xué)生美好的心靈、用我們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神托舉起明天的太陽(yáng)!