2019學(xué)習(xí)焦裕祿心得體會(huì)(4篇)
指出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的。農(nóng)村基層黨員干部模范踐行黨的群眾路線，深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要努力當(dāng)好“五種人”。
一要當(dāng)好社情民意的知情人。“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。必須像焦裕祿那樣徹底放下“架子”，撲下身子，蹲田頭、走地頭、坐炕頭，與群眾談心，拜群眾為師，認(rèn)真調(diào)研情況，廣泛征求群眾的意見(jiàn)和建議，找準(zhǔn)今后開(kāi)展工作的著力點(diǎn)和突破口。
二要當(dāng)好社會(huì)管理的明白人。心胸要寬，氣量要大，大事要講原則，小事要講風(fēng)格，帶領(lǐng)“一班人”心往一處想、勁往一處使、汗往一處流。認(rèn)真總結(jié)運(yùn)用在聯(lián)系服務(wù)群眾方面的好經(jīng)驗(yàn)好做法，使其在教育實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和發(fā)展。
三要當(dāng)好法規(guī)政策的執(zhí)行人。既要當(dāng)好法規(guī)政策的講解員，把黨的路線、方針、政策通過(guò)入情入理的方式灌輸給廣大群眾，成為群眾的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和行動(dòng);又要當(dāng)好執(zhí)行上級(jí)政策的示范員，凡是要求群眾做到的，自己首先要做到;凡要求黨員做到的，首先自己做到。要模范執(zhí)行法規(guī)政策，決不做違規(guī)違法之事;要在執(zhí)行政策上公道正派，一碗水端平，不徇私情、不講人情、不偏不倚，以德服人、以理服人。
四要當(dāng)好人民群眾的貼心人。始終把人民放在心中最高位置，始終把服務(wù)群眾作為價(jià)值追求，深入到群眾中，與群眾交朋友，把群眾當(dāng)親人，真誠(chéng)感受百姓所思所想，了解群眾所需所盼，真正融入到群眾之中，做到真心誠(chéng)意為群眾服務(wù)，盡職盡責(zé)為群眾辦事。
五要當(dāng)好富民強(qiáng)鄉(xiāng)的領(lǐng)路人。把加快發(fā)展作為中心任務(wù)，樹(shù)立敢闖、敢試、敢冒的開(kāi)拓意識(shí)，結(jié)合本鄉(xiāng)資源條件、發(fā)展基礎(chǔ)，認(rèn)真分析研究，探索符合本鄉(xiāng)實(shí)際的發(fā)展路子，說(shuō)干就干，干就干成，切實(shí)做到為官一任，穩(wěn)定一方，造富一方。
焦桐無(wú)言，默默注視著熙熙攘攘前來(lái)參觀的人群。站在茂盛的焦桐樹(shù)下，深深緬懷焦裕祿。
焦裕祿這個(gè)名，體現(xiàn)了一種崇高而不朽的精神：為人民服務(wù)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神;他向每一個(gè)黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做一個(gè)為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。只有時(shí)時(shí)把人民疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成作為想問(wèn)題、辦事情出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人民才會(huì)擁戴你、支持你。
焦裕祿在蘭考一年多的時(shí)間里，幾乎走遍了蘭考的每一寸土地;他下鄉(xiāng)住的是農(nóng)民養(yǎng)牲口的棚子;縣委有汽車，他卻始終騎自行車;天下大雨，他冒雨勘察內(nèi)澇情況，爭(zhēng)取得到水患的第一手資料;為抵住肝病的疼痛他居然把坐騎抵出一個(gè)窟窿......焦裕祿即使沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的事情，僅僅憑這種精神就夠了，正是這種精神改變蘭考人面對(duì)三害的態(tài)度，正是這種精神激勵(lì)著蘭考人把貧窮的蘭考建設(shè)成了夢(mèng)想中的蘭考。焦裕祿不愧為人民的好兒子，他的行動(dòng)成分說(shuō)明：一個(gè)人的地位不用太高，一個(gè)人的貢獻(xiàn)可以不大，一個(gè)人工作的時(shí)間也可以不長(zhǎng)，只要這人實(shí)實(shí)在在為人民做事，人民就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。
學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng) 。
學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹(shù)立正確的政績(jī)觀、利益觀，增強(qiáng)黨紀(jì)觀念，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提高實(shí)踐能力。
學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，從焦裕祿精神中不斷汲取力量。
學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，就是要與時(shí)俱進(jìn)地保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新命題，探索新途徑總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，賦予焦裕祿精神以時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵，把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。
焦裕祿同志，始終保持人民公仆的本色，直到生命的最后一刻，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)定格在歷史上，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)
從50年前起，焦裕祿就成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣，他的實(shí)干精神、公仆情懷和艱苦樸素的作風(fēng)，感動(dòng)了一批批干部，也激勵(lì)了一批批干部。特別是第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，又一次在全國(guó)掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮。雖然以前也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)焦裕祿精神，但近期通過(guò)看電影、讀資料，再結(jié)合當(dāng)前的工作實(shí)際，感受更深，對(duì)我心靈的觸動(dòng)更強(qiáng)烈。
焦裕祿的實(shí)干精神，是廣大黨員干部破解難題的“法寶”
焦裕祿當(dāng)年赴蘭考上任，面對(duì)的是一個(gè)連續(xù)3年遭受嚴(yán)重自然災(zāi)害，全縣糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平，很多人選擇外出逃荒的“爛攤子”。但他直面困境，主動(dòng)出擊，把原來(lái)的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”，并擔(dān)任主任，堅(jiān)持“服務(wù)群眾的辦法，還得從群眾中找”的工作理念，深入群眾中調(diào)查摸底，從張莊老農(nóng)魏鐸彬口中尋到治沙辦法，帶領(lǐng)干部群眾翻淤壓沙，栽樹(shù)種草，逐漸把駭人聽(tīng)聞的沙丘變成了錦繡田園。
新的形勢(shì)下，面對(duì)黨的十八屆三中全會(huì)提出的全面深化改革的艱巨任務(wù)，面對(duì)集團(tuán)公司扎實(shí)做好“五篇文章”、打造“四個(gè)國(guó)電”、建設(shè)一流綜合性電力集團(tuán)的宏偉目標(biāo)，面對(duì)國(guó)電電力“改革創(chuàng)新年”的各項(xiàng)任務(wù)，面對(duì)建設(shè)“有效益、成規(guī)模、有影響力、可持續(xù)發(fā)展”的山西新能源公司的戰(zhàn)略目標(biāo)，各級(jí)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)人員必須要有焦裕祿那樣的實(shí)干精神，沉下心，伏下身，克服浮躁思想，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)，善于管理，在深入一線察實(shí)情、謀良策上下功夫，在狠抓落實(shí)、閉環(huán)管理上下功夫，在研究政策、分析形勢(shì)、破解難題上下功夫，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的工作實(shí)現(xiàn)電量增發(fā)、效益增收、指標(biāo)優(yōu)化、管理提升、人才輩出，以改革發(fā)展的新成效為職工謀利。
焦裕祿的公仆情懷，是廣大黨員干部愛(ài)崗敬業(yè)的“標(biāo)桿”
焦裕祿在蘭考只工作了475天，就病逝在工作崗位上，他卻把共產(chǎn)黨人的本色詮釋得淋漓盡致。他忍受著嚴(yán)重疾病的折磨，送走了風(fēng)沙滾滾的春天，又送走了暴雨連連的夏季，全縣84個(gè)風(fēng)口、1600個(gè)沙丘都編了號(hào)、繪了圖;全縣的河流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵閘，也調(diào)查得清清楚楚，繪成了詳細(xì)的排澇泄洪圖。在大雪紛飛的蘭考火車站，面對(duì)候車室里擠滿的準(zhǔn)備背井離鄉(xiāng)逃荒求生的災(zāi)民，焦裕祿噙著眼淚不停地向鄉(xiāng)親們鞠躬：“大家是被災(zāi)荒逼走的，真對(duì)不起你們哪!我們很快會(huì)用熱炕頭、白面饃饃把你們接回來(lái)的!”。
新的形勢(shì)下，面對(duì)職工訴求的多元化，特別是針對(duì)風(fēng)電企業(yè)地處偏遠(yuǎn)、交通不便、工作強(qiáng)度大、生活枯燥乏味的實(shí)際情況，各級(jí)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)人員必須要有焦裕祿那樣的公仆情懷，心中始終裝著職工群眾，腦子里始終想著職工群眾，多到職工中走一走，多與職工聊一聊，主動(dòng)與職工群眾交朋友，自覺(jué)與職工群眾打成一片，多一句問(wèn)候，多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，多一些雪中送炭，多一些幫貧送暖。以為民、務(wù)實(shí)、清廉的形象贏得職工群眾的真心擁護(hù)，營(yíng)造積極向上的干事創(chuàng)業(yè)氛圍，激發(fā)職工群眾中蘊(yùn)藏著的創(chuàng)新、實(shí)干、高效的正能量，為企業(yè)效益發(fā)展、科學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
焦裕祿的艱苦樸素作風(fēng)，是廣大黨員干部廉潔自律的“鏡子”
焦裕祿因自己的孩子看戲沒(méi)買票，當(dāng)即把全家“訓(xùn)”了一頓，讓孩子立即把票錢送給戲院，并專門起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定全縣任何干部不準(zhǔn)特殊化。他曾告誡身邊的干部“千里之堤，毀于蟻穴。惡習(xí)是從小事養(yǎng)成的。”、“富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險(xiǎn)。”，臨去世前囑咐妻子“日子再苦再難也不要伸手向組織上要補(bǔ)助、要救濟(jì)”。
新的形勢(shì)下，面對(duì)繁重的企業(yè)經(jīng)營(yíng)、發(fā)展任務(wù)，面對(duì)日益嚴(yán)格、精細(xì)的經(jīng)營(yíng)管理要求，各級(jí)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)人員必須要有焦裕祿那樣的艱苦樸素作風(fēng)，要時(shí)刻弄清楚“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。正確看待手中的權(quán)力，正確對(duì)待利益得失，不迷惘，不懈怠，堅(jiān)定信仰，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，牢記“奢靡之始，危亡之漸”的古訓(xùn)，嚴(yán)格遵守中央“八項(xiàng)規(guī)定”和集團(tuán)公司24條措施、國(guó)電電力26條措施，嚴(yán)控“八項(xiàng)費(fèi)用”，自覺(jué)對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除，杜絕“出軌越界”、“跑冒滴漏”。
焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。焦裕祿同志用自己的實(shí)際行動(dòng)，塑造了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書(shū)記的光輝形象，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。我們今天加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、改進(jìn)干部作風(fēng)，就要深入學(xué)習(xí)、大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，結(jié)合新的實(shí)際把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。
1.以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣一切為了人民，真正把老百姓放在心上
黨與人民的關(guān)系是共產(chǎn)黨始終要認(rèn)識(shí)和處理的根本的關(guān)系，這個(gè)關(guān)系決定著黨的興衰成敗與生死存亡。共產(chǎn)黨對(duì)這個(gè)關(guān)系的回答其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是為人民服務(wù)，簡(jiǎn)稱“為民”。
“為民”就要堅(jiān)持一切為了群眾的立場(chǎng)。立場(chǎng)問(wèn)題是一個(gè)根本問(wèn)題，它決定著我們想問(wèn)題、辦事情、做決策的出發(fā)點(diǎn)。焦裕祿認(rèn)為，共產(chǎn)黨的干部不是老百姓的父母，而是老百姓的兒子，不僅如此，還要做聽(tīng)人民話的孝子。他心里裝著群眾，一心為了群眾，忍受病痛的折磨，風(fēng)里來(lái)、雨里去，真正把老百姓當(dāng)做親人，把群眾的冷暖放在心上，竭盡全力解決老百姓遇到的生產(chǎn)生活難題。
“為民”就要堅(jiān)持人民的主體地位。人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，是我們力量的源泉。群眾是真正的英雄，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造精神。焦裕祿在治理“三害”的過(guò)程中，緊緊依靠群眾，從群眾那里學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，然后在全縣加以推廣。實(shí)踐反復(fù)證明：只有堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，到人民中去，虛心拜人民為師，從人民的偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量，才能更好地為人民謀利益、謀幸福。
“為民”就要把人民是否滿意作為評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。任何人都會(huì)非常在意人們對(duì)自己人品和行為的評(píng)價(jià)，干部更是如此。如何衡量、考核干部的政績(jī)?不能是上級(jí)說(shuō)了算，也不能僅看數(shù)，而是要傾聽(tīng)老百姓的意見(jiàn)，這樣就不會(huì)出現(xiàn)只對(duì)上邊負(fù)責(zé)而不對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。焦裕祿在蘭考只有475天，在他去世49年后，老百姓仍然懷念他，這足以說(shuō)明，焦裕祿是人民的兒子，他的所作所為都是為了人民的利益。實(shí)踐反復(fù)證明：只有把人民放在心上，人民才會(huì)把我們放在心上;只有把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人。毛澤東在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“我們的問(wèn)題基本上是一個(gè)為群眾的問(wèn)題和一個(gè)如何為群眾的問(wèn)題。”如何解決好這兩個(gè)問(wèn)題，仍然是我們今天黨的建設(shè)面臨的重要任務(wù)。
2.以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣求真務(wù)實(shí)，為老百姓辦實(shí)事、辦好事
“務(wù)實(shí)”是“為民”的基本要求。要真正為人民服務(wù)，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣在“求真”上下工夫。實(shí)事求是是我們黨的思想路線，要真正為老百姓辦實(shí)事、辦好事，就必須在“求真”上下工夫，不求真，不知道老百姓需要什么;不求真，不知道事物發(fā)展的規(guī)律，就會(huì)陷入盲目決策，就難以真正務(wù)實(shí)。焦裕祿有一句名言：吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。只有深入實(shí)際，掌握第一手資料，自己心里才踏實(shí)。為了摸清蘭考“三害”的規(guī)律，他走了120多個(gè)大隊(duì)，查風(fēng)向、探水流，終于找到了治理“三害”的辦法。這與現(xiàn)在一些干部坐著汽車轉(zhuǎn)、隔著玻璃看，形成鮮明的對(duì)比。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弄虛作假一害自己，二害群眾。老百姓對(duì)弄虛作假深惡痛絕，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要同假冒偽劣現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣為老百姓辦實(shí)事、求實(shí)效。當(dāng)前妨礙務(wù)實(shí)的主要是形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。“四風(fēng)”的要害是價(jià)值觀錯(cuò)位，違背了黨的性質(zhì)和宗旨。焦裕祿是務(wù)實(shí)的典范，為了讓縣委常委們了解災(zāi)情，他在蘭考火車站召開(kāi)常委會(huì)，為了摸清“三害”災(zāi)情，他帶領(lǐng)干部下鄉(xiāng)，與農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)。正是因?yàn)樗钊氲谝痪�，從人民群眾中汲取智慧，才找到了治理“三害”的正確對(duì)策。
“務(wù)實(shí)”就要像焦裕祿那樣敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。干部意味著責(zé)任，意味著擔(dān)當(dāng)。老百姓把權(quán)力賦予我們，就是讓我們承擔(dān)責(zé)任。焦裕祿具有為人民利益敢于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，只要是為了人民的利益，他都敢于站出來(lái)，敢于明確表態(tài)：出了問(wèn)題我負(fù)責(zé)!這與那些相互推諉、久拖不決的作風(fēng)形成了鮮明的對(duì)比。共產(chǎn)黨人的精、氣、神來(lái)自高尚的責(zé)任，沒(méi)有了責(zé)任心，就難以克服求真務(wù)實(shí)遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)。
3.以焦裕祿為鏡，就要像焦裕祿那樣清正廉潔，一身正氣清白做人
權(quán)力具有為公與為私兩重屬性。清正廉潔是共產(chǎn)黨人權(quán)力觀的基本特征。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確處理“公”與“私”的關(guān)系。很多腐敗分子往往把公共權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，這種權(quán)力觀的顛倒，就是混淆了公與私的邊界。有些干部錯(cuò)誤地認(rèn)為，我是這個(gè)地方、這個(gè)單位的官員，那么這個(gè)地方、這個(gè)單位的一切都是我的，我想怎么用就怎么用，這種顛倒是最根本的顛倒。公與私是絕對(duì)不能混淆的，在這方面，焦裕祿要求自己非常嚴(yán)格。他的女兒焦守鳳要找工作，很多單位把招工表送到家里，焦裕祿都把表一一送了回去，后來(lái)守鳳自己到郵電局報(bào)了名，被錄用了，焦裕祿卻讓守鳳到醬菜廠工作，并親自幫助守鳳挑著擔(dān)子送醬油;他的兒子看戲沒(méi)有買票，說(shuō)是焦裕祿的兒子，工作人員就讓進(jìn)去看了，焦裕祿對(duì)這種“看戲不拿錢”的行為進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)。在焦裕祿看來(lái)，當(dāng)干部不僅不能占公家的便宜，而且還要有甘于吃虧的精神，能吃虧、常吃虧、善吃虧，群眾才能跟隨我們，如果自己處處占便宜，那就會(huì)失去群眾。古人云：貪如火，不遏則燎原;欲似水，不遏則滔天。現(xiàn)在一些貪官，動(dòng)輒貪污幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)，甚至上千萬(wàn)，就在于心中只有私利，貪欲使他們走上了不歸路。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認(rèn)識(shí)“義”與“利”的關(guān)系。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何處理“義”與“利”的關(guān)系，是每個(gè)黨員干部必須面對(duì)的問(wèn)題。這里所說(shuō)的“義”，就是共產(chǎn)黨人的理想、奮斗目標(biāo)，以人為本的價(jià)值觀，這里的“利”就是個(gè)人的利益。共產(chǎn)黨人應(yīng)把人民利益放在最高位置，反對(duì)見(jiàn)利忘義。焦裕祿是正確處理“義”與“利”關(guān)系的楷模，他始終把人民的利益放在首位，他家庭困難，組織上要給他補(bǔ)助，被他堅(jiān)決退回;他多次資助困難群眾，正是他的“大義”贏得了群眾的愛(ài)戴。
“清廉”就要像焦裕祿那樣正確認(rèn)識(shí)“主”與“仆”的關(guān)系。干部是人民的公仆，而公仆的本質(zhì)就是為主人——人民服務(wù)。焦裕祿身為縣委書(shū)記，卻絲毫沒(méi)有書(shū)記的“架子”。正是公仆的情懷、公仆的責(zé)任使他擺正了自己的位置，正確地使用手中的權(quán)力，撲下身子，廢寢忘食地為群眾服務(wù)。他常說(shuō)，共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前;在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾。焦裕祿患肝癌，肝區(qū)痛得直不起腰，即使這樣，他仍然用手或硬物頂住肝部，堅(jiān)持工作、下鄉(xiāng)，直至被縣委強(qiáng)行送進(jìn)醫(yī)院。焦裕祿的事跡告訴我們：對(duì)廣大干部來(lái)說(shuō)，以人為本的執(zhí)政理念必須通過(guò)正確行使權(quán)力得到體現(xiàn)。干部手中的權(quán)力屬于人民，而不屬于自己。現(xiàn)在有少數(shù)干部把公權(quán)視為私權(quán)，高高在上，脫離群眾，濫用職權(quán)、以權(quán)謀私。鐵的事實(shí)證明：主仆關(guān)系一旦顛倒，必然迷失自我，失去方向，跌入腐敗的泥潭，斷送自己的政治生命。為了避免權(quán)力的異化和變質(zhì)，對(duì)掌握各級(jí)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就應(yīng)當(dāng)像焦裕祿那樣，自覺(jué)做人民的公仆，抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放條件下的各種誘惑，講黨性、重品行、作表率。只有牢固樹(shù)立正確的公仆觀，才能真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾的呼聲，真實(shí)反映群眾的愿望，真情關(guān)心群眾的疾苦，也只有這樣，才能真正得到群眾的擁護(hù)。