關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得（精選8篇）
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇1
我非常喜歡課外閱讀，因?yàn)樗o我?guī)?lái)了許多快樂(lè)。
我的課外書(shū)很多，如《一千零一夜》、《科學(xué)家的故事》等，但我覺(jué)得“寫(xiě)給小讀者”這一套系列叢書(shū)給我?guī)?lái)得快樂(lè)最大，其中《快樂(lè)精靈》這本書(shū)講了一個(gè)叫羅小卜的同學(xué)把快樂(lè)丟了，他經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于找回了快樂(lè)。這個(gè)故事告訴我們快樂(lè)才是一個(gè)人最重要的。《美德花園》講了美德花園里住的50位品德高尚的仙子的故事，它告訴我們要做一個(gè)品德高尚的人。《夢(mèng)想風(fēng)暴》講了夢(mèng)想女神點(diǎn)石成金的法寶，只要擁有這些法寶，你所有的夢(mèng)想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)故事告訴我們?cè)鯓咏o理想插上翅膀，成為一個(gè)夢(mèng)想成真的人。《比糖果都甜蜜》這本書(shū)講了二十九個(gè)棒棒糖的神奇魔法，讓我們知道了人與人之間的相處能夠比糖果都甜蜜，教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人和諧相處。
這套書(shū)給我?guī)?lái)了極大的快樂(lè)，使我享受書(shū)中生動(dòng)有趣的故事情節(jié)的同時(shí)，教我如何做一個(gè)時(shí)常快樂(lè)的人、有遠(yuǎn)大理想的人、品德高尚的人、被人喜愛(ài)的人。并且積累了許多好詞佳句。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。我想像這樣好的書(shū)讀多了，寫(xiě)起作文來(lái)，還會(huì)犯愁嗎?唐代詩(shī)人杜甫小時(shí)候讀書(shū)，反復(fù)朗讀品味，非把書(shū)讀熟讀透不可，后來(lái)才寫(xiě)出那么多優(yōu)美的詩(shī)歌。我想如果我能像他一樣用心讀書(shū)，也一定會(huì)寫(xiě)出許許多多的佳作，那才是最大的快樂(lè)。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇2
讀饒杰騰《真語(yǔ)文就是語(yǔ)文》這篇文章時(shí)，一下子被文題所吸引。因?yàn)榍靶⿻r(shí)間，讀到一些關(guān)于真語(yǔ)文的文章，一直在語(yǔ)文教學(xué)崗位上，一直喜愛(ài)著語(yǔ)文課堂，一干就是二十多年。想看看不同的人對(duì)語(yǔ)文的理解，于是，認(rèn)真讀完了此文，感覺(jué)受益匪淺。
作者認(rèn)為真語(yǔ)文需要語(yǔ)文教師的真功夫。什么是真語(yǔ)文真功夫？聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的功夫就是語(yǔ)文的功夫，如果可以這樣表述的話，那么作為語(yǔ)文老師，我們?cè)谶@樣的四項(xiàng)語(yǔ)文技能中，真的下了多少自己的功夫呢？單就后兩項(xiàng)的讀寫(xiě)，一個(gè)語(yǔ)文教師自己實(shí)踐了多少。回看我們身邊一線的語(yǔ)文老師，他們把自己大量的時(shí)間用在了批閱學(xué)生作業(yè)上，用在自己日常繁多的教學(xué)事務(wù)上，真正能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的，確實(shí)很少。至于寫(xiě)的方面，一個(gè)語(yǔ)文教師一學(xué)期下來(lái)，可能沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇自己的文章，那些參加功利比賽的論文除外。真做，是從自我開(kāi)始；真做是從現(xiàn)在開(kāi)始；真做，是從讀寫(xiě)開(kāi)始。我國(guó)的學(xué)者魏書(shū)生也說(shuō)的這樣的`話：少埋怨環(huán)境，多改變自己。這是一種思維，更值得語(yǔ)文教師思考。怎樣更好地生活？怎樣更好地豐盈自己的精神世界？怎樣讓自己的語(yǔ)文課堂鮮活靈動(dòng)？我們別無(wú)選擇：語(yǔ)文老師需要真行動(dòng)，需要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的真功夫。這可能是從“源頭”做起功夫。功夫不是一天兩天，而是長(zhǎng)期一貫的習(xí)得。
真語(yǔ)文需要學(xué)生的真閱讀。說(shuō)到閱讀，只要稍微內(nèi)行的人，都知道它對(duì)一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文水平提高的必要性、重要性。現(xiàn)在的學(xué)生真正在讀嗎？學(xué)生課外閱讀，我們只是倡導(dǎo)而已，一直很難得到真正的落實(shí)。一是孩子沒(méi)有自己的書(shū)讀，除了課本和教輔以外，孩子的書(shū)包別無(wú)其他。二是孩子連自己的作業(yè)都難以應(yīng)付，大多數(shù)監(jiān)護(hù)孩子的不喜歡閱讀的家長(zhǎng)更是無(wú)法指導(dǎo)孩子課外閱讀。我班的40個(gè)孩子大多數(shù)父母都是打工一族，很多還是外地來(lái)膠州的打工者。本身文化層次不高，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不是很用心，更別說(shuō)讀書(shū)了。讓老師常掛在嘴邊的話一再落空。三是大量的作業(yè)壓的孩子沒(méi)有閱讀的時(shí)間。各科都在搶學(xué)生那有限的時(shí)間，課內(nèi)作業(yè)都疲于應(yīng)付，課外閱讀從何談起？這個(gè)問(wèn)題需要我們?nèi)＝處熡绕涫切ｎI(lǐng)導(dǎo)的高度重視才能解決。
真語(yǔ)文需要師生共振的真課堂。為什么這樣說(shuō)？我們靜下來(lái)看看語(yǔ)文課堂上的一些現(xiàn)實(shí)：一是課堂里花里胡哨的東西多，表面熱熱鬧鬧，實(shí)在沒(méi)有多少。老師“振動(dòng)”的多，模仿的多，趕潮的多，標(biāo)新立異的多。語(yǔ)文課越上越復(fù)雜，語(yǔ)文課越來(lái)越難教，這是事實(shí)。為什么？語(yǔ)文課要學(xué)的要表現(xiàn)的東西多啊。其實(shí)大道至簡(jiǎn)，大音希聲。越是簡(jiǎn)單就是豐富。不要在語(yǔ)文教學(xué)中失去了語(yǔ)文的本真。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇3
假中，我有幸讀到了由我國(guó)教育史學(xué)者趙祥麟、王承緒編譯的《杜威教育名篇》，感觸特別深刻，我自大學(xué)時(shí)代在教育學(xué)課程中就學(xué)習(xí)過(guò)杜威的《民主主義與教育》，現(xiàn)在再來(lái)系統(tǒng)地讀有關(guān)杜威理論的書(shū)籍，既有理論升華，又有實(shí)踐體會(huì)，真正感受到實(shí)用主義教育的價(jià)值，感受到大師帶來(lái)的深刻教育影響。
《杜威教育名篇》一書(shū)，詳細(xì)地介紹了杜威生平，系統(tǒng)地闡述了他的主要教育理論，可以高效率地了解杜威教育思想體系，讓我受益匪淺。
杜威是美國(guó)哲學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物，是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)始者。他1859年生于美國(guó)阜蒙特州柏靈頓市，大學(xué)畢業(yè)后曾在中學(xué)和鄉(xiāng)村小學(xué)教過(guò)書(shū)，1882年入新建的霍布金大學(xué)研究哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，在明尼蘇達(dá)大學(xué)和密執(zhí)安大學(xué)講授哲學(xué)，杜威從事教育活動(dòng)和著作，主要是1894年到芝加哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系主任以后開(kāi)始的。他提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的口號(hào)。其教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)外界事物的理解以及通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)，影響很大。杜威曾經(jīng)到世界許多地方演講，宣揚(yáng)他的想法，他曾經(jīng)到過(guò)中國(guó)、印度訪問(wèn)，因此他的思想也影響著美國(guó)以外的地區(qū)，他的實(shí)用主義教育思想的代表著作《民主主義與教育》內(nèi)容全面，條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，融科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及學(xué)術(shù)性為一體，至今仍供教育工作者參閱。
《杜威教育名篇》包括了杜威的24本主要論著，又有一些重要文章，讀此教育佳作后，我感觸頗深、受益匪淺，對(duì)我有很大的觸動(dòng)，支撐我更好地投入到教育工作中，其中有幾點(diǎn)更能觸動(dòng)我的心靈，沁人心扉，在此共分享亦共勉：
一、教育是生活所必需
生活由傳遞而更新，因此教育就是社會(huì)生活延續(xù)的工具。從古至今，由野蠻部落到近代城市都是一個(gè)團(tuán)體，團(tuán)體的每一個(gè)成員都會(huì)經(jīng)歷由小到大、由弱變強(qiáng)的成長(zhǎng)，最終都會(huì)走向死亡，但是這個(gè)團(tuán)體卻要一直延續(xù)下去，否則就不會(huì)有今天的當(dāng)代社會(huì)，然而這個(gè)團(tuán)體的成員如何成長(zhǎng)，如何在社會(huì)中立足，如何延續(xù)文明，靠的就是言傳身教的教育，社會(huì)也通過(guò)傳達(dá)、傳遞而繼續(xù)生存，因此教育是生活所必需。
幼兒學(xué)習(xí)走路除了遺傳因素外，還有就是模仿成人的因素，其實(shí)這一過(guò)程就是一種教育的過(guò)程，他由爬行到直立行走就是人類(lèi)的生活方式，而人的整個(gè)生活過(guò)程就是教育的過(guò)程，因此“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒(méi)有人及人的生活，教育又從何談起。”
當(dāng)然生活中的很多教育可能是一些非正式的教育，于是就從廣義的教育中分出正式教育的概念，那就是直接的'教導(dǎo)或?qū)W校教育，通過(guò)讓兒童掌握書(shū)籍和知識(shí)的符號(hào)，為他們開(kāi)辟了一條獲得經(jīng)驗(yàn)的道路，這種正式的教育才能把復(fù)雜社會(huì)的全部資源和成就傳遞下去，自然成為了社會(huì)生活延續(xù)的橋梁。
二、教育即生長(zhǎng)
生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。生長(zhǎng)的首要條件使未成熟狀態(tài)，由未成熟狀態(tài)發(fā)展或成長(zhǎng)為成熟狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變或生長(zhǎng)就是依靠教育，而習(xí)慣是生長(zhǎng)的表現(xiàn)，這些習(xí)慣含有執(zhí)行的技能、明確的興趣以及特定的觀察與思維的對(duì)象。杜威認(rèn)為學(xué)校教育的目的在于通過(guò)組織保證繼續(xù)生長(zhǎng)的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，從而使人們樂(lè)于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂(lè)于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習(xí)，也就是生活就是生長(zhǎng)。
學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校，養(yǎng)成各種習(xí)慣，不僅僅是學(xué)習(xí)方面的，應(yīng)該也有生活方面的，通過(guò)教師的言傳身教，通過(guò)學(xué)校生活提煉內(nèi)化為自己的習(xí)慣，這就是一種生長(zhǎng)的表現(xiàn)，這一過(guò)程就是教育，因?yàn)樯罹褪巧L(zhǎng)，所以一個(gè)人在一個(gè)階段的生活，內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要，因此，教育就是不問(wèn)年齡大小，提供保證生長(zhǎng)或充分生活條件的事業(yè)，尤其是對(duì)于兒童和青少年，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
三、教育即改造
杜威說(shuō)過(guò)“生長(zhǎng)的理想歸結(jié)為這樣的觀點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組或改造。教育始終有一個(gè)當(dāng)前的目的，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育作用，它就達(dá)到這個(gè)目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，嬰兒期、青年期、成人生活，他們的教育作用處于相同的水平，就是說(shuō)。在經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都能構(gòu)成這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，也就是說(shuō)，任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的意義。”這樣我們就得到一個(gè)教育的專(zhuān)門(mén)定義：教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。
書(shū)中提到的兒童伸手碰火光燙痛后會(huì)把某一觸覺(jué)和某一視覺(jué)活動(dòng)（或者某一視覺(jué)活動(dòng)和某一觸覺(jué)活動(dòng)）聯(lián)系起來(lái)，從此知道火光意味著燙和痛，說(shuō)明了改造在教育中的本質(zhì)意義，也是經(jīng)驗(yàn)意義的增長(zhǎng)，這與狹義方面上的罪犯進(jìn)行監(jiān)獄勞動(dòng)改造是有區(qū)別的，真正的教育是廣義的，改造也是廣義的，泛指一切改造或改組，是一種發(fā)展的表現(xiàn)，是通過(guò)各種活動(dòng)獲得有益的結(jié)果，避免不良的結(jié)果的一種預(yù)先準(zhǔn)備，可以設(shè)想某些結(jié)果，而且這種經(jīng)驗(yàn)的改造既可能是個(gè)人的，又可能是社會(huì)的。
通過(guò)閱讀大師背影書(shū)《杜威教育名篇》，使我更加系統(tǒng)地了解了杜威教育理論，更加清晰地感受到大師的教育理念，更加明確了自己的教育目的和責(zé)任，為我以后的教育之路指明了前進(jìn)的方向，那就是要做有實(shí)用價(jià)值的教育。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇4
“我們給孩子提供什么樣的愛(ài)，孩子就以適應(yīng)這種愛(ài)的方式成長(zhǎng)。”——武志紅老師所著《為何家會(huì)傷人》中的這句話深深震撼了我。
當(dāng)今的家庭中，孩子是中心，是一切。家長(zhǎng)想盡辦法滿(mǎn)足孩子的外在需要，可對(duì)孩子的內(nèi)心需要卻置若罔聞，這不是真愛(ài)，是溺愛(ài)！從現(xiàn)象上來(lái)看，溺愛(ài)的父母是通過(guò)犧牲自己來(lái)滿(mǎn)足孩子的需要。但實(shí)際上，溺愛(ài)源自父母的自戀，溺愛(ài)的父母無(wú)視孩子真實(shí)的成長(zhǎng)需要，而是將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)我，給予過(guò)度滿(mǎn)足。可以說(shuō)，無(wú)限制的給予孩子，其實(shí)是在無(wú)限制的給予自己。
溺愛(ài)等于過(guò)度的阻礙，往往會(huì)出現(xiàn)父母不希望的結(jié)果！最著名的溺愛(ài)例子是楊麗娟事件，但楊麗娟的行為也并不是最瘋狂的。最瘋狂的故事可以在新浪網(wǎng)的社會(huì)新聞中屢屢看到，而且常是一個(gè)模式：溺愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子成了不孝子，常常向父母索取，如果不答應(yīng)就拳腳相向，最后不是他將父母打死，就是他被父母或親人打死。網(wǎng)上曾流傳過(guò)一組圖片：一個(gè)男孩要媽媽買(mǎi)一個(gè)玩具，媽媽不答應(yīng)，于是男孩一把揪住媽媽的頭發(fā)，這時(shí)一個(gè)二十來(lái)歲的女孩過(guò)來(lái)解圍，被他呵斥“你滾”。之后他的反應(yīng)更加激烈，還掐住了媽媽的喉嚨，最后媽媽被迫給她買(mǎi)了玩具。最寵愛(ài)的孩子反而與父母成為生死敵人，這種故事強(qiáng)烈的刺激了很多人的神經(jīng)，于是這種孩子長(zhǎng)被譴責(zé)為“狼心狗肺”，可家長(zhǎng)是否也需要反思一下這種現(xiàn)象背后的原因呢？不是家長(zhǎng)的錯(cuò)嗎？父母對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)，總是幫孩子完成對(duì)他來(lái)說(shuō)看似困難的事，這其實(shí)意味著，父母破壞了孩子的`成長(zhǎng)過(guò)程，使他在頭腦中形成一個(gè)邏輯——他能否實(shí)現(xiàn)一件事取決于大人是否幫他。所以上文中的“不孝子”現(xiàn)象就出現(xiàn)了。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直美化溺愛(ài)的傾向，認(rèn)為溺愛(ài)就是過(guò)度的愛(ài)。其實(shí)真愛(ài)不存在“過(guò)度”的說(shuō)法。如果是真愛(ài)，那么父母不管給孩子多少，孩子都不會(huì)出問(wèn)題，真愛(ài)越多，孩子的成長(zhǎng)就越健康。
看到孩子的真實(shí)存在，發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)需要，并幫孩子實(shí)現(xiàn)他的需要，這是真愛(ài)。
當(dāng)一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子想去拿十米以外的球時(shí)，父母陪伴著、守護(hù)著孩子，看著他獨(dú)立完成這個(gè)任務(wù)，并且在他遇到危險(xiǎn)的時(shí)候化解他的真實(shí)危險(xiǎn)，這是真愛(ài)！
當(dāng)孩子明確地對(duì)你說(shuō)：“我來(lái)—我來(lái)--”的時(shí)候，耐心的滿(mǎn)足孩子的這種愿望，之后收拾孩子留下的混亂局面，這是真愛(ài)！
當(dāng)孩子反常時(shí)，不自以為是的指責(zé)他，而是關(guān)注到反常行為背后孩子內(nèi)心的真實(shí)需要，這是真愛(ài)！
孩子是天使，父母不是上帝，只是天使的守護(hù)者！請(qǐng)給孩子以真愛(ài)，讓他們健康成長(zhǎng)。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇5
今天下午，我們又一次滿(mǎn)懷期待的隨老師進(jìn)入了學(xué)校圖書(shū)館，準(zhǔn)備上一節(jié)閱讀課。圖書(shū)館是知識(shí)的海洋，我們可以漫游在這個(gè)具有無(wú)窮智慧的世界里，探索知識(shí)的奧秘。
圖書(shū)館里一片寂靜，我在桌上隨意拿起一本書(shū)，便津津有味地沉浸在了書(shū)中。
書(shū)中有這樣一則故事：一個(gè)乞丐來(lái)到了一位財(cái)主婆家里，想討一口水喝，但財(cái)主婆卻把他趕出了門(mén)。財(cái)主婆家里有一個(gè)女傭，長(zhǎng)得很丑，但內(nèi)心善良，她見(jiàn)到財(cái)主婆這般無(wú)情，非常氣憤。于是她把自己飯里的一個(gè)飯團(tuán)取了出來(lái)，又準(zhǔn)備了一杯牛奶，給那個(gè)乞丐送了去。乞丐十分感謝她，就送給女傭一塊手帕。第二天早晨，女傭用那塊手帕洗過(guò)臉后，來(lái)給財(cái)主婆送早餐，財(cái)主婆見(jiàn)到女傭變的這么漂亮，驚呆了，而女傭以為是自己臉上有贓物，于是又用手帕擦了一下臉，她變的更漂亮了。財(cái)主婆見(jiàn)狀，立馬叫齊了家中所有的仆人去找回那個(gè)乞丐，仆人們?cè)诮稚弦?jiàn)到乞丐就往家拉，財(cái)主婆以非常好的態(tài)度招待他們，然后見(jiàn)一個(gè)乞丐手里拿著塊手帕，就搶過(guò)來(lái)，往臉上一擦，結(jié)果她變成了一頭驢……
好人有好報(bào)，惡人終究會(huì)有惡報(bào)，我們應(yīng)該有一顆善良的心，而不是像財(cái)主婆那樣。
不知不覺(jué)中，一節(jié)生動(dòng)有趣的閱讀課接近了衛(wèi)生。這節(jié)課里，我收獲了許多，并且真正體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇6
生命是對(duì)于每個(gè)人不同的歷史。它不是一張白紙，你想涂什么顏色就可以是什么顏色;它不是一塊橡皮泥，你想捏成什么形狀就可以是什么形狀;它不是一塊綢緞，任你隨心所欲地裁剪來(lái)裝飾自己;它不是一把吉他，任你舞動(dòng)手指在弦上彈出你愛(ài)聽(tīng)的曲子。它很短，很短，一生的經(jīng)歷只是彈指一揮間，但它又是長(zhǎng)路漫漫，幾秒鐘或者一個(gè)瞬間都能讓你改變命運(yùn)。
面對(duì)它，我沉默了。這是什么是爭(zhēng)吵的妥協(xié)是抉擇中的迷茫是深夜中的冷靜我不知道，可能誰(shuí)也不會(huì)了解。我喜歡音樂(lè)，它的旋律會(huì)帶領(lǐng)我整個(gè)思想。永遠(yuǎn)沉浸在這里，沉浸在這個(gè)沒(méi)有“硝煙”的氛圍中，但生命不允許，不允許這種妥協(xié)的安穩(wěn)。
總是羨慕別人的生活，經(jīng)歷，如被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。每天在人潮涌動(dòng)的城市里穿梭，是時(shí)間的長(zhǎng)鞭不停地抽打著我們：工作學(xué)習(xí)。麻木的人們也不再計(jì)較得失。為了學(xué)業(yè)或是金錢(qián)，榮譽(yù)，帶著不同的面具，肩并肩地在城市里徘徊。難道不曾感動(dòng)過(guò)嗎我只是生活在一個(gè)平凡的城市里的一個(gè)平凡的學(xué)生，只是兩點(diǎn)一線的生活，但我慶幸的是，我找到了自己的兩極——寫(xiě)作生活和音樂(lè)世界，學(xué)會(huì)了帶著細(xì)節(jié)去描繪。雖算不上睿智，但我偏愛(ài)散文與隨筆，跟著作者的心一道放浪形骸。
美好，是回憶的印象，但回憶僅僅只是回憶。縱然它再華美也只是逝去的風(fēng)沙，難覺(jué)蹤跡。回憶沒(méi)有任何力量，往前看，可能會(huì)有更美的跡象。文字的世界，任人埋怨，沉默的淚水也不再干澀。
不要讓陰郁遮蓋現(xiàn)實(shí)，我沉默，但決不妥協(xié)。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇7
我喜歡閱讀清晨的白霧，它在太陽(yáng)出來(lái)的瞬間，迅速變得晶瑩光亮，而后漸漸消散。那一瞬間是我之最?lèi)?ài)，因?yàn)榫驮谂详?yáng)光的瞬間，白霧的生命便得到了升華……
我喜歡閱讀昏暗的天邊掛著的朝霞，它也只是在太陽(yáng)露出笑臉前的瞬間披上了七彩，使自己變得富有活力與情感……
我喜歡閱讀雨后天上的彩虹，在那令人心有余悸的風(fēng)雨中極其漫長(zhǎng)地等待著，它在中天的一現(xiàn)，宛如西施的回眸一笑，雖然很快消失，卻留給人無(wú)盡的遐思……
我喜歡閱讀流星，喜歡閱讀它在蒼茫的夜空中忽然劃過(guò)的瞬間。它留下一條光亮而美麗的弧線在天際，同時(shí)也留下一條明亮而多彩的弧線在人們的腦海中……
我也喜歡閱讀轉(zhuǎn)瞬即逝的朝露，變幻不定的浮云，匆匆繁榮過(guò)的草木，潺潺流淌過(guò)的清泉小溪，還有海浪洶涌時(shí)的風(fēng)暴……
我更希望閱讀人生，閱讀人生中如曇花一現(xiàn)般的光輝瞬間……
我喜歡閱讀孔子給六歲孩童讓路的瞬間，它讓我讀懂了偉人偉大之所在……
我喜歡閱讀秦王李世民說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟”的瞬間，我從中感悟到了帝王之豪氣、帝王之遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)……
我喜歡閱讀慷慨激昂的交響曲在貝多芬靈感的火花中撞擊的瞬間，那是一股無(wú)法用言語(yǔ)形容的急速翻飛、升騰的云浪，是一種狂熱乃至瘋狂的熱戀……
深邃的星空因流星的飛逝更顯生機(jī)，浩瀚的大海因浪花的翻騰更顯活力，美麗的曇花因瞬間的綻放更顯美麗。這些短暫的點(diǎn)綴使得生命的歷程更顯得彌足珍貴。我喜歡閱讀，尤其是這些生命中短暫的、輝煌的瞬間。
關(guān)于學(xué)習(xí)閱讀心得 篇8
說(shuō)來(lái)慚愧，從參加工作至今已整整二十個(gè)年頭了，讀的教育專(zhuān)著少之又少，而且讀書(shū)也是為了應(yīng)付考試。自從進(jìn)入第二實(shí)驗(yàn)初中，真切地感受到自己教育知識(shí)的匱乏和教育手段的單一，于是有了讀書(shū)的沖動(dòng)，李鎮(zhèn)西的《教育是心靈的藝術(shù)》便第一次走進(jìn)了我的視野。
這本書(shū)是李鎮(zhèn)西早期的教育隨筆選，書(shū)中的大多數(shù)文章是八、九十年代的作品，雖然年代較長(zhǎng)，但李老師當(dāng)時(shí)的思考和做法，至今還有意義，對(duì)我們大多數(shù)老師仍有很大的啟發(fā)意義，并且每一篇文章的后面又加上了“整理附記”，實(shí)際上是作者對(duì)當(dāng)時(shí)問(wèn)題的重新審視，也開(kāi)闊了讀者的眼界。
這本書(shū)分四輯：第一輯《情寄教育》主要談了自己追隨教育大家，用永久的'童心做教育，用愛(ài)心和學(xué)生溝通。第二輯《若有所思》主要對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的德育和班主任工作進(jìn)行認(rèn)真地分析與反思，二十年后，李老師思考的問(wèn)題似乎還末解決。第三輯《“素質(zhì)”漫談》李老師認(rèn)為素質(zhì)教育是一個(gè)無(wú)奈的概念，現(xiàn)在看來(lái)的確如此。第四輯《心靈寫(xiě)詩(shī)》李老師強(qiáng)調(diào)要多從學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，發(fā)現(xiàn)身邊的美，培養(yǎng)胸襟開(kāi)闊的愛(ài)國(guó)者。
讀名家的書(shū)，首先感動(dòng)的是李老師的童心。從工作開(kāi)始到現(xiàn)在有三十多年了，竟然沒(méi)有丟掉童心，當(dāng)了校長(zhǎng)還可以和孩子一起玩，這真是難得啊！正是因?yàn)閷?duì)教育的熱愛(ài)，才讓他樂(lè)此不疲。
其次，李老師的勤奮讓人佩服。李老師在畢業(yè)之初就讀了大量的教育書(shū)籍，特別是蘇霍姆林斯基和陶行知的書(shū)。多讀書(shū)才能使人快速進(jìn)步，讀書(shū)也能引起人的思考，所以李老師進(jìn)步很快。
第三，李老師還是一個(gè)豁達(dá)的人。李老師不計(jì)較個(gè)人得失，一心做自己想做的教育事業(yè)，并提出了“幸福比優(yōu)秀更重要”的觀點(diǎn)。我非常認(rèn)同這一點(diǎn)，人只有自我感覺(jué)幸福才最幸福。
對(duì)于李老師的教育理念，我十分認(rèn)同，特別是他提出的“最好的教育是自我的教育”的觀點(diǎn)，這也是我一直在思考和嘗試的內(nèi)容。李老師教給了我很多的方法和思路，我想，下一步自己的努力方向已經(jīng)明確了。
當(dāng)然，李老師是一個(gè)勤學(xué)、善思的人，當(dāng)時(shí)的所思、所感，離頂級(jí)的教育大家還是有差距的，但他的經(jīng)驗(yàn)足夠我學(xué)習(xí)和借鑒的了。正像他自己說(shuō)的，這么大的中國(guó)沒(méi)有出一個(gè)舉世聞名的教育大家是一件憾事。經(jīng)過(guò)近二十年的成長(zhǎng)，李老師的眼界又開(kāi)闊了不少，已經(jīng)成為我國(guó)教育界的領(lǐng)軍人物。有機(jī)會(huì)一定要讀一讀他近期的作品，相信一定會(huì)給我們帶來(lái)醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。