運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選3篇）
運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
經(jīng)過(guò)短短一個(gè)學(xué)期的近代史學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)歷史上的第一次重大的近代化改革——“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了興趣。想借此機(jī)會(huì)談一下對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于1861年初。當(dāng)時(shí)留守北京議和的欽差大臣恭親王奕欣，領(lǐng)銜上奏《統(tǒng)籌全局折》，經(jīng)過(guò)王公大臣會(huì)商同意和咸豐批準(zhǔn)，正式設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門。從此，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)便正式開常1894年9月，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，洋務(wù)派苦心經(jīng)營(yíng)十余載的新式陸軍和北洋艦隊(duì)一敗涂地，清政府被迫于次年4月簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)從此而宣告失敗。
這場(chǎng)歷時(shí)35年的運(yùn)動(dòng)，作為中國(guó)近代化的開端，一直受到許多爭(zhēng)論。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)可謂中國(guó)近代化的第一炮，可是這第一炮并沒(méi)有放響，基本上是失敗了，沒(méi)有把中國(guó)改變成為獨(dú)立的近代資本主義社會(huì)。所以對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一直是褒貶不一的。
我只是一個(gè)大一學(xué)生，沒(méi)有很深刻的見解。就我個(gè)人的看法而言，我認(rèn)為應(yīng)先從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的前一段時(shí)期開始閱讀這段不長(zhǎng)不短的歷史，只有這樣才能更為全面的看待。
上世紀(jì)四五十年代的戰(zhàn)爭(zhēng)可說(shuō)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的間接因素。因?yàn)檎沁@兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使得一向懦弱無(wú)能的清政府種出現(xiàn)了比原來(lái)的腐朽之臣更懂得反抗的“洋務(wù)派”。所謂洋務(wù)派就是清政府的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)如何解決一系列的內(nèi)憂外患的一種勢(shì)力，與之相對(duì)的是“頑固派”。
洋務(wù)派主張利用資本主義發(fā)展的工商業(yè)的手段來(lái)維護(hù)清的封建統(tǒng)治。19世紀(jì)60年代至90年代，洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起了「師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)」的改良運(yùn)動(dòng)「洋務(wù)運(yùn)動(dòng)」。以大學(xué)士倭仁為首的頑固派，高唱“立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”主張“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”，抵御外侮。他們攻擊洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)是“陳甚高，持論甚正”，然而“以禮義為干櫓，以忠信為甲胄，無(wú)益于自強(qiáng)實(shí)際。二三十年來(lái)，中外臣僚正由于未得制敵之要，徒以空言塞責(zé)，以致釀成庚申之變”。洋力派與頑固派互相攻擊，斗爭(zhēng)十分激烈。總理衙門是推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的中央機(jī)構(gòu)。但洋務(wù)派勢(shì)力主要不在清朝中央，而在掌握地方實(shí)權(quán)的`總督和巡撫。慈禧明白，在內(nèi)外交困的形勢(shì)下，要保持清朝的統(tǒng)治地位，必須依靠擁有實(shí)力并得到外國(guó)侵略者賞識(shí)的洋務(wù)派。所以她暫采取了支持洋務(wù)派的策略。
在中央，不久前成立的總理衙門辦事大臣，恭親王奕欣成為洋務(wù)派在中央的代表勢(shì)力。而地方上的代表人物中，多數(shù)與曾國(guó)藩有關(guān)：
曾國(guó)藩, 李鴻章,張之洞,左宗棠等,都是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中又過(guò)卓越表現(xiàn)的大臣。
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期，洋務(wù)派以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)。
更值得贊賞的是，在增強(qiáng)戰(zhàn)力的同時(shí)，洋務(wù)派還注意到了人才的培養(yǎng)。這一點(diǎn)從舉辦了京師同文館、福州船政學(xué)堂等一些新式學(xué)堂，培養(yǎng)翻譯人材、軍事人材和科技人材;又先派幾批留學(xué)生出國(guó)深造中可以看出。
綜上幾點(diǎn)，“洋務(wù)派”的產(chǎn)生與發(fā)展都是十分具有意義與實(shí)際作用的，它不僅增強(qiáng)了清政府當(dāng)下的國(guó)力，也同樣做到了今天所說(shuō)的“可持續(xù)發(fā)展”。
但為什么還會(huì)是以失敗告終的結(jié)局呢?我大概地總結(jié)了幾個(gè)原因：其他資本主義國(guó)家的阻撓，通過(guò)各種渠道破壞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這是不可避免的因素。在當(dāng)時(shí)那種情局之下，面對(duì)以“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)大的資本主義國(guó)家勢(shì)必會(huì)百般阻擾。
其二問(wèn)題就在于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)它本身不完善的思想路線。就像之前提到過(guò)的，這運(yùn)動(dòng)主要還是用來(lái)穩(wěn)固封建統(tǒng)治的。洋務(wù)派提倡「中學(xué)為體，西學(xué)為用」，希望利用先進(jìn)的技術(shù)維護(hù)封建統(tǒng)治，改革不觸動(dòng)封建制度。可見這些“洋務(wù)派”們與“頑固派”并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別，只是他們的發(fā)放更為進(jìn)步罷了，其根本的利益目標(biāo)還是十分落后的，這就在最初奠定了洋務(wù)運(yùn)失敗的基調(diào)。
其三是在于這些“洋務(wù)派“自身的素質(zhì)條件。整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏一個(gè)健全、有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，力量分散且有限。洋務(wù)派官員自身的近代化修養(yǎng)不足，沒(méi)有意識(shí)到西方資本主義國(guó)家的制度建設(shè)對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起到的關(guān)鍵作用。相反，洋務(wù)派企圖靠單純引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，而不徹底變革封建剝削制度，試圖在中國(guó)搞所謂的“中體西用”，即用中國(guó)的封建制度作容器，去盛載西方的先進(jìn)技術(shù)，對(duì)兩者的內(nèi)在矛盾認(rèn)識(shí)不足，因此必然導(dǎo)致失敗。
所以看似先進(jìn)的背后，還是不可避免的腐朽，使得這場(chǎng)洋洋灑灑的運(yùn)動(dòng)終究成為流星一現(xiàn)。
后來(lái)的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)同樣證明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。但是，它引進(jìn)了西方資本主義國(guó)家的一些近代科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)，培養(yǎng)了一批科技人員和技術(shù)工人，在客觀上刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張，也起到了一些抵制作用。
總之，我深深了解到一個(gè)落后了幾十年的民族是不可能單靠一兩次的運(yùn)動(dòng)兒改變其悲慘命運(yùn)軌跡的。而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身以及這段心酸的歷史卻可以作為一本教材，教授我們以教訓(xùn)并且汲取其中的先進(jìn)性、避免其中的糟粕之處。只有這樣扎扎實(shí)實(shí)地走下去，一個(gè)偉大的民族才能真正崛起!
運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
在91年前，一代熱血青年為了愛(ài)國(guó)的目的走到了一起，發(fā)出了“救國(guó)家于危亡,拯人民于水火”的吶喊，并用自己的青春譜寫出一幅中國(guó)歷史上輝煌壯麗的篇章。 也許歷史已遺忘了他們中大多數(shù)人的姓名， 但五四先驅(qū)們所倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神以及他們作為青年一代所堅(jiān)守的“以社會(huì)為己任， 敢為天下先”的優(yōu)良傳統(tǒng)卻永遠(yuǎn)將為此后一代又一代的青年所傳頌、 繼承、提升和發(fā)揚(yáng)。91年來(lái)的歷史已經(jīng)證明“五四”已物化為不滅的火種，穿越時(shí)空， 從20世紀(jì)的那一頭傳到了21世紀(jì)的這一頭。 而當(dāng)這火種傳到我們的手中時(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該自問(wèn)一聲“我們?nèi)绾尾拍軣o(wú)愧于五四精神?如何才能無(wú)愧于新時(shí)代的要求?”
我們首先要樹立起堅(jiān)定的理想信念。現(xiàn)階段，我們的共同理想是到新世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家;我們的信念是堅(jiān)定不移地去建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這是我們的共同事業(yè)，我們的一切學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造都與這一宏偉目標(biāo)密不可分。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就不會(huì)有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，就不會(huì)有勇于進(jìn)取的持久動(dòng)力，最終也就難以成就我們的偉大事業(yè)。
我們還要發(fā)憤學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己。現(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義。在校園里，我們要學(xué)習(xí)課本和課堂上老師教授給我們的知識(shí)，當(dāng)我們走出校園踏入社會(huì)后，我們還要學(xué)會(huì)自我教育，活到老、學(xué)到老。只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，否則將被時(shí)代淘汰。所以我們現(xiàn)在要珍惜花樣年華，忘我學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為今后的奉獻(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，積累充足的資源。
我們繼承五四傳統(tǒng)還必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是中國(guó)青年的光榮傳統(tǒng)，又是新世紀(jì)對(duì)我們的要求。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是前人所未經(jīng)歷的事業(yè)。因?yàn)闆](méi)有以往的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以一切都得靠我們大膽去探索;因?yàn)檫@是一個(gè)嶄新的事業(yè)。所以就要求我們不能因循守舊，墨守成規(guī)，而是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。我們是祖國(guó)的未來(lái)，創(chuàng)新的希望和重任就落在我們的肩上，這也是我們光榮而圣的歷史使命。最后我們還要勇于實(shí)踐，在假日和課余走出象牙塔，去接觸社會(huì)，了解社會(huì)。因?yàn)槿嗣袢罕姼脑熳匀弧⒏脑焐鐣?huì)的偉大實(shí)踐，同樣是我們成長(zhǎng)的沃土和成才的課堂。我們要做到“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。”不經(jīng)歷大自然的風(fēng)雨，小樹不會(huì)成材;不接觸社會(huì)、不進(jìn)行實(shí)踐，我就不會(huì)長(zhǎng)大。只有通過(guò)親身實(shí)踐，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，我們才能增長(zhǎng)才干，運(yùn)用我們學(xué)到的知識(shí)去開創(chuàng)新事業(yè)，為社會(huì)造福，為我們的宏偉事業(yè)加磚添瓦。
運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
今年的“五四青年節(jié)”剛剛過(guò)去，但是五四運(yùn)動(dòng)的精神卻被祖國(guó)的一代又一代青年所銘記，所發(fā)揚(yáng)，作為當(dāng)代的青年，我們也會(huì)將其作為我們生活、做人的標(biāo)準(zhǔn)，將這種精神發(fā)揚(yáng)到生活的每個(gè)角落，做現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)者。
《繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)》這是_在慶祝北京大學(xué)_上的講話。我覺(jué)得里面其在回憶他大學(xué)時(shí)代時(shí)所說(shuō)的一句話讓我覺(jué)得非常有道理，給了我很大啟示。“雖然環(huán)境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛(ài)國(guó)進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民革命運(yùn)動(dòng)的洪流。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我在那段生活中學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)、做人的道理和確立的人生理想，至今仍然受用。大學(xué)時(shí)代，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”，的確比起當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)山河破碎、民不聊生的悲慘境地，我們現(xiàn)在安定有序、和諧相處，經(jīng)濟(jì)條件大大改善的今天，我們這一代青年是幸運(yùn)的，但是同時(shí)也缺乏了一些激勵(lì)斗志的機(jī)會(huì)。正處于大學(xué)的我，也曾有過(guò)迷茫、彷徨，但是經(jīng)過(guò)一些磨練、內(nèi)心的反思，我漸漸明白了自己所要的是什么，自己的人生價(jià)值是什么。大學(xué)是人進(jìn)行社會(huì)職業(yè)角色轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所，對(duì)于我們今后踏上社會(huì)的各方面都有很大影響。
不同的國(guó)家，不同的時(shí)代，不同的歷史時(shí)期，青年人，都始終起著十分重要的作用，他們的整體素質(zhì)如何，都一定程度上決定著國(guó)家、民族和革命、建設(shè)事業(yè)的前途。而任何時(shí)代，都對(duì)青年人有不同有要求。_對(duì)提出了四個(gè)新一代，概括了我們這個(gè)時(shí)代青年人應(yīng)該具備的素質(zhì)以及黨、人民和未來(lái)對(duì)青年人的要求。這就是：青年人要努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。
作為當(dāng)代青年，我們要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實(shí)現(xiàn)人生的美好理想。只有在這種思想的支配下，我們的行為才會(huì)有價(jià)值。當(dāng)然，生活是一個(gè)涉及方方面面的大雜燴，我們只有從小事做起才能一步步實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，體現(xiàn)作為一個(gè)祖國(guó)青年的價(jià)值。
大學(xué)里，我們有很多東西可以學(xué)習(xí)，包括專業(yè)技能、課外知識(shí)，當(dāng)然最主要的恐怕還是如何做人，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。我們每一個(gè)青年都應(yīng)該具有《恰同學(xué)少年》中的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的豪氣，擁有一顆熱血沸騰的心，投身到祖國(guó)的事業(yè)中。