學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合（通用29篇）

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇1

　　我有幸參加了這次化學(xué)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過海西教育網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺(tái)，幫助我們化學(xué)老師解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題，提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平，促進(jìn)了教師專業(yè)化發(fā)展水平的提高。我深深地感受到國家對(duì)我們教育的重視，感受到遠(yuǎn)程教育的極大優(yōu)勢(shì)，感受到教師參加培訓(xùn)、提高自身素質(zhì)以及教育教學(xué)能力的重要性。現(xiàn)結(jié)合本人的實(shí)際，談?wù)勛约簠⒓颖敬闻嘤?xùn)活動(dòng)的心得體會(huì)，如下：

　　一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，保質(zhì)保量地完成了本次學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　我為了在這次培訓(xùn)中有大的提高，不斷提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平。這次培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)一步提升了教師的教育教學(xué)水平，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展水平的提高。結(jié)合本人實(shí)際，制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)習(xí)時(shí)，帶著問題去看，去聽，去與專家的經(jīng)驗(yàn)做比較。由于培訓(xùn)前做了充分的準(zhǔn)備，培訓(xùn)中認(rèn)真思考，及時(shí)完成作業(yè)，促進(jìn)了此次培訓(xùn)的質(zhì)量。

　　二、通過培訓(xùn)，我受益匪淺：

　　1、通過培訓(xùn)，更新了我的觀念。由于種種原因，培訓(xùn)前，我的教育教學(xué)觀念還比較落后，頭腦中沒有吸收到多少新觀念，尤其是系統(tǒng)的吸收。這次培訓(xùn)，讓我系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了新的教育教學(xué)觀念，促使舊觀念的更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，對(duì)自身素質(zhì)的提高也起到了巨大的推動(dòng)作用。

　　2、通過培訓(xùn)，開拓了我的視野。這次培訓(xùn)讓我獲得了大量的信息，不但大大開闊了視野，也為今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，許多老師都表示，培訓(xùn)學(xué)習(xí)不但學(xué)有所獲，更重要的是一定要做到學(xué)有所用，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到今后的教育教學(xué)實(shí)踐中去。

　　3、通過培訓(xùn)，解決了很多教學(xué)實(shí)踐中困擾的難題，建立了一個(gè)方便快捷的交流平臺(tái)。我在論壇上一次次的求助得到了許多老師的熱心幫助，積極的為我出謀劃策，甚至是電話交流，讓我很快就找到了叫好的解決辦法，解決了一個(gè)個(gè)教學(xué)實(shí)踐中一直困擾我的難題。而逛論壇看到的一次次的話題討論與交流，更是讓我收獲頗多。

　　4、通過培訓(xùn)，我找到了今后的方向，感受到了培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教研對(duì)教學(xué)實(shí)踐的'巨大作用。以前忽略了的練習(xí)課教學(xué)設(shè)計(jì)，通過這次培訓(xùn)中一次次精心的設(shè)計(jì)，看到孩子們練習(xí)興趣的增強(qiáng)，練習(xí)速度的提高，練習(xí)效果不斷變好，讓我深刻感受到培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教研對(duì)教學(xué)實(shí)踐的巨大促進(jìn)作用，同時(shí)，也讓我在教育教學(xué)這條航道上越走越遠(yuǎn)，越走越好。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇2

　　去年我有幸參加了孟照彬教授在我縣舉辦的MS-EEPO有效教育培訓(xùn)活動(dòng)。帶著激動(dòng)、好奇、困惑與不安參加了備課的相關(guān)培訓(xùn)。激動(dòng)、好奇什么呢？激動(dòng)自己能有這樣的機(jī)會(huì)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)提高自我；好奇、困惑EEPO真的如此有效？怎樣實(shí)現(xiàn)有效性？出來幾年改革也幾年已經(jīng)弄得我稀里糊涂，到底如何改變嗎？經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)交流培訓(xùn)后，我有了一種耳目一新、開闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對(duì)有效教育有了一定的認(rèn)識(shí)，明白了學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練的重要性，同時(shí)也深感自己肩上的壓力。

　　EEPO有效教育是由孟照彬教授創(chuàng)建的一個(gè)系統(tǒng)工程，包括思想、理論、方法三大體系，涵蓋教學(xué)、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、備課、管理、考試、課程、教材等多個(gè)方面，包括要素組合課、平臺(tái)互動(dòng)課、等方式課等十大主流課型。EEPO的核心是“有效教育”的思想，是“效率優(yōu)先、過程優(yōu)先”的英文縮寫。該理論綜合了中國教育和西方教育的精華，提出優(yōu)質(zhì)課要達(dá)到六項(xiàng)指標(biāo)：知識(shí)性——個(gè)性——?jiǎng)?chuàng)造性——主動(dòng)——互動(dòng)——能動(dòng)。是我國實(shí)施素質(zhì)教育在課堂40分鐘的具體化和模式化，符合新課改理念。師生在教學(xué)的雙邊活動(dòng)中，依據(jù)生理、心理的變化，把經(jīng)常性的“聽、看、講、想、做、動(dòng)、靜”七個(gè)基本要素交互使用，這種課型方式真正體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育思想。強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)上的宏觀調(diào)控，師生、生生互動(dòng)的實(shí)效性，講究課堂資源的充分利用，注重學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。在這樣的課堂中，學(xué)生積極性、主動(dòng)性、參與率高，師生都感到輕松愉快，學(xué)習(xí)效率也提高了，而且由于調(diào)集了多個(gè)要素，知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化到一定了的次數(shù)，所以知識(shí)也比較容易記牢。

　　通過此次學(xué)習(xí)，首先粗淺的認(rèn)識(shí)了教學(xué)方式中的三種方式：

　　（一）要素組合方式，這種方式最能體現(xiàn)有效教育的目的，也是較基本的有效教育教學(xué)方式。該方式主張看、聽、講、想、做、動(dòng)、靜七個(gè)要素輪換使用。組合不同要素的不同組合排列效果不同。因?yàn)閷W(xué)生容易疲勞、注意力容易分散，動(dòng)靜結(jié)合，靈活調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的生理、心理特點(diǎn)，讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲了、課堂氣氛活躍了，教者、學(xué)者都輕松了。學(xué)習(xí)的效果也會(huì)特別好。七種要素的不同使用，效果是有不同的。

　　七個(gè)要素使用的效果：

　　看——20%

　　聽、看——30%

　　講、聽、看——50%

　　講、聽、看、想+動(dòng)靜轉(zhuǎn)換——70%

　　七種要素巧妙運(yùn)用——90%

　　動(dòng)靜轉(zhuǎn)化的時(shí)間：每7－13分鐘動(dòng)靜轉(zhuǎn)化一次，一節(jié)課動(dòng)中學(xué)的總量在4－12分鐘為宜。什么是“動(dòng)”？小組合作是“動(dòng)”，起立回答、上黑板講解，組間討論和辯爭都是“動(dòng)”，展示呈現(xiàn)也是“動(dòng)”。 當(dāng)然教學(xué)時(shí)，由“靜”到“動(dòng)”易，由“動(dòng)”到“靜”則需要備課時(shí)設(shè)計(jì)好。其中“想、做”這兩種方式，屬于開放性的、動(dòng)態(tài)的方式，把它們同“聽、看、講”這樣的靜態(tài)方式結(jié)合起來，這也體現(xiàn)了陶行知先生提出的“做中學(xué)”的教育理念，也符合教育心理學(xué)中提出的：一節(jié)課中學(xué)生的注意力在前15分鐘最集中，我們們應(yīng)充分利用這前15分鐘來突破教學(xué)的重、難點(diǎn)內(nèi)容。我們的教學(xué)課前預(yù)設(shè)應(yīng)該是：導(dǎo)入環(huán)節(jié)——簡單、有趣；探究新知——做中學(xué)；復(fù)習(xí)鞏固——?jiǎng)屿o結(jié)合。我將在今后的教學(xué)中不斷探索學(xué)習(xí)使用該有效的教學(xué)方式。

　　（二）平臺(tái)互動(dòng)方式：平臺(tái)互動(dòng)方式就是要抓住關(guān)鍵要素，然后構(gòu)建多向度教學(xué)平臺(tái)。它的主要流程是：篩選關(guān)鍵目標(biāo)——構(gòu)建多向度平臺(tái)——交互——老師精講（評(píng)＋講）。

　　所謂“關(guān)鍵要素”是指教學(xué)中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、考點(diǎn)、方法、思維、創(chuàng)造、思品、合作等。

　　多向度是指不同渠道、不同途徑、不同思路、不同方法、不同方式、不同個(gè)性表達(dá)等。一般地可以采用：問題——學(xué)生思考——學(xué)生做（一名學(xué)生上黑板）——教師點(diǎn)講——下一個(gè)問題的流程。

　　通過此次學(xué)習(xí)，其次是提高了對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。隨著課改的深入，小組合作學(xué)習(xí)已被越來越多地引入課堂，成為一線教師們認(rèn)識(shí)、嘗試和關(guān)注教改的熱點(diǎn)。小組合作學(xué)習(xí)方式的使用，對(duì)推進(jìn)教學(xué)改革起到了積極的作用。尤其在EEPO有效教育的課堂中，單元組活動(dòng)學(xué)生人人參與、動(dòng)手、積極關(guān)注、傾聽，培養(yǎng)了學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在討論中獲得知識(shí)，讓學(xué)生各抒己見，張揚(yáng)個(gè)性。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)了關(guān)照、關(guān)注、傾聽，有持久性、親和力，有分工，強(qiáng)調(diào)小組貢獻(xiàn)率。這樣，使小組學(xué)習(xí)真正發(fā)揮了作用，學(xué)生的各種能力也得到了提高。小組合作學(xué)習(xí)的推進(jìn)將是我在今后的教學(xué)中一定要積極思考，認(rèn)真落實(shí)的環(huán)節(jié)。

　　再次就是通過孟教授的培訓(xùn)，大致知道了今后應(yīng)該做的事情：

　　1、組織形式的建立，包括學(xué)科團(tuán)隊(duì)、班級(jí)團(tuán)隊(duì)等。

　　2、學(xué)習(xí)方式的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的基本方式包括單元組的使用、約定、板卡、團(tuán)隊(duì)、表達(dá)呈現(xiàn)方式等。

　　（1）單元組是科學(xué)高效的學(xué)習(xí)組織-------是教育教學(xué)活動(dòng)中最基本、最便捷、最靈活多樣、最具彈性、最有效的組織形式。小組一般是4人為宜；班額大者可以6 人一組。小組人員組合具有相對(duì)固定性，角色安排具有彈性。單元組成員要做到互相關(guān)注、互相關(guān)照、認(rèn)真傾聽、利用資源、團(tuán)結(jié)協(xié)作、默契配合。

　　（2）約定是簡約實(shí)效的課堂文化-------是特指師生之間為了有效地控制教育教學(xué)活動(dòng)而專門設(shè)計(jì)并形成的一種默契的文化。

　　（3）板卡是秒殺“空講”的利器-------我們要學(xué)會(huì)因地制宜地使用各種材質(zhì)的板卡。板，是指各種形式的黑板。卡按大小可以分為：大卡、中卡、小卡、微型卡。使用板卡最大的好處是可以有效地防止空講。

　　（4）表達(dá)呈現(xiàn)是讓智慧不再抽象-------是讓學(xué)習(xí)成果的個(gè)性呈現(xiàn)加上交互次數(shù)的強(qiáng)化，使學(xué)習(xí)的效率得到提高。

　　3、注意“五個(gè)防范”，讓課堂更加真實(shí)有效

　　“五防”即防空講、 防單一、 防花架子、 防與學(xué)生為敵、 防泡沫（防假聽、假合作）包括單元組、約定的訓(xùn)練等。

　　總之，此次學(xué)習(xí)感想很多很多，但畢竟我們僅僅只是初識(shí)EEPO。我想在今后的教學(xué)中首先要從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式出發(fā)來改變自己的教學(xué)方式，從關(guān)注自己講清了沒有轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)了沒有。教學(xué)的成敗不在于教給學(xué)生多少知識(shí)，而在于對(duì)學(xué)生的信任、鼓勵(lì)、支持。讓學(xué)生思維擴(kuò)展，學(xué)會(huì)快樂的參與，在學(xué)習(xí)中感受快樂。我將在今后教學(xué)中不斷鉆研探索，實(shí)踐提升自己的教學(xué)水平，讓自己的課堂越來越有效。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇3

　　學(xué)習(xí)了《中華人民共和國教師法》的基本資料，明白了《教師法》不僅僅幫忙教師得到自己的所得，也讓我在行為上有了準(zhǔn)則，只有好好學(xué)習(xí)才能保證自己享有的權(quán)利。《義務(wù)教育法》于1986年實(shí)施的，國家一向都十分重視發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實(shí)施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標(biāo)。因此它具有全社會(huì)性、普遍性、強(qiáng)制性、統(tǒng)一性和基礎(chǔ)性。讓我更明確了，作為一名教師該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。而《未成年人保護(hù)法》的基本資料，讓我明白在今后的教育工作中，要讓學(xué)生喜歡，家長滿意，校長認(rèn)同，就務(wù)必規(guī)范自己的思想和行為，做到不體罰、不挖苦、不諷刺、不威脅學(xué)生等等，要時(shí)刻關(guān)心后進(jìn)生，公平對(duì)待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)大膽鼓勵(lì)，做到因材施教。

　　教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，務(wù)必受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。

　　教師務(wù)必關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)等方面都得到發(fā)展，我們應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，這需要我們對(duì)學(xué)生傾注相稱的'熱情，對(duì)其各方面給予關(guān)注。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑，少一些說教，要更多和他們交心談心，幫忙他們查找“后進(jìn)”的原因，真正做到對(duì)癥下藥，在學(xué)習(xí)和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。老師對(duì)學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而就應(yīng)做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍�一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模�就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模�就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分幼兒不喜歡老師批評(píng)時(shí)譏諷、損傷幼兒，傷害幼兒的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，我們應(yīng)掌握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

　　教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新精神。在實(shí)際生活中要給給予學(xué)生獨(dú)立思索的機(jī)會(huì)，刻意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維。更重要的是，要誠心誠意地歡迎學(xué)生的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化具有推崇權(quán)威、崇尚特權(quán)的行為傾向，使得人們?nèi)狈��?duì)先輩和權(quán)威的懷疑、批判精神。創(chuàng)新思維的核心特征是“求異”，是打破常規(guī)，調(diào)整視角，突破思維慣性。才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，而不是只明白讀書上知識(shí)的書呆子。

　　當(dāng)然，教學(xué)過程不僅僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，也是一位老師學(xué)習(xí)的過程。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。我們是直接應(yīng)對(duì)幼兒的教育者，幼兒什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解幼兒之“惑”，傳為人之“道”。知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特殊是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的這天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)資料和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

　　今后我必須要用法律知識(shí)來武裝自己，讓自己成為一個(gè)真正知法、執(zhí)法的合格教師。讓我們?cè)趥魇诳茖W(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，保護(hù)幼兒的身心健康，保障幼兒的合法權(quán)益，使自己的教育對(duì)象能夠健康快樂地成長！

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇4

　　遠(yuǎn)程教育是一種以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師指導(dǎo)為輔，通過各種媒體或網(wǎng)絡(luò)自學(xué)的一門新興教育體系。在這里有我們渴求的書林瀚海，無論是“教”還是“學(xué)”，從內(nèi)容到形式都新穎獨(dú)特，激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)我不斷地獲取知識(shí)和提高教育層次是非常有益的，對(duì)日常工作起到了極大的促進(jìn)作用，豐富的創(chuàng)造力和非凡的預(yù)見性，更能使我們領(lǐng)悟到教育學(xué)習(xí)的真諦，那就是人人享有終身接受教育的權(quán)利！這一切，都深深地吸引著我，同時(shí)也對(duì)遠(yuǎn)程教育有了實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)，今天我想借此機(jī)會(huì)來談一點(diǎn)心得與體會(huì)。

　　遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)充分發(fā)揮了它的優(yōu)勢(shì)。在學(xué)習(xí)的過程中我們可以下載網(wǎng)絡(luò)課件，借助教師的講解結(jié)合教材進(jìn)行學(xué)習(xí)；然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去完成網(wǎng)上布置的作業(yè)，若此時(shí)碰到了疑難，也完全不必?fù)?dān)心，可以和學(xué)習(xí)中心的在線老師或其他學(xué)員交流，討論答疑，也可以在網(wǎng)上發(fā)貼留言，與大家一同探討，還有許多學(xué)員在分組交流，大家彼此學(xué)習(xí)，既撞擊出智慧的火花，又結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。此時(shí)你一定會(huì)為遠(yuǎn)程教育的魅力所折服。

　　在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)做到了以下幾點(diǎn)：

　　1、樹立學(xué)習(xí)信心，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

　　操之過急、急于求成，目標(biāo)定得太高，只能是打擊自己的學(xué)習(xí)信心，只有循序漸進(jìn)、實(shí)事求是、正確地評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己、客觀地設(shè)定自己的期望值，才能幫助自己樹立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)信心。

　　光有信心不行，還必須有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)以后，還要擬定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，即如何充分利用一切資源，包括人、財(cái)、物、時(shí)間和教學(xué)信息等為學(xué)習(xí)服務(wù)。為每一個(gè)學(xué)習(xí)單元確定一個(gè)明確可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，嚴(yán)格按照學(xué)習(xí)時(shí)間表完成每一個(gè)單元的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，腳踏實(shí)地地完成每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)就會(huì)獲得小小的成就感，不斷地鼓舞和增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

　　2、培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)情緒，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　在頭腦最清醒、注意力最集中的時(shí)間段學(xué)習(xí)，才能取得更佳的、事半功倍的效果。在學(xué)習(xí)中還必須克服自己的分心現(xiàn)象，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3、多記筆記，提高領(lǐng)悟能力，增強(qiáng)記憶。

　　多做筆記有助于提高學(xué)習(xí)效率；有助于加強(qiáng)記憶，特別是對(duì)考試前的復(fù)習(xí)很有幫助。有時(shí)候，除了把教材和光盤中重要的地方做下記錄之外，還要綜合其他相關(guān)資料，整理出一份內(nèi)容較豐富的筆記。這份筆記應(yīng)反映出自己對(duì)學(xué)習(xí)資料的理解程度，運(yùn)用自己的判斷能力，把重點(diǎn)、難點(diǎn)、特殊內(nèi)容記下來。在做筆記的過程中，還必須靈活思考教材的內(nèi)容，這樣才會(huì)提高自己的理解能力。

　　4、重視交流與溝通，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索。

　　在學(xué)習(xí)過程中多方交流，互通有無也是一種很好的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過程中遇到一些困難和挫折是在所難免的，當(dāng)遇到自己難以解決的困難和問題時(shí)，應(yīng)正確分析它們產(chǎn)生的原因，盡可能獲得家人、朋友和教師的關(guān)心、支持和鼓勵(lì)，多與同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，互相鼓舞學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，消除不良心理影響，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。

　　21世紀(jì)，人的觀念日新月異，社會(huì)的發(fā)展需要懂知識(shí)、能操作、善合作、會(huì)生存的人才，不斷地激勵(lì)著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)的過程就是豐富知識(shí)、積淀文化的過程，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會(huì)的形成和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。由于計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展，為遠(yuǎn)程教育開辟了新的天地，這種開放式教育模式是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)與多媒體教學(xué)手段的有機(jī)結(jié)合，是一種新的人才培養(yǎng)模式，大大提高了人們接受教育的自主性，為終身學(xué)習(xí)、自主教育和高等教育大眾化創(chuàng)造了條件。

　　“知識(shí)就是力量”，在未來的學(xué)習(xí)中，我將努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，更新鞏固知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)習(xí)手段，提高自身修養(yǎng)與內(nèi)涵，尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力完成學(xué)業(yè)。

　　遠(yuǎn)程教育心得體會(huì)

　　我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，信息技術(shù)的使用已成為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、信息化必不可少的手段，也成為我們教育工作者提高課堂教學(xué)質(zhì)量、應(yīng)用多媒體教學(xué)的最佳途徑。相信技術(shù)的使用符合了教育實(shí)現(xiàn)消息化、媒體化教學(xué)、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的迫切要求。通過對(duì)遠(yuǎn)程教育資源在課堂中的使用，我對(duì)遠(yuǎn)程教育有了新的認(rèn)識(shí)：

　　遠(yuǎn)程教育資源它含概的內(nèi)容很多，一節(jié)課除了有優(yōu)秀的課例外，還有很多相關(guān)的動(dòng)畫課件、練習(xí)題、課外擴(kuò)展知識(shí)。優(yōu)秀課例也并不能完全應(yīng)用到課堂上，因?yàn)槲覀兪寝r(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的個(gè)體差異有別，他們接受不了高頻率的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如果一味地完全應(yīng)用優(yōu)秀課例，學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上，只會(huì)適得其反。那么，在我一開始想象中的“拿來主義”是行不通的'。恰當(dāng)、合理的選擇和使用遠(yuǎn)程教育資源是我們教師面臨的一個(gè)新的課題。

　　素質(zhì)教育倡導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在玩中學(xué)、樂中學(xué)，即使你是一個(gè)幽默大師，只憑一支粉筆、一塊黑板是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)要求的，而遠(yuǎn)程教育資源恰恰給我們地處偏僻的學(xué)生們提供了精神食糧，它通過多媒體畫面再現(xiàn)歷史故事、也幫助學(xué)生們更好地理解知識(shí)，開拓視野，同時(shí)也活躍了課堂氣氛。面對(duì)這么好的資源，我想：要用好這些資源，要想成為一名學(xué)生都喜歡的好老師，必須掌握基本操作技能，要能夠靈活熟練地使用遠(yuǎn)程教育資源。我應(yīng)抓住這個(gè)好的契機(jī)，充分利用遠(yuǎn)程教育的豐富資源，讓自己的課堂變得精彩、生動(dòng)。

　　有了想法，就有了行動(dòng)。首先，我克服一切困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)操作技能。經(jīng)過反復(fù)地操作演練，遠(yuǎn)程教育的神秘面紗在我的面前一層層的被揭開，完全能夠做到從微機(jī)中熟練調(diào)出遠(yuǎn)程教育資源，瀏覽和選取自己所需的資料。其次，切合實(shí)際，設(shè)計(jì)好教學(xué)方案。通過聽骨干教師所作的遠(yuǎn)程教育資源使用的示范課，掌握了把它應(yīng)用到自己教學(xué)中的方法。然而，要想充分利用好遠(yuǎn)程教育資源，并不能一味的照搬、照用，它需要根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行合理的選擇和運(yùn)用。于是，我在備課上下功夫。

　　第一，在課前把有關(guān)這節(jié)課的內(nèi)容要先看一遍，哪些內(nèi)容能應(yīng)用到自己的課堂中去，哪些內(nèi)容較深自己所教的學(xué)生難以理解，課件、動(dòng)畫、訓(xùn)練的習(xí)題穿插在課堂中哪一個(gè)環(huán)節(jié)更為合適，都要做到心中有數(shù)。然后在進(jìn)行備課，設(shè)計(jì)教學(xué)方案。通過合理的安排與設(shè)計(jì)，使自己的課堂更加生動(dòng)，既有情景的創(chuàng)設(shè)、知識(shí)的傳授、生動(dòng)的動(dòng)畫畫面激發(fā)興趣，又有多樣的習(xí)題提高能力。

　　第二，創(chuàng)造性的使用遠(yuǎn)程教育資源。遠(yuǎn)程教育資源給我們提供的只是一些普通的、基本的知識(shí)和素材，它給我們教師提供了很多可發(fā)揮的空間。每位教師都可以根據(jù)自己的設(shè)計(jì)意圖選取自己所需的資料片段，達(dá)到不同的教學(xué)效果。就同一節(jié)課而言，它所表現(xiàn)出的形式和效果都是不同的。也許有的教師會(huì)說：“使用遠(yuǎn)程教育這么麻煩，這不是又給我們?cè)黾恿素?fù)擔(dān)嗎？”是的，想充分利用好遠(yuǎn)程教育資源，我們就要在備課上下工夫，可是我們不用花費(fèi)大量的時(shí)間去畫圖片、找資料了。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇5

　　近日，為認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市關(guān)于加強(qiáng)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德建設(shè)的有關(guān)要求，緊密結(jié)合為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，隊(duì)啟動(dòng)“一書一片”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)（即學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》、觀看《失德之害--領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》電教片）。充分運(yùn)用“一書一片”在全隊(duì)范圍內(nèi)深入開展領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，筑牢思想道德防線。

　　一是要用心學(xué)習(xí)。從思想上重視學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)、多思考，真正將學(xué)習(xí)作為個(gè)人的自覺行動(dòng)。

　　二是要做到學(xué)以致用。領(lǐng)會(huì)好上級(jí)精神，并用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)推動(dòng)工作，提升公司廉政建設(shè)水平。

　　三是要樹立良好的個(gè)人形象。從一點(diǎn)一滴做起，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我提高的自覺性和主動(dòng)性。

　　四是要正確對(duì)待利益得失。努力做到克己奉公、防微杜漸，管得住行為，守得住清白。

　　五是要弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)風(fēng)氣。敢于反映真實(shí)情況、敢于指出存在的問題、敢于抵制不正之風(fēng)。

　　六是要常懷律己之心，牢牢守住思想道德底線，在思想上做到警鐘長鳴。

　　隊(duì)以“一書一片”學(xué)習(xí)活動(dòng)為契機(jī)，大力推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德教育。一是領(lǐng)導(dǎo)高度重視，配齊學(xué)習(xí)資料。做到隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人手一本《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，同時(shí)集中組織全隊(duì)黨員干部收看警示教育片。二是緊抓學(xué)習(xí)機(jī)遇，開展學(xué)習(xí)交流。將“一書一片”納入黨組中心組、重要崗位人員廉潔從政學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)范圍，組織黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行專題學(xué)習(xí)，同時(shí)把學(xué)習(xí)教育納入以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，促使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德、廉潔從政，服務(wù)人民。三是切實(shí)注重實(shí)效，做好當(dāng)前工作。以黨支部為單位，通過學(xué)習(xí)討論、座談交流等方式，把教育活動(dòng)與調(diào)查工作實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)一步拓展活動(dòng)成效，提升思想覺悟與執(zhí)行力。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇6

　　做他人做不到的事情，為客戶提供他人做不到的服務(wù)的企業(yè)管理理念。在工作中對(duì)質(zhì)量工作要全員抓、全進(jìn)程抓、重點(diǎn)抓、只爭朝夕抓。在安全上要做到不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害，保護(hù)他人不受傷害。

　　當(dāng)你進(jìn)到我們工廠時(shí)正式成為一位員工時(shí)，就要接受三級(jí)教育，使大家首先在感性上有了安全的意識(shí)。大家知道，過往的“三不傷害”內(nèi)容，從某種意義上說，夸大的是“不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害”，說到底只是個(gè)人自律行為，更多的要求自己管好自己、保護(hù)自己，而對(duì)他人違章行為的糾正和保護(hù)他人闊別危險(xiǎn)則沒有提及。加上了這8個(gè)字后，是將“自律”與“他律”有機(jī)地結(jié)合，突出了集體和團(tuán)隊(duì)行為，道出了更多的人情味，真正體現(xiàn)了同事間的互助友愛之情，這也是建立團(tuán)隊(duì)安全和諧的一個(gè)重要保證。

　　仔細(xì)分析觀察我們身旁曾發(fā)生的各類事故，固然緣由多是多方面的，但如認(rèn)真剖析起來，其中操縱時(shí)相互間監(jiān)護(hù)不到位而導(dǎo)致慘痛的事故盡不在少數(shù)。而之所出現(xiàn)這類情況，就是由于監(jiān)視護(hù)人思想深處缺少足夠的保護(hù)他人的意識(shí)而至，也是長時(shí)間以來“保護(hù)他人不受傷害”安全理念的缺失釀成的。

　　“保護(hù)他人不受傷害”很有道理。假如眼看著你的同事在違章操縱或面臨事故危險(xiǎn)，你不往及時(shí)制止、施以援手任其發(fā)展，只顧自己哪豈不是在犯法?“保護(hù)他人不受傷害”，實(shí)質(zhì)就是提倡發(fā)要的監(jiān)護(hù)，職工在生產(chǎn)中看到工友要挾到安全生產(chǎn)的操縱行為不能礙于情不指出來，聽其自然，而是要主動(dòng)提示、糾正，有經(jīng)驗(yàn)的老職工在生產(chǎn)中要擔(dān)當(dāng)起照看年輕職工的責(zé)任，斷不能有“事不關(guān)起，高高掛起”、“多一事不如少一事”的想法和動(dòng)機(jī)。這不是平空給職工打麻煩，實(shí)際上，在生產(chǎn)中共同作業(yè)的職工很輕易發(fā)現(xiàn)工友是否是違章作業(yè)或面臨危險(xiǎn)，提示、制止工友的違章行為，就避免了自己墮進(jìn)危險(xiǎn)地步。

　　對(duì)違章者來講，對(duì)保護(hù)自己闊別違章和事故，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止自己違章行為的同事，除應(yīng)認(rèn)真誠地說一聲“謝謝”外，還要切實(shí)糾正自己的違章行為，深挖思想根源，培養(yǎng)良好的操縱習(xí)慣，確保不再違章，從本質(zhì)上筑牢安全底線。將“保護(hù)他人不受傷害”牢記心中，真正落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，讓安全、健康與我們相伴隨行！

　　工廠是生產(chǎn)產(chǎn)品的地方，只有好的產(chǎn)品質(zhì)量才能使企業(yè)有效益，才能使我們的收進(jìn)有保障。產(chǎn)量必須服從質(zhì)量，增強(qiáng)全員質(zhì)量意識(shí)，要加強(qiáng)生產(chǎn)進(jìn)程控制，強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)管理。首先，要以質(zhì)量保效益。工程質(zhì)量對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)工作相當(dāng)重要。要結(jié)合精細(xì)化管理，進(jìn)一步建立健全崗位質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化責(zé)任落實(shí)，抓好工程質(zhì)量，要突出把好原料關(guān)、注塑作業(yè)關(guān)、避免磨具調(diào)理不到位關(guān)和產(chǎn)品冒落處理關(guān)。其次，要加強(qiáng)工作現(xiàn)場(chǎng)管理，果斷做到產(chǎn)品擺放位置、投料的時(shí)間等等。第三，要積極采取有效措施，盡可能進(jìn)步注塑的成品率，減少廢物含量，為精加工創(chuàng)造條件。各生產(chǎn)部分要不斷加強(qiáng)生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)程控制，設(shè)立關(guān)鍵質(zhì)量控點(diǎn)，制定控制標(biāo)準(zhǔn)，努力減少廢品，從生產(chǎn)源頭上穩(wěn)定注塑質(zhì)量。增強(qiáng)全員質(zhì)量意識(shí)，要加強(qiáng)生產(chǎn)技術(shù)管理，要正確處理生產(chǎn)能力與穩(wěn)定質(zhì)量的關(guān)系，認(rèn)真編制中長時(shí)間代替規(guī)劃和短時(shí)間代替計(jì)劃，科學(xué)確定代替方向和預(yù)備重點(diǎn)。

　　實(shí)在，再簡單的事情，做到極致都不輕易。極致是一種態(tài)度，一種對(duì)待生活對(duì)待工作的責(zé)任，極致也是精益求精，在自己能力范圍內(nèi)盡全力做到最好。假如說極致生活是一種優(yōu)雅，那末尋求極致就是一個(gè)尋求優(yōu)美尋求完善的進(jìn)程，在工廠上班一樣是尋求極致的進(jìn)程，而且這個(gè)追逐進(jìn)程只有開始，沒有結(jié)束。優(yōu)化制勝的最大竅門，就是把他人不愿意做的，他人做不到的事情腳踏實(shí)地做到極致。做他人不愿意做的，做到他人做不到的本已很難，再把這些事情做到極致難度可想而知，做到堅(jiān)持，成功便指日可待。那他是如何從“門外漢”成為“行家”呢?答案很簡單：學(xué)習(xí)。但做的時(shí)候就很難了，特別是對(duì)走出校園，走進(jìn)社會(huì)為生存奔走的人。“專業(yè)只是代表自己的知識(shí)，走到社會(huì)后，知識(shí)就不夠了，更多的知識(shí)是來源于生活中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。人一生都是一個(gè)學(xué)習(xí)的進(jìn)程，停止了學(xué)習(xí)就即是停止了發(fā)展。”要學(xué)習(xí)，要補(bǔ)充新知識(shí)，就得花費(fèi)很多的精力和放棄自己的休息時(shí)間，這需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，這樣的.人經(jīng)常都是能成功的。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇7

　　自紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)開展以來，通過積極參加局機(jī)關(guān)和處室組織的一系列主題教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，個(gè)人在思想等各方面又經(jīng)受到了一次冼禮，也對(duì)這次的活動(dòng)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

　　一、不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我

　　隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，知識(shí)更新日益加快，黨的理論和思想也在隨時(shí)代變化而進(jìn)步，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，增加知識(shí)儲(chǔ)備，不斷充實(shí)自己，才能跟得上時(shí)代的步伐。要堅(jiān)持思想政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性觀念和紀(jì)律意識(shí);要堅(jiān)持現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、管理、法律等方面的學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，完善知識(shí)結(jié)構(gòu);要堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平，為做好本職工作打下良好的基礎(chǔ)。

　　二、堅(jiān)守本職，完善自我

　　在其位謀其政，這是作為一名公務(wù)人員所應(yīng)有的基本操守。堅(jiān)守自己的工作崗位，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好本職工作，是我們應(yīng)具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)。作為統(tǒng)計(jì)工作人員，我們要秉承“真實(shí)可信、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新進(jìn)取、服務(wù)人民”的統(tǒng)計(jì)核心價(jià)值理念，不斷增強(qiáng)統(tǒng)計(jì)工作的責(zé)任感和使命感，確保統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)、全面。要堅(jiān)持立足本職，端正工作態(tài)度，創(chuàng)新工作方法，扎實(shí)開展工作，切實(shí)履行職責(zé)，培養(yǎng)專業(yè)視角，提高工作效率，在做好本職工作的同時(shí)，不斷地提升和完善自我。

　　三、服務(wù)社會(huì)，淡化自我

　　全心全意為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨，也是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。建設(shè)服務(wù)型政府即為人民服務(wù)的政府，就是要把政府定位于服務(wù)者的角色，作為政府工作人員，就要摒棄舊有觀念，切實(shí)放下身價(jià)，回歸公仆本份，真正做到“權(quán)為民所用，情 ，踏踏實(shí)實(shí)地為社會(huì)公眾提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為民所系，利為民所謀”對(duì)于統(tǒng)計(jì)部門來說，就是確保統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量，提高統(tǒng)計(jì)服務(wù)水平，及時(shí)公布關(guān)系民生的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，認(rèn)真做好統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的詮釋和答疑工作，使社會(huì)各界正確理解和使用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。群眾能切實(shí)享有應(yīng)有的權(quán)利，也才會(huì)樂意去履行應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。如果我們能夠真正做到淡化自我融入群眾、服務(wù)群眾，很多的問題也就迎刃而解了。這或許需要一個(gè)過程、一些時(shí)間，但我們可以為之堅(jiān)持和努力。

　　四、廉潔自律，保持自我

　　在這次的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》及其《實(shí)施辦法》等讀本的學(xué)習(xí)和觀看紀(jì)律教育電影《忠誠與背叛》，我們的紀(jì)律觀念、保密意識(shí)和廉政意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。只有嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，才能筑牢思想道德防線，不斷提高拒腐防變能力，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，不斷提升自身素質(zhì)，做到清正廉潔、保持自我。

　　總之，這次紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，讓我更加堅(jiān)定了“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的理念，并將通過學(xué)習(xí)不斷充實(shí)、提升和完善自我，廉潔自律，努力干好本職工作，更好地為社會(huì)公眾提供服務(wù)。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇8

　　一、滿滿的收獲

　　1、被百折不撓的教育精神所感動(dòng)。

　　每一堂精彩的報(bào)告，都能感受到校長及其團(tuán)隊(duì)對(duì)教育的不懈追求。給我印象最深的是7月17日坊子區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉劍鋒校長的報(bào)告，我被他那種迎難而上、孜孜不倦的教育精神所折服。當(dāng)他被調(diào)到這所學(xué)校時(shí)，面對(duì)學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施落后，學(xué)校管理松散，教師成長緩慢，人心向背等諸多問題時(shí)，劉校長沒有上火，也沒有發(fā)火，而是選擇潤物細(xì)無聲地改良：韜光養(yǎng)晦，扎好馬步，精耕細(xì)作，持之以恒。堅(jiān)持走學(xué)校治理變革之路，從硬件入手，從小事做起，從孩子出發(fā)，種下燃燒的種子。經(jīng)過四年的努力，學(xué)校各項(xiàng)工作從一般走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越，從卓越走向精致。他被濰坊市授予“優(yōu)秀校長”稱號(hào)，學(xué)校的許多老師先后被評(píng)為全市“骨干教師”、“濰坊名師”。正是因?yàn)闉H坊有像劉劍鋒這樣一個(gè)個(gè)把教育當(dāng)做事業(yè)來做的好校長，有一個(gè)個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先、團(tuán)結(jié)向上、無怨無悔的教師好團(tuán)隊(duì)，才有濰坊今天豐碩的教育之果。

　　2、被先進(jìn)前沿的教育理念所折服。

　　濰坊的教育之所以成功，歸根結(jié)底是教育理念超前。他們不但把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，而且把教育當(dāng)作一種產(chǎn)業(yè)去做，力求和國際接軌。在辦學(xué)思維上能打破常規(guī)，積極吸引社會(huì)參與辦學(xué)，創(chuàng)辦教育集團(tuán)，機(jī)制體制靈活；學(xué)校遠(yuǎn)景規(guī)劃非常前沿，辦學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)簡約，學(xué)校均保持了獨(dú)有的辦學(xué)思想和學(xué)校名片，學(xué)校因特色而名，因特色而煥發(fā)魅力。

　　3、被特色鮮明的教育文化所感染。

　　文化，是生生不息的精神源泉，是學(xué)校基業(yè)長青的基石。7月18日、19日分別參觀了濰坊三中、旗城學(xué)校，一走進(jìn)學(xué)校，就給人一種大開眼界，別有洞天的驚嘆。“高、大、上”的學(xué)校文化，讓人感到齊魯大地教育智慧的博大深邃，學(xué)校整體文化、育人文化、個(gè)性文化、傳統(tǒng)文化、行為文化都是修煉人品，鍛造人性的有效載體，無形中提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，道德品質(zhì)。這種文化的滲透可謂是“無時(shí)不在，無處不有”。正是有了這樣一種積極向上的校園文化，孩子們的目光不再僅僅局限于薄薄的課本，而是將視野延伸到更廣闊、更加現(xiàn)實(shí)、更加多樣的領(lǐng)域，學(xué)生生活才不是那么單調(diào)無趣，而是充滿浪漫色彩，充滿著歡聲笑語，學(xué)生們才會(huì)插上高飛的翅膀。

　　4、被豐富多彩的課程體系所震撼。

　　濰坊的學(xué)校在課程建設(shè)和發(fā)展中，堅(jiān)持特色發(fā)展，因校制宜，充分傳承學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)謀劃，高起點(diǎn)啟動(dòng)，高質(zhì)量實(shí)施，進(jìn)行課程資源整合，構(gòu)建課程體系，著力打造課程特色品牌。濰坊三中以新課程建設(shè)為核心，落實(shí)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，打造頗具特色的“3670”課程體系，3個(gè)層級(jí)，6大板塊，70門課程；坊子區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的`種子課程，就地取材，種的是誠信，種的是交往，種的是智慧，種的是感恩……通過這些課程的有力實(shí)施，學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索，學(xué)生成長了，教師提升了，學(xué)校知名了。

　　二、深深的感悟

　　人們常說，“一名好校長，就是一所好學(xué)校。”的確，校長是學(xué)校工作的指揮棒，是一桿旗幟，是一校之魂。名校的誕生離不開一名優(yōu)秀的校長，一名優(yōu)秀的校長就是一所有特色的學(xué)校。濰坊的校長不但是管理上的專家，還是業(yè)務(wù)上的精英，令人佩服的是他們的思想超前、敢為人先、善于思考，在他們身上我們學(xué)習(xí)的地方太多了。

　　一名好校長要用心經(jīng)營學(xué)校品牌。學(xué)校品牌是學(xué)校生存的核心，凝聚了一所學(xué)校的教育理念、管理哲學(xué)和共同價(jià)值觀，這些因素?zé)o不影響著學(xué)校中的每一名老師和學(xué)生，也決定了學(xué)校獨(dú)特的管理方式和思維方式，更決定了家長和學(xué)生對(duì)這所學(xué)校的態(tài)度。學(xué)校品牌是學(xué)校最寶貴的財(cái)富，包含了學(xué)校的知名度、信任度和美譽(yù)度，它會(huì)把社會(huì)支持、家長信任、師生認(rèn)同和各種教育資源統(tǒng)統(tǒng)整合起來，使學(xué)校發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。因此，校長大到制定學(xué)校發(fā)展遠(yuǎn)景，確定辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理念，小到辦學(xué)條件改善、教師隊(duì)伍建設(shè)、課堂教學(xué)改革、學(xué)生考核評(píng)價(jià)等各個(gè)方面都要用心當(dāng)好舵手，在虛心學(xué)習(xí)他人先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，根據(jù)本校的具體情況，審時(shí)度勢(shì)，因校制宜，突出自身優(yōu)勢(shì)，打造學(xué)校特色，形成學(xué)校品牌。

　　一名好校長要善于打造學(xué)校特色文化。學(xué)校文化是巨大的教育資源，是學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中積淀出來的，是一種價(jià)值觀念和精神境界。它能規(guī)范人的行為、調(diào)節(jié)人的心理、陶冶人的情感、凈化人的心靈。打造學(xué)校特色文化主要從學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化入手，堅(jiān)持物質(zhì)文化和精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文化是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提，完善的校園設(shè)施，布局合理的綠化、美化區(qū)域，使師生們?cè)谇笾�、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。精神文化是學(xué)校文化的核心，通過先進(jìn)的辦學(xué)理念的呈現(xiàn)，優(yōu)良的校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，豐富多彩的校園活動(dòng)的開展，讓師生們積極向上、活力四射。

　　一名好校長要善于引領(lǐng)教師隊(duì)伍。校長要有很強(qiáng)的進(jìn)取之心。不管面對(duì)多么繁重工作任務(wù)，迎接多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，都不能消極怠工、唉聲嘆氣；要勇于擔(dān)當(dāng)，走在前、干在先，用良好的精神狀態(tài)和實(shí)際行動(dòng)感化每一名教師積極上進(jìn)。校長要具有先進(jìn)的教育思想，就必須善于學(xué)習(xí)、勤于思考、大膽實(shí)踐，才會(huì)更有眼光，更有智慧，更有力量。只有不斷的學(xué)習(xí)，補(bǔ)充新養(yǎng)分，工作上才有新觀點(diǎn)、新見解、新思路，才會(huì)用卓越的管理能力和精湛高超的教學(xué)水平帶動(dòng)教師不斷充電，研究教學(xué)和工作。校長還必須有務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。務(wù)實(shí)既是一個(gè)思想問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題；既是一種精神狀態(tài)，也是一種工作作風(fēng)。工作務(wù)實(shí)就是要真抓實(shí)干，推動(dòng)落實(shí)。一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)，成績是干出來的，所以，校長要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和一抓到底的決心，以“咬定青山不放松”的韌勁和“不達(dá)目的誓不休”的拼勁，埋頭苦干、身體力行。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇9

　　十八大報(bào)告為我黨深入開展的群眾路線教育活動(dòng)指明了方向，提出明確而具體的要求。面對(duì)新任務(wù)，迎接新挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)新跨越，再創(chuàng)新輝煌，進(jìn)一步增強(qiáng)全黨同志的群眾觀念，實(shí)干精神和廉潔意識(shí)，非常必要，合乎時(shí)宜。我們有必要對(duì)“群眾”這一概念進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，認(rèn)清群眾工作所面臨的前所未有的挑戰(zhàn)和復(fù)雜局面，更加堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的群眾路線，更加扎扎實(shí)實(shí)地貫徹落實(shí)黨的群眾路線。

　　胡金木局長要求全省國稅系統(tǒng)要成為稅收現(xiàn)代化的排頭兵。市局“三年六大體系”建設(shè)進(jìn)入最后階段，稅收征管改革進(jìn)一步深化。區(qū)局要全體職工開展好教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于凝心聚力，推動(dòng)南海國稅稅收現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要意義。

　　通過近來的學(xué)習(xí)，下面就談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)的心得體會(huì)。

　　群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)國家的重要保障，是黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，取決于我們每個(gè)中國人和黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有依靠群眾路線，團(tuán)結(jié)凝聚全國人民，沿著正確的前進(jìn)方向，積極奮斗、勇于開拓創(chuàng)新，才能一點(diǎn)點(diǎn)積累實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的基礎(chǔ)。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗。

　　作為稅務(wù)干部，立足本職工作，開展好教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于提高納稅人滿意度，增進(jìn)征納和諧具有重要意義。緊密圍繞黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)主題，以開展“春風(fēng)行動(dòng)”的為指導(dǎo)，通過提速辦稅服務(wù)、落實(shí)首問責(zé)任、減輕稅戶負(fù)擔(dān)、促進(jìn)誠信納稅、公開信用等級(jí)評(píng)定、公開執(zhí)法權(quán)力清單等系列行動(dòng)內(nèi)容，著力解決好“四風(fēng)”突出問題，著力解決好關(guān)系納稅人切身利益的問題，真正使為納稅人辦實(shí)事、辦好事的舉措養(yǎng)成習(xí)慣、化為制度、成為傳統(tǒng)。

　　群眾路線是我們黨的根本工作路線，它要求我們必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。全黨同志早就形成了一種普遍共識(shí)，那就是：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。人民是歷史的真正創(chuàng)造者和推動(dòng)者，人民的逐步解

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇10

　　教育是民族振興的基石。黨的__大從全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)，做出了“優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署，明確提出了“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育”的要求。貫徹落實(shí)__大精神，必須把全面實(shí)施素質(zhì)教育作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，作為教育工作的主題，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，重視學(xué)生鍛煉強(qiáng)健的體魄。素質(zhì)教育是按照社會(huì)和人的發(fā)展的需要，遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心的教育。面向二十一世紀(jì)，基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是走向素質(zhì)教育。山東省教育廳20xx年1號(hào)文件《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革全面提高教育質(zhì)量的意見》及20xx年20號(hào)文件《山東省普通中小學(xué)管理基本規(guī)范》吹響了我省實(shí)施素質(zhì)教育新政的號(hào)角，對(duì)于實(shí)施素質(zhì)教育，推動(dòng)人的能力發(fā)展全面發(fā)展，科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)“科教興魯”和“人才強(qiáng)省”戰(zhàn)略具有重要的意義。

　　通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)到全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的核心任務(wù)，是一個(gè)影響深遠(yuǎn)，任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程。特別是增強(qiáng)深化課程改革是教育改革的核心內(nèi)容，是素質(zhì)教育由外延到核心突破的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。課程改革的深入進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)校管理、規(guī)范辦學(xué)行為是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要措施是依法治教的必然要求，是堅(jiān)持面向現(xiàn)代化面向世界面向未來以人為本，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，面向全體學(xué)生，為學(xué)生全面健康發(fā)展和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。素質(zhì)教育從多方面強(qiáng)調(diào)了以人為本，注重德育，注重健康，充分利用校內(nèi)外德育資源，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，講究實(shí)效，克服形式主義。教育是一崗雙責(zé)，既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機(jī)制，把德育滲透到學(xué)校工作的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校教育的根本，是人的能力培養(yǎng)，既教書又育人。德育為首：道德思想、民族精神、理想信念、法治觀念、心理健康成就一個(gè)人的心理素質(zhì)。在技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康、綜合實(shí)踐四個(gè)領(lǐng)域開闊了學(xué)生能力發(fā)展的天地。促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)與技術(shù)能力相結(jié)合，得到和諧發(fā)展。我作為一個(gè)語文課的教師，應(yīng)該身體力行貫徹我省推進(jìn)素質(zhì)教育新政精神，努力盡自己的力量為學(xué)生營造平安、文明、和諧的校園氛圍，努力培養(yǎng)學(xué)生成為弘揚(yáng)正氣，團(tuán)結(jié)友愛，生動(dòng)活潑，全面發(fā)展的人才。

　　作為教學(xué)一線的教師，肩負(fù)著素質(zhì)教育思想與課程的具體實(shí)施，因而自然成為了素質(zhì)教育的主力軍。在既定的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系等現(xiàn)實(shí)的內(nèi)外條件下，該如何充分發(fā)揮自己的主力軍作用？筆者認(rèn)為，我們首先應(yīng)該抓住課堂教學(xué)這個(gè)占用時(shí)間最多、內(nèi)容最廣、涉及面最大的素質(zhì)教育主陣地，在對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚(yáng)棄中推進(jìn)素質(zhì)教育。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是知識(shí)、能力、覺悟的統(tǒng)一，而不只是應(yīng)試的知識(shí)與能力；教學(xué)對(duì)象應(yīng)面向全體學(xué)生，而不只是照顧少數(shù)能升學(xué)的尖子；教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教給學(xué)生對(duì)明天有用、能適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的東西，而不能只限于課本與應(yīng)試的知識(shí)與技能；教學(xué)關(guān)系應(yīng)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的雙邊互動(dòng)，而不是教師“一唱到底”、學(xué)生被動(dòng)接受的單向傳授；教學(xué)手段應(yīng)是現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)手段的整合，而不是僅靠一支粉筆一張嘴“戰(zhàn)斗”一節(jié)課；教學(xué)方法應(yīng)以啟發(fā)式手段引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，而不是“填鴨式”的一味灌輸；教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，而不是考試方法與能力的反復(fù)訓(xùn)練。組織教學(xué)應(yīng)注重導(dǎo)情入學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，而不是威嚴(yán)的紀(jì)律管束；更多以生活化的方式呈現(xiàn)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從紛繁復(fù)雜的生活現(xiàn)象中歸納、抽象出理論，而不應(yīng)只是演繹推理，用有限的課本知識(shí)去解釋無限豐富和無限發(fā)展著的實(shí)際；強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)體參與，不僅要調(diào)動(dòng)他們動(dòng)耳動(dòng)腦的心智投入，還要促使學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)嘴和動(dòng)手等多方面的身心投入；教學(xué)過程目標(biāo)的達(dá)成不僅需要引導(dǎo)學(xué)生自主獲得知識(shí)，而且還要促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、審美等心理以及價(jià)值觀、人生觀等思想品德的成長。

　　要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的揚(yáng)棄，更重要的應(yīng)該是從以下三個(gè)方面進(jìn)行突破。

　　第一，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，“師道尊嚴(yán)”的氣氛太過厚重，培養(yǎng)出來的相當(dāng)一部分學(xué)生只是考試的“高手”，而缺乏獨(dú)立分析與解決問題的能力。因此，我們應(yīng)該著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，搶占這個(gè)素質(zhì)教育的制高點(diǎn)。應(yīng)極力創(chuàng)造讓學(xué)生敢想善想、敢問善問、敢做善做、敢說善說的課堂教學(xué)環(huán)境。要做到這一點(diǎn)，首先必須淡化講臺(tái)的威嚴(yán)色彩，縮短師生之間的公共距離。教師要走下講臺(tái)，來到學(xué)生中間，與學(xué)生一起討論問題，使教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間形成心理上的相融。同時(shí)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表與教師或課本不同的意見，切忌傷害學(xué)生的自尊心和熄滅學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。其次，應(yīng)該讓學(xué)生之間相互交流，使課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，消除使學(xué)生成為“分?jǐn)?shù)奴隸”的土壤，在教學(xué)中形成學(xué)生的獨(dú)立人格意識(shí)。此外，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓學(xué)生”會(huì)學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生自覺參與，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)嘗試。真正變”要我學(xué)”為”我要學(xué)”、”我會(huì)學(xué)”。真正把打開知識(shí)寶庫的“金鑰匙”交給學(xué)生，學(xué)會(huì)持久發(fā)展。

　　第二，注意非智力素質(zhì)的培養(yǎng)。非智力因素在智力開發(fā)、人才培養(yǎng)方面具有十分重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素應(yīng)貫徹到教學(xué)的整個(gè)過程。其中，教師的個(gè)性、教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生的人文修養(yǎng)，教學(xué)手段與課程設(shè)置的更新，教育環(huán)境的改善，專門的心理健康教育與培養(yǎng)，都與學(xué)生非智力因素的養(yǎng)成關(guān)系密切。培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素已成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的.核心內(nèi)容之一。實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視學(xué)生整體素質(zhì)的提高，徹底改變應(yīng)試教育中重視學(xué)生智能提高而忽視學(xué)生非智力因素培養(yǎng)的傳統(tǒng)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的新觀念，加強(qiáng)對(duì)非智力因素的培養(yǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的、合格的、全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。在教學(xué)中，要注意向?qū)W生提出難度適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，用任務(wù)驅(qū)動(dòng)的辦法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過的知識(shí)，借助于教師的指點(diǎn)、同學(xué)的幫助和學(xué)習(xí)小組的討論，通過模仿和自己動(dòng)腦動(dòng)手去加以解決，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、成功意識(shí)和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志等優(yōu)秀品質(zhì)。通過小組活動(dòng)，還能培養(yǎng)學(xué)生與人團(tuán)結(jié)、合作、盡職盡責(zé)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和責(zé)任意識(shí)；通過班級(jí)課堂的信息發(fā)布、信息交流等課堂活動(dòng)，可使學(xué)生養(yǎng)成傾聽別人意見的包容心理。用非智力因素的培養(yǎng)來促進(jìn)智力水平的提升，用智力水平的提升來促進(jìn)非智力水平的發(fā)展，把智力開發(fā)和非智力因素培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生智力活動(dòng)水平與非智力因素水平協(xié)調(diào)發(fā)展，把素質(zhì)教育落到實(shí)處。

　　第三，要把因材施教落到實(shí)處。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，教師往往只關(guān)注中等及以上學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視少數(shù)“差生”的發(fā)展。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，己經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識(shí)和體會(huì)到了重視學(xué)生個(gè)別差異的重要性。學(xué)生的個(gè)性和智力發(fā)展水平千差萬別，所以教育的方法也不能干篇一律，必須要因人而異，隨機(jī)應(yīng)變，講究策略，實(shí)施因材施教的教育原則。教師通過自己的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生在不同方面的能力水平和不同的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用適合于自身的教學(xué)方法來組織教學(xué)，使所有學(xué)生都能在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上突出自己的某些特長。對(duì)于特殊學(xué)生（這里的特殊學(xué)生一般是指在德、智、體、美、勞等方面都較差的學(xué)生），教師和其他學(xué)生要專門對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。這樣做，使他們感受溫暖，從而樹立信心，迎頭趕上，取得良好成績。在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)材料的內(nèi)容、作用以及難易程度，采取相應(yīng)的教學(xué)方式和運(yùn)用不同的教學(xué)方法。要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教師要采取課內(nèi)與課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)校、家庭相結(jié)合的多種多樣的相互交叉配合的教學(xué)方式和方法，從而豐富教學(xué)材料，提高學(xué)生的綜合能力，取得良好的教學(xué)效果。

　　強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中的重要地位，就不能忽視課堂教學(xué)應(yīng)有的魅力，失去吸引力的課堂顯然無法承擔(dān)素質(zhì)教育的重?fù)?dān)。而要提高教學(xué)藝術(shù)，讓課堂教學(xué)散發(fā)出愉悅的魅力，就要求教師掌握教育教學(xué)規(guī)律，具備淵博的知識(shí)、豐富的語言、廣泛的審美情趣、較強(qiáng)的語言表達(dá)能力和組織能力，能根據(jù)學(xué)生的心理變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)，使整個(gè)教學(xué)自始至終處于一種愉快、舒適的氛圍之中。要讓課堂教學(xué)散發(fā)出愉悅的魅力，教師不僅要有樂教的情趣，還要有會(huì)教的本領(lǐng)。教學(xué)要有目的性，教學(xué)目標(biāo)要符合學(xué)生的實(shí)際，過高會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加失敗的體驗(yàn)；過低則會(huì)讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生松懈、懶惰情緒。教學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性，須知教學(xué)并非機(jī)械化、千篇一律地演習(xí)教材，而應(yīng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，要不斷探索新的教學(xué)方法和途徑，以創(chuàng)造性地“教”引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。教學(xué)要有預(yù)見性，每一門課、每個(gè)章節(jié)、每一堂課，都須經(jīng)周密的思考，對(duì)整個(gè)教學(xué)過程要有基本的估量。教學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，教學(xué)并不只是傳經(jīng)布道，要讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不“授人以魚”而“授人以漁”。要重視教學(xué)效果。在實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，要提高教學(xué)效率，及時(shí)了解教學(xué)效果，通過效果的反饋，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)的動(dòng)態(tài)過程。

　　全面實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予我們的一份厚重責(zé)任，我們沒有推脫的遁詞，也沒有回避的理由。我一定會(huì)投入更大的精力和時(shí)間，在研究課堂教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效益上多下功夫，提高單位時(shí)間的教學(xué)效益，明確自己的責(zé)任和任務(wù)，積極研究落實(shí)的各項(xiàng)措施上來。樹立起實(shí)施素質(zhì)教育人人有責(zé)，從我做起的觀念，積極投身到當(dāng)前的各項(xiàng)實(shí)際工作中去。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇11

　　當(dāng)前有一種聲音認(rèn)為，現(xiàn)行課堂上推行的合作學(xué)習(xí)很多流于形式。在有人聽課的時(shí)候，教師就會(huì)把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6—8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習(xí)，似乎這樣就能體現(xiàn)新課程改革的要求。一位學(xué)者評(píng)價(jià)一節(jié)以合作學(xué)習(xí)為特征的課，搜集的課堂數(shù)據(jù)顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習(xí)達(dá)18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無效合作。

　　在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過濃，因而也不可能成為學(xué)習(xí)的常態(tài)。

　　我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車組》一書后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

　　（1）關(guān)注學(xué)情決定合作是否順應(yīng)需要

　　我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強(qiáng)使之喝水。合作學(xué)習(xí)亦然。合作學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，然而這并不意味著學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習(xí)時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習(xí)是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設(shè)置合作。

　　（2）小組的合理構(gòu)建

　　第一、合作小組的成員之間應(yīng)該存在差異，包括智能、性格、成績差異，但差異都不能過大。

　　第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先

　　由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應(yīng)該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。

　　第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調(diào)。

　　“強(qiáng)扭的瓜不甜”這句話很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強(qiáng)加于人。尊重自愿、整體協(xié)調(diào)的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習(xí)小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級(jí)整體的協(xié)調(diào)，有班級(jí)的通盤考慮。協(xié)調(diào)時(shí)，要鼓勵(lì)那些班委、團(tuán)員表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。

　　第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高

　　各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：

　　1、把學(xué)習(xí)相對(duì)薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習(xí)相對(duì)較好的同學(xué)排在他的后面，當(dāng)組員回頭去問問題時(shí)，給別人帶來的麻煩比較少，有利于合作的穩(wěn)固與發(fā)展。

　　2、一是單獨(dú)組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補(bǔ)充的合作組。

　　第五、先觀察后組建，先磨合后穩(wěn)定

　　在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的試運(yùn)營，然后磨合、調(diào)整。

　　（3）把復(fù)習(xí)挪到課上，設(shè)置合作復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)。

　　在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問、講解、補(bǔ)充、糾錯(cuò)。

　　教育家阿希姆·福爾丁斯說過：“任何事情只聽到或者讀到一次，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì)被奪走。”復(fù)述學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的合作能夠保證復(fù)習(xí)過程中的全員參與，保證復(fù)習(xí)質(zhì)量，使復(fù)習(xí)具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復(fù)習(xí)或準(zhǔn)備性復(fù)習(xí)落到實(shí)處。

　　推演開來，以學(xué)情為基礎(chǔ)，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復(fù)習(xí)鞏固、合作探究的環(huán)節(jié)設(shè)置合作學(xué)習(xí)，在知識(shí)重點(diǎn)合作鞏固、在知識(shí)難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識(shí)生長點(diǎn)合作催生、在知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)合作辨析、在知識(shí)易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠(yuǎn)離作秀，服務(wù)于教學(xué)。

　　（4）深度的合作不同于工具化的“一幫一，一對(duì)紅”。

　　一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習(xí)才能夠得以深入。在合作學(xué)習(xí)中，在加深理解、強(qiáng)化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現(xiàn)在以人為鏡的對(duì)比中反觀自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識(shí)的過程中訓(xùn)練表達(dá)，在人際交往中將心比心練達(dá)人情。在互相講說的過程中，他們以說激思、以說驗(yàn)思、以說校思、以說定思，從“聽明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現(xiàn)明白境界的三級(jí)跳。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇12

　　最近幾個(gè)月來，我如饑似渴地利用業(yè)余時(shí)間搜看了《魏書生教育思想》一系列報(bào)告視頻，感想頗深，略述拙見。

　　給我印象最深的就是魏書生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”

　　“一小點(diǎn)”。“兩大點(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)。“一小點(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂”，就是說：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂”。簡單的一句話讓我明白了人凡事要想的開、想的透，要樂觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們?cè)谝粋�(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。

　　教育家魏書生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級(jí)的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致。“人盡其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長不要干”，“凡是班長能干的事，班主任不要干”。總之，凡事要靠方法，這樣，班主任干起工作來就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺意識(shí)到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長跑3公里的路程，無論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷。科學(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。

　　魏老師在作報(bào)告時(shí)，幾十歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，用他自己的話說，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。

　　魏老師的睿智與幽默，精辟的見解與淵博的學(xué)識(shí)，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說快樂人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂，樹立視事業(yè)如生命、愛在其中、以苦為樂、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。他對(duì)待教書育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”

　　我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂觀的精神；善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長處，少望自己無法改變的弱點(diǎn)。千方百計(jì)地解放自己、珍愛自己、超越自我，珍愛自己的每一段，珍愛自己的每一處，珍愛自己的長處和特點(diǎn)。真正樹立笑對(duì)人生的境遇觀，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。

　　魏老師的教育理念和管理思想，他腳踏實(shí)地的精神，他的教育工作熱情，和他在任何境遇下都不計(jì)較個(gè)人得失的樂觀精神，深深地感染著我。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇13

　　有人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀�中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。

　　在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。

　　曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么1

　　的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

　　尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”

　　這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識(shí)他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語文老師，平時(shí)看有關(guān)語文教學(xué)的__，讀文學(xué)作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中。”而要使學(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。

　　袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在__中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。”有了更深的認(rèn)識(shí)。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

　　學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇通過這段時(shí)間的生本教育學(xué)習(xí)，漸漸有了點(diǎn)自己的'想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

　　一、學(xué)生們得到了釋放

　　生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液印⑧┼┎恍莸闹v個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。

　　二、老師的角色得到翻天覆地的變化

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。

　　郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

　　三、生本過程中遇到的問題

　　我們通過看教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作？語言表達(dá)能力怎么這么欠缺？每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦？實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌冢�我們并沒有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)很強(qiáng)，慢慢的有了合作意識(shí)，的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無窮無盡的。

　　郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路。

　　在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇14

　　彌勒縣中醫(yī)院開展“做人講品德、做官講品行、做事講品質(zhì)，弘揚(yáng)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德”為主題教育活動(dòng)。近來，全縣掀起了 “三品三德” 學(xué)習(xí)高潮，這些天，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《彌勒縣衛(wèi)生系統(tǒng)深入開展醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論活動(dòng)實(shí)施方案》及《家庭美德社會(huì)公德職業(yè)道德》，深刻地認(rèn)識(shí)到“做人講品德、做事講品質(zhì)、做官講品行”這“三品”在我們工作、生活及學(xué)習(xí)中的重要性，而“家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德”這“三德”更是我們社會(huì)和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。

　　先有良好的個(gè)人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個(gè)和諧的家庭，才能為社會(huì)的更加美好做出貢獻(xiàn)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能有條件從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位去遵守職業(yè)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。反之，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然就上升了。

　　要正確對(duì)待所有身邊的人。要客觀看待自己同事，善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，有虛心學(xué)習(xí)的寬闊胸襟，不居功自傲，真誠坦率地與他人打交道。

　　職業(yè)道德是精神文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。作為教育工作者，首先要熱愛本職工作，對(duì)本職工作有高度的責(zé)任心，工作要精益求精，這樣才能干好自己的工作，造福于社會(huì)；其次，時(shí)刻注意自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)。做到老老實(shí)實(shí)做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，不弄虛作假，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法提高教育教學(xué)水平，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，信任、親近、理解學(xué)生、尊重學(xué)生人格，不諷刺、挖苦學(xué)生，不以言行侮辱學(xué)生，有損學(xué)生身心健康的行為不做。再次，作風(fēng)正派，不參加迷信活動(dòng)，不著奇裝異服，不濃妝艷抹，儀表舉止得體、大方，尊重家長，在公眾和學(xué)生中樹立人民教師的良好形象。

　　我們應(yīng)從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。為加快獨(dú)山的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇15

　　近段時(shí)間，我們xx銀行開展了制度執(zhí)行力建設(shè)主題教育活動(dòng)，傳達(dá)總行、省行案件分析會(huì)議精神,傳達(dá)貫徹市分行農(nóng)業(yè)銀行金庫管理專題會(huì)議精神。目前，制度執(zhí)行力主題教育活動(dòng)已進(jìn)入查擺問題、整改階段。通過開展制度執(zhí)行力建設(shè)教育活動(dòng)，我覺得獲益非淺，以下是我的一點(diǎn)心得體會(huì)，希望通過與大家交流，共同進(jìn)步。

　　最近我也讀過了《贏在執(zhí)行》等書，不難看出一個(gè)單位的制度，高層要的是中層無條件執(zhí)行某一個(gè)命令與決策，中層要促成的是基層員工一往無前地執(zhí)行經(jīng)過分解的任務(wù)與使命，需要由更多基層、中層都參與到銀行管理的討論中來，真正做到把制度落到實(shí)處，發(fā)展和控險(xiǎn)兩不誤。

　　1、如何看待本位和越位。好的足球運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上，應(yīng)該有位置感。堅(jiān)守職責(zé)的運(yùn)動(dòng)員，也許不是最注目的，但是最實(shí)用的。很多大牌球隊(duì)里，明星們起起落落之間，總會(huì)有一些位置，一些默默的人在默默地堅(jiān)守不變。一個(gè)沒有位置感的人，總會(huì)追著球去跑，他的頭腦里是孤軍奮戰(zhàn)，沒有同伴。靠一個(gè)人的技術(shù)問題，解決不了一個(gè)集體的戰(zhàn)術(shù)問題。把本職工作做好，是對(duì)同伴最大的支持。在一個(gè)企業(yè)里，應(yīng)該是沒有明星的，每個(gè)人都是自己崗位上的明星。他們兢兢業(yè)業(yè)地完成著自己的工作，認(rèn)真地堅(jiān)持著。當(dāng)每個(gè)人都認(rèn)真平凡地做事情時(shí)，對(duì)一個(gè)組織而言，也許會(huì)很快變得不平凡。一個(gè)有生命有理想的組織，又怎會(huì)忽略那些平凡工作的每一個(gè)員工。

　　2、聰明和笨拙的區(qū)別。大家都看過電影《阿甘正傳》。那個(gè)智力有些障礙的人，用執(zhí)著和認(rèn)真，完成了他的美國夢(mèng)，名利雙收。一個(gè)聰明人不屑做的很多事情，他做了，而且做得很好，于是成功了。在我們銀行里，執(zhí)行力最強(qiáng)的員工，往往不是那些看似聰明的人，而是那些最認(rèn)真的人。那些看似聰明的聰明人，總會(huì)質(zhì)本文來源：疑，總會(huì)不屑，總會(huì)嘆氣。聰明本不是缺點(diǎn)，但不要讓聰明影響我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)里的位置感。當(dāng)集體的意見決定下來時(shí)，這就是命令，是需要眾人一心去做的事情，任何懷疑和質(zhì)疑此時(shí)都要放棄，去認(rèn)真地做一個(gè)執(zhí)行者。這樣的組織不一定每次的行動(dòng)都會(huì)完美，但一定每次都有結(jié)果可以收獲。當(dāng)大家都聰明地以我為中心時(shí)，組織的行動(dòng)是停滯的，因?yàn)樗麄円恢痹谟懻撘詫で笠粋�(gè)大家都認(rèn)可的，完美的方案。這樣的完美是以漫長的時(shí)間為代價(jià)的，所以是沒有價(jià)值的。作為卓越組織的一員，也許應(yīng)該是這樣的人，“象智者一樣思考，象機(jī)器一樣行動(dòng)。”

　　3、競(jìng)爭與危機(jī)的影響。一個(gè)沒有競(jìng)爭機(jī)制的組織，終究會(huì)慢下來。對(duì)外有競(jìng)爭力的銀行，對(duì)內(nèi)，一定也有一套競(jìng)爭機(jī)制。一個(gè)高效的機(jī)制，通常會(huì)產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰。對(duì)被淘汰的個(gè)體而言，可能是公平的，可能是不公平的。比如爭論已久的末位淘汰制。爭論的焦點(diǎn)多在個(gè)體的公平與否。討論這樣的機(jī)制對(duì)個(gè)體的公允度，是一個(gè)不經(jīng)濟(jì)的行為，這是一個(gè)不會(huì)造就生產(chǎn)力的“偽問題”。但無疑的是，這樣引入內(nèi)部競(jìng)爭機(jī)制的企業(yè)，對(duì)外也應(yīng)該是強(qiáng)壯的，是更有競(jìng)爭意識(shí)的企業(yè)。企業(yè)有理想，要把理想傳遞給員工；企業(yè)有競(jìng)爭，也同樣要把競(jìng)爭傳遞給員工。人性化是多數(shù)企業(yè)希望做到的一個(gè)方面，表面看來，也是會(huì)和競(jìng)爭、淘汰等字眼相沖突的一個(gè)詞。但是，當(dāng)我們把一個(gè)人的利益融合到集體的利益中時(shí)，一個(gè)個(gè)體的人性化重要，還是一群人的人性化更重要呢？

　　4、分清任務(wù)和結(jié)果。這是兩個(gè)需要定義的詞。任務(wù)在這里指工作過程的描述，而結(jié)果，是我們想要的東西。比如吃飯是任務(wù)，吃飽是結(jié)果；看書是任務(wù)，學(xué)到東西是結(jié)果；廣告是任務(wù)，銷售是結(jié)果；……等等。這也是從執(zhí)行力主題教育活動(dòng)給我啟發(fā)。看看窗外的大街上，很多人熙熙攘攘，來來往往。上班如洪流一般的人們，有多少人，在一天天進(jìn)步，而又有多少人，碌碌而無所獲。有多少人在追逐任務(wù)，有多少人在追逐結(jié)果。追逐結(jié)果的人，才能成長。管理上的很多道理，可以應(yīng)用在個(gè)人成長方面，對(duì)我們的人生產(chǎn)生積極幫助。對(duì)結(jié)果的渴望，會(huì)讓我們忽略很多可能成為借口的東西。結(jié)果是有價(jià)值的，沒有結(jié)果時(shí)，任務(wù)也是沒有價(jià)值的。

　　最近我也讀過了《贏在執(zhí)行》等書，不難看出一個(gè)單位的制度，高層要的是中層無條件執(zhí)行某一個(gè)命令與決策，中層要促成的是基層員工一往無前地執(zhí)行經(jīng)過分解的任務(wù)與使命，需要由更多基層、中層都參與到銀行管理的.討論中來，真正做到把制度落到實(shí)處，發(fā)展和控險(xiǎn)兩不誤。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇16

　　新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。

　　修訂的《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。

　　作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因?yàn)榧彝�條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個(gè)意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊(yùn)含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機(jī)會(huì)，未來，國家和民族也將是最大的受益者。”

　　以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。“新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對(duì)于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇17

　　在黨內(nèi)開展紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)已經(jīng)10多年了，按照今年“加強(qiáng)制度教育，構(gòu)筑拒腐防線”的主題教育要求，結(jié)合實(shí)際，體會(huì)如下：

　　一、加強(qiáng)制度教育是手段，執(zhí)行制度是關(guān)鍵。

　　中央長期以來十分重視制度建設(shè)、教育、執(zhí)行，中紀(jì)委公布實(shí)施了一系列的黨規(guī)黨紀(jì)，防止腐敗，在教育上下了極大的功夫，常抓不懈，取得了顯著成績。

　　具體到每個(gè)黨員每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，能否堅(jiān)決執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)尤為重要和關(guān)鍵，大家都懂得“上梁不正下梁歪”的道理，因此群眾和廣大黨員要求“一把手”、“重要崗位上”的手握人、財(cái)、物大權(quán)的人更加要起帶頭作用，綜觀“fb分子”，可以說無一不是手握人、財(cái)、物大權(quán)的人，腐敗的根源往往是對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)置若罔聞，我行我素，紀(jì)律教育學(xué)習(xí)對(duì)下不對(duì)已，要寫心得體會(huì)網(wǎng)上搬、秘書代，黨規(guī)黨紀(jì)執(zhí)行上我說了算，上級(jí)監(jiān)督不到，同級(jí)不敢監(jiān)督，下級(jí)不清不楚，自己就是上級(jí)的化身，吃“公”的用”“公”的不出事不腐敗才怪。這就要求不但要“一把手”、“重要崗位”上的人，也要求廣大黨員干部都要自覺參加紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，堅(jiān)決執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)，只有這樣制度建設(shè)才有保障，制度教育才有效果，腐敗才能防止，我們的黨，我們的黨員隊(duì)伍，我們的事業(yè)也才有希望。

　　二、加強(qiáng)制度教育，構(gòu)筑拒腐防線，防止腐敗發(fā)生是根本目的

　　在紀(jì)律教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們要明確紀(jì)律教育學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，而是持之而恒的教育工作，要學(xué)好反腐倡廉的一系列規(guī)章制度，構(gòu)筑拒腐的防線。“一把手”、“重要崗位上”的人，要帶好頭，凡是講自覺，黨規(guī)黨紀(jì)面前一事同人，單位的制度制訂執(zhí)行上對(duì)己也要嚴(yán)，做到嚴(yán)以律己，對(duì)待人、財(cái)、物上公平合理，自覺接受上級(jí)和人民群眾的監(jiān)督，做到有錯(cuò)必糾，自覺不做高高在上之人，與人民群眾同甘共苦，以利于保護(hù)自己，為黨為人民群眾多做工作，立黨為公，執(zhí)政為民；其次，作為普通黨員干部，愛崗敬業(yè)，在行使公權(quán)中，腳踏實(shí)地，自覺杜絕“臉難看，門難進(jìn)”的衙門作風(fēng)，以及“吃、拿、卡、要”的無賴作風(fēng)，敢于與不良的言行作堅(jiān)決的斗爭，從我做起糾正行業(yè)不正之風(fēng)，樹立良好的政德、政風(fēng)，自覺接受群眾的政風(fēng)行風(fēng)評(píng)議，服務(wù)于人民群眾，密切黨群政群關(guān)系，維護(hù)好黨和政府在人民群眾中的良好形象。

　　三、執(zhí)行制度，重在監(jiān)督

　　對(duì)于紀(jì)律，人性既有自覺的一面，也有不自覺的一面，僅僅要求人們自覺去執(zhí)行制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須在紀(jì)律建設(shè)、紀(jì)律教育、執(zhí)行紀(jì)律的全過程中，實(shí)施有效的監(jiān)督。監(jiān)督的重要對(duì)象往往應(yīng)該是“一把手”、“重要崗位”上的人，以及一級(jí)抓一級(jí)，上級(jí)必須抓下級(jí)，齊抓共管。首先上級(jí)“一把手”的監(jiān)督。

　　目前的體制是下級(jí)的“一把手”一般比較聽命于上級(jí)的“一把手”，對(duì)下級(jí)的“一把手”既要促其做好職位相當(dāng)?shù)墓ぷ鳎�也要監(jiān)督其廉潔自律，廉潔從政，發(fā)揮好下級(jí)“一把手”反腐倡廉的帶頭作用，發(fā)現(xiàn)矛頭及時(shí)制止和糾正，利于事業(yè)，利于下級(jí)“一把手”的成長，是最好的用人；其次組織部門的監(jiān)督。組織部門擁有用人的“生殺”大權(quán)，嚴(yán)把用人關(guān)是根本，做好年中、屆中的考察，有必要防止“帶病提拔，帶病領(lǐng)導(dǎo)”，這是保障紀(jì)律教育、紀(jì)律執(zhí)行的重要一環(huán)；再之是紀(jì)檢監(jiān)察部門的監(jiān)督。是保證反腐倡廉各項(xiàng)措施得到落實(shí)的最重要必不可少的工作，做好戒免談話，及時(shí)提醒，重在教育，構(gòu)筑拒腐防線。

　　紀(jì)律教育是一項(xiàng)常規(guī)工作，通過教育學(xué)習(xí)，達(dá)到自我提高，增強(qiáng)廉潔奉公，廉潔從政，廉潔自律，更好地做到立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨的事業(yè)、自身成長的需要。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇18

　　自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問題，但對(duì)我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。

　　一、教師的位置在哪里？

　　中國人向來強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？

　　在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。

　　教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一。可以說，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點(diǎn)就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。

　　曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評(píng)比。現(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？

　　因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個(gè)沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗�把有限的時(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。

　　用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。

　　二、美德可教嗎？

　　蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無知，他論證說，因?yàn)樗麩o知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴�就象一個(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。

　　其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。

　　由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙�活的過程中追求道德，沒有強(qiáng)制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？

　　生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)。“學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長的進(jìn)一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)椋�生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來的思考和行為。美好的`教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！

　　三、 教師能做些什么呢？

　　我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會(huì)的東西。可是，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實(shí)在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。

　　那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。

　　四、結(jié)語

　　不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇19

　　教育能夠決定和改變一個(gè)人未來的命運(yùn)，教育也能決定和改變一個(gè)國家未來的發(fā)展前景。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，推進(jìn)自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢(shì)為人力資源大國優(yōu)勢(shì)，我們就務(wù)必確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實(shí)。

　　《義務(wù)教育法》的出臺(tái)標(biāo)志著我國義務(wù)教育走上了法治化軌道。20多年來，我國在普及義務(wù)教育方面取得了顯著成就。然而，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型等諸多因素，義務(wù)教育推行過程中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，這是此次義務(wù)教育法修訂的時(shí)代背景。

　　受教育權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對(duì)應(yīng)的正是國家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實(shí)施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實(shí)公民權(quán)利的必由之路。對(duì)于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護(hù)人的職責(zé)和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個(gè)適齡兒童入學(xué)理解規(guī)定年限的學(xué)校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的職責(zé)和義務(wù)。

　　制定并實(shí)施義務(wù)教育法，也是切實(shí)提高國民文化素質(zhì)的客觀需要。在現(xiàn)代社會(huì)，透過實(shí)施義務(wù)教育，普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國政府的共識(shí)。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，全世界有170多個(gè)國家宣布實(shí)施義務(wù)教育制度。多方面研究證明，國民的高水平教育對(duì)于個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。教育能夠決定和改變一個(gè)人未來的命運(yùn)，教育也能決定和改變一個(gè)國家未來的發(fā)展前景。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，推進(jìn)自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢(shì)為人力資源大國優(yōu)勢(shì)，我們就務(wù)必確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實(shí)。在這個(gè)事關(guān)國計(jì)民生的問題上，政府責(zé)無旁貸。

　　新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對(duì)于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑好處的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對(duì)全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生用心的作用。

　　修訂的《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)帶給了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會(huì)中提升對(duì)弱勢(shì)群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到期望，看到黨對(duì)他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會(huì)和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。

　　作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因?yàn)榧彝�條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個(gè)好處上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊(yùn)含著超多的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機(jī)會(huì)，未來，國家和民族也將是最大的受益者。”

　　以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。“新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對(duì)于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻十分關(guān)鍵。”

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇20

　　所謂“三生教育”，就是通過教育的力量，使受教育者接受生命的教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程，也是通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生 的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程。

　　生命、生存、生活，對(duì)我們來說，生命是根本，沒有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒有了生存作基礎(chǔ)，生活就不能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個(gè)世界上的方向和目標(biāo)。

　　通過“三生教育”的學(xué)習(xí)，讓我們對(duì)學(xué)習(xí)更加激情昂揚(yáng)。生命是寶貴的，能生存是幸運(yùn)的，生活是艱難的。了解了“三生”的意義，我們才會(huì)努力為自己的人生而奮斗。

　　生命是萬物之根本。

　　生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義；要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

　　對(duì)每個(gè)人來說，生命只有一次；對(duì)每個(gè)人來說，生命存在的時(shí)間是短暫的。因此，珍愛生命、珍惜時(shí)間成了我們?nèi)松�之中最為重要的事情�?/p>

　　從珍愛生命的角度來說，我覺得自己本身應(yīng)該具備積極樂觀向上的態(tài)度，珍惜自己的生命。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受真實(shí)的自己，善待自己；喜歡自己，接受成長中的自己，在發(fā)展中求完美；積極承擔(dān)自己的責(zé)任，體現(xiàn)自我的生命意義和價(jià)值，不然白來人世走一周，那多么遺憾啊。在珍惜自己生命的同時(shí)，我們也必須得學(xué)會(huì)尊重他人的生命，善待生命。生命是平等的。

　　生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。

　　生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

　　也許我們能在大千世界中存在，這確實(shí)是件幸事。既然自然賦予了我們生命，那我們就得體現(xiàn)出我們存在的價(jià)值。為了能繼續(xù)的存在，我想我們必須趁著年輕就要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的生存能力。只有這樣才不會(huì)在自然的優(yōu)勝劣汰的變更被打敗。

　　孟子道：“生于憂患，死于安樂。”人生就是像冷開水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過一會(huì)兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時(shí)候，果汁全部溶化，甜味會(huì)讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。

　　生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

　　生活不可能一帆風(fēng)順的，但是我們也不能被生活中出現(xiàn)的種種困難所打到，要以迎難而上的堅(jiān)定態(tài)度活下去。

　　生活是種方向，也是目標(biāo)。無形中牽引著我們向前邁進(jìn)。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時(shí)朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……

　　生活需要我們誠心對(duì)待，用心去感悟生活的意義。風(fēng)雨來了，要守住門。苦難來了，要守住神。面對(duì)日常生活的消解，要守住詩。面對(duì)夜夜來臨的黑暗，要守住燈。這樣我們才可以禁受住生活的磨練和考驗(yàn)，使自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更好地面對(duì)生活。

　　學(xué)習(xí)“三生教育”，讓我體會(huì)很多。生命是萬物之根本，有了生命，才會(huì)有快樂和幸福；有了生命，才會(huì)有希望和夢(mèng)想；有了生命，才會(huì)有奮斗和你努力；有了生命，才會(huì)體會(huì)生活的酸甜苦辣；有了生命，才會(huì)有執(zhí)著和信仰；有了生命，才會(huì)不斷的超越自己。所以，我們要珍惜生命。

　　與此同時(shí)，讓我們熱愛生活，感受生命，這是我們與生俱來的權(quán)力，珍惜這份權(quán)力，也是我們的使命和職責(zé)，生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價(jià)值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價(jià)值也將得到完美的體現(xiàn)。

　　我們要珍惜生命，努力的生存，讓明天的生活更美好！

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇21

　　我對(duì)“生本教育”聽來已久，但真正的體會(huì)和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育走向生本》之后。郭教授及其課題組成員經(jīng)過近十年的`實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，令我耳目一新，其觀點(diǎn)新穎， 實(shí)用價(jià)值，是新課改背景下全面實(shí)施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。

　　“生本教育”從根本上鮮明地解剖了當(dāng)前我們所從事的教學(xué)模式，大膽提出了解放老師、解放學(xué)生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚(yáng)學(xué)生天性，依靠學(xué)生內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)的新型的教育教學(xué)新模式，讓學(xué)生寓學(xué)于樂，寓學(xué)于自然天性的釋放，以實(shí)現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。

　　生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。他首先把學(xué)生作為教育教學(xué)活動(dòng)中最重要的資源來看待的。其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說老師提供的教育適合了學(xué)生學(xué)習(xí)的需要時(shí)，學(xué)生會(huì)表現(xiàn)為忘我地學(xué)習(xí)，他的潛能就能夠發(fā)揮出來。

　　師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識(shí)或無意識(shí)地為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。這種教育往往把人們引入一個(gè)誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。生本教育的認(rèn)識(shí)卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式，同時(shí)老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃�方式。這種適合表現(xiàn)為學(xué)生忘我的學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。反之，學(xué)生學(xué)得差，往往就是老師的責(zé)任了，這說明你提供的教育方式不適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)是一個(gè)無限廣闊的空間，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生身上都有幾萬年人類進(jìn)化歷史的學(xué)習(xí)遺傳基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能開發(fā)利用起來。

　　生本教育的倫理觀是高度尊重學(xué)生。對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則。生本教育中老師的教不能定位在知識(shí)的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵(lì)的作用。

　　師本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)是靠老師的監(jiān)督進(jìn)行的，老師的監(jiān)督對(duì)課內(nèi)的學(xué)習(xí)是有作用的，但對(duì)課外的學(xué)習(xí)則收效甚微，根源是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)。生本教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力靠的是學(xué)習(xí)興趣，靠的是學(xué)習(xí)熱情。課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)都是靠著這種內(nèi)驅(qū)力驅(qū)動(dòng)著，老師的作用是不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　美國著名教育家斯賓塞說過：“在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。”

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇22

　　這幾天我重新學(xué)習(xí)了教育心理學(xué),通過學(xué)習(xí),我對(duì)這門學(xué)科有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

　　首先,我重新熟悉了關(guān)于學(xué)習(xí)理論的知識(shí)，包括行為主義的學(xué)習(xí)理論，格式塔心理學(xué)理論，認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論等。也將學(xué)習(xí)本身當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，講述了學(xué)習(xí)的分類：表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。以及不同類別的學(xué)習(xí)運(yùn)用于不同的知識(shí)和采用不同的方式。接著又對(duì)學(xué)習(xí)的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等。從這些方面去解說了學(xué)習(xí)這個(gè)平時(shí)實(shí)際我們都天天在做的事情。也通過這個(gè)分析，發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)還可以改進(jìn)我們的一些做法，比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，采取不同的方式。以后教學(xué)的時(shí)候，更是如此。有些知識(shí)就是適合講述，而另外的一些知識(shí)，可能就不能采取講述的辦法。應(yīng)該更多的讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

　　其次,我又重新思考了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)問題。這是自己成長和以后組織學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到的一個(gè)重要的問題。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。前者是自己學(xué)習(xí)成長的必要條件，后者是當(dāng)一個(gè)好的老師需要的能力。影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素,有來自于學(xué)生內(nèi)部的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；也有來自于外部，比如學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)，老師的表揚(yáng)，家長的稱贊等的外部因素。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問題所要考慮的。

　　現(xiàn)在的教學(xué)中如何對(duì)待對(duì)學(xué)生進(jìn)行的獎(jiǎng)勵(lì)？原來我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以帶來學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是這是外部的，不能持久。但是看了書中的一個(gè)例子后對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)有了更全面的看法。漢武帝時(shí)期有兩個(gè)大將，衛(wèi)青和霍去病，他們都是大將軍，都是戰(zhàn)功赫赫。而他們?cè)趯?duì)待士兵的時(shí)候，卻是兩種截然不同的做法。衛(wèi)青在戰(zhàn)爭中會(huì)和士兵同甘共苦，同吃同宿。這樣士兵覺得將軍和自己在一起，戰(zhàn)斗的時(shí)候就能跟著將領(lǐng)，奮勇向前。而霍去病卻完全不一樣，他在戰(zhàn)斗的時(shí)候，會(huì)住好的軍帳，還會(huì)帶上專門的廚師到戰(zhàn)場(chǎng)上，造成在軍隊(duì)中，作為將軍的人和作為士兵是不一樣的，將軍就是可以享受到一些特權(quán)的。這樣的結(jié)果就是每個(gè)士兵就爭著要去做將軍，也會(huì)在戰(zhàn)爭中奮勇向前。看來，獎(jiǎng)勵(lì)不獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)到那種程度，實(shí)際上都要看對(duì)象，看情況。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇23

　　健康的心理是一個(gè)人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)，優(yōu)良的心理素質(zhì)在大學(xué)全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對(duì)21世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響，作為大學(xué)生，首先應(yīng)該具備這種優(yōu)良健康的心理素質(zhì)。

　　心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以社會(huì)上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會(huì)失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔�，這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。

　　心理健康是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會(huì)，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會(huì)活動(dòng)和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識(shí)德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個(gè)人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

　　心理健康可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。大學(xué)生經(jīng)過努力的拼搏和激烈的競(jìng)爭，告別了中學(xué)時(shí)代、跨入了大學(xué)，進(jìn)入了一個(gè)全新的生活天地。大學(xué)生必須從靠父母轉(zhuǎn)向靠自己。上大學(xué)前，在他們想象中的大學(xué)猶如天堂一般，浪漫奇特，美妙無比。上大學(xué)后，緊張的學(xué)習(xí)，嚴(yán)格的`紀(jì)律，生活的環(huán)境,使他們難以適應(yīng)。因此，大學(xué)生必須注重心理健康，盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動(dòng)適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。

　　心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)。目前我國大學(xué)畢業(yè)生的分配工作已發(fā)生了很大變化，大學(xué)生都實(shí)行供需見面、雙向選擇、擇優(yōu)錄用等方式，擇業(yè)的競(jìng)爭必然會(huì)使大學(xué)生心理上產(chǎn)生困惑和不安定感。

　　心理健康利于大學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性心理。大學(xué)生的個(gè)性心理特征，是指他們?cè)谛睦砩虾托袨樯辖?jīng)常、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的各種特征，通常表現(xiàn)為氣質(zhì)和性格兩個(gè)主要方面。氣質(zhì)主要是指情緒反映的特征，性格除了氣質(zhì)所包含的特征外，還包括意志反映的特征。當(dāng)代大學(xué)生的心理特征普遍表現(xiàn)為思想活躍、善于獨(dú)立思考、參與意識(shí)較強(qiáng)、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)等等，這些有利于大學(xué)生的健康成長。

　　我認(rèn)為，心理健康是對(duì)生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)。有正確的自我主觀意識(shí)，能很好的把握自己控制自己的情緒，妥善處理同學(xué)、師生間關(guān)系，積極融入集體，熱愛并勤奮學(xué)習(xí)，更好的適應(yīng)新環(huán)境。

　　大學(xué)生活與中學(xué)生活有著很大的不同，然而在大學(xué)中仍需要保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求職欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺躍入浩瀚的知識(shí)海洋中，拼命地汲取新知識(shí)，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)。同時(shí)也應(yīng)該積極參加各種創(chuàng)新大賽，這樣及開發(fā)思維的多向性又鍛煉了自己的動(dòng)手能力。更值得重視的是英語方面，現(xiàn)代社會(huì)中英語已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)，也可以說是每個(gè)人必備的素養(yǎng)之一，這樣看來口語更顯得尤為重要。

　　大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對(duì)未來充滿信心和希望。積極加入學(xué)生會(huì)、分團(tuán)委等，如此既豐富了大學(xué)生活又鍛煉了自己能力。每個(gè)人都渴望得到一個(gè)自我展示的平臺(tái)，讓自己成為一個(gè)閃光點(diǎn)。積極參加業(yè)余活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)交往。豐富多彩的業(yè)余活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的生活，而且為大學(xué)生的健康發(fā)展提供了課堂以外的活動(dòng)機(jī)會(huì)。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動(dòng)，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。然而，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情時(shí)要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，適度的表達(dá)和控制情緒。

　　作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的訓(xùn)練，使自己真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲(chǔ)備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而使我們科學(xué)地走出自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更新觀念，突破時(shí)空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟!

　　上面的大學(xué)生心理健康教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)，使大家對(duì)開展心理健康教育課程的心得體會(huì)，對(duì)大家的學(xué)習(xí)非常有幫助。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇24

　　公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。

　　中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

　　在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問題百思不得其解，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛你，但他不會(huì)愛你。”

　　我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會(huì)愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會(huì)，而是用來做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”

　　職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對(duì)世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛父母，那他一定不會(huì)愛學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。

　　在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么。”教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。

　　等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無法挽回。每個(gè)問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽這樣老師的話。

　　“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項(xiàng)長期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

　　本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇25

　　生本教育是以學(xué)生為本的素質(zhì)教育。“生本教育”的內(nèi)涵是：打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。下面是我在學(xué)習(xí)生本教育的一些體會(huì)：

　　一、學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提

　　“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽非聽。現(xiàn)在的三年級(jí)我就有著非常明顯的感覺，上課的時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講。總是有的學(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們?cè)谡n堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。尤其在英語課堂教學(xué)中的拓展部分要根椐學(xué)生的能力，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，或暢所欲言。不管多與少，對(duì)與錯(cuò)，重在參與，加強(qiáng)和關(guān)注學(xué)生的操練。

　　二、生本教育提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣

　　語言學(xué)習(xí)的效果和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣密切相關(guān)，在長期的教學(xué)探索中我發(fā)現(xiàn)有很大一部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣不濃，其原因是多樣的，如老師講課過于呆板，要求學(xué)生機(jī)械式的學(xué)習(xí)和記憶，學(xué)生基礎(chǔ)太差沒有信心等。在我擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的班級(jí)里，我采取很多方式來改變這種狀況，大量開展對(duì)話、競(jìng)賽、講故事、表演等貼近學(xué)生心理的活動(dòng)。例如，每天和學(xué)生用英語就他們感興趣的話題交流，在詳細(xì)講解課文的基礎(chǔ)上針對(duì)中等程度的學(xué)生開展搶答比賽和提問比賽，讓學(xué)生自由發(fā)揮才能；或者就課文內(nèi)容在課堂上表演等；與此同時(shí)，我比較留心在講課的語言上盡可能做到生動(dòng)有趣，抓住學(xué)生語言里的有趣點(diǎn)加以發(fā)揮，利用任何可以用的機(jī)會(huì)引起學(xué)生對(duì)英語的關(guān)注。

　　三、生本教育對(duì)教師教育教學(xué)能力的提高

　　生本教育絕對(duì)不是一件容易到一蹴而就的事情，相比傳統(tǒng)的教育模式，它對(duì)老師提出了更高的要求：首先是控制課堂教學(xué)進(jìn)程的能力。生本教育要求將課堂還給學(xué)生，并設(shè)計(jì)很多的學(xué)生活動(dòng)，這就要求教師一定要有果斷控制課堂進(jìn)程的能力，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生從一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)入下一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。例如我經(jīng)常在新課教學(xué)中安排學(xué)生就課文內(nèi)容互相提問，或開展比賽，有的時(shí)候已經(jīng)到了約定的時(shí)間了，由于學(xué)生對(duì)課題非常有興趣，就會(huì)不斷的提出很多的問題，課堂氣氛可以熱烈到令老師不忍心打斷他們的地步。這個(gè)時(shí)候如果老師不及時(shí)停止學(xué)生的活動(dòng)，就會(huì)影響本節(jié)課預(yù)定的任務(wù)，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃被耽誤。其次，與學(xué)生進(jìn)行情感交流和溝通的能力也是極為重要的。生本教育需要教師與學(xué)生具有非常融洽的關(guān)系，這樣學(xué)生在課堂上才有可能積極配合老師的要求，順利的和老師配合開展各項(xiàng)活動(dòng)。我在課堂上也每天或多或少都會(huì)留時(shí)間和他們用英語進(jìn)行交談，涉及的話題多是他們感興趣的，長期實(shí)行，收到了很好的效果。除了以上兩條外，生本教育對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)能力、創(chuàng)造和開拓的精神、向?qū)W生和他人學(xué)習(xí)的能力等都有較高的要求。如果教師的語言能力不夠，或者教學(xué)能力不足，言傳身教下，是不可能教出高素質(zhì)的學(xué)生的。

　　當(dāng)然，我們實(shí)施生本教育模式是在起步階段，必須不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)，勇于探索和創(chuàng)新，開拓新的教學(xué)領(lǐng)域和教育方式，甚至走前人沒有走過的路，設(shè)法提高教學(xué)效果和學(xué)生興趣。

　　任何改革都有其發(fā)展的不同階段，生本理念也不例外，我覺得在實(shí)施過程中，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

　　1、循序漸進(jìn)。生本課堂，要求小組活動(dòng)有板有眼，要求課堂收放適時(shí)有度，要求學(xué)生自學(xué)方式有效，但好習(xí)慣和好模式的形成，需要教師細(xì)致到位的指導(dǎo)和幫助，因此，根據(jù)不同階段的不同特點(diǎn)，去調(diào)整方法，給學(xué)生一定的適應(yīng)空間很重要

　　2、默契培養(yǎng)。生本課堂，要求老師把有效的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們從表達(dá)展示中收獲，而教師的語言就要精練到位，一堂課效果好壞，學(xué)生可能起主要作用，這就需要老師在幕后課下做足工作，組長的溝通培訓(xùn)，問題學(xué)生的幫助指導(dǎo)，細(xì)節(jié)的深入研究，來形成和學(xué)生的默契，這樣的課堂才會(huì)事半功倍。

　　3、激勵(lì)效應(yīng)。沒有一個(gè)人不渴望被認(rèn)可。因此，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)去探究，表達(dá)有新觀點(diǎn)，展示有新發(fā)揮時(shí)，我們一定要及時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)鼓勵(lì)表揚(yáng)，甚至學(xué)生沒有達(dá)到我們預(yù)期的效果，或偏離主題時(shí)，恰當(dāng)?shù)募��?lì)和建議，是必不可少的。

　　其實(shí)，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)摸索，對(duì)生本教育的認(rèn)識(shí)還很淺顯，有時(shí)，也會(huì)有很多困惑和問題，把課堂交給學(xué)生的同時(shí)課堂紀(jì)律就有所放松，讓學(xué)生展示的同時(shí)就延緩了教學(xué)進(jìn)度時(shí)間，給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備就提出了更高的要求，因此，我還應(yīng)積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)實(shí)踐，力爭讓學(xué)生先學(xué)樂學(xué)，讓我們的英語課堂更生動(dòng)更精彩！

　　在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇26

　　孩子的教育離不開學(xué)校、家庭，父母是孩子的第一任老師，也應(yīng)該是對(duì)孩子影響最大的老師。所以，我在與家長交流的過程中，經(jīng)常和他們談心得體會(huì)：

　　一、應(yīng)該有榜樣的意識(shí)。

　　要想孩子熱愛學(xué)習(xí)，父母首先要熱愛學(xué)習(xí)。為帶好頭，當(dāng)父母的應(yīng)該每天要給自己安排一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，這個(gè)時(shí)間最好是孩子在學(xué)習(xí)的時(shí)候，哪怕看看報(bào)紙或小說都行，主要是讓孩子感受到一種學(xué)習(xí)的氛圍。要想孩子有良好品德，父母首先要有修養(yǎng)。父母平時(shí)待人接物要熱情，謙虛，禮讓，誠實(shí)，守信，一句話：在品德教育這個(gè)問題上，身教重于言教。心胸狹隘的父母很難培養(yǎng)出一個(gè)胸懷大志，襟懷坦蕩的后代。

　　二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　一年級(jí)的學(xué)生剛升入小學(xué)，自覺學(xué)習(xí)能力很欠缺，針對(duì)這種情況，家長可以幫孩子擬定一天的學(xué)習(xí)安排。如起床，漱洗，朗讀，識(shí)記，聽寫，預(yù)習(xí)等。通過這種方式，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)管理自己的生活和學(xué)習(xí)。幫孩子集中注意力。低年級(jí)學(xué)生做任何事情最大的.缺點(diǎn)就是不能較長時(shí)間集中注意力，很容易受外界干擾。針對(duì)這一情況，建議家長專門設(shè)一間書房，孩子做作業(yè)時(shí)，一個(gè)人到書房里做，盡量避免家人的活動(dòng)影響她的注意力；書桌上與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西在孩子做作業(yè)前要全部清除掉，注意力不集中的孩子?xùn)|西放多了很容易分散孩子的注意力。盡量讓孩子在臺(tái)燈下學(xué)習(xí)，這樣房間其他地方處于暗光中，這樣也能促進(jìn)孩子集中注意力。

　　三、加強(qiáng)與孩子的情感溝通。

　　當(dāng)今社會(huì)非常復(fù)雜，一些不良文化，不良社會(huì)現(xiàn)象以及一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)孩子影響很大。學(xué)校教育與家庭教育越成功，不良的東西對(duì)孩子的影響就會(huì)越小。家庭教育首先應(yīng)該讓孩子認(rèn)同家長，感受到家的溫暖，孩子應(yīng)該把家當(dāng)作心靈的歸宿。要達(dá)到這個(gè)目的，首先家長應(yīng)學(xué)會(huì)與孩子平等相處，充分享受孩子們的快樂，共享美好生活。通過這種方式，能增加孩子對(duì)父母的依戀，當(dāng)家長的也會(huì)在這種無拘束的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)孩子的不足，以便有針對(duì)性的修正教育內(nèi)容。

　　總之，教育子女的問題是一門高深的學(xué)問，必須靠家校共同努力！我從事了幾年的幼兒教育工作，但關(guān)于《教育法律法規(guī)》這方面的知識(shí)，我自己認(rèn)為還是需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)提高。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我獲益良多，對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深一層的了解。最讓我印象深刻的就是關(guān)于教師基本修養(yǎng)與師德。談到修養(yǎng)與師德，其實(shí)每一個(gè)職業(yè)都要求具備一定的職業(yè)修養(yǎng)與道德。但是對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)而言，就顯得尤為重要。因?yàn)樽鳛橐幻�教師，一言一行都是學(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的，所以必須具備良好的修養(yǎng)與師德，這一點(diǎn)非常重要。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇27

　　假期里，讀了朱永新的《新教育》，讓我對(duì)新教育又有了一個(gè)系統(tǒng)的、全新的了解。這次閱讀，讓我知道新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助師生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其核心理念是：為了一切的人，為了人的一切；價(jià)值取向是：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。了解了它的精神，知道了它的“學(xué)理基礎(chǔ)”，學(xué)習(xí)了它的“四大改變”“六大行動(dòng)”“九大定律”等，“新教育”的確是一種富有辯證法精神的教育，是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。閱讀是新教育實(shí)驗(yàn)最重要的基礎(chǔ)活動(dòng)，我感受最深的就是新教育對(duì)閱讀的重視。

　　朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。知識(shí)的二十一世紀(jì)，是知識(shí)競(jìng)爭的時(shí)代，而一切知識(shí)的來源都自閱讀開始。縱觀世界各國的發(fā)展，都是從閱讀開始的，崇尚閱讀的民族，才是頑強(qiáng)的生命力的民族。國家是否屹立于世界民族之林，靠的不昌人口數(shù)量，而是人口素質(zhì)，只有倡導(dǎo)全民閱讀，才能真正讓中華民族的復(fù)興獲得不竭動(dòng)力。

　　朱老師提到的六大行動(dòng)之一是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。現(xiàn)在的教育擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校無書可讀、學(xué)生無暇讀書、不愛讀書的情形屢見不鮮。除了干巴巴的幾本教科書，學(xué)生幾乎再?zèng)]

　　有其他的書可讀可看。電視文化、電腦游戲、不良讀物等不斷的的侵害著廣大的少年兒童純潔的心靈。就在這時(shí)，新教育倡導(dǎo)的一種積極的生活方式，正在培養(yǎng)他們健全的心智，通過師生共讀、親子閱讀等互動(dòng)閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。朱老師說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，也是整個(gè)教育的前提。“晨誦—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育的重要成果之一，讓孩子能在他的童年與美好而永恒的經(jīng)典相遇、相知，伴隨他成長，成為他的習(xí)慣，為他們的發(fā)展鋪墊一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，開啟未來自己美好的人生。

　　讓我們，和孩子們一起閱讀起來，與孩子共享閱讀的歡樂，收獲閱讀的成果，伴隨孩子成長，和他們共同享受閱讀的幸福、教育的幸福！教育是一個(gè)永遠(yuǎn)美麗的夢(mèng)，是每個(gè)教育人共同的夢(mèng)，我們將共同努力為“新教育號(hào)”航母的遠(yuǎn)航提供更加強(qiáng)勁的動(dòng)力，讓這艘航母上的每個(gè)希望都過一種真正的幸福的教育生活。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇28

　　青春期教育是學(xué)生進(jìn)入青春期以后這一特定階段根據(jù)其生理心理發(fā)展特點(diǎn)與需要所進(jìn)行的針對(duì)性教育，吳階平教授對(duì)此有過精辟的闡述：“青春期教育是針對(duì)青少年進(jìn)入青春期生理和心理的特點(diǎn)進(jìn)行的，從總體上說是人格教育、人生教育、思想道德教育、愛國主義教育、遵紀(jì)守法教育、性知識(shí)和性道德教育等方面的綜合性教育。” 性教育是青春期教育的核心，青春期性教育是對(duì)青少年進(jìn)行的性健康教育。這是人生性教育的關(guān)鍵階段。主要向青少年傳授科學(xué)的性知識(shí)，糾正與性有關(guān)的認(rèn)識(shí)和行為偏差，樹立健康的性意識(shí)。在性生理和性心理教育的基礎(chǔ)上，將重點(diǎn)置于性的倫理道德、法制、情感、審美、人格等的素質(zhì)培養(yǎng)教育上。“性知識(shí)教育可以指導(dǎo)青少年保持性的心理和心理健康;而性道德教育則能夠幫助青少年在順利完成青春期轉(zhuǎn)折過程中建立起高尚的情操;在性觀念上的自尊、自重、自愛教育，有利于青少年人格的健全發(fā)展。” 因此青春期教育是運(yùn)用生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科知識(shí)創(chuàng)立和建設(shè)的一門獨(dú)立學(xué)科。

　　通過學(xué)習(xí)我了解了青春期教育的內(nèi)容：主要包括：1.知識(shí)：即性生理學(xué)、性心理學(xué)、性社會(huì)學(xué)、性倫理學(xué)等方面的'知識(shí);2.技能：教會(huì)學(xué)生解決青春期困擾、疑惑及問題的實(shí)際技能，如怎樣建立自信，如何發(fā)泄感情，如何與異性相處等等;3.態(tài)度：即對(duì)性別的態(tài)度和對(duì)性的態(tài)度，如男孩對(duì)女孩的平等態(tài)度，對(duì)性問題的科學(xué)態(tài)度等等;

　　目前，學(xué)校青春期教育存在很大問題。高中學(xué)生專題課程不斷增多，學(xué)生課程負(fù)擔(dān)加重，教育部門對(duì)青春期等專題教材作了調(diào)整，學(xué)生青春期教育也削弱了。一些學(xué)校的校長常以“課時(shí)太緊張”、“沒有教材又沒有老師”等借口不開青春期教育課，這種情況在遠(yuǎn)郊區(qū)縣尤為嚴(yán)重。現(xiàn)階段多數(shù)學(xué)校每學(xué)期只安排一、兩次青春期生理衛(wèi)生課，很多學(xué)校甚至一次都沒有，有的學(xué)校雖然很想向?qū)W生提供這方面的教育，但卻苦于沒有好的教材。目前國內(nèi)還沒有一套公認(rèn)的、把握時(shí)代脈搏的青春期教育的教材。事實(shí)上青春期教育教育的實(shí)施需要多種教材，小學(xué)高年級(jí)要有學(xué)生用書、教師用書，中學(xué)生要有自學(xué)用書，教師用書，最好同時(shí)配備相應(yīng)的家長用書，使學(xué)校青春期教育與家庭教育有機(jī)的結(jié)合在一起。

　　青春期教育的目標(biāo)和任務(wù)：青春期教育就是要教會(huì)學(xué)生科學(xué)的性知識(shí)，培養(yǎng)他們正確的性觀念和健康的性心理，告訴他們什么是具有符合社會(huì)道德規(guī)范的性行為，幫助他們建立積極的自我概念、和諧的人際關(guān)系，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，塑造完整健全的人格。

　　通過學(xué)習(xí)使我更加明白作為一名高中教師學(xué)習(xí)《青春期教育》的重要性。在以后的教育教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育。幫助青少年解決青春期生理與心理發(fā)育不一致的矛盾;糾正瞬息萬變的社會(huì)環(huán)境和不良性觀念對(duì)青少年的影響;預(yù)防青春期性錯(cuò)失足，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定;開展青春期教育可以提高青少年的身心健康水平;開展青春期教育有助于提高我國的社會(huì)文明水平。

　　總之，廣泛開展青春期教育，不但可以教育幫助青少年，而且可以促進(jìn)社會(huì)、學(xué)校、家長和老師對(duì)青春期青少年生理、心理變化的重視，正確引導(dǎo)他們，幫助學(xué)生了解自身的變化，消除困惑與苦惱，使男女生關(guān)系自然融洽，交往有度，收到使學(xué)生明智、知文、懂情、正行的良好效果。

學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)模板集合 篇29

　　作為邁入大學(xué)生活的學(xué)生來講，一開始，大學(xué)、社會(huì)對(duì)我來說都是很陌生的，甚至有時(shí)候覺得它們距離自己是那么的遙遠(yuǎn)。當(dāng)前的大學(xué)生活除了孤獨(dú)，就是對(duì)大量課余時(shí)間無法利用的茫然，整天過著一種教室——宿舍兩點(diǎn)一線的生活，沒有對(duì)自己未來的職業(yè)生涯做一個(gè)整體的規(guī)劃。甚至沒有正確的審視自己，審視自己的專業(yè)。而經(jīng)過職業(yè)發(fā)展教育課的學(xué)習(xí)，在老師的講解和指引下，我開始慢慢地?fù)荛_眼前的團(tuán)團(tuán)迷霧，摻望自己的未來，開始重新認(rèn)識(shí)自我和自己所選擇的專業(yè)，甚至也開始構(gòu)畫自己未來的職業(yè)藍(lán)圖。我想在職業(yè)生涯中我的收獲和體會(huì)是頗多的。

　　隨著我國勞動(dòng)力市場(chǎng)競(jìng)爭與開放程度的提高,越來越多的大學(xué)生走向失業(yè),就業(yè)問題隨之凸顯。全國絕大多數(shù)高校都開設(shè)了職業(yè)發(fā)展課,有的高校將課程的時(shí)間跨度從大一延續(xù)到大四,還有很多高校建立了針對(duì)本校學(xué)生的就業(yè)網(wǎng)站,初步實(shí)現(xiàn)了“制度化、專業(yè)化、全程化和信息化”的目標(biāo)。然而,職業(yè)發(fā)展教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科,其課程體系建設(shè)還不完善,而與這門課程有關(guān)的理論研究和教改實(shí)踐更是處于起步階段。大學(xué)生職業(yè)發(fā)展課的課程既強(qiáng)調(diào)職業(yè)在人生發(fā)展中的重要地位,又關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。通過激發(fā)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識(shí),樹立正確的就業(yè)觀,促使大學(xué)生理性地規(guī)劃自身未來的發(fā)展,并努力在學(xué)習(xí)過程中自覺地提高就業(yè)能力和生涯管理能力的—門公共必修課程。通過教學(xué),使大學(xué)生能夠從態(tài)度、知識(shí)和技能三個(gè)層面做好就業(yè)準(zhǔn)備,并對(duì)自身職業(yè)生涯進(jìn)行合理規(guī)劃。大學(xué)生職業(yè)發(fā)展課既是一門“理論課”,又是一門“實(shí)踐課”;既是一門“知識(shí)課”,又是一門“技能課”。學(xué)習(xí)這門課程之后,讓我對(duì)職業(yè)發(fā)展的相關(guān)理論有所了解,具體實(shí)踐當(dāng)中以規(guī)劃發(fā)展自身的職業(yè)生涯。

　　高等教育大眾化的背景下， 高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻。 社會(huì)對(duì)人才的需求及對(duì) 大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、 職業(yè)技能的要求日漸提高， 大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)教育已引起了高校和全 社會(huì)的廣泛關(guān)注。構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)教育與發(fā)展服務(wù)體系，有助于提高大學(xué)生的就業(yè)率，提升 大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量是解決大學(xué)生就業(yè)問題的長久之策。 為順應(yīng)形勢(shì)， 高等學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué) 生職業(yè)教育， 切實(shí)提高職業(yè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性， 滿足社會(huì)對(duì)人才的需求和學(xué)生自身成才 的需要。

　　作為一個(gè)大學(xué)生，對(duì)職業(yè)認(rèn)識(shí)不強(qiáng)是客觀存在的大問題。對(duì)職業(yè)的是認(rèn)知不夠，從而導(dǎo) 致大學(xué)生在擇業(yè)的時(shí)候，不能從自我認(rèn)識(shí)出發(fā)，不能從興趣、價(jià)值觀、能力等方面深入分析 自身特點(diǎn)，選擇適合自己的職位。在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的目的性、方向性不足。或 許，再考大學(xué)的時(shí)候，很多人能明確的認(rèn)識(shí)到自己喜歡什么、知道將來選取那個(gè)專業(yè) 。但 這并不意味著隨著高考?jí)毫�解除�?接觸到不同于高中被動(dòng)式學(xué)習(xí)的環(huán)境， 每個(gè)人都能夠明確 的知道將來自己要走上什么樣的道路，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)職業(yè)發(fā)展教育后的心得體會(huì)(一)》。 很多學(xué)生要么對(duì)學(xué)習(xí)感到很茫然， 要么就跟風(fēng)的去考 取各種各樣的證書。 最終直到畢業(yè)的那一天， 才認(rèn)識(shí)到大學(xué)四年的時(shí)間并沒有得到充分的利 用。這也將導(dǎo)致?lián)駱I(yè)的時(shí)候，不清楚職業(yè)的具體要求，對(duì)選擇的職業(yè)不喜歡從而跳槽，或者 沒有獲得所擇職業(yè)要求的能力，在升遷的路途中并不順利。 我國高校在職業(yè)發(fā)展教育上有所短缺。 很多高校并沒有一個(gè)完備的、 健全的職業(yè)教育組織。很多學(xué)校只是設(shè)立了大學(xué)生職業(yè)就業(yè)中心， 而中心僅僅指導(dǎo)大學(xué)生如何去獲得一個(gè)職業(yè)，并沒有指導(dǎo)學(xué)生怎么去選擇自己的職業(yè)。 就業(yè)指導(dǎo)局限于幫助學(xué)生了解就業(yè)政策、準(zhǔn)備就業(yè) 材料、提高就業(yè)技巧等方面，以便畢業(yè)生就業(yè)時(shí)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。這就導(dǎo)致了一個(gè)問題：大學(xué)生知道自己將來要工作，可不明白自己將來的工作和自己所學(xué)的知識(shí)有何聯(lián)系學(xué)生正處在職業(yè)的探索期間，需要對(duì)自己的未來做出決定，他們所需求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超 出一門職業(yè)教育課所給予的。沒有專門機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)，沒有專業(yè)老師的指導(dǎo)，學(xué)生的內(nèi)在需求 給本得不到滿足。社會(huì)也要對(duì)職業(yè)教育的缺失負(fù)起責(zé)任。現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)化、市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)變是必然的。這就 意味著大學(xué)教育和要和市場(chǎng)緊密的接軌。 大學(xué)教育固然要負(fù)起指導(dǎo)職業(yè)教育的重任，市場(chǎng)也不例外。很多企業(yè)公司只在用人的時(shí)候抱怨員工在某一方面的欠缺，指責(zé)教育的不完善，卻不明白自身對(duì)職業(yè)教育知道的不作為。一些專家認(rèn)為大部分的大學(xué)生將來所就的職業(yè)和大學(xué)生的所學(xué)專業(yè)是沒有關(guān)系的。這個(gè)理論在社 會(huì)上甚是流行。好像還得到了很多認(rèn)可。甚至有的學(xué)者專一寫書來闡釋：大學(xué)的學(xué)習(xí)并不重要，重要的是學(xué)會(huì)一種生活態(tài)度。大學(xué)四年所學(xué)知識(shí)無助于就業(yè)，大學(xué)重要的是學(xué)習(xí)生活態(tài)度。這就導(dǎo)致了新的“讀書無用論”的產(chǎn)生。這是對(duì)大學(xué)教育的否定。這是對(duì)知識(shí)的否定。 這種理論將會(huì)誤導(dǎo)整個(gè)社會(huì)。 職業(yè)發(fā)展教育對(duì)學(xué)生的擇業(yè)、 就業(yè)有著重要的指導(dǎo)和教育意義。學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)需求是很強(qiáng)烈的，僅僅幾節(jié)課的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足學(xué)生的內(nèi)在需求的。 當(dāng)今社會(huì)處于激烈的變化過程中,大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀念也要相應(yīng)地改變,打破傳統(tǒng) 的"一業(yè)定終身"的理念, 就業(yè), 再就業(yè)是大趨勢(shì), 職業(yè)生涯規(guī)劃也隨之根據(jù)各種變化來調(diào)整. 所以環(huán)境的變化導(dǎo)致自我觀念的變化, 反映到職業(yè)生涯規(guī)劃上來, 就不能一次把終生的職業(yè) 生涯的每一個(gè)具體細(xì)節(jié)都確定下來. 再者,我覺得大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該是職業(yè)準(zhǔn)備,職業(yè)選擇與職業(yè) 適應(yīng). 從職業(yè)生涯發(fā)展過程來看,職業(yè)生涯發(fā)展經(jīng)歷了不同時(shí)期,一種觀點(diǎn)認(rèn)為職業(yè)生涯的階段分為四個(gè)時(shí)期:①職業(yè)準(zhǔn)備期:職業(yè)準(zhǔn)備期是形成了較為明確的職業(yè)意向后,從事職業(yè)的 心理,知識(shí),技能的準(zhǔn)備以及等待就業(yè)機(jī)會(huì).每個(gè)擇業(yè)者都有選擇一份理想職業(yè)的愿望與要 求,準(zhǔn)備充分的就能夠很快地找到自己理想的職業(yè),順利地進(jìn)入職業(yè)角色;②職業(yè)選擇期: 這是實(shí)際選擇職業(yè)的時(shí)期, 也是由潛在的勞動(dòng)者變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)勞動(dòng)者的關(guān)鍵時(shí)期. 職業(yè)選擇不僅 僅是個(gè)人挑選職業(yè)的過程,也是社會(huì)挑選勞動(dòng)者的過程,只有個(gè)人與社會(huì)成功結(jié)合,相互認(rèn) 可,職業(yè)選擇才會(huì)成功.③職業(yè)適應(yīng)期:擇業(yè)者剛剛踏上工作崗位,存在一個(gè)適應(yīng)過程,要 完成從一個(gè)擇業(yè)者到一個(gè)職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換.要盡快適應(yīng)新的角色,新的工作環(huán)境,工 作方式,人際關(guān)系等.④職業(yè)穩(wěn)定期:這一時(shí)期,個(gè)人的職業(yè)活動(dòng)能力處于最旺盛時(shí)期,是 創(chuàng)造業(yè)績,成就事業(yè)的黃金時(shí)期.當(dāng)然職業(yè)穩(wěn)定是相對(duì)的,在科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速,人才流動(dòng) 加快的今天,就業(yè)單位與職業(yè)崗位發(fā)生變化是很正常的.⑤職業(yè)結(jié)束期:由于年齡或身體狀 況原因,逐漸減弱職業(yè)活動(dòng)能力與職業(yè)興趣,從而結(jié)束職業(yè)生涯. 所以大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)生涯規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)在職業(yè)準(zhǔn)備,職業(yè)選擇,職業(yè)適應(yīng)三個(gè)階段. 大學(xué)生要對(duì)職業(yè)進(jìn)行物質(zhì),心理,知識(shí),技能等各方面充分的準(zhǔn)備,還要根據(jù)各方面的分析 與自己的職業(yè)錨合理客觀地對(duì)職業(yè)做出選擇. 對(duì)即將踏入的職業(yè)活動(dòng)要有一定的合理的心理 預(yù)期,包括工作的性質(zhì),勞動(dòng)強(qiáng)度,工作時(shí)間,工作方式,同事以及上下級(jí)關(guān)系都要快速適 應(yīng),迅速成為一個(gè)成功的職業(yè)者。

　　職業(yè)目標(biāo)的日漸清晰，使我對(duì)自己有了一個(gè)更明確的定位，一旦確立了自己的職業(yè)目標(biāo)后，就會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)，更積極地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，使自己更多地具備職業(yè)目標(biāo)對(duì)我要求的知識(shí)和能力。職業(yè)發(fā)展教育課也有利于我們把握現(xiàn)階段學(xué)習(xí)和工作的重點(diǎn)。從自己今后的目標(biāo)中，找尋自己現(xiàn)階段所必須把握住的東西，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)和能力。

　　同時(shí)，讓我重新開始重視社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、考慮社會(huì)對(duì)各類人才的需求，甚至對(duì)每個(gè)人才所應(yīng)具備的各項(xiàng)能力的要求。使我的職業(yè)規(guī)劃能更為貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際需求，具有現(xiàn)實(shí)的可能性和可行性。 讓我們深刻地理解了職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)涵以及它對(duì)于我們未來生活的重大意義，也使我對(duì)職業(yè)有了進(jìn)一步地了解，解開了我原來對(duì)職業(yè)諸多的偏見和迷團(tuán)。。

　　在總體上，大學(xué)生就業(yè)工作任重而道遠(yuǎn)，做好大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育的規(guī)劃與指導(dǎo)，不斷 完善其指導(dǎo)服務(wù)體系是教育工作者一項(xiàng)常抓不懈的工作， 只有以此為突破口， 把大學(xué)生職業(yè) 發(fā)展教育作為當(dāng)前素質(zhì)教育的一項(xiàng)核心內(nèi)容貫穿于大學(xué)教育的各個(gè)階段， 建立完善的職業(yè)生 涯教育體系，多層次、多角度地對(duì)大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃提供科學(xué)的輔導(dǎo)。我覺得職業(yè)發(fā)展教育課十分貼近我們大學(xué)生的生活，具有很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，讓我受益匪淺。