關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)（通用15篇）

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1

　　通過(guò)學(xué)習(xí)中紀(jì)委和中組部廉政建設(shè)的學(xué)習(xí)資料、觀看廉政教育專(zhuān)題警示片，最近一段時(shí)間。感受頗深。看著一樁樁、一件件痛心疾首、驚心動(dòng)魄的腐敗案件，對(duì)照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的規(guī)定要求，深感作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、國(guó)家干部，政治思想和世界觀方面需通過(guò)學(xué)習(xí)中紀(jì)委和中組部關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的學(xué)習(xí)資料、觀看廉政教育專(zhuān)題警示片，感受頗深。看著一樁樁、一件件痛心疾首、驚心動(dòng)魄的腐敗案件，對(duì)照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的規(guī)定要求，深感作為一個(gè)共產(chǎn)黨員、國(guó)家干部，政治思想和世界觀方面需要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己：不能放松理論學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的小節(jié)問(wèn)題。只有時(shí)刻牢記黨的宗旨，時(shí)刻將黨和人民的利益放在高于一切的位置時(shí)，才干樹(shù)立起黨的威信和黨的形象，才干“心為民所想，情為民所系，權(quán)為民所用”

　　一、黨的形象是關(guān)系黨生死存亡的大問(wèn)題

　　我黨歷來(lái)十分重視黨的形象，將黨的形象看作是關(guān)乎黨的存亡的大問(wèn)題。在加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)方面，我黨鮮明地提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，把黨風(fēng)建設(shè)當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作來(lái)抓。并指出要在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，抓住重點(diǎn)，集中解決黨的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問(wèn)題。因此，我們每一個(gè)黨員都必須嚴(yán)格按照這個(gè)要求，在學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)常對(duì)照，時(shí)刻提醒自己。正如古人所謂的：吾日三省吾身。尤其是在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的現(xiàn)代社會(huì)......

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2

　　自從學(xué)校組織黨風(fēng)廉政建設(shè)的教育活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我感觸很深。我認(rèn)為，在我們的日常生活中，每位黨員都應(yīng)始終做到勤學(xué)敬業(yè)、廉潔自律，努力實(shí)踐“四有”。

　　一、有清醒的頭腦。

　　我們要有清醒的頭腦，時(shí)刻認(rèn)識(shí)到我們的職責(zé)，不能“不以惡小而為之”。腐敗的缺口，往往從小事、小節(jié)打開(kāi)，從小節(jié)失守到大節(jié)喪失，是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走向腐敗的普遍規(guī)律。“千里之堤，潰于蟻穴”，鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。生活上不拘小節(jié)，思想上就會(huì)放松警惕，行為上就會(huì)放縱自己，最終就會(huì)滑入罪惡的深淵。正如河北巨貪李真在悔過(guò)書(shū)中寫(xiě)的：“在黨和人民賦予我的權(quán)力面前，我沒(méi)有保持清醒的頭腦，成了功名金錢(qián)的犧牲品……”一個(gè)人過(guò)于貪財(cái)，必然成為金錢(qián)的奴隸。

　　二、有平和的心態(tài)。

　　黨員干部要有一顆“平常心”，不管地位怎樣變，淡泊名利、清心寡欲的心態(tài)不能變。始終要求自己努力去做“一個(gè)高尚的人、純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。”腐敗分子的心理畸形是造成他們違法犯罪的重要因素。不同人的犯罪心理不同，除了貪婪之外，法不責(zé)眾心理、盲從心理、失衡心理都是常見(jiàn)的腐敗者心態(tài)。有的腐敗分子權(quán)力讓他們的心理天平極度傾斜，以為在自己的“一畝三分地”里，誰(shuí)敢把我怎么著?認(rèn)為自己做到那么多的工作，做出了那么多的貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)，收點(diǎn)要點(diǎn)沒(méi)有什么大不了，逐步走向違法犯罪的深淵。因此，每個(gè)黨員干部心態(tài)一定要平，千萬(wàn)記住“黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫”。

　　三、有較高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　黨員干部要率先垂范，執(zhí)行廉潔自律規(guī)定上標(biāo)準(zhǔn)要高，落實(shí)黨風(fēng)廉政責(zé)任制上標(biāo)準(zhǔn)要高。要象鄭培民那樣，“不能給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不能讓自己有一點(diǎn)腐敗的念頭”。要以身作則，廉潔勤政，要管住自己的腦，不絞盡腦汁謀私利;要管住自己的嘴，不說(shuō)違反黨的方針政策的話，不亂吃不該吃的東西;要管住自己的耳，聽(tīng)得進(jìn)逆耳實(shí)言，聽(tīng)得進(jìn)同志的提醒;管住自己的腿，不去不該去的場(chǎng)所;管住自己的手，不拿不該拿的錢(qián)物，不去追求不應(yīng)得到的待遇和享受。

　　四、有良好的修養(yǎng)。

　　只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能不斷提高管好自己的能力。自身修養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)容廣泛的命題，它包括思想品德、心理素質(zhì)能力水平，情感情緒，氣質(zhì)性格修養(yǎng)等等。我認(rèn)為黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，具有大公無(wú)私、全心全意為人民服務(wù)和集體主義的思想品質(zhì)，具有高度的組織性和紀(jì)律性。能誠(chéng)懇待人，能謙虛謹(jǐn)慎，能忍辱負(fù)重。領(lǐng)導(dǎo)干部還要加強(qiáng)情緒情感修養(yǎng)，具有寬闊的胸懷和堅(jiān)定的原則性，不把自己的消極情感帶到工作中。順利時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)不氣餒不埋怨，不管處于什么情況都要鎮(zhèn)定自若，坦然處之。

　　總之，我們要有堅(jiān)定地理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，自覺(jué)接受監(jiān)督，時(shí)時(shí)矯正自己的腳步，保證自己黨性的純潔。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3

　　4月29日上午，我參加了由市紀(jì)委組織的市第二期科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政談話會(huì)警示教育活動(dòng)。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)和觀看警示教育專(zhuān)題片等，讓我對(duì)如何做人、如何做事有了新的思考，深深感覺(jué)到廉潔自律的重要性，今后要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐敗，遠(yuǎn)離犯罪。

　　在廣華監(jiān)獄里，我們聽(tīng)取了現(xiàn)行服刑人員的現(xiàn)身說(shuō)法，參觀了監(jiān)舍，了解了服刑人員的生活，親眼感受了一些領(lǐng)導(dǎo)干部從人民的功臣蛻變成人民的罪人的過(guò)程。身臨其境的教育、巨大的反差讓我們內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。兩名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。

　　他們?cè)瓉?lái)都是國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)有企業(yè)的干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任而被委以重任，卻在金錢(qián)利益的誘惑下邁出了罪惡的一步。從過(guò)去的風(fēng)光無(wú)限到如今變成人人所不齒的罪犯，他們辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)和同事的信任，也讓自己陷入了泥潭。對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，同時(shí)還要面對(duì)漫長(zhǎng)的刑期。

　　他們現(xiàn)在雖后悔不已，但過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為所毀掉。自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。現(xiàn)實(shí)的案例，警示著每一個(gè)參觀者。誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。

　　聽(tīng)完兩人的懺悔后，工作人員還組織大家觀看了警示教育錄像片和圖片展。走進(jìn)監(jiān)獄的大門(mén)，面對(duì)高墻電網(wǎng)，心情感到壓抑了許多。高墻隔開(kāi)的是自由，是一片美麗的藍(lán)天;電網(wǎng)攔住的是一顆顆已經(jīng)失去自由的心，是被禁錮的身體。這就是社會(huì)的另一層面，這就是失去了自由的人們的生活。獄中大部分都是重刑犯，他們都因?yàn)橛|犯了法律而在監(jiān)獄服刑。講解員通過(guò)圖片的形式向每一個(gè)參觀者仔細(xì)的介紹這些因腐敗而落馬的罪犯，講述了他們?cè)鯓右徊讲降刈呦蚍缸锏慕?jīng)過(guò)，以及發(fā)自內(nèi)心的悔恨和渴望自由的內(nèi)心表白。

　　手莫伸，伸手必被捉。通過(guò)實(shí)地參觀監(jiān)獄和通過(guò)聽(tīng)取現(xiàn)行服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)我們的震撼力、對(duì)心靈的觸及深度，是其他形式的學(xué)習(xí)所難以達(dá)到的，教育效果更能夠深入人心、經(jīng)久不忘。貪污腐敗危害大，反腐防腐必須常抓不懈。

　　作為一名黨員干部，必須要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開(kāi)始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開(kāi)始，放棄了警惕性，也曾存在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒(méi)事。實(shí)際上這只是安慰自己罷了，要知道除了親人之外沒(méi)有人會(huì)真的幫你。

　　要知足常樂(lè)，甘于平淡，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，決不可貪圖財(cái)富，決不可貪圖享受，不能向“錢(qián)”看，不能搞“攀比”，要甘于清貧，甘于平淡，才能不迷失方向，不犯這樣那樣的錯(cuò)誤，在履行崗位職責(zé)和權(quán)利時(shí)，才能真正做到廉潔奉公，才能做到上不愧對(duì)黨和國(guó)家，下部愧對(duì)黎民百姓。不能因一時(shí)私心起，借職務(wù)之便打點(diǎn)“擦邊球”，撈點(diǎn)好處，結(jié)果“偷雞不成反蝕一把米”，賠了錢(qián)財(cái)，獲了重刑，害了家庭。無(wú)論在任何時(shí)候，在原則問(wèn)題上，決不能給自己“開(kāi)口子”必須態(tài)度鮮明。

　　活生生的反面事例，給每個(gè)參觀者上了一堂警示教育課。官員和罪犯之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，有時(shí)只是一念之差而已。每一位共產(chǎn)黨員都要引以為戒，在工作和學(xué)習(xí)中，時(shí)刻保持先進(jìn)性，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，以良好的精神狀態(tài)和模范行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的良好形象。唯有如此，才不會(huì)愧對(duì)黨的悉心培育，才不會(huì)愧對(duì)人民的真誠(chéng)期待。

　　參觀學(xué)習(xí)對(duì)我們有深刻的警示作用，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的身份，提醒自己，約束自己。一定要把為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)和自己的工作結(jié)合起來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)低做好工作。服刑人員的報(bào)告流露出的真情實(shí)感，更使大家感受到要時(shí)刻保持警醒的頭腦，任何時(shí)候都不能放松對(duì)自己的要求，要從每一件小事做起，發(fā)揮黨員帶頭作用。一定要珍惜黨和人民賦予的權(quán)力，進(jìn)一步鑒定黨性，做到情為民所系，利為民所謀，立足本職崗位，努力工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

　　在20xx年4月24日，我非常激動(dòng)的參加了東北林業(yè)大學(xué)第三期“青年馬克思主義培養(yǎng)工程”大學(xué)生骨干培訓(xùn)班的開(kāi)班儀式，在會(huì)上我們認(rèn)真聆聽(tīng)了學(xué)校黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)有關(guān)大學(xué)生廉潔教育的講座，對(duì)此我真的是感觸良多啊!

　　初聽(tīng)“廉潔教育”時(shí)，感覺(jué)它離我們大學(xué)生好遙遠(yuǎn)的一個(gè)話題，但聽(tīng)完講座后是我改變了這種錯(cuò)誤的看法。自古以來(lái)中華民族一直倡導(dǎo)廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統(tǒng)美德。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，尤其我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)反腐敗公約后，廉潔教育顯得更為迫切。據(jù)調(diào)查，目前貪污腐敗現(xiàn)象正在向青年學(xué)生逼近，而構(gòu)建社會(huì)主義和諧和校園和諧離不開(kāi)我們青年學(xué)生，由此，大學(xué)生的廉潔教育則更為重要與必要!大學(xué)生廉潔教育，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生具有抵抗腐敗的免疫力;有利于樹(shù)立社會(huì)及學(xué)校的良好形象，促進(jìn)社會(huì)及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧及弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，而大學(xué)生廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。

　　那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：

　　1.從思想上樹(shù)立廉潔的理念。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。他們認(rèn)為為了達(dá)到自己的目標(biāo)與目的而去討好老師或領(lǐng)導(dǎo)的做法無(wú)可厚非，由于他們?nèi)鄙僮约旱膴^斗理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念，根本體會(huì)不到奮斗過(guò)程的痛苦與快樂(lè)。因此只有從思想上樹(shù)立廉潔的理念，有了廉潔的意識(shí)，才可以指導(dǎo)其日后的工作與生活，引導(dǎo)其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現(xiàn)象。

　　2.向廉潔的高尚的榜樣學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。

　　3.培養(yǎng)艱苦奮斗精神，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，為了自己個(gè)人與祖國(guó)的發(fā)展更應(yīng)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個(gè)人的一時(shí)享樂(lè)與消費(fèi)而利用職權(quán)收取好處，時(shí)時(shí)提高自己的自控能力。如此我們祖國(guó)才可更加的輝煌與強(qiáng)大!

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4

　　每一個(gè)渴望加入黨組織的人，心中都有對(duì)在黨旗下莊嚴(yán)宣誓，成為共產(chǎn)黨員有著無(wú)限的憧憬，但我們同時(shí)應(yīng)當(dāng)牢記，黨員領(lǐng)導(dǎo)有自己的義務(wù)，面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)，在各種名利面前能否牢記“高飛之鳥(niǎo)，亡于貪食;深潭之魚(yú)，死于香餌。”的教訓(xùn)，能否執(zhí)有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論歷史的教訓(xùn)還是今天的事實(shí)都告訴我們：貪者恥、廉者榮;貪者滅形滅神，廉者樹(shù)人樹(shù)魂。為了時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，我們每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)思廉、踐廉。

　　通過(guò)這十幾次課的學(xué)習(xí)，我對(duì)廉潔文化有了初步的了解。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

　　廉潔文化主要有四個(gè)特征：主體的大眾性，指向的權(quán)力性，實(shí)施的職業(yè)性，組織的公共性。 這些特征分別表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

　　我還了解到中國(guó)加入了《反腐公約》，因而受到國(guó)際的要求。在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，所以在大學(xué)開(kāi)展廉潔教育就顯得十分必要。

　　要開(kāi)展廉潔文化教育就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公 道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。

　　我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)積極加入到這些給大學(xué)生注射防腐疫苗的行動(dòng)中。廣大青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握�確看待權(quán)利和金錢(qián)，影響到若干年之后我們國(guó)家的社會(huì)廉政風(fēng)氣。所以我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定廉潔奉公的意識(shí)和信念。

　　通過(guò)這些天的學(xué)習(xí)，我對(duì)廉政有了更多的體會(huì)，第一，要明確廉潔從業(yè)的內(nèi)涵。當(dāng)前，我們的工作中不同程度存在對(duì)公民的教育聲勢(shì)大、見(jiàn)效小的問(wèn)題，關(guān)鍵在于教育缺乏針對(duì)性和可操作性。開(kāi)展廉潔教育，要針對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員的具體情況，在校園中開(kāi)展廉潔教育豐富教育內(nèi)容，逐步形成各行各業(yè)的廉潔教育工作機(jī)制、相關(guān)制度和行為規(guī)范，以各行各業(yè)的廉潔推進(jìn)全民的廉潔。第二，在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解到了了很多的例子，各個(gè)行業(yè)、各個(gè)崗位上甘于清貧、默默奉獻(xiàn)的典型;在日常生活中潔身自好、保持本色的典型;在不正之風(fēng)面前勇于抵制、敢于斗爭(zhēng)的典型。同時(shí)，要加大典型群體的宣傳力度，理直氣壯地把廉潔典型樹(shù)立起來(lái)、推廣開(kāi)來(lái)。

　　在長(zhǎng)達(dá)十幾周的學(xué)習(xí)中，我們也學(xué)到了大量的案例，忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是這些人犯罪的根本原因。“面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個(gè)人世界觀的改造，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。

　　第二，要有做人、做事的準(zhǔn)則，建立牢固的思想道德防線。提出牢記“兩個(gè)務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，克服拜金主義、享樂(lè)主義、和奢靡之風(fēng)，否則就不能正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、美色，就會(huì)私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5

　　學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，特殊教育中心的班隊(duì)會(huì)展示課讓我震驚驚，特殊教育的老師讓我心升崇敬，幾次留下感動(dòng)的淚水，同時(shí)也深刻感受到教師是孩子的引路人、指明燈，相比之下，我們面對(duì)的群體是那么的活潑可愛(ài)，教學(xué)任務(wù)也沒(méi)他們?nèi)绱藦?fù)雜。

　　一、關(guān)愛(ài)學(xué)生

　　一個(gè)教師只有熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教學(xué)過(guò)程中，天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)嗎?課上學(xué)得好嗎?我關(guān)心他們嗎?當(dāng)他們遇到什么事情時(shí)，我能幫助他們嗎?等等，這些都是家長(zhǎng)惦記的。不能因?qū)W生的性別、智力、家庭情況、家長(zhǎng)采取不同的態(tài)度和情感。尤其體現(xiàn)在后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，對(duì)他們應(yīng)有愛(ài)心、耐心、童心。切忌簡(jiǎn)單粗暴，言行過(guò)激，教育學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，哪怕是細(xì)微的平凡的區(qū)區(qū)小事，都要善于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，注重培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)思考，相信每個(gè)孩子都是會(huì)取得成功。

　　二、甘于奉獻(xiàn)

　　作為一名教師，要做到清正廉潔，就要安于樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)。在教學(xué)時(shí)我應(yīng)該多為孩子的發(fā)展考慮，多站在家長(zhǎng)的角度思考，用一顆真誠(chéng)服務(wù)于學(xué)生的心廉潔從教，公平、公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生的性別、智能、家庭狀況、家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等采取不同的態(tài)度和情感模式。相反，給問(wèn)題學(xué)生、給一些特殊家庭的學(xué)生、生理心理有缺陷的學(xué)生以更多的關(guān)心、照顧，讓他們感受到人間的溫情，做一個(gè)人格、心智健全的人。教師只要有真誠(chéng)服務(wù)于學(xué)生的心，那么就會(huì)在每一個(gè)學(xué)生的心田中灑下太陽(yáng)的種子，我們應(yīng)該滿足，因?yàn)槲覀儞碛袩o(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。

　　三、廉潔從教

　　孩子是祖國(guó)的花朵，看著他們的眼睛是那樣的純潔，他們對(duì)老師無(wú)比信任，我們應(yīng)廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ” 、拒絕“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”;要愛(ài)崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離 “ 有償家教 ” 、遠(yuǎn)離“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”;要為人師表，唾棄 “ 有償家教 ” 、唾棄“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷(xiāo)教輔資料及其他商品;不索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物;不要求家長(zhǎng)為自己說(shuō)情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。堅(jiān)決剎住 “ 有償家教 ” 等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長(zhǎng)起祖國(guó)的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。同時(shí)我們也要時(shí)刻提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，將美好的形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里。

　　通過(guò)此次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義，所以，在今后的工作中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6

　　教師是一份非常神圣的職業(yè)，我們的工作性質(zhì)決定我們必須是一個(gè)清廉之人，不得有任何的私欲。廉潔文化進(jìn)校園，凈化了大家的思想，統(tǒng)一了全體師生的認(rèn)識(shí)，以廉為榮，以貪為恥深入人心，讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生安心成為我們每一位老師的自覺(jué)行為。陶行知廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。下面是本人的一些個(gè)人看法：

　　一、向榜樣學(xué)習(xí)，開(kāi)展廉潔自律

　　我要認(rèn)真學(xué)習(xí)廉潔文化讀本，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀，堅(jiān)持大義為先，私利居次，要自覺(jué)抵制社會(huì)潮流的沖擊，抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長(zhǎng)作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯(cuò)誤的東西，保持思想上的廉潔。

　　二、公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。

　　教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。我認(rèn)為公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別而采取不同的態(tài)度和情感模式。公正從教還要堅(jiān)持真理，能隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來(lái)面目。如果教師在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要采取實(shí)事求是的態(tài)度，公開(kāi)向?qū)W生說(shuō)明，不強(qiáng)詞奪理，不文過(guò)飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)就改。這是教師道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性，公正性。

　　三、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤(rùn)學(xué)生心間。

　　學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的后備力量，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔文化精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。這就需要學(xué)校為有效規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信等行為，營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。

　　通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了廉潔從教的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話，“要看一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說(shuō)得真真是有道理啊！一所大學(xué)就是一個(gè)國(guó)家文明的窗口。作為掌握了大量知識(shí)、初步形成個(gè)人的人生觀，價(jià)值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動(dòng)從某種程度上影響甚至決定著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展方向。“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)辟的一個(gè)新時(shí)代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點(diǎn)江山的激情，激揚(yáng)文字的豪邁，但絕不會(huì)容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。

　　談起廉潔教育，可能很多人都會(huì)認(rèn)為這只是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實(shí)上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對(duì)不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸。 ‘勿以惡小而為之’，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹(shù)立良好的道德意識(shí)。因此，把廉潔教育深入開(kāi)展到學(xué)校是非常重要的。

　　廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對(duì)研究生的`廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題。是的，學(xué)術(shù)腐敗日益嚴(yán)重，并成為高校亟待解決的問(wèn)題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其在思想實(shí)質(zhì)上所反映的問(wèn)題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠(chéng)信和勤儉這兩個(gè)方面來(lái)講述一下個(gè)人愚見(jiàn)，因?yàn)槲艺J(rèn)為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。

　　誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)、守信。誠(chéng)實(shí)，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說(shuō)假話，不做明知不對(duì)的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也，修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死，民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn)，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢？

　　用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。特別是近幾年來(lái)，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。該負(fù)責(zé)人坦言，國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受?chē)?guó)家?guī)椭�的人，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事啊！悲哀的是，社會(huì)的棟梁竟做出如此行徑，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。試問(wèn)，如果以這樣的人才來(lái)接班社會(huì)主義事業(yè)，我們又怎能看見(jiàn)祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)呢？惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢(qián)面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜？

　　與此同時(shí)，目前社會(huì)上假的文憑、假證書(shū)、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭。“誠(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇8

　　我國(guó)教育的改革和開(kāi)展，關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)步和現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義祖國(guó)的前途與命運(yùn)。對(duì)人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重提升教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。近段時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔自律這本書(shū)，使我充分熟悉開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)的重大意義。進(jìn)一步堅(jiān)決了忠于職守、廉潔從教，愛(ài)崗敬業(yè)的自覺(jué)性。

　　一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)

　　學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。活生生的.事實(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我將堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。作為黨員教師，還要始終堅(jiān)決共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念。要以一顆平常心來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，要清醒地認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)為人民效勞的平臺(tái)，為祖國(guó)輸送棟梁之材的平臺(tái)。在日常工作中，要經(jīng)受得住來(lái)自方方面面的物質(zhì)利益的種種強(qiáng)烈誘惑，不要把個(gè)人利益看得太重，要為孩子們的一生著想，甘于清貧，一心為公，為人師表，只有這樣，才無(wú)愧于“人民教師”這一榮耀稱(chēng)號(hào)。

　　二、自我約束、廉潔從教

　　今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計(jì)提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。我們沒(méi)有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象。首先，我要努力培養(yǎng)自律的自覺(jué)性。其次，從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。再次，要公正從教，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差異等而采取不同的態(tài)度和情感方式。除了自覺(jué)遵守國(guó)家的各項(xiàng)法律制度，還要嚴(yán)守教師職業(yè)道德，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)。

　　三、追求完美，力求做到“精益求精”

　　通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無(wú)私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生，維護(hù)自己的學(xué)生，并關(guān)愛(ài)他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹(shù)立起典范。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛(ài)往幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。只有通過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的根底上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸進(jìn)步教學(xué)水平。

　　總之，學(xué)習(xí)實(shí)在就是一段短暫的成長(zhǎng)過(guò)程，成長(zhǎng)是段過(guò)程，而不是終點(diǎn)，在以后的教學(xué)中，我會(huì)以不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，廉潔從教為追求，以關(guān)愛(ài)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思和改進(jìn)，成為一名當(dāng)之無(wú)愧的“人民教師”。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇9

　　清正廉潔是一種境界，也是一種素質(zhì);是一種高尚的個(gè)人品格，也是一種可貴的政治修養(yǎng)。它內(nèi)涵豐富、思想深刻、寓意深邃，主要有品行端正、大公無(wú)私、清白高潔、節(jié)儉自斂等含義，其核心是廉恥意識(shí)和不貪行為。

　　清正廉潔是民族優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族五千多年的悠久歷史文化中，清正廉潔的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古圣先賢都把廉潔奉公作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本，用畢生追求甚至不惜用生命堅(jiān)決捍衛(wèi)清廉的價(jià)值。無(wú)論是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，還是在社會(huì)主義新中國(guó)，凡是名垂史冊(cè)、受人敬仰的人物，無(wú)一不是清廉自律、一心為公的典范。可以說(shuō)，清正廉潔作為民族的脊梁和精神符號(hào)，已植根到最廣大國(guó)人的內(nèi)心深處，成為我們?yōu)槿颂幨碌牡拙�原則。

　　清正廉潔是我們黨的寶貴財(cái)富。我們黨走過(guò)的90多年的光輝歷程，既是一部革命、建設(shè)、改革開(kāi)放的探索史，又是一部不斷優(yōu)化作風(fēng)、純潔隊(duì)伍、提高凝聚力的斗爭(zhēng)史。90多年來(lái)，黨一直高度重視反腐倡廉工作，大刀闊斧的推進(jìn)廉潔政治建設(shè)，有力鞏固了執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。始終保持清正廉潔的政治本色，既是共產(chǎn)黨人贏得人民群眾信賴和支持的前提基礎(chǔ)，也是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的'有力保證。

　　清正廉潔是領(lǐng)導(dǎo)干部的必備素質(zhì)。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能力有強(qiáng)有弱是正常的，但清正廉潔決不是可有可無(wú)、可強(qiáng)可弱的，它是保證黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。凡是黨性堅(jiān)強(qiáng)、清正廉潔的黨員干部，都能做到克己奉公，勤政為民，在平凡崗位上創(chuàng)造出顯著業(yè)績(jī)，受到群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。凡是黨性不強(qiáng)、腐敗蛻化的干部，輕則受到黨紀(jì)、政紀(jì)的處分，重則受到法律的嚴(yán)懲。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備廉潔自律的政治品格，才能保持清醒、牢記宗旨、堅(jiān)定立場(chǎng)、明確方向，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，才能有凝聚力和號(hào)召力。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇10

　　古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。我們了解了《焦裕祿》，我們觀看了《孔繁森》，我們也曾觀摩了《生死牛玉儒》。這些光輝的黨員形象無(wú)不體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神風(fēng)貌和政治本色。作為一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大浪潮中，應(yīng)該如何保持“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書(shū)育人，忠于職守、實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，成了我經(jīng)常思考的問(wèn)題。

　　作為一名大學(xué)生，我深知“一身廉潔，兩袖清風(fēng)；三尺講臺(tái)，一塵不染。”也正是這樣的人身信條，一直激勵(lì)著我指引著我在從教的道路上慢慢摸索，甘于寂寞。作為一名校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，我深知廉潔的重要。廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。廉潔是美德之一，受人愛(ài)戴，廉潔是大公無(wú)私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。所以在平時(shí)的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作塌實(shí)，不謀私利。

　　作為一名大學(xué)生，我們與教師擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的'匡正。

　　現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”說(shuō)的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。

　　我們的勞動(dòng)是一種示范性的勞動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)、教師不僅要能用廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法，授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求智、做人的楷模。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“智慧要靠智慧來(lái)培植，良心要用良心來(lái)熏陶。”所以，在今后的工作中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，以“一身廉潔，兩袖清風(fēng)；三尺講臺(tái)，一塵不染”為座右銘，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇11

　　自古以來(lái)，廉潔修身一直是中華民族的重要傳統(tǒng)美德。廉潔不僅是指一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)、政治和個(gè)人生活等方面遠(yuǎn)離貪婪、懈怠和腐敗，更是一種內(nèi)斂的精神追求。廉潔故事作為一種特殊的文學(xué)形式，通過(guò)具體的人物和情節(jié)，展示了廉潔正直、忍辱負(fù)重的高尚品質(zhì)。我們從廉潔故事中汲取智慧和力量，讓人心存敬畏之情，感悟到廉潔之道的卓越價(jià)值。

　　廉潔故事不僅限于描述歷史時(shí)期的英雄事跡，也包括當(dāng)代人物的奮斗經(jīng)歷。作者們通過(guò)這些故事，展示了各行各業(yè)中不同人物的精神面貌和崇高品質(zhì)。這些故事是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思和批判，也是對(duì)人性的啟示和激勵(lì)。他們幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)則的重要性，培養(yǎng)思考問(wèn)題、審視自身的能力。

　　廉潔故事所揭示的道德困境和人性扭曲，引起人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)注和反思。通過(guò)這些故事，我們了解到貪婪與腐敗破壞了社會(huì)正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，破壞了人與人之間的信任，導(dǎo)致社會(huì)的混亂和人們的痛苦。在故事中，我們看到了一些人面臨巨大的誘惑，他們?cè)诮疱X(qián)的誘惑下失去了廉潔之心，甚至背離了自己的初衷。然而，還有一些人能夠堅(jiān)守原則，不為名利所動(dòng)，用自己的正直和勇敢為社會(huì)樹(shù)立了楷模。

　　在廉潔故事中，我們看到了人的脆弱性和堅(jiān)守的勇氣。這些故事告訴我們，面對(duì)誘惑和陷阱，保持廉潔是一種自我約束和追求卓越的表現(xiàn)。只有堅(jiān)守廉潔之道，才能成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者和引領(lǐng)者。廉潔是一種心靈境界，需要我們?cè)谌粘Ｉ�活中不斷弘揚(yáng)和踐行。通過(guò)廉潔故事，我們可以感受到國(guó)家社會(huì)對(duì)廉潔的高度重視，并借鑒到一些成功的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。

　　廉潔故事也為我們提供了寶貴的人生教誨。在這些故事中，我們看到了一些人的堅(jiān)忍與奉獻(xiàn)，感受到了生活的真諦和意義。他們以正直為己任，堅(jiān)守職業(yè)道德，甚至不惜犧牲自己的個(gè)人利益，成就了不朽的偉業(yè)。這些故事鼓勵(lì)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不退縮，用廉潔的心態(tài)和積極的.態(tài)度去迎接。

　　廉潔故事是一面道德的鏡子，通過(guò)它我們可以審視自己的內(nèi)心世界和行為準(zhǔn)則。廉潔故事中的人物遵循著自己的內(nèi)心聲音，具備高尚的品質(zhì)和信仰，永遠(yuǎn)堅(jiān)守在人民利益的立場(chǎng)上。這些人物并不是超人，而是普通人中的典型代表。他們用自己的經(jīng)歷和行動(dòng)告訴我們，廉潔不僅是一種態(tài)度，更是一種責(zé)任。

　　通過(guò)閱讀廉潔故事，我們不僅了解到廉潔的價(jià)值，還明白了貪欲和腐敗對(duì)個(gè)人和社會(huì)的危害。只有保持廉潔正直的品質(zhì)，我們才能立足于社會(huì)，成為有價(jià)值的人。廉潔故事的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了只是一種娛樂(lè)和消遣的功能，它教人正道如磐、集體信仰，也是我們培養(yǎng)理性思維和正確行為準(zhǔn)則的重要素材。

　　總之，廉潔故事給我們帶來(lái)了巨大的價(jià)值和意義。它讓我們認(rèn)識(shí)到貪婪與腐敗的惡果，教給我們?nèi)绾稳サ种普T惑，堅(jiān)持廉潔正直的原則。廉潔故事是一面道德的鏡子，通過(guò)它我們可以審視自身，檢驗(yàn)自己的品格和個(gè)人準(zhǔn)則。只有通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的努力，我們才能真正擁有廉潔的心態(tài)和品質(zhì)，駕馭人生的航船，成為真正有價(jià)值的人。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇12

　　“廉潔治校，勤儉辦學(xué)，清白執(zhí)教，效勞學(xué)生”、“敬廉崇潔，誠(chéng)信知禮，律已向善，遵紀(jì)守法”……這是我校教育工作主題之一。學(xué)校的中心主題是要求老師們清廉高潔，堅(jiān)持操守，用清廉做直尺，以勤儉為尺度，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去;對(duì)學(xué)生們的希望是從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，“身正為師，身高為范”，爭(zhēng)當(dāng)一名“愛(ài)國(guó)守法，誠(chéng)信知禮，敬廉崇潔”的現(xiàn)代公民。通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)廉政文化活動(dòng)讓師生受到高尚的思想文化熏陶，引導(dǎo)師生繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，大力營(yíng)造一個(gè)尊廉崇廉愛(ài)廉的良好氣氛，開(kāi)展了全方位的廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)活動(dòng)的重要意義有了一個(gè)更高的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這次教育活動(dòng)，使自己對(duì)相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)根底上有了更進(jìn)一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了搞好工作的'信心。現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和看法。

　　其次，應(yīng)該從嚴(yán)自律，管住自己。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性逐步滲透到社會(huì)生活的方方面面，形形色色的價(jià)值觀不斷充滿人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢(shì)下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴(yán)格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。

　　最后，應(yīng)該自覺(jué)接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗;脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤。我們每一名教師也要正確地對(duì)待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點(diǎn)和缺乏，及時(shí)加以改正和糾正，對(duì)自己的成長(zhǎng)進(jìn)步大有裨益。“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被潑點(diǎn)冷水，常聽(tīng)點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇13

　　教師，作為人類(lèi)靈魂工程師，做的是教書(shū)育人的事情，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗!“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。 廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。通過(guò)上周對(duì)《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》的學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際，我想談?wù)勎业囊恍┦斋@。

　　第一，熱愛(ài)學(xué)生，依法執(zhí)教。

　　熱愛(ài)學(xué)生的教師，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師?教師是文明的使者，是人類(lèi)靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。

　　第二，獻(xiàn)身教育，為人師表。

　　教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。

　　第三，自我約束、廉潔從教。

　　教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

　　總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’。”從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛(ài)崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇14

　　教師作為人類(lèi)文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。

　　廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。“天地君親師”，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗�是人�?lèi)文明的傳播者，因?yàn)樗�的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗�是人師，是人之楷模�?ldquo;學(xué)為人師，行為世范。”教師道德情操不只對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。

　　一、廉潔從教是為師之本

　　廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。

　　為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為'，這是為師立教之根本。

　　二、廉潔從教要自尊自愛(ài)

　　廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

　　廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

　　①樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。

　　②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

　　三、廉潔從教要從我做起

　　作為一名人民教師，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”說(shuō)的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。心得體會(huì)

　　孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。

關(guān)于廉潔教育學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇15

　　當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的xx大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程。

　　建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，可以為中國(guó)廉政文化提供充分的思想資源支持。廉政文化以廉政為思想內(nèi)涵,以文化為表現(xiàn)形式,是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是推進(jìn)廉政建設(shè)的重要精神力量。通過(guò)廉潔教育在培育人、警示人、塑造人中的重要作用,推進(jìn)高校廉政文化建設(shè),有利于在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱,有利于大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),有利于在高校形成“學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)廉潔從政、廣大教師廉潔從教、學(xué)生倡廉崇潔”的良好風(fēng)氣。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè),對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

　　廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它是我國(guó)倡導(dǎo)的主流文化。在高校它也是校園文化的重要組成部分。它是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是政治文明和精神文明的有機(jī)結(jié)合。高校廉潔文化，就是高等學(xué)校根據(jù)時(shí)代要求，圍繞“廉潔”這個(gè)主題開(kāi)展的一系列文化教育活動(dòng)，它融思想政治、理想信念、道德情操、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向?yàn)橐惑w，具有很強(qiáng)的號(hào)召力、感染力、威懾力。它以培育和弘揚(yáng)立黨為公、執(zhí)政為民的堅(jiān)定信念為宗旨，以營(yíng)造一個(gè)有利于高校教職員工干凈干事、艱苦創(chuàng)業(yè)的思想道德環(huán)境和風(fēng)清氣正、廉榮貪恥的校園氛圍為基本要求，以積極倡導(dǎo)廉潔從政、廉潔從教、廉潔從學(xué)為主線，以提高反腐倡廉、拒腐防變的能力為目標(biāo)，深刻反映高等學(xué)校教職工以人為本、務(wù)實(shí)、清廉的價(jià)值取向，以采取干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多樣形式，開(kāi)展內(nèi)容豐富、載體新穎的各項(xiàng)廉潔文化教育建設(shè)活動(dòng)。此活動(dòng)植根在高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的具體實(shí)踐之中。它具有先進(jìn)的思想性、有效的導(dǎo)向性、很強(qiáng)的實(shí)踐性、廣泛的群眾性、長(zhǎng)久的實(shí)效性等特征。

　　文化環(huán)境是思想道德教育活動(dòng)的載體。人的教育活動(dòng)都離不開(kāi)一定的文化環(huán)境。教育活動(dòng)必定要在一定的文化環(huán)境中展開(kāi)反腐倡廉的思想道德教育離不開(kāi)以廉潔為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求的文化環(huán)境。從功能性的角度看。這里的文化環(huán)境指反腐倡廉的思想道德教育活動(dòng)賴以進(jìn)行的各種文化條件的總和。它是一個(gè)由物態(tài)文化、精神文化、行為文化及制度文化等文化要素耦合而成的文化效應(yīng)場(chǎng)。作為一種社會(huì)存在。文化環(huán)境常常表現(xiàn)為一種試圖塑造和改變?nèi)说木�神品質(zhì)的慣性運(yùn)動(dòng)，作用和影響人的意識(shí)、心理和觀念當(dāng)思想道德教育活動(dòng)被置于其中而展開(kāi)時(shí)。不同的文化環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生各種不同的教育效應(yīng)良好的文化環(huán)境能夠取得較好的教育效果。惡劣的文化環(huán)境則相反。廉潔文化不僅是一種廉潔理念。一種文化體系。更是一種文化環(huán)境。它在校園中構(gòu)建同一文化價(jià)值觀念、同一文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同一文化思維模式、同一文化行為方式、同一文化價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，等等通過(guò)多途徑、多手段、多層次、全方位地弘揚(yáng)廉潔思想，激發(fā)廉潔行為，使廉潔價(jià)值觀念、思維方式和行為方式覆蓋全社會(huì)的每個(gè)領(lǐng)域。可以使全社會(huì)因廉潔文化背景而形成一致的精神力量。形成反腐倡廉的社會(huì)文化效應(yīng)場(chǎng)。

　　教育承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大使命，教育系統(tǒng)反腐倡廉建設(shè)關(guān)系青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和人民群眾的切身利益，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家長(zhǎng)治久安。人才對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是最寶貴的資源,是保持一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素,高素質(zhì)人才是決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重要力量,是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的強(qiáng)大依托。大學(xué)生作為未來(lái)高素質(zhì)人才的后備力量,其成長(zhǎng)過(guò)程關(guān)系著我們黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。而高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃,貫徹實(shí)施廉潔教育,培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的科學(xué)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的人才,使他們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民同呼吸共奮斗,對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

　　大學(xué)生活是豐富多彩的,我們可以充分利用大學(xué)校園里形式多樣的文化載體,充分發(fā)揮校園文化的育人功能,結(jié)合大學(xué)生群體的性格特點(diǎn)有步驟地推進(jìn)完成這項(xiàng)工作。要在校園內(nèi)營(yíng)造廉潔為榮的文化氛圍和道德風(fēng)尚,弘揚(yáng)主旋律,用積極向上、清正廉明的文化營(yíng)造良好的教育環(huán)境和文化氛圍。要設(shè)立融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè),開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育活動(dòng),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展廉潔教育的重要載體和途徑。要用格調(diào)高雅、健康向上、豐富多彩的廉潔文化活動(dòng)占領(lǐng)校園文化陣地,加強(qiáng)正面典型宣傳和廉潔宣傳的力度,幫助廣大學(xué)生提高思想政治覺(jué)悟,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。