關于學習教育心得體會范文集合（精選34篇）
關于學習教育心得體會范文集合 篇1
3月23日和24日兩天,我參加了省教科院組織的“XX年安徽省教育科研省級立項課題研究工作檢查暨成果交流會”,兩天的時間雖短,卻過得緊張而充實。在這次活動中，有來自全省各地的一線老師，有參加省級課題研究順利結題并獲獎的單位和各人，還有省教科院兩位院長，并邀請到全國教育科學規(guī)劃辦公室常務副主任、教育部智囊團成員中的曾天山教授。通過老師們與專家領導的交流，在與同行的交流中，大家共同的感受是：開拓了新視野，獲得了新策略，提高了新認識，尤其是專家們對教科研的原則方法及實施策略進行了深度的講解和切實有效的指導，對教科研當中容易被老師忽視的細節(jié)甚至一些誤區(qū)都有精辟而細致的提醒，讓我們受益頗多。
記得會議的第一天，年輕的闞智院長代金副廳長作報告時，謙卑而有風度，報告內容大氣磅礴，能時時窺見嚴謹之態(tài)。首先他站在全省教科研全局的高度對近幾年我省教科研所取得的豐碩成果給予高度評價，并給我們提出了研究的要求，明確了研究的方向。隨后，張守祥副院長又就當前教育的四個熱點問題給我們作了宏觀的分析，角度特別，內容新穎。張院長的博識和誠懇顯示出大家的風范，讓我印象深刻。當天下午，曾天山教授在百忙之中從京城趕來，給我們作了《教育科研的問題與方法》的報告，他從“教育科研是什么”、“教育科研為什么”、“教育科研做什么”、“什么是好的教育科研”、“怎樣做好教育科研”五個方面作了既有深度又有廣度的剖析，那種全面性、概括性，真是高屋建瓴，不由地讓人頂禮膜拜。第二天，近兩年獲獎的各地課題負責人帶來了優(yōu)秀的成果和經驗。我在分享他們的喜悅的同時，也分明地覺得有一種沖動在內心深處不斷地涌起。正如曾教授所說：“我們的教育科研正處于搖籃期，任重道遠。”
這樣的會議，我也參加過幾次，但這次會議的內容最充實，最實在，收獲也最大。讓我認識到，教育科研不再是神秘而不可攀的東西。專家的報告雖有嚴要求，但更是一種信心的激勵。教育科研雖有難度卻是不論成敗的。只要潛心地鉆研認真地實踐和深刻地反思，我們在科研的道路一定會走得更遠。
關于學習教育心得體會范文集合 篇2
讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋。
我們學過《論語》、《三字經》、《子弟規(guī)》現(xiàn)在我分別講一下我這兩年所體會： 《論語》：
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，書中所記錄的孔子的教育思想和經驗非常富厚，當真研讀《論語》，溫習具備要領論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營養(yǎng)，對西席加強師德修養(yǎng)、提高教學藝術都多少有些裨益。 弘揚中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是每個中國人的職責中華文化綜羅百代，博識精微，國學經典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓國學經典不僅是中國悠長傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個中國人的立身在社會上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內部實質意義博大精湛，傳播的經典浩如煙海四位西席的培訓講座中，援用了《論語》的很多內部實質意義。
（一）《論語》反映了孔子的教育思想：
1.重視教育的社會功能和促進個體發(fā)展的作用
2.倡導培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的
3.實施以道德教育為重心的豐富的教育內容
4.主張“有教無類”，擴大了教育對象
（二）《論語》反映了孔子的師德修養(yǎng)
1.立志有恒，加強修養(yǎng)
2.自省自克，改過遷善
3.學而不厭，誨人不倦
4.以身作則，言傳身教
5.愛護學生，無私無隱
6.相信學生，鼓勵學生
7.不斷學習，努力創(chuàng)新
（三）《論語》反映了孔子的教學藝術
1.因材施教
2.啟發(fā)誘導
3.學思結合
4.學以致用
5.學而時習
6.誠實謙虛
《三字經》
《三字經》可謂是一塊"全營養(yǎng)飴糖"。說它"全營養(yǎng)"， 是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。”人出生時本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現(xiàn)在的許多同學家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養(yǎng)義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。 列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。 《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我們千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那
多不應該啊！現(xiàn)在獨生子女，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執(zhí)，父母的心里應該多難過呀。讀完弟子規(guī)后我們要使他們明白了作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，
兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母 就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
再就是〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。 另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的學習效率通常不高，在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的學習效率會更上一層樓。 我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？這些總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個人能夠做到這些，我們的和諧社會才是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但是他們沒有血肉，沒有靈魂，因為他們無法做到"首孝悌次謹信泛愛眾而親仁".我們的教育，是要教育出一群機器人呢？還是要教育一群人？
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。
關于學習教育心得體會范文集合 篇3
擁有健康的心理是現(xiàn)代人必備的條件和基礎，健康的心理是孕育良好素質的保障。葉一舵教授用生動的事例、準確的語言、高度的理論，豐富的內容、實踐驗證的標準給我們上了難得的一課，通過這次的學習，收獲很大。
首先，我感覺教師具有健康的心理非常重要。教師完善的心理素質和人格，是構成良好師生關系的基礎，是實施心理健康教育、情感教育的出發(fā)點和首要原則。教師的心理健康主要還是要靠自己的調整和維護。一個優(yōu)秀的教師應該能夠處理好兩個方面的關系——既關注學生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。從心理學的角度來講，教師這一職業(yè)是如今最“開放”的職業(yè)。他的工作得接受許多人直接或間接的檢查和監(jiān)督——學生、校長、教研員、學生家長、教育局等等，以至整個社會。所有的這些人和社會團體都認為自己對教師的工作有評價的權利。對于教師應該怎么做，應該是什么樣的人，他們都有自己不同的觀念和想法。僅僅是與以上提到的這些人相處就可能讓教師產生焦慮，不管是正常的焦慮還是神經過敏性焦慮。并且，教師自己心里也有“一桿秤”，隨時隨地都在監(jiān)督著自己的工作，甚至比別人更嚴格、更苛刻。因此，教師應該樹立正確而且穩(wěn)定的自我概念。包括對自己身體、能力、性格、態(tài)度、思想等方面的認識，是一系列態(tài)度、信念和價值標準所組成的有組織的認知結構，把一個人的各種習慣、能力、觀念、思想和情感組織聯(lián)結在一起，貫穿于經驗和行為的一切方面。正確認識自己，客觀評價自己，合理要求自己，了解并愉悅地接受自己的優(yōu)點和缺點 ,不給自己設定高不可攀的目標。同時，個體因為對自己更加了解，由己及人，也就能夠客觀地評價別人，接納并理解別人的錯誤和缺點，對世事中的不平、不滿、不盡善盡美之處能處之泰然。這種心態(tài)對保持心理健康是非常有利的。教師應多學習，多接受新知識，以加強自身修養(yǎng)。教師也可以堅持收集有關他的教學效果和學生學習情況的資料。幫助教師提高教學水平，更清楚地知道是否達到了自己預定的目標。
教師對失敗的看法是自我維護心理健康能力的中心因素。正因為教師是心理上“開放”的職業(yè)，失敗和過錯發(fā)生的機率就特別大。人無完人，每個人都會有錯，每個人都會有失敗的經歷，關鍵是看怎么去認識和對待自己的失敗。如果能從失敗中吸取教訓、總結經驗，失敗就是成功之母。而且能減少壓力和焦慮的來源，更有利于自身的心理健康。比如，一個對自己的教學能力充滿信心的老教師對學生家長和社會上其他人員對課程提出的不同意見會處之泰然。與教育界之外的人談論關于課程的時候，他心態(tài)平衡，語氣堅定，因為他知道自己是一個有能力的教師，他知道自己在說些什么。他清楚地知道，自己對問題的直接接觸更多，因而對整個教育形式也就有更客觀的把握。他從實際工作中建立起來的安全感不會受到影響。因為學生對他友好而不失尊敬，因為他幫助差生并真的使其成績上升，因為他客觀地知道教學中的失敗是不可避免的。事實上，正是因為他能接受這些失敗，并從中總結經驗，才有如此大的心理能量來勇敢面對失敗。教師應該正確的認識和評價生活中所謂的“失敗”。也可以說是適時當一下阿 Q。
教師在學生面前應控制自己的消極情緒，不把挫折感帶進教室，更不要發(fā)泄在學生身上。教師覺得在工作中受到了委屈，很自然地容易把氣發(fā)泄在座在自己教室里的學生身上，因為學生常常就是讓他們受委屈的“罪魁禍首”之一。本來，適當?shù)卮碳ひ幌聯(lián)v蛋學生的自尊對矯正學生的問題行為可能是有效的，然而教師在情緒激動的時候很難把握好這一尺度，常常就可能傷害學生，也破壞了自己在學生心中的形象。如果教師是因為自己遇到了挫折而煩躁，并且因此而斥責學生，學生們是能夠意識到的。他們不僅不愿再尊重教師，聽教師的話，還可能會報復教師。如果不良情緒積蓄過多，得不到適當?shù)男梗菀自斐尚纳淼木o張狀態(tài)。這種緊張持續(xù)時間過長或強度過高，還可能造成心身疾病。因此，教師也應該選擇合適的時候、合理的方式宣泄自己的情緒。情緒的宣泄可以從“身”、“心”兩個方面著手。“心”方面如在適當?shù)沫h(huán)境下放聲大哭或大笑，對親近和信任的朋友或親人傾訴衷腸，給自己寫信或寫日記。“身”方面如劇烈的體力勞動，縱情高歌，逛逛街，買點自己喜歡的東西等等。還可以出門旅游，從大自然中使自己的情操得到陶冶。
不僅僅是教師，各行各業(yè)的人都正逐步認識到，心理治療，不管是短期的還是連續(xù)的，都能幫助他們更愉快、更有效地工作。以前，一提到心理治療，人們就會把它與精神病掛鉤。但現(xiàn)在，人們越來越認識到，求助于心理治療的教師是誠實、有勇氣、愿意進步和發(fā)展的教師。要一個被心理問題所困擾的教師硬撐著低效率地工作是沒有任何意義的，其結果很有可能是教師把他的消極情緒投射到他所教的學生身上，給學生的心理造成不良影響。現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，新的知識層出不窮，要想靠在學校學習的十幾年就學會人類經歷了幾千年的知識技能尚不可能，更不用說今天呈幾何級增長的新知識。而教師是知識的傳播者，是人類知識的代言人，因此，教師不斷接受繼續(xù)教育，學習新的知識，就成為必然之舉。所謂“活到老，學到老”就是這個道理。教師如果不學習，就跟不上時代的要求，跟不上社會的發(fā)展，而青少年的好奇心強，求知欲強，特別喜愛并能接受新事物，這樣教師與學生之間的代溝會越來越大，越來越深，學生還有可能會因此而不尊重教師。所以，積極的參加繼續(xù)教育也是教師維護自身心理健康的一項重要措施。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質，不斷學習和掌握新的知識，盡快適應新的教學觀念，掌握新的教學方法，達到新的教學要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。
其次，學生的心理健康也非常重要。心理學研究表明，每一個學生都有很大的潛能，都有可能成為優(yōu)秀者，天才人物，主要是看后天的教育與影響。而我們作為教師，在平時的教學中應該注重發(fā)揮學生的潛能，為學生的發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，讓其充分的發(fā)揮出來。在課堂教學中，教師要注意觀察學生的實際情況，有意識的培養(yǎng)學生的優(yōu)勢，并注意培養(yǎng)和克服學生的劣勢。注意發(fā)揮學生的優(yōu)勢，可以促進學生的智力的開發(fā)，也要注意采取激勵的辦法，記得有位學者曾描述這樣一個公式：學生的學習成績 =能力×激勵 ,讓學生看到自己的優(yōu)勢均 ,自信心增強了 ,就會促進智力的發(fā)民展 ,對于后進生 ,我們更要堅持發(fā)揮優(yōu)勢的原則來處理問題 .,對后進生更應該要多看他們的優(yōu)勢 ,使用權其能夠順利發(fā)展。
通過此次學習，我感受頗深。要想真正做到為人師表，還要不斷提高自己的人格魅力，使自己具有良好的性格、高雅的氣質、卓越的才能、高尚的品質，真正成為學生學習的榜樣。
關于學習教育心得體會范文集合 篇4
賞識教育強調的是善于發(fā)現(xiàn)學生優(yōu)點，對學生多加鼓勵，使他們在情緒上得到滿足，使之學習心境保持“愉悅”，從而使學生的感覺、知覺、記憶、思維都處于良好的活動狀態(tài)，產生求知的欲望和情感，強化學習效果，并取得求知的成功。賞識教育所追求的是教孩子學說話學走路、讓孩子“追蝴蝶”的那么一種教育境界。認為生命的終極目標是幸福，成長過程的最佳狀態(tài)是快樂。是生命的體驗、思想的繼承，是心態(tài)的回歸，心靈的解放、舒展，是觀念的更新、語言的突破。自愛是快樂之源！那么如何實施賞識教育呢？
1.了解學生，善待學生
要想搞好教育，就需要充分了解有相當一部分學生在中學階段就厭學這一情況。原因是多樣的：或感到自己基礎差，或感到某學科沒意思，或因教師不妥善的批評而賭氣放棄……但有一點是相同的，幾乎都是主觀原因所致，不愿學、不想學，是他們的普遍心理。面對這種情況，若想實現(xiàn)教與學的雙贏，該怎么辦？
讓學生“想學”、“樂學”就必須善待他們，如何做到這一點？美國一位作家這樣評價教育——“對孩子們來說，一句贊揚抵得上十句責罵。”我國清代教育家顏元也說過：“數(shù)子十過，不如獎子一長。”雖然談得是家庭教育，但對于學生又何嘗不是要“獎”呢？因此，了解學生，善待學生，是實現(xiàn)教與學雙贏的重要途徑。
2.尊重學生——學會傾聽
青少年時期正處于由兒童向成人過渡的時期，是成長發(fā)展過程中矛盾最為集中的時期。面對學生的訴說，教師一定要認真、專注地傾聽，這本身既是對學生的一種尊重，也是學生的心理需求。千萬不要以為學生說話沒什么意思而不耐煩，甚至打斷學生的話敷衍幾句甩手而去，這會極大地挫傷學生想接近你的愿望，也可能從此他就會遠離你，遠離你所教的學科。
3.激勵學生——為學生加油
心理學家告訴我們，心理激勵是一把挖潛啟智、培養(yǎng)學生奮發(fā)努力、快速成長的金鑰匙。因此，賞識教育更加注重激勵的作用，而且強調實行“正向激勵”。正向激勵，就是以表揚為主。教師善于表揚，就意味著會贏得教育上的主動權。每個學生，總是想把自己最可愛的一面展現(xiàn)出來，希望得到教師和同學的肯定，這種愿望會比社會上的其他人更強烈。而教師的每一次表揚不但鼓舞了學生，也鞏固了教師在學生心目中的地位。
4.寬容學生——允許失誤
“沒有不對的孩子，只有不對的方法”，當學生遇到問題時，我們不要過分去追究學生的責任，要從教師教學著手，查找原因，并努力去改變這種現(xiàn)狀，用一種寬容的心態(tài)去等待學生的轉變。不能發(fā)現(xiàn)學生有了差錯，有了不足，就恨不得馬上讓學生改得一干二凈，成為十全十美的人，“欲速則不達”的道理應引以為鑒。
5、提醒學生——大膽批評
賞識教育不是一味地、簡單地對學生進行表揚、鼓勵，針對學生身上出現(xiàn)的缺點和錯誤，也要大膽地批評。不過這種批評是中學生樂于接受的“提醒式”，總的原則是不傷害學生的自尊心。
正所謂“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民”。農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運;家長怎樣對待孩子，決定了孩子的命運。同樣，老師怎樣對待學生，也在很大程度上決定了學生的`命運。學生就像黃山上的松樹，千姿百態(tài)，各有所長。他們的身上難免有這樣那樣的缺點。老師是眼里不容沙子，揪住學生的缺點不放，把他批評得“體無完膚”呢？還是以寬容的心態(tài)，盡力找出他的優(yōu)點，給予正確的引導，讓賞識、贊揚、鼓勵化作一種力量，激勵他自省、自律、自強呢？明智的老師當然會選擇后者。
哲人詹姆士說過：“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定。”而賞識、贊揚、鼓勵正是肯定一個人的具體表現(xiàn)。美國心理學家曾經對800名男性進行了30多年的追蹤研究，發(fā)現(xiàn)成就最大者與成就最小者在智力上沒有顯著的差異，而他們在自信心、進去心、堅持性、不屈不撓、不自卑等非智力因素上有較大的差異。推而廣之，學生成績不良，并非完全智力上的原因，若只從智力上著眼提高學生成績是徒勞的，只有從改善非智力因素入手，消除他們在非智力心理因素上的不良品質，才能使他們固有的智力優(yōu)勢得以發(fā)展。智力因素相當于種子，非智力因素相當于土壤，只有土壤肥沃，種子才能茁壯成長。而肥沃的土壤的構成成分我認為最基礎的就是“賞識”這一元素。賞識是一座橋梁，是師生精神相融，心靈交匯的橋梁。只有賞識才能樹立學生的自信心，才能激發(fā)他無窮無盡的創(chuàng)新思維。在一次次的被賞識下，就會形成積極的心理暗示，學生就會自然而然地向著人們期望的方向發(fā)展，從而達到教育與被教育的目的。
關于學習教育心得體會范文集合 篇5
7月上旬以來，按照省局黨組的統(tǒng)一部署，科技處支部扎實開展了黨的群眾路線教育實踐活動。通過扎實學習和深入討論，我深刻認識到群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風等“四風” 違背我們黨的性質和宗旨，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源，充分認識到開展黨的群眾路線教育實踐活動是新時期中央和省委部署的重大政治任務，具有全局性、戰(zhàn)略性重要意義，進一步增強了搞好群眾路線教育實踐活動的責任感、使命感、緊迫感和自覺性、堅定性。
一、對黨的群眾路線的認識
在《中國共產黨章程》中，黨的群眾路線的科學表述是：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。”黨的群眾路線是以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運用到黨的全部活動中，把辯證唯物主義的認識論同黨的領導方法和工作方法結合起來而形成的，實現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。黨的群眾路線最核心的問題是“為了誰”，最本質的問題是“依靠誰”，最關鍵的問題是“如何實行”，最重要的問題是“怎樣去做”。“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。”群眾路線這四句話是一個不可分割的整體，前兩句闡述的是黨的群眾觀點，它是黨的群眾路線的核心內容;后兩句是黨的群眾觀點的具體化，即如何把黨的群眾觀點落到實處。前兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關于人民群眾問題的世界觀，后兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關于人民群眾問題的方法論，二者的有機結合構成了中國共產黨群眾路線的整體內容。
黨的群眾路線既充分體現(xiàn)了黨的性質、宗旨，又精煉概括了黨的基本領導方式和工作方法。90多年來，我們黨就是遵循著“一切為了群眾，一切依靠群眾;從群眾中來，到群眾中去”這條群眾路線，帶領人民群眾，克服了各種艱難險阻，奪取一個又一個的偉大勝利。實踐證明，一切為了群眾，黨的工作就有了目標和基礎; 一切依靠群眾，黨的事業(yè)發(fā)展就有了動力。只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
二、“四風”方面存在的問題
教育實踐活動開展以來，我們嚴格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，通過自己找、互相提、領導點，深刻剖析了科技支部在“四風”方面存在的突出問題。
一是在形式主義方面。我們還存在工作不深入，有時有是以會議貫徹會議、以文件落實文件的現(xiàn)象。有些工作還停留在淺層次，浮在表面上。
二是在官僚主義方面。我們還存在方法簡單，對基層同志辦事提要求多，真正真心地幫扶，耐心細致地協(xié)調溝通，幫助突破科技方面瓶頸、難點等方面還做得不夠。在技術機構能力提升方面沒能真正深入下去，沒真正掌握他們最迫切的現(xiàn)實需求，對技術機構指導幫扶沒能真正落到實處。在設備配置方面有時比較注重高精尖，忽視了基層的檢測工作實際。在國、省檢中心建設方面，缺乏更多的實際調研，與地方黨委政府的協(xié)調溝通交流也做得不夠，導致整個中心建設比較緩慢，與沿海、東部發(fā)達地區(qū)的差距還比較大。在地標方面存在重申報、輕后續(xù)監(jiān)管，重數(shù)量、輕質量，重養(yǎng)殖業(yè)、輕特色工業(yè)產品的現(xiàn)象。
三是在享樂主義和奢糜之風方面。我們還存在有時候害怕吃苦，加班加點偶爾會有怨言;有時會報怨待遇不高、福利不好等。在接待工作中偶爾也還存在一定程度的浪費。在辦公活動中，有時沒能很好地堅持做到節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一滴水。打印材料有時是單面打印，離開辦公室有時沒及時隨手關燈。
三、切實改進作風，助力“三個質監(jiān)”建設
針對查擺出來的在“四風”方面存在的突出問題，我們將認真制定整改方案，扎扎實實進行整改，進一步提高思想認識，進一步強化業(yè)務能力，進一步轉變工作作風，進一步提升行政效能，進一步密切與基層質監(jiān)部門、技術機構、企業(yè)和群眾的聯(lián)系，履好職，服好務，為建設服務質監(jiān)、效能質監(jiān)、廉潔質監(jiān)做出應有貢獻。
一是進一步加強學習，提高認識。教育和引導本處全體黨員干部繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，杜絕形式主義，避免官僚主義，克服享樂主義，堅決做到思想上不放松、生活上不奢侈、物質上不浪費，守得住清貧、耐得住寂寞、經得住考驗。
二是實行開門整風。廣泛地向基層單位、技術機構及工作和服務對象發(fā)放征求意見表，認真收集、掌握在科技項目申報、技術機構能力提升與管理、地標產品保護等方面存在的突出問題，進一步完善整改方案，有針對性地落實具體整改措施。
三是切實轉變工作作風。堅持做到多深入基層、深入企業(yè)、深入群眾，加強調查研究，真心貼心開展幫扶指導。在科技項目方面，一是緊扣經濟社會和質檢事業(yè)發(fā)展，深入開展調研，多角度、多層面廣泛挖掘科技項目資源，做好明年科研項目儲備工作，形成科學合理的項目梯次結構;二是加強對在研科技項目的督促、指導和協(xié)調，切實幫助解決項目實施中遇到的困難和問題，確保按時結題和獲登記成果;三是主動加強與省科技廳等相關部門的聯(lián)系與協(xié)調，爭取系統(tǒng)內更多項目獲獎。在技術機構能力提升與管理方面。一是深入調研，準確掌握技術機構真實需求，在些基礎上，采取多種投入機制，加大對新增儀器設備和實驗室建設的投入;二是主動與地方黨委政府加強溝通協(xié)調，為實驗室特別是國、省檢中心進一步發(fā)展壯大，提高檔次和競爭力營造良好的政策氛圍，爭取更多的政策支持;三是緊緊圍繞省委“多點多極支撐”發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)全省工業(yè)“7+3”產業(yè)規(guī)劃和全省產業(yè)分布特點，切實抓好攀技花釩鈦鋼鐵、綿陽電子信息、樂山半導體材料、自貢裝備制造、達州天然氣化工、資陽汽車制造、德陽重大裝備等檢測基地建設，逐步將其打造升級為國家級檢測中心，努力打造西部檢測高地。在地理標志產品保護工作方面。一是強化獲批產品的保護和監(jiān)管，在深入調研的基礎上，啟動《四川省地理標志保護產品保護條例》立法工作，制訂《全省地理標志保護管理工作細則》，嚴厲打擊假冒偽劣地標產品;二是深入地標產品保護示范試點地區(qū)進行實地指導，爭取首批培育創(chuàng)建13個省級地標示范區(qū)、 2-3個國家級地標示范區(qū);三是在地標資源普查中，特別加大對我省特色工業(yè)產品資源的挖掘力度，爭取培育申報一批特色工業(yè)產品成為國家地理標志保護產品。
關于學習教育心得體會范文集合 篇6
短短的幾天培訓就快結束了，在這幾天，頭腦經歷了一次次風暴。每天坐在電腦前10個小時，這是上班時所沒經歷過的，雖然很累，但是收獲也很大。以下是我們這次學習的一些感受：：
一、頭腦風暴
上課剛開始時，老師讓我們結成小組，當時不理解，以為只是興趣所在后來才知道，原來這種方法是很有深意的，在以后的幾天學習中，小組之間的交流，互相學習起了很大的作用。剛開始，楊老師讓我們探討什么是內容問題、單元問題、內容問題，而且還讓我們做了一下午的作業(yè)題反復探討，如“未來的地球是什么樣的？”“人類還會進化嗎？”“除了地球我們可以住在別處嗎？”當時我想，我們又不是哲學家，社會學家，討論這些做什么？后來老師說，弄懂什么是內容問題，單元問題，基本問題會對后面的作業(yè)起到關鍵作用。在以前的教學中，我們關注的只是內容問題，這是低級階段，沒有提高到一個水平，老師說過一句話，“你教的這些知識，再過3年，或者5年，學生還記得嗎？”“我們到底教會了學生什么？”這些是我從未思考過的。
二、給我印象最深的問題
此次培訓，給我印象最深的就是對框架問題中的基本問題、單元問題以及內容問題三者之間的關系的理解。開始以為基本問題就是我們每節(jié)課中的最基本的問題或知識點，通過學習才知道并不是這么一回事。我現(xiàn)在的理解是：基本問題相當于樹的主干，是沒有標準答案的學科領域上的大問題，有很強的開放性；而單元問題相當于樹的枝干，有一定的開放性，但可以通過分析、證明、判斷和推理找到答案；基本問題和單元問題并不需要向學生傳授，而是教師必須理解的，并要轉化為自己的教學觀念，在平時教學中要隨時有這種基本問題和單元問題的觀念。而內容問題相當于樹的細枝和樹葉，是學生必須掌握和解決的問題，是學生的學習目標。我覺得掌握了這些問題對于今后的教學將會產生很大的作用。
三、我們學了什么
這次培訓學習過程中主要包括了以下一些模塊知識的學習：了解英特爾未來教育項目→初步的設計單元→為單元作品集查找資源→創(chuàng)建學生演示文稿→創(chuàng)建學生支持材料→創(chuàng)建教師支持材料→制訂單元實施計劃→整合單元作品集→展示作品集。剛開始的時候對于什么時候單元計劃根本沒有什么時候概念性，在主講教師楊老師的細心指導下，慢慢的的對于單元框架有了初步的構建，然后通過各種網絡渠道為自己作品收集資料進行多媒體演示文稿和網頁的制作。另外，這次的學習培訓，使我學到了如何使用計算機的一些知識，以及怎樣用學生的身份來設計學生演示文搞。這些知識和技能，無疑給自己今后的教學實踐產生指導作用。
四、我們的學習方式——自主學習
本次學習又一亮點就是注重學員交流。通過反復交流可以解乏，還能夠激發(fā)靈感。雖然只有短短幾天學習，但是制作的課件卻是容量較大，很多東西是以前沒接觸到的，不知道怎么做了，就向別的老師請教，每位教師都能做到誨人不倦，每一名學員的作業(yè)質量都很高，搜集的題材豐富，形式多樣，學習效果明顯。我們的老師又好像回到兒時讀書的那一時刻，交流時總是少不了高談闊論，滔滔不絕。好像又回到了學生時代所有學員都能按教師的要求，自己動手動腦，不抄襲不做假。為了不拖沓，做到不懂就問，互學互動，互幫互助，共同進步。給我們上課的楊思東老師更是盡職盡責，所有的講義和課件都做了充分的準備，給我們樹立了榜樣。對學員不懂的地方總是有問必答，不僅百問不煩，而且是百般耐心。很讓我們感動。
五、談收獲
回想這次學習的始終，其過程也突出了另外一種理念——教師角色必須轉變。教師需要站在學生的立場提出問題，設計問題、思考問題、解決問題，但部分教師很難快速轉變這種角色。其實“教師角色轉變”早在新課程改革中就提出過，不過確實也需要一個漫長的過程才能適應。
一份耕耘一份收獲。我們本次不單是學會了“單元計劃、教師演示文稿、學生演示文稿”等。而是懂得了一種理念：接受“信息技術教育”是教師必修課程。未來的教育少不了電教媒體的參與，電教媒體的運用需要教育者的精心組織……
關于學習教育心得體會范文集合 篇7
近期我再次拿起《現(xiàn)代教育理論研讀》，學習了這本書，書中編寫了好多教育名家的教育思想，如陶行知的教育思想、蘇霍姆林斯基的教育思想、多元智能教育理論、構建主義理論等。其中令我感受最深的是陶行知的教育思想。
一提到陶行知先生這位偉大的人民教育家，我就想起了幾句名句，也是我們每一位教育工作者油然而生的。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他是陶行知先生奉獻精神的寫照。還有“身教重于言教”，他強調了教育的示范性，模范引領作于。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。”他強調了具有國民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不變的宗旨。
通過學習我深刻領悟到了陶行知先生的教育思想。他提出了“生活教育理論”，“生活即教育”是陶行知教育思想的核心，也是中國現(xiàn)代教育史上重要而有影響的教育思潮之一。陶行知指出“生活教育是生活所原有的，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”可見，其基本含義：第一，教育與人類的生活是相伴而生的；第二，生活與教育之間的關系是密不可分的。生活與教育之間不是割裂的，是一件事情的兩個方面。生活中富有教育的素材，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此教育要與人類的生活相適應，與學習者的生活相聯(lián)系。文字、書本只是生活的工具，不是生活的本身。只有在生活中求得的教育才是真正的教育；第三，教育具有終身性，與個人生活共始終的，也就是說我們人要活到老學到老；第四，教育具有全面性。人類的生活的全面性決定著教育的全面性。生活是一個整體，涵蓋人類生活的方方面面，包括物質生活、精神生活等。
“社會即學校”是陶行知“生活教育”理論的另一個重要命題，是伴隨“生活即教育”而來的。“是生活即教育，就是社會即學校了。兩者是相關聯(lián)的，是一個學理。” “到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所。”因此可以說：“社會即學校”。學校要與社會統(tǒng)一，打破二者的隔絕。
“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學論。 “教學做合一” “是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做是一種生活之三個方面，而不是三個各不相謀的過程。”“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算教；學而不做，不能算學。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”教學做三者不可分割，做是教與學的中心做不是單純蠻干，而是包含復雜的思想活動；不是就事論事，而是在系統(tǒng)關系中思考問題。
陶行知在教學方法方面還有諸多的見解。他提倡因材施教，倡行啟發(fā)式、發(fā)對注入式；培養(yǎng)學生興趣；注重培養(yǎng)學生的自學能力或自我教育能力；倡導手腦并用的方法，他認為探討知識之路有五路，即活動、觀察、看書、談論、思考；推薦小先生制，孩子教孩子，孩子教成人，這既是一種教學方式，又是一種學習方式。
陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，它和新課程理念是相吻合的。在以后長期的教育教學實踐中我將以先生為楷模，并吸納其它教育家的教育思想和教育方法，在教學活動中最大可能性的體現(xiàn)“教師主導地位，學生主體地位”的新課程教育理念。
隨后，我便在網上查看了一些有關《現(xiàn)代教育理論研讀》的資料，有ppt演講稿、課程學習提綱、簡答式的習題考核、還有些區(qū)縣把它作為自己的培訓教材，靈感頓然而生，自己能否借鑒一下別人的做法，也進行一次思想教育理論的培訓，通過培訓，提升我區(qū)化學教師對《現(xiàn)代教育理論導讀》的再認識，也必將推動學科教學水平的提升。
關于學習教育心得體會范文集合 篇8
義務教育法實施20年后重修，增加內容很多。做老師就應該是懂法、守法的老師。因此，利用空余時間，我認真學習了《義務教育法》。進一步感受到，作為一名教師，應嚴格遵守義務教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。
新義務教育法的誕生，標志著我國義務教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務教育經驗總結的基礎上，形成的一系列指導和保障義務教育事業(yè)發(fā)展的制度與準則。法律將維護教育的公平公正、促進義務教育均衡發(fā)展作為一項重要指導思想，并重點對全面實施素質教育、保障義務教育投入、提高義務教育質量、推進義務教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)。
修訂的《義務教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進步的`一個必然，為學校辦學提供了有力的法律保障。在新《義務教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關懷和親民的思想。在構建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關懷。從這一點上看，新《義務教育法》凸顯了政府構建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
關于學習教育心得體會范文集合 篇9
新《教育法》真正以人為本，保障義務教育階段所有孩子、所有學校、所有老師的基本權利，這是我通讀新《義務教育法》最深刻的感受之一。新《義務教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學生發(fā)展為本，真正給學生以發(fā)展的空間，同時給義務教育階段教師充分的發(fā)展空間。“新的`《義務教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉變觀念卻非常關鍵。”
新法明確了對義務教育質量的要求，第一次將素質教育明確寫入法律，提出要面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，強調要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學的活動中。這些內容必然影響到教師的教書育人行為。在實施新《義務教育法》過程中，我有這樣的思考。
目前，整個社會對考學越來越重視。為了讓孩子上一所好的中學，很多家長不惜重金買學區(qū)房，北京的一個媽媽甚至花十萬元買了個門洞，為的是孩子有個好學校上。再有就是家長為了孩子能擇校，周六、周日給孩子報很多班，為的是拿這證書和那證書，使他們成為進中學的敲門磚。心得體會
針對近年來義務教育發(fā)展中出現(xiàn)的“擇校熱”等新問題，新義務教育法明確“不得將學校分為重點學校和非重點學校”“學校不得分設重點班和非重點班”。我相信在新法的保護下，每個孩子都會受到同等的教育的。
教育中的熱點問題，在《義務教育法》中都有了明確的說明，我相信教育將走上規(guī)范的法制化的道路。
關于學習教育心得體會范文集合 篇10
學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結如下：
一、學習魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協(xié)調。
他還主張發(fā)展學生個性，讓學生“為發(fā)展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數(shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學風格
魏書生站在時代的高度，探索科學規(guī)律，形成了自己獨特的教學風格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學生智力，培養(yǎng)了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學過程體現(xiàn)了民主科學管理水平，他的教學實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。
魏書生成功的經驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發(fā)學生興趣，教給學生學習方法，能
掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調控法，培養(yǎng)學生自學習慣。
他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學環(huán)境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學習他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當之無愧！
魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝聚力。
正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。
關于學習教育心得體會范文集合 篇11
為了更好的貫徹、實施新的《義務教育法》，為了使學校 和老師領會黨和國家關于義務教育的新精神、新要求，對照新法規(guī)范自己的行為，保護學生和自己的權益，切實做到依法治校、依法治教。我校組織了全體教師學習了新《義務教育法》。通過學習，我對教師這個神圣的職業(yè)有了新的認識與體會。
1、教師應繼續(xù)接受教育，提高自身素質。“教師是人類靈魂的工程師”，要想成為一名合格的教師，必須具備高尚的道德品質和師德風范，必須不斷的充實自己，不斷的更新自己的學識，必須傳“為人之道”，解“學生之惑”，才能具備廣博的知識，緊跟時代的發(fā)展，滿足學生的需求。
2、教師應熱愛社會主義教育事業(yè)，堅決貫徹素質教育。義務教育做什么？就是促進人的素質的全面提高。貫徹黨的教育方針，提高教育質量，讓孩子們全面發(fā)展，不是簡單的應試教育、分數(shù)教育，而是以素質為導向，培養(yǎng)有思想、有道德的建設者和接班人。這就要求我們在教學活動中要注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。以學生的發(fā)展為中心，著眼于學生自身的潛能開發(fā)，使學生的知識、人格、智力、能力、個性等都能得到全面和諧發(fā)展。
總之，我們教師一定要明晰自己的權利和義務，做到依法從教。
關于學習教育心得體會范文集合 篇12
責任源自愛，沒有愛就沒有責任。對于領導干部來說，這個愛，就是對老百姓的深厚感情。愛父母、愛妻子、愛孩子，這是“常人之愛”；熱愛祖國、熱愛人民、熱愛黨，這是“大愛”。孔繁森、鄭培民、任長霞等一大批黨的優(yōu)秀干部，之所以取得巨大成績，深受群眾愛戴，關鍵就在于他們把常人之愛轉化為對老百姓的大愛。這個愛的轉化，就是以常人之愛為發(fā)端，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，將心比心，從而衍生大愛。當對群眾的疾苦感同身受，對百姓的難事深有體諒，則他們的安危冷暖怎能不時刻記掛在心，怎能不想方設法為他們排憂解難？
最近發(fā)表的任仲平文章《論責任》對此有更深刻的詮釋：對工作極端負責，來自于對人民極端熱忱；對人民極端熱忱，體現(xiàn)為對工作極端負責。只有對人民有了真感情，深刻體認到自己的工作對于群眾生產生活的重要性，對工作才會有認真負責的態(tài)度。而衡量干部對老百姓是否有真感情，一個重要標尺就是看干工作有沒有責任心。對群眾虛情假意，就會搞花架子，做表面文章，作風飄浮。對群眾真心實意，就會想群眾所想，急群眾所急，腳踏實地，埋頭苦干。
領導干部對百姓應有深厚感情，也應自覺培養(yǎng)這種深厚感情。遇到矛盾多從老百姓的角度考慮，遇到問題多想想老百姓的難處。多捫心自問，反躬自省，心里有沒有老百姓，為老百姓做了些什么，還有些什么事情沒有做。有了這種自覺意識，我們的心就會逐漸與老百姓貼近，再貼近，最終心貼著心，心連著心。
前不久，安徽省一位領導同志提出，領導干部應該有“兩情”：對人民要有感情，對工作要有激情；要通過“兩情”轉變“兩風”：領導作風、部門行風。培養(yǎng)起對人民的感情和對工作的激情，把責任心落實到具體崗位上，體現(xiàn)到每一個工作環(huán)節(jié)和細節(jié)中，領導干部的作風、機關部門的行風就不僅會好起來，更以其表率作用，帶動廣大干部轉變作風，轉變到對群眾極端負責、為群眾熱忱服務上來。
“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這是清代畫家鄭板橋當知縣時的感懷。關切之情中，透著的是沉甸甸的責任。“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”這是當代詩人艾青的心聲。他把這深沉的愛化作巨大的責任，寫出了許多膾炙人口的詩歌。愿我們的領導干部，常察社情，常慮民憂，常思己責，不遺余力地把工作做到人民群眾的心坎上。
關于學習教育心得體會范文集合 篇13
我們要高舉國家旗幟認真的做好本職工作在工作中我們應積極響應國家的號召，積極開展“兩學一做”的學習教育，是落實黨章黨紀的要求也是加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。
開展“兩學一做”學習教育，“做”是關鍵。如何將學習成果落到實處，關鍵看如何做一要高度重視，加強領導。一要切實加強領導，提供有力保障，做到人員到位、工作到位、措施到位。全體黨員干部要弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，明白作為一名黨員最基本的要求是什么。 二要搞好結合，整體推進。要將“兩學一做”主題活動與推動工作緊密結合，做到兩手抓、兩不誤、兩促進。要把此項工作作為落實基層黨建各項任務目標的重要措施，抓好黨員教育培訓、民主評議黨員、嚴格規(guī)范黨內生活、創(chuàng)建基層服務型黨組織等各項工作，推進基層黨建工作全面進步、全面過硬。三要強化指導，確保實效。及時了解活動開展情況，對敷衍應付、工作不力的，將在全市通報批評。通過學習，爭做在政治上、思想上、作風上以黨章的規(guī)程嚴格要求自己，永葆一名黨員的先進性、純潔性的黨員;通過學習，爭做嚴守政治紀律，遵守政治規(guī)矩，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的黨員。
“兩學一做”，歸根結底是要加強思想作風，解決突出問題。通過學習，將教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果進一步鞏固和深化。通過學習，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散等問題。引導黨員干部自覺堅定理想信念，增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。在全體黨員干部隊伍中形成勇于擔當，履職盡責的政治氛圍，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
關于學習教育心得體會范文集合 篇14
作為懷化市市直學校xx年新招的教師，我有幸參加了由市教育局教師培訓中心組織的繼續(xù)教育（崗前）培訓。這次培訓的內容十分豐富，聽了六堂高水準的教育講座，包括懷化三中王曉珍副校長的《班主任及班級文化建設》，懷鐵一小徐一方校長的《現(xiàn)代教師的“五力”效應》，懷鐵一中羅霞書記的《怎樣做一個好老師》，懷化三中鄧成佐老校長的《教育教學法規(guī)講座》，芷江師范滕樹湘副校長的《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》以及市教師培訓中心吳昌城主任的《教育人事管理政策講座》。回顧三天來的培訓學習，感觸很深，感慨頗多，收獲非常大，我覺得自己的內心深受洗禮，她讓我更好的了解了教育，認識了教育者，看到了自身差距，也讓我確定了新的追求目標，有了新的職業(yè)理想。下面就這三天的學習，談談自己的幾點學習心得：
一、培訓讓我對“教師職業(yè)道德”有了更深的體會人生在世，以德為本。一個人，無論從事什么職業(yè)，都應該有良好的職業(yè)道德。作為一名教師，應該將教師的職業(yè)道德牢記于心，時時處處用師德來檢驗自己、衡量自己。不僅要有安于平凡、知足長樂的恬淡心境，更要有熱愛教育、獻身教育的奉獻精神；不僅要有熱愛學生、誨人不倦的崇高品質，更要有遵紀守法、為人師表的良好形象；不僅要有團結互助、共同施教的高尚風格，更要有德高為師、身正為范的深刻認識。具有良好職業(yè)道德的教師就是一團火，一座豐碑，能給人以示范、給人以熱情、給人以動力！
二、培訓讓我對“教師”這一職業(yè)有了更好的認識在徐校長的《現(xiàn)代教師的“五力”效應》里，他提出教師的“五力”包含了創(chuàng)造力、科研力、協(xié)調力、好體力、成長力五大力。而羅書記在她的《怎樣做一個好老師》中提出了新時期教師的十一大素質要求，即政治素質、品德素質、知識素質、能力素質、科學素質、心理素質、信息化教育素質、創(chuàng)新素質、法律素質、終身學習素質、身體素質。所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，作為一名教師，要將教書放在第三位，將育人放在第二位，將自強放在第一位。教師必須要懂教育、心理學、健康心理學等等，應了解不同學生的心理特點、心理困惑、心理壓力，并給予及時的幫助和排解，培養(yǎng)學生健康的心理品質。只有自己的知識儲備的足夠多了，自己的教學方法掌握的足夠好了，才能真正搞好自己的工作，才能享受到教書育人的快樂和幸福。
三、培訓讓我對教育策略有了更多的掌握
培訓中，從事教育多年、教學經驗豐富的校長書記們，根據(jù)自己幾十年的實際經驗，給我們介紹了很多當好教師的要點和方法，說了很多的經典名言。如“教育的核心是愛心”；“累并快樂著”；“世間自有公道，付出總有回報；世間自有公道，付出才有回報”；“把孩子當作成人，教師會有許多煩惱；把孩子當作敵人，教師會有許多憤怒；把孩子當作孩子，教師則會有許多樂趣”；“你想讓你的孩子長大和你一樣，你就當個本色演員；你想讓你的孩子長大比你成功，你就當個角色演員”……通過培訓，讓我知道了教師要有自己的文化氣質自己的人格魅力；要善于反思，在反思中審視自己的教育理念；要多讀一點書刊、多記一點日記、多寫一點、多比一下武藝。從校長書記們的講座中，我似乎找到了他們成功的秘密，那就是他們對教育的忠誠，對工作的認真、塌實、勤奮、刻苦，還有他們的聰明、智慧、無私、執(zhí)著……
四、培訓讓我對當好一位教師有了更多的'信心要當好一位老師，一是要增強教師意識；二是要正確理解老師的威信，以身作則，以人格力量影響學生；三是向課堂要質量；四是成就愛的教育；五是正確處理教師與學生、教師與教師、教師與學校管理者之間的關系；六是充分強調學生的積極性，最大限度挖掘學生的潛力；七是加強學習，不斷掌握新的教育理念和現(xiàn)代教育技術；八是積極開展教學研究，從教學匠向研究型學者過渡；九是教學中學生問題行為要從治標和治本兩方面來正確控制；十是調整好心態(tài)，快樂教學。努力做到這幾個方面，相信自己一定會大有收獲。
五、培訓讓我對自己的工作有了更高的要求
1、老老實實做人，塌塌實實做事。事無巨細，一個連小事都做不好的人，又何談做大事？在平時的工作中，一定要認真塌實做好每一件事。
2、愛崗敬業(yè)，以園為家，以滿腔熱情投入到工作中去。能夠到自己理想中的幼兒園工作，成為市幼這個大家庭的一份子，對我而言，是件幸運而又幸福的事情，要好好珍惜這來之不易的機會，用成績來報答關心幫助自己的每一個人
3、面對幼兒，要做到愛心、耐心、細心，賞識鼓勵每一個孩子；面對家長，要熱情、友善，多站在家長的角度思考問題。
4、謙虛謹慎，多向名家專家向老前輩老教師學習，在工作中做一個有心人，注意觀察、學會反思，加強讀寫及語言表達能力。
5、加強教學研究，努力提高教科研理論水平，為成為一位研究型專家型老師這一職業(yè)理想而努力。
6、依法從教，廉潔奉獻，努力維護教師良好形象。選擇了教師這個職業(yè)，就要懷著一顆為孩子無私奉獻的心，帶著對孩子全部的愛走上崗位。新環(huán)境、新機遇、新發(fā)展，努力做一名領導信任、家長信賴、孩子敬佩的好老師，用自己的努力、勤奮來證明自己的價值，希望十年、二十年、三十年后能夠看到一個成功的自己！
關于學習教育心得體會范文集合 篇15
通過前一階段的深入學習，我對先進性教育活動的認識有了進一步的認識。我認為先進性教育活動主要解決的應該是人的世界觀、人生觀、價值觀問題，也就是黨員的思想認識問題，這是做官為人的最根本問題。前段時間在讀《地獄門前》這本書，通過一名新華社記者對李真臨死前的采訪，描述了李真是如何一步一步走上犯罪道路以至走向死亡的。書中有一段話令我印象非常深刻，記者問李真到底是什么原因導致他走到這一步的，李真回答說這是由于領導的管教不嚴以及我們國家對權力的監(jiān)督不夠。這時記者反問了一句，難道就沒有你自身的原因嗎？難道就不是因為你的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了改變嗎？李真啞口了。
因此我想先進性教育產生的效果雖然不是直接的，可能一時半會兒還體現(xiàn)不出來，但它的重要性是無疑的，它所起到的作用也是巨大的。只有真正端正了自己的思想認識問題，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能有正確的為官之道，才能牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，端正為誰干事的態(tài)度；才能堅定理想信念，始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)；才能不斷提高工作能力和水平；才能切實解決效率不高、服務意識不強的問題；才能不斷強化廉潔自律意識，確保不出問題。作為一名機關黨員干部，我認為必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。關鍵的是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯樱氚l(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里的矛盾尖銳，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待。“為官一任，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。
只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。 “辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。“工作只求實際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。
結合辦公室工作實際，x年我們著重要圍繞全局工作在突出服務上做好文章，要能服務好全局、服務好大局，一方面要做好常規(guī)的事務工作，另一方面更要能思考全局、謀劃全局，為領導決策當好參謀助手。具體要做到四個進一步。
一是進一步做好上下聯(lián)絡、左右協(xié)調工作。在工作中要做到及時、認真、仔細、負責，做到每一份通知、每一項工作都能圓滿完成，同時要以良好的精神風貌展示最佳的窗口形象。
二是進一步做好文字宣傳工作。x年宣傳報道爭取在量上和質上有明顯進步，營造良好的人事人才工作輿論氛圍，為各項工作的推進打下扎實的基礎。
三是進一步健全完善各類臺帳。按照市里各項中心工作的要求，認真完成規(guī)定動作，確保不扣分，同時要結合本局的實際情況，創(chuàng)新活動的形式和載體，活躍自選動作，爭取多加分。
四是進一步增強工作的主動性，做好機關的后勤保障工作。認真貫徹執(zhí)行局里的各項規(guī)章制度，強化服務意識，為局里各項工作的開展提供強有力的后勤保障，確保機關的日常運轉正常。
關于學習教育心得體會范文集合 篇16
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、__大、__大代表。著名教育家、語文教育改革家。
學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結如下：
一、學習魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的`關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協(xié)調。
他本著教學是教師為學生服務，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學生個性，讓學生“為發(fā)展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數(shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學風格
魏書生站在時代的高度，探索科學規(guī)律，形成了自己獨特的教學風格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學生智力，培養(yǎng)了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學過程體現(xiàn)了民主科學管理水平，他的教學實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。
魏書生成功的經驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發(fā)學生興趣，教給學生學習方法，能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調控法，培養(yǎng)學生自學習慣。
他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學環(huán)境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學習他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
關于學習教育心得體會范文集合 篇17
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。著名教育家、語文教育改革家。學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結如下：
一、學習魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協(xié)調。
他本著教學是教師為學生服務，切實從實際出發(fā)，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發(fā)，即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學生個性，讓學生“為發(fā)展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數(shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。
三、研討魏書生的教學風格
魏書生站在時代的高度，探索科學規(guī)律，形成了自己獨特的教學風格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學生智力，培養(yǎng)了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。
為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學過程體現(xiàn)了民主科學管理水平，他的教學實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。
魏書生成功的經驗是從實際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發(fā)學生興趣，教給學生學習方法，能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調控法，培養(yǎng)學生自學習慣。
他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學環(huán)境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學習他偉大的人格
崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
關于學習教育心得體會范文集合 篇18
我們的腦海是否還記得：騎著自行車的鄉(xiāng)長、縣長來到村里，挽起褲腳插秧，挑起擔子施肥，拿起煙袋嘮家常，同勞動同吃住；穿著工裝的廠長一起和工人食堂打飯……，曾幾何時這些普通的不能在普通的事，卻是如此的遙遠和令人懷想。這不就是從群眾中來，到群眾中去嗎？不就是群眾路線嗎
如何才算是群眾路線？群眾路線在我們身邊如何體現(xiàn)？我們說的話，未必是實話真話，因為實話真話令人難堪令人煩悶！漸漸的我們脫離了群眾，想當然，主觀武斷，思考問題片面，不會站在群眾的立場想一想，而逐漸的我們的職工群眾也不和我們說實話了，他們沉默、消極、對工作失去樂趣和主動，他們在工作中得不到尊重和信任。我們的工作任務得不到有力執(zhí)行，常常事倍功半。如此反復我們的企業(yè)如何會發(fā)展和騰飛？有職工說不認識領導，這也反映出職工不關心企業(yè)，對自己的領導漠不關心，說明對自己的前途和命運不關心，首先是領導脫離群眾沒有關心職工，造成職工對企業(yè)對自己的無所謂，其次反映出作為管理者對職工管理的失敗，作為一名基層管理者需要深刻反省，開展群眾路線教育活動使我體會深刻，不斷反躬自省。
首先我理解群眾路線就是在群眾中把自己設定為群眾，
換位思考，了解和理解職工訴求，同時不忘自身位置，講原則講政策。在職工中了解職工群眾對企業(yè)的希望和要求，尊重每位職工，關鍵是把企業(yè)的管理理念和文化思想灌輸給我們的職工，使其認同并緊緊跟隨。職工群眾和企業(yè)一條心，和領導一條心，實現(xiàn)共贏，兼顧集體和個人利益，我們的企業(yè)管理水平將有很大的提高。其次作為基層管理者為職工解決職工的基本困難，關心職工生活，自愿自覺為職工排憂解難，真正為職工群眾著想，我相信職工會為此努力工作，愛護維護企業(yè)利益。說一些好聽的話，講一些不能實現(xiàn)的承諾，許一些不著邊際的愿望，職工是不買賬的，這些更不能算作群眾路線，那是忽悠職工群眾。還有作為一名基層管理者更不能自私自利，任人唯親，不講原則，喪失公平和公正。更不可把偶爾違背自己意思的職工視為仇敵，化解矛盾，開解職工思想，是我們的責任和義務。
最為關鍵的是我們自身的所作所為，是想樹立積極向上包容善良的形象，還是威嚴高高在上的形象，或是無能自私自以為是的形象，全在我們自身的表現(xiàn)。靠關系講關系，“無實學而徒有虛名，當知有禍變”；自律自省，清明廉潔，善良包容，會為群眾所尊重。我認為，作為管理者樹立自身良好的形象，就是維護企業(yè)形象，維護職工群眾利益，作為管理者所釋放的是正能量，正思維，正思想，那么在群眾中所反映的也是正能量、正思維、正思想，所激發(fā)的職工工作熱
情和奮進思想，必會凝聚著集體的力量和智慧。倘若如此，何以不解企業(yè)之困，企業(yè)還有何憂？人與人之間交流交往，如果擯棄等級觀念，世俗觀念，好惡觀念，那是多么美好的事。如果我們把這些用于和職工群眾的溝通中，那么我們不難和職工群眾心連心。其實我們維護職工群眾的利益，就是維護我們自己的利益，維護企業(yè)的利益，因為我們是一體！
我們不能要求職工群眾有我們管理者一樣的境界，管理者的境界更不可不如職工群眾，尋找職工群眾的優(yōu)點，發(fā)揮職工群眾的優(yōu)點；挖掘自身的缺點，改正自己的缺點，這樣我們才能進步才能提高。從我做起，走群眾路線，在群眾中鍛煉成長，帶領群眾，做群眾學習的榜樣，不斷進取提高，與我們的企業(yè)職工同呼吸共命運！
關于學習教育心得體會范文集合 篇19
這幾天外國教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關于學習、教學、技術的思想需要自學和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。
一個人他發(fā)現(xiàn)事物A具有某種性質，當他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質時，他就提出來了－－－－－類似A的一類事物有特性M ，這就形成了最初的理論。當另一個人看到A時，他就會用這個理論去判斷A應具有M特性，前提是他判斷這個事物是A和他知道這個理論，這就是這個理論的應用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點是理論有其適用范圍和真理的不確定性。
下面進入理論發(fā)展的階段： 很多人感覺這個理論太好了，就想對它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的學說。另一些人感覺這個學說有問題，又回到原始的事務上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經驗，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對一種事物的不同方面的不同角度的論述，因為事物本身是復雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學習各種理論。還有一種情況，有人對觀察的對象進行了調整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。
當有一些人專門從事教學和研究的時候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。Euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學和社會科學的研究，而自然科學又有實驗研究和數(shù)學推理兩種方法，實驗研究的科學性體現(xiàn)在可重復，即你公布的實驗結果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結果，那么，這個結論就是真實的科學的。數(shù)學推理所建立的結論是否正確是由實踐應用的情況來檢驗的。社會科學研究借鑒了大量的自然科學的研究方法。如大量的心理學實驗，數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析等，但是，社會和自然的復雜程度遠不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領域評判理論對錯的標準是多少人的認同，或者是說多少相關專業(yè)人士的認可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。
在理論學習時，由于理論產生的背景被抽調，理論應用的案例不可重復，所以造成了教育理論應用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。
如何學習理論，我個人之見。要想象一個場景，把他們所說的加以復原，是指具體化。有些大師認為理論就是一個理想化的實例。然后把各種理論都復原到你的模型上，如果不夠就修改和擴大你的模型，這樣，所有的理論學完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當這些理論在你的模型中能夠和諧共處時，你就完成了在他們之上的理論構建。記住，千萬不要，用各種模型去適應各種理論，那樣你將永遠是理論的奴隸，永遠解決不了你自己的理論構建，也就永遠解決不了如何應用理論指導實踐的問題。
所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個萬物的相關的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學生一定有超強的說服別人的能力，使得它的學說得以推廣。如，布魯諾對于哥白尼的日心說，董仲舒對于孔子的儒家學說等等。
關于學習教育心得體會范文集合 篇20
作為一名剛剛參加到教師隊伍里的新兵，本次研修是我參與的一次形式非常特別的學習培訓。在研修電子書包相關資源時，我在“學習園地”中看到專家老師總結了在課堂教學中常見一些問題，這些問題的確普遍存在于我們的教學工作中，教師選擇了教學工作，都期望自己的課題生動活潑，希望學生喜歡上自己的課。往往精心準備了許久的課，現(xiàn)實與預期落差太大，久而久之，惡性循環(huán)，學生不喜歡上課，不喜歡學習，教師也自怨自艾起來。
電子書包的出現(xiàn)無疑是打破了這種僵局。學生的好奇心使得其對這些新興事物本身就變得很有吸引力。處在初中階段的孩子對電腦等多媒體形式的喜好程度遠遠大于紙質書籍，多樣化的電子終端也給學生提供了多種學習形式，讓原本枯燥的知識通過多種形式呈現(xiàn)在學生面前。學生也由要我學，逐漸變成我要學。
馬克思主義哲學中提到：“新事物的發(fā)展總趨勢是前進的，道路是曲折的。”電子書包作為教育教學乃至終身教育的新興事物，其發(fā)展道路也將面臨各種坎坷與挑戰(zhàn)。新事物必然有其不足之處，我們在利用電子書包的同時，也在為其不斷改進出謀劃策，與其說教師學生是電子書包的使用者，不如說我們的學習生活與科技共同進步。
隨著時代的發(fā)展和科技的進步，信息技術與我們的教育教學工作的聯(lián)系越來越密切，對我們工作也起到了越來越大的作用。合理利用科技，教師從一個知識的傳授者逐漸轉變?yōu)榻饣笳摺Ｏ嘈旁诓痪玫膶恚娮訒欢〞谖覀儙熒g普及，學生將得益于其便利和趣味，教師的工作也會更加輕松。
集中研修馬上就要結束了，在我的努力下我的作業(yè)得到了指導老師的認可，得到了優(yōu)秀等級，我很高興，對研修也有種戀戀不舍的感覺，分散研修期間仍然有許多學習任務要完成，這讓我又充滿了期待。感謝遠程研修，讓我在老師的道路上進步的更快。
關于學習教育心得體會范文集合 篇21
通過前段時間學校組織學習義務教育法的學習，使我對《義務教育法》有了新的認識。
《義務教育法》從學生、學校、教師、教育教學等幾大方面闡述了《義務教育法》的主要內容，每一方面都與我們教師息息相關，在今后教學中教師有法可依,促使教師有高度的事業(yè)心，提高業(yè)務水平，堅持“一切為了學生,為了學生的一切”樹立正確的人生觀，重視學生的身心健康。
提高師德修養(yǎng)。《義務教育法》賦予教育者新的義務，在實施素質教育的今天，我們作為教師必須轉變觀念，樹立教育新風。通過學習《義務教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學生成為社會所需的人才。《義務教育法》要求我們教師應當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務水平，愛護學生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的孩子。喜歡孩子，愛護孩子，服務于孩子，同時也是一名教育工作者的天職。不管如何，教師要對每位孩子的發(fā)展負責，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學會做人，學會學習，學會共事。培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質和師德風范，那就得不斷地更新自己的學識，身為傳人之“道”，解學生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足孩子的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
《義務教育法》對教師提出了以下要求：教師應當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務水平，愛護學生，忠于職守。
我明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的小學教育工作者，剛接受這個神圣的職業(yè)，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎的重任。身為教師必須要做到全身心去愛自己的孩子。因為當你走進幼兒園大門時，你的一切就已經不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡孩子、愛護孩子，應當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應因為孩子的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對孩子另眼相看，應尊重學生的人格，公正合理地對待每一個孩子。教師只應在乎孩子是否學會做人，是否學會求知，在教學中應本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀。
通過暑期的學習，我深刻地認識到：要想成為一名合格的小學教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，做好師風師德建設，做好自己的本職工作，關愛學生的成長，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點，努力做一名合格的小學教師。
關于學習教育心得體會范文集合 篇22
我拜讀了朱永新的《新教育》，新教育的宗旨是：?過一種幸福而完整的教育生活。?新教育致力于追求一種理想的教育，這種教育理想，正是對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想的不懈追求，點燃了廣大教師的熱情，讀新教育，我的心靈也受到了深深的震撼，對?新教育的教師專業(yè)發(fā)展?感慨頗多。 近幾年中國正在全方位積極推行?素質教育?，新教育是推行素質教育的有效途徑。新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學方式和學生的學習方式發(fā)生轉變。學生的學習更多的是在自主、合作、探究的學習環(huán)境下進行，在這樣的過程中，需要教師轉變以往以講授為主的教學方式、轉變某些僅僅在形式上表現(xiàn)為合作、探究的教學方法。這就要求教師必須具有較強的組織、創(chuàng)設實質性的促進學生發(fā)展的各種學習環(huán)境的能力。實施素質教育，需要高素質的教師，怎樣打造高素質的教師？新教育實驗逐漸摸索出一條?專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體?的教師專業(yè)發(fā)展的?三專?模式。我深有體會的是前兩點，因為這兩點我們能夠從自我做起。。
1.專業(yè)閱讀。
教師的專業(yè)化發(fā)展，離不開教師的專業(yè)閱讀。正像《新教育》所說的：專業(yè)閱讀，是教師專業(yè)發(fā)展的基石。為適應新課程改革，
教師只有不斷更新自己的專業(yè)知識，不斷提升專業(yè)技能，才能使教學課堂永遠充滿活力，永遠富有教育教學機智，才能做一個永遠富有魅力的老師。老中醫(yī)、老政治家隨著年齡的增高和資歷增長越來越增值，而教師則不然，很多中小學生喜歡年輕教師，年輕教師除了身上所散發(fā)出的青春的活力外，還因為年輕教師具有新的教育理念，新的教學方法，他們之間沒有代溝或代溝很小，與學生很容易溝通。我是一名老教師，怎樣才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是讀書——為自己的未來投資。
讀專業(yè)類的書，學習教育的新觀念、新思想。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學生發(fā)展為本的新理念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學、研究性教學、實踐性教學的新要求；增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平。寒假里的閱讀學習和聽了有關新教育的兩次專家報告，不能說給自已帶來立竽見影的學習效果，但也受到了很大的觸動。開闊的視野、淵博的學識、豁達的胸襟、高超的教學藝術和良好的身心素質構成了教師素質的骨架。而一個樂于高度自我超越的教師是一個永不停止學習的'人，一個勤于學習、不斷充實自我的教師。近期，有關專業(yè)類的書，我讀了魏書生的《教育教學工作漫談》、鄭杰的《給教師的一百條建議》、《中外教育名家的教育智慧》、朱永新的《新教育》等，深刻體會到越學越感到自己的不足。我將不依賴自己過去的教育教學經驗，努力學習，不求超越他人，但求超越自我。
讀經典文學類的書，豐厚自己的文化積淀。近幾年，一直擔任畢業(yè)班教學，每日忙于備課、管教、批改，忙忙碌碌的生活總有些悵然若失。課堂上，講解、練習等應試性教育的思想強烈的占據(jù)了頭腦，教參代替了涵詠吟誦，再美的句子也引不起感情的波瀾，如同課堂上聽不到學生讀書聲一般，課堂之外的我也疏遠了讀書。在課改的大潮中，難以消化各種新名詞、新概念、新模式、新理念。忙碌中卻總感覺缺失了什么，缺失什么呢？靜心思量，缺失的就是自我的閱讀，自我的提升。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
2、專業(yè)寫作
《新教育》書中講到的，?一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的?。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落。可是很多時候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣?這些‘火花’不久就煙消云散了?。現(xiàn)在想來，真為曾經流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實踐中的?有心人?，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
?教給學生一杯水，教師必須有一桶水?，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學習。管理學大師彼得〃杜拉克提醒世人：?這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始。?世界首富比爾〃蓋茨說：?如果離開學校后不再持續(xù)學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會。?因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。
今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。
關于學習教育心得體會范文集合 篇23
在實施新《義務教育法》過程中，我有這樣的思考。：教師應當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務水平，愛護學生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人、提高民族素質和使命。教師應當忠誠于人民的教育事業(yè)。
雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎的重任。《新義務教育法》的學習讓我深深感受到：
一、德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生。因為當你走進學校大門時，你的一切就已經不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學生、愛護學生，應當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應因為學生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學生另眼相看，應尊重學生的人格，公正合理地對待每一個學生。教師只應在乎學生是否學會做人，是否學會求知，在教學中應本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學生正確的人生觀和世界觀。
二、全面推進素質教育，已經成為學校教師勢在必行的工作。打破傳統(tǒng)教育模式，讓學生在更為廣闊、寬松的學習和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學生，那么除了針對課堂教學加以改革之外，我對學生的作業(yè)布置中也應該丟掉了以前的簡單重復的內容，改為根據(jù)學生的水平差異分層次設置不同的作業(yè)。
導致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認為主要有以下幾個方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績?yōu)楹诵模處熋鎸Ω鞣矫娴膲毫Γ泳徚藥煹陆ㄔO的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往打破沙鍋問到底。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之惑，傳為人之道。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作知識爆炸時代、數(shù)字時代、互聯(lián)網時代的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
這段時間的學習與實踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀的學校教育需要的是對學生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質的、合格的教師。
關于學習教育心得體會范文集合 篇24
本月7日，全鄉(xiāng)老師統(tǒng)一聚集在上饒縣黃沙嶺鄉(xiāng)中心小學的會議室，學習孟照彬教授提出的有效教育理論。經過學習交流培訓后，我有了一種耳目一新、開闊視野、大受啟發(fā)之感，使我對有效教育有了一定的認識，明白了學習方式訓練的重要性，同時也深感自己肩上的壓力。
一、對EEPO有效教育模式的領會：
1.MS-EEPO指的是以孟照彬教授為主創(chuàng)立的三大教育體系（孟氏體系）的總稱。三大教育體系是指MS-思想體系，MS-理論體系，MS-操作體系。EEPO是有效教育的英文表達，其核心理念是：有效教育是通過組織和參與來實現(xiàn)的。它的價值在于優(yōu)化教育教學，它有一套可操作的備課方式、學習方式、評價方式、考試方式、管理方式、以及認證體系，從學習方式的訓練去提高學生乃至民族的綜合素質。
2.EEPO有效教育集中了中西方最優(yōu)秀的教育理念和教育方法。它為我們理想的素質教育和現(xiàn)實的應試教育找到平衡點，它能有效的把西方擅長的“個性、創(chuàng)造性”與東方最擅長的知識性有機結合。EEPO有效教育為課改提供了操作上的支持，教師在熟練運用操作技術后能快速提高課堂教學效益。EEPO有效教育比較完善和成熟的是操作范疇中的課型方式，學習方式和評價方式。
3.EEPO有效教育新課堂與傳統(tǒng)課堂備課的思路不同，教師的關注點不同，課堂上的教學文化也不同。主動權的交互問題是新教育文化與傳統(tǒng)教育文化的分水嶺。
4.實施EEPO有效教育，要把握好六個原則：組織參與原則，三維一體原則，目標達成原則，吐故納新原則，少就是多原則，實踐運用原則。
二、面對“EEPO有效教育”我們該怎么做？
1、轉變思想，從改變課堂授課方式做起，由做知識的傳授者轉變?yōu)閷W生學習的促進者，由學生的管理者轉化成學生發(fā)展的引導者。落實到課堂，就是做好學習方式的訓練，做好“聽看講想做動靜”七要素的合理轉換，做好學習組織的構建和合作訓練。
2、用EEPO有效教育理念開創(chuàng)教育教學的新境界：“以人為本”，關注學生主體意識的培育，關注學生的個性創(chuàng)造性能力的發(fā)展，關注學生與他人合作的能力的培養(yǎng)。做好角色轉變，不做管理監(jiān)督者，做學生學習活動的組織引導者、欣賞者。
3、把學習主動權交還給學生。EEPO新課堂上，學生的學習應該被看做是一種創(chuàng)新活動，是學生通過收集信息，整理分析信息，模仿、體驗，分享等方式將知識內化，轉換成個人能力的過程。
三、EEPO有效教育對我們的要求：
1.學科知識要求。熟練掌握課標要求，熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢。學識精深，達到智如泉涌的境界，能使我們的教學活動充滿生命和活力。
2.相關知識要廣博。我們要適應當前學科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學科知識。只有知識面廣了，知識量多了，才能從學科交叉、學科對比、學科滲透等方面對學生進行啟發(fā)教育，相反，如果我們孤陋寡聞，知識淺薄，就無法滿足學生的求知欲。
3.是理論功底要扎實。我們要把自己的知識和能力轉化為學生的知識和能力，僅有豐富的知識是不夠的，還必須掌握教育科學的理論和技巧。我們要在教育理論的指導下，在教學過程中充分激發(fā)學生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神。
4、能力上要有廣度。我們的教學能力要實，也就是說，我們要會講，更要會導，會引導。不但讓學生“學會”，更重要的是要讓學生“會學”和“學得有樂趣”，這是我們教師能力的重要標準和集中體現(xiàn)。
5、情感上要有親和力。親和力是對學生要有愛心，耐心，要經常鼓勵學生，善于激勵學生，哪怕是批評，其中也包含著教師對學生的愛。親和力是讓學生覺得教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關系，從而達到“親其師信其道”的教育境界。
總而言之，EEPO有效教育仿佛一把鑰匙打開一把堅鎖，EEPO有效教育恰如一陣春風，正應了那句古詩“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。我們乘著EEPO有效教育課堂改革的東風，定會邁向成功教育的彼岸！
關于學習教育心得體會范文集合 篇25
有人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做？通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。
曾經有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么1
的`確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為學生學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師。”
這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。我是一名語文老師，平時看有關語文教學的文章，讀文學作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結在一塊兒，構成個有機體似的境界，讓學生的身心都沉浸在其中。”而要使學生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學，但有必要熟悉學生所學習的全部內容，能夠在學科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經他或以事例說明或引經據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導的“教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存。”有了更深的認識。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。
關于學習教育心得體會范文集合 篇26
3月23日和24日兩天，我參加了省教科院組織的“XX年年安徽省教育科研省級立項課題研究工作檢查暨成果交流會”，兩天的時間雖短，卻過得緊張而充實。在這次活動中，有來自全省各地的一線老師，有參加省級課題研究順利結題并獲獎的單位和各人，還有省教科院兩位院長，并邀請到全國教育科學規(guī)劃辦公室常務副主任、教育部智囊團成員中的曾天山教授。通過老師們與專家領導的交流，在與同行的交流中，大家共同的感受是：開拓了新視野，獲得了新策略，提高了新認識，尤其是專家們對教科研的原則方法及實施策略進行了深度的講解和切實有效的指導，對教科研當中容易被老師忽視的細節(jié)甚至一些誤區(qū)都有精辟而細致的提醒，讓我們受益頗多。
記得會議的第一天，年輕的闞智院長代金副廳長作報告時，謙卑而有風度，報告內容大氣磅礴，能時時窺見嚴謹之態(tài)。首先他站在全省教科研全局的高度對近幾年我省教科研所取得的豐碩成果給予高度評價，并給我們提出了研究的要求，明確了研究的方向。隨后，張守祥副院長又就當前教育的四個熱點問題給我們作了宏觀的分析，角度特別，內容新穎。張院長的博識和誠懇顯示出大家的風范，讓我印象深刻。當天下午，曾天山教授在百忙之中從京城趕來，給我們作了《教育科研的問題與方法》的報告，他從“教育科研是什么”、“教育科研為什么”、“教育科研做什么”、“什么是好的教育科研”、“怎樣做好教育科研”五個方面作了既有深度又有廣度的剖析，那種全面性、概括性，真是高屋建瓴，不由地讓人頂禮膜拜。第二天，近兩年獲獎的各地課題負責人帶來了優(yōu)秀的成果和經驗。我在分享他們的喜悅的同時，也分明地覺得有一種沖動在內心深處不斷地涌起。正如曾教授所說：“我們的教育科研正處于搖籃期，任重道遠。”
這樣的會議，我也參加過幾次，但這次會議的內容最充實，最實在，收獲也最大。讓我認識到，教育科研不再是神秘而不可攀的東西。專家的報告雖有嚴要求，但更是一種信心的激勵。教育科研雖有難度卻是不論成敗的。只要潛心地鉆研認真地實踐和深刻地反思，我們在科研的道路一定會走得更遠。
非常感激市幼教學科研究小組和我鎮(zhèn)教辦為我們安排了這么好的機會進行觀摩探討和學習，自觀摩完此項活動后，我感到自己深深受惠、獲益良多，增長不少知識。
從葉銀仙主任的講話中提出：“關于展變這個課程功能改革的觀念只有以先進的教育觀念為指導，才能創(chuàng)造出優(yōu)質的幼兒教育”。而由市幼教小組里的兩位優(yōu)秀教師為我們帶來的這兩節(jié)課從他們的選材、教育目的和活動過程方面都符合葉主任所提出的幾個要點。課程安排都配合了整合教材以“多元智能”理論為基礎以“活動”、“整合”為主要課程建構形式。
如第一節(jié)課里面就是通過煮面的過程對幼兒進行音樂、舞蹈的學習，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力多方面的教育。課題新穎，能培養(yǎng)幼兒對音樂的感受和個人的想象。第二節(jié)課教師通過沙紙讓幼兒根據(jù)回憶體驗想象再來創(chuàng)造，同樣地發(fā)揮了幼兒的創(chuàng)造能力和想象力。同時也激發(fā)了小朋友的興趣和舉動性。
通過這一些優(yōu)秀的課例使我們鎮(zhèn)的幼教水平進一步得到提高，大大推動了我們幼兒園課程的改革。希望今后市幼教學科研究小組能多來我鎮(zhèn)組織開展如此活動，讓我們共同進步。
關于學習教育心得體會范文集合 篇27
假期里，我學習了《現(xiàn)代教師心理健康教育》一書。當我捧起這本書時，心里十分感動，因為越來越多的人開始關注我們教師。在此十分感謝本書的作者和所有關心我們的人！得到別人的關心是一種快樂，更是一種幸福。雖然我們的頭上都罩著“園丁”“春蠶”“蠟燭”“人類靈魂的工程師”這樣那樣的光環(huán)，仿佛我們是不食人間的煙火的“神仙”，其實我們非常需要別人的關心，因為我們就像眾人一樣，是再普通不過的一個人，每天扮演著屬于自己的角色，承受著來自各方面的壓力，我們也非常需要別人的關心。
在現(xiàn)代社會，任何人都無法避免壓力，既然無法避免，我們不妨學會面對、控制或利用它。其實最大的壓力還要數(shù)職業(yè)壓力。社會上對我們教師職責的高要求，我們平時承擔的許多非教學任務，有時需要抽出時間來上課。上學期，我擔任四年級的語文教學工作、班主任工作、學校輔導員的'工作。想想一桌子的語文作業(yè)，想想班里的這樣那樣的瑣碎小事，再想想還有許多需要完成的表格，我的頭都大了。唯一的感覺就是忙，每天都在忙著哪些應接不暇的工作，同事之間連十分鐘的交流也成了奢侈。我也曾抱怨過，發(fā)過牢騷。可越是這樣，我就覺得自己更累，仿佛我是天底下最辛苦的人。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)牢騷、抱怨只能降低我們的工作效率，只能讓我們覺得更累。那么我們不妨換一種心態(tài)，那就是把我們的工作當成一種習慣。
當我們每一個人能把工作當成一種習慣，那么工作中再辛苦的事情，我們也不會抱怨，我們就能坦然接受，工作中再勞累也不會覺得累，我們也會習以為常。同樣，我們就會覺得我們的拼搏、我們的奮斗，那是一種幸福！
于是，我們就能在心平氣和中積累成功，就自然而然地走向輝煌，或許總會有那么一天，我們也能走入成功者的行列。
當然，要把工作當成習慣，我們就必須真心地熱愛工作，全身心地投入，以工作為樂，淡泊名利。這樣，即便我們的業(yè)績并不理想，未能青史留名，也可問心無愧，活得有滋有味。
其實作為我們教師，沒有太高的要求。孩子的一點點進步會讓我們興奮不已；孩子的一點點成績會讓我們感到非常欣慰；孩子的一句問候，家長的一句感激就會令我們感動許久。是什么讓我們毫不保留地傾囊所出而又不圖回報，是什么讓我們無怨無悔的愛著這些孩子們，時刻牽掛著他們？是埋在心底的那份責任哪，是用多少錢都買不到的那份責任！
讓我們每一個人把工作當成一種習慣吧，那么，我們的生活中就會多一些快樂，多一份輕松，少一些抱怨，少一些煩惱！
《義務教育小學科學新課程標準》指出：“科學學習要以探究為核心。探究既是科學學習的目標，又是科學學習的方式。親身經歷以探究為主的學習活動是學生學習科學的主要途徑”。科學課程應向學生提供充分的科學探究機會，使他們在像科學家那樣進行科學探究的過程中，體驗學習科學的樂趣，增長科學探究能力，獲取科學知識，形成尊重事實、善于質疑的科學態(tài)度，了解科學發(fā)展的歷史。
通過學習我體會到科學探究能力為兒童的科學學習提高興趣，滿足兒童的求知欲。任何一門學科，能不能學好關鍵不在于教師教得多么好，教學條件多么高，其關鍵在于能否提高兒童的學習興趣。能不能激發(fā)起兒童的求知欲。興趣高了，求知欲高了，兒童自然會全身心投入到這門學科的學習中去，才能“親其師，信其道”。只有這樣課堂教學效率才能不斷提高。
科學探究能為兒童開辟一條獲得知識的重要途徑，學會掌握知識的科學方法。學生學會了科學探究，通過自己的探究獲得的知識，要比老師單純的告訴他要深刻得多。學生在探究中獲得知識，獲得情感體驗，提高能力，這樣的探究教學真正實現(xiàn)了“受人以漁”的教學目標。
科學探究中學生往往會經歷失敗的過程，而經歷失敗的時候，為了成功他們勢必要尋找另外適合的途徑。久而久之勢必會培養(yǎng)他們的耐挫能力，以及積極尋找途徑解決問題的能力，從而增強他們百折不撓、勇攀科學高峰的堅強意志。
關于學習教育心得體會范文集合 篇28
軍隊作為國家的一個特殊職能部門，其自身的發(fā)展必然包含在社會的總體發(fā)展過程中。因此，科學發(fā)展觀也就包含了國防建設與經濟建設的協(xié)調發(fā)展。科學發(fā)展觀指出社會總體的協(xié)調發(fā)展其核心是以人為本，人是推動社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的原動力，任何背離以人為本的發(fā)展觀是短視和沒有生命力的。那么軍隊作為國防建設的主體，它的現(xiàn)代化首先要以軍人為本，激發(fā)軍人的創(chuàng)造力，讓軍人具有正確的軍人價值觀、軍人道德觀和職業(yè)歸屬感。
在改革開放的近三十年中，我國軍隊建設有了長足的進步，這與千千萬萬名現(xiàn)役和曾經為軍隊做過貢獻的每一個軍人息息相關。在新的世紀，新的歷史時期，軍人要肩負起新的歷史使命，完成過去尚未完成和將要完成的歷史任務，但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛國、愛軍教育是遠遠不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的，必須重新定位軍人的價值，重新審視軍人的道德，從軍人出發(fā)，以軍人為本，才能保證軍隊建設的跨越式發(fā)展。
我們總在強調軍人應該奉獻，但軍人首先是人，科學發(fā)展觀要求始終維護人民的根本利益，軍人保衛(wèi)國家，保衛(wèi)人民，維護了人民的安全，那么軍人是脫離人民之外的特殊人嗎?我們不能因為軍人職業(yè)的特殊性，而抹殺軍人作為人的普通性，軍人也是人民，科學的發(fā)展觀也應該維護軍人的根本利益。要讓軍人具有正確的價值觀，不僅僅是軍隊自己認識到軍人的價值，而要求上到國家高層，下到黎民百姓認識到軍人的價值，才有可能使軍人的價值真正得到體現(xiàn)。軍人是人，因此軍人有正常人的任何需求，而且軍人從事職業(yè)的特殊性導致軍人產生比普通人更強、更多的需求，但中國軍人卻沒有得到滿足他們需求的合理供給，這也就是產生了軍人需求與供給極不均衡。馬斯洛的“需求層次”理論中談到人最基本的需求是生理和生存的需求，我們且撇開生理的需求，只談生存。毫無疑問，軍人是國家供給制，不用考慮生存的問題。那生存的質量呢?我們在談小康社會，在談人民生活水平的普遍提高，好象這一切把軍人刨除在外，只談軍人應該隨時隨地奉獻，但光讓軍人吃飽肚子是遠遠不夠的。當然，中國軍人知道中國還是社會主義初級階段，我國的市場經濟還很不完善，全國還有幾千萬貧困人口，所以中國軍人可以忍耐，可以奉獻，但不代表中國軍人只能忍耐，只能奉獻。軍人得不到有效的激勵，是國家巨大的隱患。我們的中國軍人是人民的兒女，是廣大工人、農民、知識份子的孩子，我們的軍人更加了解父輩的艱辛，我們的軍人更加希望全國的人民過上富裕殷實的生活。但讓軍人忍耐、奉獻是不能讓全國普通人民進入小康社會的，也不能讓幾千萬貧困人口脫貧。因此，不能讓軍人一味的忍耐和奉獻，軍人的價值雖然用貨幣無法衡量，但卻是不可估量的。要讓軍人體現(xiàn)價值，全社會要尊重軍人，首先要從人性的角度認可軍人，承認和滿足軍人的客觀需求，才能讓軍人實現(xiàn)馬斯洛“需求理論”中所談到的人的最高需求——自我實現(xiàn)、自我價值的實現(xiàn)，才能在和諧社會
中建立和諧發(fā)展的軍隊，才能讓軍營的綠色成為社會的和諧色。
道德是一種意識的事物。脫離軍人本身，而空談軍人的道德，違背了人的發(fā)展規(guī)律。軍人的道德是建立在承認其價值和體現(xiàn)其價值的基礎之上，如果軍人得不到其付出相對等的補償，那么軍人的道德對軍人沒有任何約束力和說服力。過去，我們總在對軍人進行道德教育，教育軍人應該怎么樣，但現(xiàn)在看來，這些教育對軍人的激勵作用很小，反而造成了很多軍人的抵觸情緒。對于大多數(shù)人來說，從軍還是一種謀生的手段，只有在解決了生存問題之后，才能提倡軍人的道德。但僅僅是生存還解決不了軍人的道德問題。軍隊不是真空，軍人不是超凡脫俗的圣人。在經濟學中，通常以恩格爾系數(shù)的大小衡量生活水平的高低，系數(shù)大，說明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而現(xiàn)階段我國軍人的主要支出還是生活必須品，生活支出占家庭全部支出的比例較大，恩格爾系數(shù)很大，可以說生活水平和質量很低。甚至，很多軍人整天在為家庭的生計而奔波。可以想象，在這種條件下，軍人怎能愛崗敬業(yè)，怎能有正確的軍人職業(yè)道德觀。古語講重賞之下有勇夫，現(xiàn)代新軍事革命更是人才的競爭，合理的物質激勵是基礎，合情的精神激勵相配套才能讓軍人樹立正確的職業(yè)道德觀。
軍隊是執(zhí)行國家特殊任務的職能部門，也可以說是國家所有的一個大集體。要讓這個大集體產生較好的效益，必須讓集體里的成員熱愛這個集體，讓他們身在這個集體里有強烈的歸屬感，只有這樣才能建設好這個集體，更好的行使自己的職能和完成國家賦予的任務。因此，軍隊本身必須合理的配置軍事人力資源。目前，我軍人才流失現(xiàn)象比較嚴重。即使一些留在部隊的高級技術人才，也沒有發(fā)揮出其應有的作用。這么多軍隊優(yōu)秀人才離開軍隊這個大集體，除了軍隊的待遇低這個原因外，軍隊自身不能很好的使用配置這些人才也是一個重要的原因。要讓軍隊中的每一個人產生職業(yè)歸屬感，必須根據(jù)每一個軍人的實際情況和特點，決定他們的報酬、獎勵、晉升等。要充分了解軍隊人才的個人需求和職業(yè)發(fā)展意愿，給他們提供各種發(fā)展機會，創(chuàng)造其發(fā)展才能的最大空間，使各類軍隊人才能夠清楚地看到自己在部隊的發(fā)展前途，以增強其為軍隊現(xiàn)代化建設盡心盡力的動力。
現(xiàn)階段，我軍在人才建設上的突出問題就是不能以人為本，不能合理的用人，特別是高學歷、高素質人才的使用很不恰當。很多單位只講求口頭上的重視人才，過分重視人才的數(shù)量，而沒有真正的合理使用人才。比如：有些單位強調人才建設工程，對外宣傳單位有多少博士，多少碩士，多少本科，但只是數(shù)量的聚集，而沒有讓他們發(fā)揮專業(yè)特長，很多碩士、博士高學歷軍人的工作崗位和專業(yè)不對口，學以無法制用。這勢必打擊軍事人才的職業(yè)歸屬感，很容易造成他們的流失。在某些軍隊單位，碩士、博士畢業(yè)后即使受處分也要脫離部隊的現(xiàn)象時有發(fā)生。我們一邊強調重視人才，一邊卻不使用人才，這成為我軍現(xiàn)代化建設的重要障礙。只有重視并且提倡軍隊人才特別是高學歷人才的流動，才能避免有的單位缺乏人才，有的單位浪費人才的現(xiàn)象發(fā)生，使人才始終處于被激活的狀態(tài)，增強人才活力。可以想象，如果高學歷軍人遍布在軍隊的許多重要崗位，軍隊現(xiàn)代化建設的面貌改觀有多大。我們不能完全茍同“精英治國”、“精英治軍”的絕對正確，但應該認識到高學歷“精英”在治國和治軍中的不可替代作用，他們是提高軍隊戰(zhàn)斗力和軍事威懾力的根本支柱。
關于學習教育心得體會范文集合 篇29
學校開展三生教育至今，已將近一個學期，回顧幾個月的點滴，心中無法平靜。深深記得第一次聽到這個詞語時的迷惑，第一次聽老師帶我們做的兩個小試驗給我們帶來的那份震撼與感動，……想起的太多太多，想寫的也不少，現(xiàn)在就細說自己眼中的三生教育。
所謂三生教育，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標過程。三生教育是素質教育的基礎工程，是德育工作的基本內容，是社會主義核心價值體系建設的基本要求。
翻開第一課《珍愛生命》，就想起自己那張撕過多次后剩下的很小很小的，代表自己生命本錢的紙片。它不僅幫助孩子認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育，也讓我明確了生命飛逝時的無奈以及自己的碌碌無為，進一步領悟生命的價值和意義。 生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體；幫助學生提高生活能力，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。
當我和孩子一起打開課本，看到《謝謝你的愛》時，我們被文中父母偉大的愛而感動，同時也感受到了父母對我們付出的所有，學會了感恩，學會了表達自己的感謝；當我們一起學習《積極的心態(tài)》時，懂得了無論做什么事情都要保持積極的心態(tài)：我不能改變天氣，但我可以改變心情；我不能改變容顏，但我可以展現(xiàn)笑容；我不能改變過去，但我可以改變未來；我不能改變別人，但我可以改變自己；我不能事事如意，但我可以事事盡力……
作為一名家長，三生教育給予了我很多啟示：我珍惜著自己的生命，雖然有時也覺得碌碌無為，讓時光輕易悄悄的在臉上留下歲月的痕跡，也會去做一些明知道沒有意思卻還要堅持做的事情，我想這也是生命經歷了應該積累的一筆財富吧！只有知道虛度了光陰才知道珍惜時間。生命是最寶貴的，如果沒有生命，一切都是虛無，無論是學校、社會還是家長，我們都會為孩子營造一個和平、安全的環(huán)境，讓花朵們能快樂地開放。
關于學習教育心得體會范文集合 篇30
學習習慣是長期逐漸養(yǎng)成的，一時不容易改變。良好的行為習慣有助于個人的學習，有助于個人的生活，有助于以后成為更加優(yōu)秀的人才，使其真正獲得成功。不良的行為習慣可導致一個人行為偏差，嚴重的將會影響一個人的前途，影響一個人的一生。因此，培養(yǎng)學生良好習慣是教師的首要任務，也是素質教育的根本要求。
學生吳，長得虎頭虎腦，老師、家長都反映他是一個“調皮大王”，上課不遵守紀律，坐不了幾分鐘就動桌凳、搖頭晃腦，甚至有時還把桌子弄翻了，那聲音簡直就像炸雷一樣；經常惹周圍的同學，影響別人上課；注意力不集中，東張西望；課余時間愛搞“惡作劇”，欺負其他同學；書寫很不認真；在家任性、沖動，稍有不如意就大喊大叫，甚至大罵父母。因為他是獨生子，再加上他父親常年忙于生計無暇顧及，根本沒時間管理他，他母親又在一家超市工作非常辛苦，每天回到家里已是疲憊不堪，有時孩子不聽話，也就聽之任之，無能為力，但他聰明活潑，精力充沛。
觀察分析：
該同學雖然好動、精力不集中、任性、學習成績很差。這主要是由于家長沒有時間管他，在學校里也是“人見人恨”的學生，經常受到老師的批評，同學的輕視。但該同學頭腦聰明、精力充沛，也有獲得成功的喜悅和欲望。如有時他表現(xiàn)好了或是認真做對了一道題，只要老師及時表揚鼓勵，他就會保持比較長的時間表現(xiàn)良好。
我的'做法如下：
對這樣的學生老師需要傾注愛心、關心和耐心。從培養(yǎng)良好的行為習慣入手，多關心他的學習與生活，拉近與教師的距離，要耐心糾正學生的不良行為，不能急于求成，要時時關心、時時指點，有進步就表揚鼓勵。糾正中要堅持老師關心與學生幫助相結合。除老師關心外，教師也要讓周圍的同學關心幫助他。當他有不良行為提醒他，當他有難題時及時幫助輔導他，使他真正體驗到融入班集體的樂趣。在老師和同學的積極配合下，當他有一些自制行為時，當他能堅持一定時間穩(wěn)定注意力時，老師都要及時肯定，并且順序漸進對學生提出更高一點的要求。
讓學生多進行一些動手操作、觀察思考、語言表達。如在課堂上多提問、多指導、多板演等，這樣都能有力地提高學生的注意力和知識水平。
幫助學生樹立自信心，及時鼓勵他的每一次良好表現(xiàn)，有進步時就給予肯定，讓他嘗到學習成功的甜頭。多使用一些鼓勵性的語言，如：“試試你一定行！”、“你進步了，很好！”、“你做得很好很認真，同學們都應向你學習。”、“你的回答太好了！”等等。功夫不負有心人，通過訓練，就會使他變“你能行”為“我能行”。
老師多和家長聯(lián)系，共同促進學生的轉化。耐心說服家長配合老師做好學生的思想工作。讓家長多關心一下學生的學習和表現(xiàn)，多問一下學會了那些知識，還有那些不懂的問題，并抽時間幫助他把問題解決。如有家長無法解決的問題告訴老師，老師給予解決。
通過幾個月的努力，現(xiàn)在老師和同學都覺得吳柄峰同學像變了個人似的，上課聽課認真了，坐得住了，精力集中了，同學們也都愿意和他交流合作了。學習成績也已達到了及格水平，并且勞動也非常積極，在家也變成一個好孩子了。
我的反思
針對一年級孩子年齡特點，教師要做到愛心、細心、耐心。只要教師做個有心人，才能使孩子較快的適應小學生活，從而喜歡小學，在小學集體生活中形成良好的生活、行為習慣。
2、因材施教，關注每一名孩子。每一名孩子的成長都離不開老師與家長的共同努力。我們要善于發(fā)現(xiàn)每一名孩子身上的閃光點，以肯定、鼓勵的方式激發(fā)孩子的自信心，使孩子積極地去從事各項活動。
3、重視家校合作，學生的成長不是孤立的割裂開來的，而應是一個環(huán)境的共同作用，僅僅靠某一方都達不到教育的最佳效果，只有家校合作，才能實現(xiàn)教育的長效型，使教育發(fā)揮其功能。
綜上所述，小學生的生活、行為習慣不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的，它是一個長期的、堅持不懈的過程。在這個過程中，教師與學生同成長、共進步。學生良好的生活、行為習慣的養(yǎng)成離不開教師的教育引導，而教師在觀察、反思中獲得了實踐、理論經驗，也促進了教師自身的成長與進步。通過這次活動，我積累了大量的寶貴的經驗，也總結了自身教育教學工作中的不足，收獲頗多。
關于學習教育心得體會范文集合 篇31
開展“一書一片”學習教育活動啟動以來，廣大黨員干部通過集中觀看《失德之害-領導干部從政道德警示錄》和集中學習《領導干部從政道德啟示錄》，深刻的認識到作為一名黨員基層干部所應具備的基本素質以及在工作中的思想作風；通過座談討論，結合學習教育和日常工作實際，對如何“修身、干事、干凈、齊家”、如何加強“政治品德、職業(yè)道德、社會功德、家庭美德”等進行交流討論。本次展示活動結合“三個陣地”建設和“三學三思”主題教育活動，對本單位黨員干部學習心得、交流討論的成果進行了集中展示。
“一書一片”中所蘊含的解放思想、高點定位的創(chuàng)新舉措是推進“兩個加快”的動力源泉，是我們工作的一面鏡子，是推動各項工作高效突破的戰(zhàn)略指引，是鼓勵實施“十二五”規(guī)劃、建設美好宣供的精神財富。
“一書一片”作為當前開展從政道德教育的專門學習資料，具有很強的教育性和針對性。總隊黨員領導干部紛紛表示，通過對“一書一片”的深入學習，進一步樹立起正確的、積極的人生觀、價值觀和金錢觀，在今后的工作和生活中，要養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高自己的人文素質和精神境界，堅持做到嚴以律己、廉潔奉公。要秉持慎微、慎獨、慎欲、慎終的品性，管住自己的心，不起貪欲；管住自己的手，不亂辦事；管住自己的嘴，不亂吃、不亂說。要堅持做到自重、自醒、自警、自勵，不斷夯實廉潔從政的思想道德基礎，筑牢拒腐防變的思想道德防線，為國家事業(yè)的長足發(fā)展營造風清氣正的工作環(huán)境。
關于學習教育心得體會范文集合 篇32
近日，為認真貫徹落實省、市關于加強黨員干部特別是領導干部思想道德建設的有關要求，緊密結合為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，隊啟動“一書一片”學習教育活動（即學習《領導干部從政道德啟示錄》、觀看《失德之害--領導干部從政道德警示錄》電教片）。充分運用“一書一片”在全隊范圍內深入開展領導干部從政道德教育，引導領導干部加強思想道德修養(yǎng)，夯實思想道德基礎，筑牢思想道德防線。
一是要用心學習。從思想上重視學習，多學習、多思考，真正將學習作為個人的自覺行動。
二是要做到學以致用。領會好上級精神，并用學習成果指導推動工作，提升公司廉政建設水平。
三是要樹立良好的個人形象。從一點一滴做起，不斷增強自我凈化、自我完善、自我提高的自覺性和主動性。
四是要正確對待利益得失。努力做到克己奉公、防微杜漸，管得住行為，守得住清白。
五是要弘揚求真務實風氣。敢于反映真實情況、敢于指出存在的問題、敢于抵制不正之風。
六是要常懷律己之心，牢牢守住思想道德底線，在思想上做到警鐘長鳴。
隊以“一書一片”學習活動為契機，大力推進領導干部從政道德教育。一是領導高度重視，配齊學習資料。做到隊領導人手一本《領導干部從政道德啟示錄》，同時集中組織全隊黨員干部收看警示教育片。二是緊抓學習機遇，開展學習交流。將“一書一片”納入黨組中心組、重要崗位人員廉潔從政學習和教育活動范圍，組織黨員領導干部進行專題學習，同時把學習教育納入以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，促使廣大黨員領導干部修身立德、廉潔從政，服務人民。三是切實注重實效，做好當前工作。以黨支部為單位，通過學習討論、座談交流等方式，把教育活動與調查工作實際結合起來，進一步拓展活動成效，提升思想覺悟與執(zhí)行力。
關于學習教育心得體會范文集合 篇33
一、注重與學生溝通，拉近教師與學生的距離感課前教師同學生交流，讓學生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學習這一點值得學習。每位教師上課前都與學生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什么，你了解老師多少等話題，以示緩解學生的緊張感，為學生在課堂上正常的思考問題、解決問題搭好橋、鋪好路。
二、結合教材，創(chuàng)設平臺，提出學習目標，并讓學生自主學習相關內容，不斷培養(yǎng)學生的自學能力。
三、以教材為本，創(chuàng)設有效的情境，真正為教學服務每一位上課的老師都能根據(jù)小學生的特點為學生創(chuàng)設充滿趣味的學習情景，充分發(fā)揮學生的主體作用，以激發(fā)他們的學習興趣。注重從學生的生活實際出發(fā)，引導學生自主學習、合作交流的教學模式，讓人人學有價值的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學理念。
四、學習方式生活化、藝術化，使學生感受數(shù)學與生活的聯(lián)系 數(shù)學源于生活，生活中處處有數(shù)學。在我們日常生活中充滿著許多數(shù)學知識，在教學時融入生活中的數(shù)學，使他們感到生活與數(shù)學密切相關的道理，感到數(shù)學就在身邊，對數(shù)學產生親切感，激發(fā)他們學習數(shù)學、發(fā)現(xiàn)數(shù)學的愿望。借助于學生的生活經驗，把數(shù)學課題用學生熟悉的、感興趣的、貼近于他們實際生活的素材來取代，提升學生的學習興趣，并通過一系列的活動，使學生對學習不再陌生，不再枯燥，體現(xiàn)了教學內容的生活化，增加了教學的實效性。
五、學習方式活動化，讓學生主動獲取知識活動是學生所喜歡的學習形式。創(chuàng)設學生喜歡的活動，使其在自由、放松、活躍的學習氛圍中積極主動地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題、從而創(chuàng)造性地解決問題。教師在講課時，多數(shù)把學生分成幾組，以便于學生交流討論，提高學生解決問題的能力。在這幾天的活動安排中，讓我明白了老師與學生真實的交流，不再是單純的教師教、學生學，而是一個統(tǒng)一體。老師放手把學生放在主體地位，讓學生自己通過動口、動手、動腦去學習，去解決問題，為學生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學生都有參與思考和發(fā)表見解的機會，讓每位學生都成為數(shù)學學習的主人。對于學生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學生進行有效的引導，充分體現(xiàn)“教師以學生為主體，學生是數(shù)學學習的主人，教師是數(shù)學學習的組織者、引導者和合作者”的教學理念。
五、堅定了自己的幾個認識。
（1）合理使用教材，大膽選取學生身邊的素材充實課堂，能更好的體現(xiàn)數(shù)學的生活化。如用從出發(fā)地到目的地所經的路線，感知“倒推”策略。
（2）積極采用問題提出的操作策略。以前我就提倡教師引導學生收集信息，提出問題。除了科學引導，適時激勵外教師要重視板書的作用。
（3）題組訓練不過時。數(shù)學技能的形成要有一定量的訓練，通過訓練學生才能像背乘法口訣一樣達到自動化的效果。本著低起點、密臺階、小坡度、大容量的原則編制系列練習卡，對學生的當堂訓練很有幫助。
（4）探究與滲透的關系怎樣更合理？數(shù)學課需要探究，但絕不是最原始的經歷，這種探究需要教師適時的鋪墊引導。如果坎過大，溝過深，教師就要幫學生找一梯子，放一小船，引導學生思考的方向，從而達到成功的彼岸。
總之，通過這次為期三天的培訓學習，令我大開眼界，使我領略了郭思樂教授的“生本教育”理念和名師的精彩報告及教研員的精彩點評，為我今后的課堂教學提供了大量的寶貴經驗。在今后的課堂中，我將以這次所學的教學模式為前提，不斷學習，積極嘗試，潛心理出屬于自己、符合我們學生的更加有效的教學模式，以取得更好的成績，打造更優(yōu)異的學生。
關于學習教育心得體會范文集合 篇34
案例中有幾起事故與我們天車車間的生產工作密切相關，一幕幕驚心動魄重現(xiàn)眼簾，給我們再次敲醒了警鐘，
軍人警示教育心得體會。事故的主要原因都是工作人員未認真執(zhí)行安全操作規(guī)程，不按章作業(yè)，工作負責人現(xiàn)場管理不到位，執(zhí)行不到位。一件件事故的發(fā)生，暴露了安全管理的一系列問題，凸現(xiàn)了工作人員安全責任不清，現(xiàn)場不進行查勘，作業(yè)人員缺乏基本的安全技能。事實證明，如果對危險點不預測，不防范和控制，那么在一定的條件下，它就可能演變?yōu)槭鹿剩蠊豢霸O想。通過學習，再次強化了自己的安全生產意識，安全生產要堅持“安全第一，預防為主”的思想，并切實落到日常工作中。體會如下：
1、一攬子事故暴露出來的問題是：“違章、麻痹大意、責任心不強、技術匱乏”，不樹立牢固的安全意識，蠻干、只圖省事、圖快、存繞幸心理、怕麻煩，這就是事故發(fā)生的必然;
2、制度的缺失，管理的缺位。嚴不起來，落實不下去，執(zhí)行力差，而且在檢查中只報喜不報憂，平時對設備管理又不到位消缺又不及時，判斷缺陷又不準確，日常巡檢工作又不認真，致使存在不安全的因素而導致事故的發(fā)生;
3、危險源管理流于形式，有章不循，有規(guī)不遵，工作浮躁，作業(yè)人員現(xiàn)場操作中執(zhí)行力度缺乏，危險點控制措施虛設;
4、認識有限，冶金行業(yè)人員流動量比較大，“三熟”執(zhí)行不到位;
5、對所使用的新設備、設施、新技術了解不夠透徹，個人的知識、技術存在很大的局限性;總之，事故的發(fā)生是由于種種局限性，導致了認識上的差異，給安全生產埋下了諸多隱患。
下一步工作開展計劃：
1、健全安全生產責任制。要建立健全以崗位責任制為重點的安全生產責任制，并逐級分解，具體到人，落實到生產過程中。加強安全生產的統(tǒng)一協(xié)調管理;
2、車間內部要建立健全內部安全檢查制度、獎懲制度等，形成安全生產的有效激勵機制和約束機制;完善作業(yè)規(guī)程，并嚴格按規(guī)程進行現(xiàn)場作業(yè)，反對違章作業(yè)，加強現(xiàn)場檢查，落實安全措施，及時整改設備及人員存在的隱患;
3、做好職工安全教育培訓。切實加強新進廠員工、轉崗員工、關鍵崗位和危險崗位人員的安全意識、安全常識和安全技能培訓，提高企業(yè)負責人、管理人員的安全管理能力，認真組織應急救援方面的培訓和演練，提高廣大職工防范事故的能力;
4、加強安全監(jiān)督管理。車間安全監(jiān)管人員要加強對操作、設備點檢、設備檢修等工作的監(jiān)督檢查，重點檢查規(guī)章制度、操作規(guī)程、隱患治理、人員培訓和應急預案等;
5、嚴肅事故調查處理。對于已發(fā)生的事故，有關安全生產監(jiān)督管理部門要按照四不放過的原則，認真調查，嚴肅處理，跟蹤檢查責任人員處理和安全防范措施的落實情況。要以事故為戒，舉一反三，對照檢查，落實整改措施，防止同類事故再次發(fā)生。