數(shù)學(xué)2024學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會（精選3篇）
數(shù)學(xué)2024學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會 篇1
一、數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗
從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗教學(xué)實際上只是將教學(xué)實際當(dāng)作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動;將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為經(jīng)驗型的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、社會生活閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。例如：多年來我們在上復(fù)習(xí)課的時候總有一個將知識做為小結(jié)的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給出答案，例如用語言或圖表羅列出所學(xué)知識。潛意識里認(rèn)為學(xué)生是無法給出令人滿意的知識網(wǎng)的，事實并非如此，在教學(xué)實驗中學(xué)生能給出的總結(jié)形式包括：
表格式——條理性很強。思路清晰，概括能力強，有較強的周詳思維能力，內(nèi)容包括章節(jié)的內(nèi)容說明，主要運算法則，各種問題的解題方法、注意事項及例題。趣味式——具體、形象而且生動、有趣表現(xiàn)出制作者有著成人思索不及的豐富的想象力、形象思維能力。
匯報式——內(nèi)容豐富、過程詳荊表現(xiàn)出制作者情感豐富、能夠客觀的剖析自我。包括章節(jié)的主要內(nèi)容，自我收獲學(xué)習(xí)過程中的感想、困惑和對教師的感激之情。
體會式——感受真切、信息豐富。表現(xiàn)出制作者能夠坦誠道出對學(xué)習(xí)對象的真實感受。如數(shù)學(xué)很有趣它與生活是緊密聯(lián)系的，既能解決生活中的實際問題，又能使人變得聰明。可見，單純憑多年積累起來的教學(xué)經(jīng)驗也不能夠準(zhǔn)確的把握我們正面臨的家學(xué)對象。學(xué)生發(fā)生了很大的變化，知識背景、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義、不同的文化氛圍都帶來了影響。
二、理智型的教學(xué)需要反思
理智型教學(xué)的一個根本特點是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點，努力追求教學(xué)實踐的合理性。從經(jīng)驗型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是教學(xué)反思。對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1. 對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從教的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能做，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去做，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學(xué)這樣常常會進(jìn)入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。
要想多制造一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題擠出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時也許明白了，但并沒有
理解問題的本質(zhì)性的東西。
三、教師對教學(xué)反思要注意的四個視角
1.自我經(jīng)歷：在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。
當(dāng)然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以重新做一次學(xué)生以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。
2.學(xué)生角度：教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進(jìn)學(xué)得好。
在新課程實驗中，學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，讓學(xué)生去了解出租汽車的出租費用、或家長工資中的扣稅標(biāo)準(zhǔn)，并寫出調(diào)查報告。
在講習(xí)題時，當(dāng)我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上聽懂了，但當(dāng)他自己解題時卻茫然失措。
我們教師在備課時把要講的問題設(shè)計的十分精巧，連板書都設(shè)計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學(xué)生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢?所以貝爾納說構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西
大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學(xué)生看到老師的真實思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經(jīng)常去問問學(xué)生，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受，借助學(xué)生的眼睛看一看自己的教學(xué)行為，是促進(jìn)教學(xué)的必要手段。
3.與同事交流
同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學(xué)問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。
數(shù)學(xué)2024學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會 篇2
我們知道數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活中的很多現(xiàn)象緊密相連,教師應(yīng)該盡量用學(xué)生熟悉的生活情況和生活經(jīng)驗加入到學(xué)習(xí)內(nèi)容中,使學(xué)生更愿意接受。還可以讓學(xué)生舉例說明數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的好奇、懷疑、美麗和活潑的特性。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該在這個方面多加思考，如何充分發(fā)揮非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)里創(chuàng)造一個玩和學(xué)一體化的教學(xué)方法,學(xué)生在學(xué)習(xí)中玩，在玩中學(xué)習(xí)，這種創(chuàng)新課程,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的興趣和注意力集中，主動探索學(xué)習(xí)的共同特征。
教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生動手,自主探索的精神。小學(xué)生的抽象思維能力較弱,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生使用和創(chuàng)造各種圖形或物體參與鼓勵學(xué)生的感官練習(xí).引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、操作、圖紙測量、實驗和其他動手實踐,激發(fā)學(xué)生獨立思考的能力，從中自我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識，掌握數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生動手實踐,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。加強動手活動讓學(xué)生參與各種感官學(xué)習(xí),不僅激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,符合他們的好奇、好動的特征,也豐富他們的感性知識,幫助他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。
數(shù)學(xué)2024學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會 篇3
學(xué)業(yè)質(zhì)量在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20__年版）》被首次提出。“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對于教師教什么、教到什么程度，或者說學(xué)生學(xué)到什么程度、學(xué)生掌握到什么程度就達(dá)到了相應(yīng)的要求，作出了全面系統(tǒng)的規(guī)定。這樣有效地避免在實際教學(xué)中學(xué)得過多、學(xué)得過難的問題。這是一個重大的改變，對于下一步有效減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)提供了指導(dǎo)。”
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20__年版）》中學(xué)業(yè)質(zhì)量的內(nèi)涵是：學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求。語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)為主要維度，結(jié)合課程內(nèi)容，對學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就具體表現(xiàn)特征的整體刻畫。依據(jù)義務(wù)教育四個學(xué)段，按照日常生活、文學(xué)體驗、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語言文字運用情境，整合識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實踐活動，描述學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)段結(jié)束時學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的水平。四個學(xué)段的語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之間相互銜接，體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的進(jìn)階，為核心素養(yǎng)評價提供基本依據(jù)。
讀其內(nèi)涵的過程中，我們要不斷的思考和研究內(nèi)涵中提到的一些關(guān)鍵詞。比如“學(xué)業(yè)成就”是指個人在學(xué)業(yè)方面的表現(xiàn)，有低成就與高成就之別。低成就指的是學(xué)生的學(xué)科成就低于預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，例如高智力的學(xué)生，學(xué)科成就在中下程度，與預(yù)期的成就有差距。校園中經(jīng)常提到的高智力低成就就是典型例子。高成就是指學(xué)生的學(xué)科成就高于預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)，例如中等智力的學(xué)生，學(xué)科成就達(dá)到中上程度，高于預(yù)期。這類學(xué)生則屬于高成就者。“核心素養(yǎng)”我們可以知道是指文化自信，語言運用，思維能力，神美創(chuàng)造。“維度”這個詞語我查閱了，不過查到的大多指的是物理、數(shù)學(xué)、哲學(xué)方面的意思，對于“語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)為主要維度”這句話的理解，還有待更深入的思考。從“按照日常生活、文學(xué)體驗、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語言文字運用情境”這句話中，在這里也給我們指明了一些方向去設(shè)計——“日常生活”“文學(xué)體驗”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”，學(xué)業(yè)成就離不開“運用情境”，那么我們就應(yīng)該在“日常生活、文學(xué)體驗、跨學(xué)科學(xué)習(xí)”三類語言文字運用情境是去做學(xué)業(yè)質(zhì)量。有的類別還要把“識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實踐活動”整合進(jìn)去，這似乎又是一個很大很艱巨的任務(wù)。那么我們回過頭想一想，我們以前做的作業(yè)是否有值得借鑒的地方呢？在看“描述學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)”怎么去描述呢？“體現(xiàn)學(xué)段結(jié)束時學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的水平”以什么形式體驗出來呢？
內(nèi)涵的最后一句話指出“四個學(xué)段的語文課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之間相互銜接，體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的進(jìn)階，為核心素養(yǎng)評價提供基本依據(jù)。”在這句話中，“相互銜接”“進(jìn)階”“評價提供基本依據(jù)”等關(guān)鍵詞句中，這就引導(dǎo)我們要去通讀四個學(xué)段的學(xué)業(yè)質(zhì)量描述。在學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中，我們應(yīng)該會有更多的收獲。
短短的一段話，可以解讀和思考的內(nèi)容有很多。這一本新課程標(biāo)準(zhǔn)可以解讀和思考的內(nèi)容有更多。多思考、多學(xué)習(xí)，相信在新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和幫助下，語文會越來越好。
我們大家都知道，課程標(biāo)準(zhǔn)是基礎(chǔ)教育改革的第一依據(jù)、第一推動力。我國二十年來基礎(chǔ)教育改革的實質(zhì)性進(jìn)展都是源于課程標(biāo)準(zhǔn)的研制和修訂。
課程改革是長期的。學(xué)生學(xué)什么，教師教什么，學(xué)生學(xué)會什么（學(xué)到什么程度），應(yīng)該是課程改革的核心內(nèi)容，所有這些得有一個標(biāo)準(zhǔn)，這就是課程標(biāo)準(zhǔn)。改革實際上是一個不斷改良、優(yōu)化的過程，絕不是推倒重來的革命。
現(xiàn)行的小學(xué)語文統(tǒng)編教材是依據(jù)義教舊課標(biāo)編寫的。也就是說正在使用的統(tǒng)編教材的體系同步于義教舊課標(biāo)。那么義教新課標(biāo)頒布后教師的教科研、課堂教學(xué)何去何從就成為一個無法回避的問題。
守正創(chuàng)新，是課程改的原則。新課標(biāo)到底“守”住了什么，他的創(chuàng)新點在哪里，如何運用義教新課標(biāo)引領(lǐng)學(xué)科教育科研，這才是問題的關(guān)鍵所在。我通過這幾天對義教新課標(biāo)的深入學(xué)習(xí)，有以下幾點感悟。
一、把握義教新課標(biāo)理念的精髓
(一)從“課程性質(zhì)”看
舊課標(biāo)是“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力”；義教新課標(biāo)是“致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展”從義教新舊課標(biāo)對“課程性質(zhì)”的定性看，沒有實質(zhì)性的變化。但是“致力于”的表述發(fā)生了奇妙的變化。舊課標(biāo)是“語言文字運用能力”，新課標(biāo)是“核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文的工具性和人文性并非是”1+1”式的簡單相加和機械組合，二者是相互依存，相輔相成的關(guān)系。這一點看起來沒有什么難度，但是實際教學(xué)中問題的確不少。
(二)從課程理念看
20__版課標(biāo)的五大課程理念
1、立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文課程育人功能。本條理念指出課程通過什么而實現(xiàn)終極目標(biāo)。
2、構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性。本條理念指出課程內(nèi)容的主要呈現(xiàn)形式：學(xué)習(xí)任務(wù)群
3、突出課程內(nèi)容的時代性和典范性，加強課程內(nèi)容整合。本條理念對課程內(nèi)容的選擇提出原則性要求。
4、增強課程實施的情境性和實踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革。本條理念指出課程實施中學(xué)習(xí)方式變革的意義。
5、倡導(dǎo)課程評價的過程性和整體性，重視評價的導(dǎo)向作用。本條理念主要是明確課程評價應(yīng)重點關(guān)注、考察、反應(yīng)的內(nèi)容。20__版“課程理念”的出發(fā)點及歸宿點。
（三）從課程目標(biāo)看
語文課程圍繞核心素養(yǎng)，體現(xiàn)課程性質(zhì)，反映課程理念，確立課程目標(biāo)。（20__版“語文課程”目標(biāo)確立的總體原則)“圍繞核心素養(yǎng)”，說明目標(biāo)的確立是以核心素養(yǎng)為核心的。到這里關(guān)于20__年版義教語文課程標(biāo)準(zhǔn)理念精髓的討論，可以說已經(jīng)有了比較清晰的結(jié)論，新課標(biāo)的理念精髓從舊課標(biāo)的“學(xué)習(xí)語言文字運用”，發(fā)展到了“核心素養(yǎng)”，或者說是“致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。對于20__年版的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》來說，“核心素養(yǎng)”綱舉目張。
二、明確義教新課標(biāo)的語文核心素養(yǎng)
20__年版的語文課程標(biāo)準(zhǔn)比對于20__年版的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，最為突出的特點是明確提出語文核心素養(yǎng)。語言文字運用是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，同時可視為核心素養(yǎng)形成的發(fā)動機。學(xué)習(xí)語言文字運用要致力于“揣摩”和“實踐”
三、闡明了“學(xué)業(yè)質(zhì)量”與核心素養(yǎng)的關(guān)系
關(guān)于學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)涵：首先指出“學(xué)業(yè)質(zhì)量”是什么，其標(biāo)準(zhǔn)是以什么為主要維度，整合四大教學(xué)板塊，描述學(xué)生語文學(xué)業(yè)成就的關(guān)鍵表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)段結(jié)束時學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的水平。“標(biāo)準(zhǔn)是以核心素養(yǎng)為主要維度”、“體現(xiàn)學(xué)段結(jié)束時學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的水平”、“為核心素養(yǎng)評價提供基本依據(jù)”。
四、“課程實施”與核心素養(yǎng)的落實
(一)義教新課標(biāo)提出的教學(xué)建議分為四條：
1、立足核心素養(yǎng)，彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人導(dǎo)向。
2、體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點，整體規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容。
3、創(chuàng)設(shè)真實而富有意義的學(xué)習(xí)情景，凸顯語文學(xué)習(xí)的實踐性。
4、關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代語文生活的變化，探索語文教與學(xué)方式的變革。審視這四條建議，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容與五條課程理念為相互呼應(yīng)的關(guān)系。
（二）關(guān)于評價建議。語文課程評價包括過程性評價和終結(jié)性評價。過程性評價貫穿語文學(xué)習(xí)全過程，終結(jié)性評價包括學(xué)業(yè)水平考試和過程性評價的綜合結(jié)果。過程性評價：（1）過程性評價原則(2)課堂教學(xué)評價建議(3)作業(yè)評價建議(4)階段性評價建議。
五、在落實“核心素養(yǎng)”的過程中要應(yīng)吸取經(jīng)驗教訓(xùn)
1、關(guān)于20__年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》三維目標(biāo)的理解錯位。
2、關(guān)于對課程基本特點“工具性與人文性的統(tǒng)一”領(lǐng)會的艱難。
3、對20__年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，特別是“四個方面是一個整體”，“在語文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)。”的領(lǐng)會理解可能會出現(xiàn)這樣那樣的問題。
結(jié)束語：
義教新課標(biāo)對義教舊課標(biāo)而言絕不僅僅是一次大的文本的修訂，而是對課程改革10年來的經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)；義教新課標(biāo)可以說是教育科研群體與廣大一線教師教育教學(xué)實踐探究的階段性成果的結(jié)晶。大道至簡，課程改革絕不是加壓于教師、學(xué)生、家長。所以我們不要被一些新名詞所左右，踏踏實實地遵循新課標(biāo)精神，尊重教學(xué)實際，用好統(tǒng)編教材，以達(dá)到提升自己惠及學(xué)生的目的。