學習樊錦詩事跡個人心得體會（精選18篇）
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇1
樊錦詩，一位扎根戈壁大漠深處敦煌莫高窟半個多世紀的文博工作者，她把自己的一生奉獻給了敦煌，奉獻給了我國文化、文物保護事業，被人們親切尊稱為“敦煌女兒”。
上世紀60年代初，樊錦詩在北京大學考古系學習，曾在敦煌實習，面對那里艱苦的生活條件，也曾經讓她動搖過，“我不想再回來了”，但是，畢業后她還是選擇了敦煌莫高窟，是命運的安排，還是與敦煌難舍難離的情緣?
當生活與工作面臨抉擇時，她也曾猶豫，也曾彷徨。剛結婚，她和丈夫就面臨兩地分居，一個在武漢，一個在大西北，北京大學的老師答應她，3年后就把她調到武漢大學，可是3年又3年，她們夫妻始終沒有團圓。她的兩個孩子都出生在大西北，沒有人看孩子，在她去工作的時候，只能把孩子放在家里，每天她回來，聽到孩子哇哇大哭，她這才放心，要是聽不到孩子的哭聲，她就提心吊膽。
幾十年如一日的工作，讓樊錦詩深深地愛上了這片沙漠，愛上了敦煌。她對丈夫說，反正我不走了，要不，你來吧!分居近二十載的`家庭終在大西北團聚。她經歷了新中國成立70年和改革開放40年的全過程，她的工作就是為了敦煌莫高窟的保護、研究和管理服務的。
20xx年，敦煌研究院正在搞數字化，樊錦詩也在琢磨，莫高窟能不能數字化，讓游客在洞外看?經過10年的探索與堅持，莫高窟數字展示中心竣工，推出《千年莫高》和立體球幕《夢幻佛宮》兩部電影。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇2
樊錦詩中學時就愛逛博物館。1958年填報北京大學歷史系考古專業時，她以為自己以后成天“挖寶貝”。不想此后大半生待在了大漠，成了莫高窟的守護人。在莫高窟9層樓旁的敦煌研究院院史陳列館里，有一個不大的房間。土炕，土桌子，還有一個土“沙發”，這是樊錦詩曾經的住所。生活是苦的。灰土怎么也掃不完，老鼠竄上床頭是常事;一直與遠在武漢大學工作的丈夫相隔兩地，孩子出生時，身邊沒有一個親人，沒有一件孩子的衣裳。有多次離開的機會，樊錦詩最終留在了敦煌。
“對莫高窟，是高山仰止。越研究越覺得，老祖宗留下了世界上獨有的、多么了不起的東西!”樊錦詩說。是吸引，更是責任。這座千年石窟曾歷經磨難，成為“吾國學術之傷心史也”。常書鴻、段文杰等前輩白手起家、投身沙海，為保護敦煌傾盡一生心血。
新中國成立后，國家前所未有地重視莫高窟的保護。“文物命運是隨著國家命運的。沒有國家的發展，就不可能有文物保護的各項事業，我們也不可能去施展才能。”樊錦詩說，“只要莫高窟存在，我們一代代人就要把它陪好。”
從“一張白紙”到“極具意義”“讓保護和管理真正符合國際標準和理念”1987年，莫高窟被評為我國首批世界文化遺產。時任敦煌研究院副院長的樊錦詩是申遺的主要負責人。梳歷史、理保護、講開放，在填寫大量申遺材料的過程中，她看到了更為深廣的世界。“文物保護的國際憲章和公約原來沒聽過，保護涉及法律和管理從前不知道，怎么處理保護與旅游開放的關系也不清楚。這給我莫大的刺激。”樊錦詩說，在全面了解世界文化遺產體系后，她更深入地認識到了莫高窟的價值。“世界文化遺產的6項標準莫高窟全部符合。我想，一定要保護好莫高窟，讓保護和管理真正符合國際標準和理念。”她說。一幅關于過去、現在與未來的巨大圖景，在樊錦詩心里悄然鋪開。莫高窟歷經千年，壁畫彩塑已殘損破敗。如何讓這一人類遺產“永生”?做過文物檔案的她想到了用數字的方式。上世紀80年代，敦煌研究院開始嘗試文物數字化。就是將洞窟信息拍照，再拼接整理，最終形成能夠“永久保存”的數字洞窟。這些數字資源還可以被“永續利用”，成為出版、展覽、旅游等的資源。說時容易做時難。形制改變、顏色失真、像素不足等一個個問題擺在眼前。與國內外機構合作，自己逐步摸索……樊錦詩說，從提出設想到真正做成高保真的敦煌石窟數字檔案，他們花了整整20年。這些數字資源顯示了價值。20xx年莫高窟數字展示中心投運，數字球幕電影讓游客領略了石窟風采，也緩解了保護的壓力。
此外，敦煌研究院還在立法保護文物、制定《中國文物古跡保護準則》等諸多方面進行了探索、總結了經驗、推廣了成果。莫高窟的管理與旅游開放創新模式，獲得聯合國教科文組織世界遺產委員會的認可，稱其是“極具意義的'典范”。
“莫高精神”成大漠“第二寶藏”“這是我們源源不斷的精神動力”自1944年敦煌研究院建院以來，一批批學者、文物工作者來到大漠戈壁中的敦煌。今年國慶前夕，樊錦詩為工作30年以上的敦煌人頒發獎章。她那一頭白發，寫照著歲月的流逝，見證著一代代傳承。建院70周年之際，樊錦詩在總結前輩創業歷程后，總結出了“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取”的“莫高精神”。老先生們明明可以擁有很好的生活工作環境，偏偏歷經千辛萬苦留在敦煌，他們就是精神符號。東西壞了還可以再造，‘莫高精神’垮了就啥也沒有了。這是我們源源不斷的精神動力。”樊錦詩說。
如今，莫高窟發生了翻天覆地的變化，但與大城市比還有不小差距，卻仍有年輕人不斷踏著前輩的足跡來到敦煌，甘愿奉獻。他們說，“莫高精神”已經成為文物以外的“第二寶藏”。
“干了一輩子，總是不由自主地想敦煌。”“敦煌女兒”樊錦詩充滿感情地說。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇3
六年前，當時的敦煌研究院院長邀請譚盾去敦煌，她開玩笑地對譚盾說：你是音樂家，有名的音樂家，你能不能把敦煌用音樂來表達一下?譚盾一入敦煌，即被這傳承千年的藝術吸引打動，扎進洞窟六個小時才出來。
六年后，譚盾終于完成《敦煌·慈悲頌》。在20xx年的`國內巡演中，他特意將首演放在敦煌，在演出開始前，他把樊錦詩請上舞臺，向現場觀眾介紹這段緣起，并恭敬地將總譜獻給樊錦詩。樊錦詩也在敦煌研究院負責人陪同下，回贈壁畫臨摹作品以示感謝。
敦煌的演出讓樊錦詩非常激動，她說：“敦煌的故事那么多，最后他歸納出來，叫做《敦煌·慈悲頌》。我的理解，他已經通過音樂把大家連接在一起，所以我聽了深受感動。”幾天后，巡演到上海，樊錦詩又千里追蹤去往上海，二刷《敦煌·慈悲頌》，并再次登臺感謝譚盾和所有藝術家，她與譚盾的現場互動，讓觀眾非常感動。
在新中國成立70周年之際，樊錦詩被授予“文物保護杰出貢獻者”國家榮譽稱號。她扎根大漠50余年，潛心石窟，為敦煌莫高窟的永久保存與永續利用作出重大貢獻。她邀請譚盾創作音樂版的敦煌壁畫，更讓這份中華文明瑰寶踏上音樂的絲綢之路，更好地傳播到世界各地。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇4
敦煌莫高窟的傳承永不停息
賈正：從“敦煌守護神”常書鴻，到“藝術導師”段文杰，再到“敦煌女兒”樊錦詩，可以說，敦煌研究院75年發展背后，凝聚著你們三代掌門人的心血。因為你們，才有了現在我們看到的敦煌。樊錦詩：常書鴻先生是敦煌文物保護研究事業的開創者和奠基者。他是敦煌研究院的前身國立敦煌藝術研究所的首任所長。他克服人員和資金短缺困難，在極其艱苦的條件下，白手起家，一手抓保護，一手抓藝術。對石窟做了力所能及的初步整修，阻擋了人為破壞和偷盜，使莫高窟得到初步保護。常書鴻先生所做的各種努力為后來敦煌文物研究所各項工作的發展開辟了道路。
段文杰先生是上個20世紀80年代初擔任敦煌文物研究所的第二任所長。1984年敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院，段先生為第一任院長。他在任內大力引進各方面專業人才，積極開展國際合作，學習和引進了國際文化遺產保護的先進理念、技術和經驗，創辦了國內最早的敦煌學專業期刊《敦煌研究》，并帶領全院努力奮斗，把敦煌保護、研究、弘揚的各項事業提升到了新高度。
我是1998年60歲時接受敦煌研究院院長任命的。我從20世紀70年代中期開始從事管理工作，直到20xx年才離開管理崗位，這期間主要分為三個階段。1975年到1983年，是我在敦煌搞管理工作的第一個階段。初到管理崗位也沒有什么想法，就是繼續做常書鴻先生以前做過的保護管理工作，以前輩為榜樣，盡自己之力將工作開展起來。第二階段是1984年到1997年。在這個階段中國進入了改革開放時期，在段文杰先生的帶領下邁入了國際合作、科學保護、研究創新、弘揚創新的新階段，為敦煌研究院的持續發展創造了良好條件。第三個階段是1998年到20xx年。這個階段是我國經濟和社會快速發展期，一方面國家加大了對莫高窟的保護力度，國際上也對莫高窟給予了更大的關注。另一方面，隨著經濟和旅游的快速發展，游客數量逐年攀升，社會對莫高窟提出了各種想法和要求，給保護管理帶來了很大挑戰和壓力。我與制定了《甘肅省敦煌莫高窟保護條例》、《敦煌莫高窟保護總體規劃(20xx—20xx)》和文物數字化保護的標準體系，建立了敦煌石窟數字檔案。在中央和甘肅省領導的高度重視下，建設了莫高窟數字展示中心，開創了“總量控制、網上預約、數字展示、實地看洞”的旅游開放新模式，既保障了洞窟安全，又滿足了游客需要。
賈正：相信敦煌莫高窟保護與傳承的接力棒還將一代一代傳下去。這些年來，您除了傾注心血守護敦煌之外，也在培養年輕人，打造優秀的人才隊伍。某種程度上說，這也是一種傳承。
樊錦詩：這些年我越來越認識到，技術固然重要，先進的理念和管理更重要，而最重要的就是人，再好的技術和再好的管理總要靠人來掌握。我們必須培養好自己的人才，有人才就有一切，沒有人才就什么都沒有。敦煌地處邊遠，離蘭州還有1100公里，過去很多人都不愿意來。這里確實有非常珍貴的遺產，雖然工作很好，但是離家太遠，條件也太差。70年來，我前面的`兩任院長，包括我自己，因為人才難求，都是想辦法自己培養人才。簡單來說就是用感情留人、事業留人、待遇留人。
說遠遠不夠，必須另辟蹊徑引入外來人才。目前，敦煌研究院聘請了30多位國內外兼職研究員，參與研究院的決策咨詢，承擔重大研究項目，承接重大事務等，外來人才很可能會自愿成為敦煌研究院的一部分。擁有人才就意味著擁有競爭力。天下事，一個是人的事，一個是錢的事，但說到底人比錢重要。
賈正：非常感謝您接受我的采訪，讓我和《龍》雜志的讀者了解了更多您和敦煌的故事。近些年，“敦煌女兒”一生扎根敦煌，守護敦煌的故事被越來越多的人知曉，也感動了無數人。回首半個多世紀，您如何評價自己當初做出的留在敦煌的決定? 樊錦詩：我覺得世界上有永恒，那就是一種精神。中華民族的子子孫孫，就是堅決不當亡國奴，齊心協力讓中華民族堅強地屹立在東方，最終實現中華民族偉大復興。我們國家要發展,就得靠這種精神。這么多人來到敦煌，守護莫高窟，每天都要和佛經、佛像照面，他們的精神來自對敦煌石窟藝術的熱愛和對這份事業的執著追求。莫高窟是一片凈士，是不可復制的人類遺產。在這里工作的人肩負文化的使命，要有很高的修養，要以守一不移的心態應對外界的誘惑。守護敦煌就是從無明和煩惱中走向智慧和覺悟的人生追求。
敦煌莫高窟的保護、研究和弘揚工作，是一個漫長的過程，需要不斷地開拓、探索。這不是幾代人、幾十年所能完成的事情，需要世世代代不斷地為它付出，不斷地努力。特別是黨的十八大以來，黨中央高度重視文物保護和文化傳承，莫高窟全面邁入嶄新階段，新時代向我們提出了更高的要求，這是個艱巨的、復雜的、帶有挑戰性的、永遠的事業。我非常幸運能把一生奉獻給敦煌莫高窟，為這樣一個絕無僅有的人類最偉大的文化遺產服務。如果還有一次選擇，我還會選擇敦煌，選擇莫高窟。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇5
多年前，敦煌研究院來了一位武漢大學博士，很有研究才能。為了工作，他和妻子長期分居兩地，孩子寄養在外婆家。幾年后，考慮到更好照顧家庭，他萌生了離開敦煌的念頭，卻始終放不下在敦煌的研究。
經歷過相似糾結的'“敦煌女兒”樊錦詩把一切看在眼里。樊錦詩曾多次想離開敦煌，但為了保護莫高窟，最終扎根大漠五十余載。樊錦詩察覺到博士不好意思向院里提要求，就主動找到他說：“對你而言，有一處住房很重要，我就把蘭州的房子處理給你。”然而當時已沒有福利分房政策，蘭州房價也漲了，博士還是有壓力。留下一個人才比留下一套房子重要!”樊錦詩和丈夫彭金章商量后決定，以博士能接受的最低價把房子賣給他，為敦煌留住了人才。
樊錦詩說，對每個職工而言，有什么能比一家人安居樂業更重要?而對敦煌研究院來說，最重要的就是人才! 她深知，每一個放棄優渥生活來莫高窟的人，都懷有可貴的信念，都戰勝了世俗意義上的誘惑和欲望。對剛來敦煌研究院的年輕人，樊錦詩直言不諱：“年輕人有三條道可走，一條是黃道，一條是白道，還有一條是黑道。黃道是做官，白道是發財，黑道就是做學問，在黑暗中摸索前進。到敦煌就只能走黑道了。”
這些年輕人留了下來，也成了“打不走的莫高窟人”。樊錦詩年輕時內向沉默，上臺說不出話，照相靠邊站。但她現在說話直來直去，大膽與人爭論，著急時會跟人爭執，有人說她嚴厲、不近人情，但樊錦詩無所謂，盡心盡力解決問題才重要。
“我有責任為敦煌事業的發展留住人才。”樊錦詩說，“如果有朝一日我離開敦煌，大伙兒能說，‘這老太婆還為敦煌做了點實事’，我就滿足了。”
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇6
下莊村地處重慶市巫山縣竹賢鄉的大山深處，整村坐落在一個巨大的天坑里，因為沒有通往外界的公路，村民們祖祖輩輩生活在貧困中。20多年間，時任村黨支部書記的毛相林帶領下莊村民憑借頑強的毅力，在懸崖峭壁上“鑿”出了一條脫貧致富路。
這幾天，下莊村村民劉恒保和妻子正忙著給柑橘樹除草、打藥，六年前，他種了20畝柑橘樹，如今已經碩果累累。
除了種植瓜果蔬菜，當地村民還建起了民宿，發展鄉村旅游，村民們的日子越過越紅火。而就在二十多年前，這個被1000多米的懸崖峭壁包圍的村莊僅靠一條羊腸小道與外界相通。因為交通不便，物資匱乏，很多外出打工的年輕人不愿意再返回家鄉。
要想富先修路。時任下莊村黨支部書記的毛相林決定在懸崖上鑿出一條出村的公路，徹底改變村莊的命運。在他的帶領下，村民們籌集了3960元購買了炸藥等物資，肩挑背扛，用大錘、簸箕等簡單的農用工具在絕壁上開鑿希望。
20__年，歷時七年，一條八公里長的“天路”終于修到了山外。十年后，毛相林又爭取到了公路硬化政策，在扶貧資金的支持下，這條“絕壁天路”變成了3米多寬的“四好農村路”。
出山的公路修通了，而脫貧的道路又在哪里呢?20__年，毛相林四處調研后，決定為下莊村引進柑橘、桃樹、西瓜三大脫貧產業，并聘請種植專家對鄉親們進行科學指導。同時，這條修好的出山公路也為瓜果運輸提供了極大便利。只用了一年時間，下莊村就在全縣率先實現整村脫貧。
此外，毛相林還在縣里為下莊村爭取到了鄉村振興開發項目資金，打造鄉村旅游，建設具有三峽山村特色的休閑度假勝地。20__年，下莊村全村人均純收入達到1.2萬余元。在毛相林和鄉親們的共同努力下，曾經貧困的下莊村走上了一條脫貧致富的康莊大道。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇7
這幾天，時尚圈突然被一個叫王德順的花樣爺爺刷屏了。
在中國國際時裝周一場以“東北大棉襖”為設計元素的時裝發布會上，一位須發皆白的老者登上T臺，赤裸上身引發轟動，一起時尚圈刮起東方花樣爺爺的旋風。自己點開一看，什么叫熱騰騰的勁浪!簡直是仙風道骨，直接秒殺小鮮肉。老爺子不擺酷，不裝高冷，從T臺熱烘烘地走來，率性，健康，穿著大棉褲和千層底黑布鞋演繹過去的戀情，從內涵上又再次讓小鮮肉們望塵莫及。
確實，這位79歲的老爺子哪里和“老”沾邊嘛!這個老不是說看不出年齡，一定的年齡，皺紋和暗沉不可避免，已經寫在臉上。但是他的表演和他的活法，他的人生狀態，真的完全沒有精神衰老的跡象。
但是，更多尚未老的老人，隨著歲月的增長，生活的壓力，很早地“放棄”了自己。比如我們這代中年人的父母，其實就是像王德順一樣年紀或者年紀更大一些老年人。讓這個年紀的老年女性穿細高跟，哪怕她們想試，也怕別人會笑話，不怕摔跤嗎?還有，如果不花絕大部分精力忙著兒孫的事情，就顯得不務正業，不那么賢良。而另外一方面，過多的付出和關注又讓老人習慣心理上依賴兒女，而兒女這邊呢，又感到被虧欠綁架，搞得兩代人皆不自在。
其實，王德順中年非常不順。1985年，49歲的王德順和妻子放棄了穩定的工作，帶著兩個孩子離開家鄉，成為最早的“北漂”一族。多年來，王德順以家庭啞劇團的形式進行巡回演出，走遍了中國、走遍了歐洲，被人們稱為“中國的吉卜賽”。吉卜賽是什么?就是不管流浪何處，無論在任何苦難中，都可以用一百種樂器、一百種腔調、一百種體姿呈現出歡樂的歌舞，其中所體現的都是無往不靡的樂觀主義。幾十年，他演了無數部電視電影的配角，不是這次T臺秀，估計很少有人知道王德順這個名字吧?現在他和家人都簽約了遺體捐獻。他說他的身體活著為“藝”用人體，死后為“醫”用人體，一點沒糟蹋。
這些都是王德順歲月積累的豁達樂觀和精神氣。人在老年的時候，也許體力不及年輕人，但經驗是財富和寶藏;也許記憶力不及年輕人，但智慧卻無可比及。年輕時，歷經了滄桑和困苦，但是一直沒有放棄自己，這就是那場秀，王德順展示的他，保持的實力和他獨特的魅力。
老人的天地其實可以很寬廣，為什么王德順會成為熱捧的對象?其實現在的年輕人中年人不僅僅希望老年人能活出這個格局，這個范兒;更有，其實是對自己的鼓勵，希望那也是將來的我們自己。希望我們這代人會優雅地老去，會擺脫父輩、祖輩年老時沉重局促的影子，而像王德順這樣的老人一樣，去健身，去學習，去展示自己，活出每一個年齡的精彩。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇8
啟迪他人，剛柔真我。滕啟剛扎根基層書寫了精彩人生，用生命詮釋了法官廉潔自律的政治操守。
滕啟剛同志的一言一行深深激勵著我，我要向滕啟剛同志學習，學習他對黨的事業無限忠誠，對審判工作無比熱愛，始終站在人民法院化解矛盾糾紛的前沿，探索調解新思路;學習他以群眾苦為苦，實實在在解決百姓的難心事，時時同民意對表，事事向民心對標，把為人民服務作為審判工作的指南;學習他敬業奉獻，手受傷“三指”打字、從不午休、看三小時監控只為找出關鍵證據……
春風化雨，潤物無聲，在他的感召下，我對社會、對工作、對家庭，都多了一份責任感，一份使命與擔當。作為新入職干警，我將懷揣無限的熱情投入到法院工作中，無私奉獻、精益求精，時時刻刻扎實做好本職工作，努力踐行初心使命，以實際行動向榜樣致敬!
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇9
20世紀70年代，知識青年上山下鄉是一場席卷全國的聲勢浩大的運動。廷·巴特爾參加了這場運動，在這場運動中，他走出內蒙古首府呼和浩特市，走進了蒼涼、偏遠、閉塞的薩茹拉圖亞草原，時為1974年。面對陌生的環境，一切都必須從頭學起，首先是蒙語，不會蒙語，就沒法兒和牧民進行交流與溝通;然后是在草原生存的基本技巧：騎馬、放牧、打草....廷·巴特爾用心去貼近草原，用心去貼近牧民，草原和牧民給他以豐厚的回報，在短短的兩年時間里，凡是牧區生產、生活中所需得知識和技能，廷·巴特爾基本掌握了。
1976年，復出后的廷懋將軍出任內蒙古軍區政委、內蒙古自治區黨委第二書記。與此同時，知青可以返城的政策也出臺了。在薩茹拉圖亞知青點，人們普遍認為，第一個返城的知青肯定是廷·巴特爾，一個簡單的理由就是他的父親是自治區的高層領導，而是事實卻讓大家看到的是相反的結論。廷·巴特爾不僅不是第一個返城的知青，而是40名知青中唯一扎根在薩茹拉圖亞草原的知青。
草原和草原人民給予廷·巴特爾以極大信任，讓他去經營和管理乳品廠，一年干下來，廷·巴特爾楞是讓這個瀕臨倒閉的乳品廠盈利5萬元。廷·巴特爾在熟悉草原的過程中找到了有所作為和實現人生價值的支點。他渴望加入中國共產黨，他在入黨志愿書上鄭重地寫下“廷·巴特爾”4個字。老將軍廷懋給兒子的禮物是一本《黨章》，并語重心長地叮囑：“好好學，千萬不能辜負黨組織的期望。”
1981年秋，廷·巴特爾在美麗的高格斯臺河畔與美麗的蒙族姑娘額爾登其其格組建起幸福的家庭。
1993年，已經出任薩如拉圖亞嘎查黨支部書記的廷·巴特爾又面臨一次考驗。北京軍區按政策規定要在北京為廷懋將軍修建一座小樓，并安排一名子女隨同進京。對巴·特爾來說，這是一次絕好的機會，但他已經把生命融進薩如拉圖亞的廷·巴特爾，舍不得已經圍封的草原，舍不得他親手繪制的草原建設藍圖。他對父母說：“我的事業在薩如拉圖亞，我深情地熱愛著這片草原!”薩如拉圖亞位于渾善克沙地西北邊緣，面積437.5平方公里。這里曾是一望無際的草原，108眼泉水匯聚而成的高格斯如河在這里流過。
20世紀80年代，牧區開始推行草原畜牧雙承包制。這一措施極大地調動了牧民的養畜積極性，但卻缺少對牧民的科學引導，導致牧民在追求養畜頭數時無視對草原的破壞，使草原變成黃沙漫漫的沙地，廷·巴特爾大聲疾呼：不能這樣下去了，否則，就連我們賴以生存的空間也將不復存在!廷·巴特爾從這戶牧民家里出來，又進那戶牧民家里，苦口婆心和每一個牧民商量、探討圍封退化草原、禁牧沙化草原的事情，然而，牧民們還是不接受他的觀點和理論。
廷·巴特爾想，共產黨員在任何情況下都應該率先垂范，牧民之所以不接受他的觀點和理論，是因為這種觀點和理論還沒有變成看得見、摸得著的實際。
1986年，廷·巴特爾在薩如拉圖亞草原上做出驚人之舉，把他和妻子辛辛苦苦發展起來的60多只羊全部賣掉，用賣羊錢買回網護欄，圈起300多畝草場，一年后的實際效果更是讓牧民感到震驚。廷·巴特爾圍封的300畝草場打下9馬車草，相當于其他牧民1000畝草場的打草量。廷·巴特爾家出欄一頭牛收入1200元，別人家兩頭牛才賣1000元，這鮮明的對比使牧民們悟出一個道理：跟著廷·巴特爾干，沒錯。
在廷·巴特爾的悉心指導下，牧民們實實在在地落實著保護和建設草原，出現了輪牧區、休牧區。廷·巴特爾把自己的草場細化為8個區，兩個禁牧區，一個種植青貯區，一個種樹種草區，另外4個是春、夏、秋、冬輪牧區。
20__年7月，錫盟盟委、行署在全盟范圍內提出“圍封禁牧、收縮轉移、集約經營”的圍封轉移戰略時，薩如拉圖亞嘎查100%的草場都進行了封育和劃區輪牧，牧民建網圍欄的面積達30萬畝，建畜圈4820平方米，打井49眼，在建設養畜中，牧民人均收入由過去的500元飚升到現在的3600元。“圍封輪牧”對恢復草原植被起到了積極作用，但還沒有從根本上解決草畜不平衡的問題。
廷·巴特爾在長期的生產實踐中所形成的“蹄腿理論”再次給牧民以啟發：養一頭牛只有4條腿，5只羊卻有20只蹄子。很顯然，5只羊對草原的破壞遠遠大于超過一頭牛，養一頭牛所付出的辛苦要比養5只羊付出的辛苦少的多，既保護了草原，又減輕了勞動強度，何樂而不為呢?
廷·巴特爾說：“全心全意為人民服務，把人民群眾的冷暖時刻裝在心里，是一名共產黨員不容推卸的歷史責任。”20__年錫林郭勒草原歷史上遭受了一場罕見的雪災。身為薩如拉圖亞嘎查黨支部書記的廷·巴特爾牽掛著雪災中的每一家牧民，他用鐵鍬和雙手開出一條通往牧民家的“雪路”。走訪每一個需要幫助的牧民。薩如拉圖亞嘎查有83戶牧民如星星般散落在草原的各個角落，從一家到另一家，最遠距離達80多公里。廷·巴特爾每年不止一次挨家挨戶地問寒問暖，把黨的關懷送到每一戶牧民家里，送到每一個牧民心中。
廷·巴特爾給嘎查的干部立下幾條牢不可破的規矩：不能以任何理由公款吃喝、請客送禮;不能動用集體畜群;不出錢為干部購買交通工具;不支付油費。
20__年，阿巴嘎旗經營管理站對嘎查賬目進行清查核資時發現，20__年薩如拉圖亞嘎查沒有一筆招待費，也沒有一筆汽油條子下賬，懷著好奇心一年一年地往前查，8年的賬目沒查出一筆招待費。事實告訴我們，廷·巴特爾是一個廉潔的黨支部書記，身體立行、嚴以律已，以自己的模范行為和表率作用，帶出一支廉潔奉公的干部隊伍。
薩如拉圖亞譯成漢語是月光，廷·巴特爾帶領83戶牧民通過28年的努力和奮斗，使薩如拉圖亞嘎查的天藍了，水更清了，草更綠了;使生活在這“月光”里的人們富裕了，文明了。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇10
5月10日上午，全省優秀共產黨員龍增剛同志先進事跡宣講團走進中坪鎮，全鎮干部職工90余人參加了此次宣講活動，掀起了新一輪學習全省優秀共產黨員龍增剛先進事跡的熱潮。
宣講團首先介紹了龍增剛同志在26年的工作生涯中，始終把人民放在心中最高位置，用有限的生命創造了無限精彩的人生，以一心為民的實際行動和清正廉潔的光輝形象忠實踐行了全心全意為人民服務的莊嚴承諾。
五位宣講團成員，分別以《用生命兌現入黨誓詞 用行動踐行群眾路線》、《情灑紅色故土難舍組工情懷》、《貴州大山里騰飛的巨龍》、《長輩式的領導》為題作的報告，他們飽含深情的講述，一個個催人淚下的故事把一個在場的人都深深打動。
最后，中坪鎮黨委書記肖福勇指出：作為一名共產黨員，我們應該向龍增剛同志學習。全鎮廣大干部職工要把龍增剛同志作為開展“兩學一做”學習教育的一面鏡子,深入學習他心系群眾、一心為民，真心實意為群眾謀利益，心甘情愿與群眾同甘共苦的公仆情懷;學習他愛崗敬業，對黨忠誠對待事業和工作的實干精神;學習他公道正派，清正廉潔，甘于奉獻，嚴于律己的高尚情操，始終以共產黨員的標準嚴格要求自己。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇12
通過學習我對“共產黨最好”、“社會主義最好”、“人民最好”、“她是人民代表，就一定要代表人民，代表人民的利益，”這兩句話的含義有了更加深刻的認識和理解。
通過學習申紀蘭同志的先進事跡，我將從以下幾方面做起，爭做人民滿意的新時代人大代表：
一要強化理論學習，做政治上的明白人。堅持把學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想作為重中之重貫穿全過程，堅定完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理能力和治理體系現代化的思想自覺和行動自覺。堅持學思用貫通、知信行統一;堅持讀原著、學原文、悟原理，靜下心、坐下來，通讀精讀、逐字逐句、反復研習;堅持把學習研討同研究解決分管工作突出問題和黨的建設面臨的緊迫問題結合起來，同個人的思想實際和工作實際結合起來，同“守初心、擔使命、找差距、抓落實”緊密結合起來，全面系統學習與指導實際工作相結合，記筆記、寫體會、定措施、抓落實。切實把學習成效轉化為做好本職工作、推動事業發展的生動實踐。
二是強化工作作風，做合格的基層干部。提高工作要求，不折不扣的落實省、市、縣、鄉的各項政策及工作任務;清醒地認識自己，全面的分析自己，合理的定位自己，創新工作思路，提高效能，熱愛本職工作，持續良好的工作狀態，用心進取，充分發揮主觀能動性，創造性地開展工作工作;努力做到虛心好學，遇到問題多動腦筋，多想辦法，提高工作效率和質量。
三是強化群眾觀念，做群眾的貼心人。進一步增強群眾觀念、公仆意識，不斷用馬列主義、毛澤東思想、習近平總書記關于人民公仆的理論改造自己的世界觀，把為人民服務的意識落實到各項工作中去，以高度的責任感、事業心做好各項工作。
四是強化廉潔自律，做新時代清白人。帶頭遵守紀律，樹立良好形象，發揮表率作用，敢于向不良傾向做斗爭，提高斗爭能力和本領。堅持黨性原則,自覺遵守廉潔自律準則,嚴格遵守中央八項規定,始終做到敬畏人民、敬畏組織、敬畏法紀。自覺接受監督和約束，努力做一個堂堂正正的共產黨人。進一步加強批評和自我批評。珍惜黨組織對自己的信任和培養，以良好的言行和品性樹立好形象。體現整改解決基層治理方面存在的問題和推動建立不忘初心、牢記使命的制度方面的舉措。
幾十年總是身先士卒，和人民群眾站在一起，與人民共甘共苦，這種精神是我們鄉人大代表、鄉鎮干部學習的楷模;淡泊名利，生活簡樸，永遠保持廉潔本公的優良品質，是我們年輕干部在全面建成小康社會，脫貧攻堅關鍵時刻應具備的基本素養;全心全意為人民服務，切實為群眾辦實事，解難事是每名共產黨員的初心和使命。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇13
反邪教戰線這是一個特殊戰線，戰斗在這個戰線上的每一個同志，都有著不平凡、不為人知的故事，他們做了哪些工作，他們付出了多少，是如何付出的，鮮為人知。屈申作為他們中的優秀代表，通過他的事跡，將這些戰斗在反邪教這一特殊戰線的人們的那種敢于不畏邪惡、不懼恐嚇，勇于戰勝一切困難;把邪教人員當親人，“挽救一個人就是挽救一個家庭”的默默貢獻的精神風貌展現給全國人民、世界人民，可歌可泣!
對于邪教人員的教育轉化工作是反邪教中的一項全新的、困難之大無法想象的工作。邪教把人變成“鬼”，教育轉化工作者要把“鬼”再變成人。這個過程之艱難誰都無法想象和預料。而且，每一名邪教人員因為年齡、性別、身體狀況、家庭環境、接受教育程度等等各方面的因素不同，教育轉化工作也得因人而異。更何況，需要教育轉化的對象，大都是邪教癡迷人員。這些人都受到邪教的嚴重精神控制而成為了邪教的“棋子”，無論是從語言上還是行為上，都“言行一致”的聽從聽令于邪教教主及邪教組織的指揮、操縱。對于這些人的教育轉化，需要的是“斗智”，而不是“強攻”。
屈申同志之所以能在20xx年的教育轉化工作中轉化了300多名癡迷邪教人員，就在于他在工作中能夠因人施教、因人施策，并且摸索出了一套行之有效的教育轉化癡迷邪教人員的工作方法。
正如上所述，做邪教人員的教育轉化工作是把“鬼”變成人的過程，這個過程對于邪教人員來說是非常艱難和痛苦的。對于教育轉化工作者來說，需要的不僅是高度的政治覺悟和工作責任感，而且還要有對邪教人員如親人的熱情和溫度，更需要極大的耐心。屈申同志就具備上述這些品德和素質。因此，他戰斗在反邪教教育轉化工作崗位上才會無堅不摧、戰無不勝，再癡迷的邪教人員在他的教育幫助下都能從“鬼”變成人。
全國各大主流媒體大篇幅對屈申同志事跡的宣傳報道，是對全國反邪教戰線默默工作的同志的成績的充分肯定，從一定程度上講，開啟了我國反邪教工作進入“新常態”——從隱蔽走向公開的新局面。而這，表明了黨和政府對開展反邪教工作的自信。
反邪教工作是項艱巨、復雜、長期的工作，需要千千萬萬個像屈申這樣的“反邪教衛士”繼續為之奮斗和奉獻。
屈申的事跡是平凡的，屈申的事跡又是感人的、催人奮進的。我們反邪教戰線的同志們應該向屈申同志好好學習，并且向“反邪教衛士”屈申同志致敬!
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇14
“功名利祿全放下，一心只為千萬家”的黃詩燕，將一名新時代優秀共產黨人的形象，立在炎陵這片紅色的土地上，感召來者，以啟后世。
壹 堂堂正正做事 清清白白做人
炎陵縣紅軍標語博物館前，黃詩燕身穿白襯衫，佩戴黨徽，精神煥發地站在最中間。
“我很懷念黃書記。”炎陵縣委副書記饒祥明拿起桌上的這張合影照片細細端詳，“人們常說，當家3年狗都嫌。黃書記在炎陵工作快9年了口碑還這么好，他真正做到了堂堂正正做事，清清白白做人。”
黃詩燕剛來炎陵時，饒祥明先后3次請他去自己家里吃飯，他都推辭了。第3次黃詩燕說了心里話：老饒啊，我這個人吃飯很簡單，再說去了你家不去他家，難得平衡，誰家都不去最好，我還可以省點時間做事。
“我可以負責任地說，在炎陵這些年，黃書記沒有接受過任何一次私人宴請。”饒祥明說。
黃詩燕的老家就在攸縣，親戚多，但他從沒有插手過任何一個項目，打過任何招呼。妻子和女兒來炎陵看他，也都是悄悄地坐快巴來回。
宿舍里，沙發破了，電視機舊了他都不準換，唯一要工作人員添的“家具”，是兩把折疊的椅子。沙發太小，來了人坐不下，添兩把折疊椅，方便他人，也不占地方。
黃詩燕去世后不久，饒祥明收到了黃詩燕女兒黃心雨發來的短信。她說，現在還有遠房親戚假借父親之名要求辦事，這是父親不愿看到的，請他也不要為他們辦這些事。
“心雨很年輕，但很懂事。黃書記的家教嚴、家風好。”饒祥明感慨。
貳 “我們都尊稱他為‘黃老師’”
入夜，炎陵縣委大院里，掛在大樟樹上的一盞盞方形路燈亮起來。
以往這個時候，是黃詩燕的散步時間。
散步不僅是運動，也是黃詩燕細察民情、精準調研的微訪。路上少了一個井蓋，路邊的燈沒有亮，甚至大院門前樹下的一盞燈上有蜘蛛網，都逃不過他的眼睛。黃桃上市，他常到路邊的小店去詢問，甚至走好幾里地趕去集貿市場調查。
有一次，黃詩燕在散步時發現，街頭垃圾堆得比較多。他立刻打電話詢問，原來是一個垃圾處理廠搬遷與當地百姓的協商出了問題。他立即通知相關部門開會。“會上他發了火：這是老百姓生活的大事，必須連夜解決，明天早上看結果。”炎陵縣委常委、縣委辦主任黃建中回憶。
散步，還是黃詩燕與干部群眾心連心的貼近。
和大院門口的保安聊天，他發現保安室天花板漏雨，通風不好，馬上通知后勤部門改善;接龍橋邊碰到一位殘疾人，他掏出了身上所有的錢，并打電話請縣民政局將其送回家。
黃詩燕去世后，炎陵縣鹿原鎮黨委書記賀勇一直沒有勇氣再走那條熟悉的路線。因為“每次路過都是一種煎熬” 。
20__年3月，賀勇調任縣委辦常務副主任。“當時我覺得自己40歲了，有點本領恐慌，甚至不想干了。有一天他改完我起草的綜合材料后，邀我在大院里散了幾圈步，以‘老辦公室’的身份和我分享他的經驗，我的心一下就安下來了。”
令賀勇和其他干部都記憶深刻的，還有黃詩燕的博學多才。他記憶力驚人，散步時，《資治通鑒》《三國演義》里的一些段落，能一字不差背出來。“私下，我們都尊稱他為‘黃老師’。”
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇15
“中醫藥在抗擊疫情中發揮了重要作用，全國人民都看到了。”
大年初二接到通知，大年初三一早便到機場報道，雖然對當時的武漢疫情還是一種茫然未知的狀態，但張伯禮院士心中相信會戰勝疫情。
他表示，中醫抗疫有3000多年的歷史，有記載的大疫共有500余次。祖先總結了很多經驗在書上，研制了很多藥在書上。“我們上前線前，知識在腦子里。”西醫關注病毒，中醫關注證候、辨證論治。
在此次新冠肺炎防控中，中醫專家很快確定了疫病的發病機理，寒、濕、毒三者結合為病，據此篩選總結了能夠充分體現中醫藥療效優勢的“三藥三方(三藥：血必凈注射液、金花清感顆粒、連花清瘟膠囊;三方：清肺排毒湯、化濕敗毒方、宣肺敗毒方)”，并廣泛應用，惠及患者，造福社會。
初到武漢，張伯禮院士發現各大醫院的發熱門診里人滿為患，形成了最佳傳染環境。后來他便提出提出必須將發熱的、留觀的、密接的、疑似的“四類”人員隔離開來，并對這四類人采取“中藥漫灌”的方式，效果非常好。這是他們打的第一仗。
第二仗是建立以中醫管理為主的方艙醫院。集中管理，分類救治，充分利用資源。在方艙里，他們提出提出服務、撫慰第一，治療第二，采用醫綜合治療方法。當時方艙醫院比較冷，他們鼓勵患者練八段錦、太極拳，讓患者感覺到了不一樣的溫暖。當時這家中醫方艙醫院收治的500多例患者中，無一例轉陽或轉重癥，大大地降低了輕癥轉為重癥的比例。
日前，國務院新聞辦公室發布《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書，也充分肯定了中醫藥在新冠肺炎疫情防控和救治中的重要作用。
張伯禮院士總結道，世紀瘟疫肆虐全球，造成了人類重大死亡，重創各國經濟社會發展，加劇了百年之大變革的不穩定性，令世界動蕩不安。疫考全球，也考了政治、經濟、科技、文化，也考了人性，價值觀，更考了綜合國力。“今后，我們應總結經驗，補齊短板，加快建設應急反應和防控救治體系，發揮中西醫結合優勢，奪取抗疫最后的勝利。中醫藥還需再接再厲，再筑輝煌。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇16
從上世紀50年代開始，李順達、申紀蘭抱著“搞好生產，讓鄉親們過上好日子”的追求和信念，帶領西溝人民鍥而不舍地苦干實干，讓一個貧瘠的西溝村發生了翻天覆地的變化。在展覽館內我深切地感受到了西溝人那種艱苦奮斗、不怕困難、改天換地的英雄氣概。感受到了“立場堅定的政治素養，心系群眾的公仆情懷，廉潔奉公的優秀品德，奮力開拓的創新精神，艱苦樸素的優良作風和淡泊名利的奉獻精神”。這就是偉大的紀蘭精神。
學習紀蘭精神，就是要緊緊圍繞我礦當前的發展重心來做好自己的本職工作。今年是我礦項目建設的攻堅年，同時也是“標桿年”，我們更應該學習申紀蘭同志的勞模精神。作為全國勞動模范、全國唯一的一至十三屆全國人大代表，申紀蘭同志始終保持著共產黨員的優良作風。她身不離西溝，手不離勞動，心不離群眾，自覺接受群眾的監督，幾十年總是身先士卒，和人民群眾站在一起，與人民共甘共苦。她淡泊名利，生活簡樸，永遠保持廉潔奉公的優良品質，保持著艱苦奮斗的優良傳統，得到了群眾的擁護與愛戴。
學習紀蘭精神，就是要學習申紀蘭同志廉潔奉公的優秀品質。申紀蘭同志既是全國著名勞模，又擔任過多個領導職務。知名度大了，但她為人民立新功的思想沒有變;地位高了，但她共產黨員的本色沒有變。
學習紀蘭精神，就是要學習申紀蘭同志幾十年來對黨的事業、對人民的無限忠誠，緊緊圍繞我礦“忠誠、正義、敬業、協作”核心價值觀開展工作。正如她在臨別時深情的告誡：“大家要永遠聽黨話、跟黨走，高度的與習近平同志這個核心保持一致”。這就是一個共產黨員的純潔性的最真實的體現。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇17
蒙古族，1955年6月生，1976年11月入黨，內蒙古自治區阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記。扎根牧區、苦干實干的楷模，憑著“讓牧民過上好日子”的信念，扎根牧區近50年，探索出保護生態、發展經濟、促進增收新路子，使當地牧民生產生活發生翻天覆地的變化。榮獲“全國優秀共產黨員”、“全國勞動模范”、“全國民族團結進步模范個人”、“改革先鋒”等稱號。
6月29日上午，“七一勛章”頒授儀式上，身著一襲藍色蒙古族長袍的，正是被稱為“草原之子”的廷·巴特爾。
作為內蒙古自治區阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記，廷·巴特爾扎根牧區，在近50年的時間里，憑著“讓牧民過上好日子”的信念，探索出保護生態、發展經濟、促進增收新路子，使當地牧民生產生活發生翻天覆地的變化。
廷·巴特爾始終認為，自己“是一名牧民”,無論獲得多少榮譽，這一點都不會改變，“這是我的職業榮耀”。
從19歲起，廷·巴特爾就扎根在阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮薩如拉圖雅嘎查。那里是一片總面積達四百三十多平方公里的草原，地處有著“黃色野馬”之稱的渾善達克沙地西北部。
上世紀80年代，針對薩如拉圖雅嘎查過牧、草場退化、土地沙化日益嚴重的問題，廷·巴特爾提出“圍封輪牧”。
1986年，廷·巴特爾賣掉自家的60只羊，圈起300多畝草場休養生息。第二年，300多畝草場打了九馬車草，相當于其他牧民1000畝草場的打草量。牧民們親眼看到了“圍封輪牧”的好處，紛紛進行封育和劃區輪牧。
1993年，廷·巴特爾當選薩如拉圖雅嘎查黨支部書記。他針對當地的生態問題，提出了“蹄腿理論”,倡導牧民少養羊、多養牛，并引進西門塔爾優質乳肉兼用牛與本地牛雜交，培育高產優質母牛。嘎查黨支部扶持的20多戶貧困牧民現在已全部脫貧。
近50年的時間，廷·巴特爾扎根牧區，用自己的頭腦和雙手探索出既保護草原生態、又讓牧民增收的路子，把生態“從白色變回綠色”。同時，也將薩如拉圖雅這個“貧困村”變成了“富裕村”。
學習樊錦詩事跡個人心得體會 篇18
在網上觀看學習了“蔡蘊敏先進事跡報告”之后，感觸很深，從蔡蘊敏的同事、領導、患者家屬、媒體人及蔡蘊敏本人的不同視角了解她。她在20xx年的護理生涯中，她將“解除病人痛苦，讓病人活得有尊嚴”作為工作目標，在平凡的護理崗位，以嚴謹的工作態度，精湛的護理技術，勤勉敬業，恪盡職守，弘揚了無私奉獻精神，是值得我學習的榜樣。通過學習她的先進事跡，我們覺的在以后工作中應該做到：
一、要養成勤奮敬業 踏實肯干好作風
蔡蘊敏在自己的工作崗位上勤勤懇懇，以忘我的境界照顧好每一位病人，一心撲在工作上，從不計較個人的得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭，正是靠著這種勤奮的敬業精神，在平凡的崗位上干出了不平凡的業績，以自己的一言一行為我們樹立了學習的榜樣，通過學習，我們覺的我們就要象她一樣用滿腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實工作，以持之以恒和堅軔不撥的意志完成各項工作。
二、要養成腳踏實地 樂于奉獻的好品質
蔡蘊敏腳踏實地、埋頭苦干的工作作風，可貴之處在于她通過艱辛工作，經得住考驗，一如既往的踏實工作，這就說明，要養成腳踏實地、埋頭苦干的工作作風，要務實，想實招、求實效。我們在平時的工作中，一定做到“想客戶所想，急客戶所急”。
對照蔡蘊敏先進的典型榜樣，我們想：不管做什么工作，都應保持一種激情，以更務實的工作作風，扎扎實實、兢兢業業做好自己本職工作。