學習成功學讀本心得體會（精選3篇）
學習成功學讀本心得體會 篇1
我打開書的第一章 《積極的心態 》(PMA 黃金定律)，書中說到：人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異!很小的差異就是所具備的心態是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。成功人士的首要標志，在于他的心態。一個人如果心態積極，樂觀地面對人生，樂觀地接受挑戰和應付麻煩事，那他就成功了一半。
是啊!擁有積極心態和消極心態的的人，結果完全是不同的!正如兩個囚犯同在一個牢房中的鐵窗望出去，消極的人只看到泥土，而積極的人卻看到了星星。
生活中，失敗平庸者多，主要是心態有問題。遇到困難，他們總是挑選容易的倒退之路。“我不行了，我還是退縮吧。”結果陷入失敗的深淵。成功者遇到困難，仍然保持積極的心態，用“我要!我能!”“一定有辦法!”等積極的意念鼓勵自己，于是便能想盡辦法，不斷前進，直至成功。愛迪生在幾千次失敗的試驗面前，也決不退縮，最終成功地發明了照亮世界的電燈。
在老師隊伍中，有些人總喜歡說，他們現在的境況是別人造成的，環境決定了他們的人生位置。有些人甚至在埋怨自己所處的環境，總是在說，我們鄉下老師怎么能比得上縣城老師，他們有條件接觸名師，有條件學習新的教學理念，而我們面臨的永遠是山的貧瘠，人們的愚昧。但是，我想說，我們的境況不是周圍環境造成的。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。看看柳城鄉村學校的韋秀紅老師常說的：我們無法改變環境，那就改變我們自己吧!結果，她做到了：一朵路邊最常見的野菊花——繁茂的根系緊抓著土壤，用自己畢生的努力綻開金燦燦花瓣，向著太陽，微笑......
拿破侖·希爾告訴我們，我們的心態在很大程度上決定了我們人生的成敗：
1.我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們;
2.我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們;
3.我們在一項任務剛開始時的心態就決定了最后將有多大的成功，這比任何其他因素都重要;
4.人們在任何重要組織中地位越高，就越能找到最佳的心態。
難怪有人說，我們的環境——心理的、感情的、精神的，完全由我們自己的態度來創造。
學習成功學讀本心得體會 篇2
小時候，我對教師十分欽佩，他們什么都懂，什么都會，因此，憧憬著有朝一日也勝過教師。長大以后，我成為了一名普通教師，守著我的理想，奉獻著我的愛心，關愛著一群天真可愛的孩子，引導他們進入知識的海洋，教會他們學習、生活，努力使自己成為一名好教師。工作之余，看看教育著作，給自己補充。在翻閱《教師人文讀本》中的部分文章，對教育有了更深的觸動。
在目前的許多小學，孩子每天晚上做作業要做很長時間的現象相當普遍。學生早晨7：00前后離家，晚上6：00左右到家，每天在學校和路上的時間長達十多小時，晚上還要完成老師布置的家庭作業。事實上，除了睡覺，學生的時間和空間基本上被老師控制了。
對此，家長褒貶不一，即使很有意見的家長也表示無可奈何。
針對這種教育現狀，友人認為，教育要深入學生的心靈，但并不意味著教師對學生的作用是無限的。應試教育和傳統教育存在的教師作用過大，侵占學生個人學習和發展時空的問題，是導致我國學生缺乏想像力、創造力的重要因素之一。
有人認為美國的基礎教育散漫、學生學習的知識不扎實，是幼兒園式的管理與教育，如果把中國的基礎教育與美國高等教育結合，將是世界上最完美的教育。我不贊同這種觀點，正是美國寓教于樂的基礎教育，才培養了孩子的學習興趣、對事物的好奇心和自信心，為高等教育奠定了良好的基礎。目前我國的基礎教育用大量時間向學生灌輸基礎知識，機械重復和大量考試，使學生從小感到身心壓力較大。在這樣的氛圍中，學習成績差一點的學生，有的對學習失去興趣，甚至發展為厭學。試想，一個學生對學習失去了興趣，將來怎么持續發展?基礎教育把學校辦成學生的樂園，保留學生對知識、對未來世界的興趣和想像力，對學生的發展是至關重要的。
對比一些發達國家的中小學教育，我國學生自由和自主學習時間太少了。
為此，素質教育應該合理勘定教師作用的邊界：心理邊界和文化邊界。現在，教育行政部門三令五申要壓縮學生在校的時間，這很重要。如果一個人整天生活在一個狹小的空間內，不可能有豐富的想像力和創造力，俗話“經風雨見世面”，也說明一個人的活動空間與他的想像力、創造力有著內在聯系。
教學的時間空間固然重要，教育的心理時間和空間也同樣重要。不是教師不能給學生施加任何心理壓力，提出任何教育要求，關鍵是教師的要求及施加的心理壓力，必須是學生需要的、能夠理解的，能促進學生自我教育的。教師作用的心理邊界應該劃定在學生自我教育與教師教育兩種力量的交匯處。只要教師的教育作用促進了學生的自覺、自動、自主、自由，也就是促進了學生的自我教育，老師的教育作用就恰到好處，否則就是不合理和不適宜的。
在應試教育中，對學生進行片面的強制性訓練和模塑，更是失去了教育應有的文化意義和價值。必須合理界定教師作用，使教師的影響，更富有人文精神和道德價值，讓學生獲得基礎的、內在的、全面的、個性的和可持續的發展。具備高素質和高品味的教師不是用知識育人，而是用思想育人，知識只是手段和工具，是育人的載體。教師應該用自己的思想、智慧、情感激發學生的思想、智慧、情感，使學生擁有豐富的精神世界，并自主追求生活、文化、精神、價值、意義等，由此奠定他們終生學習、發展和生活的基礎。教師作用的文化意義，在于既教育學生有益于他人和社會，又能讓他們自由而幸福地生活。
學習成功學讀本心得體會 篇3
分數不是目的，道理很淺顯，但許多教育者都在追求，教育的現實，可能也是時代的悲哀，但同時也會成為促進改革的動力。教育改革，起點應該是由下而上，在于教師的意識。《教師人文讀本》，按說只能作為人文素養的快餐讀本，雖為快餐，“營養”依然豐富，感悟、思考，著在培養擬身體力行之教師——揣摩編者意圖，本意在于思考。
看此書，引發思考之處很多，現摘錄部分，以求加深理解及時時反思。
課堂教學對于教師而言，不只是為學生成長所作的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生命價值的體現和自身發展的組成。
教師要使自己的教學工作不斷有所發現、有所發明、有所創造、有所前進、步步逼近教學藝術的境界，看來需要做三件事：第一、對自己的教育對象——學生，進行心理分析，在此基礎上確立科學的教學方法體系，使學生真正成為思維活動的主體。第二、通過觀察和分析優秀教師的教學創造的范例，不斷完善自身的教學技巧和機智，并運用這些技巧和機智駕馭教學活動的全過程。第三、展開教學分析活動，提高教學分析的理論水準。
教師與兒童看護者有時與牲口飼養員有著同樣的心態：飼養員首先是使他們的牲口愚蠢，并且小心提防這些溫馴的畜生不要竟敢冒險從鎖著它們的搖車里邁出一步;然后就象他們提出他們企圖單獨行走時會威脅他們的那種危險。
人類的生存問題，答案只有兩個：一是通過倒退到人類以前的生存形式，取消人所固有的理性和愛情這些特性，來尋求人與自然的再次和諧;二是充分發揮人的力量，從而達到與自己的同類以及同自然界的最終的新的和諧。而這正是人的最終目標。
在戰國后期，當時走紅的知識精英是蘇秦、張儀之流。他們與同時代的策士們奔走于七國之間，憑三寸不爛之舌向在位者兜售他們的謀略。他們已經沒有理想的追求，不象孔子那樣只執著于自己的學說，準備吾道不行就“乘桴浮于海”，而是像兜售貨物那樣各有幾套方案，王道不售就來霸道，還總有“上、中、下”三策供選擇。
周國平：我承認認識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
一個無人分享的快樂決非真正的快樂，而一個無人分擔的痛苦則是最可怕的痛苦。
對他人的侮辱是一種不可寬恕的野蠻行為。
逃避死亡并不難，要逃避墮落才是難的。因它比死亡跑的還要快。
把時間和精力用在消遣上，而這些消遣與豬、鴿子甚或鯨魚所喜歡的消遣幾乎沒有什么兩樣，這是違背人性的。
人的最大娛樂莫過于有所發現，而發現與學到知識又是同義詞。
瀏覽是最好的方式，可以幫助你確定你最先要探索的可能存在的世界。
毫無用處的教育就是力圖傳播現時的信息和灌輸現時的做法的教育，而有用的教育則是增強理解力的教育。具有了理解力，當今的青年便能充滿信心地面對未知的明天，而不管明天是什么樣子。
教育的目的如果是想使學生能在某一地點以某種方式謀生，那這種教育純粹是在浪費時間。更糟的是，這種教育會使學生不適宜在那一行業謀生，因為到他們有機會運用所學的技術時，這種技術早已過時。
在新的世界上，制度化的正規教育的目標應該是使人們為過有學問的生活作好準備。
真正的閱讀一定要有靈魂的參與，而有靈魂的參與的閱讀是要花費腦力和心血的，盡管伴隨這種閱讀的大多數時間仍然是歡娛和沉醉，但這與僅僅為了消遣的閱讀從出發點和結果上看都有本質的區別。
要在嚴峻的生活壓力下仍然堅持理想，是需要有相當的精神底蘊的。而要想獲得這樣的底蘊，是需要跨越巨大的障礙的。
教育的三種形式：經院式教育，這種教育僅僅限于“傳授”知識，教師只是造本宣科，而自己毫無創新精神;師徒式教育，這種教育的特色是完全以教師為中心，具有個人色彩的傳統。學生對教師的尊敬與愛戴帶有絕對服從的特點;蘇格拉底式的教育，從教育的意義看，教師和學生處于一個平等的地位。教學雙方均可自由地思索，沒有固定的教學方式，只有通過無止境的追問而感到自己對絕對真理竟異物所知。——雖然世上已無蘇格拉底，但作為教師，我們應該學做蘇格拉底。
知識必須自我認識，自我認識只能被喚醒，而不像轉讓貨物。一個人一旦有了自我認識，就會重新記憶起仿佛很久以前曾經知道的東西。