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      學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文

      發(fā)布時(shí)間:2023-02-06

      學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文(精選3篇)

      學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文 篇1

        我是學(xué)中醫(yī)出身的,如果你是想進(jìn)醫(yī)院,拿醫(yī)師資格證,成為一個(gè)中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實(shí)現(xiàn),但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對(duì)自考來說是不太合適的。 如果你是為了興趣,并不以此作為謀生手段的話,我可以推薦幾本書你看: 首先是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》這是必看的,這是基礎(chǔ),是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。

        必須認(rèn)真的掌握。 其次是《中醫(yī)診斷學(xué)》《中藥學(xué)》《方劑學(xué)》這些是臨床基礎(chǔ),也是必看的。中醫(yī)基礎(chǔ)血扎實(shí)了,學(xué)這些可以比較輕松,尤其是診斷。學(xué)中醫(yī)其實(shí)就像走路,一條道,分幾條岔路,等你完全掌握之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達(dá)到目的地。 再次就是中醫(yī)的各個(gè)臨床應(yīng)用的了如《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》《中醫(yī)外科學(xué)》《中醫(yī)婦科學(xué)》《中醫(yī)兒科學(xué)》等等,值的一提的是《針灸學(xué)》很有用的,就算給自己保健也是不錯(cuò)的。

        最后如果想拓展,學(xué)習(xí)古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看,前人的精華太多了,如:《皇帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。

      學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文 篇2

        醫(yī)學(xué)既有自然科學(xué)屬性又兼有人文、社會(huì) 科學(xué)的屬性[1]。中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想--樸素唯物主義,并沿用至今,形成以陰陽五行學(xué)說為核心,臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體,病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論體系,具有靈活多變的思辨性和高度的整體概括能力。另外,許多人有這樣的印象,患者和中醫(yī)大夫之間的關(guān)系往往好于與西醫(yī)大夫之間的關(guān)系,甚至亦醫(yī)亦友。許多研究也證實(shí),中醫(yī)傳統(tǒng)的診療模式有助于形成良好的醫(yī)患關(guān)系。傳統(tǒng)中醫(yī)具有許多區(qū)別于西方醫(yī)學(xué)的特色,其理論形式反映出獨(dú)特的人文屬性。中醫(yī)學(xué)以其強(qiáng)烈的人文屬性成為最能反映醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的一種形式[2]。

        中醫(yī)學(xué)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化,也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,要認(rèn)識(shí)中醫(yī)、了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī),必須先學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)儒家、道家、佛家文化,特別是道家思想,因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)“天人合一”的基本思維方法更接近道家祟尚自然的思想。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“形氣相感,形神合一”,人的意識(shí)形態(tài)、意念活動(dòng)對(duì)自身及周圍事物產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,體悟自然之道,正是為了修養(yǎng)心性,靜心體悟自然之道、中醫(yī)之理,以平靜純凈心行醫(yī),方可能成為醫(yī)德醫(yī)術(shù)均上的好中醫(yī)。

        2 構(gòu)建整體與辨證思維模式

        作為一名中醫(yī)課程的老師,處理好了“教”的過程,只是完成了一半的任務(wù),要想切實(shí)地做一名合格的老師,還要引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好地“學(xué)”。古人云:“授人以魚不如授人以漁”。《素質(zhì)德育論》[3]中談到培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是一項(xiàng)系統(tǒng)的過程,素質(zhì)教育 認(rèn)為必須從轉(zhuǎn)變大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念入手,以端正大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度為前提,使大學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容,掌握學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。科學(xué)發(fā)展 觀也要求我們用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系 的眼光處理問題、分析問題。因此,要學(xué)好中醫(yī)知識(shí),不僅要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么學(xué),還要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念,更要培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維、整體思維、辯證思維的方法。對(duì)于西醫(yī)院校的中醫(yī)課程來說,中醫(yī)教育[4]主要是加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論的學(xué)習(xí)。根本上把握其精髓,緊緊扣住以藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液為核心的生理與病理,以“太過”及“不及”為主的病因與預(yù)防,以四診、八綱、八法、辨證施治為中心的診法與治則,以四氣五味、升降沉浮等為中心的藥物理論,引導(dǎo)他們步人中醫(yī)大門。比如在講到心主血脈的生理功能及病理變化時(shí),心、脈、血三者組成一個(gè)封閉的系統(tǒng),可將其比喻為農(nóng)田灌溉時(shí)的水泵、水、水渠三者的關(guān)系,三者構(gòu)成一個(gè)整體,當(dāng)任何一方失常時(shí),水都無法順利流到田地里。從這些形象的、簡(jiǎn)單明了的生活例子來引導(dǎo)學(xué)生理解整體觀念、辨證論治的概念及其過程,并啟發(fā)培養(yǎng)他們逐漸構(gòu)建起整體的、系統(tǒng)的、辯證的思維能力。以生活中吵架后出現(xiàn)鼻出血、心煩失眠、面紅目赤、頭痛頭脹、腹瀉現(xiàn)象說明肝、心、肺、脾之間病理上的相互影響以及五行之間的生克制化、相乘相侮關(guān)系,同樣可以引導(dǎo)學(xué)生更好地理解和運(yùn)用整體觀念、辯證論治,從而逐步培養(yǎng)他們的中醫(yī)整體、辯證思維,從而加強(qiáng)他們對(duì)中醫(yī)知識(shí)的理解和識(shí)記能力,提高中醫(yī)的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

        3 理論聯(lián)系實(shí)踐

        3.1 中醫(yī)理論源于生活實(shí)踐,在臨床 教學(xué)中要多聯(lián)系生活,才能更好地理解中醫(yī)理論。在病因病機(jī)教學(xué)中,可采取“取類比象”、“形象思維”的方法,結(jié)合日常生活,使學(xué)生更形象地理解風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的致病特點(diǎn)。如風(fēng)邪致病特點(diǎn),風(fēng)的性質(zhì)“動(dòng)”→風(fēng)邪致病特點(diǎn)(陽邪、善行、數(shù)變、百病之先導(dǎo))→臨床表現(xiàn)(動(dòng)搖不定、昏仆、口眼歪斜、半身不遂、抽搐、震顫、拘攣、頸項(xiàng)強(qiáng)直、角弓反張等)。這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,而且能使學(xué)生靈活掌握所學(xué)知識(shí),舉一反三。

        3.2 中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,中醫(yī)的生命力在于臨床療效,所以要安排一定時(shí)數(shù)的臨床實(shí)習(xí) 課,讓學(xué)生深入臨床第一線,耳聞目睹中醫(yī)藥臨床價(jià)值,親身驗(yàn)證中醫(yī)藥理論,使他們對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。西醫(yī)院校學(xué)生接受的是西醫(yī)學(xué)理論,要理解并接受中醫(yī)學(xué)理論,需有一個(gè)適應(yīng)過程。在課堂教學(xué)中,教師要結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)以及典型的中醫(yī)病案,采用啟發(fā)式方法精講,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用中醫(yī)理論獨(dú)立思考,使課堂氣氛活躍,學(xué)生輕松掌握教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性。在臨床中收集典型病例,形象示教,使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。通過見習(xí),較好掌握中醫(yī)基礎(chǔ)理論及臨床應(yīng)用 ,如口腔潰瘍,中醫(yī)稱為口瘡,對(duì)口瘡的治療,首先聯(lián)系藏象學(xué)說,要想到“脾開竅于口”,從脾的角度入手,清化脾之濕熱、積熱,同時(shí)脾胃互為表里,再配合清胃之法可收到很好療效。對(duì)于舌上生潰瘍,則要想到“心開竅于舌”,從心的角度入手,進(jìn)行論治,就能收到很好效果。如果口、舌均生瘡,則從心、脾兩臟入手。通過臨床病例分析,一方面使學(xué)生復(fù)習(xí)了藏象理論,另一方面對(duì)如何在臨床上應(yīng)用中醫(yī)理論有了深刻印象。中醫(yī)理論來源于臨床實(shí)踐,回歸于臨床實(shí)踐。要使學(xué)生從死記硬背中解放出來,從實(shí)踐中學(xué)到扎實(shí)可靠的實(shí)用知識(shí)。

      學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文 篇3

        數(shù)千年來,造福于中華民族的生存與繁衍,也為世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)前中醫(yī)、中藥和針灸在大部分國(guó)家占有一席之地,利用中醫(yī)理論和臨床經(jīng)驗(yàn)研究世界性的常見病、多發(fā)病以及疑難雜癥漸成趨勢(shì)。

        通過這次與沈紹功先生的交談以及對(duì)他的訪問,我更加深刻體會(huì)到中醫(yī)之路的曲折艱難,中醫(yī)發(fā)展的流長(zhǎng)、博大精深,同時(shí)也更加堅(jiān)定了我發(fā)揚(yáng)傳承中醫(yī)精神的意志和決心。

        沈紹功,男,漢族,1939年5月出生,系上海大場(chǎng)枸橘籬沈氏女科第十九代傳人。1963年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院六年制醫(yī)療系,畢業(yè)后一直在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院從事醫(yī)療、科研和教學(xué)工作。曾任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院急診科主任、腫瘤病房負(fù)責(zé)人,中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)理論研究所副所長(zhǎng)。冠心病急癥研究室主任、主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師學(xué)位委員。兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)急診分會(huì)副主任委員、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)內(nèi)科分會(huì),第三批全國(guó)名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師。現(xiàn)任中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)心病分會(huì)主任委員,中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)療事故鑒定專家,中醫(yī)急診雜志副主編,中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院臨床所特聘顧問。承擔(dān)并參與國(guó)家中醫(yī)腫瘤、心腦血管病等多項(xiàng)攻關(guān)課題。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。

        老出身于中醫(yī)世家,自幼受中醫(yī)熏陶,為中醫(yī)藥的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。“一切為了臨床,療效才是硬道理”。他主張醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合,既反對(duì)死啃書本也反對(duì)沒有理論的盲目實(shí)踐,有理論、有實(shí)踐并能用理論指導(dǎo)實(shí)踐的才能稱得上是醫(yī)學(xué)家。

        老注重醫(yī)學(xué)傳承,平等待人,他認(rèn)為中醫(yī)藥的生命力在基層。

        多年來,他注重基層醫(yī)生特別是鄉(xiāng)村醫(yī)生的醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng),不辭辛苦,毫無保留的傳授沈氏家族積累的診療經(jīng)驗(yàn),在業(yè)界得到肯定,受到廣大基層醫(yī)生的尊崇和愛戴。

        二十多年來,我所走過的學(xué)醫(yī)道路,是艱苦的,曲折的。總起來有以下體會(huì):

        (一)要學(xué)好中醫(yī),必須打好兩個(gè)基礎(chǔ)。首先是古文基礎(chǔ),最低要求繁體字能認(rèn)識(shí),文言文能斷句。再就是中醫(yī)基礎(chǔ),如《內(nèi)經(jīng)〃素問》、《傷寒論》,《金匱要略》的白文要選讀,藥性、方歌、脈訣、經(jīng)絡(luò)歌訣要熟讀,有了這兩個(gè)基礎(chǔ),才能繼續(xù)深入下去。

        (二)要多看幾種好的參考書。我在讀高中的時(shí)候,老師教我讀古典醫(yī)著是不錯(cuò)的,但是指導(dǎo)我看的參考書,只限于汪切庵、陳修園兩家,這就太局限了。后來我在中醫(yī)大時(shí)所看的參考書,就使我的眼界開闊多了,因而獲益不少。

        (三)要多跟幾個(gè)好的老師,因每個(gè)老師各有他的長(zhǎng)處。比如,有的老師長(zhǎng)于傷寒;有的老師長(zhǎng)于溫病,有的長(zhǎng)于雜病,有的長(zhǎng)于婦科,有的長(zhǎng)于兒科。根據(jù)各老師辨證用藥的特點(diǎn),取其所長(zhǎng),為我所用,這就大有好處。但這個(gè)條件如不具備,也可自學(xué)成材。

        (四)學(xué)醫(yī)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,朝斯夕斯,持之以恒。在困難的時(shí)候,要看到前途,要看到光明,要提高自己的勇氣。在順利的時(shí)候,又要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,刻苦學(xué)習(xí),繼續(xù)前進(jìn)。我在學(xué)醫(yī)過程中,學(xué)習(xí)情緒曾有幾次大的起落,教訓(xùn)是很深刻的。

        (五)在醫(yī)療作風(fēng)方面,對(duì)同道不要貶低別人,抬高自己;對(duì)病人無論工人、農(nóng)民、領(lǐng)導(dǎo)干部,都要一視同仁,詳細(xì)診察,不得草率。有時(shí)病人情緒急躁,要求過高,也只能耐心說服,體諒病人。但也不能遷就病人,投其所好。更不能乘人之危,向病家需索財(cái)物,這是起碼的醫(yī)德。

        我現(xiàn)在已經(jīng)是一名大三的杏林學(xué)子,我以自己身在湖南中醫(yī)藥大學(xué)這個(gè)中醫(yī)情結(jié)深厚的學(xué)府而感到驕傲自豪,我更為遇到這么多醫(yī)學(xué)精湛的中醫(yī)老師而欣喜,我將在這片熱土中繼續(xù)揮灑激情,為中醫(yī)大的明天,為中醫(yī)學(xué)的未來繼續(xù)前行。

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        醫(yī)學(xué)既有自然科學(xué)屬性又兼有人文、社會(huì) 科學(xué)的屬性[1]。中醫(yī)學(xué)由于在形成的初期引入了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué) 思想--樸素唯物主義,并沿用至今,形成以陰陽五行學(xué)說為核心,臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、氣機(jī)升降為主體,病因病機(jī)、治法方藥為外殼的理論...

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        中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng),各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。下面是第一范文網(wǎng)為大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文,希望可以幫助大家。篇一:學(xué)習(xí)中醫(yī)的心得感想范文我是學(xué)中醫(yī)出身的,如果你是想進(jìn)醫(yī)院,拿醫(yī)師資格證,成為一個(gè)中醫(yī)臨床醫(yī)生的話...

      • 學(xué)習(xí)中醫(yī)本草綱目心得體會(huì)

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      • 學(xué)習(xí)心得體會(huì)
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