分認識八榮八恥榮辱觀的偉大意義
充分認識“八榮八恥”榮辱觀的偉大意義
——“八榮八恥”學習心得
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
上述是胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的“八榮八恥”。他特殊強調要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
作為青少年的我們，正確樹立社會主義榮辱觀的前提是全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內涵和基本要求。
熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟。每一個青年學生都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺的把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密的聯系在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業的無窮力量。
以服務人民為榮、以背離人民為恥。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者；既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任。為人民服務，是社會主義道德建設的核心所在。每一個青年學生，都要牢固樹立人民的觀念，把對人民群眾真摯深厚的感情融入到學習中，融入到今后要從事的工作中。
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力民族。所以每一個青年學生必須養成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好習慣。
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。勞動光榮，文化長久。勞動即是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個青年學生要堅持勤奮學習，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻。
以團結互助為榮、以損人利己為恥。團結互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征。團結互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德的為中國特色社會主義的偉大事業而奮斗。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共度難關；在榮譽面前，要互相謙讓，他人為先；出現了失誤和挫折，要勇于內省，敢于承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定事業發展。
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。一個社會要和諧發展，必須依靠法律和制度來規范，也必須借助道德的力量來引導。而在人類的道德規范的體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。誠信是立身之本、發展之道。所以作為青年學生的我們更應該以為自己的做人準則。
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。法制和責任理念，是現代社會的基本理念。遵紀守法是每個青年學生應盡的社會責任和道德義務。
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發達的。作為青年學生的我們，更應該在學習中堅持艱苦奮斗的精神，努力學習，將來為社會做貢獻。
作為青年學生的我們，要正確認識“八榮八恥”榮辱觀，因為“八榮八恥”的榮辱觀具有鮮明的針對性：是加強社會主義道德建設的指路明燈，是適應社會主義初級階段發展的基本要求，它反映了社會主義市場經濟的客觀要求。“八榮八恥”榮辱觀具有具體的操作性：它是社會主義和諧社會規范的調節器，是社會主義和諧社會價值的導向標，是社會成員綜合素質提升的助推儀。不僅如此，“八榮八恥”榮辱觀還具有深邃的思想性：它是社會主義道德價值觀念的精髓所在，是建設社會主義先進文化的重要內容，是優良傳統美德的發揚光大。
中華道德發展的歷程表明：以孟子“五倫”為標志，形成了“以人為本”的倫理道德觀。宋代以“八德”為標志，形成了“以家為本”的倫理道德觀。孫中山以新“八德”為標志，形成了“以國為本”的倫理道德觀。這“三個為本”經歷了三千年。分別成為不同時期道德教化的著重點，反映了不同時代及其發展對道德發展的必然要求。道德是歷史的產物，又推動歷史的不斷進步。
在這里我們呼吁廣大青年學生，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，只有“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族才能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。