研讀新課標(biāo)心得體會（精選11篇）
研讀新課標(biāo)心得體會 篇1
今天聆聽了北京師范大學(xué)吳欣歆教授對《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)20__版的》解讀，有些許收獲。吳欣歆教授從五個方面對新課標(biāo)進(jìn)行了解讀。
第一，從義務(wù)教育語文課程的育人導(dǎo)向進(jìn)行解讀。為我們解析了課程性質(zhì)、課程目標(biāo)以及課程理念。尤其側(cè)重強調(diào)了核心素養(yǎng)，從四個方面來體現(xiàn)。分別是文化自信、語言思維、思維能力、審美創(chuàng)造。使學(xué)生全面提高語文核心素養(yǎng)。新課標(biāo)與老課標(biāo)對比最明顯的變革是增加了學(xué)習(xí)。每個都有相應(yīng)的教學(xué)提示，給教師和學(xué)生在教育學(xué)的過程當(dāng)中提供了明確的`方向。
第二，從語文學(xué)習(xí)的特點進(jìn)行了解析。語文的特點更加注重情境性綜合性實踐性他們的關(guān)系是整體推進(jìn)側(cè)重發(fā)展相結(jié)合相互交叉，相互滲透的。所以語文學(xué)習(xí)不僅僅是單方面的而是整合型的。
第三，從學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解析。吳教授先從學(xué)業(yè)質(zhì)量的研制思路向我們闡明了20__版新課標(biāo)的誕生。接著從學(xué)業(yè)質(zhì)量重點關(guān)注的問題四個方面進(jìn)行了解析。其目的就是為了關(guān)注學(xué)生語言經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)化水平。
第四，從增強指導(dǎo)性方面進(jìn)行了解析。主要從教學(xué)建議和評價建議兩大板塊給我們解釋了在教學(xué)過程中除了教師的教學(xué)生的學(xué)以及學(xué)生的自我評價要更重視。尤其是注重學(xué)習(xí)任務(wù)全評價的教、學(xué)、評一體化。
第五，從加強學(xué)段銜接這方面進(jìn)行解析。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)一共分為四個階段每一個階段都是層層遞進(jìn)相互聯(lián)系，螺旋上升的。雖然獨立但內(nèi)部之間有相互牽連所以我們教師在教學(xué)過程當(dāng)中尤其是注意學(xué)段之間的銜接。
聽完吳教授的這堂講座，讓我對義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)20__版又有了新的體會和理解，在今后的語文教學(xué)中為我指明了方向。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇2
今天學(xué)習(xí)了杜老師對于20__新課標(biāo)的解讀，在聆聽過程中，時有不惑，時有聯(lián)想，時有思考。在此次新課標(biāo)的解讀中，讓我深感美育工作的任重而道遠(yuǎn)，也讓我保持需時刻學(xué)習(xí)的理念。課標(biāo)的指導(dǎo)思想和價值取向分別由五點構(gòu)成，是不可分割、相互融合的，也在課標(biāo)的內(nèi)容中得到了多次體現(xiàn)。
一、堅持德育為先，努力踐行社會主義核心價值觀
師者，所以傳道受業(yè)解惑也，身為教師，不僅要授業(yè)解惑，還有育人。杜老師在解讀中也多次提到，要弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族性特點，這也貫穿于學(xué)段目標(biāo)中。第一學(xué)段的目標(biāo)中提到需要初步了解中國音樂文化和世界多元音樂文化；第二學(xué)段目標(biāo)中，學(xué)生在對音樂作品的情感共鳴中煥發(fā)愛黨、愛國、愛社會主義的情感，增進(jìn)對中國音樂文化的了解和喜愛之情；第三學(xué)段目標(biāo)中，滲透了增強愛黨、愛國、愛社會主義的情感，理解中國音樂文化中的中華美育精神和民族審美特質(zhì)，增強文化自信；第四學(xué)段中，理解作品蘊含的愛國主義、集體主義。體悟民族精神、時代精神，增強國家認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，熱愛中國音樂文化，能從中汲取民族文化智慧，堅定文化自信。
對于中華民族音樂文化的傳揚，在音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇和影視板塊都有體現(xiàn)，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正體現(xiàn)了民族性的特點，也告知我們身為教師，要更關(guān)注和了解傳統(tǒng)音樂和民族音樂，并能傳揚出去。
二、突出素養(yǎng)導(dǎo)向，促進(jìn)核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化與落實
核心素養(yǎng)的提出，使得教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容更為統(tǒng)一，指明了方向。學(xué)段目標(biāo)中的核心素養(yǎng)的體現(xiàn)是以審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解和創(chuàng)意實踐核心素養(yǎng)為總體目標(biāo)，分別從五個維度結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行表述。
課程內(nèi)容的組織和構(gòu)建則是聚焦審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解的核心素養(yǎng)，圍繞欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和聯(lián)系這四類藝術(shù)實踐活動，以任務(wù)驅(qū)動的方式組織。這樣的課程內(nèi)容組織和構(gòu)建讓我更明確從哪些方面去落實提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，使得“核心素養(yǎng)”這一名詞不再是泛泛而談，而是有點可抓，有途可循。
三、強化學(xué)生主體，推動藝術(shù)課程育人方式變革
分學(xué)段設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)中，14項學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了音樂課程學(xué)習(xí)幾乎所有內(nèi)容，但在具體任務(wù)中并不意味著需要學(xué)習(xí)所有的.內(nèi)容，而是根據(jù)完成任務(wù)的需要，教師在教學(xué)中選擇與其相關(guān)的知識和技能作為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生把知識和技能運用在音樂活動中。1-2年級的學(xué)習(xí)任務(wù)為趣味唱游、聆聽音樂、情境表演和發(fā)現(xiàn)身邊的音樂，3-9年級的學(xué)習(xí)任務(wù)則為聽賞與評述、獨唱與合作演唱、獨奏與合作演奏、編創(chuàng)與展示、小型歌劇表演、探索生活中的音樂。這樣的觀念轉(zhuǎn)變讓我們著眼于學(xué)生到底學(xué)到了多少，而不是教師教授了多少。
四、優(yōu)化課程內(nèi)容，體現(xiàn)課程融合發(fā)展趨勢及其育人價值
20__版的課標(biāo)中課程內(nèi)容分為感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化，新課標(biāo)將課程內(nèi)容分為4類藝術(shù)實踐活動（欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、聯(lián)系）涵蓋14項具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，分學(xué)段設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)。讓我印象最深的是杜老師對于舊版音樂與相關(guān)文化和新版發(fā)展為聯(lián)系的解讀。其實音樂與相關(guān)文化或者是聯(lián)系這一說法，指向的都是音樂與生活、音樂與姊妹文化以及音樂與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，而新課標(biāo)中更為注重在這樣的關(guān)聯(lián)中，能夠在欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造等實踐中再結(jié)合相關(guān)文化，理解音樂的人文內(nèi)涵和社會功能，提升文化理解的這一核心素養(yǎng)能力。
五、體現(xiàn)音樂特點，一體化構(gòu)建音樂課程學(xué)習(xí)體系。
20__版課標(biāo)中將義務(wù)教育階段分為3個學(xué)段，小學(xué)低年段（1-2年級），小學(xué)中高年段（3-6年級）和初中各年級（7-9年級）。新課標(biāo)中重新區(qū)分了三個學(xué)段，第一階段（1-2年級）以藝術(shù)綜合為主，體現(xiàn)從幼兒園綜合活動到小學(xué)分科課程的過渡與銜接；第二階段（3-7年級）有機會融入姊妹藝術(shù)，為學(xué)生掌握較為全面的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能奠定基礎(chǔ)（學(xué)段目標(biāo)中，將第二階段細(xì)化為兩個學(xué)段，分別是3-5年級和6-7年級）；第三階段（8-9年級）開設(shè)藝術(shù)選項，幫助學(xué)生掌握1-2項藝術(shù)特長，與高中模塊化教學(xué)相銜接。這樣的劃分不僅向下銜接到幼小階段，更向上延展到高中模塊化教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)音樂課程一體化，避免斷層式教學(xué)。
以上是我對新課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)的初步想法，今后還將繼續(xù)對比舊課標(biāo)、研讀新課標(biāo)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和解讀能力，并將課標(biāo)中的要求落實到教學(xué)中，為提升學(xué)生的審美力、表達(dá)力、創(chuàng)造力，深入理解音樂，提升核心素養(yǎng)做出努力。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇3
一、必須把握課改方向
通過學(xué)習(xí),我體會到在新課改中首先轉(zhuǎn)變的就是觀念, 在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，把系統(tǒng)的傳授知識作為重點，目的在于讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握大量的知識，強調(diào)知識的系統(tǒng)性和條理性。忽視對學(xué)生實際運用語言能力的培養(yǎng)的傾向,把發(fā)展學(xué)生的綜合語言能力,使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感過程.主動思維和大膽實驗,提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程作為中心任務(wù)，通常會忽略掉學(xué)生能力的培養(yǎng)，以及情感、態(tài)度價值觀念的培養(yǎng)。但是如今社會的知識更新很快，教學(xué)的主要目的不是讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識，而且使學(xué)生具備終生獲取知識的能力，所以要求教師在教學(xué)工作中首先要考慮如何使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中達(dá)到這一目的，運用各種方法激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略,從而形成一定的綜合運用語言的能力. 其次在教學(xué)策略和方法上要轉(zhuǎn)變自己的觀念，也就是常說的授之于魚不如授之于漁。
二、處理好學(xué)科之間的關(guān)系
在教學(xué)內(nèi)容上要轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中首先要打破學(xué)科局限，立足于英語學(xué)科，通過學(xué)科的教學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。打破學(xué)科之間的局限，要重視知識之間的遷移。英語科學(xué)教學(xué)是整體教學(xué)教育的一個組成部分，在能力以及情感態(tài)度、價值觀等方面，教學(xué)目的常常是跨學(xué)科的，各科教學(xué)目的都在于培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的人才。做到不僅要教書還要育人，要成才更要成人。
三、關(guān)注學(xué)生情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍
新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往,共同發(fā)展的互動過程. 把英語教學(xué)與情感教育有機地結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的活動，促使學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助，體驗集體榮譽感和成就感，發(fā)展合作精神。在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系,注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,調(diào)查,探究,在實踐中學(xué)習(xí),使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的,富有個性的過程.教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個體差異,滿足不同需要。 注重加強與學(xué)生的溝通，重視學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正確評價學(xué)生，幫助學(xué)生及克服情感態(tài)度方面的困難,使語言學(xué)習(xí)上的成功體驗與情感態(tài)度的發(fā)展相互促進(jìn)，做到與學(xué)生共成長。在英語教學(xué)中應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。
四、運用任務(wù)型教學(xué)途徑
新的教材理念要求學(xué)生的英語科學(xué)素養(yǎng)是不可能單純地依靠知識的傳承、講授、灌輸來形成的，必須改變教學(xué)策略和改進(jìn)教學(xué)方法，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)什么變成怎么學(xué)，把被動地學(xué)轉(zhuǎn)為主動地去學(xué)。任務(wù)型教學(xué)就是以具體的任務(wù)為學(xué)習(xí)動力或動機,以完成任務(wù)的過程為學(xué)習(xí)的過程,以展示成果的方式來體現(xiàn)教學(xué)的成就.因此，教師在教學(xué)中應(yīng)把知識點貫穿到自己的課堂中去，教給學(xué)生的知識讓他們學(xué)會用自己的知識去解決實際生活中的問題，所以上課時要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們愿意去學(xué)、感興趣去學(xué)。通過學(xué)習(xí),我明白了任務(wù)型教學(xué)是雙邊或多邊的交互式活動,在活動中所學(xué)的語言是實際的工具,其價值能得到充分的體現(xiàn).有利于提高學(xué)習(xí)的知覺性.它有教明確的具體目的,有利于激勵學(xué)習(xí)積極性.在任務(wù)型教學(xué)中,教師的角色比較豐富,教師從全面出發(fā),觀察,控制課堂的發(fā)展.
總之，研讀新課標(biāo)使我更加清楚的認(rèn)識到新課程的實施，為我們樹立了正確的教育教學(xué)理念，我真是受益匪淺，從中得到了很多的啟示和深深的思考。在今后的教學(xué)過程中，大膽嘗試新課程標(biāo)準(zhǔn), 不斷地努力與嘗試，爭取以更加認(rèn)真的態(tài)度、全新的面貌、更加積極主動的姿態(tài)去面對學(xué)生不斷提高自己的教學(xué)水平。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇4
通過學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識到小學(xué)語文，首先姓“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應(yīng)上出以下幾個特點。
一、體現(xiàn)“語文味”
所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味，包括語文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語文美。所以，語文課就要應(yīng)有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學(xué)必須從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對語文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會語言文字之美，從而領(lǐng)會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
二、體現(xiàn)兒童味 。
小學(xué)的語文是兒童的語文。語文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過文本向?qū)W生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見;帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。
三、體現(xiàn)個人味 。
語文課的語文味，一般是說語文教師在教學(xué)過程中處理教材、組織教學(xué)活動、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真(真實可信)、誠(誠摯深沉)、新(新穎獨特)。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過程，并為學(xué)生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人。今人說：上課如作文。可見“課如其人”的說法也合乎邏輯，正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學(xué)歷相同，但每個人的性格、氣質(zhì)、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢?第一、教學(xué)時做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。
第二、突現(xiàn)優(yōu)勢，形成個性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長處和短處，揚長避短，即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個性。
在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語文課，應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇5
今天我通過工作室發(fā)送的視頻，學(xué)習(xí)了xx教授為大家解讀的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(20__年版)》。具體內(nèi)容包括三個方面：
一、課標(biāo)修訂背景與要點;
二、核心素養(yǎng)理解與表達(dá);
三、內(nèi)容變化與教學(xué)建議。
時代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，我們的生活不斷改變，教育步伐也從未停滯。從20__年頒布的《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》，到20__年頒布的義務(wù)教育各課程標(biāo)準(zhǔn)，再到20__年的新課程標(biāo)準(zhǔn)，堅持了正確的改革方向，體現(xiàn)了先進(jìn)的教育理念，為基礎(chǔ)教育質(zhì)量提高作出了積極貢獻(xiàn)。隨著義務(wù)教育的全面普及，我們教育更應(yīng)該要明確培養(yǎng)什么人?怎樣培養(yǎng)人?為誰培養(yǎng)人?優(yōu)化學(xué)校育人藍(lán)圖，在教育過程中堅持與時俱進(jìn)的思想，聚焦核心素養(yǎng)，反映時代特征，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時代接班人。
通過學(xué)習(xí)，我更加明確了要堅持育人導(dǎo)向。數(shù)學(xué)教育承載著落實立德樹人根本任務(wù)，實施素質(zhì)教育功能，數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)類學(xué)科作用重要，它的應(yīng)用可滲透到現(xiàn)代社會的'各個方面，對于社會生產(chǎn)力的發(fā)展意義重大。而數(shù)學(xué)素養(yǎng)在其中極為重要，在基礎(chǔ)教育階段我們應(yīng)該特別要注意素養(yǎng)的形成，即在潛移默化中會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實世界，會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實世界，會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實世界。針對小學(xué)階段孩子的特點，我們小學(xué)階段更應(yīng)該在教學(xué)實際中側(cè)重于與經(jīng)驗的感悟等。
本次學(xué)習(xí)，讓我充分認(rèn)識在以后教育教學(xué)工作中，更應(yīng)該吃透課標(biāo)，提高專業(yè)素養(yǎng)，為培養(yǎng)國家所需的新時代人才貢獻(xiàn)自己的力量。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇6
通過學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識到小學(xué)語文，首先姓“語”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應(yīng)上出以下幾個特點。
一、體現(xiàn)“語文味”
所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味，包括語文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語文美。所以，語文課就要應(yīng)有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學(xué)必須從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對語文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會語言文字之美，從而領(lǐng)會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
二、體現(xiàn)兒童味 。
小學(xué)的語文是兒童的語文。語文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過文本向?qū)W生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見;帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。
三、體現(xiàn)個人味 。
語文課的語文味，一般是說語文教師在教學(xué)過程中處理教材、組織教學(xué)活動、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真(真實可信)、誠(誠摯深沉)、新(新穎獨特)。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過程，并為學(xué)生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人。今人說：上課如作文。可見“課如其人”的說法也合乎邏輯，正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，因為即使他們的年齡、學(xué)歷相同，但每個人的性格、氣質(zhì)、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢?第一、教學(xué)時做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時也要研究學(xué)生，熟悉學(xué)生。
第二、突現(xiàn)優(yōu)勢，形成個性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長處和短處，揚長避短，都進(jìn)行了修訂。下面談?wù)勎业膸c
第一: 學(xué)習(xí)新課標(biāo)，正確定位教師角色
從新的課標(biāo)來看，數(shù)學(xué)活動的`教學(xué)是師生之間，學(xué)生之間交往與共同發(fā)展的過程，有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，所以，有效的數(shù)學(xué)活動不是老師在臺上自說自演，而是應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，更注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，因此教師要定位好自己的角色。注重啟發(fā)式和因材施教，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，使學(xué)生的數(shù)學(xué)知識與技能得到更好有效的發(fā)展。
第二、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，不是被動裝填知識的“容器”;學(xué)生是由活生生、有個性的個體組成，教師要尊重學(xué)生的差異;學(xué)生正在成長的過程中，可塑性極大，教師應(yīng)注重開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
1.教學(xué)中要減少對學(xué)生的時空占領(lǐng)，為學(xué)生提供積極思考、主動探索與合作交流的空間，使學(xué)生多一些自由的體驗。
2.允許學(xué)生從不同的角度認(rèn)識問題，采用不同的方式表達(dá)自己的想法，用不同的知識與方法解決問題，鼓勵解決問題策略的多樣化。使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。
3.給孩子一雙數(shù)學(xué)的眼睛，讓他們以數(shù)學(xué)的意識，主動地從數(shù)學(xué)的角度去觀察世界，體驗生活。那么，數(shù)學(xué)就不在僅僅是書本上板著面孔的枯燥的數(shù)學(xué)題，數(shù)學(xué)會變得更加豐富多彩，充滿生命活力。提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)，使之用數(shù)學(xué)的思想、方法、知識去解決問題。
第三、 創(chuàng)設(shè)求異情境，感悟計算方法，體現(xiàn)算法多樣化。
新教材體現(xiàn)的是算法多樣化的教學(xué)思想。因此教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生大膽思考，用同一個問題積極尋求多種不同的思路，使之有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。讓學(xué)生充分暴露和展示思考問題的過程，發(fā)表獨特地見解。對于學(xué)生的不同想法，教師要及時地給予肯定和表揚，使他們享受到成功的喜悅，增強創(chuàng)造性活動的信心。如新教材在編排“9加幾”的計算時，注意體現(xiàn)新的教學(xué)理念，設(shè)計的情境有利于學(xué)生了解現(xiàn)實生活中的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。這樣既培養(yǎng)學(xué)生從多方面，不同角度思考問題的能力，同時學(xué)生的求異思維也得到了培養(yǎng)。
總而言之，新教材新理念的實施，對我們每位教師提出了更高的要求，只要我們能更好的踐行課標(biāo)新理念，我們的教學(xué)舞臺將是精彩的，我們教育成果將是豐碩的。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇7
5月6日，非常有幸聆聽了北京示范大學(xué)吳欣歆教授關(guān)于《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀的講座。吳教授的這次培訓(xùn)主要就是從這五個方面逐一講解新課標(biāo)的變化。對比新舊課程標(biāo)準(zhǔn)，最讓我印象深刻的是課程內(nèi)容有了很大的改變，課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。下面我來談?wù)剬W(xué)習(xí)任務(wù)群的理解。
學(xué)習(xí)任務(wù)群分為三個階段，一是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)任務(wù)群，二是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，三是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，按照這樣三個層面就呈現(xiàn)了6個學(xué)習(xí)任務(wù)群，吳教授說這6個學(xué)習(xí)任務(wù)群之間有內(nèi)在的關(guān)系，并不是并列關(guān)系，它是一個整體對應(yīng)關(guān)系，每個學(xué)習(xí)任務(wù)群都有側(cè)重，每個學(xué)習(xí)任務(wù)群都指向核心素養(yǎng)的整體提升。其實在某種意義上來講學(xué)習(xí)任務(wù)群就是單元整合的`教學(xué)，或者說是單元教學(xué)的一種進(jìn)階版，它不是簡單的線性排列和連接，這種設(shè)計改變了以往分散、碎片化的教學(xué)思維。這種學(xué)習(xí)方式可以給學(xué)生更多的主動權(quán)，讓他們有更多的時間和機會去學(xué)習(xí)。
從“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的實施過程來說，我認(rèn)為教師編寫“學(xué)歷案”是非常有必要的，可以為學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)支架，其中包括圖表、示例、資源、建議等。上次的匯報課《楊氏之子》我也初步地進(jìn)行了“教——學(xué)——評”一致性的探索，但對于“評”這個環(huán)節(jié)沒有很好落實到位。我們要更多的關(guān)注學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，這是我以后努力學(xué)習(xí)的方向。
通過這次講座，我感受到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新時代、新課標(biāo)，新的挑戰(zhàn)，作為教師，應(yīng)該要肩負(fù)起社會的責(zé)任，把學(xué)生培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x接班人。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇8
道德與法治課本中的教材如何取舍，這一直是困擾一線品德教師的難題。毛惠娣老師就本校青年教師宋夢佳老師的優(yōu)質(zhì)課磨課經(jīng)歷，講述了本校教研團隊對《少讓父母為我操心》這一課中教材的理解和取舍，并進(jìn)行了深入地思考和探究，可謂思考有深度，論述有力度，見解有高度。
毛老師深度解讀了新課標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前課改方向，指出“教材作為一個范例、一種學(xué)習(xí)的文本，需要教師去體認(rèn)、去再創(chuàng)造。”“教師也是教材的編寫者，教師即課程。”教師“要密切聯(lián)系社會生活和學(xué)生生活實際，用富有時代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂見的方式，增強道德與法治教育的時效性、生動性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實關(guān)懷和人文溫度的課堂。”毛老師概括指出，教學(xué)內(nèi)容選擇需要遵循兩個原則：“貼近學(xué)生生活”和“關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗”。
隨后，毛老師再次以宋老師《少讓父母為我操心》這一課例，結(jié)合課堂上教材的`選擇和取舍，從三方面講述了教材取舍的方法：
（一）由點及面讀教材，由面及點用教材。
（二）設(shè)身處地看教材，推己及人用教材。
（三）以事論理挖教材，合情合理用教材。每一個方法的論述，毛老師既闡述了自己獨到的理解，又結(jié)合了課堂中的成功案例，真是有理有據(jù)，有血有肉。
毛老師用一堂課告訴我們：作為一線品德教師，務(wù)必要讀懂教材的編排意圖和背后的深意，更要智慧地選擇和加工，更好地為課堂服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。“從生活中來，到生活中去”，選擇貼合學(xué)生生活實際的材料，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提升學(xué)生的法治意識。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇9
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20__年版）》在“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”中指出：義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，按照內(nèi)容整合程度不斷提升，分三個層面設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中第三層設(shè)“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”2個拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。
“整本書閱讀”群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，根據(jù)閱讀目的和興趣選擇合適的圖書，制訂閱讀計劃，綜合運用多種閱讀方法閱讀整本書；借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問題，積累整本書閱讀經(jīng)驗，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提高整體認(rèn)知能力，豐富精神世界。可以看出，這是從整體上對整本書閱讀教學(xué)提出了目標(biāo)。
細(xì)看一下“學(xué)習(xí)內(nèi)容”可以發(fā)現(xiàn)，“整本書閱讀”在每個學(xué)段中又有自己的階段目標(biāo)，而且對每個階段的讀物都給出了一些代表性作品，便于教師推薦指導(dǎo)。比如說，第二學(xué)段中“閱讀兒童文學(xué)名著”列舉出了《稻草人》《愛的教育》等；第三學(xué)段中“閱讀反映革命傳統(tǒng)的作品”列舉出了《可愛的.中國》《小兵張嘎》《閃閃的紅星》等。從中我們能夠發(fā)現(xiàn)，四個學(xué)段的目標(biāo)是循序漸進(jìn)的，另外還注重培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和愛國精神，讓學(xué)生從小樹立愛國思想。學(xué)生愛國思想的教育和培養(yǎng)不僅要通過班隊會、升旗等德育活動去培養(yǎng)，還要讓他們通過閱讀去深刻地感知，把愛國和閱讀的種子一起植入心田，這樣才能真正做到讓學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20__年版）》對“整本書閱讀”教學(xué)也給出了具有針對性的教學(xué)提示，為我們教學(xué)提供抓手。在教學(xué)中我們可以結(jié)合班級的實際情況進(jìn)行整本書閱讀的落實。相信只要我們扎扎實實去做，學(xué)生扎扎實實去讀，書香一定會浸潤每個孩子。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇10
學(xué)習(xí)了《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)》，使我對新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識，讓我體會到了數(shù)學(xué)的生命過程。通過對新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，本人有以下的認(rèn)識：
一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念。
教師要轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。但是，我們的教師卻很少顧及學(xué)生的感受，教育的功能似乎已經(jīng)完全被異化，許多學(xué)生往往被教師牽著鼻子走，完全沒有了自我，再也無暇顧及自己的感受，更不能對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行內(nèi)省和反思。教師轉(zhuǎn)變觀念就是要減少教育的功利目的，不要把學(xué)生看成是教師自己顯示教育業(yè)績的工具，不要把學(xué)生變成接受知識的容器，學(xué)生是有思想的，活生生的人，教育是為了促進(jìn)人的全面、和諧、持續(xù)地發(fā)展，教師要重視研究學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)變成自己的內(nèi)在需要。
二、在生活實踐中體驗數(shù)學(xué)的價值。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從學(xué)生熟悉的生活背景引入，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)無處不在，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們到生活中尋找數(shù)學(xué)知識。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》還指出：“提倡讓學(xué)生在做中學(xué)”。因此在的教學(xué)中，我們要領(lǐng)悟教材的編寫意圖，把握教材的知識要求充分利用學(xué)具，讓學(xué)生多動手操作，手腦并用，培養(yǎng)技能、技巧和創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)源于生活。因此教學(xué)時必須緊密聯(lián)系實際，注重對數(shù)學(xué)事實的體驗，讓學(xué)生在生活中，實踐中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從而體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值。
三、著眼學(xué)生的終身發(fā)展，訓(xùn)練學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是數(shù)學(xué)教育的又一重要功能，數(shù)學(xué)學(xué)科有其自身特有的特點，這些特點是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要載體。我們要培養(yǎng)學(xué)生靜靜地思考，靜靜地閱讀的良好習(xí)慣，在數(shù)學(xué)課堂上來不得半點的浮躁之氣，要做到全神貫注，聚精會神，專心致志，在數(shù)學(xué)閱讀過程中要專注，只有做到這樣才能學(xué)好數(shù)學(xué)。我們還要讓學(xué)生認(rèn)真傾聽別人發(fā)言，贊同時要點頭示意，有不同意見要等別人說完再發(fā)表自己的意見，要學(xué)會評點別人發(fā)言內(nèi)容中的優(yōu)缺點。我們要通過讓學(xué)生完成數(shù)學(xué)作業(yè)這一過程，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，不要把完成作業(yè)當(dāng)作一種任務(wù)，要讓學(xué)生做作業(yè)前先準(zhǔn)備好要用的物品，認(rèn)真做好每一題后要再仔細(xì)檢查和驗算，要讓自己會做的題都做對，如果遇到不會做的題要通過看書和向別人請教想辦法克服困難做出來，完成作業(yè)后要及時整理和收拾好學(xué)習(xí)用品，做到有始有終。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成是一個長期復(fù)雜的過程，我們要堅持不懈地去培養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)，不能急功近利，時緊時松，不要因為要教學(xué)質(zhì)量而對學(xué)生的壞習(xí)慣遷就，其實如果課堂教學(xué)秩序混亂，課堂如同一盤散沙，教師難以調(diào)控教學(xué)局面，教學(xué)面向全體就得不到真正落實，要提高教學(xué)質(zhì)量也是一句空話。因此，對學(xué)生的壞習(xí)慣決不能因為課改的理念而一味地遷就，還是要嚴(yán)格要求學(xué)生，一切按規(guī)矩、制度辦事。好習(xí)慣會伴隨一個人的一生，好習(xí)慣也一定能提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣也是提高教學(xué)質(zhì)量重要途徑。
面對新課程改革，我們必須多加快學(xué)習(xí)的步伐，在研究現(xiàn)實問題的過程中用數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。
研讀新課標(biāo)心得體會 篇11
在這學(xué)期將要結(jié)束下學(xué)年將要開始之際，我有幸在瀘縣二中外國語學(xué)校參加了中學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)會，在教育部領(lǐng)導(dǎo)，“國家基礎(chǔ)教育課程教材專家咨詢委員會”與“國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會”的領(lǐng)導(dǎo)專家?guī)ьI(lǐng)我們?nèi)嫱暾貙W(xué)習(xí)了新課標(biāo)，讓我受益匪淺。使我進(jìn)一步認(rèn)識到20xx版數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)到實施建議都更加準(zhǔn)確、規(guī)范、明了和全面。為廣大數(shù)學(xué)教師深刻領(lǐng)會數(shù)學(xué)新課改精神，有效的進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)改革指明了新的方向。下面就談一談這次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的幾點體會：
一、教學(xué)中教師要面向全體更新教學(xué)理念
新課程標(biāo)準(zhǔn)的五大基本理念之一是“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。較之于20__年版課程標(biāo)準(zhǔn)：“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。 20__版新課程標(biāo)準(zhǔn)與過去的提法相比：出發(fā)點不變：人人、不同的人，也就是每一個人;并且更加關(guān)注人與人的之間的個體差異，尊重人的發(fā)展，有更深的意義和更廣的內(nèi)涵;落腳點是數(shù)學(xué)教育而不是數(shù)學(xué)內(nèi)容;體現(xiàn)了更強的時代精神和要求。體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教育中對人的主體性地位的回歸與尊重，需要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個性，促成發(fā)展的多樣性，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”本質(zhì)上應(yīng)促進(jìn)學(xué)生更好地自主發(fā)展。提倡一種公平的、優(yōu)質(zhì)的、均衡的、和諧的教育，讓每一個人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育。所謂“良好的數(shù)學(xué)教育”就是對于學(xué)生來說是適宜的、滿足發(fā)展需求的教育;是全面實現(xiàn)育人目標(biāo)的教育;是促進(jìn)公平、注重質(zhì)量的教育;是使學(xué)生能可持續(xù)發(fā)展的教育。因此在教學(xué)過程中我們每一位教師應(yīng)更新教育教學(xué)理念，要面向全體學(xué)生，關(guān)注并促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，尤其是那些學(xué)習(xí)上暫時有困難的學(xué)生，要因材施教，因勢利導(dǎo)，通過多種途徑和方法，滿足他們的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展他們的數(shù)學(xué)才能。教材中設(shè)計了不少如“思考”、“探索”、“討論”、“觀察”、“試一試”、“做一做”等問題。教師可根據(jù)實際情況組織學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，在小組成員的安排上各個知識層次、知識水平的學(xué)生要合理搭配，以優(yōu)等生的思維方式來啟迪待優(yōu)生，以優(yōu)等生的學(xué)習(xí)熱情來感染待優(yōu)生。在讓學(xué)生獨立思考時，要盡量多留一些時間，不能讓優(yōu)等生的回答剝奪待優(yōu)生的思考。對于數(shù)學(xué)成績較好的學(xué)生，教師也可另外選擇一些較靈活的問題讓他們思考、探究，以擴大學(xué)生的知識面，提高數(shù)學(xué)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
二、適應(yīng)社會發(fā)展新變化，體現(xiàn)與世俱進(jìn)
20__版新課程標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)社會發(fā)展新變化，體現(xiàn)與世俱進(jìn)新精神。在20__版新課程標(biāo)準(zhǔn)中《前言》增加了對數(shù)學(xué)課程性質(zhì)的表述。把數(shù)學(xué)課程的性質(zhì)表述為，“義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)公民素質(zhì)的基礎(chǔ)課程，具有基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程能為學(xué)生未來生活、工作和學(xué)習(xí)奠定重要的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)課程能使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識和基本技能;培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維和推理能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力;促進(jìn)學(xué)生在情感、態(tài)度與價值觀等方面得到發(fā)展。”具體的變化為;
變化之一：把以前的“雙基”改為“四基”，即“基礎(chǔ)知識、基本技能、基本活動經(jīng)驗、基本思想”;
變化之二：針對創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，明確提出“發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力、分析問題和解決問題的能力”;
變化之三：針對了解知識的來龍去脈，明確提出“體會數(shù)學(xué)知識之間、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間、數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系”;
變化之四：對于情感態(tài)度的培養(yǎng)，進(jìn)一步明確“了解數(shù)學(xué)的價值,提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”;
變化之五：針對學(xué)科精神的培養(yǎng)，明確提出“具有初步的創(chuàng)新意識和科學(xué)態(tài)度”。這些新的變化，是當(dāng)今社會發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代社會的要求，體現(xiàn)了與世俱進(jìn)的社會責(zé)任感與使命感。需要我們每一個數(shù)學(xué)教師在實際的教育教學(xué)過程中，不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，加深對新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，真地、正做到把數(shù)學(xué)教育與時代結(jié)合起來，讓每一個學(xué)生都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育。
三、加強數(shù)學(xué)運算，培養(yǎng)運算能力
運算是數(shù)學(xué)的重要內(nèi)容，在義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程的各個學(xué)段中，運算都占有很大的比重。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，要花費較多的時間和精力，學(xué)習(xí)和掌握關(guān)于各種運算的知識及技能，并發(fā)展運算能力。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：運算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運算律正確地進(jìn)行運算的能力。培養(yǎng)運算能力有助于學(xué)生理解運算的算理，尋求合理簡潔的運算途徑解決問題。
根據(jù)一定的數(shù)學(xué)概念、法則和定理，由一些已知量通過計算得出確定結(jié)果的過程，稱為運算。能夠按照一定的程序與步驟進(jìn)行運算，稱為運算技能。不僅會根據(jù)法則、公式等正確地進(jìn)行運算，而且理解運算的算理，能夠根據(jù)題目條件尋求正確的運算途徑，稱為運算能力。運算的正確、靈活、合理和簡捷是運算能力的主要特征。運算能力并非一種單一的、孤立的數(shù)學(xué)能力，而是運算技能與邏輯思維等的有機整合。在實施運算分析和解決問題的過程中，要力求做到善于分析運算條件，探究運算方向，選擇運算方法，設(shè)計運算程序，使運算符合算理，合理簡捷。換言之，運算能力不僅是一種數(shù)學(xué)的操作能力，更是一種數(shù)學(xué)的思維能力。
四、加強數(shù)學(xué)模型思想培養(yǎng)
模型思想是此次新增的核心概念。這次隨著“模型思想”的列入，我們會看到關(guān)于數(shù)學(xué)模型的相關(guān)提法會在《標(biāo)準(zhǔn)》的多個部分出現(xiàn)。特別的，模型思想作為一種基本的數(shù)學(xué)思想更是會與目標(biāo)、內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。應(yīng)對《標(biāo)準(zhǔn)》中模型思想的含義及要求準(zhǔn)確理解，并把這要求落實于課堂教學(xué)之中。
(1)對數(shù)學(xué)建模的認(rèn)識
所謂數(shù)學(xué)模型，就是根據(jù)特定的研究目的，采用形式化的數(shù)學(xué)語言，去抽象地，概括地表征所研究對象的主要特征、關(guān)系所形成的一種數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。在義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)中，用字母、數(shù)字及其他數(shù)學(xué)符號建立起來的代數(shù)式、關(guān)系式、方程、函數(shù)、不等式，及各種圖表、圖形等都是數(shù)學(xué)模型。
《標(biāo)準(zhǔn)》從義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的實際情況出發(fā)，將這一過程進(jìn)一步簡化為這樣三個環(huán)節(jié)：首先是“從現(xiàn)實生活或具體情境中抽象數(shù)學(xué)問題”。這說明發(fā)現(xiàn)和提出問題是數(shù)學(xué)建模的起點。
然后“用數(shù)學(xué)符號建立方程、不等式、函數(shù)等表示數(shù)學(xué)問題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律”。在這一步中，學(xué)生要通過觀察、分析、抽象、概括、選擇、判斷等等數(shù)學(xué)活動，完成模式抽象，得到模型。這是建模最重要的一個環(huán)節(jié)。
最后，通過模型去求出結(jié)果，并用此結(jié)果去解釋、討論它在現(xiàn)實問題中的意義。
顯然，數(shù)學(xué)建模過程可以使學(xué)生在多方面得到培養(yǎng)而不只是知識、技能，更有思想、方法，也有經(jīng)驗積累，其情感態(tài)度(如興趣、自信心、科學(xué)態(tài)度等)也會得到培養(yǎng)。
(2)《標(biāo)準(zhǔn)》中模型思想的含義及要求
模型思想的建立是學(xué)生體會和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。建立和求解模型的過程包括：從現(xiàn)實生活或具體情境中抽象出數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)符號建立方程、不等式、函數(shù)等表示數(shù)學(xué)問題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，求出結(jié)果、并討論結(jié)果的意義。使學(xué)生經(jīng)歷“問題情境——建立模型——求解驗證”的數(shù)學(xué)活動過程。“問題情境——建立模型——求解驗證”的數(shù)學(xué)活動過程體現(xiàn)了《標(biāo)準(zhǔn)》中模型思想的基本要求，也有利于學(xué)生在過程中理解。