《在反思中成長》讀后感（精選3篇）
《在反思中成長》讀后感 篇1
我翻開目錄已及選讀了幾篇文章，大致先了解了此書的寫作方向,發(fā)現(xiàn)書中呈現(xiàn)的案例都是活生生的真實事件，分為“走進孩子篇”“教師成長篇”和“家園同心篇”三大部分。
突然發(fā)現(xiàn)書中的這一個個案例深深的吸引了我,這些故事無論對于幼兒教師還是家長都有借鑒和啟示作用，而且貼近生活，容易理解和效法。書中的內(nèi)容都是以個人的方式描述、記錄自己的教育教學過程中特定的教育情景、事件，以及其中相互作用的人際關(guān)系，并加以分析、思考，可以使自己個人經(jīng)歷的情景與職業(yè)產(chǎn)生聯(lián)系，從而認識自己的行為和自身專業(yè)發(fā)展。我也很快的將此書用了3天的時間將它讀完,其中一篇案例《我喜歡老師，老師喜歡我》，教師通過孩子的這句話，意識到老師的一顏一笑，一舉一動，甚至一個眼神直接影響著孩子。因此，“任何表面的、的、形式的愛都不是我們的追求”，所以，我認為教師應當更多關(guān)注孩子的情緒和心理，努力調(diào)整和改進自己的教育行為。在“教師成長篇”這一章節(jié)的案例，主要是通過發(fā)生在班級里的事情，教師怎樣去解決問題，使我學會解決問題的多種方法和途徑，提高自身解決問題的能力。比如，“孩子不見了”“面對家長的投訴----”等案例中，教師能以心靜的狀態(tài)與家長溝通，化解了雙方的'矛盾。教師幸幸苦苦的工作，誰都不想被家長投訴。但是我認為面對家長的不理解，抱怨、鬧情緒都是教師不成熟的表現(xiàn)。此時，作為專業(yè)化的教師就應該要控制自己的情緒，積極地想辦法和家長溝通，解決問題，促進與家長關(guān)系的進一步發(fā)展。這一點也能反映教師成長的足跡。
讀完此書，我也發(fā)現(xiàn)我們教師要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，培養(yǎng)思考問題的意識。多觀察身邊的小事，進行分析和反思，不斷調(diào)整教育行為和改進教育實踐，不斷地成長。每天可以把自己印象和感受深刻的事情記錄下來，這一點不能忘記，因為在文字的背后，是老師的耐心和智慧，我們可以在樸素、平凡的語言中體會到一些深刻的道理。
《在反思中成長》讀后感 篇2
著名教育家葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年教學反思可能成為名師。”這句話非常實在，俗話也說：“好記性不如爛筆頭”。在日常教育教學實踐中，我們常常會萌生一些好的想法，有時偶然的教育情境會激發(fā)出獨特的教育教學策略。
有人曾經(jīng)說過，經(jīng)常反思的教師會放棄一些不太有效的教學方法，而接受最新教研成果。但自己在備課時或與同事聊下節(jié)課的時忽然出現(xiàn)一個好的.方法，當聽完之后卻沒有記下來，到過了一段時間后卻又忘記了，恢復原來的教學方式。幾次的經(jīng)歷讓我意識到教學效果沒有達到預期的效果，但也給了我不斷奮斗的動力，在以后的教學中不斷反思，不斷提高。以前曾聽說過，靈光的閃現(xiàn)如果不及時記錄和整理，稍縱即逝，教師智慧的結(jié)晶將被無情地埋沒。當我們開始重視反思的時候，大家會發(fā)現(xiàn)，我們的理論水平慢慢提升了，教學中的不足之處漸漸改善了。所以，我們應該養(yǎng)成“記下一句話”的習慣，當有好的構(gòu)想閃現(xiàn)或是教學策略有效時，我會用一句或一段話來記錄，等有空的時候，稍加整理，就是一篇隨筆，日積月累，便成文章。
我認為每天應從以下幾點反思，相信會有改變。
1、列舉課堂中的三個優(yōu)點，列舉要改變的事情，以及如何改變。
2、關(guān)于教學內(nèi)容的反思：課程的主要目標是什么；學生對什么內(nèi)容學的比較好，什么內(nèi)容學的不好，為什么；課堂的內(nèi)容是否有趣，是否適合課堂教學。
3、關(guān)于授課課程的反思：我講了多長時間；學生講了多長時間；誰說得多，為什么；還有沒有能幫助學生學到更多知識的活動或方法。
4、如何使一名優(yōu)秀的學生做到更專心聽講；如何使一名后進生做到認真聽講。
成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。在以后的教學過程中，對自己的教學實踐進行反思，努力提高教學反思的水平和能力。
《在反思中成長》讀后感 篇3
兩個月的暑假，讓我有充足的時間博覽群書。《冰心文集》、《岳飛的故事》、《馬克·吐溫中短篇小說集》、《歐·亨利的短篇小說集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂王子集》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》……
冰心的創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)風格，柔和細膩的筆調(diào)，微帶憂愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構(gòu)成了她藝術(shù)風格的基本特色。她的作品，總是以情動人，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進詩一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來親切，柔婉，句句說到我們說到我們孩子的心里，我常常手不釋卷……
讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他“精忠報國”和誓死收復祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害，當時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的釣魚島、南海等事端此起彼伏，我們面臨著國家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復問題，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權(quán)和尊嚴圣神不可侵犯!
馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師。難怪人們說，“沒有馬克·吐溫，就沒有今天的美國英語。”我最喜歡馬克·吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細節(jié)描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!
歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同，其故事情節(jié)既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等，讓我們在悲涼辛酸之余擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地說生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……
《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創(chuàng)新、立志、改過、勤學、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。
《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美。快樂王子是美的化身，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經(jīng)》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內(nèi)容廣泛，一應俱全，簡單明了。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調(diào)了學習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，并且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路溫舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。當然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑒別地學習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學習，但他們的方法卻不值得借鑒。現(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒有頭發(fā)可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是，我們兒童正處于生長發(fā)育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至于他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第，八十二都挨著死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻?如果他用著七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現(xiàn)他的人生價值。而“彼女子，且聰敏;爾男子，當自警”這句話本身就有重男輕女的思想，至于其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……
《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學應有禮儀和規(guī)范，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛，要親近仁德的人，并向他學習……今天的我們，差不多就是家里的獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有為人子女的樣子。我認為我們現(xiàn)在這些孩子應該好好讀讀《弟子規(guī)》，認真學習為人子弟的禮儀和規(guī)范。當然我們要有選擇、有鑒別地學習，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如“喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至于“酒肉絕”，三年下來，估計會造成營養(yǎng)不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句“騎下馬，乘下車;過猶待，百步余”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于晨”，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人無遠慮，必有近憂”，“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢”，“枯木逢春猶待發(fā)，人無兩度再少年”等等;當然文中也有很多強調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如“在家由父，出家從夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有時終須有，命里無時莫強求”，“大家都是命，半點不由人”，“萬事前生定，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學習。
書能帶給我們豐富的知識，書能教給我們許多做人的道理，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲，因他們的歡樂而歡樂，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦……