讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短（精選31篇）
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇1
孝，不能等待——讀《弟子規(guī)》有感。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這是《弟子規(guī)》的總訓(xùn)�！靶ⅰ北环旁诹耸孜�，可見(jiàn)“孝”是做人的基礎(chǔ)，是道德的根本，正所謂“百善孝為先”。
中國(guó)是一個(gè)非常講究“孝”字的國(guó)家，中華民族是一個(gè)很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、孔子、孟子等人，沒(méi)有一個(gè)不教導(dǎo)人要孝順父母，尊敬父母。沒(méi)有一個(gè)不是自己努力去實(shí)踐孝道的。
孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，從小爸爸媽媽就教育我要“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。后來(lái)在老師的引導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，對(duì)孝有了更深刻的了解。
想想我們成長(zhǎng)的過(guò)程，每一步都滲透著父母的心血，一句句愛(ài)的叮嚀，一個(gè)個(gè)溫暖的懷抱，一次次期待的眼神。他們把的.給了我們，我們有什么理由不去感恩，不去孝敬他們呢?
現(xiàn)在的我們生活幸福，在父母家人的呵護(hù)下健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。我的父母每天起早貪黑，早出晚歸的，為了給我們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，不辭辛勞，任勞任怨，我看在眼里，疼在心里。我不能幫上什么忙，我只有做一些力所能及的小事，來(lái)表達(dá)我的感激之情。有的時(shí)候，父母的艱辛我們是無(wú)法體會(huì)的，現(xiàn)在的我們年齡尚小，還不能和父母一起分擔(dān)生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)回報(bào)父母，盡自己所能，做些力所能及的家務(wù)活來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān);我們可以在出門(mén)時(shí)對(duì)爸媽說(shuō)一聲“再見(jiàn)”，進(jìn)門(mén)時(shí)投一個(gè)微笑，讓爸爸媽媽的心里感覺(jué)暖暖的，我們可以給忙碌一天的父母搬一把椅子，可以給口渴的父母倒一杯水，我們對(duì)勤勞的父母說(shuō)一句真誠(chéng)溫暖的話語(yǔ)，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。在他們生日的時(shí)候做一張賀卡，寫(xiě)上真誠(chéng)的祝福。孝敬父母，其實(shí)真的不難做到，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以體現(xiàn)出來(lái)。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”連小草都知道報(bào)答春天的光輝，何況是人呢!所以，今后我會(huì)時(shí)刻想著父母，孝順父母，聽(tīng)父母的話，把學(xué)習(xí)搞好，不讓父母為我操心，長(zhǎng)大后用實(shí)力回報(bào)父母，孝不能等待，千萬(wàn)不要留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，做一個(gè)懂得感恩、孝順父母的好孩子。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇2
暑假期間，我讀了一本書(shū)，名叫《弟子規(guī)》。它全文僅三百六十句，一千零八十字，講述了我國(guó)古代的基本道德和規(guī)范。我特喜歡!
《弟子規(guī)》里有“入則孝”“兄弟睦”“出則悌”“信為先”等篇章，“見(jiàn)人善，即思齊;縱去遠(yuǎn)，以漸躋”就是其中的一篇。它告訴我們，看到別人好的地方，就要向他學(xué)習(xí)，馬上下決心，立志要趕上他;即使相差很遠(yuǎn)，也要立下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，逐漸趕上去。用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那就是“見(jiàn)賢思齊”。
記得我7歲的時(shí)候剛學(xué)舞蹈，由于個(gè)兒小，練基本功特別費(fèi)勁，老是比別的同學(xué)“慢半拍”。別的同學(xué)在學(xué)“倒立”了，我還不會(huì)“下腰”;別的同學(xué)已能筆直地跨“一”字了，我還在用力壓腿……最讓我頭疼的是那個(gè)“側(cè)手翻”了。我生性膽小，兩手著地后右腿不敢蹬地騰空，所以只能像小青蛙一樣跳過(guò)去。見(jiàn)到同學(xué)們一個(gè)個(gè)翻得像模像樣，那樣的輕松，那樣的`漂亮，我既羨慕又著急。怎么辦呢?“思齊”唄!向老師請(qǐng)教，向同學(xué)們學(xué)習(xí)，非趕上他們不可。課間休息時(shí)，同學(xué)們都去玩了，我馬上跑到基本功張老師面前說(shuō)：“張老師，我想學(xué)好側(cè)手翻，您能再教教我嗎?”“好呀!老師再給你講講動(dòng)作要領(lǐng)”張老師滿面笑容地說(shuō)。老師耐心地把整個(gè)動(dòng)作分解開(kāi)，一點(diǎn)點(diǎn)讓我領(lǐng)會(huì)，還叫來(lái)一位做得好的同學(xué)示范。
就這樣，我終于有所頓悟，多次練習(xí)。當(dāng)汗水浸透我的衣裳時(shí)，我已能在老師的幫助下完成一個(gè)側(cè)手翻了。我十分高興，并堅(jiān)定了學(xué)好舞蹈基本功的信心，繼續(xù)苦練。功夫不負(fù)有心人!當(dāng)天課程結(jié)束的時(shí)候，我終于能穩(wěn)穩(wěn)地蹬、踢、撐、翻，完成了一個(gè)漂亮的側(cè)手翻。成功了!我欣喜若狂。
古人云：高山仰止，景行行止。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，一定會(huì)遇到眾多的“高山”，一定會(huì)看到特好的“景行”。我們一定要“仰之”“行之”，“見(jiàn)賢”而“思齊”。這樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步，不斷地成功。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇3
這幾天我學(xué)了一篇課文，是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》(節(jié)選)，便找來(lái)原著讀了讀，令我感觸頗深、受益匪淺。
魯濱遜生在商人之家，熱愛(ài)冒險(xiǎn)，在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下，他不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀向上、拯救野人，救出船長(zhǎng)，最終離開(kāi)了生活二十八年的荒島，回到英國(guó)。
《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市，便引起軒然大波，魯濱遜也成了不少人心中的偶像，從而成了“冒險(xiǎn)家”的代名詞，這本書(shū)也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。
魯濱遜在無(wú)人荒島生活了二十八年，沒(méi)有住所，就用木頭和船帆搭一座簡(jiǎn)陋的帳篷;沒(méi)有食物，就一邊蓄養(yǎng)山羊，一邊打獵，還種麥子;太過(guò)恐懼，就在空地上插楊柳樁子，將羊群圈養(yǎng);太過(guò)寂寞，還有好幫手“星期五”呢!所有問(wèn)題對(duì)魯濱遜來(lái)說(shuō)似乎已不是問(wèn)題，無(wú)論這個(gè)問(wèn)題是多么遙遠(yuǎn)，多么艱難，魯濱遜都能完成。
看完這本書(shū)，我不由得想到了自己，和魯濱遜比起來(lái)，我和他真是一個(gè)天上，一個(gè)地下，他是翱翔藍(lán)天的蒼鷹，我則是溫室里的花朵，被父母長(zhǎng)輩呵護(hù)著，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)都沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)來(lái)自“社會(huì)”的'考驗(yàn)。在這樣的情況下，我就像個(gè)小公主，以為自己不用努力就可以得到財(cái)富，得到榮譽(yù)，事實(shí)上我錯(cuò)了，世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，只有自己努力換來(lái)的財(cái)富才是最踏實(shí)的。
如果我是魯濱遜，我能堅(jiān)持那長(zhǎng)久的二十八年嗎?一年、二年?還是三年?不，恐怕連一年都堅(jiān)持不了吧!在那里，我或許早已自暴自棄，無(wú)法生存了。
回憶往昔，小時(shí)候便總是三分鐘熱度，學(xué)習(xí)美術(shù)、舞蹈，我頂多堅(jiān)持兩三年，在學(xué)習(xí)上也是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，有時(shí)甚至一小時(shí)都堅(jiān)持不了。那是從小便有的毛病，就算大一些了也沒(méi)改掉，直到我看了《魯濱遜漂流記》，被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚，被他的樂(lè)觀所感動(dòng)，才終于改掉了這個(gè)毛病。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇4
輕輕地翻過(guò)書(shū)的最后一頁(yè)，重重地合上最后的封頁(yè)，我并沒(méi)有與以往那樣開(kāi)心，而是一陣又一陣的悲傷和一重又一重的感嘆。
紫嵐，一匹優(yōu)秀的母狼，命運(yùn)卻一次又一次的捉弄和折磨著她。她不僅失去了她心愛(ài)的丈夫，還失去了她精心培育的“超狼”孩子。她隱忍、果斷，堅(jiān)持不懈，跌倒了再爬起來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)她的“狼王夢(mèng)”，一直在以努力行動(dòng)，哪怕是一次一次的失敗和痛失親人。最后為了保護(hù)她女兒的后代的安全，與金雕同歸于盡，也不后悔，因?yàn)樗龍?jiān)信就算她死了，她的后代也能為她實(shí)現(xiàn)當(dāng)上“狼王”夢(mèng)想。
這不禁讓我感嘆，紫嵐，這位偉大的母狼她為什么這么執(zhí)著？原來(lái)她有理想有目標(biāo)，她身上有一種堅(jiān)持不懈的精神。這種精神深深的感動(dòng)了我。
就比如我學(xué)古箏吧，剛開(kāi)始媽媽帶我去的學(xué)樂(lè)器的時(shí)候，我看到長(zhǎng)長(zhǎng)的古箏架著，21根琴弦能發(fā)出不同的聲音，很吸引我，于上我就選了，開(kāi)始只是興趣。但是接下來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間只是在練習(xí)指法，很枯燥，開(kāi)始的興致一點(diǎn)都沒(méi)有了，三天打光漁兩天曬網(wǎng)的，根本沒(méi)有進(jìn)展。這個(gè)時(shí)候，媽媽對(duì)我說(shuō)：“陳?攏
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇5
初讀《飄》，是一個(gè)月前，對(duì)它只有一點(diǎn)模糊的印象——主人公思嘉嫁了三次：第一次嫁給了韓查理；第二次嫁給了甘扶瀾；第三次嫁給了白瑞德�？墒亲罱K她也沒(méi)有找到屬于自己的那一份快樂(lè)和幸福。
再讀《飄》，是一周前，對(duì)它有了更深的印象——思嘉喜歡衛(wèi)希禮，而衛(wèi)希禮卻娶了媚蘭，她賭氣嫁給了查理，但查理卻在戰(zhàn)場(chǎng)上染上了重病，命歸黃泉了，她又為了金錢(qián)而嫁給了甘扶瀾，之后又嫁給了白瑞德，雖然她沒(méi)有得到該有的東西，但她相信明天會(huì)更美好！
又讀《飄》，是今天，明白了它不僅是講思嘉的三次婚姻，而是透過(guò)她讓我們做個(gè)能夠接受失敗的人，她面對(duì)戰(zhàn)火毀壞的家園，堅(jiān)定不屈、毫不餒協(xié)；面對(duì)家人的死亡，她擦干眼淚、震作精神；面對(duì)愛(ài)人的離去，她下定決心、重頭再來(lái)。她愛(ài)土地，象土地一樣承受種種磨難、飽含激情。
她所帶來(lái)的，是經(jīng)歷坎坎坷坷曲曲折折后永不服輸、永不低頭的精神，風(fēng)風(fēng)雨雨中這點(diǎn)挫折和失敗算得了什么！
面對(duì)困難不畏懼不退縮，面對(duì)失敗不氣餒不灰心，這就是作者瑪格麗特。切爾女士要告訴我們的！
這本書(shū)所給我們的，不正是不屈不撓的精神和品質(zhì)嗎？不正是要我們做一個(gè)勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的、有理想、有抱負(fù)的人嗎？
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇6
早上跑步回來(lái)，在糾結(jié)是不是要發(fā)現(xiàn)朋友圈，展現(xiàn)自己的姿態(tài)，期間，《羋月傳》里的一個(gè)場(chǎng)景和一段話縈繞腦間，于是，迫不及待要將其記錄下來(lái)：
將士們，我承諾你們，從今以后，你們所付出的一切血汗，都能夠得到回報(bào)，任何人觸犯秦法都將受到懲處，秦國(guó)的一切將是屬于你們，和你們兒女的。今日，我們?cè)谇貒?guó)推行這樣的律例，他日，天下就都有可能推行這樣的律例，你們有多少努力就有多少回報(bào)。你們，可以成為公士，為上造，為不更，為左庶長(zhǎng)，為右庶長(zhǎng)，為少上造，為大上造，為關(guān)內(nèi)侯，甚至為徹侯，食邑萬(wàn)戶，你們敢不敢去爭(zhēng)取，能不能做到?
作為一個(gè)士兵，最需要的就是將軍給的這個(gè)承諾，只要你去努力打仗，去獲得成就，那么左庶長(zhǎng)、大良造、關(guān)內(nèi)侯都是可以獎(jiǎng)勵(lì)的，所以我們?cè)谂^斗前進(jìn)的時(shí)候一定要有目標(biāo)，有理想，才能走的更遠(yuǎn)。
1、《最強(qiáng)爹爹梁?jiǎn)⒊?/p>
飲冰室，任公，梁?jiǎn)⒊@個(gè)名字只是在中國(guó)近代史的教材里面見(jiàn)過(guò)，只理解為當(dāng)時(shí)在清末鼓動(dòng)變法，百日維新運(yùn)動(dòng)的參與者，和“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同是一起的，也不知道后人對(duì)其的評(píng)價(jià)如此之高。在讀者上看到描述他的文章，因?yàn)榈@個(gè)題目，也因?yàn)椴痪玫淖约阂惨?dāng)?shù)�，于�?ldquo;師夷他技以自強(qiáng)”，將來(lái)的教育十分重要。任公的子女各個(gè)是人中龍鳳，讀之方知三個(gè)為中國(guó)科學(xué)院院士，也才知梁思成是他的兒子，盡管他是干什么的不是特別清楚，只是曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，因之出現(xiàn)的林徽因，沒(méi)有完全讀過(guò)她的書(shū)，只知道這個(gè)有點(diǎn)名氣，竟然是梁思成的妻子。所以書(shū)讀多了，自然會(huì)相互聯(lián)系，獲取知識(shí)的時(shí)候大腦也獲得更大思維和限度的提升。
內(nèi)容暫不詳述，以上為自己當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)想法，同時(shí)記起，曾經(jīng)購(gòu)買(mǎi)過(guò)一本《梁?jiǎn)⒊視?shū)》尚未曾開(kāi)封，何不借此機(jī)會(huì)深度，以求其教育之法，聊以自用。
2、《別讓錯(cuò)誤加重》
文中提到，當(dāng)自己犯錯(cuò)誤或者遲到或者其它原因造成了損失及領(lǐng)導(dǎo)所不認(rèn)可的行為，請(qǐng)勿過(guò)多解釋?zhuān)氲奶喾炊由铑I(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的不滿，最好方式是勇于承擔(dān)并努力改之，然后將更多的精力用于本職工作中，而非此事造成的后果放大。
“你永遠(yuǎn)要記住，過(guò)多的解釋只會(huì)讓你的錯(cuò)誤加重”
3、《如果不成功，你還會(huì)努力嗎?》
在我看來(lái)，或者很多如我一般出生的80年代末來(lái)自鄉(xiāng)下或者中小城市的人來(lái)說(shuō)，人生的兩次躍龍門(mén)機(jī)會(huì)就是：一，把握住高考，進(jìn)入理想高等學(xué)府，能夠獲得更多機(jī)會(huì)更多資源，以及你意想不到的結(jié)果前提是你還得努力上進(jìn);二，把握住大學(xué)的考研，有些有目標(biāo)有理想的有志青年，縱使在本科時(shí)期落魄，但會(huì)以自己的劣跡為恥，在另外一個(gè)人生的分水嶺考研的檔口把握住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)名校逆轉(zhuǎn)。而本篇的主人公是在這兩種關(guān)鍵機(jī)會(huì)都沒(méi)有把握住的情況下實(shí)現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，靠的是什么呢?依舊是無(wú)往不懼的堅(jiān)持和一如既往地努力。通過(guò)跨專(zhuān)業(yè)考研掌握了金融知識(shí)，通過(guò)力學(xué)英語(yǔ)把握竹簍后來(lái)的英文面試，政治學(xué)的狂背獲取了國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)的高分，這幾項(xiàng)本是為考研而做出的努力，卻為自己其他人生選擇提供了硬實(shí)力的保障，以獲得最終的offer，剩下就看自己選擇。
所以，當(dāng)你人生不如意時(shí)，或者覺(jué)得前路一籌莫展時(shí)，莫灰心，莫放棄，追逐著自己內(nèi)心的腳步，走在前進(jìn)的路上，只要不迷失，哪怕此刻你是失意的，未來(lái)的某一刻或許你就飛上枝頭變鳳凰了。
莫讓眼前的烏云遮住天空的精彩，少年還需奮斗。
4、《閱讀的五個(gè)層次，你在哪一層》
曾經(jīng)，讀過(guò)一本關(guān)于讀書(shū)的書(shū)《書(shū)都不會(huì)讀，你還想成功》，那本書(shū)告訴我們，書(shū)籍是豐富自己提升自己的關(guān)鍵工具，只要你肯下功夫，一目十行的本領(lǐng)很快就會(huì)塑造成，而且書(shū)只會(huì)越來(lái)越多，讀的越來(lái)越快，懂得越來(lái)越深。今天這篇文章，講的是五個(gè)層次，可能很多人，大多數(shù)人，如我一樣，連閱讀的第一個(gè)層次——通讀流行娛樂(lè)小說(shuō)都沒(méi)到達(dá)，不能說(shuō)大家都不是文明人，只能說(shuō)還需要再努力一點(diǎn)。閱讀第一階段，完全是情緒化，讀書(shū)量太少，凡是就看自己喜歡與不喜歡。閱讀第二階段，要閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)，思考的深度編的更加成熟理想。第三階段，史哲領(lǐng)域，充滿智慧閃光點(diǎn)。
每一階段，都以大量的閱讀為根基，千里之行，始于足下。不積跬步無(wú)以至千里，所以繼續(xù)努力吧，書(shū)讀百變，其義自現(xiàn)。
5、《困住你的只是你自己》
這篇文章，談到的是自尊心。主人公因?yàn)樽约旱男β暬蛘呤钦f(shuō)話聲非理想班婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，反而遭來(lái)大家的嘲笑，起綽號(hào)為“烏鴉”，這一小事，在年幼的作者心靈造成了巨大的創(chuàng)傷，以致未來(lái)的多年生活中都不能暢快地表達(dá)自己的開(kāi)心或者嗓子，哪怕即使獲得了作文比賽一等獎(jiǎng)，演講還要交由學(xué)校的廣播員來(lái)幫忙讀等等。直到讀大學(xué)時(shí)候，被配音社團(tuán)的學(xué)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)并帶領(lǐng)她加入配音社，也因此看到了自己獨(dú)特嗓音的魅力，讓自己最終灑脫，看淡，其實(shí)年少時(shí)的自尊心受創(chuàng)，因?yàn)榻?jīng)歷的少、思維深度廣度不夠，導(dǎo)致自己很care這些事情，當(dāng)自己人生經(jīng)歷了很多大風(fēng)大浪，看懂生存法則時(shí)，很多這些小事或許就釋?xiě)蚜恕?/p>
我呢，就是一個(gè)自尊心特別強(qiáng)的人，強(qiáng)到什么地步呢，有些關(guān)乎自己的被提到不能夠展現(xiàn)出強(qiáng)大一面的時(shí)候或者被人詬病批評(píng)貶斥的時(shí)候內(nèi)心就會(huì)不舒服，這就是自尊心作祟，所以有時(shí)候不如把這些看淡，言語(yǔ)上的沖擊并不能改變或帶來(lái)什么，自己想的太多，反而包袱太多，不如放下。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。
接觸到一些故事，便有一些改變，最終的目的，我們都想變成最好的自己。
走走停停，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
將生活寫(xiě)成詩(shī)，把自己當(dāng)成主角，拍成自己的電影，那里，全部是高潮。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇7
世間學(xué)說(shuō)，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學(xué)》不會(huì)誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實(shí)行厚黑者，無(wú)便宜可占，大詐大_，亦無(wú)施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠(chéng)相見(jiàn)”。英雄豪杰，攘奪爭(zhēng)霸，機(jī)詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國(guó)間，有個(gè)李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實(shí)，先后發(fā)布《厚黑學(xué)》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習(xí)錄》，著書(shū)立說(shuō)，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下?tīng)T破其隱。
李宗吾先生說(shuō)：“三國(guó)英雄，首推曹操，他的特長(zhǎng)，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說(shuō)，”寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。心子之黑，真是達(dá)到極點(diǎn)了。有了這樣的本事，當(dāng)然稱為一時(shí)之雄了。
其次要算劉備，他的特長(zhǎng)，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國(guó)演義》的人，更把他寫(xiě)得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對(duì)人痛哭一場(chǎng)，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語(yǔ)有云：劉備的江山，是哭出來(lái)的。這也是一個(gè)大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當(dāng)他們煮酒論英雄時(shí)，一個(gè)心子最黑，一個(gè)臉皮最厚，一堂對(duì)晤，你無(wú)奈我何，我無(wú)奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說(shuō)：”天下英雄，唯使君與操耳。”
此外還有一個(gè)孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無(wú)奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無(wú)奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個(gè)英雄。他們?nèi)齻�(gè)人，把各人的本事施展開(kāi)來(lái)，你不能征服我，我不能征服你，那時(shí)候的天下，就不能不分而為三了。”
本書(shū)共有七部，分別為第一部《厚黑學(xué)》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學(xué)原理》(心理與力學(xué))，第五部《社會(huì)問(wèn)題之商榷》，第六部《中國(guó)學(xué)術(shù)之趨勢(shì)》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書(shū)中，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學(xué)習(xí)的“厚”，厚在學(xué)習(xí)。
第一種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不恥下問(wèn)。在大學(xué)的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無(wú)疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺(jué)恥不問(wèn)，而不是不恥下問(wèn)，而問(wèn)題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時(shí)再拉下所謂的“臉皮，而進(jìn)行的愚公移山則顯得毫無(wú)氣力。所以《厚黑學(xué)》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學(xué)會(huì)厚的不恥下問(wèn)，才能更好地提高成績(jī)。
第二種學(xué)習(xí)中的厚，厚在不怕落后。在大學(xué)激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)中，難免一時(shí)屈居人后，或是成績(jī)沒(méi)他人優(yōu)秀時(shí)，不厚之人便會(huì)感到臉紅心跳，嚴(yán)重者甚至沒(méi)有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無(wú)法挽回。此時(shí)《厚黑學(xué)》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進(jìn)，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇8
在混亂的社會(huì)中，下層人民過(guò)著艱難的生活。老實(shí)、堅(jiān)韌、健壯的祥子是下層人民的代表。他具有像駱駝一樣的性格，吃苦耐勞，對(duì)生活充滿希望，相信只要肯努力，目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。他渴望擁有一輛屬于自己的車(chē)，所以他拼命的賺錢(qián)，多來(lái)一個(gè)顧客吧，多給一個(gè)銅板吧，為了這個(gè)夢(mèng)想，拼盡全力------他只喜歡這件事，并樂(lè)此不彼地干著，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，當(dāng)覺(jué)得美好生活向他招手時(shí)，上帝一連三次跟他開(kāi)了玩笑，他的每次努力都成了笑話�？吹竭@里，人們必定會(huì)嘆息不止：“可憐的人啊”!但可憐之人必定有可恨之處，也的確，祥子開(kāi)始隨波逐流，游戲生活，吃喝嫖賭，墮落成社會(huì)的垃圾，正如文中描述：“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的`，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病態(tài)里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。
那究竟是什么原因把一個(gè)懷揣夢(mèng)想的青年變成一個(gè)墮落的垃圾呢?
我想是環(huán)境，是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，更是祥子們?nèi)狈γ鎸?duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的恒心。所以說(shuō)環(huán)境造人。引申一下，也可以演變?yōu)椤敖煺叱嘟吆凇�，周邊是正能量的朋友，你也�?huì)變好，狐朋狗友，你也會(huì)同化。歷史上有名的宋徽宗，近奸臣遠(yuǎn)良臣，圖享受，最后導(dǎo)致靖康恥，就是鮮明的例子。再想到我們，生活條件好了，父母的寵愛(ài)讓我們就像溫室的花朵經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)雨，遇到點(diǎn)挫折就喪失了斗志，如《孫子兵法》言：“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若嬌子，不可用也”我們不要做溫室的花朵，要做懸崖上的勁松。
在頑劣的環(huán)境中生長(zhǎng)，堅(jiān)強(qiáng)中會(huì)帶一份倔強(qiáng)，在舒適的環(huán)境中生長(zhǎng)，健康中會(huì)帶一份嬌氣。我們雖改變不了環(huán)境，但絕不能讓不好的環(huán)境改變了自己的潔身自好。我們既要享受溫暖的陽(yáng)光，也要經(jīng)歷風(fēng)雨的磨練，這樣才會(huì)有精彩的人生。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇9
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū),此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了20xx年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì)。 絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。 還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材，無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。 教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏健⒔逃鸦蚯笾吲c自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用瘛＝處熢谡n堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。 同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。 這本書(shū)值得一看。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇10
大家也許不知道吳承恩，但一說(shuō)起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書(shū)中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬(wàn)八千里坎坷路途，九九八十一場(chǎng)劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)�？康氖鞘裁�?是集體的力量，是這個(gè)絕佳的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個(gè)人的集體中，無(wú)論少了哪一個(gè)，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無(wú)盡美，人無(wú)完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無(wú)能、善惡不辨;孫悟空，機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽(tīng)指揮，散漫任性，獨(dú)來(lái)獨(dú)往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo)，但愛(ài)說(shuō)大話、頭腦簡(jiǎn)單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠(chéng)老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無(wú)怨無(wú)悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個(gè)人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢(shì)缺陷互補(bǔ)，組成了一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個(gè)人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，一個(gè)集體，大到一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，哪個(gè)不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì)，送走了衛(wèi)冕冠軍法國(guó)隊(duì)，擊倒了奪冠熱門(mén)捷克隊(duì)，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績(jī)、顯赫的功名就來(lái)自于球隊(duì)每個(gè)隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)球星，但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
足球場(chǎng)上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防，同時(shí)更少不了組織進(jìn)攻的場(chǎng)上靈魂——中鋒。任何一個(gè)團(tuán)隊(duì)里每一個(gè)成員的作用都是這個(gè)團(tuán)隊(duì)成功的重要要素�；突ブ�，相互合作，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
古代作家吳承恩早在千百年前，就用《西游記》的故事將團(tuán)隊(duì)精神的思想刻畫(huà)得如此淋漓盡致，實(shí)在讓人驚嘆不已!名著《西游記》確實(shí)值得我們細(xì)細(xì)品味。我想，今天的人們?nèi)绻�不能充分的認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要，豈不是太可笑，太可憐，太可悲了嗎?
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇11
當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門(mén)列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。
教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有�？煞�、有法可學(xué)；能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕…… 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃遥仨毺岣咦约旱慕逃碚撍剑仨氀凶x一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇12
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是“中國(guó)古典四大名著”之首，它是一本中國(guó)封建社會(huì)末期的百科全書(shū)。這部小說(shuō)以當(dāng)時(shí)的貴族階層為中心，極其真實(shí)、生動(dòng)的描繪了一幅十八世紀(jì)上半葉封建社會(huì)的生活畫(huà)卷，是這段歷史的一面鏡子，也是中國(guó)封建制度即將崩潰時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
今天，我又重讀了紅樓夢(mèng)。這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)貴族家庭由興到衰的過(guò)程。書(shū)中，有妃子、王爺、老爺、太太、小姐、丫鬟、小廝等等，最突出的人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等等。這本書(shū)中我印象最深的一個(gè)人是王熙鳳。
王熙鳳善于管家，她將賈府治理的井井有條，絲毫不亂。一個(gè)政治高官說(shuō)過(guò)，如果王熙鳳還在世的話，讓她來(lái)代替總統(tǒng)都可以。這一句話，就顯示出了王熙鳳的管理水平很高。她不僅管理水平很高，而且還很會(huì)討賈母喜歡，在賈府的地位很高。比如第三回林黛玉初入賈府時(shí)：一語(yǔ)未了，只聽(tīng)見(jiàn)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉想到：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣如此，這來(lái)者是誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮。”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。 這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：
頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，
外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉， 身量苗條， 體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道，
“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作——辣子‘，你只叫他—— 鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。
”黛玉雖不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，
自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，
上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，
怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái) ，
身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打。”這一段就可以看出王熙鳳在賈府地位很高。
怎么樣，你們讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)嗎?
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇13
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕 李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須 對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧�。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇14
讀過(guò)《飄》這本書(shū)，我被主人公郝思嘉的那種熱愛(ài)家鄉(xiāng)，自強(qiáng)不息，堅(jiān)定不屈的精神深深感動(dòng)了。
《飄》是以南北戰(zhàn)爭(zhēng)的南方社會(huì)為背景，講述了倔強(qiáng)的郝思嘉面對(duì)被戰(zhàn)火毀掉的家園，她堅(jiān)定不屈，毫不氣餒；面對(duì)親人的死亡，她擦干眼淚，努力振作；面對(duì)愛(ài)人的離去，她毫不氣餒，重頭再來(lái)。她深?lèi)?ài)的土地，并想土地一樣承受苦難，飽含激情……
其中讓我感受最深的一件事是：1864年，亞特蘭大市被北軍包圍了，郝思嘉在投機(jī)商白瑞德的幫助下，帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家塔拉。可是老家遭到北軍洗劫，田園荒蕪，母親去世，父親精神失常，兩個(gè)妹妹生病了，黑奴都走了，只剩下4個(gè)。為了一家人的生計(jì)，她四處奔波，像一個(gè)奴隸似的，不停的干活。以前細(xì)嫩的手腳，現(xiàn)在卻滿是血泡和繭子�，F(xiàn)在聯(lián)邦政府又叫郝思嘉交300美元的地產(chǎn)稅款，否則將會(huì)擺賣(mài)塔拉，郝思嘉為了收到300美元，不惜和一個(gè)年紀(jì)很大的人結(jié)婚。
從這件事中，我看出郝思嘉是一位勇敢堅(jiān)強(qiáng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，能吃苦耐勞，為了家鄉(xiāng)的利益，不惜犧牲自己的偉大女性。
《飄》這本書(shū)我讀完了，她那種敢于向困難挑戰(zhàn)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，吃苦耐勞的精神，是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的！
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇15
書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙，書(shū)是攀登知識(shí)高峰的階梯，書(shū)是通向成功彼岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書(shū)更是我們生活中不可缺少的一部分。
對(duì)于名著相信大家了解的不比我少，我也相信在每一本書(shū)里都有你們喜歡的主人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的好漢；像《三國(guó)演義》中的劉備，他在孔明面前裝的一無(wú)是處，可在他人面前卻是機(jī)智過(guò)人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家，他的勇敢、頑強(qiáng)等等，諸如此類(lèi)的有很多很多。
在我的讀書(shū)生涯中，關(guān)于名著的書(shū)我讀的極少，不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò)，印象最深刻的則是《西游記》。相信你們對(duì)它也并不陌生，不管是大人、小孩、以及老人，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū)，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮明，各有各的本領(lǐng)，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)智勇敢、本領(lǐng)高強(qiáng)；豬八戒雖然愛(ài)貪小便宜，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒(méi)有抱怨，對(duì)師傅也是忠貞不二；對(duì)于唐僧，他軟弱無(wú)能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬(wàn)苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人欽佩。
言歸正傳，我們讀書(shū)最終是從中懂得道理，汲取書(shū)中的精華。現(xiàn)今社會(huì)，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來(lái)，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對(duì)得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，最終也獲得了回報(bào)，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有很多同學(xué)，都不想念書(shū)，想早一點(diǎn)看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，如果我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書(shū)，難道將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎？對(duì)于中學(xué)生而言，如果現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說(shuō)是個(gè)文盲，不，你說(shuō)我有文化，可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用，我們的國(guó)家需要的是有志青年，而你們呢？卻過(guò)早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū)，我快樂(lè)，讀名著不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，而且可以教我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇16
讀了魯迅先生寫(xiě)的《少年閏土》一文，我深受感觸。我對(duì)文中的少年閏土非常佩服，對(duì)文中的“我”能有如許的兒時(shí)同伙而感到非常雀躍。少年閏土非但聰慧，活潑，而且知識(shí)雄厚，給人們留下了難以消逝的印象，使我對(duì)他發(fā)生了佩服之情。
《少年閏土》主要內(nèi)容：課文先描繪了“我”記憶中看瓜刺猹的閏土，接著寫(xiě)與閏土相識(shí)、相處的過(guò)程。重點(diǎn)寫(xiě)了閏土給“我”講雪地捕鳥(niǎo)、海邊拾貝、看瓜刺猹和潮汛看魚(yú)四件事。最后寫(xiě)兩人的分別和友誼。
讀了本文，我對(duì)魯迅和閏土之間的美好情感深深感動(dòng)。同時(shí)，魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對(duì)閏土農(nóng)村生活的向往也形成了鮮明的對(duì)比，本文也明確的告訴我們：既要學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也要像閏土一樣投身自然，獲得更多的切身體驗(yàn)。在這篇文章中，多次體現(xiàn)了魯迅的這種感受：“他們都和我一樣，只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空......”
這句話充分寫(xiě)出了魯迅的感慨。同樣，也寫(xiě)出了我的心聲。同學(xué)們整天生活在鋼筋水泥的“叢林”里，每天只來(lái)往于學(xué)校和家庭之間，生活天地如此狹小，與見(jiàn)多識(shí)廣的閏土比起來(lái)，我們簡(jiǎn)直如井底之蛙。也許，當(dāng)閏土正在雪地捕鳥(niǎo)時(shí)，而我卻埋頭無(wú)盡的作業(yè)中;也許，當(dāng)閏土在看瓜刺猹時(shí)，我卻早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng);也許，當(dāng)閏土在海邊看跳魚(yú)時(shí)，應(yīng)該和伙伴玩耍的我卻在舞文弄墨……
由此可見(jiàn)，我們的生活是何等乏味。文中魯迅還寫(xiě)道，“我素不知道天下有許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷�！边@些事魯迅都不曾遇見(jiàn)，讓他感到無(wú)比新鮮，但在閏土眼中，確實(shí)何等平常。真好!
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇17
斯嘉麗一直深?lèi)?ài)著艾希禮，1861年4月她聽(tīng)說(shuō)艾希禮要和梅蘭結(jié)婚，斯嘉麗聽(tīng)了就像挨了當(dāng)頭一棒，立刻嘴唇發(fā)白。第二天，她去野餐會(huì)，查爾斯向她求婚了，斯嘉麗聽(tīng)了如夢(mèng)初醒，她正幻想著和艾希禮結(jié)婚呢。
過(guò)了兩個(gè)星期，斯嘉麗答應(yīng)了查爾斯的求婚，婚禮定在4月30日，艾希禮和梅蘭定在5月1日。一周后，查爾斯就去了部隊(duì)，在他離開(kāi)后的5個(gè)星期，他給斯嘉麗寄了很多信�？墒牵�7個(gè)星期后，斯嘉麗收到了一封漢普頓上校親自發(fā)的電報(bào)，她從電報(bào)和信中得知，查爾斯還沒(méi)上場(chǎng)，就因?yàn)榈昧朔窝缀吐檎疃廊�，他在臨終前還不讓家人知道他的消息，以免擔(dān)心。
幾個(gè)月后她和查爾斯的兒子出生了，取名叫韋德漢普頓汗密爾頓，和他的司令官的名字一樣。她生完孩子后，身體恢復(fù)得很快，但神思卻很難恍惚。
自從軍隊(duì)上前線后，縣里的`娛樂(lè)和社交活動(dòng)幾乎都停止了，年輕的男人們都去了前線，只留下老弱婦幼。
愛(ài)倫夫人和嬤嬤為斯嘉麗擔(dān)心不已，大夫告訴愛(ài)倫，傷心抑郁癥會(huì)導(dǎo)致身心衰，人會(huì)漸漸消耗而死……
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇18
近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作，感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做? 學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”為人師表，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。 熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。”十多年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇19
在眾多看的書(shū)中，印象最深的就是《飄》，翻開(kāi)《飄》的第一頁(yè)，我就被它那渾然一體的文學(xué)魅力以它所散發(fā)的人性的光輝所捕獲。它講述了一段美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的浪漫絕美的愛(ài)情故事。
小說(shuō)的女主人公——農(nóng)園主的千金，在美麗溫柔的外表下卻有著一顆野性，向往著自由的心靈。當(dāng)災(zāi)難從天而降，她扔掉世俗倫理道德賦予女性的枷鎖，勇敢的追求幸福，闖蕩事業(yè)，守衛(wèi)她所愛(ài)的家園。而這才是真正的斯佳麗——一個(gè)大膽，精明執(zhí)著的女性，如同一條銳利的鞭子，無(wú)畏地抽擊著封建思想的桎梏，縱使到頭來(lái)自己是遍體鱗傷也在所不惜。她一生中愛(ài)了兩個(gè)男人但她卻不了解他們中任何一個(gè)，她如果了解阿希禮她就不會(huì)愛(ài)上他，她如果了解白瑞特，她就不會(huì)失去他。
她一生都在很固執(zhí)的追求著幸福，卻又一次次將真正的幸福推向深淵。整本書(shū)以她的愛(ài)情為線索，以戰(zhàn)爭(zhēng)為血肉，以人物為靈魂，以思想為血液策劃了一幕幕驚心動(dòng)魄的美麗戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了斯佳麗，也使我對(duì)她有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。她在危難時(shí)刻殺死北方士兵，在極端貧窮時(shí)開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不屈。為了維護(hù)家人及產(chǎn)業(yè)，她不得不與甘扶瀾結(jié)婚，表現(xiàn)出她的犧牲精神。建業(yè)時(shí)期，她獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，實(shí)質(zhì)上就是傳統(tǒng)婦女容易被忽略的優(yōu)點(diǎn)。
斯佳麗畢竟是女人，她對(duì)身邊許多美好的東西視而不見(jiàn)，更提不上珍惜了！偏偏要追求衛(wèi)希禮虛幻、飄渺的愛(ài)。在她領(lǐng)悟之時(shí)，韓媚蘭已經(jīng)死去，白瑞德對(duì)她的愛(ài)破滅——可是斯佳麗還是那么堅(jiān)強(qiáng)，似乎總有看不透的外表。故事通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)引起的變化展開(kāi)情節(jié)，將宏觀的歷史分解為微觀的個(gè)人經(jīng)歷，通過(guò)人物隨風(fēng)而逝的變化，使人深切地體會(huì)到思想的飄渺。而斯佳麗是個(gè)簡(jiǎn)單而又非常復(fù)雜的人物。她表面上具有其母親愛(ài)蘭的種種品質(zhì)——賢淑、安靜、善良，但絕大多數(shù)情況下，骨子里父親不安分的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)卻主導(dǎo)著她的行為。剛讀時(shí)，我僅僅以為她是一個(gè)美麗、倔強(qiáng)、驕傲的公主。她的美麗，使得書(shū)中幾乎所有的年輕男子都鐘情于她。
她似乎已經(jīng)習(xí)慣于周旋在眾多男子中，像一把冷冷的火溫?zé)釁s沒(méi)有愛(ài)的燃點(diǎn)。這幾乎使得好多男子發(fā)瘋。她對(duì)所有美好的東西都有強(qiáng)烈的占有欲。她夸張的占有欲和表現(xiàn)欲只對(duì)兩個(gè)人不起作用，阿希禮和白瑞德，卻產(chǎn)生了兩種截然不同的感覺(jué)。她對(duì)把握不住的阿希禮產(chǎn)生了神奇的愛(ài)；卻對(duì)變幻不拘的白瑞德產(chǎn)生了某種莫名的恨。這兩種感情像兩條主線貫穿于小說(shuō)的始終。她的草率，沖動(dòng)使她付出了巨大的代價(jià)我一次次疑惑她在金錢(qián)與道德的夾縫里，強(qiáng)大而又無(wú)形的輿論下如何能夠堅(jiān)強(qiáng)果斷生生不息地成長(zhǎng)。
我最欣賞的是她那句永不放棄，永不絕望。正是因?yàn)槿绱怂鸥覛⒌粢粋�(gè)士兵，在一無(wú)所有之下承擔(dān)一個(gè)女人所不能承受的痛楚，這需要勇氣。每每遇到困惑，痛苦，我便會(huì)以來(lái)激進(jìn)自己，怕什么。我載著《飄》的情感望著斯佳麗的背影走著自己腳下的路。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇20
最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書(shū)。《克雷洛夫寓言》堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典，是一朵世界文學(xué)的奇花，是一部偉大的不朽之作，一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書(shū)，有著永久的藝術(shù)魅力。
現(xiàn)在，我就說(shuō)其中一個(gè)印象最深的故事——《被命運(yùn)女神眷顧過(guò)的乞丐》。故事主要講的是一個(gè)窮乞丐抱怨上天不公平，富人貪得無(wú)厭，而窮人卻一分錢(qián)也沒(méi)有。剛好命運(yùn)女神路過(guò)，她對(duì)窮乞丐說(shuō)：我給你一些金幣，但要用袋子接住，如果金幣掉在地上，就會(huì)變成垃圾。乞丐拿著袋子開(kāi)始接金幣，這時(shí)，他看著閃閃的金幣，也變得貪得無(wú)厭起來(lái)，變得比富人還貪心。當(dāng)袋子快要破的`時(shí)候，他還說(shuō)再裝一點(diǎn)。最后，袋子破了，所有的金幣都變成了垃圾。
這則寓言讓我想起了《格林童話》中的《漁夫和金魚(yú)》的故事，故事中漁夫的妻子和本文中的乞丐一樣，由于貪得無(wú)厭，最后變得一無(wú)所有。這篇寓言告訴我，人不管什么時(shí)候都不能貪心，要適可而止，知足常樂(lè)。否則，你就會(huì)失去你所擁有的一切。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇21
早就明白《圍城》是一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)，說(shuō)的是有關(guān)男女婚姻的事，書(shū)中最經(jīng)典的就是那句“婚姻就像一座圍城，城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。第一次了解《圍城》，明白有這么一本書(shū)，明白中國(guó)文學(xué)有位叫錢(qián)鐘書(shū)的作家，是大哥推薦了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，其他的就不怎樣記得了。
不知那時(shí)是因?yàn)槭裁丛蚓谷晃醋x。此刻想來(lái)真是可惜啊!說(shuō)到錢(qián)鐘書(shū)，我覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不起他老人家，因?yàn)槲乙幌虬阉湾X(qián)學(xué)森搞混淆。此刻想起來(lái)覺(jué)得當(dāng)時(shí)是多么的幼稚和無(wú)知，一位是當(dāng)代的學(xué)者，作家，而一位是”導(dǎo)彈之父“，科學(xué)家。
我一向不太喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，這也許跟我的性格有關(guān)系，總覺(jué)得太長(zhǎng)了，沒(méi)耐心看下去，平時(shí)也只看些短篇或微型小說(shuō)。這可能與我經(jīng)常喜歡寫(xiě)些東西有關(guān)，我寫(xiě)的最多的莫過(guò)于一些情緒雜文了。我想當(dāng)初，如果多看些書(shū)，尤其是那些經(jīng)典名著，那時(shí)我的作文修為可能更高一些。
我一向不看長(zhǎng)篇小說(shuō)，直到這個(gè)暑假，恰好妹妹從學(xué)校帶了本《圍城》，我空閑之余就拜讀起幾年前本該早就讀了的《圍城》，并一口氣讀完了。其實(shí)上網(wǎng)的時(shí)候，曾看過(guò)《圍城》，那時(shí)也只是在上網(wǎng)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)，可是不知怎樣，也不知為什么，之后就沒(méi)有讀下去，所以直到這個(gè)暑假我不算真正讀過(guò)一部小說(shuō)。
盡管以前也曾翻閱過(guò)如梭的《懺悔錄》、錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，但我以為這個(gè)暑假所讀的《圍城》，才是我真正好處上讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇22
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)閮H有放縱的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評(píng)價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認(rèn)為!因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳耍驗(yàn)閻?ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心境像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不理解，只是因?yàn)樘y受，于是她僅有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩(shī)，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩(shī)，總有振人肺腑的感覺(jué)，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺(jué)，無(wú)形之中像是有誰(shuí)掐住了自我的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書(shū)，讓自我慢慢地清醒過(guò)來(lái)。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的杯具。她哭泣，因?yàn)樗潜瘧K的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的感情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對(duì)寶玉太癡情，她一生無(wú)限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界……
雖然她的故事結(jié)束了，可是給我留下了萬(wàn)千思念，合上書(shū)想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)當(dāng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇23
《罪與罰》這本書(shū)已經(jīng)在書(shū)櫥里擺放了兩年多，這次最終能夠在寒假里去細(xì)細(xì)地品味它了。
書(shū)的作者是陀思妥耶夫斯基，一八二一年出生在一個(gè)俄羅斯貴族家庭，是19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義作家，一生充滿傳奇，28歲時(shí)因參與農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)而獲刑，出獄后重返文壇繼續(xù)寫(xiě)作，被人們公認(rèn)為是與托爾斯泰、屠格涅夫并駕齊驅(qū)的俄羅斯文學(xué)巨匠。
每次讀完一部小說(shuō)，心里都會(huì)百感交集，這部小說(shuō)也一樣，結(jié)局很好，一個(gè)人靜下來(lái)仔細(xì)想一想，卻深深的被小說(shuō)中的人物震撼。小說(shuō)描述了貧困交迫的大學(xué)生拉斯柯尼科夫，因痛恨放高利貸的老板娘的盤(pán)剝，憤而行兇，卻自認(rèn)為是伸張正義。然而良心的譴責(zé)，使其飽受心靈煎熬，最終在朋友、家人和警官的幫忙下，投案自首。小說(shuō)中寫(xiě)的最多的就是“罰”，“罪”只僅僅占了全書(shū)一小部分，但“罰”卻貫穿整個(gè)文章的中心，這不僅僅僅是身體上的懲罰，還有的是比這更嚴(yán)厲的道德上的懲罰。所以法律只是一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人真正認(rèn)識(shí)到自已所犯的罪，可是心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自已所犯下的錯(cuò)誤，并為之深刻地懺悔、自責(zé)。這本優(yōu)秀的世界名著還包含了很多東西有待我們?nèi)ダ斫�，或許等以后我再去讀它時(shí)，又會(huì)有一番見(jiàn)解吧!
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇24
《飄》又名為亂世佳人，書(shū)名與電影名都為《Gonewiththewind》。無(wú)論是劇情還是細(xì)節(jié)都引人入勝，是經(jīng)典中的經(jīng)典，是真正雅俗共賞，拍出的電影為奧斯卡獎(jiǎng)的榮譽(yù)稱號(hào)。影片開(kāi)始于1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕。主要講的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的一段曲折的愛(ài)情，郝思嘉原先是一個(gè)漂亮而任性的嬌小姐，喜歡招蜂惹蝶，成為男人們的中心。她愛(ài)的人艾希禮卻愛(ài)上選擇了她的表妹韓媚蘭，郝思嘉傷心欲絕，并為了嫉妒和報(bào)復(fù)，執(zhí)迷不悟的認(rèn)為艾希禮需要的是自己，就隨意嫁人。
直到韓媚蘭去世后聽(tīng)到他的肺腑之言，白瑞德貌似一個(gè)花花公子，而且?guī)е系郎倘说膱A滑世故，其實(shí)內(nèi)心卻充滿對(duì)于郝思嘉熱烈而又能執(zhí)著的愛(ài)。但在郝思嘉一次次傷害他的心后，疲憊的白瑞德選擇了離去。這樣的愛(ài)情故事漂浮在南北的恐怖而動(dòng)蕩的年代里，變得格外曲折和具有歷史意義。不管作者的歷史觀是否正確，但是我們看到了之前到結(jié)束過(guò)程中眾多的鮮活的人物，看到了下突顯的林林總總的人性。永遠(yuǎn)的費(fèi)雯麗扮演的郝思嘉和永遠(yuǎn)的克拉克蓋博扮演的白瑞德把這樣的故事演得蕩氣回腸，其實(shí)郝思嘉是一個(gè)剛強(qiáng)、堅(jiān)韌、又愛(ài)慕虛榮、貪婪、殘忍與自私、美麗的人，《亂世佳人》一部經(jīng)典傳奇。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇25
讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書(shū)，這本書(shū)花費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槲乙恢倍紱](méi)辦法深刻地去理解這本書(shū)的寓意，以及作者所要表達(dá)的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺(jué)。
作者要表達(dá)到什么？書(shū)中的人物如：斯萬(wàn)、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意？他寫(xiě)這部書(shū)的滋味如何？等等。我腦中的問(wèn)題纏繞成一團(tuán)亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾？普魯斯特是20世紀(jì)的小說(shuō)家，也是法國(guó)意識(shí)流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專(zhuān)心從事寫(xiě)作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫(xiě)可能也正源于此吧�！蹲窇浭潘耆A》全書(shū)以敘述者“我”為主體，將所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)令我過(guò)目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”不斷成長(zhǎng)，漸漸地“意識(shí)”到自己周?chē)藗兊摹按嬖凇�。而這也正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性，一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱�，別人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约海驗(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇薄?/p>
作者寫(xiě)出了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，法國(guó)上流社會(huì)的變遷。兩個(gè)不可調(diào)和的族群——斯萬(wàn)和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一在這部書(shū)里得到的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒(méi)落所濺起的浪花，在這部書(shū)中被寫(xiě)成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過(guò)之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書(shū)對(duì)法國(guó)上流社會(huì)舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫(xiě)，讓人很自然地想起李商隱的詩(shī)句：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無(wú)限留戀地再現(xiàn)出來(lái)而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇26
記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習(xí)慣。她說(shuō)，讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。是的，圣人有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書(shū)，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。
一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能帶給給我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，透過(guò)讀書(shū)我們能夠充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。閱讀的一些教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中以前歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)
探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。
“辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)�！耙蕴煨狞c(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類(lèi)走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？
熱愛(ài)學(xué)生�！皭�(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生名言；“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，構(gòu)成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造潛力構(gòu)成的心理基礎(chǔ)。
我們明白教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，就應(yīng)像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也就應(yīng)像斯大林所說(shuō)：“要留意翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣�！蓖高^(guò)我近幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。以前有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這狀況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng)；陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。應(yīng)對(duì)著不成熟的少年兒童，應(yīng)對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴�，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為；用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛(ài)心，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一齊拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。
教師的成長(zhǎng)之旅是一部漫長(zhǎng)的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開(kāi)始的。讀最好的書(shū)應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書(shū)很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去"。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能明白更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書(shū)，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇27
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的感情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇28
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。” 我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？ 教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
（一）學(xué)會(huì)贊美他人
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè)于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒�、�?yōu)秀。
�。ǘ⿲W(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多�！币粋�(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
�。ㄈ⿲W(xué)會(huì)享受生活
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”，將我們的'生活“糟�！睘橐粓�(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中�！笔前。胺恋K教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己�！�
�。ㄋ模⿲W(xué)會(huì)利用時(shí)間
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌�，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)， “從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)！
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇29
我生在農(nóng)村。那是贛西北的一個(gè)村莊，一圈黛青色的山巒松落落地攥著一把土地，土地上歇著幾叢房屋，房屋外是幾片田野和樹(shù)林，攔腰系一條白河，綴幾叢蘆葦，又粗樸又溫情。
在那里我無(wú)知無(wú)邪地長(zhǎng)大，到了求知若渴的年紀(jì)，村莊的貧乏便暴露出來(lái)。爸爸的故事已經(jīng)熟爛到毫無(wú)懸念，收音機(jī)里的評(píng)書(shū)欲言又止解不了饞，電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)都還在遙遠(yuǎn)的時(shí)空之外，課堂索然無(wú)味，信息封塞，知識(shí)短缺，而一個(gè)孩子對(duì)世界那么貪婪，仿佛饕餮永無(wú)饜足之寧日。
于是，我自然而然地把目光轉(zhuǎn)向爺爺?shù)牟貢?shū)。
爺爺是生于民國(guó)的讀書(shū)人，經(jīng)綸滿腹。年老后，更是沉迷于閱讀。天氣好的黃昏，他坐在一把油黃的舊藤椅上，就著漸暝的天色和木槿籬笆的碎影，端著發(fā)黃的線裝書(shū)，搖頭晃腦，吟哦不休。我們問(wèn)：“公啊，你在做細(xì)哩?”
“讀須(書(shū))!”
“你這么老了還要讀書(shū)呀?”
“須(書(shū))不論多老都要讀。”說(shuō)這話時(shí)，他的眼睛從老花鏡后抬起，濕漉漉的目光，又溫柔又憐憫，仿佛剛從一個(gè)好地方歸來(lái)，看到仍然貧瘠的故鄉(xiāng)。
弟妹一哄而散，而我還在那里看著他，看他嘆著氣，而后又端起書(shū)本——那樣戀戀不舍，仿佛字符之間，潛伏著令他魂?duì)繅?mèng)縈的秘密。
我于是以為，讀書(shū)一定是件很神秘好玩的事情。
爺爺?shù)姆块g里放著一排已經(jīng)發(fā)黃的線裝古書(shū)，多是《周易》、《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典，我看不懂。當(dāng)然，也有閱讀障礙比較小的書(shū)，比如《說(shuō)岳全傳》。
當(dāng)時(shí)我上小學(xué)四年級(jí)，八九歲樣子，便偷了過(guò)來(lái)，在功課、家務(wù)和寢食之間，見(jiàn)縫插針地讀。那些多年以前的傳奇，隨著書(shū)頁(yè)的翻卷走了過(guò)來(lái)，帶著被想象復(fù)蘇的聲音、影像、信念、矛盾與犧牲，在1992年的村莊上空風(fēng)起云涌。我才知道，原來(lái)在稼穡桑麻、犁鋤鐮磨、粥飯茶酒之外，還有這么有趣的東西。
一次，老師布置一篇作文：擴(kuò)寫(xiě)《木蘭詩(shī)》里被省略掉的沙場(chǎng)征戰(zhàn)的內(nèi)容。仿造《說(shuō)岳全傳》，我寫(xiě)了十多頁(yè)，其中有荒荒漠漠的大背景，有壘壘疊疊的小細(xì)節(jié)，有戎馬倥傯的廝殺，也有秘而不宣的曖昧。作文得到老師的迭聲稱贊。
有了鼓勵(lì)，寫(xiě)作文成了引人入勝的事。我曾經(jīng)將七本練習(xí)本縫在一起，發(fā)出豪言壯志：“我要寫(xiě)一本像《說(shuō)岳全傳》一樣的小說(shuō)!”這樣的諾言當(dāng)然沒(méi)有落地，它方生方死，乍開(kāi)乍謝，但足以成為一個(gè)文學(xué)夢(mèng)被迅速催肥的證據(jù)。
把《說(shuō)岳全傳》還回去之后，我偷來(lái)《山海經(jīng)》。幾個(gè)回合后，爺爺獲悉我的秘密，他開(kāi)始為我引薦適合我閱讀的書(shū)籍，童話、小說(shuō)、散文等，直到20xx年的夏天他離開(kāi)人世。
直至今日，我依然深?lèi)?ài)那個(gè)藏在辛辣的旱煙味里咳嗽不止的老人，他用殘疾的手指，在我陰郁的年少時(shí)光中，幫助我指認(rèn)高處的光，遠(yuǎn)處的愛(ài)和深處的智慧。
再以后，年紀(jì)漸長(zhǎng)，現(xiàn)存的書(shū)籍無(wú)法滿足我龐大的胃口了，我開(kāi)始自己買(mǎi)書(shū)。第一本書(shū)是《簡(jiǎn)·愛(ài)》，當(dāng)時(shí)只知道在書(shū)店里反復(fù)挑揀，終于買(mǎi)了本又便宜字又多的書(shū)，覺(jué)得劃算。
工作以后，我仍然買(mǎi)書(shū)看書(shū)。有一回去熟悉的書(shū)店，老板是個(gè)年輕人，他說(shuō)：“從今往后，你買(mǎi)任何書(shū)，都不用付錢(qián)。”我問(wèn)為什么，“因?yàn)槲矣X(jué)得你很好，喜歡看書(shū)的女孩都有一顆超凡脫俗的靈魂!”
我怔了一下，以為他在開(kāi)玩笑，但他一臉認(rèn)真和羞澀，這種認(rèn)真和羞澀把我感動(dòng)了，也把我嚇壞了。以后我再也沒(méi)有去過(guò)。
書(shū)越買(mǎi)越多，時(shí)至今日大約有近千冊(cè)，搬了新家以后，因?yàn)楦改冈谘b修時(shí)沒(méi)有設(shè)計(jì)書(shū)房，所有的書(shū)只能堆放于客廳。電視墻免了，兩個(gè)落地大書(shū)柜夾電視而設(shè)。每每持書(shū)一卷于陽(yáng)臺(tái)仰坐，進(jìn)入想象與邏輯的世界，優(yōu)哉游哉，生出遁世之逍遙，便覺(jué)一切盡可原諒，雖然也不知原諒什么。
作為一名大齡單身女青年，被父母催婚，被親友非議，偶爾難免焦慮困窘，只有翻開(kāi)一本好書(shū)，方才不覺(jué)孤獨(dú)——縱然我孑然一身，但有世界上最偉大的靈魂做伴。他們一直在，他們將智慧如同耳語(yǔ)一般告訴我，無(wú)孔不入地滲入生命的每一個(gè)罅隙，使我像顆灌漿的麥子一樣充盈飽滿。
后來(lái)寫(xiě)作，初時(shí)喜歡玩弄語(yǔ)言，世界在我筆下轉(zhuǎn)換成了一堆紛繁的辭藻，又油滑又膚淺，但當(dāng)時(shí)卻自鳴得意，恃才傲物。有人告訴我，依仗才氣的寫(xiě)作最終會(huì)走入自我重復(fù)境地。我自然不信。
那時(shí)我還沒(méi)有領(lǐng)悟到，比知識(shí)更重要的，是愛(ài)和悲憫。直到有一回遇見(jiàn)茨威格的句子：“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一，因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了，他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛，由于他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛(ài)的同情踏遍整個(gè)的世界。”當(dāng)即便覺(jué)閱讀的介入成了當(dāng)務(wù)之急。
我迫切需要更充沛的知識(shí)來(lái)幫助我沉潛，需要理性來(lái)幫助我梳理，需要更縝密的思索來(lái)質(zhì)疑、追問(wèn)和尋找，需要新視角來(lái)重新激發(fā)，也需要雍容慈悲的心態(tài)來(lái)包容他人和自我。于是停了筆，潛心讀書(shū)。
書(shū)柜里品種繁多，文學(xué)、評(píng)論、歷史、哲學(xué)、宗教，也有自然、科學(xué)，每一種都有所涉獵，但大都如蜻蜓點(diǎn)水般粗淺。只是不再急躁，哪怕越發(fā)感到自己的無(wú)知。世界莽莽，時(shí)間荒荒，我舉目四眺，也不過(guò)這四面白墻，視界如此之微妙，此生此身，永遠(yuǎn)處于局限之中。
承認(rèn)了這一點(diǎn)，便愿意向自己的缺陷服輸，愿意承認(rèn)平庸，愿意低下頭顱，將所見(jiàn)所聞所知所思，都算是恩賜，將每一個(gè)經(jīng)過(guò)我生命的生命，都看作平等的存在而不再眼高過(guò)頂。萬(wàn)物順從秩序又千回百轉(zhuǎn)，而我又憑什么居高臨下，自稱與他們不同?
近年愈發(fā)感到，世界環(huán)形輪轉(zhuǎn)，任何一種出發(fā)，都朝著回歸的方向，艷極反素，慧極反拙，傲極反和。我當(dāng)然不是艷極慧極傲極的人，還是努力讓自己從狂狷的半空中低下來(lái)，對(duì)人敬重，于己謙卑。
在寫(xiě)作上，我不知道自己能寫(xiě)多久，亦不知能走多遠(yuǎn)，對(duì)此我沒(méi)有奢望，只求盡心而為。但閱讀，必是串聯(lián)一生的事情，只有它能說(shuō)服我，無(wú)論生命如何繁華或虛無(wú)，都要天真、虔誠(chéng)、滿含悲憫。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇30
最近，我讀老舍名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。
小說(shuō)通過(guò)一個(gè)舊人力車(chē)夫辛酸故事，描繪舊社會(huì)如何把一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力洋車(chē)夫從肉體到靈魂加以毀滅過(guò)程。祥子老實(shí)、健壯、純樸，對(duì)生活有駱駝般積極和堅(jiān)韌精神，他唯一愿望就是買(mǎi)一輛自己車(chē)來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年省吃儉用，他用自己血汗錢(qián)換來(lái)一輛車(chē)，但沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走。第二次他又?jǐn)�夠錢(qián)，卻又被那可惡孫偵探給怍去。第三次，他娶虎妞，還用虎妞錢(qián)買(mǎi)車(chē)子，本來(lái)日子過(guò)得已經(jīng)很不錯(cuò)，可是虎妞卻難產(chǎn)死，祥子傷心欲絕，沒(méi)法，只好把車(chē)子賣(mài)來(lái)安葬虎妞。他這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)小福子自殺，熄滅他心中最后一朵希望火花，它喪失對(duì)于生活任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。他成一個(gè)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭行尸走肉。
這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)他，毀他夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。
人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個(gè)不讓好人有活路社會(huì)嗎?
我們現(xiàn)在社會(huì)就是美好，幸福。沒(méi)有自私，不幸和殘酷嗎?回答是肯定�，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步，也有許多人退步，這個(gè)退步是指人們心靈變得敗壞，丑惡，他們?nèi)ベ�、嫖、搶劫……無(wú)惡不作。
讀名著心得體會(huì)簡(jiǎn)短 篇31
這個(gè)暑假，我看了一本書(shū)，它叫《駱駝祥子》。這一段話，正是《駱駝祥子》的最后一段話。所以，今天，我便用它來(lái)寫(xiě)讀后感。
老舍先生的代表作品《駱駝祥子》，是一部悲劇作品。里面的主角——祥子，是鄉(xiāng)下人。來(lái)到北京，他，什么都沒(méi)帶，除了農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)，以及他對(duì)自己的信心，對(duì)拉車(chē)的熱情。當(dāng)他開(kāi)始拉車(chē)，就一心想買(mǎi)上自己的車(chē)。三年后，他成功了，可命運(yùn)卻開(kāi)始對(duì)她的第一次捉弄，他被逃兵擄走，失去了車(chē)，只有三匹駱駝。不過(guò)，他依然沒(méi)有放棄，堅(jiān)持自己的理想——擁有自己的車(chē)。可這次，所有的積蓄又被偵探騙了。這一次，他終于如愿以償，可這是建立在與虎妞成就婚姻的.基礎(chǔ)上。好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車(chē)兩空，就這樣，他遭受了他一生最沉重的打擊，祥子，終于垮了，他支持不住了。從此，他厭惡拉車(chē)，厭惡勞作;他墮落成城市的垃圾，，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
這篇小說(shuō)，老舍先生通過(guò)“祥子”寫(xiě)出了不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威壓。在小說(shuō)里，我喜歡以前的祥子，他的質(zhì)樸、他的善良與單純，最欣賞他的執(zhí)著、自信與堅(jiān)決。他的質(zhì)樸、善
良、單純，可以讓他擁有朋友，不再孤獨(dú);他的執(zhí)著、自信與堅(jiān)決，促使他走向成功之路。我們也可以如此：希望成績(jī)提高，就要多復(fù)習(xí)課程資料;希望身體棒，就要經(jīng)常鍛煉;希望做好學(xué)生，就要多做好事?tīng)?zhēng)取被老師表?yè)P(yáng)……不過(guò)，后來(lái)的祥子，卻墮落成一個(gè)人不人鬼不鬼的“怪物”!我真的為他感到惋惜……不管怎么樣，我還是喜歡那個(gè)祥子，呵呵，可能是因?yàn)樗麎颉岸卑?至于其他人，我倒是比較注意虎妞。他身上是豬的生活味道，她的可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象�？偟膩�(lái)說(shuō)，在小說(shuō)里面，幾乎每一個(gè)人都是悲劇。
在小說(shuō)中老舍先生，將中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方法融入外國(guó)文學(xué)的景物撲鋪排和心理描寫(xiě)，使祥子和虎妞成為家喻戶曉、耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>