讀《文化苦旅》心得體會（精選28篇）
讀《文化苦旅》心得體會 篇1
余秋雨，是現(xiàn)在受歡迎的作家之一，他以細(xì)膩的文筆，深邃的思想和獨(dú)到的見解相結(jié)合下，給大家呈現(xiàn)了一個余秋雨眼中的世界。因此，他受到許多人的喜愛。在他的新書《借我一生》出版后，他因為一些有關(guān)盜版圖書的問題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時許多文學(xué)愛好者為之落寞。可就在20__年一開始，許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然在《收獲》上開辟了自己專欄，當(dāng)起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”，這一切都不能不讓大家想起14年前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
第一次看《文化苦旅》，是在一個炎熱的午后，無所適從地在父親的書架上隨意地翻著書，這本書就來到了我眼前。翻著翻著數(shù)的第一篇，《道士塔》。眼睛就慢慢地濕潤了，心中有一股莫名的酸澀。這是身為一個中國人對滿目瘡痍的歷史的感嘆，對民族文化起源的追溯。
從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個中國人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個個讀者，去感受那華夏5000年歷史的興衰與悲涼。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書中寫到的地方，我都會帶著對這本書的思考，去審視這個地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過了一會，風(fēng)也輕快的來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因為王維瀟灑地?fù)]筆寫下了《渭城曲》，說不定早已溶解在時間里，無影無蹤了。也就是因為這一曲渭城，才使無數(shù)文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會結(jié)束的，于是經(jīng)歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這是不是說給盛唐聽的呢?
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹，花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒有被貶，那也不會有投身山水的機(jī)會。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說不清。但文章說了:“唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。”
這本書，很苦，寫書的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個我們熟悉而又陌生的大地上。
讀《文化苦旅》心得體會 篇2
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學(xué)者，而也同時認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學(xué)評獎中奪得首獎。全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無法活著走出來。因此，“正視過往與當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個當(dāng)前重要的課題，我也同時認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
讀《文化苦旅》心得體會 篇3
中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者.
一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國文化的發(fā)展.他的探索之旅不像陳景潤那樣在字母的世界中遨游,可以說是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方.
第一站,我們來到了道士塔.青磚黃泥,這再普通不過;細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱.道士塔只是個普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后,這兒再也不普通.王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是：外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了.
再乘船去那個三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了.也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著.放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿足了自己對能源的需求,這無不是三峽的功勞.無論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧.
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已.對文化的追思和探索是無休止的,那是因為人生也是個無休止的邊界.就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢.”同樣不在乎你有多聰明的頭腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了.
不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了.的讀后感
第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時候,直到上大學(xué)時才買了一本認(rèn)真來讀.古話說得好：“讀萬卷書,不如行萬里路.” 作者一次次漂泊的旅程,都是增長智慧的機(jī)會,也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌.
我細(xì)細(xì)讀著書,慢慢地被書中的歷史、游記所吸引.從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的`藏書樓,從沙原隱泉到洞庭一角,又從吳江船到牌坊.作者走過的每一處地方,似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史.有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史,每當(dāng)走到一個地方,都能想起此地過去的故事和故人的評價.
讀這本書,就像和作者一起,從中國的西北走向江南.偶爾,作者也會停下來,寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書,或者在每個清靜的雨夜里想起,夜雨詩意.但是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記,真正的山水不光只是自然山水,更有著文化氣息,人文山水.正如他自序中所說：每到一個地方,總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身,要擺脫也擺脫不了.這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的.是的,在西天凄艷的晚霞下,我看見了王圓麓,那個敦煌石窯的罪人;在羅池廟里,我看見了失落的柳宗元;在都江堰,我看見了大愚又大智,大拙又大巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡.
我一直在想,為什么叫做文化苦旅?慢慢得,我明白：苦旅,苦在歷史的重壓,苦在歷史的逝去,苦在古人的遠(yuǎn)離,更苦在文人心里的敏感.
讀了這本書,不僅讓我略懂了作者,更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈.
讀《文化苦旅》心得體會 篇4
文化是一個民族立身之根本，是一個民族的信仰與靈魂。如何傳承本民族傳統(tǒng)文化對于一個民族來說至關(guān)重要。文學(xué)家愛獻(xiàn)生曾言，“有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西。”古往今來，文化的興盛總是支撐著國家的強(qiáng)盛與民族的繁榮。偉大的中華民族之所以能經(jīng)歷五千年人類文明史的風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)久不衰,在于我們形成了并擁有了博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,從而使我們骨子里注入了中國人特有的民族信仰
關(guān)鍵詞：挖掘、保護(hù)、建設(shè)、弘揚(yáng)
壯族的歷史文化背景：
如其名曰，壯族是一個歷史悠久而又堅韌不屈的民族。根據(jù)秦漢時期的漢族史籍所記載，居住在嶺南地區(qū)的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。唐五代時期，壯族先民仍被稱為俚、僚、烏滸（烏武）等，但也出現(xiàn)了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。后來的宋朝與明朝，壯族的族稱又有了新的變化，如“撞”、“獞”、“布土”、“土人”等稱謂。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時期，“壯”的稱呼已廣泛見于整個廣西和廣東西部，成為壯族最普遍的一種族稱。1952年統(tǒng)一稱為“僮”（音壯）。1965年改寫為“壯”。
古老宏偉的創(chuàng)世史詩《布洛陀》，到聞名遐邇的扁擔(dān)舞、歌圩，以及在建筑領(lǐng)域獨(dú)具一格的吊腳樓，都是壯族文明結(jié)晶的一部分。壯族文明輝煌燦爛而又悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。壯族文化在長期發(fā)展中滋養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的文化,這些先進(jìn)文化在很長時間內(nèi)激勵著無數(shù)壯族兒女邁步前行在發(fā)展的歷史征程中。比如連山傳統(tǒng)婚俗《壯族婚禮》,自明初洪武年間到成化、正德年間一百多年中不斷發(fā)展,歷經(jīng)幾千年,經(jīng)過不斷的融合發(fā)展,形成了其民族獨(dú)特的民族風(fēng)情。像這種壯族優(yōu)秀的具有典型代表意義的文化,是壯族文化的縮影和精髓,進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，了解與融入其中,有助于了解壯族形成、發(fā)展、變化的歷史進(jìn)程,有助于進(jìn)一步筑牢民族意識,強(qiáng)化民族認(rèn)同。
措施：
一、壯族文化底蘊(yùn)濃厚而又悠久長遠(yuǎn)，適當(dāng)深入挖掘與開發(fā)，有助于形成獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵。壯族的山歌名揚(yáng)天下；民間故事、傳說神話、民謠更是優(yōu)美動聽；壯劇、邕劇富有民族特色；壯錦圖案別致，紋樣精美色彩絢麗；傳統(tǒng)節(jié)日里人們拋繡球，跳板鞋，搶花炮，以及采風(fēng)車別有一番情趣，民間舞蹈，如獅子舞春牛舞，擁有師公戲，八音表演等，民族風(fēng)情濃郁。取材于壯族生活的《百鳥衣》《劉三姐》《歌王》等作品有較大影響，這些珍貴的資源是壯族文化個性的生動體現(xiàn)，不斷挖掘，不斷宣傳，讓更多的人了解它們，能讓更多的人了解壯族的文化。
二、保護(hù)文化遺址、傳承傳統(tǒng)手藝，打造壯族文化品牌，推出文化精品，提升壯族文化的吸引力、影響力。上世紀(jì)90年以來，南寧市創(chuàng)辦了壯族三月三歌節(jié)，如今已發(fā)展成國際民歌藝術(shù)節(jié)，連續(xù)幾屆的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，每一屆都成為空前的盛會和膾炙人口的文化大餐，既豐富了民歌藝術(shù)節(jié)的內(nèi)涵，又探索出了“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲的”新形式。如今，民歌藝術(shù)節(jié)已成為享譽(yù)中外的國內(nèi)六大文化節(jié)之一。保護(hù)好如頂螄山貝丘遺址、大明山龍母文化遺址，大龍?zhí)洞笫P遺址，昆侖關(guān)戰(zhàn)爭遺址、孔廟等。重點(diǎn)扶持武鳴壯族歌圩生態(tài)保護(hù)區(qū)，良慶香火龍生態(tài)保護(hù)區(qū)，馬山壯族三聲部民歌生態(tài)保護(hù)區(qū)，賓炮龍節(jié)生態(tài)保護(hù)區(qū)，邕寧搶花炮生態(tài)保護(hù)區(qū)等，國家或自治區(qū)項目的開發(fā)和建設(shè)。用全新的視野和科學(xué)的方法去整合和經(jīng)營好，這些特色文化資源，致力于文化形式和載體的創(chuàng)新做大做強(qiáng)，歷史文化，產(chǎn)業(yè)鏈形成文化資源與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的良性互動，發(fā)揮民族文化遺產(chǎn)，“樹形象、帶產(chǎn)業(yè)、興城鎮(zhèn)、富百姓”的重要作用，充分展示壯族的文化魅力，文化創(chuàng)新力。
三、建設(shè)具有民族特色的城市景觀，豐富城市文化底蘊(yùn)，推出文化精品，有助于展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。作為壯都的南寧，大街小巷樹立起來的大都是火柴盒建筑，較少看到壯族元素，這與一個少數(shù)民族地區(qū)首府的地位極不相稱，也與南寧城市發(fā)展應(yīng)堅持的方向不相符，在南寧市爭創(chuàng)國家歷史文化名城的過程中，南寧市的城市規(guī)劃建設(shè)要以獨(dú)特的壯族文化特色，豐富文化內(nèi)涵為重點(diǎn)，把壯鄉(xiāng)首府形象滲透到建筑文化、園林文化、旅游文化等各個領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化與旅游，文化與經(jīng)貿(mào)，文化與生態(tài)的結(jié)合。在現(xiàn)代文明的背景下，再現(xiàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情。
四、弘揚(yáng)壯族傳統(tǒng)文化節(jié)日，提升壯族文化魅力。“三月三歌節(jié)”又稱三月歌圩，壯族人家通過舉辦山歌比賽、拋繡球、碰彩蛋、吃五色糯米飯等多種形式慶祝“三月三”，拉近人與人之間的距離。我們要在壯族傳統(tǒng)文化中不斷融入新的文化元素,開發(fā)多樣化、低門檻、接地氣、有意思的載體活動,增強(qiáng)活動趣味性與親和力,使之易于為年輕群體接受和喜愛,讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)與活力。
在歷史發(fā)展的長河中,民族文化不僅是一個民族的氣質(zhì)所在,也是一個民族繁衍與發(fā)展的根系所在。壯族文化,在壯族的發(fā)展進(jìn)程中是根、是魂,更是民族的”精神食糧”,我們必須要不斷去傳承與發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，把文化資源的巨大潛力變?yōu)槲幕l(fā)展的競爭力，向世人展現(xiàn)壯鄉(xiāng)民族風(fēng)情，進(jìn)一步豐富壯族文化底蘊(yùn)。
讀《文化苦旅》心得體會 篇5
通過對青島理工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院譚院長《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報告的學(xué)習(xí)，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個全新的熟悉，過去我始終認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活制造形成的產(chǎn)物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說要對比一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要專心去讀，仔細(xì)品嘗，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個實(shí)實(shí)在在的中國人。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。由于在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今很多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)氣，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗讀一篇孝經(jīng)。
中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財寶，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統(tǒng)的了解和熟悉，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的'身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清楚的概念。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培育文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境地，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有很多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼^承的。
在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息、厚德載物的宏大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史制造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有很多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威猛不能屈”的浩然正氣；“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝聚了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和進(jìn)展起得了極其重要的作用。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年絢爛文化的精華，是華夏沃土燦若晨星的珍寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦
中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，呈現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與才智的結(jié)晶。
我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的確定和認(rèn)可，才會給我們的國家和民族做出有利的奉獻(xiàn)，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……
讀《文化苦旅》心得體會 篇6
在中國歷史長河中，有趣的漢字可是傳承中國文化的一大重要因素。通過這次學(xué)習(xí)“遨游漢字王國”，我了解到了很多關(guān)于漢字的知識，收獲滿滿！
在學(xué)習(xí)課文《倉頡造字》時，倉頡通過繪畫身邊的一些事物而造就了最早的中國漢字，最早的中國漢字是便于人們交流的。漢字擁有精美的骨髓和井然有序的結(jié)構(gòu)。
在學(xué)習(xí)《一點(diǎn)值萬金》這篇課文的時候，我知道由于工廠工人的粗心而導(dǎo)致了一批價值18萬的塑料包裝袋變成了一堆廢品。只因把烏魯木齊而錯寫成了“鳥魯木齊”就喪失了18萬吶，由此可見寫對漢字的重要性！在生活中，我也有許多寫錯別字的經(jīng)歷，經(jīng)常把形聲字、形近字混淆不清，從而導(dǎo)致錯別字頻繁出現(xiàn)。有一次語文考試時，我錯把“繁殖”一詞中“殖”字的偏旁“歹”錯寫成了“木”字旁，也就把“殖”寫成了“植”，導(dǎo)致考試扣分。后來我通過偏旁明白，“木”字旁的“植”和樹木有關(guān)，“歹”字旁的“殖”和動物有關(guān)。從那以后，我就通過這樣不同的偏旁部首意義也不同的'方法去記住，避免了錯別字的出現(xiàn)。
通過“遨游漢字王國”之后，我還感受到了漢字結(jié)構(gòu)的多樣多化，美妙絕倫的漢字看起來令人身心愉悅。如“鮮”這個字，使我一眼就看出了這個字是由“魚”和“羊”而組成，因為魚和羊的味道都很鮮美，就組成了“鮮”這個字，也明白了“鮮”的意思是指味道好。
它們像一群活潑可愛的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛，這就是漢字！啊，古老的中國漢字，我愛你！
讀《文化苦旅》心得體會 篇7
近期，為了迎合學(xué)校的讀書節(jié)活動，我讀了余秋雨的《文化苦旅》，本不喜歡讀散文，但捧起這本書，就被深深的吸引了。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物來尋求文化靈魂，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無窮。
本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時，誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字。
這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的.變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào)，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫，書寫著一首抑揚(yáng)頓挫的詩歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直鍥人心的歷史感懷，用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn)，精致幽深的蘇州園林。
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學(xué)的文化是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來之不易的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人。
一個人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史，我也會將其細(xì)細(xì)品嘗的。
讀《文化苦旅》心得體會 篇8
8月1日至8月6日，我有幸參加了“合肥市第二屆規(guī)范漢字書寫教育師資培訓(xùn)。開班典禮上，市教育局江長耕副局長和省書協(xié)董昭禮副主席均給我們作了講話，并向所有培訓(xùn)的老師們提出了要求：珍惜培訓(xùn)機(jī)會，認(rèn)真學(xué)習(xí)，傳承書法文化，傳播中華文明。熱情洋溢、誠懇的話深入人心、鼓舞人心。短短的幾天，我們共聆聽了六位書法專家的講座，每一堂講座都非常精彩，每一堂講座都讓我們受益匪淺。給我印象特別深刻的是邵鑫、江健龍、汪德平老師的講座。
邵鑫老師給我們連上了兩天的書法講座。重點(diǎn)詳細(xì)地講解了書法發(fā)展簡史，文房四寶，歷代書法的審美時尚，中國書法的形式，書法章法，如何學(xué)習(xí)書法，書法欣賞以及書法創(chuàng)作。邵老師上課特別認(rèn)真，這么多的內(nèi)容，他給我們講解得都非常透徹，讓我聽得津津有味兒。在講座中，邵老師還說到：學(xué)書法要“多看，多思，多問，多練，多創(chuàng)作；學(xué)好書法需要勤奮，毅力，決心。邵老師的話激勵了我要學(xué)好書法的決心。
江健龍老師給我的印象也非常深刻。8月2日下午，江老師給我們作了書法作品的點(diǎn)評，這些書法作品是部分培訓(xùn)老師的作品。江老師從選帖，書寫工具，用章學(xué)問等方面細(xì)細(xì)地分析了每件書法作品，讓我學(xué)到了很多實(shí)用的東西。江老師給我的感覺是：特別平易近人，謙和，儒雅。讓我不由自主地想到了一句話：“學(xué)問深時意氣平。
江老師讓我感受到了書法家的心氣平和，感受到了書法家的高尚內(nèi)涵修養(yǎng)！汪德平老師的講座最生動了，汪老師給我們講的是硬筆書法，他把硬筆書法講得那么有趣味兒。汪老師的語言詼諧幽默，講解硬筆書法的筆畫、結(jié)構(gòu)時，特別擅長形象的比喻，加之夸張、豐富的肢體語言，讓人不覺啞然失笑。會場上也不時爆發(fā)出熱烈的掌聲。這次培訓(xùn)是我的圓夢之旅，讓我學(xué)到了很多書法專業(yè)知識，也提高了我對書法的欣賞水平。
這次培訓(xùn)讓我更加熱愛中國書法藝術(shù)，更加熱愛中國漢字。雖說，平時我也喜歡寫字，可是也僅僅是寫字而已，毫無章法可言。
聆聽了幾位專家的講座，重新認(rèn)識了漢字書寫，著實(shí)讓我“這只航行在茫茫夜色中的小舟看到了光明，找到了方向，通過三天的學(xué)習(xí)，收獲頗多：
一、改變了認(rèn)識。
65歲的劉祥海老師用他幽默的語言、生動豐富的表情、淵博的知識為我們詳細(xì)的講解了漢字書寫的規(guī)范化，并作了示范。溫文爾雅的宮雙華教授從漢字的基本筆畫、偏旁部首、字形結(jié)構(gòu)、章法安排上為我們詳盡的講解了怎樣寫好行書。點(diǎn)評了學(xué)員作業(yè)，指出了臨帖的重要性和操作性。
我一直都在臨帖，可是卻從不知臨帖還有這么多學(xué)問，筆畫的起筆、行筆、收筆、轉(zhuǎn)折處的細(xì)微變化，這些容易忽略的地方，宮教授都有詳細(xì)的演示，讓我受益匪淺。親切的話語娓娓道來的是作為當(dāng)代書法家的學(xué)問智慧，使我深感惶恐，感到自己學(xué)識的淺薄，兩位老師的講解掃除了我在書法學(xué)習(xí)中的障礙，指明了方向。
二、開闊了視野幾天下來，耳聽專家學(xué)者的精彩報告，徜徉于書法藝術(shù)的歷史長河，欣賞歷代書法大家的神品杰作，體會書法藝術(shù)之精妙，感受中國書法文化之博大精深。
通過欣賞《蘭亭序》、《圣教序》、《九成宮》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《麻姑帖》、《張黑女墓志》、《董美人墓志》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》等一系列古代書法經(jīng)典作品，領(lǐng)略王羲之、王獻(xiàn)之、趙孟頫、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、黃庭堅、歐陽詢、柳公權(quán)、鍾繇、楮遂良、虞世南等古人書法之神采，提高了自身的書法審美能力。我愿徜徉于書海，與古人對話，我愿作那一撇，為書法教育增添一抹春色。
專家學(xué)者的精彩報告，徜徉于書法藝術(shù)的歷史長河，欣賞歷代書法大家的神品杰作，體會書法藝術(shù)之精妙，感受中國書法文化之博大精深。身為一名教育工作者，倍感傳承語言文字經(jīng)典文化之重任。
一、提高了認(rèn)識，重新審視了規(guī)范漢字書寫的重大意義65歲的劉祥海老師的講座，樸實(shí)無華，通俗易懂，聽他的報告，那么的輕松愉快。
劉老師從三個方面進(jìn)行了講解，從對書寫漢字的規(guī)范的定位講起，強(qiáng)調(diào)規(guī)范，把握寫字的基本功等入手，如何理解規(guī)范，知曉規(guī)范的變通，最后，劉老師又從規(guī)范字的筆畫做了示范講解，帶領(lǐng)全體學(xué)員現(xiàn)場進(jìn)行書寫練習(xí)。現(xiàn)場氣氛濃厚。
宮雙華教授從臨帖入手，指導(dǎo)學(xué)員臨帖的高度決定于創(chuàng)作的高度，倡導(dǎo)所有老師要對照經(jīng)典，學(xué)會臨摹，只有不斷的借鑒經(jīng)典，才能漸漸的`書寫出自己的獨(dú)特的風(fēng)格，真是受益頗深。宮教授現(xiàn)場指導(dǎo)示范書寫，從筆畫的書寫要領(lǐng)到筆順的把握，細(xì)致入微的講解，贏得所有學(xué)習(xí)老師的一直叫好。專家們高屋建瓴的講解，細(xì)致入微的示范……真是如一場甘霖，滋潤了所有老師的心田。
能走進(jìn)專家，近距離的聆聽他們的書寫心得，體味他們的書寫人生，真是一大樂事。宮教授總結(jié)，要想把字寫好，需做到以下幾點(diǎn)：
1、注意橫平豎直的規(guī)律；
2、注意點(diǎn)畫的書寫；
3、注意撇捺的舒展；
4、注意字的結(jié)構(gòu)；
5、注意字的均與分布；
6、注意字的左右對稱；
7、注意字的轉(zhuǎn)折要周到；
8、注意字的平行等距。
從此，對書寫規(guī)范字指明了方向，有了定位。
二、增強(qiáng)了審美能力，提升人生境界和審美情趣。
無論什么樣的審美情趣，最終還是要落實(shí)到形式上。而書法藝術(shù)是可讀可識的直觀藝術(shù)。通過欣賞《蘭亭序》、《圣教序》、《九成宮》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《麻姑帖》、等一系列古代書法經(jīng)典作品，領(lǐng)略王羲之、王獻(xiàn)之、趙孟頫、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、歐陽詢、柳公權(quán)、楮遂良、虞世南等古人書法之神采，提高了自身的書法審美能力。
王文英教授帶領(lǐng)我們在書法藝術(shù)的熏陶下，使我對書法產(chǎn)生了濃厚的興趣和無比的熱愛，愿漫步于書法藝林，享受詩意人生。正如古人云：明窗幾凈，筆硯紙墨皆極精良，亦是一樂。“書道雖深，至誠可達(dá)。我將在今后的教學(xué)中，不斷的充實(shí)自己，完善自己，把這次所學(xué)的知識運(yùn)用到我的教學(xué)之中，自己受益，同時也益于學(xué)生。
讀《文化苦旅》心得體會 篇9
20xx年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)活動。參觀了淞滬會戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了長征精神和真諦。
下面，我就從幾個方面淺談我此次學(xué)習(xí)的一些心得和感受。
第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。
社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實(shí)踐中把這一堅定的理想和信念落實(shí)到我們的行動中，落實(shí)到我們的崗位上，腳踏實(shí)地地把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學(xué)習(xí)革命先輩不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的革命精神。
中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進(jìn)性。
第三，要學(xué)習(xí)革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。
我們必須學(xué)習(xí)革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責(zé)任，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，弘揚(yáng)艱苦樸素的作風(fēng)，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實(shí)提高工作效率，堅決反對鋪張浪費(fèi)。
讀《文化苦旅》心得體會 篇10
《文化苦旅》中，余秋雨先生的足跡遍布全球。然而，立中國越遠(yuǎn)，思它、念它就越多，看得也越明白。走遍天下，所謂祖國，無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心，如此驚心動魄。
長歌當(dāng)哭，獻(xiàn)予中國。
以歌呼喚，獻(xiàn)予國人。
其實(shí)我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書，更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的.小女孩。
它對我的意義就像是人生的一個“逗號”，看完合上書的那一刻我明白，這是一個過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個過程的開始。
蘇東坡終于從泥沼中爬出來了，盡管骯臟，精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省，“無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡，他“成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”
之后他的詩文，也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉，溫潤、厚重、大氣、古樸，成就了一代經(jīng)典。我想，這樣的蘇東坡，才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈，他身上還帶著沼澤中的污濁，但他在苦難中脫胎換骨，拋卻了銳氣與輕浮，不理會周遭的喧鬧，不在意他人的指點(diǎn)，真誠而灑脫，淡漠而從容。
讀《文化苦旅》心得體會 篇11
XX年在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下，局全體人員認(rèn)真實(shí)踐“”重要思想，理論聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)習(xí)貫徹“八恥八榮”為契機(jī)，努力拼搏，開拓進(jìn)取，不但圓滿完成了年初制定的計劃任務(wù)，而且我縣的文化工作有了突破性進(jìn)展。現(xiàn)把XX年工作總結(jié)如下：
一、積極開展群眾文化活動，不斷滿足人們精神文化需求
在我局組織領(lǐng)導(dǎo)下，我縣群眾文化活動蓬勃開展。企業(yè)文化、社區(qū)文化、校園文化豐富多彩，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了良好的文化氛圍。一是參與市舉辦的“愛的回聲”公益晚會;二是承辦了一臺反映廉政文化建設(shè)內(nèi)容的大型晚會;三是為慶祝建黨85周年在燈光球場舉辦了“黨在我心中”文化晚會;四是與有關(guān)部門聯(lián)辦一次愛國主義詩歌朗誦、演講比賽;五是舉辦了“聯(lián)通杯”少年兒童歌舞大賽;六是組織了為紀(jì)念長征勝利70周年“激情廣場”文藝演出;七是堅持送文化下鄉(xiāng)活動，全年送電影450場次，送戲180場，送圖書冊。
二、攻堅克難，使圖書館大樓按計劃開館
新圖書館大樓屬國家計劃扶貧援建項目，由于地方資金配套不到位，致使該工程拖了五年之久。為使圖書館早日投入使用，發(fā)揮效益，我局把此項工作列入XX年工作重點(diǎn)。一方面我們自己積極向縣領(lǐng)導(dǎo)反映，寫報告，請他們到現(xiàn)場視察;另一方面利用文化界人士在政協(xié)、人大的影響，寫出多份提案，同時我們又跑省進(jìn)廳，爭取了15萬元資金。在我們的奔走呼吁下，縣里也配套了10多萬元，終于在XX年國慶前夕的9月29日正式開館。同時，還積極參予了“利辛劇院”的搬遷論證有關(guān)工作。
三、加強(qiáng)文化、新聞出版市場管理，開展專項治理活動
今年加大了對文化、新聞出版市場的管理力度，開展了網(wǎng)吧的專項治理活動，經(jīng)營業(yè)主的法制意識明顯增強(qiáng)，經(jīng)營秩序有了明顯的好轉(zhuǎn)。
1、在全縣范圍內(nèi)開展了網(wǎng)吧、電子游戲機(jī)室、娛樂場所、音像市場、演出市場和新聞出版市場的清理整頓活動，采取了突擊檢查與日常巡察相結(jié)合、明查與暗訪相結(jié)合等切實(shí)可行的有效辦法。今年，共出動車輛121臺次，人員398人次，查處接納未成年人網(wǎng)吧14家，超時服務(wù)網(wǎng)吧10家，上網(wǎng)登記不規(guī)范21家，違規(guī)經(jīng)營電子游戲機(jī)室3家;收繳盜版音像制品368多盤，非法出版書報刊476本。
2、整治網(wǎng)吧有新突破，杜絕網(wǎng)吧超時經(jīng)營。為了嚴(yán)格控制網(wǎng)吧超時經(jīng)營問題，我縣采取得力措施，零點(diǎn)終止互聯(lián)網(wǎng)信息接入服務(wù)，從源頭上杜絕了超時經(jīng)營。一是加強(qiáng)對經(jīng)營戶的宣傳教育力度;二是采取必要的加壓態(tài)勢和加大處罰力度;三是多次召開經(jīng)營業(yè)主會議，利用行業(yè)協(xié)會的自治，使縣城經(jīng)營戶在協(xié)議書上簽字，同意零點(diǎn)終止互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù);四是向縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)匯報，協(xié)調(diào)電信局從零點(diǎn)到次日8點(diǎn)終止信號的接入。經(jīng)過努力，終于在6月30日以后，零點(diǎn)終止了縣城網(wǎng)吧互聯(lián)網(wǎng)信息的接入，從根本上杜絕了超時經(jīng)營的問題。受到了省廳和文化市場管理局領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和表揚(yáng)。
四、扎扎實(shí)實(shí)地開展了“反盜版百日行動”
根據(jù)市委宣傳部、市委政法委、市“打黃掃非”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的統(tǒng)一要求部署，高度重視集中打擊盜版音像和計算機(jī)軟件制品“百日行動”。 根據(jù)實(shí)際情況，多次召開領(lǐng)導(dǎo)班子會議，研究制定詳細(xì)、切實(shí)可行的行動方案，使“反盜版百日行動”有計劃、有步驟、有秩序的開展。按照行動方案，采取統(tǒng)一行動與各單位根據(jù)自己的職責(zé)行動相結(jié)合、日常工作與專項行動相結(jié)合、集中查處與突擊行動相結(jié)合的辦法，做到措施到位，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，取得成效，使我縣新聞出版市場面貌明顯改觀。
在“反盜版百日行動”中，共出動行政執(zhí)法人員262人次，執(zhí)法車輛97車次，檢查出版物經(jīng)營單位152家次，檢查店檔攤點(diǎn)38個次，檢查印刷單位(打印復(fù)印社)86家次，收繳非法書刊總數(shù)為220本，其中盜版教材教輔14本，淫穢書刊26本，收繳盜版音像制品630盤，其中淫穢色情14盤，收繳盜版軟件9件，取締店檔攤點(diǎn)6個，受處罰的經(jīng)營單位6家，查處政治性非法出版物2 本，淫穢口袋本書26本，有力地促進(jìn)了我縣反盜版百日行動的深入開展。
五、強(qiáng)化文物保護(hù)意識，真抓實(shí)干，成效顯著( 勵志天下 )
縣文物所現(xiàn)存各類各級文物300余件，文物所工作人員對庫房文物嚴(yán)格執(zhí)行《藏品保管辦法》的各項規(guī)定，做到了制度健全，帳目清楚，編目說明，保管妥善，檢查方便，對文物分期、分批、逐項逐條進(jìn)行了全面的調(diào)整、定位，完善了一、二、三級品檔案，為今后的電腦化管理奠定了基礎(chǔ)。文物工作堅持“保護(hù)為主，搶救第一”的工作方針和“有效保護(hù)，合理利用”的指導(dǎo)原則。按照上級的部署和要求，堅持24小時輪流值班，全面做好文保單位和文物庫房的安全保護(hù)工作。對省級文物保護(hù)單位“伍奢冢遺址”的通道、路基進(jìn)行了全面加固，并組織力量完成了第二批縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的樹立保護(hù)標(biāo)志碑和劃定保護(hù)范圍工作。
六、宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
1、今年6月11日是首次“中國文化遺產(chǎn)日”活動，為了搞好宣傳，6月11日上午在人民路繁華地段設(shè)立咨詢臺，向過往群眾解答問題，發(fā)放宣傳材料多份，提高了群眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。
2、制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施方案，下發(fā)了專門文件，成立了組織，明確了職責(zé)，并有條不紊地開展普查工作。目前，“九曲黃河陣”、“萬人迷”花鼓燈資料基本整理完畢，文本審核后待上報。
七、電影放映工作再上臺階，社會效益、經(jīng)濟(jì)效益顯著
電影公司、劇院圍繞“防疫防病、青少年素質(zhì)教育、科技興農(nóng)、計劃生育法律法規(guī)宣傳”等幾大主題，依據(jù)省、市有關(guān)文件精神，同各有關(guān)部門協(xié)作，開展電影放映工作。
同縣教育局協(xié)作，利用雙休日，對全縣中小學(xué)開展綜合素質(zhì)教育影片放映。通過積極向上、內(nèi)容健康的兒童影片，對城鄉(xiāng)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育。今年共放映影片67部，完成460個放映工作日，放映740場(次)，觀眾達(dá)63萬人(次)。
八、加強(qiáng)機(jī)關(guān)工作，確保各項工作開展
領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和組織建設(shè)。局領(lǐng)導(dǎo)班子以身作則，帶頭講團(tuán)結(jié)，講奉獻(xiàn)，起模范帶頭作用，使全局上下充滿活力，氣氛融洽，形成了“講工作，比貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)”的良好風(fēng)氣。
抓好機(jī)關(guān)黨建工作。機(jī)關(guān)全體黨員按照黨建工作的安排，采用集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的辦法，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨支部加強(qiáng)了黨務(wù)公開，并創(chuàng)辦了黨建宣傳欄。
黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。主要是提高對加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)重要意義的認(rèn)識;組織黨員干部學(xué)習(xí)貫徹兩個《條例》，開展了多種形式的警示教育活動，局班子成員以身作責(zé)，從自我做起，自覺接受群眾監(jiān)督，用制度管人、管事、管工作;今年文化系統(tǒng)無違法違紀(jì)現(xiàn)象。
計劃生育工作。認(rèn)真貫徹《人口與計劃生育法》、《安徽省人口與計劃生育條例》，落實(shí)了目標(biāo)管理責(zé)任制，文化系統(tǒng)無計劃外生育現(xiàn)象。
社會治安綜合治理和信訪工作。注重抓好社會治安綜合治理、人民來信來訪工作。成立了專門組織，制定了相應(yīng)的目標(biāo)管理責(zé)任制，全年全系統(tǒng)無刑事案件和治安案件發(fā)生;無群訪、鬧訪現(xiàn)象。接轉(zhuǎn)人民來信三起，結(jié)案三起。
機(jī)關(guān)效能建設(shè)工作。局領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視機(jī)關(guān)效能建設(shè)工作，一把手負(fù)總責(zé)，班子成員分工協(xié)作，齊抓共管，達(dá)到了全面提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量的目的。今年已全面完成縣委、縣政府交給的工作任務(wù)。
文明創(chuàng)建工作。建立健全了文明創(chuàng)建各項規(guī)章制度，使該項工作制度化、正常化、長期化，完善了文明創(chuàng)建各種檔案資料，成功申報了縣級文明創(chuàng)建先進(jìn)單位。
讀《文化苦旅》心得體會 篇12
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。
一是熟悉上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的學(xué)問，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時間的學(xué)習(xí)，熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來始終是中國人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是由于有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的微妙。
他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是盼望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是學(xué)問可以增長才能，學(xué)問可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問，溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。孔子在《論語》這部書中，教給我們許多處世的.方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來很普素，這些方法有時候在原則中透著一些變通。只要我們仔細(xì)去學(xué)習(xí)、去思索、去感悟，就會明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的推斷和準(zhǔn)時訂正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對教師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對員工提出的意見建議要仔細(xì)討論解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能到達(dá)和諧共處，更好的工作。
讀《文化苦旅》心得體會 篇13
XX年在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下，局全體人員認(rèn)真實(shí)踐重要思想，理論聯(lián)系實(shí)際，以學(xué)習(xí)貫徹八恥八榮為契機(jī)，努力拼搏，開拓進(jìn)取，不但圓滿完成了年初制定的計劃任務(wù)，而且我縣的文化工作有了突破性進(jìn)展。現(xiàn)把XX年工作總結(jié)如下：
一、積極開展群眾文化活動，不斷滿足人們精神文化需求
在我局組織領(lǐng)導(dǎo)下，我縣群眾文化活動蓬勃開展。企業(yè)文化、社區(qū)文化、校園文化豐富多彩，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造了良好的文化氛圍。一是參與市舉辦的愛的回聲公益晚會;二是承辦了一臺反映廉政文化建設(shè)內(nèi)容的大型晚會;三是為慶祝建黨85周年在燈光球場舉辦了黨在我心中文化晚會;四是與有關(guān)部門聯(lián)辦一次愛國主義詩歌朗誦、演講比賽;五是舉辦了聯(lián)通杯少年兒童歌舞大賽;六是組織了為紀(jì)念長征勝利70周年激情廣場文藝演出;七是堅持送文化下鄉(xiāng)活動，全年送電影450場次，送戲180場，送圖書冊。
二、攻堅克難，使圖書館大樓按計劃開館
新圖書館大樓屬國家計劃扶貧援建項目，由于地方資金配套不到位，致使該工程拖了五年之久。為使圖書館早日投入使用，發(fā)揮效益，我局把此項工作列入XX年工作重點(diǎn)。一方面我們自己積極向縣領(lǐng)導(dǎo)反映，寫報告，請他們到現(xiàn)場視察;另一方面利用文化界人士在政協(xié)、人大的影響，寫出多份提案，同時我們又跑省進(jìn)廳，爭取了15萬元資金。在我們的奔走呼吁下，縣里也配套了10多萬元，終于在XX年國慶前夕的9月29日正式開館。同時，還積極參予了利辛劇院的搬遷論證有關(guān)工作。
三、加強(qiáng)文化、新聞出版市場管理，開展專項治理活動
今年加大了對文化、新聞出版市場的管理力度，開展了網(wǎng)吧的專項治理活動，經(jīng)營業(yè)主的法制意識明顯增強(qiáng)，經(jīng)營秩序有了明顯的好轉(zhuǎn)。
1、在全縣范圍內(nèi)開展了網(wǎng)吧、電子游戲機(jī)室、娛樂場所、音像市場、演出市場和新聞出版市場的清理整頓活動，采取了突擊檢查與日常巡察相結(jié)合、明查與暗訪相結(jié)合等切實(shí)可行的有效辦法。今年，共出動車輛121臺次，人員398人次，查處接納未成年人網(wǎng)吧14家，超時服務(wù)網(wǎng)吧10家，上網(wǎng)登記不規(guī)范21家，違規(guī)經(jīng)營電子游戲機(jī)室3家;收繳盜版音像制品368多盤，非法出版書報刊476本。
2、整治網(wǎng)吧有新突破，杜絕網(wǎng)吧超時經(jīng)營。為了嚴(yán)格控制網(wǎng)吧超時經(jīng)營問題，我縣采取得力措施，零點(diǎn)終止互聯(lián)網(wǎng)信息接入服務(wù)，從源頭上杜絕了超時經(jīng)營。一是加強(qiáng)對經(jīng)營戶的宣傳教育力度;二是采取必要的加壓態(tài)勢和加大處罰力度;三是多次召開經(jīng)營業(yè)主會議，利用行業(yè)協(xié)會的自治，使縣城經(jīng)營戶在協(xié)議書上簽字，同意零點(diǎn)終止互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù);四是向縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)匯報，協(xié)調(diào)電信局從零點(diǎn)到次日8點(diǎn)終止信號的接入。經(jīng)過努力，終于在6月30日以后，零點(diǎn)終止了縣城網(wǎng)吧互聯(lián)網(wǎng)信息的接入，從根本上杜絕了超時經(jīng)營的問題。受到了省廳和文化市場管理局領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和表揚(yáng)。
四、扎扎實(shí)實(shí)地開展了反盜版百日行動
根據(jù)市委宣傳部、市委政法委、市打黃掃非領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的統(tǒng)一要求部署，高度重視集中打擊盜版音像和計算機(jī)軟件制品百日行動。 根據(jù)實(shí)際情況，多次召開領(lǐng)導(dǎo)班子會議，研究制定詳細(xì)、切實(shí)可行的行動方案，使反盜版百日行動有計劃、有步驟、有秩序的開展。按照行動方案，采取統(tǒng)一行動與各單位根據(jù)自己的職責(zé)行動相結(jié)合、日常工作與專項行動相結(jié)合、集中查處與突擊行動相結(jié)合的辦法，做到措施到位，突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，取得成效，使我縣新聞出版市場面貌明顯改觀。
在反盜版百日行動中，共出動行政執(zhí)法人員262人次，執(zhí)法車輛97車次，檢查出版物經(jīng)營單位152家次，檢查店檔攤點(diǎn)38個次，檢查印刷單位(打印復(fù)印社)86家次，收繳非法書刊總數(shù)為220本，其中盜版教材教輔14本，淫穢書刊26本，收繳盜版音像制品630盤，其中淫穢色情14盤，收繳盜版軟件9件，取締店檔攤點(diǎn)6個，受處罰的經(jīng)營單位6家，查處政治性非法出版物2 本，淫穢口袋本書26本，有力地促進(jìn)了我縣反盜版百日行動的深入開展。
五、強(qiáng)化文物保護(hù)意識，真抓實(shí)干，成效顯著
縣文物所現(xiàn)存各類各級文物300余件，文物所工作人員對庫房文物嚴(yán)格執(zhí)行《藏品保管辦法》的各項規(guī)定，做到了制度健全，帳目清楚，編目說明，保管妥善，檢查方便，對文物分期、分批、逐項逐條進(jìn)行了全面的調(diào)整、定位，完善了一、二、三級品檔案，為今后的電腦化管理奠定了基礎(chǔ)。文物工作堅持保護(hù)為主，搶救第一的工作方針和有效保護(hù)，合理利用的指導(dǎo)原則。按照上級的部署和要求，堅持24小時輪流值班，全面做好文保單位和文物庫房的安全保護(hù)工作。對省級文物保護(hù)單位伍奢冢遺址的通道、路基進(jìn)行了全面加固，并組織力量完成了第二批縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的樹立保護(hù)標(biāo)志碑和劃定保護(hù)范圍工作。
六、宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作
1、今年6月11日是首次中國文化遺產(chǎn)日活動，為了搞好宣傳，6月11日上午在人民路繁華地段設(shè)立咨詢臺，向過往群眾解答問題，發(fā)放宣傳材料多份，提高了群眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。
2、制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施方案，下發(fā)了專門文件，成立了組織，明確了職責(zé)，并有條不紊地開展普查工作。目前，九曲黃河陣、萬人迷花鼓燈資料基本整理完畢，文本審核后待上報。
七、電影放映工作再上臺階，社會效益、經(jīng)濟(jì)效益顯著
電影公司、劇院圍繞防疫防病、青少年素質(zhì)教育、科技興農(nóng)、計劃生育法律法規(guī)宣傳等幾大主題，依據(jù)省、市有關(guān)文件精神，同各有關(guān)部門協(xié)作，開展電影放映工作。
同縣教育局協(xié)作，利用雙休日，對全縣中小學(xué)開展綜合素質(zhì)教育影片放映。通過積極向上、內(nèi)容健康的兒童影片，對城鄉(xiāng)青少年進(jìn)行素質(zhì)教育。今年共放映影片67部，完成460個放映工作日，放映740場(次)，觀眾達(dá)63萬人(次)。
八、加強(qiáng)機(jī)關(guān)工作，確保各項工作開展
領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和組織建設(shè)。局領(lǐng)導(dǎo)班子以身作則，帶頭講團(tuán)結(jié)，講奉獻(xiàn)，起模范帶頭作用，使全局上下充滿活力，氣氛融洽，形成了講工作，比貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)氣。
抓好機(jī)關(guān)黨建工作。機(jī)關(guān)全體黨員按照黨建工作的安排，采用集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合的辦法，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨支部加強(qiáng)了黨務(wù)公開，并創(chuàng)辦了黨建宣傳欄。
黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。主要是提高對加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)重要意義的認(rèn)識;組織黨員干部學(xué)習(xí)貫徹兩個《條例》，開展了多種形式的警示教育活動，局班子成員以身作責(zé)，從自我做起，自覺接受群眾監(jiān)督，用制度管人、管事、管工作;今年文化系統(tǒng)無違法違紀(jì)現(xiàn)象。
計劃生育工作。認(rèn)真貫徹《人口與計劃生育法》、《安徽省人口與計劃生育條例》，落實(shí)了目標(biāo)管理責(zé)任制，文化系統(tǒng)無計劃外生育現(xiàn)象。
社會治安綜合治理和信訪工作。注重抓好社會治安綜合治理、人民來信來訪工作。成立了專門組織，制定了相應(yīng)的目標(biāo)管理責(zé)任制，全年全系統(tǒng)無刑事案件和治安案件發(fā)生;無群訪、鬧訪現(xiàn)象。接轉(zhuǎn)人民來信三起，結(jié)案三起。
機(jī)關(guān)效能建設(shè)工作。局領(lǐng)導(dǎo)班子高度重視機(jī)關(guān)效能建設(shè)工作，一把手負(fù)總責(zé)，班子成員分工協(xié)作，齊抓共管，達(dá)到了全面提高管理水平和服務(wù)質(zhì)量的目的。今年已全面完成縣委、縣政府交給的工作任務(wù)。
文明創(chuàng)建工作。建立健全了文明創(chuàng)建各項規(guī)章制度，使該項工作制度化、正常化、長期化，完善了文明創(chuàng)建各種檔案資料，成功申報了縣級文明創(chuàng)建先進(jìn)單位。
讀《文化苦旅》心得體會 篇14
翻開塵封的歷史，有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動，他們給我們留下了多少珍貴的精神財寶。而處在浮躁的當(dāng)今社會，多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這又怎么不讓人憂心呢？
姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)建收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化？20xx年，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)愛護(hù)，并獲得了勝利，這件事曾讓多數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何愛護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化？我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢？
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，提倡一種精神，假如借節(jié)日支配休息度假，那就忽視了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注意享受文化的.滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好漸忘了“文化”！
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光線映照著當(dāng)代社會生活。這樣的光線，光明又暖和，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進(jìn)程可以變更人們的生活，但是變更不了春節(jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，變更不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)當(dāng)努力使充溢活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，恒久成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中出現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠(yuǎn)足春游、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、共享親情、憧憬美妙的人倫志向，具有整合與調(diào)整社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今日，中秋賞月仍舊寄予著中國人“天上月團(tuán)聚，地上人團(tuán)聚”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不行缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅決！
讀《文化苦旅》心得體會 篇15
從風(fēng)沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個中國人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個個讀者，去感受那華夏5000年歷史的興衰與悲涼。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細(xì)膩，美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書中寫到的地方，我都會帶著對這本書的思考，去審視這個地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過了一會，風(fēng)也輕快的來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。此風(fēng)此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因為王維瀟灑地?fù)]筆寫下了《渭城曲》，說不定早已溶解在時間里，無影無蹤了。也就是因為這一曲渭城，才使無數(shù)文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關(guān)的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩人的.灑脫、肆意。但可惜唐朝是會結(jié)束的，于是經(jīng)歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這是不是說給盛唐聽的呢？
檐角如懸崖，風(fēng)鈴似滄海，他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹，花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風(fēng)干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒有被貶，那也不會有投身山水的機(jī)會。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說不清。但文章說了：“唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。”
這本書，很苦，寫書的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個我們熟悉而又陌生的大地上。
讀《文化苦旅》心得體會 篇16
人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇就提出了學(xué)習(xí)是件歡樂的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。一個人在生命的歷程中，有許多不行知的局部，但是通過學(xué)習(xí)可以增長才能，學(xué)問可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問，溫習(xí)舊學(xué)問是一件讓我們感覺愉悅的.事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
傳統(tǒng)文化分散了中華五千年來全部中國人的才智，我們的祖輩為我們供應(yīng)了這么好的學(xué)習(xí)時機(jī)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時代結(jié)合，讓五千年來祖輩的才智在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!
儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家、治國平天下;道家講悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教育我們：利己、利人，功德圓滿。
這三家有一個共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，擺脫了身傷心苦，悟了，獲得了大的才智，然后再去做事，幫忙他人，影響他人，造福社會。
宋朝朱熹曾曰：“父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信“,即五倫。它告知我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培育每個人德行，詳細(xì)來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
一、孝：百善孝為先。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也“.我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)當(dāng)知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之才智，這樣才能真正讓父母身心更歡樂，生活更美滿。
二、悌：一個“心“字，跟一個弟弟的“弟“,心在弟旁，表示哥哥對弟弟妹妹的關(guān)懷;心中有弟，就是兄弟間彼此誠意友愛。《弟子規(guī)》中“首孝弟“就說明白孝敬長輩、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母，在外面才知道敬重教師、敬重領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)懷朋友、團(tuán)結(jié)同事。在家里把孝道行好了，在社會上才能更好地接人待物。
三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的才智和才能，由于公生明，偏則暗;所以我們每個人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國和人民。
四、信：是指做人誠懇不哄騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。
五、禮：是由肯定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。
六、義：是指公正合宜的道理或舉動，我們每個人都應(yīng)當(dāng)具有正義感。在社會活動中言行舉止符合正義和公益，不起盜心，不占廉價，不偏不倚，俯仰無愧。
七、廉：是指人的品德正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。
八、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥、要有慚愧感。子曰：“知恥近乎勇“,一個民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個民族自知所患病的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。
最終，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!
讀《文化苦旅》心得體會 篇17
每逢佳節(jié)倍思親”。的確，中秋節(jié)的前一天，奶奶就打來了電話，讓我們?nèi)ミ^中秋節(jié)。
我們一到奶奶家，就已經(jīng)可以吃晚飯了，奶奶可熱情啦，桌上的飯菜豐盛極了，有一只只大紅色的龍蝦，一塊塊烤熟的豬肉，還有綠油油的青菜、黃燦燦的玉米餅、白切雞肉、紅燒鯽魚……這些都是我平時最愛吃的小菜。可是今天我無心品嘗這些美味佳肴，因為我急著要去賞月。
好不容易等到天黑，我迫不及待地拿了一袋月餅就像兔子一樣竄到了門外。可是月亮被前面的房子遮住了，我急的上竄下跳，連忙叫來了我的助手----爸爸來幫忙。我坐在爸爸的肩膀上，終于看到了月亮，月亮又圓又亮，好像還在走路呢!它把銀光灑下大地，把黑夜照得如同白天一樣明亮。定睛一看，月亮上好像真有傳說中的嫦娥和玉兔呢!
我們拿出月餅準(zhǔn)備對月品嘗，這時媽媽提議：我們來說帶月的詩句，說出了才可以吃月餅。我們都同意了。我先說：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”媽媽說：“秦時明月漢時關(guān)”、“月落烏啼霜滿天”。接下來該爸爸說了，可是他說了“海上生明月”，下面就說不下去了，就胡亂地說了句“十五月亮十六圓”，惹得我們哈哈大笑。
中秋節(jié)真是一個快樂的節(jié)日。
讀《文化苦旅》心得體會 篇18
一年一度的中秋節(jié)來臨，是家人團(tuán)聚的一天。
中秋節(jié)當(dāng)天下著蒙蒙細(xì)雨，不過街道上還是熱鬧無比。傍晚，我們?nèi)胰艘黄鸪灾鴪F(tuán)圓飯，一幅和諧的畫面。我家的樓頂是賞月的地方。一輪圓圓的月亮似一個大圓盤嵌在深藍(lán)的空中，這一幕是多么美麗，不得不引起人們遐想。爸爸說起了中秋傳說——嫦娥奔月。
相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福，后羿娶了個美麗的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的也混進(jìn)來。一天，后羿開昆侖山訪友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下這藥能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把藥給妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去時逼嫦娥交出不死藥，嫦娥在逼不得以的情況下服下藥，飛到月亮上成為仙人……
我們一直談到深夜才回屋休息。中秋這天，我特別高興，因為能全家人相聚在一起，吃著月餅賞月談月，不僅快樂，而且增長了知識。
讀《文化苦旅》心得體會 篇19
今天是我第一次聆聽秦總親自為我們進(jìn)行的企業(yè)文化培訓(xùn)，聽完以后感觸頗多，結(jié)合本模塊的學(xué)習(xí)，分享一下我的收獲。
1、自律成就高貴人生、自律是我們更好更快實(shí)現(xiàn)人生價值的方式，當(dāng)我們能夠認(rèn)識、認(rèn)知規(guī)則并主動遵守規(guī)則，那么規(guī)則對我們來說便可有可無，千里之穴、潰于蟻穴。要求我們時刻警惕生活中的小事。不積跬步無以至千里，要求我們從生活中的小事做起，成功不是一撮而就的，是生活中一件件做的正確的小事積累而來的。
2、要做事，先做人。學(xué)會做人，才能做好事，磨刀不誤砍柴工，無論是朋友還是公司，都愿意和誠信的人打交道，牧原八信是我們?nèi)松缆分姓\信的指明燈，我們要言必行行必果，但也要不能認(rèn)死理，雙方共同合作利益最大化才是最好的誠信。為人處世，誠信當(dāng)是我們堅決不可以逾越的底線。誠信社會，從你我做起，只要我們改變一點(diǎn)點(diǎn)，社會就會更加的美好。
3、內(nèi)省自身，當(dāng)我們認(rèn)為別人錯了的時候，先考慮自身是否在這個過程中也有錯誤，不能一味的把錯誤強(qiáng)加在別人身上。一切都是我的錯，一切都和我有關(guān)，這不僅僅是個口號，更應(yīng)該是我們職業(yè)生涯乃至人生中行為標(biāo)準(zhǔn)。
讀《文化苦旅》心得體會 篇20
中秋節(jié)晚上，我們在爺爺家享用了一頓豐盛的晚餐后，爸爸開車帶我們?nèi)テ照账驴丛铝痢Ｄ抢镉忻艿乃蓸洌諝夂苄迈r，環(huán)境很幽靜。我們順著山路往上走了一段，月亮顯得朦朦朧朧的，黃色的月光照著大地，使我們感到非常溫暖。再往前走，我們發(fā)現(xiàn)了一片空地，這里十分空曠，仰望天空毫無障礙，是看月亮的好地方。
月光灑滿了大地。月光靜靜地瀉在數(shù)的葉子上，留下參差斑駁的樹影。我呆呆地瞧著月亮，現(xiàn)在月亮變得非常清楚，真像一個大月餅。
我仿佛看見了正在砍桂花樹的吳剛，美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢。
回到家，我們又開了一個媽媽唱了一首蘇軾的《水調(diào)歌頭》，我朗誦了一首李白的《古朗月行》，爸爸讀了一首元朝張養(yǎng)浩的《折桂令·中秋》，其中一句“一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。”和我們看到的景色真是一模一樣，所以這次表演爸爸得了特等獎。除此之外，爺爺打了一趟拳，奶奶唱了一首歌，叔叔也唱了一首歌，最后，我和弟弟給大家跳了一支自編的舞蹈，名叫《賞月》。
這次中秋節(jié)我不僅吃到了香甜的月餅、外出賞月，還學(xué)到了不少知識。據(jù)說今年這么圓、這么大的月亮只有再過八年才能看到，這真是一個難忘的中秋節(jié)!
讀《文化苦旅》心得體會 篇21
《文化苦旅》使我對讀書有了更深一層的了解，我們讀書人讀書不能只為自己，要為這個社會這個國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣讀書人才是讀書人。
而且我們所學(xué)的文化有多少是古人用自己一身的心血換來的啊，文化的保留是艱難的，因此我們要好好珍惜這來自不意的文化，不虛度光陰，真正的領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，并且發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和意志力，堅決不做學(xué)成之后，而忘本的人，也不做半途因為搓責(zé)和困難而放棄學(xué)業(yè)的人。
一個人擁有了良知和強(qiáng)大的毅力才能領(lǐng)悟到我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃子孫數(shù)千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)。余教授的《文化苦旅》就如一艘導(dǎo)航船，她將帶領(lǐng)我去深思更多中國文化的發(fā)展史。我也會將其細(xì)細(xì)品嘗的
讀《文化苦旅》心得體會 篇22
余秋雨先生。
他以筆為弓，以墨為箭，將一場聲勢浩大的戰(zhàn)役會聚在白紙一張之上，寫著對人世間樂與哀的體悟。一字一句一段一章直入讀者心底，激起一陣波蕩。
他的文章溫吞厚重，又不乏美麗明艷，如此矛盾，上演著一場筆尖上的魔術(shù)。
我向來喜歡歷史，來自千百年前的一點(diǎn)痕跡總能讓我心如止水。
在歷史長河中，自己渺小如一粒粟，投身于天地之間。我這一個愚人的所思所想所語不過是一陣煙，來無際，去無痕。即使這樣，仍想留下一些東西，以各種形式留下，這就是活人的證據(jù)，死人的墓志銘。
歷史再多數(shù)情況下僅僅印刻在書本上，駐留在影像中，失了實(shí)感，看不真切。余秋雨踏上尋史之路，一路走一路看一路寫。親身去體會，將肉身隱于浩渺山河之中，思緒追隨古人游蕩。
他眼中有太多東西他能感受到太多東西。一花一木一草在他心底都能翻起巨浪。故而，他永遠(yuǎn)是充滿感情，熱情洋溢。
他對歷史的感悟是深刻的，因而他的文字也是沉重的。因而這書，不同于普通的游記，少了些尋歡作樂的意味，蒙上了歷史厚塵。
總的來說，很好看，會一而再再而三的看。
讀《文化苦旅》心得體會 篇23
閱讀《文化苦旅》你會發(fā)現(xiàn)我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了無數(shù)文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就奔瀉而出。然而，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內(nèi)涵、一種深度，有時也是杯具的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的后代，留學(xué)歸來的學(xué)者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，后因多次出逃而被打斷腿;之后又到一所學(xué)校教書，然而鄉(xiāng)野學(xué)生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨(dú)地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學(xué)歸來的學(xué)者，本應(yīng)是那個時代的精英，應(yīng)在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點(diǎn)門面的工具：他們大概覺得占有了文化人就是有文化……可是這種整日打架斗毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內(nèi)心?最終張先生用自我身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
之后他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落后的農(nóng)村，他們沒有見過世面，他們不能理解“感情”怎樣能夠在帶大家面前談?wù)?他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，僅有酒解其心中之美，僅有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和無奈!
聯(lián)想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里僅有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?
禮貌不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
讀《文化苦旅》心得體會 篇24
《文化苦旅》這本書大抵是高中時候就有所聽聞，原諒我幼時所閱不過是三五雜志，童話故事爾爾，既未曾潛心侍讀過魯郭茅巴老曹的作品，亦未曾以四書五經(jīng)等等作為啟蒙。
倒是入了高中后，因是對文言的喜愛，才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀，喜歡上之乎者也。更是臨其形，摹其意，在此也要感謝我高中的班主任及語文老師包秋艷先生的栽培和認(rèn)可。
再長了些年歲，便開始由小說及散文，由歷史至哲學(xué)，雜文閑談，大家經(jīng)典，略過一二，不敢言熟讀默背，卻也在此過程中悟出需得在吸收中反芻，在閱讀后寫感，以此幫助自己理解和思考文中內(nèi)容。
前段時間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》，也有一友稱其在讀此書，便買了本開始讀起來。
讀至?xí)耄咽侵v到千年一嘆和行者無疆的成文時間，且不論此間余先生之文筆內(nèi)涵，行文思想，單就其中一個觀點(diǎn)，讓我侃侃寫下這些文字。
書中提到余先生游歷各古文明遺跡后，對比中華文化之傳承。在此摘抄一段。
“那么漫長的歷史，中斷和泯滅太正常了，而既不中斷也不泯滅，卻是異數(shù)中的異數(shù)，很讓人費(fèi)解”。
中華文明是四大文明古國中唯一沒有斷層過的。這句話大抵就是這一篇的總結(jié)，同時也是我們在初高中歷史課堂上經(jīng)常會提到的一句，而也正因這句話的反復(fù)提及，這一現(xiàn)象的重復(fù)表達(dá)，大多人都已對此麻木而遺忘。
但是認(rèn)真仔細(xì)的去思考，且不論遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的焚書坑儒，文字獄，水火等等，就論眼前身邊當(dāng)下中東恐怖組織對于當(dāng)?shù)匚拿骱瓦z跡的破壞，阿富汗的巴米揚(yáng)大佛就是一個典型的例證。
就連堅硬桑滄如石，端莊肅穆如佛，都能被人類的極端和暴戾給毀滅，回過頭來想，當(dāng)年學(xué)富五車裝車?yán)锏闹窈啠煲婚w里代代相守的藏書，這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。
我在辦公室里寫下這些文字，盡管身邊同事皆在，卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛與自信。
讀《文化苦旅》心得體會 篇25
在我眼中余秋雨是一個“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻”，也許有人會認(rèn)為“多情”應(yīng)發(fā)生在“愛上層樓強(qiáng)說愁”的年紀(jì)，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
但在我看來“多情”可以發(fā)生在“愛上層樓強(qiáng)說愁”的年紀(jì)，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫在山水里，有些多情寫在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當(dāng)你在“行萬里路”的同時，仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。是的，余秋雨認(rèn)識到了這一點(diǎn)，他認(rèn)為“我無法不老，……
我不敢對我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠(yuǎn)行的裝束，推開了書房的門”，去進(jìn)行文化的苦旅!
讀《文化苦旅》心得體會 篇26
讀著李白的靜夜思，品著余光中的鄉(xiāng)愁，不經(jīng)意間，又是中秋，又見月兒圓。人生彈指一揮間。“今人不見古時月，今月曾照古時人”。永恒的是天上的月，變幻的總是那月下的蕓蕓眾生。真是歲歲年年月相似，年年歲歲人不同。
月本無情，有情的是我們。月本無心，有心的是我們。古往今來，騷人墨客，無不揮毫潑墨，癡情吟詠。有明月出天山，蒼茫云海間的雄豪。一尊還酹江月，人生如夢的醒悟。有春花秋月何時了的無奈。明月松間照，清泉石上流的淡定。更有有明月幾時有，把酒問青天的豪邁。海上生明月，天涯共此時的博大……月亮，是國人不死的詩魂，少男少女們戀愛時的紅娘。
世上本沒有故鄉(xiāng)的，只因為有了他鄉(xiāng)。每逢佳節(jié)倍思親!中秋又是最相思的節(jié)日。身在他鄉(xiāng)時，那故鄉(xiāng)的美，故鄉(xiāng)的情，竟然像被發(fā)酵了一般，魂牽夢繞，難舍難分。故鄉(xiāng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便也如發(fā)酵池的酒一般，咕嚕咕嚕，活躍起來，不安份起來，散發(fā)出醉人的芳香。這便是鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁是什么?不過是母親的嘮叨，父親的責(zé)罵，爺爺?shù)谋呛J，奶奶的爆米花，還有那外婆橋……普普通通的一花一草，一人一物，都成了濃濃的鄉(xiāng)愁。刻骨銘心，揮之不去。有網(wǎng)友在博客里說：只有辣椒，才能解胃的鄉(xiāng)愁。說這話的大概是湖南、四川或貴州的朋友。南方人到了北方，他們的鄉(xiāng)愁大多是大米飯。北方人到了南方，他們的鄉(xiāng)愁也許就是面條和饃饃。
中秋月，故鄉(xiāng)明。明月是同一輪明月，中秋也是同一個中秋，并沒有什么差別。有分別的是我們自己的心，一切只因那月下的人。當(dāng)我們背起行囊，頭也不回地走向遠(yuǎn)方，經(jīng)歷千辛萬苦，去尋找心中的樂土，去尋找理想的天堂。有一天驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無覓處，那人原在燈火闌珊處”!天堂就在心中，樂土就是故鄉(xiāng)。我們轉(zhuǎn)了一圈又回到原地，突然了悟——人生原來如此。月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親!人人都會發(fā)出這樣的慨嘆，人人都有思鄉(xiāng)情結(jié)。
“那故鄉(xiāng)的山，那故鄉(xiāng)的水。那故鄉(xiāng)的風(fēng)，那故鄉(xiāng)的.云。”那故鄉(xiāng)的一草一木一人一物都是情。“歸來吧，歸來喲，浪跡天涯的游子”。費(fèi)翔深情的歌唱，在耳邊回響了20年，仍然新鮮，沒有褪去半點(diǎn)顏色。故鄉(xiāng)的親人，老人們要落葉歸根，少年們急著要走向遠(yuǎn)方，各有各的方向，各有各的目標(biāo)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
故鄉(xiāng)的美，美在明月。曾見過浩瀚大海上的月亮，也見過莽莽群山上的月亮。但都不及故鄉(xiāng)低矮的小石頭山上升起的明月來的有韻味。“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”。明月，煙渚，瀟湘。小橋，流水，人家。岸沚汀蘭，茂林修竹，月夜風(fēng)荷。中秋之夜，更是暗香浮動，月色清淺，人約黃昏后。故鄉(xiāng)的美，美在詩情畫意，美在人美心也美。看過柳宗元永州八記的人都知道，那種美，是攝魂蝕骨，見過一次，一輩子都無法走出的。不信，親自來看一看，被勾掉魂兒可別后悔喔。
在城里呆了20年，似乎十多年都沒有見過月亮了。只有很少幾日，看見聊聊可數(shù)幾顆星，還有一個有圓盤盤，在摩天大樓的夾縫里。月亮像昏昏欲睡似得，沒有什么亮光。閃爍的霓虹燈，明亮的的路燈，還有那萬家燈火，悄悄掩蓋了明月的光輝，把月兒藏了起來，好讓我們迷戀她們。記得小時候，在鄉(xiāng)下，住瓦房。那時沒有電燈，點(diǎn)的是煤油燈或茶油燈。燈光暗黃的，如一粒小豆豆在燈芯上浪漫地跳舞。油燈光太小了，且并不能長點(diǎn)，點(diǎn)久了媽媽要罵的。于是，在夏天，我便常常捉些螢火蟲放在瓶子里，讓它們發(fā)出美麗的光來照明。因為沒有燈光，晴朗的天氣里，便天天盼星星，盼月亮。而那時的星星也仿佛分外的多，月亮也分外的明。月光清澈，明凈。月夜也常常朗照，猶如白晝。我便常常在月下讀書寫字，那種幸福感，是沒法用語言來形容的。月下看書，甚至連最小號的字都看得清清楚楚，纖毫畢現(xiàn)。如今，竟然連月亮都看不見了。真是貧時快樂無窮，富了反而失去快樂了!
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。故鄉(xiāng)的月，其實(shí)就是我們的心燈。只有在四周的光熄滅時，它才會亮。
又是中秋，又見月圓。中秋是一個浪漫，溫馨，祝福，思念，團(tuán)圓的日子。世上最遠(yuǎn)，莫過于心。世上者，莫過于心。世上最近者，亦莫過于心。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。愿天下有情人，終成眷屬。愿天下所有的父母，身體健康，吉祥如意。愿天下所有蕓蕓眾生，都團(tuán)團(tuán)圓圓，快快樂樂。
今年，我卻又不能回去。父母已經(jīng)很老了，想想還能陪他們過多少個中秋節(jié)，已屈指可數(shù)。不禁心里凄然。還是打個電話，問候一聲吧。父母，卻滿不在乎。好像還有幾百年似的，仍早出晚歸，勞作不息。想那年少時，在那青瓦紅墻的小院里，與父母妹妹四人，吃月餅，賞明月。那時的月餅，一人只一個，餡也只有白糖的，外殼粗糙得很。吃在嘴里，窸窣作響，卻感覺甜美得要命。那些年的中秋，月色如水，天地一清。那些年的時光，溫馨、美好。現(xiàn)在已經(jīng)是在夢里了，可望而不可及。說句孩子氣的話：再也沒有那么好吃的月餅了，再也沒有那么純凈的明月了。
月是故鄉(xiāng)明，人是故鄉(xiāng)親。最美的中秋永遠(yuǎn)只是在夢中了，它停留在童年的記憶里，成了我今生最珍貴的財富。
但愿人長久，千里共嬋娟!
讀《文化苦旅》心得體會 篇27
醫(yī)院廉政文化，對于樹立典型，弘揚(yáng)正氣，抑制不正之風(fēng)，營造良好的院風(fēng)起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運(yùn)同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護(hù)醫(yī)院利益，維護(hù)患者利益。但是也有個別醫(yī)務(wù)人員，受拜金主義、個人主義等不良風(fēng)氣的影響，收受“紅包”、開單提成、亂收費(fèi)等在社會上造成惡劣影響，損害了群眾利益，敗環(huán)了醫(yī)院形象。開展廉政文化進(jìn)醫(yī)院活動就是要采取廉政文化的教育引導(dǎo)，靠醫(yī)護(hù)人員的嚴(yán)格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實(shí)現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風(fēng)范，從而形成團(tuán)結(jié)和諧與積極向上的工作氛圍。充分運(yùn)用廉政文化具有的滲透力和教育功能，促使醫(yī)務(wù)人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線很有必要。
一是要強(qiáng)化廉政意識。意識是實(shí)踐活動的先導(dǎo)，世界上沒有無意識的行為。但是正確的意識才能對正確的實(shí)踐活動起到指導(dǎo)作用，錯誤的意識往往會將實(shí)踐活動引向歧途。在醫(yī)療行業(yè)中，有無廉政意識對醫(yī)務(wù)人員的廉政行為的培養(yǎng)是非常重要的。具體來說，“讓人民群眾看得起病，看得好病”，是醫(yī)院廉政文化建設(shè)的根本目標(biāo)，這個目標(biāo)任何時候都不能偏離。圍繞這個目標(biāo)，醫(yī)院廉政文化建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以廉潔自律、廉潔行醫(yī)為準(zhǔn)則，以服務(wù)人民群眾為宗旨，強(qiáng)化勤政廉政意識。通過開展勤政廉政教育，使廣大醫(yī)務(wù)工作者做到勤政廉政和廉潔行醫(yī)，切實(shí)提高廣大醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德素養(yǎng)，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。
二是優(yōu)化廉政環(huán)境。環(huán)境是造就一定行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，這是唯物主義的認(rèn)識路線。一定的道德行為為習(xí)慣離不開一定的優(yōu)良環(huán)境。要讓廣大醫(yī)務(wù)人員在市場經(jīng)濟(jì)大潮面前能夠自覺抵制拜金主義，養(yǎng)成患者至上的優(yōu)良品行，沒有廉政環(huán)境的影響是不行的。要注意營造廉政氛圍，定期或者不定期地組織開展多種方式的廉政教育活動，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹立高尚的醫(yī)學(xué)倫理道德理念。把“一切以病人為中心”、“一切為了病人、為了病人的一切”的服務(wù)理念貫穿于整個醫(yī)療服務(wù)過程。要注意營造廉潔行醫(yī)的輿論氛圍，充分利用醫(yī)院內(nèi)部的信息、墻報、宣傳欄等大力宣傳反腐倡廉和加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的重要意義。充分利用醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)知識分子多和文化底蘊(yùn)深的優(yōu)勢，開展喜聞樂見的廉政教育活動，通過寓教于文、寓教于理和寓教于樂的形式，潤物細(xì)無聲地滲透進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)行風(fēng)建設(shè)的方方面面，從而潛移默化地影響廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想，陶冶廣大醫(yī)務(wù)工作者的道德情操，提高醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)干部和醫(yī)務(wù)人員隊伍的素質(zhì)。
三是要落實(shí)廉政制度。制度是成文的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范，它對一定行來的人員的行為起到規(guī)范作用。在醫(yī)療衛(wèi)生單位，大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者都面臨著金錢、人情的考驗。單靠說服教育不行的，必須制定相應(yīng)的規(guī)章制度。各醫(yī)療衛(wèi)生單位應(yīng)根據(jù)本單位反腐倡廉和行風(fēng)建設(shè)的實(shí)際，制定符合本單位實(shí)際可操作的廉潔行醫(yī)規(guī)定，做到有章可循和違章必糾，真正使廣大醫(yī)務(wù)工作者在規(guī)定范圍內(nèi)從事醫(yī)療活動。實(shí)行廉政責(zé)任制和公開承諾制，比如科主任要代表科室與院黨組織鑒訂廉政責(zé)任狀，科室醫(yī)務(wù)人員與科室簽訂廉政責(zé)任書和優(yōu)質(zhì)服務(wù)承諾書，院科兩給負(fù)責(zé)，責(zé)任到人，增強(qiáng)干部職工的責(zé)任感和執(zhí)行力。建立個人廉潔檔案，將其廉潔情況與效益工資和年度考核、職稱晉升相掛鉤，提高干部職工的自律意識和廉政文化建設(shè)的積極性。
四是要樹立廉政典型。要運(yùn)用正反兩方面的典型，告訴醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，以此規(guī)范廣大醫(yī)務(wù)工作者的思想和行為。俗語說：“喊破嗓子不如做出樣子”。身邊的人和事往往最有說服力，要通過培育廉政典型，使廣大醫(yī)務(wù)工作者學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。還要善于運(yùn)用對典型案例的剖析，積極開展警示教育，從源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)的滋生漫延。
五是要抓改革，促行業(yè)自律。行業(yè)作風(fēng)上出現(xiàn)的問題，反映出在監(jiān)管體制、機(jī)制方面存在問題，必須通過改革和體制創(chuàng)新來解決。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要引入競爭，建立以崗定員，競爭上崗，逐級聘任的運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化行業(yè)自律。要繼續(xù)把建立包括行風(fēng)評議、社會監(jiān)督在內(nèi)的工作質(zhì)量監(jiān)控體系，作為醫(yī)院提升服務(wù)水平，增強(qiáng)競爭力的核心內(nèi)容來抓，同時完善院務(wù)公開、價格公示、規(guī)范服務(wù)、社會監(jiān)督評價等體系。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而提出的一項重大政治任務(wù)和歷史任務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會的根本目的是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益。而醫(yī)療衛(wèi)生工作與人民群眾利益密切相關(guān)，如何妥善協(xié)調(diào)和處理好醫(yī)患關(guān)系，著力糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，促進(jìn)社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，是擺在廣大醫(yī)務(wù)工作者面前的一項艱巨任務(wù)。無論每一個人，唯有廉潔行醫(yī)、誠信服務(wù)才能無愧于社會和群眾的期望和重托，才能無愧于我們這一神圣的職業(yè)。
讀《文化苦旅》心得體會 篇28
感謝院長給我們供應(yīng)這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí)。下面匯報一下9天學(xué)習(xí)的體會和心得。
一、各位老師、義工從自身實(shí)踐和落實(shí)傳統(tǒng)文化，示范作用好。
使每位學(xué)員有了一個很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了學(xué)習(xí)的榜樣，如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地的確是傳統(tǒng)文化的示范基地。
二、自己的受益和體會。
50多歲了，在部隊25年的時間，接受過黨和軍隊不少教化，也有傳統(tǒng)教化，學(xué)習(xí)了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，回想起來，這些對自己的人生，價值觀影響較大。但社會上和軍隊內(nèi)部有的現(xiàn)象，也是自己的懷疑，就是官當(dāng)?shù)脑酱螅@些理論學(xué)習(xí)的越多，學(xué)習(xí)的層次也越高，可貪腐的就越嚴(yán)峻，可以說理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐完全背離。
自己也變得麻木，說麻木是對這些不正常現(xiàn)象思空見慣，從當(dāng)時的生氣，到后來的無視，甚至同流合污。反思一下，完全是自己的自私造成的，一是對壞的社會風(fēng)氣默認(rèn)了、明哲保身了，二是也伸手占點(diǎn)國家的便宜了，比如說：在部隊醫(yī)院，酒精、棉球、膠布起先須要什么拿什么，沒有感覺到。
但通過短短九天的學(xué)習(xí)，對自己有了很大的觸動，在以下幾個方面有大的'受益：一是人不管學(xué)多少為人民服務(wù)的理論，假如潛意識里（思想深處）不扎根，是無濟(jì)無事的。這次學(xué)習(xí)深化了靈魂，對孝道是道德的根本深信無疑，建立了自己的信仰，今后必將深化學(xué)習(xí)和理解、傳播，不斷去落實(shí)。二是太上感應(yīng)篇對我的警示力，“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例共享，以及回顧自己前半生的經(jīng)驗和果報，（好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護(hù)佑、聽家長老師的話得好報；聽黨的話得好報，不聽放任自己則有壞的果報）深有感受，對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心，對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統(tǒng)文化的使者。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵再做，不在說。
一是自己要按傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求規(guī)范自己的言行，做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統(tǒng)文化。
三是除正惡，不斷反省自己，懺悔自己，除不作惡。