最新專業(yè)導論的心得體會范文（精選20篇）
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇1
起先對于統(tǒng)計學的概念，可以用陌生來形容。雖然很多人對統(tǒng)計學的了解并不深入，甚至對于不學這類專業(yè)的人來說，可以說是陌生的，但是統(tǒng)計學依然有其一定的歷史積淀，距今已有300多年的歷史。
最初對于統(tǒng)計學的微了解是因為志愿的填報，上網查閱關于統(tǒng)計學的相關資料，但是抽象的文字，無法清晰地將統(tǒng)計學的概念，統(tǒng)計學的內容展示出來，長篇大論、洋洋灑灑的文字，最后也只是很模糊地了解統(tǒng)計學名稱的由來——18世紀，德國的阿亨瓦爾首先將“國勢學”定了新名詞—— “統(tǒng)計學”。在當時英國人眼里，“統(tǒng)計”就是用數(shù)字表述事實。相對于統(tǒng)計學而言，統(tǒng)計的歷史更為悠遠。
因為填報的是統(tǒng)計專業(yè)，所以，對統(tǒng)計學的了解不能僅僅停留在表面，當時查閱的資料遠遠不夠，我必須對其更深入地了解，不論是網上查閱相關資料，還是從老師的授課中去汲取相關信息。現(xiàn)在計算機及其軟件的廣泛應用，不僅為統(tǒng)計學開拓了廣闊的前景，也為我們提供了了解以及熟識統(tǒng)計學的快捷方式；而學校安排的課程里，有專門的學科導論，這為我們提供了更方便，更直接地途徑去了解我們所學的這一門專業(yè)知識，課堂上老師從各個方面來闡述統(tǒng)計學在社會生產和國家經濟的發(fā)展的重要作用及其在人們生活中扮演的必不可少的角色。 學科導論課上，我得知，“統(tǒng)計”有三種涵義：統(tǒng)計工作，統(tǒng)計資料，統(tǒng)計學。這三種涵義是相互聯(lián)系的。統(tǒng)計工作是統(tǒng)計的實踐過程，統(tǒng)計資料是統(tǒng)計工作的成果，統(tǒng)計學是統(tǒng)計工作的理論指導。統(tǒng)計源于實踐，卻又高于實踐。三者是理論與實踐辯論統(tǒng)一的關系。
通過便捷的網絡查閱，根據(jù)資料得知，統(tǒng)計實踐遠早于統(tǒng)計學得誕生，在一些文明古國中較早付諸于實踐。據(jù)歷史記載，在中國古代，大禹治水的時候，統(tǒng)計已初具雛型，大禹按山川土質，人口物產，貢賦的多少分中國為九州，著有“禹貢九州篇”，記載當時的人口約1355萬，土地約2438頃，這便是人口和土地統(tǒng)計的雛型；秦朝“商君書”中已有全國的人口調查記錄，并把反映國情、國力的“十三數(shù)”作為富國強兵的重要依據(jù)；漢朝實行口錢制，表明當時已有全國戶口與人口年齡的統(tǒng)計，并據(jù)此征收賦稅；明朝初期編有記載全國戶口，丁糧的黃冊，作為核定賦稅、勞役的依據(jù)。在世界的其他文明古國中，統(tǒng)計實踐也是很早的，埃及在公元前3000年建造金字塔時，為了征集建筑費用和勞力，對全國人口和財產進行調查；古羅馬在公元前400年就建立了出生、死亡登記制度。
當人類進入資本主義社會以后，社會主義生產發(fā)展很快，社會分工日益精細，交通運輸、商業(yè)貿易日趨發(fā)達，國際市場逐步形成。由于政府要了解國情、國力的相關數(shù)據(jù)，各行各業(yè)的業(yè)主為經營管理和爭奪市場而需要掌握各行各業(yè)的統(tǒng)計信息和市場變化情況，統(tǒng)計逐步擴展到各個不同的領域，并且出現(xiàn)了專業(yè)的統(tǒng)計機構和研究組織。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇2
當我來到南昌大學，來到自動化專業(yè)，我不禁又問我自己，選擇了自動化，我將來會有什么樣的前途呢。
記得四個月前開始大學報名選專業(yè)時就毫不猶豫的選擇了電子信息科學類。這一大類專業(yè)，純粹是處于對它強烈的好奇。經過仔細篩選和比對，終究選擇了南昌大學自動化專業(yè)，，說實話，雖然有老師在選專業(yè)前對各個專業(yè)做了簡單的講述，但由于高中絲毫沒接觸過自動化的知識，當時我選擇這個專業(yè)對自動化還是沒有太多了解，隨著大一前幾個月的自動化導論課的學習以及和高年級學長學姐的接觸，我才對自動化學科有一定程度的了解，近日又有幸聽到了我們信息工程學院院長的精彩的講座，聽著老師們滔滔不絕、深入淺出的演講，我對所學專業(yè)了解更加深入，也漸漸體會到自動化應用領域之廣，對社會影響之深。
一、自動化的基本概念
自動化是指機器或裝置在無人干預的情況下按規(guī)定的程序或指令自動地進行操作或運行達到預定的目的。該技術廣泛用于工業(yè)、農業(yè)、國防、科學研究、交通運輸、商業(yè)、醫(yī)療、服務以及家庭各方面。不僅能幫助人從繁重的體力勞動、部分腦力勞動以及惡劣、危險的工作環(huán)境中解放出來，更能擴展、放大人的功能和創(chuàng)造新的功能，能極大地提高勞動效率，增強人類認識世界和改造世界的能力。因此，自動化系統(tǒng)必須是開放的，不斷從外界環(huán)境中獲取信息并進行必要的分析、處理、判斷、決策、調整和控制。
二、自動化技術的發(fā)展
具有不同程度“自動化”功能的裝置古以有之。我國古代的指南車、木牛流馬、銅壺滴漏，歐洲的鐘表報時裝置和一些手工機械，無一不反映人民的聰明智慧，多少都帶有一些“自動”的味道。但真正刻意設計出來取代或增強人的智能功能，從而能在不確定的條件下保證實現(xiàn)預定目標的自動裝置最早應屬瓦特發(fā)明的蒸汽機上的離心調速器。它自覺地運用了反饋原理，從而能在鍋爐壓力和負荷變化的條件下把轉速保持在一定的范圍。
20世紀是自動化技術飛速發(fā)展的一個世紀，這與控制科學與技術的發(fā)展緊密相關。它作為自動化技術的理論基礎，在20世紀經歷了若干重要的發(fā)展時期：如20世紀初的Lyapunov穩(wěn)定理論和PID控制律概念；20年代的反饋放大器；30年代的Nyquist與Bode圖；40年代維納的控制論；50年代貝爾曼動態(tài)理論和龐特里亞金極大值原理；60年代卡爾曼濾波器、系統(tǒng)狀態(tài)空間法、系統(tǒng)能控性和能觀性；70年代的自校正控制和自適應控制；80年代針對系統(tǒng)不確定狀況的魯棒控制；90年代基于智能信息處理的智能控制理論等。
三、自動化的應用范疇
自動化技術時時在為人類“謀”福利，可謂無所不在、無處沒有。
自動化技術正在迅速地滲入家庭生活中。比如全自動洗衣機，不用人動手就能把衣服洗得干干凈凈。電腦控制的微波爐，不但能按時進行自動烹調，做出美味的飯菜，而且安全節(jié)電。電腦控制的電冰箱，不但能自動控溫，保持食物鮮美，而且能告訴食物存儲的數(shù)量和時間，還能為烹飪美味佳肴提供建議。還有空調機能提供溫暖如春的環(huán)境，清掃機器人能打掃房間等。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇3
會學習《義務教育教師專業(yè)發(fā)展導論》后，我獲益匪淺，尤其對教師專業(yè)化發(fā)展有了進一步的認識。為適應素質發(fā)展的要求，我們必須加強思想文化修養(yǎng)，最大限度地提升自己的專業(yè)化能力，提升自己各方面的素養(yǎng)，成為專業(yè)發(fā)展型教師。此外，我更堅定了自己“教書育人”的思想，要逐步從以下幾個方面努力去做，完善自己，要堅定不移地熱愛自己的教學事業(yè)。
(一) 首先要培養(yǎng)自已作為一個教師的歷史使命感。
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天的光;做一只春蠶，就要吐一寸絲。”這是我的教育觀和思想觀。千萬不能有“做一天和尚撞一天鐘”這種不負責任、逍遙懈怠的思想，有的就是一種教師的使命感。通過3天的培訓，使我漸漸懂得：教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時間、精力乃至付出自己全部的心血。這種付出是需要以強烈的使命感為基礎的，要以強烈的責任訊作為代價。一個熱愛教育事業(yè)的人，應該勤勤懇懇，無怨無悔。這也是師德的首要條件。
(二) 其次要熱愛自己的學生。
班主任的愛，是開啟學生心扉的鑰匙，是激勵學生奮進的催化劑，是師生之間達到心理相融的接觸點，也是班主任的教育機智，教育才能的血和肉是一種含有友情有超越友情，含有父母的愛又超越父母的教育之愛，作為一個教師，要想愛更要會愛，如果不會愛，原來即使想愛，后來也會變得不愛。用自己的話來說，教師需要關愛學生，尊重學生的人格，從而促進他們的全面健康發(fā)展。通過培訓，我懂得了怎樣去愛一個學生。“愛”是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面、作為教師。今后我需要努力做到能愛，善愛，去關愛學生成長過程中的每一個微笑的閃光點，要愛他們具有巨大的可塑性，要愛他們在教育過程中的.主體能動性�！皭邸币詯蹌悠湫�，以嚴導其行;愛要以理解尊重，信任為基礎;“愛”要一視同仁，持之以恒。
(三)對于自己教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。
教師的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在教育責任感，關愛學生和工作效率上。教育事業(yè)關系著下一代的身心發(fā)展，關系著祖國建設的明天，是中國建設中舉足輕重的一部分。教師的工作責任感應該是相當強烈的，只有強烈的責任感才能帶動其起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業(yè)的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自己的言行并留心學生的反應和變化，為學生樹立好的榜樣，改正不良的習慣都是教師的基本責任、如果缺乏對學生負責的心態(tài)，又如何將工作熱情融入到自己的工作當中去呢?那就更不要談兢兢業(yè)業(yè)的為學生服務了。然而，光有責任感還是不夠的，教師不應只是成為學生的導師和幫手，更應該是學生的朋友。所以關心、愛護學生是一個好老師起碼的道德，是強烈責任感的體現(xiàn)和升華。
我想，作為一個教師，不僅是一個教書育人的教師，更應該成為一個研究者。在教書育人的過程中，我們教師必須以局內人的身份進入生活本身，根據(jù)教學現(xiàn)場當時的內在真實，來展示教學的真是面貌。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇4
起先對于統(tǒng)計學的概念，可以用陌生來形容。雖然很多人對統(tǒng)計學的了解并不深入，甚至對于不學這類專業(yè)的人來說，可以說是陌生的，但是統(tǒng)計學依然有其一定的歷史積淀，距今已有300多年的歷史。
最初對于統(tǒng)計學的微了解是因為志愿的填報，上網查閱關于統(tǒng)計學的相關資料，但是抽象的文字，無法清晰地將統(tǒng)計學的概念，統(tǒng)計學的內容展示出來，長篇大論、洋洋灑灑的文字，最后也只是很模糊地了解統(tǒng)計學名稱的由來——18世紀，德國的阿亨瓦爾首先將“國勢學”定了新名詞——“統(tǒng)計學”。在當時英國人眼里，“統(tǒng)計”就是用數(shù)字表述事實。相對于統(tǒng)計學而言，統(tǒng)計的歷史更為悠遠。
因為填報的是統(tǒng)計專業(yè)，所以，對統(tǒng)計學的了解不能僅僅停留在表面，當時查閱的資料遠遠不夠，我必須對其更深入地了解，不論是網上查閱相關資料，還是從老師的授課中去汲取相關信息�，F(xiàn)在計算機及其軟件的廣泛應用，不僅為統(tǒng)計學開拓了廣闊的前景，也為我們提供了了解以及熟識統(tǒng)計學的快捷方式；而學校安排的課程里，有專門的學科導論，這為我們提供了更方便，更直接地途徑去了解我們所學的這一門專業(yè)知識，課堂上老師從各個方面來闡述統(tǒng)計學在社會生產和國家經濟的發(fā)展的重要作用及其在人們生活中扮演的必不可少的角色。學科導論課上，我得知，“統(tǒng)計”有三種涵義：統(tǒng)計工作，統(tǒng)計資料，統(tǒng)計學。這三種涵義是相互聯(lián)系的。統(tǒng)計工作是統(tǒng)計的實踐過程，統(tǒng)計資料是統(tǒng)計工作的成果，統(tǒng)計學是統(tǒng)計工作的理論指導。統(tǒng)計源于實踐，卻又高于實踐。三者是理論與實踐辯論統(tǒng)一的關系。
通過便捷的網絡查閱，根據(jù)資料得知，統(tǒng)計實踐遠早于統(tǒng)計學得誕生，在一些文明古國中較早付諸于實踐。據(jù)歷史記載，在中國古代，大禹治水的時候，統(tǒng)計已初具雛型，大禹按山川土質，人口物產，貢賦的多少分中國為九州，著有“禹貢九州篇”，記載當時的人口約1355萬，土地約2438頃，這便是人口和土地統(tǒng)計的雛型；秦朝“商君書”中已有全國的人口調查記錄，并把反映國情、國力的“十三數(shù)”作為富國強兵的重要依據(jù)；漢朝實行口錢制，表明當時已有全國戶口與人口年齡的統(tǒng)計，并據(jù)此征收賦稅；明朝初期編有記載全國戶口，丁糧的黃冊，作為核定賦稅、勞役的依據(jù)。在世界的其他文明古國中，統(tǒng)計實踐也是很早的，埃及在公元前3000年建造金字塔時，為了征集建筑費用和勞力，對全國人口和財產進行調查；古羅馬在公元前400年就建立了出生、死亡登記制度。
當人類進入資本主義社會以后，社會主義生產發(fā)展很快，社會分工日益精細，交通運輸、商業(yè)貿易日趨發(fā)達，國際市場逐步形成。由于政府要了解國情、國力的相關數(shù)據(jù)，各行各業(yè)的業(yè)主為經營管理和爭奪市場而需要掌握各行各業(yè)的統(tǒng)計信息和市場變化情況，統(tǒng)計逐步擴展到各個不同的領域，并且出現(xiàn)了專業(yè)的統(tǒng)計機構和研究組織。
由此可見，統(tǒng)計隨著社會經濟的發(fā)展，已經滲透到社會的各個領域了。作為統(tǒng)計的重要涵義之一的統(tǒng)計學，當然是傳承統(tǒng)計的精髓。由此，我也了解到了統(tǒng)計學經歷的時間悠久，跨越的空間寬廣。
統(tǒng)計學是指導統(tǒng)計工作理論和方法的科學，是關于搜集和分析數(shù)據(jù)的藝術，具有數(shù)量性、總體性、廣泛性的特點，與其他的科學不一樣的是，它在論述其理論和方法中，經常使用一些專門的術語和概念。并且統(tǒng)計學是應用數(shù)學的一個分支，主要通過利用概率論建立數(shù)學模型，收集所觀察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進行量化的分析、總結，并進而進行推斷和預測，為相關決策提供依據(jù)和參考。它被廣泛的應用在各門學科之上，從物理和社會科學到人文科學，甚至被用來工商業(yè)及政府的情報決策之上。
中國的統(tǒng)計學，在解放前，分為社會統(tǒng)計學派和數(shù)理統(tǒng)計學派；在新中國成立后，大量引進社會經濟統(tǒng)計學和模仿前蘇聯(lián)的統(tǒng)計組織體制，對我國計劃經濟的實行起到重要的作用。1987年黨的十一屆三中全會以來，隨著我國計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌，統(tǒng)計學術領域出現(xiàn)了生動活潑的嶄新局面，進入了全面改革的新時期。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，社會生產發(fā)生了巨大的變化，促使我國現(xiàn)代統(tǒng)計學出現(xiàn)了新的分化與組合，使它廣泛地應用于自然科學與社會科學各個領域的研究，統(tǒng)計才成為社會生活中不可缺少的工具。
我們還了解的統(tǒng)計學的潛能：對系統(tǒng)性及系統(tǒng)復雜性的`認識為統(tǒng)計學的未來發(fā)展增加了新的思路；定性與定量相結合的綜合集成法將為統(tǒng)計分析方法的發(fā)展提供新的思想；統(tǒng)計科學與其他科學滲透將為統(tǒng)計學的應用開辟新的領域。
從查閱的資料上得知一些關于統(tǒng)計學的知識，但是查閱的資料是文字形式的，是無法溝通的靜止文字，但是從統(tǒng)計學導課上學得的知識和信息，讓我們更為深入地了解統(tǒng)計學，有什么不懂的，有什么想法都可以溝通交流，這讓原本以文字為載體傳承傳播的枯燥的統(tǒng)計學，有了靈動的氣息，這讓我們真切地感覺到統(tǒng)計學與我們的生活很貼近。
不可置否，統(tǒng)計學在現(xiàn)實生活占有非常重要的地位，在現(xiàn)代，我們很難找到不會利用統(tǒng)計學的領域了——太陽每天從東方升起，但天安門廣場上與太陽同時升起的國旗，其升旗時間卻每天不同；冬天過去，春天就要來臨，但今年的春色比去年更加明媚；花開比伴隨有花落，但是花開的時長總有差異，花落的時間也存在差異；物體失去支撐就會墜落，但受風速、風向、地心引力等很多細小因素的影響。兩個同樣重的物體墜落速度和落點會有差別；“神舟五號”飛船按設計的軌跡運轉，但每次經過我國領空的時間都略有差距；經濟按市場規(guī)則運行，但今年的gdp比去年增長了；奔波的人們按自己的哲學度日，但一年又一年我們的生活逐漸發(fā)生了改變。
正因為我們的生活已被統(tǒng)計學所充斥，我們的衣、食、住、行無不與統(tǒng)計學掛鉤，社會生產發(fā)經濟發(fā)展離不開統(tǒng)計學，國家政府工作與統(tǒng)計學息息相關，統(tǒng)計學的發(fā)展趨勢呈現(xiàn)樂觀的走勢，越來越受重視，因而培養(yǎng)統(tǒng)計學人才是勢在必行的事。
多年以前，我國所有的普通高等學校中，具有統(tǒng)計學專業(yè)或開設統(tǒng)計學課程的學校并不多，僅有100多所，這與美國有成百上千所學校在提供統(tǒng)計教育的狀況相比比例是較低的。從我國中學教材來看，統(tǒng)計的內容占比相對上述國家的教科書來說比例也是較低的。正因我國統(tǒng)計學教育與發(fā)達國家相比存在著較大的差距，而一個國家應用統(tǒng)計學知識的多少，反映一個國家的發(fā)達程度；同時，由于統(tǒng)計學所倡導的尊重客觀實事，通過調查研究用實事說話，這也有利于培養(yǎng)學生的實事求是的學習、工作和科學研究精神,因此我國掀起統(tǒng)計學的教育熱潮。
從世界發(fā)達國家的情況來看，都比較重視統(tǒng)計學和統(tǒng)計學教育。在國內，統(tǒng)計學也越來越受到重視。1993年12月，賀鏗、袁衛(wèi)兩位教授提出的“大統(tǒng)計”的理念，在統(tǒng)計學界從認識上正趨于統(tǒng)一。1998年9月，教育部在將504個本科專業(yè)調整為249個的情況下，統(tǒng)計學從原來的二級學科反而被調整為理學類一級學科。這些都為統(tǒng)計學的發(fā)展和統(tǒng)計教育的大規(guī)模普及奠定了重要基礎。
隨著我國社會主義市場經濟和各項社會事業(yè)的快速發(fā)展，隨著建設創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略目標的實施，隨著高等教育的大眾化進程，統(tǒng)計學提高教育和大規(guī)模的普及。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇5
這次見習定于20xx年11月下旬的兩周，四個學前教育班分別被分到了湘東中心幼兒園、湘東區(qū)新世紀幼兒園、湘東區(qū)金色童年幼兒園和萍鄉(xiāng)妙妙幼兒園等，我所帶管的是被分到湘東中心幼兒園的26位學生。這寶貴的見習時間里，同學們學到了很多東西，付出的勞動與取得的成績也得到了老師們的認可。因為在這過程中，她們認真和用心。
第一，準備充分
學生在接到學校通知后，大家積極的準備到幼兒園里所要用到的東西，特別是著穿打扮，打扮的漂漂亮亮的，還不穿高跟鞋，努力使其讓幼兒喜歡。大方得體又活潑可愛，符合一名幼兒教師的要求。
第二，態(tài)度認真
在見習期間，學生們本著嚴肅認真的態(tài)度，每天7點半之前就趕路到幼兒園。因為幼兒園不僅是幼兒學習生活的地方，也是為家長為之方便一天工作的地方。所以要早趕到。中午在教室的幼兒一起用餐，吃過午餐就在會議室里坐坐、休息，當下午幼兒園事情做完趕回到學校，天已經黑了。在這期間，她們真的克服了許多困難，發(fā)揮了一名幼兒教師的積極進取，吃苦耐勞的精神。
第三，在幼兒園見習期間，同學們用心體會和觀察，收獲了許多書本上沒有的知識和經驗。
每個同學都到不同班里作了關于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設，幼兒園教學模式，幼兒園生活理念，幼兒園膳食結構等的記錄，得出了寶貴的經驗。比如在教學內容和時間上來看，大班內容難度較大，時間較長；小班很生活化，情境化，游戲娛樂時間多，教學活動時間在10—15分鐘左右。在這個過程中，同學們除了認真仔細觀察外，還幫助幼兒教師做了許多力所能及的事情，幫助小朋友解決學習生活中遇到的困難等。做到：做一行，愛一行。
第四，在書寫見習報告過程中，同學們都善于理論聯(lián)系實際，善于總結。
如：在小班抓握練習時，由于幼兒手指動作還沒有分化，如果不能了解理論知識，那么在教學過程中就不能起到良好的教學作用。
這次見習，很多同學對老師提出的問題和幼兒園遇到的問題都是知其然不知其所以然，都知道問題的所在，但卻不能提出實際解決問題的辦法。如：幼兒園的戲水玩沙池，種植區(qū)等存在問題，同學們也能提出一些問題和不足，但由于知識欠缺，實踐不夠，不能說出原因所在。其次，理論知識積累不足，在見習過程中，由于積累知識不夠，不能夠很好回答老師提出的問題和自己遇見的問題。
最后的一點感觸就是多媒體輔助教學有他許多優(yōu)勢。
同時他對我們的教學活動提出了更高的要求。將計算機作為教學過程中幫助孩子學習，主動構建知識的工具，給孩子們一個享受快樂學習的機會，激發(fā)孩子的學習興趣，突破知識的重點、難點，提高教育質量，實現(xiàn)教學的最優(yōu)化。希望學生們通過見習更加的能應用多媒體輔助教學于整體優(yōu)化素質教育中，并合理安排教學過程，充分發(fā)揮多媒體的特殊功能與魅力，這樣就更能提高幼兒素質，達到最終目標。
通過這次見習我們教師更加的應嚴格要求自己，增強自己的專業(yè)技能，除了所教學科知識外，學習其它知識豐富自己。這樣培養(yǎng)的未來幼兒教師就能在幼兒教師之路上越走越寬，越走越燦爛。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇6
生活中無處不在的是藝術，藝術是與我們息息相關的一門科學。之前，我只對藝術有一點了解，通過在本課程的學習過程中，使我充分了解了藝術，它讓我受益匪淺。
藝術概論也不僅僅是一門科學，她是以人類社會的一切藝術現(xiàn)象為研究對象，闡明其性質、特征及基本規(guī)律的一門社會科學。具體地講，它涉及藝術的發(fā)生發(fā)展、藝術家、藝術作品、創(chuàng)作過程、藝術風格、藝術欣賞、藝術批評、藝術市場等。它是藝術理論家從一定的立場出發(fā)，在一定的藝術理論指導下，對諸如藝術本質、藝術現(xiàn)象、藝術創(chuàng)作、藝術批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結晶。其目的是指導藝術家的藝術實踐和促進藝術的良性演進。
什么是藝術，恐怕這個問題沒有一個絕對真理的答案。我想藝術大底是“人類社會最復雜的精神創(chuàng)作之一”，“是通過塑造形象，具體的反映社會生活表達作者思想情感的一種社會意識形態(tài)”。藝術具備了形象，反映生活，表達思想情感，社會意識形態(tài)這四大特征。能夠稱為藝術的物品必須是高超技藝的人造物，能夠真實深刻的反映社會生活，有較高的精神文化，特別是審美性質，它還必須參與社會生活。
而藝術概論課程，作為一門選修課，除了學習了解有關藝術的理論知識外，我想更重要的意義在于提高我們的欣賞能力和審美水平，提升我們對藝術的理解。藝術概論是一門全面、系統(tǒng)、準確的闡述辨證唯物主義藝術觀和方法論的課程，是對多種藝術門類的共同本質及普遍性規(guī)律的概括和總結。通過對藝術概論課程的學習，我可以用理論知識為后盾，更好地欣賞分析藝術作品，提升藝術欣賞水平才會成為可能。我們學習藝術概論，就是要建立科學的藝術觀，指導我們的創(chuàng)作實踐，指導我們的欣賞、評論實踐，也可指導我們對其它理論的學習和研究。
藝術來源于現(xiàn)實，藝術在一定程度上是模仿了自然界，但它又超越了自然界本身所表現(xiàn)的。以繪畫為例，很多藝術創(chuàng)作并不完全是被動的，它有我們作為人的一種主觀能動性，這里邊是包含著情感的，某一時間人們認為肥碩的馬是最美的，這是與當時社會生產力以及社會實踐的發(fā)展水平相關的。其實在人的本性中就有對美本身的追求，而藝術總是以美為標準和目標的，藝術的基本品格也是審美。
藝術作品是真善美的結晶，一切美的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射，是無所謂美的。瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風景是一個心靈的境界�！敝袊螽嫾沂瘽舱f：“山川使予代山川而言。……山川與予神遇而跡化也�！彼囆g家稟賦的詩心，映射著天地的詩心�！对娋暋吩疲骸霸娬咛斓刂��！泵赖挠鋹偢衼碜匀祟愇幕庾R。優(yōu)美所評價的是表現(xiàn)和形式，而深刻和崇高，作為審美價值，卻體現(xiàn)了藝術在文化中的價值品格和價值理想。這如黑格爾《美學》中所言，“在藝術里，精神內容和表現(xiàn)形式是不可分割的。
藝術家們無不把體現(xiàn)著“歷史理性”的“真實”視為藝術的生命，表達的真實是作品成為杰作的前提，藝術作品美不美就看真實于否，而藝術的真實性通過藝術形象來表現(xiàn)。
藝術與生活是密切相關的，藝術的創(chuàng)作也不是那么隨意的。基于這點，在欣賞了《日本對舊房屋的改造改建》之后，我有了更深的感觸。片中的改建大師，通過自己對美的構思，將生活中最普通的事物，在最有限的區(qū)域內，使得所有的事物最大化的利用并且給人情感上的一種享受，使人感到震撼。當然，我承認并佩服創(chuàng)作者那奇特的創(chuàng)意，我不得不說這種創(chuàng)造是人類更加文明化的體現(xiàn)。這種將原本普通的事物和藝術組合竟將藝術的美感表現(xiàn)的如此盡然。她給人精神上的愉悅感是不能用單調的語言來闡釋的。我想對藝術的審美是需要一定的基礎知識和情感的投入的。
藝術是屬于人文的，這種藝術審美能力是作為每一個現(xiàn)代潮流下的人更應該學習和具備的，我想就我自身而言，作為一個理科類的學生，先前對藝術的學習和理解總是很膚淺、欠缺的。在所選的這門課上，老師給我們欣賞了一些優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作，包括老師自己的創(chuàng)作，欣賞這樣的藝術作品對于我這樣的非藝術專業(yè)的學生來說是難得的，同時給我的印象卻是深刻的。一方面我了解并學到一些基本的與藝術相關的理論知識；另一方面通過直觀的欣賞，即從視覺和聽覺上去感受這種優(yōu)秀的藝術作品所展現(xiàn)的魅力，讓我對藝術有了一些好奇和喜歡。她帶來的不僅是美的享受，能夠培養(yǎng)一種藝術精神，能了解相關的藝術知識，更有助于提高自身的藝術修養(yǎng)水平。
藝術學習對我們文化素養(yǎng)的提高總是很重要的，對我們審美情趣的培養(yǎng)也是有很大幫助的。我們知道好的藝術作品的欣賞總是能夠提起人的興趣，打動人的感情，讓我們愉快地從中受到教育。這也正與現(xiàn)代社會注重大學生人文氣息的培養(yǎng)相吻合的。時代在變遷，為適應現(xiàn)代社會對新型人才的需求，培養(yǎng)學生感知、領會美，提高審美素質也就成為一種趨勢和必然要求。
大學生是我們國家的棟梁，是民族的希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的寶貴的人力資源。因此，必須正確引導大學生弘揚我們的優(yōu)秀文化，吸納我們人類那些先進文化成果，抵制不良文化影響，提高其藝術修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，這才有助于我們獲得全面發(fā)展，這也直接關系到中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達。大學生藝術審美的學習和培養(yǎng)對造就高素質、完美的人格有很大影響。我們深知：高雅的藝術作品往往是具有很高的審美價值，而且是高雅文化的集中體現(xiàn)，他們吸納人類先進文化的成果，因此欣賞優(yōu)秀的藝術作品有助于我們審美能力的快速提高。藝術學習能夠提高學生藝術修養(yǎng)和文化素質，有利于促進大學生全面發(fā)展。
人的審美認識深化到觀念、再到美感的知覺是逐漸的，而藝術學習與我們的文化修養(yǎng)的密切程度也不可估量的。大多情況下，人的藝術修養(yǎng)程度越高,審美能力越強,就越容易接受進步的政治信念和道德觀念,就越能激發(fā)人們追求真理的力量。每一件藝術創(chuàng)作都有其表現(xiàn)自己的目的，都隱含著某種思想的感染。在藝術審美的過程中，其感情上的喜、怒、哀、樂與榮、辱、美、丑，都伴隨著對藝術作品的欣賞而發(fā)生。我們感官到的一方面是創(chuàng)作者的情感寄托與思維，另一方面是表演者的真情演繹。
在欣賞了老舍的話劇《茶館》之后，那種情感上的賞心悅目，那種心靈上隱隱約約的含蓄美的感受總是讓我有所聯(lián)想，同時也會引發(fā)人的一些新的思考。
藝術給我最初的感受總是高深，難以捉摸的，而通過對一些藝術作品的賞析已經讓我對生活有了一些新的感觸和思考。我很清楚，單單憑借幾個藝術作品的賞析是不可能像專業(yè)藝術學生那樣有很深的見解，但作為一個機械專業(yè)的學生來說，欣賞一些高尚的藝術作品對專業(yè)的學習總是利大于弊的。在大學學習中，不僅僅要掌握一定的專業(yè)理論知識，對審美的塑造與培養(yǎng)也是必須的。畢竟以后針對就業(yè)，從事這種工作是要求一定的設計能力，但也需要審美能力，一個好的設計或是創(chuàng)意只有是美的，才會讓人心動，引起人的注意，進而產生興趣。
這樣的互動才會有好的反饋，所以對美的創(chuàng)作的欣賞是很有必要的。試想一個缺乏藝術修養(yǎng)，審美能力差的機械設計者，為設計提供毫無藝術性更談不上外觀美感的好創(chuàng)意、那么勢必是很難在競爭中獲勝的。我們不能不說---藝術應成為人生不可或缺的部分，藝術修養(yǎng)說到底便是一種人生修養(yǎng)。在藝術欣賞的過程中，欣賞者不難發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡以及自己的審美趨向和精神認同。因此，從某種意義上說，藝術欣賞就是欣賞者對自己人生和生命的欣賞有一種遙遠的距離。對藝術創(chuàng)作的欣賞在一定程度上總是能調動我們的情感共鳴，能激發(fā)我們對生活的思索。
我想，藝術教育對我們大學生來說是很有必要的，藝術是可以培養(yǎng)學生樹立正確的審美觀念，提高我們的審美能力，激發(fā)我們對美的愛好與追求，塑造我們健全的人格和健康的個性，促使其全面和諧的發(fā)展；是可以培養(yǎng)學生的藝術能力和人文素養(yǎng)的整合及發(fā)展的。這種培養(yǎng)是需要更多的投入的，只有在思想上重視她，去接近她，這樣我們才會在人格上提升自己，在未來的道路上走的更遠。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇7
從剛開始選擇這門課程時并不知道這門課程能學到什么有什么用，但是接下來的了解和學習使我大開眼界。
藝術來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更是美于生活。
這個網絡課程讓我很受益，講了很多優(yōu)秀大師的作品，而欣賞這些優(yōu)秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學生的藝術修養(yǎng)和文化素質，更有利于我們大學生向前發(fā)展。
現(xiàn)在的網絡課程視頻讓我們現(xiàn)在掌握相關的學科基礎理論知識，對于學好藝術概論有至關重要的作用。
哲學、美學、心理學、社會學、倫理學等學科與藝術密切相關，掌握這些學科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。
同時對加深對藝術理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
我堅信學習了藝術概論這門課程后，自己的藝術修養(yǎng)藝術氣息都會慢慢上升，努力的完善自己。
我們要把從課程上學習的基礎知識理論聯(lián)系實際，是學好藝術概論的根本法則。
理論來源于實踐，其生命力在于對人的實踐行為的概括和指導。
理論如果不聯(lián)系實際，就是教條，不但無益甚至有害。
藝術理論可以幫助我們更加精辟地理解專業(yè)課所講授的內容，提高我們對生活的藝術感悟力；反過來，較高的藝術感悟力對于提升我們的藝術理論水平，促進我們對藝術現(xiàn)象的理論思考具有十分重要的意義。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇8
藝術，來源于生活，也創(chuàng)造于生活，更美于生活。
《藝術概論》，這本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神;吸收了國內外最新研究成果，在體系和內容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認知到理性升華，符合認知規(guī)律。這本書是北京大學出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。
藝術還可以是人的知識，情感，理想，意念綜合心里活動的有機產物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。
《藝術概論》這本書，可以讓你從中學到很多關于藝術和生活的知識，藝術包括實用藝術，造型藝術，表情藝術，綜合藝術，語言藝術，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術。這本書告訴我，藝術與生活息息相關，我們的生活里不開藝術。通過藝術，我們可以創(chuàng)造更多方便我們生活的東西;通過藝術可以豐富我們的精神世界;通過藝術可以凝練我們的精神面貌!!藝術，是靠我們用心去發(fā)現(xiàn)，去領悟的。學習和領悟會有一個過程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會有所領悟，發(fā)現(xiàn)藝術!
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇9
《藝術概論》是以人類社會的一切藝術現(xiàn)象為研究對象，闡明其性質、特征及基本規(guī)律的一門社會科學。具體地講，它涉及藝術的發(fā)生發(fā)展、藝術家、藝術作品、創(chuàng)作過程、藝術風格、藝術欣賞、藝術批評、藝術市場等。它是藝術理論家從一定的立場出發(fā)，在一定的藝術理論指導下，對諸如藝術本質、藝術現(xiàn)象、藝術創(chuàng)作、藝術批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結晶。其目的是指導藝術家的藝術實踐和促進藝術的良性演進。
《藝術概論》屬于藝術學的范疇。所謂藝術學是指有系統(tǒng)性地研究關于藝術的各種問題的科學。其主要內容包括：藝術概論、藝術史、藝術批評三方面。它是近世新興的一門學科�！端囆g概論》既是一門具有系統(tǒng)綜合性和開放性的藝術理論課程，又是準備踏入神圣藝術殿堂的人和高等學校藝術專業(yè)學生的一門共同的藝術基礎理論的必修課。 在本課程的學習過程中，讓我受益匪淺
藝術概論是以各門藝術的普遍規(guī)律作為自己的研究對象。具體地說，藝術理論要綜合地研究、考察人類社會的一切藝術現(xiàn)象，探索和揭示各種藝術現(xiàn)象共有的普遍規(guī)律，主要是研究各種藝術現(xiàn)象的共性問題,藝術的基本原理和概念范疇問題。這里需要明確兩點：一是藝術理論與藝術史、藝術批評的關系;二是藝術理論與部門藝術理論的關系。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇10
從零基礎開始做到一名職業(yè)的會計人員“經濟越發(fā)展，會計越重要”。那么如何從零基礎開始做到一名職業(yè)的會計人員呢?
從以下幾個方面給大家提供參考的經驗：
1、理論學習是會計職業(yè)開始時必不可少的階段。
每個人的情況并不一樣，即使付出同樣的辛勞，也有如“小馬過河”文章中所言說的那樣，“河水既沒有松鼠說的那么深，也沒有老牛說的那么深”，一切都在于你的體驗。因此，既不必預先擔憂，也不能驕傲大意，做好該做的，或許成功就在“尋他千百度的燈火闌姍處”
2、必須要在實踐中不斷的摸索和提高。
會計這門職業(yè)必須要進行實踐，說一百遍，不如做一遍，只有在具體的工作中你才會發(fā)現(xiàn)，理論和實踐是存在著這樣和那樣的差異，“實踐是檢驗真理的標準”，不進行實踐永遠也不會知道自己存在的問題，也就不會培養(yǎng)你自己解決問題的能力。在學習的時候同學就會發(fā)現(xiàn)，做過會計工作和沒有做過會計工作的老師授課時就存在較大的差異，沒有會計經驗的老師，只是注重理論知識的講解，而有會計經驗的老師，不但會告訴你怎樣做，還會告訴你為什么這樣做。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，再通過理論的學習，你就會有進一步的提高。
3、經過實踐后，再進一步進行理論的學習，做到從理論到實踐，從實踐再回到理論學習的過程。
建議大家做過一定時間的實踐工作后，要再拿出專門的時間進行理論的學習，比如說進行初級會計師、中級會計師的考試，不要單純的把它看作是一個考試，而要看成是一個理論再提高的過程，這時的學習你會發(fā)現(xiàn)和你在零基礎學習時有很大的區(qū)別，你會發(fā)現(xiàn)你正在完成的是一個質的突破和飛躍，經過這樣的學習和考試，再回到工作中，你會站在更高的角度去理解會計，真正懂得該如何做好會計。
結合教學和自己切身的經驗，覺得要想成為會計中的一名佼佼者，必須要經歷，理論—實踐，實踐—理論，這樣幾個循環(huán)，幾經磨練和錘打后你會發(fā)現(xiàn)原來會計的世界，也這樣多姿多彩，遨游在數(shù)字的游戲中也會其樂無窮。
由于本人資質和學識有限，只能淺談至此，不當之處請大家批評指正。最后祝愿所有做會計的和準備學會計的朋友們在會計的道路上越走越遠，欲窮千里目，更上一層樓。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇11
首先，通過藝術概論課，我了解了很多藝術方面的知識，音樂的，繪畫的，建筑的，舞蹈的知道了像外國音樂有古典樂派、浪漫樂派、民族樂派、現(xiàn)代音樂等流派;中國畫重寫意，西方畫重寫實;希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風格上的不同這些藝術常識。
我一直希望自己能成為一個博學的人，一個百科書式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識總是好的，雖然這并不會在物質上帶給我多大利益，但會讓我在精神上收獲頗豐。通過音樂，繪畫，建筑，舞蹈都能看到一個人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽或賞，便可在一個個藝術家的靈魂世界里徜徉。音樂，繪畫之所以能流傳千百年，想來是真切的感動了太多人，這感動歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時空，今時今日魅力依舊，并將被歷史永遠銘記。有時你看到一幅畫，會有似曾相識的親切，有時你聽到一首歌，會有命中注定的驚嘆，這就是藝術帶給我們的感動。很難用言語去描述，你只是心里面無比清楚地知道就是它。
我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫會把你的心擊中，因為未知，才期待。
課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒有全部記住，但有實實在在地記住了幾幅畫，看到的第一眼會在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽音樂和觀賞建筑、名畫結合起來，趣味加倍，我想這樣更能調動起大家學習的積極性。
另外，更重要的是知道了應該保護古建，愛護文物，去游覽觀光時，作為游客不要在景點亂寫亂畫。把你的.名字刻在建筑上，你也不會因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護好當?shù)氐奈幕袍E。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴。現(xiàn)代化的快節(jié)奏追求利益的最大化，短期內來看拆了古建，建高樓大廈能帶來巨大的經濟利益，長遠來看卻是永久的損失。
經濟發(fā)展可以慢慢來，穩(wěn)中求進，文化古跡沒有保護好，想復原就太難了。不要讓今天做的決定成為無法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來都不是金錢，金錢總會有花光的一天，文化才是要代代傳承的。
其次，藝術，在我看來更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒有機會去聽音樂會，去看藝術展但一樣可以追求生活細節(jié)的美，用愛美的心關照生活。木心先生曾寫過一首小詩《從前慢》：“記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句/清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術。時光是琥珀，耐心去打磨才能呈現(xiàn)它的光澤。
老師那天推薦的美術館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學生聊些什么。給我的第一印象是一個親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時光，然后用手中的泥土將內心感知到的事物從無形化為有形。而我通過他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復始，力的消長，浮沉。最強大的時候好像有東西會從陶罐里鉆出來，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時候像退潮后的海灘，絕大多數(shù)貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。
我想畫家在畫畫，音樂家在寫詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時候，內心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來細細思量。生活也是這樣，想要喝美味的湯，差不多都要花上幾個小時來煲湯。想要有一個溫馨舒適的家，就要精心設計裝修的步驟，去挑地板，挑瓷磚，挑墻紙，挑床，挑柜子過程都很辛苦，但結果非常美好，你創(chuàng)造了美，同時也享受了美。這是生活的藝術。
最后，課上才藝展示的部分帶給我很多勇氣，也開拓了我的視野。上大學后課堂回答問題的機會少了很多，雖然另有許多在舞臺上展示自己的機會，不過我是一個比較內向的女生，也沒有什么才藝，鼓起勇氣上臺講梵高的時候，距最近的一次在眾人面前展示自己，已經過了一個學期，那時候是要講沈從文先生的《邊城》。能有勇氣上臺講梵高，一方面是因為我喜歡梵高對他有些了解，一方面要感謝班里的那位男生，是他讓我知道，要勇敢一點，努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，第一次上臺可能還會緊張，時間久了自然就鍛煉出了一顆平常心，就能夠鎮(zhèn)定自如地在大家面前講述自己的想法。謝謝。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇12
《藝術概論》，這本書注重從美學和文化學的角度來研究藝術，力求探索和發(fā)掘藝術的人文精神;吸收了國內外最新研究成果，在體系和內容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認知到理性升華，符合認知規(guī)律。這本書是北京大學出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。
藝術還可以是人的知識，情感，理想，意念綜合心里活動的有機產物，是人們現(xiàn)實生活和精神世界的形象表現(xiàn)。藝術屬于娛樂游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象的本質特點是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實生活。
《藝術概論》這本書，可以讓你從中學到很多關于藝術和生活的知識，藝術包括實用藝術，造型藝術，表情藝術，綜合藝術，語言藝術，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術。這本書告訴我，藝術與生活息息相關，我們的生活里不開藝術。通過藝術，我們可以創(chuàng)造更多方便我們生活的東西;通過藝術可以豐富我們的精神世界;通過藝術可以凝練我們的精神面貌!!藝術，是靠我們用心去發(fā)現(xiàn)，去領悟的。學習和領悟會有一個過程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會有所領悟，發(fā)現(xiàn)藝術!己的身心健康，為將來邁入職場打下堅實的基礎。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇13
19世紀實證論批評家圣佩韋等人重視對作家的研究，發(fā)展到20世紀中葉結構主義、符號學重視對藝術作品本身進行研究，直到20十幾下半葉接受美學、讀者反應等理論相繼出現(xiàn)。
接受美學，誕生于60s末70s初的德國，迅速在世界引起很大的反響。接受美學主張：研究文學與文學史，必須側重研究讀者的接收過程。
主要理論：
(1) 姚斯的“期待視野”：指在文學接受活動中，讀者原先的各種經驗、素養(yǎng)、審美趣味等綜合形成的對文學作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待。
要求作品與讀者的期待視野應有一個適度的審美距離。一方面作品應當使讀者出乎意料之外，超出其原有的期待視野;另一方面，作品又不能過分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對陌生的狀態(tài)，這樣會使讀者感到索然無味很難接受(先鋒派藝術作品曲高和寡的原因)。
(2) 伊賽爾的“空白”：指文本中未寫出來的部分，只是文本向讀者所暗示或提示的東西，需要讀者運用自己的想象去填補。因此，任何文學文本本身都是一個“召喚結構”，召喚讀者填補“空白”。
接受美學認為，藝術創(chuàng)作過程實際上是藝術家與欣賞者不斷交互作用的動態(tài)過程。
英國學者科林伍德認為“我們所傾聽的音樂并不是聽到的聲音，而是由聽者的想象力用各種方式加以修補過的那種聲音，其他的藝術也是如此”。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇14
第一，藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點。
首先，從藝術的起源來看，藝術生產本身是經歷了一個漫長的歷史過程才從物質生產中分化出來的。人類最初的藝術品常常同生產勞動實踐有著直接的聯(lián)系，它們或者是勞動工具如精致的石器、骨器等，或者是勞動成果如用來作為裝飾品的獸皮、獸牙、羽毛等。只是隨著生產力的發(fā)展和人類社會的進步，藝術生產才逐漸獨立出來，這些勞動產品也逐漸從滿足人的物質需要變?yōu)闈M足人的精神需要。藝術的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結底，以勞動為前提，以巫術為中介，藝術的起源離不開人類的社會實踐活動。
其次，從藝術的性質和特點來看，藝術生產理論告訴我們，藝術作為審美主客體關系的最高形式，藝術美包含著兩個方面的內容，一方面藝術是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術又凝聚著作家藝術家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說，藝術美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術家的創(chuàng)作活動互相滲透、彼此融合，并通過物態(tài)化形成具有藝術形象的藝術作品。因而，藝術的審美價值必然是主客體的有機統(tǒng)一。藝術生產的突出特點，是把創(chuàng)作主體(作家藝術家)強烈的主觀因素滲透到整個藝術創(chuàng)作過程，并融匯到藝術作品之中。人類的生產實踐活動本身就是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術生產作為一種特殊的精神生產，當然就更是一種自由自覺的創(chuàng)造性勞動了。藝術生產固然離不開客觀現(xiàn)實，社會現(xiàn)實生活是藝術創(chuàng)作的源泉和基礎，但藝術生產同樣不能離開主觀創(chuàng)造，只有當藝術家調動他強烈的和豐富的想象來從事創(chuàng)作時，才能創(chuàng)造出有血有肉、生動感人的藝術形象。從這種意義上講，藝術必然是心與物的結合、主觀與客觀的結合，再現(xiàn)與表現(xiàn)的結合。
第二，藝術生產理論闡明了兩種生產的“不平衡關系”。
藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質生產條件。一定時代藝術的發(fā)展，從最終原因上講總是在一定的經濟基礎上形成的。藝術生產作為一種特殊的精神生產，又具有相對的獨立性。19世紀的俄國就是一個典型的例子。
第三，藝術生產理論揭示了藝術系統(tǒng)的奧秘。
藝術生產理論把藝術創(chuàng)作--藝術作品--藝術鑒賞這三個相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為一個完整的系統(tǒng)來研究。藝術創(chuàng)作可以說是藝術的“生產階段”，它是創(chuàng)作主體(作家、藝術家)對創(chuàng)作客體( 社會生活) 能動反映的過程。藝術作品可以被看作是藝術生產的“產品”。藝術鑒賞則可以被看作是藝術的“消費階段”，它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)和欣賞客體(藝術品)之間相互作用并得到藝術享受的過程。這樣，對整個藝術系統(tǒng)來說，藝術生產理論揭示出藝術品與欣賞者、對象與主體、生產與消費之間相互依存、相互轉化的辯證關系。在藝術生產的全過程中，生產作為起點，具有支配作用，消費作為需要，又直接規(guī)定著生產。藝術作品被創(chuàng)作出來，是為了供人們閱讀或欣賞，如果沒人欣賞，它就還只是潛在的作品。因而，藝術生產適應著欣賞者的消費需要來進行藝術創(chuàng)作。同時，藝術欣賞反過來又成為刺激藝術生產的動力，推動著藝術生產的發(fā)展。可以說，整個藝術系統(tǒng)中，這三者之間的辯證關系和它們自身的獨特規(guī)律，正是我們藝術學研究的核心。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇15
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽人工美高度結合起來，把藝術境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質空間，它是人類認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側面證實了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎上確定了中國在植物布置時所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：
一是植物的物質特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產生的藝術效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時與膳食構成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實用性、盆景性五大類。仿真型要有真實的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調中顯出不可或缺的真諦。
這學期的課程學習，使我認識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇16
參加實習的同學來，在經過長期積累和近兩周的試教與微格教學鍛煉，我們第一次以老師等身份面對學生。盡管面臨著很大的壓力，但最后他們還是以良好的精神狀態(tài)投入到實習工作中，并且用實際行動去關愛學生、帶動學生，用自己的熱情和表達方式去教他們。
對與參加實習的來說，沒有豐富的授課經驗，但卻以最佳狀態(tài)努力奮斗著，不放過每一次學習的機會，虛心聽取指導老師的意見；在這期間同學們有在我之前上課的，我也在旁邊見習。之間互相交流與學習；不斷吸取經驗教訓，取長補短，認真改善，明顯提高了教學能力，并且與實習學校的師生搭建了友誼的橋梁。
吳老師帶領我們21個從事著不同項目的學生一起到電力學院，運動實習。在實習中，老師們深入了解實習生的生活和工作情況，并根據(jù)實習生在教學中所出現(xiàn)的一系列問題及時提出意見。同時還對實習生提出了嚴格的要求：要求全體實習生要嚴格遵守實習學校的規(guī)章制度，要有嚴密的.組織紀律性，完成實習任務；要求大家在實習過程中要虛心學習特區(qū)先進的教學和管理經驗，通過實習對所學的知識進行檢驗和及時充電；要求要取得最好的實習效果，為武體爭光，使武體和電力學院兩校的領導都滿意。
實習中，大部分同學都擔任體育課教學工作的職務。實習的第一周，實習生先是熟悉學校及學生的基本狀況。聽該校體育老師講課，作筆錄參與討論，備教案，學習一些上課的技巧。第二周正式上課。吳老師把這次實習生的隊長職務給了我，作為這次21個實習的隊長更要把一切都精確安排課時，把每個人值班的時間分好。每個人都要按照規(guī)律來，我們大家是一個整體，更要互相幫助，同心協(xié)力，和老師積極配合共同讓這次實習工序圓滿成功的結束。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇17
第六周的專業(yè)導論課老師主要和我們講了怎樣應考和有關專業(yè)4級和8級考試的一些信息。
在說到怎樣應考時，老師給我們提供了一些技巧。首先說到上好課的技巧。講的都是預習、做好筆記、復習、整理筆記之類大家以前就聽得厭的事了。這些話雖然是老生常談，很多人也可能會覺得厭煩，不想聽下去。但我聽后陷入了沉思：這些老生常談的話在我們學習過程中有多少真正這樣做了？有多少人真的堅持了？可能沒幾個人感大聲地說Yes！就連預習和復習這兩件事恐怕也沒有多少人每天堅持吧。想想自己剛上大學，上了不少課了，可我有每天堅持預習和復習嗎？我有打好小計劃完成每天應該完成的事嗎？答案是否定的。相比高中的學習生活，現(xiàn)在真的不那么充實了。老師講的這些技巧喚醒了我那認真、堅持做好每一件事的知覺。我要找回以前學習的節(jié)奏，堅持預習、復習功課，上好每一節(jié)課。每次下課后，起碼我可以驕傲地對自己說我努力了，我有收獲了。高考已經成為過去式，新的道路才剛剛開始，我絕對不可以輸在起跑線上。
接著老師和我們講了考試的注意事項。第一次摸底考試很多人都會覺得時間不太夠。這也是我的問題。我想在接下來的學習過程中，我必須加強練習，既提高質量又提高速度。
從開學到現(xiàn)在，每個老師都會時不時提到專業(yè)4級和8級。這節(jié)課老師也給我們介紹了這兩門考試的大綱。專業(yè)4級和8級考試無疑讓我們承受著巨大的壓力。專業(yè)4級考試成績直接與學位證書掛鉤。如果沒有通過這門考試，那我們的大學就等于白讀了。這顯然不是我們每個人想要的結果，我們也絕不想看到這樣的結果。我來自農村，家里今年也發(fā)生了一些突發(fā)事件，家庭經濟挺困難的。我在大學的所有一切來之不易，我是家人的希望。我的宿命決定我必須要很努力。我不僅要過專業(yè)4級，我還要過專業(yè)8級。現(xiàn)在看來這也許還只是一句口號，但我回通過我的努力讓這句口號變成現(xiàn)實。
老師還提到了要我們盡量多拿些證書，這會對我們以后的就業(yè)很有幫助。我覺得很有道理。我想要做一名老師，可如果我做不了，而我又考了商務英語證書，那我就又多了一個選擇。現(xiàn)在的就業(yè)競爭真的很大，考多一些證書，有備無患。
現(xiàn)在說說我的大學計劃。大一大二我想要在各個方面拿優(yōu)，希望可以爭取到獎學金，減輕家人的負擔。還有就是鍛煉自己各方面的能力，多交一些朋友，擴大自己的交際圈。為了達到這些目標，我會努力學習，從預習、復習功課，整理筆記做起，平時每課就盡量去圖書館，完成作業(yè)之余，多了解一些其他方面的知識，提升自己各方面的能力。另外，我會適當參加一些社團活動和比賽，鍛煉自己個方面的能力，認識多一些人。在學習和生活中可能會遇到一些問題，我會積極主動地與師兄師姐或同學老師交流。還有，英語是我的專業(yè)，我每天都會在聽說讀寫方面做適當?shù)挠柧殻员阏嬲莆蘸糜⒄Z。
大三大四我想要進一步提升自己各方面的能力，能夠流利地與人用英語交流。為了達到這些目標，當然要打好基礎。此外，我會抓住每一個可以鍛煉我的英語的機會，找一些地方鍛煉自己。我的理想職業(yè)是當一名優(yōu)秀的英語教師，我會在寒暑假找一些學校去實習。如果有機會，或許會去較遠的地方實習義教。還有，平時與同學交流盡量用英語。
這節(jié)專業(yè)導論課過后我真的`想了很多�？偟膩碚f，我要努力，充實自己的大學生活，拿到該拿的證書，拿到獎學金。絕不要畢業(yè)了還只是會說幾句英語。我的大學應該是真正有收獲的。上大學以前聽很多人說大學生活很輕松，沒有太多的學習壓力。在我看來想過輕松的大學生活的人，他從一開始就已經失敗了，到畢業(yè)時恐怕才后悔莫及吧。我的大學生活絕不會是輕松的，而應該是充實的。絕不讓環(huán)境淹沒了自己，迷失了自己。
好好努力，從上好每一節(jié)課開始，從打好每一天的小計劃開始，從現(xiàn)在開始。
對這門課的建議：專業(yè)導論課都是講一些比較理論的東西，很多同學都不怎么感興趣。老師是否可以考慮用比較活潑生動的形式來講授這門課？其實我覺得這門課挺受用的。每次聽課后我都會有所啟發(fā)，有所收獲。謝謝各位老師。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇18
生命在于運動，在繁忙的學習之余，我們需要適量的運動來緩解壓力，調解狀態(tài)。這樣我們的學習效率才會提高。運動會則為我們提供了一個很好的機會——讓我們在鍛煉身體的同時有繼承了陽光體育的精神。
只是在提筆和頓筆的剎那，大一的生活即將接近尾聲。一路走來，大學生活給予了我太多，教會了我太多，而自己的心智也隨著大學生活的足跡而愈加豐滿。它凝聚了太多值得感動的記憶。
清晰的記得四月的最后三天，天空似海一般澄澈的藍，和煦的風撫摸著美麗的校園，短短的三天運動會卻讓每一個身臨其境的大學生受益匪淺。就此，我想談談自己的心得體會。
首先，這次運動會是在由統(tǒng)籌有計劃的前提下層層展開的分工明確。從運動會隆重盛大的開幕式，到運動會比賽緊張激烈的過程，再到最后令人激動的'閉幕式，一切都是那么有序的進行著，所有人都市那么盡職盡責。
其次，的服務熱情和積極性低很高，這種良好的氛圍給前來準備的學生運動員提供了一個舒心輕松的環(huán)境。我一直信服態(tài)度決定一切，從一開始進入田徑隊單純的只是想鍛煉身體到現(xiàn)在如愿以償?shù)牡玫搅藲v練，我從未過分的奢求過什么，但也是源于這種端正的態(tài)度，源于這可激情飛揚，熱血方剛的心，它不僅鍛煉了我的身體，而且還給了我一種精神，一種挑戰(zhàn)自我，堅持不懈的精神。若干年后，我們依然會記得在田徑場上有一群充滿朝氣和熱心的年輕人在賽場上綻放如火的青春。幾時得不到鮮花和掌聲，即使沒有名次和獎牌，但我依舊堅持，因為我來自田徑隊，我擁有一顆與學院榮譽共比拼，共成長的心。
最后，運動會結束的那一刻，沒有水誰擅自離去，而是默默地帶聽最后的結果，一陣陣歡呼雀躍的吶喊淋漓盡致的詮釋著我們對學院，對延大最虔誠的敬意。運動會就這樣結束了，雖然倍感疲憊，但是身體的乏累是無法與精神的充盈和欣喜相抗衡的。
田徑運動會，不僅給了我一次鍛煉身體的機會，而且還給了我莫大的收獲，責任，榮譽和溝通。我一直將會銘記于心，我會用熱情來承擔責任，用自認來獲取榮譽，用誠摯來和每一個人溝通。未來的路還很長，我將會帶著運動場上的這番熱情和這份堅持去追逐，我會用田徑隊所賦予我的精神去打拼，讓這種陽光體育的精神融入我的整個生命。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇19
光陰似箭，歲月如梭，轉眼間，進入大學已經將近兩年的時間了，大學體育課也伴隨著我兩年之久了。大學體育是本著發(fā)展豐富的體育活動，娛樂我們的身心，提高我們身體素質的原則。
在大學的兩年里，幾乎每天早上起早鍛煉身體，這不僅戒掉了我們睡懶覺的壞習慣，而且提高了我們的身體素質。在這期間，我們也養(yǎng)成了勤鍛煉的習慣，每天下課之后，舍友會一起去跑跑步，打打羽毛球，豐富了我們的課余生活。
在大學的兩年里，我的體育學習的項目主要有五步拳，籃球，太極以及乒乓球。五步拳的學習讓我感覺到打拳的樂趣，鍛煉了身體的協(xié)調能力及反應能力。接觸籃球是從小學的時候開始的，雖然打的不太好，但是從中得到了很多樂趣，對籃球也有了更深一步的.認識，通過半學期的學習，我發(fā)現(xiàn)我更加熱愛運動了。二十四式簡化太極拳，其實對它的認識不太深，起初只是看廣場上的大爺大媽們練，覺得挺有意思，可是真正接觸之后，才發(fā)現(xiàn)看似簡單的東西原來還挺難的，它對身體的協(xié)調性要求很高，而且特別注重心靜。對于浮躁的我們來說，學習完之后，可以讓我們的心平靜下來。特別是最后的太極拳比賽，提高了班級同學的凝聚力，帶動了大家運動的積極性。當初之所以會選擇乒乓球是因為它是我國的國球，感覺作為一個中國人不會乒乓球是一件可恥的事情。剛接觸的時候很緊張，怕自己學不好，可是經過長期的練習之后，已經能夠基本掌握，感覺很驕傲，很自豪。提高了自己的信心，是我的心情變得很愉快。
最后一學期主要是玩游戲。以前一直認為，體育課就是跑步，打球，練拳，都只要動動筋骨就好了，可是通過這一學期的學習讓我了解到體育也是要靠思想的。每個人自己設計游戲，這不僅鍛煉了我們的創(chuàng)新能力，而且也讓我們每個人有個展現(xiàn)的機會。我們期待著每一次體育課的到來，因為每次課都會是不一樣的體驗。通過游戲，同學之間更加團結互助了，每次體育課結束后，每個人的臉上都是掛著笑容的，這使大家都開朗了很多。游戲也帶有一定的運動量，在完了的同時也鍛煉了我們的身體。
生命在于運動，只有持之以恒的體育鍛煉，才能增強體質，以后要堅持運動，鍛煉身體，提高身體素質和心理素質。
最新專業(yè)導論的心得體會范文 篇20
嘆光陰荏苒不休，歲月匆匆不留。回首間，彈指一瞬又是半年。時間被記憶標簽，求學遠，幾多不便。莫余下，幾番無奈再窺前程。
大學的新鮮已悄然不再，換之而來的是舊夢新題。辯駁今昔，更要求對未來的規(guī)劃有所洞悉。有幸，在本學期學科導論的啟蒙下，隨著專業(yè)知識的增長，一切慢慢地變得腳踏實地：有了方向，有了動力，更有了頂天立地的心！
首先提及方向問題，旨在闡述本專業(yè)之大觀。深入淺出的課程安排加上各位教授導師的悉心指引下，我著實很難對管理科學與工程沒有清晰的概念。以下簡述個人之見解：
管理科學與工程學科從定性分析趨向定量化研究，從宏觀研究逐步深入到微觀研究，側重于研究同現(xiàn)代生產經營、科技、經濟和社會等發(fā)展相適應的管理理論、方法與工具，應用現(xiàn)代科學方法與科技成就來闡明和揭示管理活動的規(guī)律，以提高管理的效率。學科的發(fā)展趨勢是以管理科學為基礎，以多學科知識（如高等經濟數(shù)學）為支撐，利用現(xiàn)代化手段和技術（如計算機仿真技術），解決管理中的科學決策及風險研究，管理實踐中的理論和方法研究，管理的績效研究，管理的戰(zhàn)略研究等。涉獵面廣，學科下設管理信息系統(tǒng)、工程管理、項目管理、管理科學、工業(yè)工程、物流供應鏈管理、物流工程等專業(yè)方向，系統(tǒng)整體效率層面突出。對于今后的從職選擇沒有很大的限制，這也是本專業(yè)的一大特色，讓我對未來的存在許多抉擇的人生道路更是充滿了不少向往！
其次談談動力范疇，即導論課之于我的精神感觸。半年前高考浪潮還未平息，填報志愿又起波瀾的那段時光，依舊恍如昨日。然而此時，內心激奮之余，更添許多欣喜。古人云：一失足成千古恨。所幸在專業(yè)選擇的關卡中并未失誤，現(xiàn)在看來，更是一種成功，因為，在管理學科中，存在著我太多的興趣和熱情。我想，興趣是最好的老師，在將來的學業(yè)生涯中，我必當能勇往直前。是的，對于我，最大的財富是年輕，最好的輔助是激情，相信在今后的學術生涯里，我一定可以學有所新，學有所成。
回溯課上，賈仁安教授的“頂天立地”學術情懷、鄧群釗教授的系統(tǒng)動力簡剖、林永欽老師的科學發(fā)展觀、陳華教授的嚴謹會計心態(tài)、徐兵老師的經濟現(xiàn)實主義。各有千秋，讓我大開眼界更受益匪淺。但總的看來，本質大同，莫過于保持一顆真切的心，直面茫茫的真理行徑。
此刻，想起了理生樓前胡先嘯先生所言：業(yè)貴專精，又貴宏通。的確，前途蒼茫，理想甚遠，但使命不忘。讀書成才，非一人之得失，更關乎社稷之榮辱，此意關重大，豈敢有所唐突......
此番心得謹此，望以之為日后之策鞭，以激勵我執(zhí)著向前！
我是xx大學信息學院計算機系的一名在讀本科生，在近一年的時間里，通過學習我掌握了大量計算機應用方面的專業(yè)理論知識和技能。下面談談我對此專業(yè)的學習心得：
我覺得要學好計算機專業(yè)導論課，必須做到以下幾個方面：
一、學習計劃要明確
求學者切記貪多嚼不爛。初學者最易犯“大而全”和“速成”的錯誤，須知“羅馬非一日之功”所能建成。什么都學，肯定什么都學不透，要集中精力打攻堅戰(zhàn)。我認為學習計算機首先要明白自己的學習目標究竟是什么，你可以根據(jù)自己的實際工作出發(fā)，是做系統(tǒng)維護、軟件開發(fā)、圖像加工、公文處理、網頁制作還是數(shù)據(jù)庫管理，然后再有針對性的在相應的學習方向上進行提高。要制定出詳細的學習規(guī)劃，包括需要購買什么書籍，家里如果沒有電腦可供練習，是否需要購買一臺電腦等問題……如果沒有學習規(guī)劃，不投資學習機器，沒有實踐場所，沒有學習資料，僅憑“言傳口授”就想速成做個“全才”，是不可能的事情。至于一些理論性較強的課程，應該對基本應用和操作有一定掌握后再學，因為那些東西比較枯燥，不容易被直接接收。
二、要做到學以致用
要多了解相關信息，多思考，多提問題，多問幾個為什么，要學以致用。如果我們學習計算機，只是為了通過考試。而不能做到學以致用，學到的`知識又有何用？因此，我們的學習要結合實際應用、有的放矢、循序漸進。
三、應積極投身實踐
計算機是一門操作性很強的學科，計算機學科中的實踐，不只是簡單地模仿別人的練習。在實踐中最難得的是有自己的想法，并盡力去尋求解決辦法。在這種開動了腦筋的實踐中，才會學到真正的東西。古時賢人哲士說：“學而時習之”、“學而不思則罔，思而不學則貽。”將所學的理論知識與具體實踐相結合，這是一種較好的方法，一方面可以用理論指導實際，另一方面可以加深對所學知識的理解和記憶，激發(fā)起學習興趣，邊學習，邊實踐，相互作用，相互促進。
學習計算機，不是叫我們去享受計算機給我們帶來的一切，而是要為計算機服務。于是”計算機導論”給了我一個學習的機會，它讓我明白了計算機作為一門科學，它包括很多方面。開始我對計算機專業(yè)的了解只是學會如何使用電腦編寫程序，我不知道比其它非計算機專業(yè)的人能夠多學到什么。而計算機導論的開設使我認識到計算機也是作為一門學科存在的，其核心為計算。在學習過程中，一個個典型問題使我加深了對計算的認識。圖靈測試及“中文屋子”使我明白計算機不僅可從計算的角度來探求答案，也可以從哲學的角度來認識。……除了教材中的東西，老師所補充的相關故事也很吸引我，它使我能從一個側面來了解計算機。如“CPU不是為我們學計算機服務的，而是為廣大客戶服務的”，這使我明白，我們的任務不僅是學會用計算機，而是為滿足客戶所需而學習。
通過對“計算機導論”的學習，使我觸及了計算機乃至計算學科的本質。我不再把計算機僅僅當作一種工具來學習和使用，對它的認識也隨之提升到了理論和哲學的高度……。該課程對計算學科的主要內容進行了系統(tǒng)化、邏輯化的概括，并用大量的實例深入淺出地進行闡述，使我對計算科學有了全面的了解，就像在迷宮中獲得了地圖。
“計算機導論”課程系統(tǒng)全面地為學生介紹了計算科學知識領域劃分的過程，涵蓋的問題，以及學科的本質。使計算機專業(yè)的學生一進入本學科就有了清晰、明確的方向和認識，在學習的過程中不再感到困惑、茫然……。老師講課熱情洋溢，深入淺出，旁征博引，融會貫通，激發(fā)了學生的學習興趣，也激勵了同學們年青向上的心。
總之，想在任何事情上學有所成，都必須遵循一定的方法。尤其是計算機這樣的工具學科，在知識的獲取過程中會遇到不少的困難和挫折，然而“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。若有正確的學習方法，再加上認真刻苦的學習精神，就一定能掌握好所學的知識。